Bazarow to twarz tragiczna.
Esej o literaturze
Uczeń klasy 10 „A”
Aleksiejew Wiktor.
Na podstawie powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
Plan.
I. Ocena postaci rzeczywistych.
II. Ocena postaci w literaturze.
III. Sprzeczność pomiędzy koncepcją powieści a jej treścią.
IV. Wpływ Turgieniewa na Bazarowa.
Wpływ V. Bazarowa na Turgieniewa.
VI. Jak można analizować Bazarowa?
VII. Spory z Pawłem Pietrowiczem są sposobem na poznanie Bazarowa.
1. Paweł Pietrowicz – „przedstawiciel wiążącej, mrożącej krew w żyłach siły przeszłości”.
2. Bazarow - „przedstawiciel niszczycielskiej, wyzwalającej mocy teraźniejszości”.
3. Dialektyka relacji Bazarowa i Pawła Pietrowicza.
VIII. Zmysłowa strona natury Bazarowa.
IX. Śmierć Bazarowa jako sposób na dokładniejsze przedstawienie charakteru Bazarowa.
X. Czy społeczeństwo potrzebuje Bazarowów?
XI. „Mimo to życie Bazarowa jest trudne”.
Zasadniczo powiedzieć: „On - dobry człowiek", to jest zabronione. To samo dotyczy porównywania dwóch osób. W końcu każdy z nas ma tak wiele różnych cech i cech, a wśród nich z konieczności są zarówno negatywne, jak i pozytywne. Dlatego oceniając jakąkolwiek osobę, należy rozważyć ją z każdej strony osobno.
W literaturze sytuacja jest mocno skomplikowana, gdyż całą przestrzeń literacką postrzegamy przez pryzmat percepcji autora. Na przykład niektóre znaki mogą nie mieć uroda. Co więcej, na każdym kroku trzeba się zastanowić: „Czy autor nie jest stronniczy?” W większości przypadków jesteśmy w stanie rozwiązać ten problem sami. Ale czasami jest to dla nas zupełnie niejasne: czy bohater mógłby to zrobić sam, czy autor go do tego zmusza? Podobna sytuacja została częściowo przejawiona w powieści Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.
Autor początkowo zamierzał napisać pouczające dzieło dla młodych ludzi, z których poglądami się nie zgadzał, ale „fajny Bazarow urzekł Turgieniewa” # 1. „On (Turgieniew) chciał powiedzieć: nasze młode pokolenie idzie złą drogą i powiedział: cała nasza nadzieja jest w naszym młodym pokoleniu”. #2 . Nie mógł namalować celowo błędnego obrazu, „nie mógł swoimi obrazami udowodnić z góry przyjętego poglądu” #3.
Jednak Turgieniew ze względu na swoje pochodzenie, wychowanie, poglądy nie zaakceptował światopoglądu swojego bohatera - Jewgienija Wasiljewicza Bazarowa - i dlatego na kartach powieści pojawiają się różnego rodzaju zadziory. „Od pierwszego razu pokazał nam w Bazarowie swoje kanciaste maniery, pedantyczną arogancję, bezduszną racjonalność”. #1 . Bazarow wyzywająco i niegrzecznie wypowiada się na temat tego, co wielu ludzi uważa za święte:
„-Jak? Nie tylko sztuka, poezja… ale także… aż strach powiedzieć…
„To wszystko” – powtórzył Bazarow z niewypowiedzianym spokojem. #2 .
Łamie wiele standardów przyzwoitości. Najwybitniejsze osobistości kultury nazywa zupełnie niepotrzebnymi. Bardzo chłodno traktuje osobę, która go czci – Arkadija Nikołajewicza Kirsanowa. Ponadto jego nieuwaga powoduje wiele cierpień jego rodziców: Wasilija Iwanowicza i Ariny Własjewnej Bazarowa. A wszystko to podkreśla na pierwszy rzut oka zbyt flegmatyczny charakter.
Ale siła natury Bazarowa zmienia także autora. W toku narracji można zauważyć zmianę stosunku autora do swojego bohatera. Jeśli na początku pracy I.S. Turgieniew go nie lubi, ale pod koniec otwarcie mu współczuje. Pisariew powiedział: „Patrząc na swojego Bazarowa, Turgieniew jako osoba i jako artysta rośnie w swojej powieści, rośnie na naszych oczach i wzrasta do prawidłowego zrozumienia, do uczciwej oceny stworzonego typu”.
Czytelnik niejasno powtarza dzieło samego pisarza. Stopniowo, nie od razu, uświadamia sobie, jaki jest piękny i szczupły. wewnętrzny świat Bazarowa. Oczywiście jest wiele przeszkód do pokonania. Bardzo Informacje niezbędne do prawidłowej oceny dowolnej postaci można wydobyć z jej rozmów. Bazarow mówi bardzo mało i prawie nikogo nie szanuje na tyle, aby z rozmowy z nim można było zrozumieć jego charakter. Musimy zadowolić się zaniedbaniami. Tylko dwóm bohaterom udaje się zmusić Bazarowa do otwarcia się: wujek Arkadego Paweł Pietrowicz Kirsanow i Anna Siergiejewna Odintsowa, młoda wdowa, którą Arkady, przyjaciel Bazarowa, poznał w mieście na balu gubernatora. Co więcej, temu ostatniemu udało się znacznie bliżej poznać Bazarowa, choć dopiero w rozmowie z Pawłem Pietrowiczem Bazarow ujawnia jego pozycje życiowe. Po pierwszym spotkaniu Pawła Pietrowicza z Bazarowem powstaje między nimi wzajemna wrogość. Następnie nasila się i osiąga „silną antypatię” #1 .
