Wymyślone przez dziennikarza słowo zaczęło oznaczać subkulturę, której pojawienie się na świecie doprowadziło do wielkich zmian.
Nie na darmo nazywają ich hipisami. krzyżowcy mody. Ale zrozummy, kim są hipisi, po kolei.
Subkultura hipisowska pojawiła się w Ameryce w latach 60. w wyniku silnego ożywienia gospodarczego. Dzieci z zamożnej klasy miały możliwość robienia czegokolwiek zamiast zwykłych rutynowych czynności. Podróżowali, śpiewali, rysowali, tańczyli, malowali obrazy, jednocześnie obracając swoje wyobrażenia o życiu – zarówno swoim, jak i otaczających ich ludzi.
Niektórzy uważają, że byli to ludzie leniwi i niechętni do pracy. Moim zdaniem wszystko jest zasadniczo inne. Byli to ludzie stworzeni przez samo społeczeństwo, niezbędni do radykalnych zmian.. Coś nieuniknionego i naturalnego. Społeczeństwo badało nowe możliwości ewolucji z pomocą swoich dzieci. Jak zawsze.
Jak wyglądali hipisi? Było kilka standardowych klonów – podobnych do Johna Lennona, Janis Joplin, Jima Morrisona, Angeli Davis, indyjskich sadhu (świętych) – tego typu rzeczy.
Przeciętny typ był jak Jezus długie włosy (interpretowane nie tylko jako połączenie z naturą i wolnością, ale także symbol feminizacji kultury), tanie ubrania(odrzucenie wartości materialnych, nawet na chwilę) żywe kolory(próba przywrócenia światu dziecinności, jasności i bezpośredniości postrzegania świata), biżuteria etniczna(odrzucenie ras, stereotypów, ram i granic, odwoływanie się do kultur różne narody), liczne atrybuty religijne I dekoracje(synteza wszystkich dróg duchowych, solidarność i jedność), rozkloszowany fason(symbol wolności).
O ideologii. Aby dostać się do granic wolności, hipisi musieli poświęcić całe swoje życie. Porzucili wszystko, do czego byli przyzwyczajeni. poprzednie pokolenia- porzucili szkołę, rodziny, nie chcieli walczyć, palili wezwania do Wietnamu, palili paszporty iw ogóle zniszczyli wszystko, co mogło je łączyć z tradycyjnym i akceptowalnym w przeszłości.
Byli kaznodziejami nowy stosunek do miłości. To, co nazywa się „wolną miłością”. Teraz często kojarzy się to z rozwiązłością, ale hipisi mówili tylko o szczerości uczuć.
Co stało się dla nich jasne, co zadecydowało o ich wolności? Wolności, która wydaje się przesadą nawet współczesnym dziwolągom (ekscentrykom)?
Zdając sobie sprawę, że problemy świata wynikają z przemocy, hipisi porzucili ją we wszystkich dziedzinach swojego życia – tam, gdzie było to tylko możliwe.
Próbowali wszystkiego i zidentyfikowali negatywne i pozytywne. Narkotyki, które u zarania ruchu hippisowskiego wydawały się opcją poszerzania świadomości, prowadziły do tak katastrofalnych skutków, że współcześni hipisi tradycyjnie ich odrzucają (pisze o tym wielu współczesnych autorów hippisowskich).
Co sprowadzeni na świat hipisi jak subkultura zmieniła rzeczywistość? A oto co:
Ruch antywojenny Zaczęło się od demonstracji hipisów przeciwko wojnie w Wietnamie.
Ruch antynuklearny.
Symbolem hipisa jest Pacyfik. „Pacyfik” lub tak zwany „Krzyż Pokoju” to symbol wymyślony całkiem niedawno, bo w 1958 roku, przez Geralda Holtoma dla powstającego „Ruchu na rzecz Rozbrojenia Jądrowego”. Holtom został zainspirowany alfabetem semaforów. Przekreślił jej symbole „N” (nuklearny, nuklearny) i „D” (rozbrojenie, rozbrojenie) i umieścił je w okręgu, który symbolizował globalne porozumienie. Ten symbol przyciągnął uwagę opinii publicznej po pierwszym marszu protestacyjnym z Londynu do Berkshire Nuclear Research Center 4 kwietnia 1958 r.
ruch za prawa człowieka.
ruch za prawa kobiet, feminizm.
ruch za prawa dzieci.
ruch za prawa zwierząt. Paul McCartney, jeden z idoli hipisów, nadal jest wielkim zwolennikiem organizacji zajmujących się dobrostanem zwierząt.
Wegetarianizm a jego radykalną formą jest weganizm, ścisły wegetarianizm, wykluczający w zasadzie wykorzystywanie zwierząt.
Oni wzbogacił dietę Amerykanie i Europejczycy etniczny- Indyjska, Meksykańska, Azjatycka - kuchnia. Wprowadzili modę na wiele produktów nieznanych wcześniej na Zachodzie- do soi, ryżu basmati i nie tylko.
ruch środowiskowy- hipisi wierzyli, że są odpowiedzialni za wszystko, co dzieje się na ziemi, więc dbają o nie wspólny dom- o Ziemi (nazywali ją Matką Ziemią) - była jedną z kamienie węgielne subkultury. Jako pierwsi pomyśleli o niebezpieczeństwach związanych z wyścigiem zbrojeń i usuwaniem odpadów.
Zdrowy tryb życia- jako jedność z naturą i naturalność.
Planowanie rodziny - to era hipisów doprowadziła do powszechnej dystrybucji środków antykoncepcyjnych .
Tworzenie nowych form rodzin- gminy młodych, gminy starych, gminy samotnych ojców z dziećmi, wersja szwedzka.
Ruch na rzecz praw osób o nietradycyjnej orientacji seksualnej.
Zamiłowanie do etniczności- egzotyczne dobra narodowe z całego świata, w tym stroje tubylców amerykańskich - Indian, którzy jako pierwsi walczyli z systemem amerykańskim.
Pasja do wszelkiego rodzaju nauk duchowych- hippisi uprawiali medytację, jogę, oddychanie holotropowe, qi-gong, buddyzm, chrześcijaństwo, sufizm, tai chi i wszystko, co najdziwniejsze udało im się znaleźć.
