Opzione 1 (Piano)
I. Il desiderio della verità più alta è l'obiettivo della ricerca spirituale dei personaggi principali del romanzo. La complessità e l'incoerenza del carattere del principe Andrei predeterminano la difficoltà ricerca della vita eroe, il tormento della sua intuizione morale.
P. Ricerca spirituale di Andrey Bolkonsky:
1. La ricerca di una causa vera e degna:
a) insoddisfazione per la società secolare;
6) delusione nella vita familiare;
c) un sogno di un'impresa, un desiderio di gloria;
d) il desiderio di acquisire fiducia in se stessi nel servizio militare.
2. Partecipazione alla guerra del 1805:
un sentimento dovere militare, allevato da suo padre;
b) rifiuto delle leggi della luce tra gli ufficiali militari;
c) il desiderio di vivere su se stessi il destino di Napoleone;
d) incontro con un vero eroe (l'impresa di Tushin nella battaglia di Shengraben riporta il principe Andrei alla realtà);
e) l'insensatezza dell'impresa del principe Andrei durante la battaglia di Austerlitz;
f) il cielo di Austerlitz (rifiuto delle illusioni ambiziose, delusione per il proprio idolo, comprensione della vita come qualcosa di più della ricerca della gloria personale).
3. La morte di sua moglie e la nascita di un figlio aiuteranno Bolkonsky a capire cosa ha sacrificato per le proprie aspirazioni egoistiche.
4. Ritiro in se stessi, rinuncia alla vita attiva.
5. Una conversazione con Pierre sulla bontà, la giustizia e la verità è una pietra miliare ricerca della vita Il principe Andrea.
6. Incontro con Natasha a Otradnoe(desiderio di rinascere), l'incarnazione dei pensieri di Andrei Bolkonsky sotto forma di quercia - un simbolo di "svanimento" e "rinascita".
7. Il desiderio di trarre beneficio Servizio pubblico (ambizione risvegliata), riavvicinamento e rottura con Speransky.
8. Amore per Natasha, un senso del dovere e della responsabilità verso una persona cara.
9. Distruzione delle speranze di felicità personale(incapacità di comprendere e perdonare amata, egocentrismo).
10. La partecipazione alla guerra del 1812 è una tappa decisiva nella vita di Bolkonsky:
a) ritorno all'esercito, desiderio di essere utile alla Patria, fondendosi con il destino del popolo;
b) la morte di suo padre e la perdita della sua casa natale non chiudono in sé il principe Andrei;
V) impresa morale Il principe Andrei sul campo di Borodin: un'impresa di resistenza e forza d'animo;
G) ferita mortale rivela a Bolkonsky la verità eterna: il bisogno di amore per le persone;
e) un sentimento di pietà per Kuragin;
f) la rinascita dell'amore per Natasha;
g) la morte del principe Andrei.
III. Il destino di Andrei Bolkonsky è il percorso "da Napoleone a Kutuzov", il percorso di una persona che commette errori ed è in grado di espiare la propria colpa, il percorso di una persona che aspira alla perfezione morale.
Opzione 2 (Piano, preventivi)
Sentiero ricerca morale Il principe Andrej Bolkonskij
I. Il principe Andrei Bolkonsky alla luce:
1) Insoddisfazione per la vita nel mondo (“…questa vita che conduco qui, questa vita non fa per me!”); libro. Andrei conosce il prezzo del mondo: bugie, ipocrisia sono le sue leggi;
2) Bolkonskij non è soddisfatto della vita familiare (“Ma se vuoi sapere la verità... (alla sorella del principe Maria) vuoi sapere se sono felice? No. Lei è felice? No. Perché? Non lo so ...");
3) Amicizia con Pierre Bezukhov (“Mi sei caro, soprattutto perché sei l'unica persona vivente in tutto il nostro mondo”);
4) Sogni di gloria militare, della propria Tolone.
II. La guerra del 1805 nel destino del libro. Andrea:
1) Cambiato stato d'animo e atteggiamento del libro. Andrea (“... cambiò molto durante questo periodo... aveva l'aspetto di un uomo... Occupato piacevole e interessante”);
2) Battaglia di Shengraben. Libro. Andrei sogna la gloria: “... gli venne in mente che era proprio per lui che era destinato a condurre l'esercito russo fuori da questa situazione, che eccolo qui, quel Tolone, che lo avrebbe portato fuori dai ranghi di ufficiali sconosciuti e aprirgli la prima via verso la gloria!”. Il primo dubbio è questo gloria militare- è proprio a questo che bisogna servire: i veri eroi restano nell'ombra;
3) Battaglia di Austerlitz:
a) sogni di gloria alla vigilia della battaglia: “Voglio la gloria, voglio essere gente famosa Voglio essere amato da loro”;
b) l'impresa di Bolkonsky;
c) il cielo di Austerlitz - il crollo dei vecchi sogni di Bolkonsky: le precedenti aspirazioni alla gloria, all'amore umano sono vane e quindi insignificanti. Qualcos'altro che una persona dovrebbe cercare nella vita. Ma cosa?
III. Periodo crisi spirituale. Vita per te stesso.
Vita a Bogucharovo (il mondo di Bolkonsky si è ristretto dopo la morte di sua moglie e la nascita di suo figlio. In piedi accanto al letto di suo figlio, pensa: "Questa è l'unica cosa che mi resta adesso");
2) l'arrivo di Pierre Bezukhov e una conversazione con lui sul traghetto - un punto di svolta nell'umore e nell'atteggiamento del principe Andrei: “Un appuntamento con Pierre fu un'era per il principe Andrei ... da cui iniziò nuova vita”.
3) Libro "Nuova vita". Andrew dopo l'incontro con Pierre (tentativi riusciti di alleviare la situazione dei suoi contadini).
IV. Incontro con Natasha Rostova e amore per lei - la rinascita finale del libro. Andrea alla vita:
1) Il primo incontro con Natasha a Otradnoye (due incontri con una quercia - un riflesso dei due stati d'animo del principe Andrei).
2) Sete di lavoro attivo, nella commissione Speransky: "No, a 31 anni la vita non è finita ...".
3) Incontro con Natasha al grande ballo di corte (1810) e impressione fatta da Natasha sul libro. Andrei (gli piaceva incontrare tutto ciò che non aveva un'impronta secolare).
4) Delusione in Speransky e nel servizio: sotto l'influenza dell'amore per Natasha, l'atteggiamento di Bolkonsky cambia;
5) Tutto il significato, tutta la vita del libro. Andrei - innamorato di Natasha ("Il mondo intero è diviso per me in due metà: una è lei e c'è tutta felicità, speranza, luce; l'altra metà è tutto dove lei non c'è, c'è tutto sconforto e vuoto") .
6) Rinvio del matrimonio (su richiesta del vecchio principe Bolkonsky) e partenza del principe. Andrea all'estero. Errore nel libro. Andrei: Ho pensato molto al mio amore e poco a ciò che prova Natasha.
7) La rottura definitiva con Natasha. (“Ho detto che una donna caduta deve essere perdonata, ma non ho detto che potrei perdonare. Non posso…”).
8) Il principe Andrei sta cercando un incontro personale con Anatole, perché, "senza fornire una nuova ragione per un duello, il principe Andrei ha considerato la sfida da parte sua di compromettere la contessa Rostova". Anche offeso, anche umiliato, il principe Andrei non può umiliare una donna.
V. Guerra del 1812 nel destino del principe Andrei Bolkonsky.
1) Il viaggio di Bolkonsky alla ricerca di Anatole Kuragin, a San Pietroburgo e presso l'esercito turco. Il suo trasferimento nell'esercito occidentale a Barclay de Tolly.
2) Un viaggio sui Monti Calvi da suo padre, un litigio con lui e la partenza per la guerra.
3) La decisione del principe Andrei di prestare servizio non con la persona del sovrano, ma nell'esercito ("Mi sono perso per sempre nel mondo della corte, non chiedendo di restare con la persona del sovrano, ma chiedendo il permesso di rimanere in l'esercito").
4) Andrei Bolkonsky alla vigilia della battaglia di Borodino; un incontro con Pierre e una conversazione con lui sulla guerra, sulla nomina di Kutuzov a comandante in capo. Il legame di sangue di Bolkonsky con la gente comune, con i soldati ("Era tutto devoto agli affari del suo reggimento, si prendeva cura della sua gente e degli ufficiali ed era affettuoso con loro. Nel reggimento era chiamato IL NOSTRO PRINCIPE, erano orgogliosi di lui, lo amavano”).