Pawła Pietrowicza można nazwać głową (lub „słupem”) obozu „ojców”. #2 . Zawiera większość uprzedzeń umierającej arystokracji. Nie akceptuje i prawdopodobnie nie może zaakceptować koncepcji Bazarowa. Zauważa silne strony charakter Bazarowa, ale uważa je za wady „My (stare pokolenie) nie mamy tak śmiałej arogancji” – mówi Paweł Pietrowicz, nie zdając sobie sprawy, że dla Bazarowa egoizm i arogancja stały się niemal jedyną siły napędowe. Paweł Pietrowicz - „człowiek pełen pasji i pasji, obdarzony elastycznym umysłem i silną wolą” #3 , co „mogłoby, gdyby znane warunki, pojawić się wybitnego przedstawiciela wiążąca, mrożąca krew w żyłach siła przeszłości” #4 . Ma naturę despotyczną: stara się podporządkować sobie wszystkich wokół i robi to bardziej z przyzwyczajenia niż z zimnej kalkulacji. Dlatego „popisuje się i złości, dlaczego Bazarow, jedyna osoba, którą szanuje w swojej nienawiści, go nie podziwia” #5 .
Z kolei Bazarow „mógł być przedstawicielem niszczycielskiej, wyzwalającej siły teraźniejszości” #1 . Moim zdaniem w przeciwieństwie do Pawła Pietrowicza nie próbuje nikogo ujarzmić. Nie opiera się temu, żeby go kochano i szanowano, jeśli jest to korzystne lub przynajmniej nie narusza jego osobistych dóbr, bo „nie bogom jest palić garnki” #2 . U Bazarowa wszystko kręci się wokół ogromnego egoizmu i zarozumiałości. Tym cechom swojej postaci Bazarow zawdzięcza wszystko. Żyje wygodą #4 , bazując wyłącznie na Twoich zainteresowaniach i potrzebach. Nie potrzebuje nikogo, nie ma wysoki cel przed sobą, do niczego nie dąży, a sił i energii ma aż nadto (to jest główny argument na rzecz udowodnienia tragizmu natury Bazarowa). Rozumie, że nie jest taki jak wszyscy inni, ale nie stara się być taki jak inni. Jest „pełen siebie, swój życie wewnętrzne i nie ogranicza jej ze względu na przyjęte zwyczaje i ceremonie. Tutaj jednostka osiąga całkowite wyzwolenie, pełne funkcje i niezależność” #5 .
Oczywiście pomiędzy tak różnymi, ale jednocześnie podobni ludzie, podobnie jak Jewgienij Bazarow i Paweł Pietrowicz Kirsanow, zgodnie ze wszystkimi prawami dialektyki powinny powstać gorące debaty. I tak się dzieje: okazuje się, że jest nim Paweł Pietrowicz jedyna osoba, któremu udaje się wyzwać Bazarowa na kłótnię, często wbrew jego woli. W tych sporach, pomimo lakonizmu, Bazarow wiele mówi. On sam wyjawia Pawłowi Pietrowiczowi swoje poglądy i zasady. DI. Pisarev wyraził swoje myśli podczas głównego sporu następującymi słowami: „Nie mogę teraz działać, nie będę próbował; Gardzę wszystkim, co mnie otacza i tej pogardy nie będę ukrywał. Podejmę walkę ze złem, gdy poczuję się silny. Do tego czasu będę żył sam, tak jak żyję, nie znosząc panującego zła i nie dając mu żadnej władzy nade mną. Jestem obcy w istniejącym porządku rzeczy i nie mam z nim nic wspólnego. Zajmuję się rzemiosłem zbożowym, myślę, co chcę i wyrażam to, co da się wyrazić.” Na tym właśnie polega istota Bazarowa (to kolejny argument potwierdzający, że Bazarow jest tragiczna postać: „jest „obcym w istniejącym porządku rzeczy”).
Zupełnie inne cechy Bazarowa przejawiają się w jego stosunku do Odintsowej. Te cechy pokazują, jak może się czuć. Bazarow okazuje się najbardziej kochanym bohaterem powieści. Tylko w nim widzieliśmy prawdziwa pasja. Całe jego zaprzeczanie, wszystkie wnioski zeszły na dalszy plan, gdy zaczęła w nim wrzeć pasja. „Był zły i zdał sobie sprawę, że zrobił coś głupiego, a mimo to nadal to robił”. #1 . Przez całe życie zmuszony był krępować swoje uczucia trzeźwą kalkulacją (oto kolejny argument potwierdzający tragedię Bazarowa: konfrontacja rozumu z uczuciami), a kiedy przestaje to robić, zalewa go fala uczuć. I nie stawia oporu – po prostu „umyślnie głupieje” #2 . Punkt zwrotny W jego związku z Anną Siergiejewną okazuje się, że jest to jego deklaracja miłości. Anna Siergiejewna jest bardzo zimną i wyrachowaną kobietą, boi się tego burzliwy strumień uczucia i decyduje, że „najlepszy jest spokój” #3 . Jego pasja stopniowo zanika, ale jej przejawy niepokoją Bazarowa przez długi czas: potem ogarnęła go „gorączka pracy” #5 , po czym „zeskoczyła” z niego #6 „we wszystkich jego działaniach można było dostrzec dziwne zmęczenie” #1 . Może później mu się udało zda sobie sprawę na nowo ze wszystkiego, co go spotkało, „zabierze się do rzeczy, z całą energią przeklnie przeklęty romantyzm i nieprzystępną damę, która wodzi go za nos”. #2 . Ale Turgieniew nieoczekiwanie prowadzi go na śmierć.
Dziesięć stron, na których opisano śmierć Bazarowa, jest najbardziej wyrazistych i wyrazistych pod względem przedstawienia charakteru Bazarowa. Turgieniew przedstawia nam ukończony obraz „Śmierć bohatera”. Zanikają w nim takie cechy Bazarowa, jak racjonalność, roztropność i chłód, a górę bierze zmysłowa strona jego charakteru. Budzi się w nim „silnie stłumione uczucie”. #3 , i jest rzeczą naturalną, że w jego Ostatnia minuta chce zobaczyć swoją ukochaną. Stoi w obliczu śmierci „z podniesioną głową” #4 , on się nie oszukuje puste nadzieje. Jako lekarz nie wątpi ani przez chwilę w słuszność postawionej diagnozy i zna jej wynik. „Umrzeć w sposób, w jaki umarł Bazarow, jest równoznaczne z dokonaniem wielkiego wyczynu” – powiedział D.I. Pisarew.