Były źródłem nowoczesny ruch antyglobalistów, a właściwie altermondialiści— nie nosili ubrań z metkami, sprzeciwiali się korporacjom i żyli w samoorganizacji.
Wpływ na modę - dżinsowa rewolucja. Hipisowski styl nie schodził z wybiegów od lat sześćdziesiątych. Ponadto niewiele osób wie, ale przed hipisami nie było zwyczaju noszenia T-shirtów i szortów, minispódnic i etnicznych. Mówią nawet rośliny doniczkowe wymyślili hipisi.
W Rosji ruch narodził się niemal równocześnie z ruchem zachodnim. Liczebnie ustępował zamorskim braciom, ponadto na sowieckiej ziemi wolność rosła z wielkim trudem i musiała za to zapłacić poważną cenę.
Nasi hipisi trafiali do więzień, do domów wariatów (większość hippisów się tam poznała), byli sądzeni za pasożytnictwo i wydalani z zakładów.
Rosjanie mieli swój sposób. W latach 90. jeden socjolog naliczył 100 000 hipisów w kraju. Śmiało można powiedzieć, że u zarania ruchu hippisów było około 200 niezwykle aktywnych - dużo podróżowali autostopem, byli wolni od stereotypów społeczeństwa totalitarnego, a tego, jak widzicie, jest całkiem sporo. Zajmowali się twórczością, sami publikowali, preferowali Praca społeczna bezużyteczne spodnie do siedzenia w różnych sowieckich biurach.
Teraz ruch hippisowski w Rosji iw byłych krajach socjalistycznych żyje. Nic zmiany polityczne nie wpłynęło na komunikację współczesnych hipisów. Z subkultury hippisowskiej wyłoniło się wiele nowych subkultur, ale podobnie jak komórki macierzyste, hipisi również przetrwali.
Tak jak poprzednio, liczne dzieci-kwiaty jeżdżą po drogach, istniejąc dla społeczeństwa, czyniąc ludzi milszymi, tłumacząc to nawet swoim wyglądem nie ma nic ważniejszego niż miłość.
Hipisi wnieśli do mody tajfun nowych stylów i kolorów, których nigdy wcześniej nie widziano.Świat jest tak urządzony, że co jakiś czas rodzi się pokolenie buntowników, kochających wolność ludzi, którzy aktywnie protestują przeciwko surowym fundamentom społeczeństwa. Całe ruchy młodzieżowe rodzą się z nowym spojrzeniem na świat, z nowym powołaniem do społeczeństwa. Subkultura hipisowska, która narodziła się w połowie XX wieku, jest żywym potwierdzeniem istniejącego schematu. Jest to zjawisko globalne, które swego czasu propagowało własną filozofię, nie obawiając się potępienia. Wielu podziwiało niezwykłych, nieco ekscentrycznych ludzi, ktoś otwarcie potępiał taki sposób życia, ale nikt nie pozostał wobec nich obojętny. Jedno jest pewne: hippisi w ZSRR, Ameryce i Europie zawsze mieli silną pozycję życiową, a to, widzicie, jest godne szacunku. Fragmenty prądu odbijają się w nowoczesny świat, dające wolność, możliwość wyrażania siebie, pragnienie indywidualności. Hipisi przygotowali cały świat na to, że człowiek może i powinien być człowiekiem, odważnie demonstrując alternatywną wizję życia.
Historia ruchu
Subkultura swój wygląd zawdzięcza bardzo smutnemu okresowi w historii świata - wojnie w Wietnamie. Młodzi ludzie z aktywnym pozycja życiowa wyszli na ulice, wzywając do zaprzestania rozlewu krwi, zachęcając do miłości, ale nie do wojny. Pierwsza wzmianka o „hipisach” pojawiła się w jednym z nowojorskich programów telewizyjnych. Nazwali małą grupę młodych ludzi ubranych w jasne T-shirty, dżinsy, z długimi włosami. Jako pierwsi zorganizowali marsz protestacyjny przeciwko wojnie w Wietnamie.
Ideologia: sami hipisi często wyrażają to słowami „Pokój, przyjaźń, guma do żucia”Według jednego z oficjalne wersje termin ten pochodzi od angielskiego slangowego słowa „hip”, co oznacza „wtrącać się, rozumieć, być na bieżąco z wydarzeniami”.
Jak to się wszystko zaczeło
Nazwa, wymyślona przez dziennikarza, była związana z wielkimi zmianami w społeczeństwie, odrzuceniem przemocy, filozofią, której znaczeniem był pokój, filantropia. Ruch osiągnął szczyt w latach 60. ubiegłego wieku, aktywnie przenikając do wszystkich sfer życia. Hipis - sposób na życie, myślenie, preferencje muzyczne, moda, relacje międzyludzkie. Historia subkultury tworzyła się falami: pierwsza fala miała miejsce pod koniec lat 60., druga na początku lat 80. Po raz trzeci hipisi aktywnie zadeklarowali się już w latach 90. XX wieku.
Niezależnie od płci noszono długie włosy z przedziałkiem na środku i specjalną wstążką wokół głowy.
W tym czasie w Ameryce obserwowano wzrost gospodarczy, więc większość przedstawicieli rodzin uprzywilejowanych, bogatych spadkobierców i zamożnej młodzieży stała się zwolennikami ruchu. Oni mieliwolność finansowa, dużo czasu poświęcał tańcowi, kreatywności, wywracaniu „do góry nogami” utartych wyobrażeń o życiu. Wielu nadal uważa hipisów za pasożyty, próżniaków, w rzeczywistości ci ludzie zostali stworzeni bezpośrednio przez społeczeństwo, które potrzebowało radykalnych zmian. Dziś ruch hippisowski nie jest już tak popularny, bo subkultura przeżywa upadek, ale jego przedstawicieli wciąż można spotkać w wielu krajach.