5) Al camerino. Incontro con Anatole Kuragin: non c'è odio precedente, "la pietà entusiasta e l'amore per quest'uomo hanno riempito il suo cuore felice". Cos'è questo? O, come lui stesso pensa, gli è stato rivelato quell'amore paziente per le persone. insegnato da sua sorella!
6) Libro ferito. Andrei nel treno dei Rostov. Lo stato d'animo del principe, la sua riconciliazione con Natasha. L'ultima lotta morale tra la vita e la morte ("Quell'amore entusiasta per le persone, che comprese dopo essere stato ferito, fu sostituito dall'indifferenza nei loro confronti: amare tutti... significava non amare nessuno, significava non vivere questa vita terrena ").
Opzione 3 (Piano, preventivi)
Il percorso della ricerca morale del principe Andrei Bolkonsky
Per vivere onestamente bisogna strappare, confondersi, combattere, commettere errori, iniziare e smettere ... E la pace è meschinità spirituale.
L.N. Tolstoj
Gli eroi preferiti di Tolstoj affrontano la ricerca morale più difficile, cercando di trovare la verità, la verità della vita, per trovare il vero significato della vita e della felicità.
Per la prima volta incontriamo Andrei Bolkonsky nel salone Sherer. Gran parte del suo comportamento e del suo aspetto esprime profonda delusione per la società secolare, noia per le visite ai salotti, stanchezza per le conversazioni vuote e ingannevoli. Lo testimoniano il suo sguardo stanco e annoiato, le smorfie che lo viziavano Bel viso, il modo di strizzare gli occhi quando si guarda le persone. Riunendosi nella cabina, chiama con disprezzo "società stupida". Non è gioioso per Andrei rendersi conto che sua moglie Liza non può fare a meno di questa oziosa cerchia di persone. "Salotti, pettegolezzi, balli, vanità, insignificanza: questo è un circolo vizioso dal quale non riesco a uscire."
Solo con l'amico Pierre è semplice, naturale, pieno di amichevole partecipazione e di cordiale affetto. Solo a Pierre può confessare con tutta franchezza e serietà: "Questa vita che conduco qui, questa vita non è per me". Ha una sete irresistibile vita reale. La sua mente acuta e analitica è attratta da lei, ampie richieste lo spingono a grandi risultati. La loro opportunità, secondo Andrey, gli viene offerta dall'esercito e dalla partecipazione alle campagne militari. Anche se può facilmente restare a San Pietroburgo, servire qui come aiutante di campo, va dove si svolgono le ostilità. Le battaglie del 1805 furono per Bolkonsky una via d'uscita dall'impasse.
Il servizio militare diventa una delle tappe importanti nella ricerca dell'eroe di Tolstoj. Qui si separa nettamente dai numerosi cercatori di carriere veloci e premi elevati che si potrebbero trovare presso la sede. Non è alla ricerca di promozioni e premi, a differenza di molti ufficiali dello stato maggiore.
Bolkonsky sente profondamente la sua responsabilità per il destino della Russia. La sconfitta degli austriaci a Ulm e l'apparizione del generale sconfitto Mack fanno sorgere nella sua anima pensieri inquietanti su quali ostacoli si frappongono all'esercito russo.
Il servizio nell'esercito cambia il principe. Non ha finzioni, la stanchezza, la smorfia di noia è scomparsa dal suo volto, si avverte energia nell'andatura e nei movimenti. Secondo Tolstoj, Andrei “aveva l'aspetto di un uomo che non ha tempo di pensare all'impressione che fa sugli altri ed è impegnato in qualcosa di piacevole e interessante. Il suo volto esprimeva grande soddisfazione per se stesso e per chi lo circondava. Il principe Andrei insiste affinché venga mandato dove è particolarmente difficile: al distaccamento di Bagration, dal quale solo un decimo può tornare dopo la battaglia. Le azioni di Bolkonsky sono molto apprezzate dal comandante Kutuzov, che lo ha individuato come uno dei suoi migliori ufficiali.
Il principe Andrei è insolitamente ambizioso. L'eroe di Tolstoj sogna un'impresa così personale che lo glorificherebbe. Adora l'idea della fama, simile a quella che Napoleone ottenne nella città francese di Tolone, che lo porterebbe fuori dalle fila degli ufficiali sconosciuti. Nella battaglia di Shengraben, Bolkonsky circondò coraggiosamente le posizioni sotto i proiettili nemici. Lui solo ha osato andare alla batteria di Tushin e non l'ha lasciata finché le pistole non sono state rimosse. Qui, nella battaglia di Shengraben, Bolkonsky ha avuto la fortuna di testimoniare l'eroismo e il coraggio mostrati dagli artiglieri del capitano Tushin. Inoltre, lui stesso ha mostrato qui moderazione e coraggio militare, e poi uno di tutti gli ufficiali è venuto in difesa del piccolo capitano. Shengraben, però, non è ancora diventata la Tolone di Bolkonsky.
Alla vigilia della battaglia di Austerlitz, Bolkonsky è completamente dominato dai suoi sogni. Gli sembra come "esprime con fermezza e chiarezza la sua opinione sia a Kutuzov, sia a Weyrother e agli imperatori", come tutti siano stupiti "dalla fedeltà delle sue considerazioni, ma nessuno si impegna a realizzarle, e quindi prende un reggimento, una divisione... e una vince” . Qui, nella mente dell'eroe, inizia una disputa tra due voci interiori.
Un altro voce interiore si oppose al principe Andrei, ricordandogli la morte e la sofferenza. Ma la prima voce soffoca questi pensieri per lui spiacevoli: “La morte, le ferite, la perdita di una famiglia, niente mi spaventa. E non importa quanto mi siano care e care molte persone - mio padre, mia sorella, mia moglie - le persone a me più care - ma, non importa quanto sembri terribile e innaturale, le donerò tutte adesso per un momento di gloria , trionfo sulle persone, per amor proprio di persone che non conosco…”.
IN battaglia di austerlitz Gli ambiziosi sogni del principe Andrei riguardo alla sua Tolone vengono infranti non appena diventano realtà. Bolkonsky riesce a prevenire il panico che ha attanagliato le truppe e a lanciare il battaglione all'attacco, quando, con lo stendardo del reggimento in mano, si precipita in avanti, invitando i soldati ad attaccare.
Tuttavia, in questa battaglia, il principe Andrei viene gravemente ferito e la vita gli si apre in un modo completamente diverso. Sanguinando sul campo di Austerlitz, Bolkonsky si rende improvvisamente conto di quanto siano vuoti, superficiali e insignificanti tutti i suoi desideri precedenti. Sogni di gloria atto eroico, l'amore per gli altri, il genio di Napoleone: tutto gli sembra vano, lontano dal vero senso della vita, "contenuto nel cielo vasto e infinito", che vede davanti a sé.
“Com'è silenzioso, calmo e solenne, per niente come correvo”, pensò il principe Andrei, “non come correvamo, gridavamo e combattevamo; non nello stesso modo in cui il francese e l'artigliere si trascinavano a vicenda il bannik con facce arrabbiate e spaventate - per niente come le nuvole che strisciano attraverso questo cielo alto e infinito. Come avrei potuto non vedere prima questo cielo così alto? E quanto sono felice di averlo finalmente conosciuto”. Una sorta di "rivoluzione" avviene nella vita dell'eroe, cambiando radicalmente il suo destino.
Rendendosi conto della meschinità dei pensieri ambiziosi, il principe Andrei parte privacy. Decide di non prestare più servizio né nell'esercito né nel servizio civile, nella sua anima - "rinfrescarsi alla vita", nei suoi pensieri - scetticismo e incredulità, nei suoi sentimenti - indifferenza e indifferenza. La delusione per i piani ambiziosi fu profonda e pesante, perché fu aggravata dalla disgrazia personale: la morte di sua moglie, davanti alla quale il principe Andrei si sentì in colpa.
Si isola dalla vita, a Bogucharovo è impegnato solo nelle pulizie e in suo figlio, suggerendo a se stesso che questo è tutto ciò che gli resta. Adesso intende vivere solo per se stesso, "senza interferire con nessuno, vivere fino alla morte".
Ma nonostante i tentativi di allontanarsi dai disordini della vita, è disturbato dalle notizie di vittorie su Bonaparte vicino a Preussisch-Eylau, poiché sono state vinte proprio quando non prestava servizio nell'esercito, è preoccupato per la lettera di Bilibin che descrive la campagna.
Tolstoj rivela stati d'animo pessimistici attraverso il ritratto dell'eroe. Il suo sguardo era "estinto e morto", privo di "brillantezza gioiosa e allegra", in esso si notavano "concentrazione e morte".