Czy społeczeństwo potrzebuje ludzi takich jak Bazarow? Ciężko powiedzieć. Mogę z całą pewnością powiedzieć tylko jedno, są potrzebni nie mniej niż Hamlet, Rudin, Oniegin, Obłomow, Peczorin i wielu, wielu innych, przynajmniej dla urozmaicenia. Jeśli odejdziemy od tej abstrakcyjnej koncepcji „potrzeby społeczeństwa”, zobaczymy, że Bazarow przynosi całkiem sporo realnych korzyści: zajmuje się nauki przyrodnicze, pracuje jako lekarz, dlatego bezpośrednio pomaga ludziom. Ale nie może znaleźć własnej niszy w tym społeczeństwie. Znajduje się sam. Nie ma możliwości, aby w pełni wykorzystał swoje moce. Nie ma celu, nie ma do czego dążyć.
„Ale Bazarowom nadal źle jest żyć na świecie, mimo że śpiewają i gwiżdżą. Żadnej aktywności, żadnej miłości, a co za tym idzie, żadnej przyjemności. Nie umieją cierpieć, nie będą lamentować, a czasami tylko czują, że jest pusto, nudno, bezbarwnie i bez znaczenia. " #1.
Używane książki:
Powieść Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Ojcowie i synowie”,
Artykuł krytyczny Dmitrij Iwanowicz Pasariew „Bazarow”,
Artykuł krytyczny Aleksandra Iwanowicza Hercena „Bazarow Jeszcze raz”.
Eseje o literaturze: Bazarow – „Tragiczna twarz”
„Ojcowie i synowie” I. S.; Turgieniew to dzieło, które odzwierciedlało wszystkie aspekty życia Rosjan w latach 50. XIX wieku, cechy charakteru poprzednie dekady. Historia któregokolwiek z bohaterów powieści, jego portret dodaje niezbędnych szczegółów do opisu epoki. Jednak nie wszystkie postacie robią na czytelniku takie samo wrażenie. Głównym bohaterem powieści jest Bazarow. To właśnie ta osoba wywołała najwięcej kontrowersji w społeczeństwie i literaturze literackiej. krytyka XIX wiek. „Bazarow” to także tytuł artykułu D.I. Pisarewa, który w swoich czasach najlepiej rozumiał złożoną postać kreowaną przez Turgieniewa. Definicja nadana przez krytyka bohaterowi („tragiczna twarz”) nadal pozostaje jedną z najczęściej używanych w artykułach o Bazarowie. Inaczej jednak rozumie się treść tragedii.
Pierwszą rzeczą, na którą zwracamy uwagę czytając powieść, jest kontrast pomiędzy bohaterem a otaczającym go społeczeństwem. Bazarow to nihilista, czyli osoba, która wdziera się w świat życia codziennego z poglądami zupełnie nietypowymi dla swoich rozmówców, na przykład dla braci Kirsanov, z chęcią zniszczenia fundamentów istniejącego porządku świata. Stanowiska plebsu i szlachty są nie do pogodzenia. Ich różnica jest źródłem ciągłych sporów między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem, przyczyną nieudanych prób zrozumienia młodych ludzi przez Mikołaja Pietrowicza.
Ale Jewgienij nie jest tylko Kirsanowem. Nie mniejsza przepaść dzieli go od Kuksziny i Sitnikowa, którzy krzyczą o swoim przywiązaniu do nihilizmu. To ludzie, którzy nieuchronnie wulgaryzują wszelkie idee głoszone w imię mody. Nie dorównują Bazarovowi ani inteligencją, ani duchową głębią, ani siłą moralną.
„Miękki, liberalny barich” Arkady również nie upodobnił się do Jewgienija. Już na początku powieści, mówiąc o nihilizmie, częściej ocenia Bazarowa, rzadziej mówi o jego przekonaniach. Losy młodego Kirsanova są najlepszym dowodem na to, że Arkady jest po prostu kopią swojego ojca. „Założył gniazdo”, porzucając „gorzkie, cierpkie, trawiaste życie”.
Bazarov zostaje zupełnie sam. Na pierwszy rzut oka jego udział w konflikt społeczny epoki może być wystarczającym powodem, aby mówić o nim jako o „tragicznej twarzy”! Ale sam bohater nie czuje się nieszczęśliwy. „Nie jest nas tak mało, jak myślisz” – rzuca w kłótni Pawłowi Pietrowiczowi. Tak naprawdę Bazarow jest zadowolony, że nie spotkał przed sobą „osoby, która by się nie poddała”. Jewgienij jest pewny siebie. Rozumie złożoność rozwiązania problemu („oczyszczenie miejsca”), ale uważa też, że jego siły są wystarczające, aby „rozbić wiele rzeczy”. Nie potrzebuje zrozumienia i wsparcia.
Tragedia Bazarowa leży gdzie indziej. Jest naprawdę silny niezwykła osobowość. Jego poglądy filozoficzne nie zapożyczone z popularnej książki. Odmawiając doświadczenia stuleci, sam Eugeniusz zbudował własną teorię, która wyjaśniła świat i dała mu cel w życiu. Zasłużył sobie na prawo do nieograniczonej wiary w uniwersalność swojej koncepcji. Bazarow zaprzeczył między innymi istnieniu „tajemniczego spojrzenia”, miłości, „zasad” czy standardów moralnych, ludzka dusza, piękno natury, wartość sztuki. Ale życie nie pasowało do zaproponowanych mu ram, a głębia osobowości Bazarowa polega na tym, że nie mógł tego nie zauważyć. Po spotkaniu z Odintsową Bazarow dostrzegł w sobie romantyka, zauważył „coś szczególnego” w wyrazie twarzy Anny Siergiejewnej, wpuścił do pokoju „ciemną, miękką noc”, w końcu przyznał, że ją kocha i nie podążał za swoim hasłem: „Lubisz kobietę… - próbuj mieć sens, ale nie możesz - cóż, nie odwracaj się - ziemia nie jest klinem.