Hipisi prowadzili intensywne, chaotyczne życie
Inni amerykańscy przedstawiciele niezwykłej subkultury byli w ZSRR, co jest faktem. Jasny, nieco skandaliczny, niezwykły dla surowego społeczeństwa sowieckiego, trend hippisów pojawił się pod koniec lat 60. Po raz pierwszy głośno zadeklarowali się w 1967 roku w centrum Moskwy na Placu Puszkina, wzywając ludzi do wyjścia i przyłączenia się do marszu przeciwko wojnom i przemocy. Co ciekawe, „kręgosłup” sowieckiego ruchu hippisowskiego stanowili przedstawiciele elity, dzieci tzw. podróżujących rodziców. Młodzi ludzie, ubrani na modłę amerykańską, przesiadywali w zatłoczonych miejscach, tworząc całe komuny. Dla wielu, którzy po raz pierwszy usłyszeli „hipisów”, trudno było zrozumieć slang, w którym się ze sobą komunikowali. Używanie modnych słów opartych na slangu i po angielsku stał się głównym „chipem” w komunikacji. Wiele z nich pozostało popularnych do dziś, takich jak płaski, wysportowany, stary, dziewczyna, ludzie, słynne afirmujące życie zdanie Beatlesów „Let It Be”.
Hipisi byli popularne grupy jak Beatlesi
Interakcja między polityczną nomenklaturą w ZSRR a ruchem hippisowskim była złożona i sprzeczna. Wolność słowa, wyrażanie siebie nie były wówczas, delikatnie mówiąc, szanowane, ale to nie przeszkadzało sowieckim hippisom spędzać czasu, ubierać się w stylu amerykańskim, słuchać muzyki rock and rolla i prowadzić bezczynny tryb życia.
Hipisi w ZSRR
Jednym z zawodów hipisów byli pytający (z angielskie słowo„zapytać” - prosić) - błaganie o pieniądze od przechodzących obywateli radzieckich. To jest bardzo niebezpieczna rozrywka bo to było karalne. Prąd powstał u zarania epoki” Odwilż Chruszczowa”, kiedy orzechy w zachowaniu nie były już tak dokręcone.Ale biorąc pod uwagę niedobór modne ciuchy, nagrania muzyczne i innych ważnych atrybutów hipisa, ruch nie był liczny. W przeciwieństwie do nieskrępowanej i kochającej wolność Ameryki, hipisi w ZSRR byli bardziej kojarzeni z mokasynami, osobowościami apolitycznymi i miernymi, zawsze byli przeciwni „portretowi prawdziwego obywatela radzieckiego”.
Czym żyli hipisi w czasach sowieckich
Artykuły w prasie centralnej o przedstawicielach ówczesnej subkultury aspołecznej i nieformalnej miały charakter wyłącznie negatywny, krytyczny.
Hipisi stali się jednym z najważniejszych ruchów młodzieżowych na świecie.
Ideologia
Ciekawe, że wszystkie idee miłujących pokój buntowników, które w ubiegłym stuleciu były uważane za skandaliczne, utopijne, dziś są normą, mocno wpisały się w mentalność współczesnego człowieka.
Hipisi zasłynęli także z tego, że często osiedlali się na pustkowiu ze swoimi odizolowanymi gminami.
Czym jest fenomenalna ideologia subkultury?
- Niestosowanie przemocy. Oznacza to nie tylko przemoc fizyczną, ale także moralną. Dla prawdziwego hipisa wszelkie ograniczenia narzucane przez społeczeństwo są nie do przyjęcia. Wszelkie próby narzucenia zasad moralnych, moralności i wstydu, sposobu ubierania się czy preferencji w muzyce są odrzucane na wszelkie możliwe sposoby.
Pacyfizm, walka z wojnami i wszelką przemocą to główny aspekt ideologii hippisowskiej. Organizowali okupacje, festiwale, koncerty rockowe pod głównym hasłem Make Love, Not War.
- Relacja. W miłości i we wszystkich jej przejawach przedstawiciele nurtu mieli swoje własne zasady. Pojęcie „wolnej miłości” jest przez wielu rozumiane jako rozwiązłość. W rzeczywistości hipisi nawoływali do otwartego wyrażania swoich uczuć, promowali szczerość w związkach, dotyczyło to nie tylko miłości mężczyzny i kobiety, ale także przyjaźni.
- Narkotyki. Ci, którzy stworzyli subkulturę, próbowali wszystkiego, nie uznając ograniczeń. Na początku narkotyki były uważane za sposób na poszerzenie świadomości, co później doprowadziło do katastrofalnych skutków. Kolejne pokolenia, m.in nowoczesnych przedstawicieli subkultury, wzywają do odrzucenia narkotyków i wszystkiego, co może zaszkodzić zdrowiu. Dlatego utożsamianie hipisów z narkomanami jest z gruntu niesprawiedliwe i nieetyczne!
- Rozwój duchowy. Młodzież dążyła do samopoznania, aktywnie studiowała różne praktyki duchowe. Dlatego okultyzm, szamanizm i spirytualizm, tradycje etniczne ludów świata, mieszanka religii, najważniejsze dogmaty, które ostatecznie utworzyły credo, są ze sobą ściśle powiązane w filozofii. Prawda jest taka, że jedno lub drugie wybór życia człowiek nie przypadkowo, za nim są długie refleksje, droga do samopoznania poprzez rozwój duchowy.
Wiąże się z nimi ogromna warstwa literatury, muzyki, sztuki i filozofii.
- Kreacja. Błędem jest myślenie, że hipisi to obiboki. W rzeczywistości poświęcili dużo czasu na kreatywność, ujawniając talenty, czy to była muzyka, Dzieła wizualne, literatura czy robótki ręczne.
- Naturalność. Wystąpiła w wizerunek zewnętrzny, zachowanie, sposób myślenia. Powstała absolutna spontaniczność, spontaniczność, chęć bycia bliżej natury główna tradycja- mieszkaj w hippisowskiej społeczności z dala od cywilizacji. Wyraziwszy w ten sposób bierny protest, całkowicie zrezygnowali minione życie tworząc Nowa rodzina nawiązując nowe znajomości, a nawet przyjmując nowe imię.