Le opinioni socio-politiche del principe Andrei a quel tempo erano di marcato carattere nobiliare. Conversando con Pierre, esprime opinioni nettamente opposte a tutte le sue attività successive. Il principe è scettico sulla necessità di innovazione. Riguardo ai contadini, dice questo: “Se vengono picchiati, fustigati e mandati in Siberia, penso che questo non li peggiori. In Siberia, conduce la sua stessa vita bestiale, e le cicatrici sul suo corpo guariranno, ed è felice come prima. Anche l'assistenza medica, secondo il principe Andrei, non ha bisogno di essere fornita ai contadini, arreca loro solo danno. Durante questo periodo, Andrei Bolkonsky si preoccupa solo della calma morale dei nobili, e non del benessere delle persone, quindi, a suo avviso, la servitù della gleba deve essere abolita per "preservare dignità umana, pace di coscienza, purezza" dei nobili, e non per il bene della "schiena e della fronte" dei contadini, "i quali, non importa come flagelli, non importa come batti, rimarranno tutti gli stessi schienali e fronti."
Ma prigioniero di tali opinioni, così contrarie alla sua natura onesta e attiva, il principe Andrei non rimase a lungo.
La sua rinascita è mostrata da Tolstoj successivamente in una serie di episodi (l'incontro con Pierre, una descrizione delle attività del principe Andrei nel villaggio, la sua percezione del natura primaverile incontro con Natascia).
Bolkonsky dimostra a Pierre che devi vivere per te stesso, senza pensare ai problemi globali dell'essere. Pierre, invece, convince l'amico della necessità della "vita per tutti". Ma una vita del genere portò al principe Andrei solo amarezza e delusione: desiderando imprese, fama e amore per coloro che lo circondavano, perse la fiducia in se stesso, nell'efficacia e nel significato di qualsiasi attività. “Conosco solo due vere disgrazie della vita: il rimorso e la malattia. E la felicità è solo l'assenza di questi due mali ", dice Bolkonsky a Pierre.
Pierre, invece, crede che la crisi spirituale di un amico sia uno stato temporaneo, che le convinzioni momentanee del principe Andrei siano lontane dalla verità che esiste nel mondo indipendentemente da tutti. delusioni umane. “... C'è la verità e c'è la virtù; e la più alta felicità dell'uomo è sforzarsi di raggiungerli. Dobbiamo vivere, dobbiamo amare, dobbiamo credere ... che non viviamo ora solo su questo pezzo di terra, ma abbiamo vissuto e vivremo per sempre ... ”convince Bolkonsky.
Le parole di Pierre ispirano il principe Andrei, "qualcosa di a lungo addormentato, qualcosa di migliore e gioioso" si risveglia nella sua anima.
Nei due anni successivi, trascorsi in campagna, il principe effettuò significative trasformazioni antiservi nelle sue tenute. In una tenuta trasferì trecento contadini a liberi coltivatori (questa fu la prima esperienza in Russia), in altre sostituì la corvée con quitrent. cure mediche contadini e si occupava della loro educazione. A Bogucharovo, il diacono insegnava a leggere e scrivere ai bambini contadini e domestici.
La vita del principe Andrei nel villaggio era piena di duro lavoro. Teneva d'occhio tutti. eventi esterni mondo, leggevo molto ed era molto meglio informato nel campo della politica estera e interna rispetto alle persone che venivano al villaggio da San Pietroburgo. Inoltre, "a quel tempo era impegnato in un'analisi critica delle ultime due sfortunate campagne e nella stesura di un progetto per modificare le nostre carte e regolamenti militari" (T.II, parte III, cap. I).
Il ritorno in vita dell'eroe ”è aiutato anche dal suo viaggio a Otradnoye. Qui incontra Natasha Rostova, sente accidentalmente la sua conversazione notturna con Sonya. Natasha con la sua stessa esistenza, il suo sincero amore per il mondo chiama Bolkonsky alla vita. È dopo la conversazione notturna che ha sentito che “un'inaspettata confusione di giovani pensieri e speranze” si risveglia nella sua anima; la quercia rinnovata e trasformata, che ricordava la vecchiaia, ora evoca nell'anima del principe Andrei "un irragionevole sentimento primaverile di gioia", una sete di attività e di amore.
Dopo un viaggio a Otradnoye, il principe Andrej riacquista il desiderio di "vivere con tutti", ritrova l'energia perduta e l'interesse per attività sociali. Si reca a San Pietroburgo per prendere parte alle riforme in corso in Russia. Il suo eroe questa volta è Speransky. Divenuto membro della commissione per la preparazione dei regolamenti militari, il principe Andrei sperimenta a San Pietroburgo "un sentimento simile a quello che provò alla vigilia della battaglia, quando era tormentato da un'irrequieta curiosità e irresistibilmente attratto dalle sfere superiori. " Speransky gli sembra l'ideale di una "persona abbastanza ragionevole e virtuosa", prova per lui "un appassionato sentimento di ammirazione che una volta provava per Bonaparte".
Tuttavia, ammirando la straordinaria mentalità di Speransky, la sua energia e perseveranza, il principe Andrei fu allo stesso tempo spiacevolmente colpito dal suo sguardo freddo, simile a uno specchio, che non lo lasciava entrare nella sua anima, e dal troppo disprezzo per le persone, che notò in questo uomo.
Durante una cena casalinga dagli Speransky, il principe Andrei è finalmente deluso dal suo idolo. IN ambiente domestico una persona è molto naturale: per Bolkonsky tutti i gesti, le posture, i discorsi di Speransky sembrano fatti e simulati. Il suono sottile della voce di Speransky colpisce in modo spiacevole il principe Andrei. E ancora, l'eroe è visitato da pensieri sull'insignificanza di ciò che sta accadendo, ricorda i suoi guai, le ricerche, il formalismo degli incontri, dove "tutto ciò che riguardava l'essenza della questione veniva diligentemente e brevemente evitato". Rendendosi conto dell'inutilità di questo lavoro, della burocrazia dei funzionari, dell'isolamento dalla realtà, della sensazione che il lavoro non può renderlo più felice e migliore, non può essere utile alla società, Il principe Andrei lascia il servizio pubblico.
A San Pietroburgo, Bolkonsky incontra di nuovo Natasha Rostova, e questo incontro casuale al ballo diventa fatidico. “Il principe Andrei, come tutte le persone cresciute nel mondo, amava incontrare nel mondo ciò che non aveva un'impronta secolare comune. E tale era Natascia, con la sua sorpresa, gioia, timidezza e persino errori in francese. In Natasha, è inconsciamente attratto da qualcosa che non è in lui: semplicità, pienezza di vita, accettazione di essa, immediatezza di percezione e un enorme libertà interiore. Sente in Natasha "la presenza di un mondo speciale a lui completamente estraneo, pieno di gioie a lui sconosciute ..."
Lo stesso Bolkonsky non è mai stato internamente libero: era incatenato da regole sociali, norme morali, dogmi percepiti dall'anima, dalle sue esigenze idealistiche nei confronti delle persone e della vita. Pertanto, l'amore per Natasha è il più forte di tutti i sentimenti vissuti dall'eroe. Questo è il suo più grande impulso per la vita. Tuttavia, la felicità di Bolkonsky non era destinata a realizzarsi: Natasha si interessò inaspettatamente ad Anatole Kuragin e interruppe la sua relazione con il principe Andrei.
E Bolkonsky va di nuovo al servizio militare. Ora questo servizio per lui è una salvezza dalla sfortuna personale, un desiderio di dimenticare se stesso nella cerchia di nuove persone e azioni. "Tutto ciò che collegava la sua memoria al passato lo ripugnava, e quindi nei confronti di questo mondo precedente cercava solo di non essere ingiusto e di fare il suo dovere." "La tua strada è la strada dell'onore", gli dirà Kutuzov. Il senso del dovere non gli consente di rimanere indifferente davanti a eventi grandi e grandiosi. L'invasione francese della Russia per Bolkonsky è esattamente la stessa disgrazia della morte di suo padre, così come della rottura con Natasha. Il principe Andrei vede il suo dovere nel difendere la sua patria. È arrivato nuova fase nella sua vita, che ha portato al riavvicinamento con la gente.
Un uomo avanzato dell'epoca, un patriota, condanna le persone che, desiderando solo benefici per se stesse, "hanno catturato croci, rubli e gradi". Tutta questa "popolazione di droni" era concentrata nell'appartamento principale e pensava soprattutto a salvare la Patria, quindi il principe Andrei parte per prestare servizio nel reggimento: "Il principe Andrei si è perso per sempre nel mondo di corte, non chiedendo di restare con la persona del sovrano, ma chiedendo di prestare servizio nell’esercito” (vol. III, parte I, cap. XI).