Eugeniusz widział, że nihilizmu nie można wyjaśnić prawdziwe życie. Bohater stanął przed problemem przewartościowania wartości, problemem zawsze trudnym, a zwłaszcza wtedy, gdy człowiek tak bardzo wierzył w to, co teraz musiał odrzucić, gdy musiał porzucić świadomość bycia „bogiem”, aby rozpoznać całą niematerialną stronę życia.
Tragedia osobowości Bazarowa polega na tym, że będąc nihilistą i jednocześnie osobą niezwykłą, nieuchronnie musiał dojść do bolesnej świadomości konieczności zburzenia dużej części tego, co zbudowano przez lata. Uważny zwolennik jakiejkolwiek wąskiej teorii prędzej czy później dojdzie do jej rozczarowania. Taki los spotkał Jewgienija.
To tylko jeden z problemów bohatera. Inny jest dla niego nie mniej namacalny. Bazarov jest gotowy dokonać czegoś niezwykłego, ale okazuje się, że w otaczającym go życiu nie ma miejsca na wyczyny. Zdając sobie z tego sprawę, Jewgienij rozpoczyna praktykę lekarską w majątku ojca. Ale on sam nie zamierzał zostać lekarzem zemstvo; Ani Arkady, ani Odintsova, ani jego ojciec nie widzieli go w tej roli. Bazarov marnieje bez zadania, które całkowicie go pochłonęło i wymagało wykorzystania wszystkich jego talentów i wiedzy. Pogodziłszy się z codziennością, Eugeniusz nie pokazałby się, więc Turgieniew zabija swojego bohatera. Bazarow marnuje siły jedynie na godne umieranie, nie mogąc znaleźć dla siebie innego pożytku, bo nie potrafi dostrzec wielkiego w małym. Ale Turgieniew nie postawił takiego zadania stworzonej przez siebie postaci. Pisarz uważał, że energia Bazarowa nie została wykorzystana, ponieważ urodził się za wcześnie.
Bezsensowna śmierć spowodowała kolejną tragedię. Krótko przed zatruciem krwi Bazarow zaczął słuchać ludzi, czuł się niespokojny i żałował, że nie ma rodziny. Ten żal słychać w jego ostatniej rozmowie z Arkadym.
Niezależny Bazarow nie mógł mieć żony i dzieci, „gniazda” nie tylko dlatego, że nie było dla niego kobiety godnej, ale także dlatego, że „nie został stworzony” do rodziny. Nie był mężem, tak jak nie był synem.
„Ojcowie i synowie” I. S.; Turgieniew to dzieło odzwierciedlające wszystkie aspekty życia Rosji w latach 50. XIX wieku, charakterystyczne cechy poprzednich dekad. Historia któregokolwiek z bohaterów powieści, jego portret dodaje niezbędnych szczegółów do opisu epoki. Jednak nie wszystkie postacie robią na czytelniku takie samo wrażenie. Głównym bohaterem powieści jest Bazarow. To właśnie ta osobowość wywołała najwięcej kontrowersji w społeczeństwie i krytyka literacka XIX wiek. „Bazarow” to także tytuł artykułu D.I. Pisarewa, który w swoich czasach najlepiej rozumiał złożoną postać kreowaną przez Turgieniewa. Definicja nadana przez krytyka bohaterowi („tragiczna twarz”) nadal pozostaje jedną z najczęściej używanych w artykułach o Bazarowie. Inaczej jednak rozumie się treść tragedii.
Pierwszą rzeczą, na którą zwracamy uwagę czytając powieść, jest kontrast pomiędzy bohaterem a otaczającym go społeczeństwem. Bazarow to nihilista, czyli osoba, która wdziera się w świat życia codziennego z poglądami zupełnie nietypowymi dla swoich rozmówców, na przykład dla braci Kirsanov, z chęcią zniszczenia fundamentów istniejącego porządku świata. Stanowiska plebsu i szlachty są nie do pogodzenia. Ich różnica jest źródłem ciągłych sporów między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem, przyczyną nieudanych prób zrozumienia młodych ludzi przez Mikołaja Pietrowicza.
Ale Jewgienij nie jest tylko Kirsanowem. Nie mniejsza przepaść dzieli go od Kuksziny i Sitnikowa, którzy krzyczą o swoim przywiązaniu do nihilizmu. To ludzie, którzy nieuchronnie wulgaryzują wszelkie idee głoszone w imię mody. Nie dorównują Bazarovowi ani inteligencją, ani duchową głębią, ani siłą moralną.
„Miękki, liberalny barich” Arkady również nie upodobnił się do Jewgienija. Już na początku powieści, mówiąc o nihilizmie, częściej ocenia Bazarowa, rzadziej mówi o jego przekonaniach. Losy młodego Kirsanova są najlepszym dowodem na to, że Arkady jest po prostu kopią swojego ojca. „Założył gniazdo”, porzucając „gorzkie, cierpkie, trawiaste życie”.
Bazarov zostaje zupełnie sam. Na pierwszy rzut oka jego udział w konflikcie społecznym tamtej epoki może być wystarczającym powodem, aby mówić o nim jako o „osobie tragicznej”! Ale sam bohater nie czuje się nieszczęśliwy. „Nie jest nas tak mało, jak myślisz” – rzuca w kłótni Pawłowi Pietrowiczowi. Tak naprawdę Bazarow jest zadowolony, że nie spotkał przed sobą „osoby, która by się nie poddała”. Jewgienij jest pewny siebie. Rozumie złożoność rozwiązania problemu („oczyszczenie miejsca”), ale uważa też, że jego siły są wystarczające, aby „rozbić wiele rzeczy”. Nie potrzebuje zrozumienia i wsparcia.