Hipisi to romantycy, kochają wszystko, co jasne, oryginalne
Ideologia hipisowska polega na odrzuceniu konsumpcyjnego stylu życia, niszczeniu przyrody, agresji, łamaniu stereotypów, niszczeniu granic, życiu w pokoju i harmonii, potępianiu wszelkich przejawów przemocy.
Beatlesi- Przekręć i krzycz
Symbolizm
Zewnętrzne oznaki hipisów zostały ukazane poprzez serię symboli, które nawet po wielu latach pozostają rozpoznawalne na całym świecie.
Hipisi byli głosicielami nowego podejścia do miłości
Zastanówmy się bardziej szczegółowo nad najbardziej uderzającymi symbolami prądu:
- Stary minibus Volkswagena. Nie był to tylko transport do przeniesienia gminy. Pomalowany kwaśnymi kolorami i hasłami autobus symbolizował odrzucenie luksusu i konsumpcyjny rozwój cywilizacji.
Samochody malowano w jaskrawe kolory i psychodeliczne wzory, najczęściej przedstawiające kwiaty, symbole pokoju.
- Kwiaty. Wiele osób wie, że hipisi to dzieci kwiatów, jak ich nazywano na całym świecie. To nie przypadek, ponieważ młodzi ludzie zawsze nosili ze sobą kwiaty, dawali je innym, wkładali do luf pistoletów, ozdabiali długie fryzury wieńcami ze świeżych kwiatów. Nic nie może lepiej wyrazić ich uczuć i intencji niż kwiat skierowany prosto w słońce.
Popularność ruchu dzieci kwiatów ogarnęła cały świat, propagując ich poglądy
- Znak Pacyfiku. Przypomina łapę w kole i jest symbolem pokoju na świecie. Taką ikonę malowano na koszulkach, wykonywano symboliczne ozdoby, a przez jej pryzmat wzywano do wyrzeczenia się przemocy i zniszczenia.
Pacyfik („łapa”) – symbol pokoju, używany również do demonstracji antywojennych
- Mandala harmonii wszechświata, czyli Tao. W starożytnej filozofii taoistycznej znak był interpretowany jako Ścieżka życia, symbol rozwoju osobistego.
W subkulturze hippisowskiej istniało zamiłowanie do medytacji i taoizmu
- Bombki. Bransoletki tkane z nici, koralików czy skórzanych sznurków to nie tylko hipisowska ozdoba, ale także symbol przyjaźni. Kolorystyka bombek nie była przypadkowa, każdy odcień miał swoje znaczenie.
Różnorodne plecione bransoletki, które można podarować jako symbol przyjaźni
Dla prawdziwych wyznawców kultury hipisowskiej i po prostu fanów jasnych i wesołych „dzieci kwiatów i słońca” symbolika ma kluczowe znaczenie. Dziś charakterystyczne kwaśne odcienie, symbole i przyzywające hasła wykorzystywane są w tworzeniu modnych ubrań i dodatków.
Era hipisów
Obraz prawdziwego hipisa
To nie przypadek, że pierwsi przedstawiciele subkultury nazywani są krzyżowcami mody. Co to znaczy? Poprzez sposób ubioru hipisi pokazali wszystkim dookoła, że świat nie jest szary i monotonny, ale jasny i różnorodny. Efekt wybuchu bomby został wykonany przez modę hipisowską w Związku Radzieckim, gdzie nie było akceptowane, a wręcz wyzywająco otwarcie odmienne od wszystkich, podkreślanie indywidualności poprzez ubiór.
Mała dygresja dla współczesnych, jak wyglądał prawdziwy hipis:
- W ubraniach dominowały jasne i kolorowe kolory. Etniczne wzory, kwieciste nadruki, efekt podniszczenia w postaci jasnych plam, podarte i wytarte detale.
Hipisowski look był zawsze rozpoznawalny – luźne ubrania w psychodeliczne wzory, podarte jeansy
Ulubionym strojem hipisów są rozkloszowane spodnie lub dżinsy. Ten styl uznano za „unisex”, nosiły je zarówno kobiety, jak i mężczyźni.
Stroje zdobiły koraliki, hafty, frędzle i inne elementy ozdobne. Im bardziej oryginalny strój, tym jaśniejszy człowiek wyrażał swoją indywidualność. Dla prawdziwego hipisa ważna jest wygoda, dlatego luźne, zwiewne sylwetki i wygodne buty to główne preferencje dotyczące ubioru.
Jasne buty z haftem, bardzo lubią nosić hipisów
- fryzura. Ważna jest tu naturalność, zasada „im prościej tym lepiej”. Z reguły kobiety i mężczyźni nosili długie fryzury, ich włosy były rozpuszczone, specjalne środki nigdy nie używany do stylizacji, został wykonany przez lekki wiaterek.
hipisowska fryzura
Z ozdób wykorzystano wieńce z polnych kwiatów oraz hairatniki - wstążki przecinające włosy u góry. Obraz hipisa przypomina trochę Jezusa: swobodnie opadające na ramiona włosy i broda.
Hipisi nosili długie włosy przewiązane wstążką (po co odcinać to, co daje natura)
- Akcesoria. Bombki, naszywki z hasłami zapraszającymi do pokoju, wszelkiego rodzaju biżuteria w stylu etnicznym, haftowane szarfy, czapki, pojemne torby – to wszystko doskonale podkreśli wizerunek hipisa.
Nic dziwnego, że hipisi nazywani są krzyżowcami mody: jasne okulary, bransoletki, kolczyki
- Muzyka. Subkultura jest wielopłaszczyznowa, muzyka jest ważną częścią hipisowskiego życia. Nie tylko go słuchają, ale wiedzą, jak go tworzyć. Słynne spotkania, które przeszły już do historii, odbywały się na Woodstock, Rainbow Gathering, Monterey i wielu innych festiwalach muzycznych. Z nurtem nierozerwalnie związani są muzycy tacy jak The Doors, Pink Floydów, Johna Lennona i The Beatles, Janis Joplin i Jimiego Hendrixa.
Gwiazdy rock and rolla, takie jak Jimi Hendrix, pojawiały się publicznie w najróżniejszych kolorowych kostiumach.