Insieme al suo reggimento marciò dai confini occidentali al villaggio di Borodino. In questo momento non si ferma la sua ricerca spirituale, che assume un carattere democratico e patriottico sempre più pronunciato. Prima della battaglia di Borodino, parla con Pierre, arrivato sul campo di battaglia. Bolkonskij non crede più nel genio militare e nella volontà ragionevole dell’individuo. La sua fede ora risiede nel "sentimento del popolo", quel "calore nascosto del patriottismo" che unisce tutti i soldati russi e dà loro fiducia nella vittoria. "Domani, qualunque cosa accada, vinceremo la battaglia!" dice a Pierre.
In battaglia, il principe Andrei viene gravemente ferito, dopo di che viene operato. Qui l'eroe sente di nuovo la vicinanza della morte, e solo ora c'è una svolta nella sua visione del mondo. Dopo aver sofferto, sente "una beatitudine che non provava da molto tempo". Il suo cuore è pieno di un sentimento di amore cristiano precedentemente sconosciuto. Prova pietà e compassione quando vede Anatole ferito sdraiato accanto a lui. "Compassione, amore per i fratelli, per coloro che ci amano, ci odiano, amore per i nemici - sì, quell'amore che Dio ha predicato sulla terra ..." - tutto questo viene improvvisamente rivelato al principe Andrei.
Tuttavia, l'amore universale e compassionevole inizia a combattere nel morente Bolkonsky con l'amore per Natasha, quando si incontrano a Mytishchi, con l'amore che lo lega alla vita. E il primo amore vince: insieme a lei, il principe Andrei "rinuncia" alla vita, muore. Pertanto, Tolstoj nel romanzo contrappone la vita e l'amore cristiano e che perdona tutto.
L'intera vita di Andrei Bolkonsky è stata intrisa del desiderio di un ideale irraggiungibile. Un tale ideale per lui è il perdono e la compassione. Avendo acquisito una nuova visione del mondo, supera i limiti mentali dell'individualismo e dell'intolleranza. Muore, avendo raggiunto l'armonia, se non con la vita, almeno con se stesso.
La ricerca spirituale del principe Andrei era caratteristica della nobiltà avanzata dell'era dei preparativi per la rivolta decabrista. Successivamente, tali ricerche hanno portato all'organizzazione società segrete in Russia, le cui attività terminarono con una rivolta nel dicembre 1825.
E sebbene il principe Andrei sia morto prima dell'organizzazione delle prime società segrete dei Decabristi, c'è motivo di credere che sarebbe stato tra i loro ranghi.
Quando, nel 1820, Pierre divenne uno degli organizzatori delle società segrete e parlò con entusiasmo delle loro attività, Nikolenka (figlio del principe Andrei) gli chiese:
“-Zio Pierre...tu...no...Se papà fosse vivo... Sarebbe d'accordo con te?..
"Penso di sì", gli rispose Pierre. (Epilogo, parte I, cap. XIV).
Opzione 4
Ricerca spirituale di Andrei Bolkonsky
L'epopea "Guerra e pace" è nata dall'idea di Tolstoj di scrivere il romanzo "I Decabristi". Tolstoj iniziò a scrivere la sua opera, la lasciò, vi tornò di nuovo, finché la Grande Rivoluzione francese, il cui tema risuona dalle prime pagine del romanzo, e la Guerra Patriottica del 1812 furono al centro della sua attenzione. L'idea di scrivere un libro sul Decembrista fu inghiottita da un'idea più ampia: Tolstoj iniziò a scrivere sul mondo scosso dalla guerra. È così che è risultato il romanzo epico, in cui l'impresa del popolo russo nella guerra del 1812 è mostrata su scala storica. Allo stesso tempo, "Guerra e pace" è anche una "cronaca familiare" che mostra una società nobile rappresentata da diverse generazioni. E infine, descrive la vita di un giovane nobile, le sue opinioni e sviluppo spirituale. Molte delle caratteristiche che, secondo l'autore, dovrebbe avere un Decembrista, Tolstoj ha dotato Andrei Bolkonsky.
Il romanzo mostra l'intera vita del principe Andrey. Probabilmente, ogni persona una volta nella vita pensa alle domande: “Chi sono io? Perché vivo? Per cosa sto vivendo? L'eroe di Tolstoj cerca di rispondere a queste e a molte altre domande sulle pagine del romanzo. L'autore simpatizza con il giovane principe Bolkonsky. Ciò conferma il fatto che Tolstoj ha dotato il principe Andrei di molte delle sue opinioni e convinzioni. Pertanto, Bolkonsky è, per così dire, un conduttore delle idee dell'autore stesso.
Incontriamo Andrei Bolkonsky nel salone di Anna Sherer. Anche allora vediamo che questa è una persona straordinaria. Il principe Andrei è bello, è vestito in modo impeccabile e alla moda. È eccellente in francese, che a quel tempo era considerato un segno di educazione e cultura. Pronuncia persino il nome Kutuzov con un'enfasi sull'ultima sillaba, come un francese. Il principe Andrei è un uomo di mondo. In questo senso è soggetto a tutte le influenze della moda, non solo nell'abbigliamento, ma anche nel comportamento e nello stile di vita. Tolstoj attira la nostra attenzione sul suo passo lento, silenzioso, senile e sulla noia nei suoi occhi. Sul suo volto leggiamo superiorità e fiducia in se stessi. Considera coloro che lo circondano inferiori a lui, e quindi peggiori, da qui la noia. Presto ci rendiamo conto che tutto questo è superficiale. Vedendo Pierre nel salone, il principe Andrei si trasforma. È felice con il suo vecchio amico e non lo nasconde. Il sorriso del principe diventa "inaspettatamente gentile e piacevole". Anche se Pierre più giovane di Andrey, parlano ad armi pari e la conversazione è un piacere per entrambi. Quando lo incontriamo, Andrey ha già una personalità completamente formata, ma dovrà ancora affrontare molte prove nella vita. Il principe Andrei dovrà affrontare la guerra, l'infortunio, l'amore, la morte lenta, e per tutto questo tempo il principe conoscerà se stesso, cercherà quel “momento della verità” attraverso il quale gli verrà rivelata la verità della vita.
Nel frattempo, Andrei Bolkonsky è in cerca di fama. Fu alla ricerca della gloria che partecipò alla guerra del 1805. Andrew desidera diventare un eroe. Nei suoi sogni vede l'esercito finire in una posizione pericolosa e lui lo salva da solo. L'idolo del principe, oggetto del suo culto è Napoleone. Devo dire che molti giovani dell'epoca amavano la personalità di Napoleone. Andrey vuole essere come lui e cerca di imitarlo in tutto. Di così buon umore, il giovane Bol-konsky va in guerra. Vediamo il principe Andrei nella battaglia di Austerlitz. Corre davanti ai soldati attaccanti con uno stendardo in mano, poi cade ferito. La prima cosa che Andrei vede dopo la caduta è il cielo. Cielo alto, infinito, sul quale corrono le nuvole. Chiama, invita, ammalia, vive con la sua grandezza, tanto che il principe Andrey è persino sorpreso quando lo scopre da solo per la prima volta. “Come ho potuto non vedere prima questo cielo così alto? E quanto sono felice di averlo finalmente conosciuto", pensa Andrei. Ma in questo momento al principe viene rivelata un'altra verità. Tutto ciò a cui aspirava, per cui viveva, ora sembra una sciocchezza che non merita attenzione. Non è più interessato alla vita politica a cui aspirava, non è necessaria e carriera militare, al quale recentemente ha voluto dedicarsi interamente. Il suo recente idolo, Napoleone, sembra piccolo e insignificante. Il principe Andrei inizia a ripensare alla vita. I suoi pensieri tornano a casa natale a Ly-sykh Gory, dove rimasero padre, moglie, sorella e bambino non ancora nato. La guerra si è rivelata diversa da quella che Andrei immaginava. Inebriato dalla sete di gloria, idealizzò la vita militare. Infatti dovette affrontare la morte e il sangue. Combattimenti feroci, volti amareggiati delle persone gli hanno mostrato il vero volto della guerra. Tutti i suoi sogni di imprese militari ora gli sembrano un gioco da ragazzi. Il principe Andrei torna a casa. Ma a casa lo attende un altro colpo: la morte di sua moglie. Un tempo, il principe Andrei si è in qualche modo raffreddato nei suoi confronti, e ora legge dolore e rimprovero nei suoi occhi. Dopo la morte della moglie, il principe si chiude in se stesso, anche il suo figlioletto non gli dà gioia. Per tenersi occupato, innova nel suo villaggio. Pierre vede lo stato spirituale del principe Bolkonsky, la sua depressione e delusione. “È rimasto colpito dal cambiamento avvenuto nel principe Andrei. Le parole erano gentili, c'era un sorriso sulle sue labbra e sul suo viso ... ma i suoi occhi erano morti, morti ... ”Pierre cerca di riportare in vita Andrei. Infatti, dal momento che il loro ultimo incontroÈ passato molto tempo e gli amici sono un po' estranei l'uno dall'altro. Tuttavia, la conversazione a Bogucharov ha fatto riflettere Bolkonsky sulle parole di Pierre “... se c'è un Dio e c'è una vita futura, allora c'è verità, c'è virtù; e la felicità più alta di una persona sta nel tendere a raggiungerli”, “bisogna vivere, bisogna amare, bisogna credere”. Nonostante il fatto che queste affermazioni sembrassero controverse al principe Andrei in quel momento, si rende conto che Pierre aveva ragione. Da questo momento inizia la rinascita di Andrey alla vita.