Tragedia Bazarowa leży gdzie indziej. To naprawdę silna, niezwykła osoba. Jego poglądy filozoficzne nie są zapożyczone z popularnej książki. Odmawiając doświadczenia stuleci, sam Eugeniusz zbudował własną teorię, która wyjaśniła świat i dała mu cel w życiu. Zasłużył sobie na prawo do nieograniczonej wiary w uniwersalność swojej koncepcji. Bazarow zaprzeczał między innymi istnieniu „tajemniczego spojrzenia”, miłości, „zasad”, czyli norm moralnych, duszy ludzkiej, piękna natury i wartości sztuki. Ale życie nie pasowało do zaproponowanych mu ram, a głębia osobowości Bazarowa polega na tym, że nie mógł tego nie zauważyć. Po spotkaniu z Odintsową Bazarow dostrzegł w sobie romantyka, zauważył „coś szczególnego” w wyrazie twarzy Anny Siergiejewnej, wpuścił do pokoju „ciemną, miękką noc”, w końcu przyznał, że ją kocha i nie podążał za swoim hasłem: „Lubisz kobietę… - próbuj mieć sens, ale nie możesz - cóż, nie odwracaj się - ziemia nie jest klinem.
Eugeniusz widział, że nihilizm nie może wyjaśnić prawdziwego życia. Bohater stanął przed problemem przewartościowania wartości, problemem zawsze trudnym, a zwłaszcza wtedy, gdy człowiek tak bardzo wierzył w to, co teraz musiał odrzucić, gdy musiał porzucić świadomość bycia „bogiem”, aby rozpoznać całą niematerialną stronę życia.
Tragedia osobowości Bazarowa polega na tym, że będąc nihilistą i jednocześnie osobą niezwykłą, nieuchronnie musiał dojść do bolesnej świadomości konieczności zburzenia dużej części tego, co zbudowano przez lata. Uważny zwolennik jakiejkolwiek wąskiej teorii prędzej czy później dojdzie do jej rozczarowania. Taki los spotkał Jewgienija.
To tylko jeden z problemów bohatera. Inny jest dla niego nie mniej namacalny. Bazarov jest gotowy dokonać czegoś niezwykłego, ale okazuje się, że w otaczającym go życiu nie ma miejsca na wyczyny. Zdając sobie z tego sprawę, Jewgienij rozpoczyna praktykę lekarską w majątku ojca. Ale on sam nie zamierzał zostać lekarzem zemstvo; Ani Arkady, ani Odintsova, ani jego ojciec nie widzieli go w tej roli. Bazarov marnieje bez zadania, które całkowicie go pochłonęło i wymagało wykorzystania wszystkich jego talentów i wiedzy. Pogodziłszy się z codziennością, Eugeniusz nie pokazałby się, więc Turgieniew zabija swojego bohatera. Bazarow marnuje siły jedynie na godne umieranie, nie mogąc znaleźć dla siebie innego pożytku, bo nie potrafi dostrzec wielkiego w małym. Ale Turgieniew nie postawił takiego zadania stworzonej przez siebie postaci. Pisarz uważał, że energia Bazarowa nie została wykorzystana, ponieważ urodził się za wcześnie.
Bezsensowna śmierć spowodowała kolejną tragedię. Krótko przed zatruciem krwi Bazarow zaczął słuchać ludzi, czuł się niespokojny i żałował, że nie ma rodziny. Ten żal słychać w jego ostatniej rozmowie z Arkadym.
Niezależny Bazarow nie mógł mieć żony i dzieci, „gniazda” nie tylko dlatego, że nie było dla niego kobiety godnej, ale także dlatego, że „nie został stworzony” do rodziny. Nie był mężem, tak jak nie był synem. Miłość do rodziców
Iwan Siergiejewicz Turgieniew w swojej powieści „Ojcowie i synowie” jako pierwszy opisał takie zjawisko społeczne jak nihilizm.
Pod koniec lat 50. XIX w. w społeczeństwie pojawili się „nowi ludzie” – nihiliści, którzy odrzucili współczesne prawa oraz normy społeczne i moralne. Nihilista to osoba, która nie kłania się żadnej władzy, która nie przyjmuje na wiarę ani jednej zasady. Zwolennikiem nowych pomysłów w powieści jest jego główny bohater- Jewgienij Bazarow,„człowiek czynu, a nie frazesów”.„A jeśli nazywa się go nihilistą, to należy go czytać jako rewolucjonistę” – napisał Turgieniew.
Centralnym punktem powieści jest Bazarow, człowiek o silnym intelekcie i charakterze. Jest praktykiem, dla niego nie istnieją ideały i autorytety, bo nie spotyka się z równymi sobie i ma na wszystko własne przekonania. „Nie popieram niczyich opinii, mam własne” – mówi Bazarow. Wyraża swoje poglądy w sporach z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, wujkiem swojego przyjaciela. To główny przeciwnik Bazarowa w niekończących się sporach. Wygląd Bazarov ostro kontrastuje z elegancją i schludnością stroju Kirsanova: „ubrany długa bluza z kapturem z frędzlami”, „jego lniany płaszcz i spodnie są poplamione błotem”. Paweł Pietrowicz jest obdarzony tym samym usposobieniem „bojowym”, co główny bohater, co pozwala mu z godnością radzić sobie w „walce” z nihilistą. W sporach Jewgienij Bazarow jawi się jako racjonalista i materialista, czasami jest surowy, kategoryczny, ale zawsze pewny swoich sądów, zawsze zachowuje „niewysłowiony spokój”. Kwestionowanie wszystkiego jest siłą napędową postępu, ale nihilizm w jego skrajnych przejawach prowadzi do tego, że Bazarow często zaprzecza rzeczom, których nie zna i nie rozumie. Jego zdaniem poezja to nonsens, czytanie Puszkina już tak Stracony czas, granie muzyki jest śmieszne, cieszenie się przyrodą jest śmieszne.Ostro wyraził następujące sądy: „Przyroda nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”, „Rafael nie jest wart ani grosza”, tajemniczy kobiece spojrzenie- „bzdura, zgnilizna, sztuka”. Jeśli odrzucisz wiarę i wszelkie moralne zasady życia, wówczas nie da się określić, czym jest moralność. Paweł Pietrowicz Kirsanow powiedział: „...tylko ludzie niemoralni i puści mogą żyć bez zasad”.