W ZSRR gwiazdami festiwali tematycznych były zespoły Aquarium i Vasin Kolya, pierwszy radziecki hipis.
Radziecki hipis Wasin Kola
Miłość do przyrody, ochrona środowiska były ważnymi elementami, hipisi byli pewni, że są odpowiedzialni za całe życie na Ziemi.
Filozofia hipisa zasługuje na uwagę we współczesnym świecie. Tak, przedstawicieli subkultury rzadko można spotkać na ulicach, ponieważ system wspólnot duchowych z biegiem lat przestał istnieć. Jednak fani ruchu nadal pozostali, ponieważ „dzieci kwiatów” uczą najważniejszego - żyć w świecie bez wojny, być milszym i doceniać miłość we wszystkich jej przejawach.
„Make love, not war” to hasło, które zawsze jest aktualne dla ludzkości. Ruch hippisowski narodził się w Stanach Zjednoczonych w połowie lat 60. krwawa wojna Kryzys ideologiczny w Wietnamie. Pacyfizm, zaprzeczanie przemocy, wyższość wartości duchowych nad materialnymi, pragnienie wolności i indywidualności stanowiły podstawę filozofii „dzieci kwiatów” i doprowadziły do prawdziwej rewolucji w społeczeństwie amerykańskim.
O tym, gdzie się udać, aby komunikować się ze współczesnymi hipisami, przemyśleć swoje życie i przyjąć niektóre z ich poglądów, powiemy w tym materiale.
Pochodzenie ruchu
Ideologicznych poprzedników hipisów można uznać za beatników lat 50. – „zepsute pokolenie”, do którego należeli przedstawiciele nonkonformistycznej bohemy, młodzi pisarze i poeci: William Burroughs, Jack Kerouac i inni.
W latach 60. aktywność beatników zaczęła stopniowo słabnąć, a władzę objął nowy ruch kontrkulturowy. Jej twarzą była gmina „Wesołych Psotników” (Wesołych Psotników) i jej przywódca – pisarz Ken Kesey, który później zasłynął na całym świecie powieścią „Lot nad kukułczym gniazdem”. Jak sam Kesey powiedział na starość: „Byliśmy za młodzi na beatników i za starzy na hipisów” – w ten sposób „Merry Pranksters” stał się etapem przejściowym od jednego ruchu do drugiego.
Powstanie subkultury hipisowskiej jest nierozerwalnie związane z „Acid Testami” (Acid Testami) – słynnymi imprezami, które toczyły „Wesołych Psotników”. W tamtym czasie psychodeliczny lek LSD był jeszcze legalny i stanowił integralną część tych „happeningów”, co doprowadziło do jego bezprecedensowej popularyzacji – a ostatecznie do jego zakazu. Działalność gminy cieszyła się coraz większym zainteresowaniem opinii publicznej egzekwowanie prawa, tak że w 1966 roku sam Kesey, uciekając przed policyjnym ściganiem za posiadanie marihuany, został zmuszony do sfingowania samobójstwa i ucieczki do Meksyku.
„Kwaśne testy” aż do upadku komuny w 1966 roku pełniły rolę rzecznika kontrkulturowej młodzieży swoich czasów i stały u początków psychodelicznej rewolucji i młodzieżowego buntu w Stanach Zjednoczonych.
Wreszcie w wyniku protestów przeciwko kontynuacji działań wojennych w Wietnamie narodził się ruch hipisowski, do którego przyłączyło się wielu byłych beatników i uczestników Acid Tests. Znakomicie ubrani młodzi ludzie z długimi włosami głosili idee pacyfizmu, indywidualności, ludzkiej jedności i wewnętrzna wolność, żył w podobnie myślących społecznościach, słuchał rock and rolla i rocka psychodelicznego, podróżował jaskrawo pomalowanymi furgonetkami po festiwale muzyczne. Wiąże się z nimi ogromna warstwa literatury, muzyki, sztuki i filozofii. Hipisi stali się jednym z najbardziej znaczących ruchów młodzieżowych w skali globalnej i wywarli znaczący wpływ na współczesne społeczeństwo i społeczeństwo kultura świata ogólnie.
hipis dzisiaj
Pomimo tego, że popularność tej subkultury znacznie spadła od lat 60. i 70. XX wieku, wciąż jest wielu jej przedstawicieli rozsianych po całym świecie, którzy nadal wierzą w ideały założycieli ruchu – i wnoszą do niego nowe trendy.
Farma
The Farm to najstarsza i odnosząca największe sukcesy społeczność hipisowska. To międzynarodowa społeczność w Tennessee, niedaleko miasta Summertown, żyjąca na zasadach niestosowania przemocy i szacunku dla Ziemi.
Został założony w 1971 roku przez Stephena Gaskina i 320 hipisów z San Francisco. Zaczynając od kilku chat i wozów, dziś Farma to imponujący obszar 4000 akrów ziemi uprawnej, kilka rezydencji i budynków gospodarczych. Osada ta nie tylko osiągnęła niezależność ekonomiczną, ale także stała się dość wpływowym podmiotem w stanie Tennessee.
Większość gminy zasilana jest energią słoneczną i wiatrową, przede wszystkim ceniona jest tu umiejętność współistnienia z przyrodą bez szkody dla niej. W życie gminy wkroczyły również niektóre nauki buddyjskie. Mieszkańcy Gospodarstwa prowadzą zdrowy tryb życia, wytwarzają ekologiczne produkty i angażują się badania naukowe w zakresie energii odnawialnej, recyklingu środowiskowego oraz pomocy dla krajów Trzeciego Świata.
Ta eko-wioska to wielka szansa, by zainspirować się wspólnotowym stylem życia i zobaczyć, że wzajemna pomoc, uczciwa praca, wartości duchowe i troska o środowisko mogą leżeć u podstaw udanego życia.
Auroville
Auroville, czyli „Miasto Świtu”, to eksperymentalne międzynarodowe miasto w Indiach, założone w 1968 roku przez Mirrę Alfassę, zwaną tu z szacunkiem „Matką”. Teraz jest rozwijany pod auspicjami UNESCO. Zgodnie z planem miasto powinno stać się przestrzenią wolną od polityki i religii, w której przebywają przedstawiciele różne kultury mogą współistnieć w harmonii i harmonii.