Sulla strada per Otradnoye, il principe Bolkonsky vede un'enorme quercia "con rami spezzati ... e corteccia spezzata, ricoperta di vecchie piaghe", che "era un vecchio mostro arrabbiato e sprezzante tra betulle sorridenti". La quercia è un simbolo dello stato d'animo di Andrey. Questo albero sembra dire che sulla terra non c'è né primavera né felicità, resta solo l'inganno. E il principe Andrei è d'accordo con la quercia: “... sì, ha ragione, questa quercia ha mille volte ragione ... lascia che altri, i giovani, soccombano di nuovo a questo inganno, e sappiamo che la vita, la nostra vita è finita! "
A Otradnoye, il principe vide Natasha. Questa bambina era piena di felicità, energia, allegria. "E a lei non importa della mia esistenza!" pensò il principe Andrej. Ma sta già sfidando il destino. Capisce che non puoi seppellirti vivo nel villaggio, devi solo poter vivere, goderti la vita come fa Natasha. E la simbolica quercia "tutta trasformata, allargata come una tenda di vegetazione succosa e scura, era elettrizzata, ondeggiando leggermente ai raggi del sole serale". Natasha ha cambiato la vita di Andrei in un istante, lo ha fatto svegliare dal letargo e credere di nuovo nell'amore. Andrei dice: “Non solo... quello che c'è in me, è necessario che tutti lo sappiano... affinché la mia vita vada avanti non solo per me... affinché si rifletta su tutti e tutti vivano con Me."
Ma per ora Bolkonsky lascia Natasha e parte per San Pietroburgo. Lì si incontra persone avanzate del suo tempo, partecipa alla preparazione di progetti trasformativi, in una parola, si tuffa vita politica Paesi. A San Pietroburgo trascorre più tempo di quanto pensasse inizialmente e, tornando, Andrei scopre che Natasha lo ha tradito, portato via da Anatole Kuragin. Bolkonsky ama Natasha, ma è troppo orgoglioso e arrogante per perdonare il suo tradimento. Pertanto, sono costretti a separarsi, ognuno con una ferita non rimarginata nell'anima.
Il principe Andrei incontra ancora una volta Pierre. Ora, poco prima della battaglia di Borodino. Pierre sente che Andrei non è destinato a vivere, sembra che anche Andrei lo capisca. Nella battaglia di Borodino, Bolkonsky viene nuovamente ferito. Adesso sta toccando terra. Invidia l'erba, i fiori, non le nuvole orgogliose e prepotenti. Lui stesso ora non aveva più nulla di quell'orgoglio che lo costrinse a separarsi da Natasha. Per la prima volta, il principe Andrei non pensa a se stesso, ma agli altri. È ora che gli viene rivelata la verità di cui Pierre gli ha parlato. Perdona Natasha. Inoltre, perdona anche Anatole. Già sull'orlo della morte, Andrei si rende conto che “gli si è aperta una nuova felicità, inalienabile da una persona ... felicità che va oltre le forze materiali, oltre le influenze materiali su una persona, la felicità di un'anima, la felicità di Amore! Chiunque può capirlo, ma solo Dio può riconoscerlo e prescriverlo. Andrey incontra di nuovo Natasha. I minuti trascorsi con lei si rivelano i più felici per Andrei. Natasha lo riporta ancora una volta in vita. Ma, ahimè, non aveva molto da vivere. “Il principe Andrei è morto. Ma nello stesso momento in cui morì, il principe Andrey si ricordò che stava dormendo, e nello stesso momento in cui morì, dopo aver fatto uno sforzo su se stesso, si svegliò. Da quel momento "per il principe Andrei, insieme al risveglio dal sonno, iniziò il risveglio dalla vita".
Pertanto, il romanzo mostra due concetti della felicità del principe Andrei. All'inizio, Andrei crede che bisogna vivere per se stessi, che ogni persona debba vivere a modo suo. Ci sono due disgrazie nella vita: il rimorso e la malattia. E una persona è felice solo quando queste disgrazie sono assenti. E solo alla fine della sua vita Andrey realizzò la vera felicità: vivere per gli altri.
/ / / L'evoluzione spirituale di Andrei Bolkonsky (basato sul romanzo di Tolstoj "Guerra e pace")
- Questo è un personaggio meraviglioso nel romanzo "Guerra e pace". Inoltre, questo è l'eroe preferito dell'autore stesso: Leo Tolstoj. Il lettore conosce il principe Andrei fin dalle prime pagine del romanzo. Si distingue sullo sfondo della massa secolare di persone ingannevoli e insincere che sono abituate a fare tutto per amore del profitto, per amore del profitto. Bolkonsky si sente superfluo. Non riesce a venire a patti con quei principi di vita che erano alla testa di una società così sporca.
I tratti caratteriali principali di Andrei erano l'indipendenza, la giustizia, l'onestà, la franchezza. Poteva sempre esprimere apertamente i suoi pensieri e, non di rado, tali parole erano simili alla maleducazione.
All'inizio del romanzo, l'eroe appare davanti a noi come un giovane sposato di 26 anni, che presto sarebbe diventato padre. Tuttavia, Andrei non provava più sentimenti sinceri per sua moglie.
All'inizio, Andrei si distingueva da tutti per la straordinaria modestia, che, con lo sviluppo della trama, divenne una di quelle migliori qualità il carattere dell'eroe. La famiglia Bolkonsky poteva anche vantarsi del proprio patriottismo, della fede nel proprio e amato paese. Il principe Andrei si avvicina a Pierre, tra i ragazzi nasce una vera amicizia, basata sulla somiglianza delle qualità spirituali. Personaggio principale ho sempre cercato di rimanere attivo posizione di vita. Voleva compiere un'impresa per la quale sarebbe stato notato. Lo stesso Napoleone divenne l'idolo di Bolkonsky.
Il principe Andrei decide di prendere parte alle battaglie militari del 1805. Durante la battaglia, l'eroe se ne rende conto uomo comune non può far fronte alla gestione di un enorme esercito. Inoltre, Bolkonsky incontra veri patrioti, persone coraggiose e coraggiose.
Uno di questi personaggi è il Capitano Tushin. Attacca attivamente il nemico senza paura, sebbene si trovi in una posizione molto difficile. Andrei aiuta Tushin e l'intera batteria a uscire e ritirarsi.
Durante la guerra, Bolkonsky si rende conto che non tutte le azioni coraggiose ti loderanno. Ad esempio, questo è esattamente quello che è successo con il capitano Tushin. È stato rimproverato, è stato sgridato per un rischio così ingiustificato e offensivo. Solo il principe cercò di proteggere il modesto capitano.
Il principe Andrei ha anche intenzione di mettersi in mostra e compiere un'impresa durante la battaglia di Austerlitz. Tuttavia, un proiettile nemico lo ferisce. Sdraiato sul campo di battaglia, scruta il cielo infinito e si rende conto dell'insensatezza delle sue azioni.
Dopo essere stato ferito, Andrei ritorna nelle sue native Montagne Calve. Sta cercando di cambiare la vita delle persone, di prendere parte alla riforma. Un'altra delusione costringe Andrei ad abbandonare le sue idee egoistiche e immaginarie. Si tuffa dentro la vita familiare, sta vivendo la sofferenza della moglie, che muore durante il parto. Il principe Andrei rimane con suo figlio, che ama follemente.
Arrivando a Otradnoe, l'eroe incontra una vecchia quercia. Si sente come se la sua vita fosse finita. Tuttavia, l'incontro con una ragazza allegra e brillante, Natasha Rostova, cambia radicalmente la visione del mondo di Bolkonsky. Andrei si innamora, vuole vedere Natasha come sua moglie. Inizia una nuova vita per il principe. Anche quello una vecchia quercia, che recentemente era cupo e terribile, rinasce completamente, prende vita.