Bazarov również zaprzecza miłości. Dla niego jest to po prostu potrzeba fizjologiczna, uważa to za „nonsens, niewybaczalny nonsens”. Życie koryguje jego poglądy na temat miłości.Drżące uczucia do Madame Odintsovej obalają wszystkie postanowienia teorii nihilistycznej i ujawniają inne zasady bohatera. cechy duchowe. Już podczas pierwszego spotkania z Anną Siergiejewną Bazarow rumieni się: „jego krew rozjaśniła się, gdy tylko o niej przypomniał; łatwo mógłby uporać się ze swoją krwią, ale zawładnęło nim coś innego, na co nigdy nie pozwolił, z czego zawsze drwił, co oburzało całą jego dumę... Z oburzeniem zdawał sobie sprawę z tkwiącego w nim romantyzmu. Okazało się, że Bazarov jest zdolny do wszechogarniającego uczucia.
Tragedia Bazarowa polega również na tym, że Odintsova nie odpowiedziała na jego miłość. Życie okazało się takie trudniejsze niż to co „fizjolodzy” o tym wiedzą. Bazarow bardzo cierpi po odmowie Odincowej, ale to nie czyni go mniej nieszczęśliwym. Denerwuje się, coraz bardziej się załamuje, staje się wrogi w komunikacji. Po jego pewności siebie nie pozostał ani ślad.
Doktor Bazarow otrzymuje śmiertelny cios losu od prostego rosyjskiego chłopa. Zaraził się tyfusem podczas sekcji zwłok chłopa. Bazarow popełnił tragiczny błąd także dlatego, że stracił panowanie nad sobą. W dom rodziców„Gorączka pracy zniknęła z niego, a zastąpiła ją ponura nuda i tępy niepokój”.
Pojawiają się w obliczu śmierci najlepsze właściwości Bazarova: czułość dla rodziców, ukryta pod zewnętrzną surowością, poetycka miłość do Odintsowej; pragnienie życia, pracy, osiągnięć, sprawy społecznej; siła woli, odwaga.W rozmowie z Anną Siergiejewną Odintsową Bazarow powiedział: „Wszyscy ludzie są do siebie podobni, zarówno ciałem, jak i duszą… Wystarczy jeden okaz ludzki, aby osądzić wszystkich pozostałych”. Ale teraz rozumie: „Każdy człowiek jest tajemnicą”.W ostatnich minutach bohater zdał sobie sprawę, jak drodzy byli mu rodzice: „…ludzie tacy jak oni w twoim Duży świat nie znajdziesz go w dzień przy ogniu.” Pożegnalne słowa umierającego Bazarowa zawierają główne znaczenie zakończenie jego życia: „Rosja mnie potrzebuje?.. Nie, najwyraźniej nie potrzebuję tego…”
Problemy postawione przez Turgieniewa w powieści są zawsze aktualne. Uważał, że Bazarow był „ dodatkowa osoba„że jego śmierć jest nieunikniona. Ukazując dużą, wielkoformatową osobowość zdolną do wpływania na innych, autor mimowolnie wyraził swój szacunek dla nihilisty. Jewgienij przeżył to z godnością próby życiowe i odkupił skrajności swoich poglądów tragiczną śmiercią.
ESEJ O LITERATURZE
Bazarow to twarz tragiczna.
Esej o literaturze
Uczeń klasy 10 „A”.
Aleksiejew Wiktor.
Na podstawie powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
I. Ocena postaci rzeczywistych.
II. Ocena postaci w literaturze.
III. Sprzeczność pomiędzy koncepcją powieści a jej treścią.
IV. Wpływ Turgieniewa na Bazarowa.
Wpływ V. Bazarowa na Turgieniewa.
VI. Jak można analizować Bazarowa?
VII. Spory z Pawłem Pietrowiczem są sposobem na poznanie Bazarowa.
1. Paweł Pietrowicz - „przedstawiciel wiążącej, mrożącej krew w żyłach siły
przeszłość."
2. Bazarov - „przedstawiciel siły niszczycielskiej, wyzwoleńczej
obecny."
3. Dialektyka relacji Bazarowa i Pawła Pietrowicza.
VIII. Zmysłowa strona natury Bazarowa.
IX. Śmierć Bazarowa jako sposób na dokładniejsze przedstawienie charakteru
Bazarowa.
X. Czy społeczeństwo potrzebuje Bazarowów?
XI. „Mimo to życie Bazarowa jest trudne”.
W zasadzie nie da się powiedzieć: „To dobry człowiek”. Jak również
porównaj dwie osoby. W końcu każdy z nas ma tak wiele różnych cech i
cechy, a wśród nich koniecznie są zarówno negatywne, jak i pozytywne.
Dlatego oceniając jakąkolwiek osobę, należy rozważyć ją przy każdym
imprezy osobno.
W literaturze sytuacja jest bardzo skomplikowana, bo widzimy wszystko
postaciom może na przykład całkowicie brakować dobrych cech. I dalej
Na każdym kroku musimy myśleć: „Czy wśród ludzi nie ma stronniczego podejścia?
czasami nie jest dla nas zupełnie jasne: czy mógł to zrobić sam bohater, czy autor
każe mu to zrobić? Podobna sytuacja częściowo objawiła się w powieści
Iwan Siergiejewicz Turgieniew „Ojcowie i synowie”.
młodzież, z której poglądami się nie zgadzał, ale „chłodny Bazarow porwał”.
Turgieniew”#1. „On (Turgieniew) chciał powiedzieć: nasze młode pokolenie podąża za nami
złą drogę i powiedział: w naszym młodym pokoleniu cała nasza nadzieja” #2. On
nie mogłem namalować celowo błędnego obrazu, „nie mogłem udowodnić na własnym przykładzie
obrazy z góry przyjętego pomysłu”#3.