Główną atrakcją Auroville jest budynek w kształcie złotej kuli Matrimandir, w którym mieszkańcy medytują i praktykują jogę.
Rozwiązanie architektoniczne miasta jest niezwykle ciekawe: zgodnie z ideą założycieli Auroville z góry ma przypominać rozwijającą się galaktykę, której centrum stanowi złota kula Matrimandir.
Według stanu na maj 2016 w mieście mieszka około 2500 osób z 49 krajów, bardzo z nich to Indianie. Kolejne co do wielkości diaspory to francuska i niemiecka.
Ekowioska Findhorn
Ekowioska Findhorn w Szkocji istnieje od ponad czterdziestu lat jako niezależna ekowioska. Jest żywym przykładem połączenia duchowego, społecznego, ekologicznego i ekologicznego aspekty ekonomiczne naszego życia - i syntezę najlepsze pomysły mieszkańcy wsi. Jako jedna z pierwszych eko-wiosek – jej historia rozpoczęła się u szczytu ruchu kontrkulturowego w 1962 roku, kiedy to dwie rodziny kupiły tu niewielką działkę – Findhorn rozrosło się i jest domem dla około 500 osób. Ta wioska jest jednym z założycieli Globalnej Sieci Ekowiosek, organizacji międzynarodowej organizacja non-profit która skupia podobne inicjatywy na całym świecie.
Wieś słynie z niezwykle urodzajnej jak na ten pas ziemi. Nie jest jasne, czy przypisać doskonałe zbiory praktykom duchowym i komunikacji z duchami roślin, czy pięknej ekologii tego miejsca, ale pozostaje faktem: uczyć się od lokalni mieszkańcy hodowcy warzyw przyjeżdżają z daleka.
Jednak w każdym razie wioska nie cierpi na brak odwiedzających: jest to jeden z głównych kierunków ekoturystyki. Mieszkańcy oferują różnorodne wycieczki, warsztaty i programy, aby zanurzyć się w społeczności i zobaczyć życie społeczności od wewnątrz.
Wioska Twin Oaks
Mała osada Twin Oaks Village, w której w 2015 roku mieszkało tylko 92 dorosłych i 13 dzieci, powstała w Wirginii w USA w 1967 roku. Od początku istnienia społeczności międzynarodowej jej styl życia odzwierciedlał przypisane jej wartości: współpracę, dzielenie się, niestosowanie przemocy, równość i troskę o środowisko. Nie ma w nim jednej religii, wierzenia mieszkańców są różne. Nie ma też przywództwa – jest to samorządna demokracja, w której odpowiedzialność jest podzielona między kilku kierowników i komitety. Osada jest niezależna ekonomicznie, dochody rozkładają się równomiernie pomiędzy mieszkańców, z których każdy pracuje 42 godziny tygodniowo w obszarach gospodarczych i biznesowych gminy. Zasadniczo ludzie wolą rotować zatrudnienie w różnych obszarach, niż robić to samo każdego dnia. W tym celu każdemu zapewnia się mieszkanie, wyżywienie, opiekę medyczną i środki na wydatki osobiste.
Gospodarka osady opiera się głównie na tkaniu hamaków, sporządzaniu indeksów ksiąg, produkcji tofu i uprawie warzyw. Poszczególni uczestnicy angażują się w działalność polityczną, wypowiadając się na tematy pokoju, ekologii, feminizmu i antyrasizmu.
Wioska prowadzi cotygodniowe wycieczki dla zwiedzających i trzytygodniowe programy pobytowe. Jedynym wymogiem jest wcześniejsza rejestracja i ustalenie terminu przyjazdu.
Arcosanti
Godzinę drogi od Phoenix w Arizonie leży eksperymentalne miasto Arcosanti, zbudowane zgodnie z arkologią, koncepcją łączącą architekturę i ekologię.
Arcosanti to dziedzictwo włosko-amerykańskiego mistrza Paolo Soleri (1919-2013). Zaczął budować miasto już w 1970 roku, chcąc pokazać, jak poprawić warunki życia w mieście, zmniejszyć destrukcyjny wpływ na środowisko i wpłynął na całe pokolenie architektów i urbanistów.
Chociaż wiele budynków pozostaje niedokończonych, pustynne miasto przyciąga zarówno turystów zainteresowanych architekturą, jak i tych, których pociąga alternatywny styl życia. W Arcosanti na stałe mieszka około 60 osób, aw sezonach pracy i warsztatów społeczność ta znacznie się powiększa o pracowników, stażystów, wolontariuszy, studentów i gości. Arcology Paolo Soleri to nie tylko styl architektoniczny, ale kompleksowa filozofia, która zgodnie z jego planem powinna zrewolucjonizować nasz sposób życia. Pod hasłem „poznaj alternatywę” budynki Arcozanti i ich mieszkańcy, jako jedyni żyjący system, powinien oznaczać przejście od społeczeństwa konsumpcji i bezmyślnego marnowania zasobów do bardziej wydajnego i inteligentnego stylu życia.
Ponadto w mieście odbywa się wiele warsztatów i wykładów, przede wszystkim z zakresu arkologii, które przyciągają studentów z całego świata. Mają niepowtarzalną okazję obserwować obiekt badań nawet w procesie planowania budowy.
Nimbin
W słonecznej Australii hipisowski styl życia wydaje się bardziej naturalny niż kiedykolwiek. Najlepiej przykładem jest wieś Nimbin, największe w kraju centrum uprawy konopi psychotropowych.
Nimbin znajduje się w stanie Nowa Południowa Walia, niedaleko Brisbane. Hipisi z Sydney upodobali sobie opuszczoną XIX-wieczną osadę jeszcze w latach 70. XX wieku, przekształcając ją nie do poznania. W 1973 roku odbył się tu Festiwal Wodnika, a wraz z rozwojem przemysłu konopnego zaczęły się tu odbywać międzynarodowe wycieczki po ganji. Od 1993 roku Nimbin jest miejscem legendarnego Mardi Grass Cannabis Festival, na którym odbywają się coroczne Targi Konopi, Konkurs Poezji Konopi, Olimpiada Konopi i inne ekscytujące wydarzenia.