Partecipando alla battaglia di Borodino, il principe Andrei vuole comprendere ruolo popolare. Secondo Bolkonsky, solo uno speciale atteggiamento militare delle truppe può portare alla vittoria nella battaglia. Sul campo di battaglia, il principe Andrei non si sente al centro di tutti gli eventi, ne fa parte. Bolkonsky sta cercando di dare l'esempio ad altri soldati. Compie un'impresa, a seguito della quale riceve una ferita mortale.
L'evoluzione dei sentimenti che avviene nell'anima di Bolkonsky lo porta alla vittoria sul suo "io" personale ed egoista. La morte del principe Andrei è stata gloriosa!
Una delle immagini principali del romanzo "Guerra e pace" del grande umanista russo Leo Nikolayevich Tolstoy - Andrei Bolkonsky - è un esempio di un aristocratico, il proprietario del più Le migliori caratteristiche, che può essere caratteristico solo di una persona. La ricerca morale di Andrei Bolkonsky e il suo rapporto con altri personaggi servono solo come prova evidente che l'autore è riuscito a incarnare in questo forza di volontà e realismo.
informazioni generali
Come figlio del principe Bolkonsky, Andrei ha ereditato molto da lui. Nel romanzo "Guerra e pace" è in contrasto con Pierre Bezukhov, che è più romantico, sebbene abbia un carattere complesso. Il giovane Bolkonsky, che lavora con il comandante Kutuzov, ha un atteggiamento nettamente negativo nei confronti della società Vyatka. Nella sua anima, nutre sentimenti romantici per Natasha Rostova, la cui poesia ha affascinato l'eroe. Tutta la sua vita è un percorso di ricerca e tentativo di trovare la visione del mondo della gente comune.
Aspetto
Per la prima volta, questo eroe appare sulle pagine del romanzo "Guerra e pace" proprio all'inizio, cioè la sera di Anna Pavlovna Sherer. Il suo comportamento indica chiaramente che non solo non è attratto, ma nel senso più diretto respinto, e non trova nulla di piacevole qui. Non cerca affatto di nascondere quanto sia deluso da questi discorsi educati e ingannevoli e chiama tutti i partecipanti a tali incontri "società stupida". L'immagine del principe Andrei Bolkonsky è il riflesso di una persona delusa dalla falsa moralità e disgustata dal modo di falsità che regna nei circoli più alti.
Il principe non è attratto da tale comunicazione, ma è molto più deluso dal fatto che sua moglie Liza non possa fare a meno di conversazioni secolari e persone superficiali. È qui solo per lei, perché lui stesso si sente un estraneo in questa celebrazione della vita.
Pierre Bezukhov
L'unica persona che Andrei può considerare suo amico, vicino a lui nello spirito, è Pierre Bezukhov. Solo con Pierre può essere franco e senza smorfie ammettergli che una vita simile non fa per lui, che gli manca acutezza, che non riesce a realizzare pienamente se stesso, utilizzando la fonte inesauribile della sete di vita reale insita in lui.
L'immagine di Andrei Bolkonsky è l'immagine di un eroe che non vuole rimanere nell'ombra dietro le spalle dei suoi colleghi. Vuole fare cose serie e prendere decisioni importanti. Anche se ha l'opportunità di restare a San Pietroburgo e diventare aiutante di campo, vuole molto di più. Alla vigilia di battaglie serie, va al cuore dei combattimenti. Tale decisione diventa per il principe un trattamento per la sua insoddisfazione a lungo termine con se stesso e un tentativo di ottenere qualcosa di più nella vita.
Servizio
Nell'esercito, il principe non si comporta come molti si sarebbero comportati al suo posto. Non pensa nemmeno a ottenere subito una posizione elevata, approfittando della sua origine aristocratica. Vuole deliberatamente iniziare il suo servizio dalle posizioni più basse nell'esercito di Kutuzov.
Nelle sue aspirazioni, il principe Andrei Bolkonsky differisce nettamente non solo dai rappresentanti dell'alta società che si sono trovati in guerra, ma anche dai dipendenti ordinari che, con ogni mezzo, vogliono ottenere l'ambito posto alto. Il loro obiettivo principale sono le insegne e il riconoscimento, non importa quanto si dimostrino utili e quanto coraggiosamente si comportino in battaglia.
Anche la vanità non è estranea a Bolkonsky, ma si esprime in un modo completamente diverso. Il principe Andrei Bolkonsky si sente in una certa misura responsabile del destino della Russia e del popolo. Fu particolarmente influenzato dalla sconfitta di Ulm e dall'apparizione del generale Mack. Durante questo periodo avvengono importanti cambiamenti nell'anima dell'eroe che influenzeranno tutta la sua vita. vita futura. Si sentiva a suo agio e si rese conto che era nell'esercito che avrebbe potuto realizzare il suo potente potenziale. La noia scomparve dal suo viso, da tutto il suo aspetto divenne chiaro che il principe era pieno di energia, che voleva indirizzare verso il raggiungimento dei suoi obiettivi, cioè proteggere il popolo russo.
Il principe diventa ambizioso, vuole compiere un'impresa affinché il suo nome rimanga impresso nella storia per molti secoli. Kutuzov è soddisfatto del suo dipendente e lo considera uno dei migliori ufficiali.
La vita di Andrei Bolkonsky nell'esercito è fondamentalmente diversa dall'esistenza "insipida" nella cerchia delle donne secolari che aveva condotto in precedenza. È pronto a fare le cose e non esita a farlo. L'eroe ha dimostrato onore e coraggio già durante la battaglia di Shengraben, quando ha coraggiosamente aggirato le posizioni, nonostante l'inesorabile fuoco incessante del nemico. Durante questa battaglia, il giovane Bolkonskij ebbe l'opportunità di assistere all'eroismo dimostrato dagli artiglieri e il principe dimostrò inoltre il suo coraggio difendendo il capitano.
Battaglia di Austerlitz
Riconoscimento, onore e memoria eterna- questi sono gli obiettivi più basilari che sono prioritari per rivelare pienamente l'immagine di Andrei Bolkonsky. Un riassunto degli eventi della battaglia di Austerlitz aiuterà solo a capire quanto sia diventata importante per il principe. Questa battaglia è stata punto di svolta nelle ricerche morali e nel tentativo di compiere un'impresa per il giovane Bolkonsky.
Sperava che durante questa battaglia avrebbe avuto la fortuna di mostrare tutto il suo coraggio e diventare un eroe. Riuscì davvero a compiere un'impresa durante la battaglia: quando l'insegna che portava lo stendardo cadde, il principe lo sollevò e guidò il battaglione all'attacco.
Tuttavia, Andrei non riuscì a diventare un eroe a tutti gli effetti, perché fu durante la battaglia di Austerilis che molti soldati furono uccisi e l'esercito russo subì terribili perdite. Qui il principe si rese conto che il suo desiderio di ottenere la fama mondiale era solo un'illusione. Dopo una tale caduta, i piani dell'ambizioso principe subiscono drastici cambiamenti. Non ammira più l'immagine del grande Napoleone Bonaparte, ora questo brillante comandante diventa per lui solo un semplice martinet. Questa battaglia e il ragionamento da essa ispirato sono completamente nuovi e unici pietre miliari alla ricerca di un eroe di Tolstoj.
Ritorno alla società laica
Cambiamenti significativi nella visione del mondo del principe si verificano al suo ritorno nel luogo in cui è stato inviato dopo una grave ferita ricevuta sul campo di battaglia. L'immagine di Andrei Bolkonsky sta diventando più pragmatica, soprattutto dopo nuovi eventi tragico accadere nella sua vita. Subito dopo il suo ritorno, sua moglie muore tra le doglie, dando alla luce suo figlio Nikolenka, che in seguito diventerà il successore della ricerca spirituale di suo padre.
Ad Andrei sembra che sia colpevole di quello che è successo, che le sue azioni siano la causa della morte di sua moglie. Questa condizione è vicina alla depressione, insieme a disordine mentale ciò che è apparso dopo la sconfitta di in porta il principe all'idea di rinunciare alle sue pretese gloria militare, e allo stesso tempo interrompere qualsiasi attività sociale.
rinascita
L'arrivo di Pierre Bezukhov nella tenuta Bolkonsky apporta cambiamenti radicali nella vita del principe. Prende una posizione attiva e comincia ad operare molte trasformazioni nei suoi possedimenti: libera i contadini, cambia la corvée per quitrent, manda fuori servizio una nonna e paga lo stipendio di un prete che insegna ai bambini contadini.