Jednak Turgieniew ze względu na swoje pochodzenie, wychowanie i poglądy tego nie zrobił
zaakceptował światopogląd swojego bohatera – Jewgienija Wasiljewicza Bazarowa – i
dlatego też na kartach powieści pojawiają się różnego rodzaju zadziory i uwagi.
„Od pierwszego razu, kiedy pokazał nam kanciasty adres w Bazarowie,
pedantyczna arogancja, bezduszna racjonalność”#1. Bazarow wyzywająco
ostro mówi o czymś, co wielu ludzi uważa za święte:
„-Jak? Nie tylko sztuka, poezja… ale także… aż strach powiedzieć…
„To wszystko” – powtórzył Bazarow z niewypowiedzianym spokojem.
Łamie wiele standardów przyzwoitości. Wymienia najważniejsze osobistości kultury
całkowicie niepotrzebne. Traktuje bardzo chłodno osobę, która
czci go - Arkademu Nikołajewiczowi Kirsanowowi. Poza tym Twoje
nieuwaga powoduje wiele cierpień rodziców: Wasilija Iwanowicza i Ariny
Własjewna Bazarow. A wszystko to podkreśla nadmiernie flegmatyczny,
na pierwszy rzut oka charakter.
prace I.S. Turgieniew go nie lubi, a pod koniec jest otwarty
współczuje. Pisariew powiedział: „Patrząc na swój Bazarow, Turgieniew,
jako osoba i jako artysta, rośnie w swojej powieści, rośnie na naszych oczach i
wzrasta do prawidłowego zrozumienia, do rzetelnej oceny tego, co zostało stworzone
Czytelnik niejasno powtarza dzieło samego pisarza. On
stopniowo, nie od razu, zdaje sobie sprawę, jak piękny i uporządkowany jest jego wewnętrzny świat
Bazarowa. Oczywiście jest wiele przeszkód do pokonania. Duży
Niektóre informacje potrzebne do prawidłowej oceny dowolnego znaku mogą być
wywnioskować z jego rozmów. Bazarow mówi bardzo mało i jest to mało prawdopodobne
szanuje kogoś tak bardzo, że można zrozumieć z rozmowy z nim
jego charakter jest całkiem dobry. Musimy zadowolić się zaniedbaniami.
Tylko dwóm postaciom udaje się zmusić Bazarowa do otwarcia się: Pavel
Pietrowicz Kirsanow – wujek Arkadego i Anna Siergiejewna Odintsowa, młoda
wdowa, którą Arkady, przyjaciel Bazarowa, spotkał w mieście na balu
gubernator. Co więcej, temu ostatniemu udało się jednak znacznie lepiej poznać Bazarowa
Dopiero w rozmowie z Pawłem Pietrowiczem Bazarow ujawnia swoje życie
pozycje. Po pierwszym spotkaniu Pawła Pietrowicza z Bazarowem między nimi
powstaje wzajemna wrogość. Później tylko się nasila i sięga
do „silnej antypatii”#1.
Pawła Pietrowicza można nazwać szefem (lub „słupem”) obozu
„ojcowie” nr 2. Zawiera większość uprzedzeń związanych z umieraniem
arystokracja. Nie akceptuje i prawdopodobnie nie może zaakceptować tych koncepcji
Bazarowa. Zauważa mocne strony charakteru Bazarowa, ale bierze je pod uwagę
wady „My (stare pokolenie) nie mamy tej bezczelnej arogancji”
Mówi Paweł Pietrowicz, nie zdając sobie sprawy, że dla Bazarowa jest to egoizm i
pewność siebie stała się niemal jedyną siłą napędową. Paweł Pietrowicz
- „osoba zawzięta i pełna pasji, obdarzona elastycznym umysłem i silną wolą” #3,
który „może, pod pewnymi warunkami, być wybitnym przedstawicielem
wiążąca, mrożąca krew w żyłach moc przeszłości”#4. Ma despotę
w naturze: stara się podporządkować sobie wszystkich wokół siebie i raczej to robi
z przyzwyczajenia, a nie z zimnej kalkulacji. Dlatego „popisuje się i
zły, dlaczego nie Bazarov, jedyna osoba, która
szanuje w swojej nienawiści”#5.
Z kolei Bazarow „mógł być przedstawicielem destrukcyjnej,
wyzwoleńcza siła teraźniejszości”#1. W przeciwieństwie do Pawła Pietrowicza jest nikim,
Moim zdaniem nie próbuje się podporządkować. Nie przeszkadza mu to, że jest kochany
lub szanowany, jeśli przynosi korzyści lub przynajmniej nie narusza jego dóbr osobistych
interesów, bo „nie bogom jest palić garnki” #2. W Bazarowie wszystko kręci się
wokół ogromnego egoizmu i zarozumiałości. To właśnie te jego cechy
Bazarov wszystko zawdzięcza swojej postaci. Żyje „według kalkulacji” nr 4, bazując wyłącznie na
swoje zainteresowania i potrzeby. Nie potrzebuje nikogo, nie ma haju
cele przed sobą, do niczego nie dąży i ma aż nadto sił i energii (w tym
i to jest główny argument potwierdzający tragedię natury
Bazarowa). Rozumie, że nie jest taki jak wszyscy inni, ale nie stara się taki być
podobny do innych. Jest „pełen siebie, swojego życia wewnętrznego i nie ogranicza
to ze względu na przyjęte zwyczaje i ceremonie. Tutaj osobowość osiąga pełnię
samowyzwolenie, pełne wyjątkowości i niezależności”#5.