Cała ta działalność oczywiście zawsze budziła niezadowolenie policji i podejmowano wiele prób przywołania mieszkańców miasta do porządku. Ta walka zakończyła się w 1997 roku, kiedy kilku hippisów w proteście przykuło się do policyjnych helikopterów i udzieliło w tej formie wywiadów kilku popularnym publikacjom. Od tego czasu władze zostawiły działaczy konopnych w spokoju, aw Nimbin pojawiła się nawet ambasada konopna, koordynująca działania antyprohibicyjne w Australii.
Jedyną muchą w maści w tej historii jest to, że Nimbin, podobnie jak wiele ciekawych inicjatyw, stał się bardzo popularny wśród turystów, a według miejscowych ta popularność nie przyniosła mu korzyści, zamieniając hipisowskie zbuntowane miasto w obiekt branży turystycznej . Dlatego szukającym prawdziwych wrażeń radzimy zatrzymać się po drodze w Byron Bay i rozkoszować się atmosferą prawdziwych hipisów.
Federacja Damanhura
Federacja Damanhur to gmina, ekowioska i społeczeństwo duchowe w Piemoncie w północnych Włoszech. „Laboratorium przyszłości ludzkości” – jak sami siebie nazywają, wyznaczające ścieżki, którymi kiedyś podąży reszta populacji Ziemi: życie w zgodzie ze środowiskiem, wzajemny szacunek i samopoznanie.
Została założona w 1975 roku przez Oberto Airaudi z 24 wyznawcami, a do 2000 roku liczba mieszkańców wzrosła do 800. Życie społeczności opierało się na ideach jedności, równości, miłości i szacunku dla środowisko. W rezultacie w 2005 roku Damanhur został nagrodzony przez ONZ jako wzór zrównoważonego rozwoju (Award for Sustainable Communities). Jest to Federacja Towarzystw Duchowych z własną konstytucją, kulturą, sztuką, muzyką, walutą, edukacją i technologią.
Ludność dzieli się na cztery klasy, w zależności od tego, jak aktywnie chce uczestniczyć w życiu społeczności. Tak więc klasa A na stałe mieszka w Federacji i równomiernie rozdziela wszystkie środki, klasa B zapewnia wsparcie finansowe i mieszka na terenie Federacji co najmniej trzy dni w tygodniu, pozostałe dwie kategorie mogą mieszkać poza szkołą.
Społeczność żyje zgodnie z mieszanką wierzeń new age i neopogańskich, zgodnie z którymi prowadzi rytuały i sam sposób życia.
Równość i szacunek leżą u podstaw wszystkich dziedzin życia wspólnotowego: w szczególności małżeństwa zawierane są na zasadzie odnawialności, co pozwala partnerom na opuszczenie związku po pewnym czasie lub na jego odnowienie.
Damanhur posiada wiele wydarzeń w różne miastaświecie i posiada centra w Europie, Ameryce i Japonii. Tysiące ludzi przyjeżdża tu co roku na wycieczki, seminaria i kursy Uniwersytetu Damanhur. Uczeni i badacze w dziedzinie sztuki, nauk społecznych, spirytyzmu, medycyny alternatywnej, ekonomii i zarządzania środowiskiem pochodzą z całego świata.
Hipisi to specyficzna subkultura, która powstała w Stanach Zjednoczonych na początku lat sześćdziesiątych XX wieku. Po pojawieniu się szybko rozprzestrzenił się na wszystkie kraje świata, a do połowy lat siedemdziesiątych praktycznie zniknął. W oryginale hipisi byli częścią ruchu młodzieżowego złożonego głównie z nastolatków i dość „młodych dorosłych” w wieku od piętnastu do dwudziestu pięciu lat, którzy odziedziczyli bunt kulturowy po bohemie i beatnikach. Hipisi szydzą z utartych wyobrażeń, krytykują wartości klasy średniej i działają jako radykalny sprzeciw wobec użycia broni nuklearnej, wojny w Wietnamie. Stały się popularne i podkreślały aspekty religii innych niż judaizm i chrześcijaństwo, które były wówczas praktycznie nieznane. Hipisi dosłownie przeforsowali rewolucję seksualną; zachęcali do używania psychodelików w celu poszerzenia ludzkiej świadomości.W literaturze medycznej opisano wiele udanych przypadków leczenia.W okresie rozkwitu hipisów LSD nie było uważane za narkotyk i było swobodnie dostępne w Stanach Zjednoczonych.Jako wynik, wielu młodych ludzi, na podstawie publikacje naukowe lekarze, zaczęli angażować się w "samokorygowanie" własnej świadomości). Hipisi stworzyli oryginalne komuny, w których kultywowano ich wartości.Hipisi rozwinęli prawdziwe tradycje na zawsze. I prawdopodobnie najbardziej imponującym z nich jest Rainbow Gathering.
4 lipca 1972 roku tysiąc młodych ludzi wspięło się na Górę Stołową w Kolorado (USA), chwyciło się za ręce i stało tam przez godzinę bez słowa. Postanowili zaprowadzić pokój na Ziemi nie przez strajki i demonstracje, ale przez ciszę i medytację.
Było to pierwsze „Tęczowe Spotkanie”. Nazwa Rainbow pochodzi od przepowiedni Indian Kopi: na końcu czasów, kiedy Ziemia zostanie zniszczona, pojawi się nowe plemię. Ci ludzie nie będą podobni do nas ani kolorem skóry, ani zwyczajami i będą mówić innym językiem. Ale to, co robią, pomoże uczynić Ziemię ponownie zieloną. Nazywajcie ich „Tęczowymi Wojownikami”.
Po pierwszej akcji „Tęczowi Wojownicy” postanowili, że co roku będą się zbierać i modlić o pokój na świecie. Od tego czasu „Tęczowe Rodziny” zaczęły pojawiać się na wszystkich kontynentach. Tęcza jest symbolem szczęścia i globalnej równowagi, co oznacza, że wojownikiem może zostać każdy, kto zgadza się z ideą przewodnią: „Życie bez przemocy iw jedności z Matką Ziemią”.