Tutto questo gli porta messa emozioni positive e soddisfazione. Sebbene abbia fatto tutto questo "per se stesso", è riuscito a fare molto di più di Pierre.
Natascia Rostova
L'immagine di Andrei Bolkonsky non può essere completamente analizzata senza menzionare Natasha. La conoscenza di questa giovane ragazza lascia un'impronta indelebile nell'anima del principe. La sua energia, sincerità e spontaneità permettono ad Andrei di sentire di nuovo il gusto della vita e di prendere parte ad attività sociali.
Decise di intraprendere la stesura delle leggi statali ed entrò al servizio di un certo Speransky. Ben presto rimane profondamente deluso dall'utilità di tali attività e si rende conto di essere circondato da pura falsità. Tuttavia, dopo il ritorno, vede di nuovo Natasha e rinasce. I personaggi divampano sentimenti che, a quanto pare, dovrebbero finire felice matrimonio. Tuttavia, sul loro cammino compaiono molti ostacoli e tutto finisce con un vuoto.
Borodino
Deluso da tutto e da tutti, il principe va all'esercito. È di nuovo affascinato dagli affari militari e gli aristocratici, che bramano solo gloria e profitto, suscitano in lui sempre più disgusto. È sicuro della sua vittoria, ma, ahimè, Tolstoj ha preparato una fine diversa per il suo eroe. Durante la battaglia, Andrei fu ferito a morte e presto morì.
Prima della sua morte, la comprensione dell'essenza della vita scese sul principe. Disteso sul letto di morte, si rese conto che la stella polare di ogni persona dovrebbe essere l'amore e la misericordia verso il prossimo. È pronto a perdonare Natasha, che lo ha tradito, e ha creduto nella sconfinata saggezza del Creatore. L'immagine di Andrei Bolkonsky incarna tutto il meglio e il più puro che dovrebbe essere nell'anima umana. Dopo aver superato un periodo difficile, ma breve, ha comunque capito ciò che molti non saranno in grado di comprendere nemmeno per l'eternità.
Caratteristiche generali di Andrey
Andrei Bolkonsky, uno dei personaggi preferiti di Leo Tolstoj, appare davanti al lettore quasi all'inizio del romanzo. Tolstoj caratterizza Bolkonsky nel romanzo "Guerra e pace" come una natura dotata con un ricco mondo interiore e un accresciuto senso dell'onore. Bolkonsky è un uomo dalla mente straordinaria, incline all'analisi costante degli eventi spirituali sia esterni che interni. Non estraneo all'egoismo all'inizio del lavoro, il principe Andrei gravita verso attività statale, desidera fama e riconoscimento, ma non per se stesso, ma per il bene del popolo russo. Questo punto di riferimento interiore confuso e perduto, ma patriota profondamente onesto e vero nobile durante tutta l'opera cerca se stesso, il senso della vita, le risposte a quelle difficili domande che la situazione attuale gli pone.
La prima descrizione di Bolkonsky nel romanzo “Guerra e pace” parla subito sia dell'aspetto che del mondo interiore dell'eroe: “... Il principe Bolkonsky era piccolo di statura, un giovane molto bello dai lineamenti definiti e asciutti. Tutto nella sua figura, dallo sguardo stanco e annoiato al passo tranquillo e misurato, rappresentava il contrasto più netto con la sua piccola e vivace moglie ... ". Tuttavia, non si adatta né alla società secolare né alla sua stessa famiglia. E tutto perché Andrei, in quanto uomo d'onore, non può diventare parte di un mondo governato da finzione, finzione e falso patriottismo. A differenza dei "manichini" che lo circondano, in bellissimi abiti. Sua moglie, che i nostri contemporanei chiamerebbero " socialite”, considera una bambola senza anima e senza cervello.
L'inizio del cammino. Egoismo e desiderio di gloria
Nei primi capitoli del romanzo, il principe Andrei desidera con ogni fibra della sua anima la gloria personale in campo militare. Per amore di questa aspirazione profondamente egoistica, è pronto a sacrificare tutto: “Non amo altro che la gloria, l'amore umano. La morte, le ferite, la perdita della famiglia, niente mi spaventa”. Idolo giovanotto— Napoleone.
Sono queste aspirazioni e speranze che spingono Andrei a prestare servizio militare. Diventa l'aiutante di Kutuzov. Nel momento decisivo, il giovane si precipita nel vivo della battaglia di Austerlitz, sventolando uno stendardo sollevato da terra - e praticamente calma il panico tra le file dell'esercito russo, trascinando un intero battaglione nell'attacco. In questo momento, vediamo Andrei come reale, senza un pizzico di delusione e rifiuto della realtà circostante, di cui era coperto a casa dalla testa ai piedi. Questo è un vero patriota della sua patria, un vero nobile e un uomo d'onore. Non conosce paure né dubbi quando si tratta di proteggere gli interessi dello Stato. Vuole servire la Patria con ogni cellula del suo corpo. E questo egoista desidera l'amore e il riconoscimento popolare, vuole diventare un eroe, ma questo è per se stesso personalmente.
Andrei riceve una grave ferita e tutte le sue ambiziose aspirazioni volano all'inferno. Sanguinante sul campo di battaglia, guarda il cielo e comprende il valore della vita: “Come ho fatto a non vedere prima questo cielo così alto?
E quanto sono felice di averlo finalmente conosciuto. SÌ! Tutto è vuoto, tutto è menzogna, tranne questo cielo infinito. E dopo qualche tempo, anche l'immagine del suo eroe cade nella polvere: l'uomo vede come Napoleone, sorridendo maliziosamente, guarda il campo di battaglia, da dove provengono i gemiti dei feriti e dei moribondi.
“No, la vita non finisce a 31 anni!”
Il cambiato Andrei non può più combattere. Ritorna a casa, ma solo per soffrire l'amarezza della perdita (sua moglie è morta di parto, lasciando il figlio del principe, Nikolenka) e si confonde di nuovo. Bolkonsky decide d'ora in poi di dedicarsi interamente ai suoi parenti, di vivere solo per loro. Ma il suo desiderio di servire non scompare. Dopo aver incontrato Pierre Bezukhov, l'uomo capisce che è possibile servire le persone e la Patria non solo in guerra.
Bolkonsky cessa di limitarsi al nido familiare, si sforza di contribuire a tutti i progetti, la cui attuazione andrà a beneficio del popolo e del paese russo. Arrivato a San Pietroburgo, si unisce al circolo Speransky e partecipa al progetto per abolire la servitù della gleba nel paese. Ma... A uno dei balli della capitale, un uomo incontra la giovane Natasha Rostova e ricorda la cosa più preziosa nella vita di ogni persona: l'amore, la felicità e la famiglia. Il che porta alla delusione di Speransky e delle attività governative in generale.
In una relazione con questa ragazza giovane, allegra e ingenua, Andrei arido e insensibile impara il valore di ogni momento della vita e la felicità di essere amato - ma anche questo non può “evaporare” il suo egoismo. Andrei rinvia il loro matrimonio di un anno e quando Natasha tradisce, non riesce a perdonarla e va di nuovo in guerra. Perché? Perché qui, come gli sembra, è apprezzato, qui può servire ideali così comprensibili e corretti di patriottismo ed eroismo.
Coloro che hanno raggiunto l'ideale vengono portati via da Dio...
Andrei è ferito a morte. Quasi a ultimo respiro Questo uomo coraggioso si aggrappa alla vita: “Non posso, non voglio morire, amo la vita, amo quest’erba, questa terra, quest’aria”. Tuttavia, udito il passo pesante della vecchia con la falce, si sottomette al destino: smette di combattere, non vuole vedere nessuno, perde ogni speranza.
Amaramente, ma la morte di un eroe dura posto importante nella descrizione di Andrei Bolkonsky. Perché questa persona profondamente dotata e altamente morale, cercando instancabilmente il suo posto nella vita, alla fine della sua vita divenne praticamente un santo: amava tutti, perdonava tutti. Avendo raggiunto tali altezze spirituali, semplicemente non sarebbe stato in grado di sopportare quelle crudeli delusioni che erano state instancabilmente preparate per lui dal mondo superiore completamente marcio e quindi persino falso.