Oczywiście pomiędzy tak różnymi, ale jednocześnie podobnymi ludźmi jak
Jewgienij Bazarow i Paweł Pietrowicz Kirsanow, zgodnie ze wszystkimi prawami dialektyki,
powinna nastąpić gorąca dyskusja. Oto co się dzieje: Paweł Pietrowicz
okazuje się, że jest jedyną osobą, której udaje się dodzwonić do Bazarowa
sporu, często wbrew woli tego ostatniego. W tych sporach, mimo
małomówność, Bazarow dużo opowiada. On się objawia
Paweł Pietrowicz ma swoje poglądy i zasady. DI. Pisarev wyraził swoje myśli w
w trakcie głównej kłótni słowami: „Nie mogę teraz działać,
Nawet nie będę próbował; Gardzę wszystkim, co mnie otacza i nie będę
ukryj tę pogardę. Podejmę walkę ze złem, kiedy poczuję
siebie silnego. Do tego czasu będę żył sam, bo nie znoszę tego
panowania nad złem i niedawania mu żadnej władzy nad sobą. Jestem nieznajomym
w istniejącym porządku rzeczy i nie mam z tym nic wspólnego.
Zajmuję się rzemiosłem zbożowym, myślę o tym, czego chcę i wyrażam to, co jest możliwe
ekspres.” Taka jest istota Bazarowa (to kolejny argument
co dowodzi, że Bazarow jest postacią tragiczną: „jest obcym wśród
istniejący porządek rzeczy”).
Zupełnie inne cechy Bazarowa przejawiają się w jego podejściu do
Odincowa. Te cechy pokazują, jak może się czuć. Bazarowa
okazuje się być najbardziej kochanym bohaterem powieści. Tylko w nim widzieliśmy
prawdziwa pasja. Całe jego zaprzeczenie, wszystkie wnioski zostały odrzucone
tle, kiedy zaczęła w nim wrzeć pasja. „Był zły i zdał sobie z tego sprawę
robi coś głupiego, a mimo to nadal to robił.” #1. Przez całe życie taki był
zmuszony do krępowania swoich uczuć trzeźwą kalkulacją (tutaj kolejny argument za
dowód tragedii Bazarowa: konfrontacja rozumu z uczuciami), oraz
kiedy przestaje to robić, zalewa go fala uczuć. A on tego nie robi
stawia opór – popełnia „umyślną głupotę” #2. Punkt zwrotny w
związek z Anną Siergiejewną okazuje się jego wyznaniem miłości. Ania
Siergiejewna jest bardzo zimną i wyrachowaną kobietą, boi się takiej burzy
przepływ uczuć i decyduje, „że spokój jest nadal najlepszy” #3. Jego
pasja stopniowo zanika, ale jej przejawy przez długi czas niepokoją Bazarowa:
potem ogarnęła go „gorączka pracy”#5, potem „odskoczyła”#6,
„we wszystkich jego działaniach można było dostrzec dziwne zmęczenie” #1. Może,
później będzie mógł na nowo uświadomić sobie wszystko, co go spotkało, „zaczął
gdybym mógł zabrać się do rzeczy, w najbardziej energiczny sposób przekląłbym ten przeklęty romantyzm i
niedostępna dama, która prowadziła go za nos”#2. Ale Turgieniew niespodziewanie
prowadzi go na śmierć.
Najwięcej jest dziesięciu stron, na których opisano śmierć Bazarowa
jasny i wyrazisty, jeśli chodzi o ukazanie postaci Bazarowa. Turgieniew
przedstawia nam gotowy obraz „Śmierć bohatera”. Ona ma takie cechy
Bazarowej, jak racjonalność, rozwaga i chłód blakną i przejmują władzę
zmysłową stronę swojego charakteru. Budzi się „gwałtownie”
uczucie ucisku” nr 3 i jest rzeczą naturalną, że w ostatniej chwili
chce zobaczyć swoją ukochaną. Spotkał śmierć z dumnym wyrazem twarzy
głowa”#4, nie oszukuje się pustymi nadziejami. Jako lekarz tego nie robi
nie wątpi w słuszność diagnozy i zna jej wynik. „Umrzeć w ten sposób
śmierć Bazarowa jest równoznaczna z dokonaniem wielkiego wyczynu” – powiedział D.I.
Czy społeczeństwo potrzebuje ludzi takich jak Bazarow? Ciężko powiedzieć. Z
Jedno mogę powiedzieć z całą pewnością, są potrzebni nie mniej niż Hamlety,
Rudinowie, Onieginowie, Obłomowie, Pechorinowie i wielu, wielu innych, przynajmniej dla
różnorodność. Jeśli odejdziemy od tej abstrakcyjnej koncepcji „potrzeb”
społeczeństwo”, zobaczymy, że Bazarov wnosi całkiem sporo realu
benefity: studiuje nauki przyrodnicze, pracuje jako lekarz,
w ten sposób bezpośrednio pomagając ludziom. Ale nie może tego w tym znaleźć
społeczeństwo ma swoją niszę. Znajduje się sam. Nie ma na niego sposobu
w pełni wykorzystaj swoje moce. On nie ma celu, nie ma nic do zrobienia
pościg.
„Ale Bazarowie nadal źle żyją na świecie, mimo że śpiewają i
gwizdać. Żadnej aktywności, żadnej miłości, a co za tym idzie, żadnej przyjemności.
Nie wiedzą, jak cierpieć, nie będą jęczeć, a czasami tylko to czują
pusty, nudny, bezbarwny i pozbawiony znaczenia. „#1.
Używane książki:
Powieść Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Ojcowie i synowie”
Artykuł krytyczny Dmitrija Iwanowicza Pasarewa „Bazarow”,
Artykuł krytyczny Aleksandra Iwanowicza Hercena „Bazarow Jeszcze raz”.
-----------------------
#1-I.S. Turgieniew rozdział „Ojcowie i synowie”.
#2 \___ DI. Pisarew.
#3 / „Bazarow”.
#4 – slogan.
#2\___ D.I. Pisarew
#3/ „Bazarow”
#1 - DI Pisariew „Bazarow”
#2 - I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”, rozdział 10
#3 \___ DI. Pisarew
#4 / „Bazarow”
#2 --- DI Pisariew „Bazarow”.
#3 - I.S. Turgieniew rozdział „Ojcowie i synowie”.
#4 – slogan.
#2 --- DI Pisariew „Bazarow”
#5\___ I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
#1 - DI Pisariew „Bazarow”