Skład społeczny hipisów jest niejednorodny, ale przede wszystkim jest to twórcza młodzież: aspirujący poeci, artyści, muzycy.
Wygląd, sukienka:
Bez względu na płeć - długie włosy z przedziałkiem na środku, wokół głowy specjalna wstążka ("hairatnik" z ang. Hair - hair), na rękach - "bombki", czyli tzw. domowe bransoletki lub koraliki, najczęściej wykonane z koralików, drewna lub skóry, często nieproporcjonalnie duży sweter z dzianiny, ozdobiony koralikami lub haftem, dżinsowa saszetka na szyję do przechowywania pieniędzy i dokumentów („ksivnik”: od ksiva - dokument, złodzieje żargonu), kolor odzieży przeważnie jasny (doświadczeni hipisi nigdy nie noszą czarnego), ale nie jaskrawy. Najnowsza generacja hippisów wyróżnia się takimi atrybutami jak plecak i trzy lub cztery kolczyki w uszach, rzadziej w nosie (przekłucie).
Styl muzyczny:
Kultura muzyki hippisowskiej była mieszanką rocka, folku, bluesa i rocka psychodelicznego. Ta kultura znajduje również odzwierciedlenie w literaturze, dramacie i sztuki piękne, w tym filmy, plakaty zapowiadające koncerty rockowe i okładki płyt. Z zachodniej muzyki hipisi preferują psychodeliczny rock, uwielbiają zespół „Doors”. Wśród Rosyjscy wykonawcy Boris Grebenshchekov jest wysoko oceniany.
Język, żargon:
Duża liczba Angielskie zapożyczenia, takie jak "bolt" - butelka, "vine" - wino, "flat" - mieszkanie, "hair" - hair, "people" - ludzie (powszechne apele: "man", "people"), " ringushnik” - notatnik (z angielskiego. Ring - połączenie). Ponadto częste stosowanie zdrobnień i słów, które nie mają odpowiedników w język literacki oznaczać określone koncepcje, które są charakterystyczne tylko dla hipisów (na przykład wspomniana już „bombka”, „xivnik” itp.).
Rozrywka:
Z napoje alkoholowe hipisi wolą wina i porto. Odnotowano częste stosowanie leków (zwykle łagodnych). Częścią hippisowskiej ideologii jest „wolna miłość” – ze wszystkimi wynikającymi z tego konsekwencjami. Hipisi nie są wojowniczy, są raczej pacyfistami. Jednym z pierwszych było hasło „Make love, not war”. (Kochajcie się zamiast czynić wojnę) Ideologia: sami hipisi często wyrażają to słowami „Pokój, przyjaźń, guma do żucia”. Typowa pogarda dla wartości materialne, takie jak pieniądze i drogie rzeczy; istniało szczere oburzenie hipisów, gdy ktoś próbował kupić drogie rzeczy zamiast tanich. Popularne są religie i nauki Wschodu.
Pierwotnie skierowany przeciwko wojnie w Wietnamie. Następnie pacyfizm rozprzestrzenił się na inne dziedziny życia. Pacyfizm oznacza odrzucenie przemocy, potępienie działań wojennych.
Przedstawiciele tej subkultury zaprzeczali narzuconemu instytucje społeczne, różnego rodzaju formalności i hierarchii.
Hipisi uważali, że przede wszystkim zmiany powinny zachodzić w umyśle człowieka, a nie w strukturze społeczeństwa. Chwalili rozwój duchowy i samorozwój.
Symbolem hipisów jest, stąd wzięła się ich nazwa „dzieci kwiaty”. Myśleli, że utknęli w ślepym zaułku w swoim rozwoju. Jedyną opcją byłoby ponowne połączenie z naturą, cieszenie się pięknem świata przyrody.
Pogląd ten ostatecznie doprowadził do serii negatywne konsekwencje. Hipis wykorzystany substancje psychoaktywne i alkohol, prowadzili awanturę życie seksualne. Masowe rozprzestrzenianie się kultury hippisowskiej wywołało rewolucję seksualną na świecie.
Wygląd hipisa miał swoje własne cechy. Przedstawiciele obu płci nosili długie włosy, które były wplecione. Wolały ubrania o swobodnym kroju, kolorowe kolory, dużo bombek i biżuterii.
Hobby hipisów
Pragnienie wolności doprowadziło do tego, że hipisi jej nie mieli stałe miejsce zamieszkania, pracy, nie figurowały w placówkach oświatowych. Często spędzali czas na medytacji, podróżowaniu. Wiele uwagi i czasu poświęcono twórczości i samorealizacji, ceniąc i szanując indywidualny sposób wyrażania siebie każdej osoby.
Przedstawiciele tej subkultury często spotykali się i spędzali czas w atmosferze wyluzowanego chaosu. W której poszczególni ludzie lub grupy ludzi mogły sobie na to pozwolić różne aktywności. Słuchaliśmy muzyki, tańczyliśmy i rozmawialiśmy.
Oczywiście takie zgromadzenia nie mogłyby się obejść bez użycia narkotyków. Chcąc lepiej poznać świat, młodzi ludzie sztucznie poszerzali granice codziennej świadomości. Były też takie komuny hipisów, gdzie używanie narkotyków było zabronione.
Hipisi woleli rock and rolla, który właśnie powstawał w tym samym czasie co subkultura. Pod wpływem hipisów pojawił się nowy kierunek - psychodeliczny rock. Miało to na celu wprowadzenie słuchacza w stan odmiennej świadomości.
Chociaż okres rozkwitu kultury hipisowskiej należy już do przeszłości, niektóre jej efekty są mocno zakorzenione w społeczeństwie. Na przykład tolerancja dla różnic rasowych, pacyfizm, promocja zdrowej żywności, ruchy ekologiczne, wzrost feminizmu. Z drugiej strony ruch ten wywołał wzrost zainteresowania psychodelikami, tolerancję dla orientacji homoseksualnej i permisywizm seksualny.