Prova dell'opera d'arte
Una persona con certe opinioni, apparentemente, irrevocabilmente formate. Ma la vita rompe queste visioni, e poi perde il suo antico equilibrio, inizia a cercare il significato della vita e solo prima della morte raggiunge il suo caro obiettivo. Questa difficile risoluzione è stata vinta a costo della vita. Ecco perché la tragedia della vita del principe Andrei è molto più difficile di quella di Pierre Bezukhov - in quanto, attraverso la sofferenza, gli errori, le delusioni, ciò che, in sostanza, era innato nella sua natura, è stato chiarito e approfondito - in Andrei Bolkonsky , al contrario, "si spezzò" e tutta la sua anima fu ricostruita
La sua caratteristica principale è una personalità pronunciata... Già da giovane guarda la vita nelle persone in modo così deciso dall'altezza del proprio “io”, che sembra che abbiamo a che fare con una persona che ha già vissuto la metà la sua vita. Ha una visione del mondo chiara e ponderata, in parte influenzata da suo padre, uno scettico volteriano. Questa visione razionalistica del principe Andrei si fondeva organicamente con la sua anima, riempiendola di freddezza, incredulità e disprezzo per le persone.
Andrej Bolkonskij
Direttamente e senza paura, il principe Andrei guarda la vita e alla sua mente razionalistica sembra che sia chiara, semplice e piuttosto noiosa. Il principe Andrei si sente incommensurabilmente superiore alla folla che lo circonda, meschino e volgare: è sempre solo e orgoglioso di questa solitudine. Solo lui tratta Pierre in modo amichevole, apprezzando in lui il "cuore d'oro". Inoltre, Natasha Rostova è riuscita a rianimarlo, ispirandolo con amore, serio e profondo, che ha riempito tutto il suo essere di fede nella vita e nella felicità.
Una caratteristica della sua personalità è una mente potente e brillante che non riconosce nulla di misterioso, mistico e astratto nella vita. Questa mente si distingue per la sua eccezionale ampiezza ed è riccamente sviluppata da una buona e approfondita autoeducazione. Non per niente lui, militare di professione, può essere sia un attivo assistente di Speransky nella stesura della costituzione, sia un buon agricoltore, introducendo ragionevoli miglioramenti nella gestione ... Ecco perché può convivere con un ambiente ampio e vario interessi, sa valutare correttamente la vita del suo tempo turbolento e essere un giudice accorto di "grandi persone" (Napoleone, Kutuzov, Speransky).
Incapace di sopportare nulla di vago, sensibile e sognante, nulla di incomprensibile, la sua mente si distingue per la sobrietà, il realismo. Ecco perché il principe Andrei non sogna nella vita, ma “gioca sempre la vita”, come un abile giocatore di scacchi, pensando in anticipo alle mosse future. Ecco perché la sua “immaginazione” è completamente diversa da quella di Pierre, che vive più di “sentimento”. L'immaginazione del principe Andrei è più deviata dal "calcolo".
Ma non è affatto un uomo unilaterale, non una macchina. In lui il sentimento non è meno forte della mente: solo che lo mantiene sempre al potere, non gli dà la volontà. Solo nei momenti di rottura della visione del mondo, la forza di volontà si indebolisce in lui - e poi la sua salute, forte sentimento si libera. Questo sentimento liberato non è come gli impulsi animali di Pierre, la depravazione di Anatole Kuragin: nel principe Andrei si distingue per la stessa chiarezza e sobrietà della sua mente. Il suo amore per Natascia, la sua riconciliazione con lei prima della sua morte, l'avvicinamento della sua anima a quel Dio che non aveva conosciuto durante la sua vita - cioè, punti salienti, quando dentro a tutta forza il sentimento dominava la sua anima.
Lo è anche la sua volontà di ferro, che è subordinata alla mente caratteristica Principe Andrei; non si trasforma mai in testardaggine e tirannia - questo non è consentito dalla sua mente brillante, dal suo cuore gentile e onesto e da quella "santa insoddisfazione di se stesso" che vive sempre nella sua anima. Ecco perché, quando la coscienza gli dice che ha torto, questa volontà di ferro cede sempre e va nella direzione in cui lo spinge la sua nuova convinzione.
Una persona intelligente, con serie esigenze di vivace attività sociale e statale, tende istintivamente all'autodeterminazione, cerca di valutare il suo valore sociale. Questo desiderio trova piena espressione nella storia della sua carriera: o segue la strada del “genio militare”, poi entra nel campo del legislatore, o del proprietario rurale, poi entra nelle file delle truppe, come semplice "lavoratore" in campo militare, ma tutti sentono che non "si precipita", come, ad esempio, il Rudin di Turgenev, correndo senza meta in tutte le direzioni, vale a dire, cambia consapevolmente il suo percorso di vita.
Una combinazione così sorprendente e armoniosa di mente e volontà rende il principe Andrei una persona straordinaria e lo distingue nettamente dalle fila degli altri personaggi. E lui stesso conosce le sue virtù e ne è orgoglioso. Da qui il suo atteggiamento sprezzante nei confronti delle persone, da qui la sua ambizione e presunzione, espresse dapprima né più né meno, come nella fede nel suo "genio". Disprezzando tutti, si inchina solo a coloro che il mondo considera "geni". E vuole raggiungerli, eclissarli con se stesso. Adesso conta di fare lui stesso la carriera di Napoleone, poi sogna di diventare famoso sul campo servizio civile, avendo davanti agli occhi di Speransky. Ma non appena scruta le loro attività, non appena si convince che la “personalità” non ha alcun ruolo nella storia, rifiuta onestamente le strade scelte e ne cerca di nuove: sceglie un campo più modesto di proprietario rurale che serve la terra e i contadini.
Nella guerra del 1812, si ritrova di nuovo sul campo di battaglia, ma non nel quartier generale del comandante in capo, dove al seguito si formano "geni militari", ma nei ranghi soldati comuni- vicino ai Karataev. Tushin e Timokhin. Così L. Tolstoj condusse il suo eroe a rinunciare alla personalità, al riconoscimento che la vera grandezza sta nella "semplicità, bontà e verità". All'inizio non c'era abbastanza spazio per lui nella vita - era affollato ovunque, non c'era nessun posto dove far oscillare il suo genio - e, alla fine, preferisce a tutto nel mondo il lavoro onesto e poco appariscente di piccole formiche, i cui nomi non sono nemmeno conservati dalla storia.
Questa è la storia del rapporto di Andrei Bolkonsky con la religione. All'inizio nella sua anima c'era un'incredulità incrollabile e costante, addolcita forse solo in parte dalla raffinatezza e dalla delicatezza della sua anima: suo padre severo e crudele non permetteva che un'icona gli fosse appesa al collo, e il principe Andrei permette che il suo sorella per non offenderla. Poi vediamo come la fermezza di questa incredulità tremò quando, gravemente ferito, si sdraiò sul campo di Austerlitz e guardò quel cielo azzurro, che non aveva mai guardato prima, e al quale non aveva mai pensato... Poi questa esitazione , che gli ha ammorbidito il cuore, si intensifica ancora di più quando perdona Anatole Kuragin, che sta morendo in infermeria, perdona Natasha quando la morte lo guarda negli occhi. Muore quasi credente, liberandosi di quel “ragionevole egoismo” che in precedenza determinava il suo rapporto con le persone. Si rese conto che solo in un'ampia, amore disinteressato a tutto - a Dio e alle persone - la salvezza dell'uomo.
"Sì, amore", pensò di nuovo con perfetta lucidità, ma non quel tipo di amore che ama per qualcosa, per qualcosa, O per qualche ragione ma l'amore che ho sperimentato per la prima volta, quando, morendo, ho visto il mio nemico e ancora mi sono innamorato di lui. Ho sperimentato quel sentimento d'amore, che è l'essenza stessa dell'anima e per il quale non è necessario alcun oggetto. Provo ancora quella sensazione di beatitudine. - Ama i tuoi vicini, ama i tuoi nemici. Amare tutto è amare Dio in tutte le manifestazioni. Puoi amare una persona cara con amore umano; ma solo il nemico può essere amato dell'amore divino. E per questo ho provato tanta gioia quando ho sentito di amare quella persona... Amando con amore umano, si può passare dall'amore all'odio; ma l'amore divino non può cambiare. Niente, non la morte, niente può distruggerlo. È l'essenza dell'anima... L'amore è vita. Tutto, tutto ciò che capisco, lo capisco solo perché amo. Tutto è, tutto esiste, solo perché amo. Tutto lo legava a uno. L'amore è Dio e morire significa per me, particella d'amore, ritornare alla fonte comune ed eterna.
Così, anche il principe Andrei viene portato dall'autore agli ideali di “semplicità, bontà e bellezza”, e rinuncia alla visione del mondo individualistica e, come Pierre, si avvicina a quell'antiindividualismo, la cui piena espressione è, non distaccata dalla gente di Karataev, simbolo di qualcosa di intero, rotondo, generale.