Larisa Ogudalova - eroina della storia d'amore
Ostrovsky gioca con la nazionale femminile
Larisa Ogudalova è un'immagine non meno famosa di Katerina Kabanova e non provoca meno polemiche. La questione principale rimane la questione della forza della moralità di Larisa e del significato delle sue ultime parole. Ostrovsky ha creato un'immagine davvero contraddittoria; in questa parte del lavoro cercheremo di trovare la risposta alla domanda su quale sia la vera forza del carattere di Larisa Ogudalova e perché lei, così diversa dalla spiritualmente pura Katerina, rimane anche l'incarnazione di tragedia femminile.
La comprensione moderna di questa immagine si basa in gran parte sulla percezione del film del famoso film "Cruel Romance"; non discuteremo della corrispondenza tra la versione del regista e l'intenzione dell'autore, ma ci sembra che il titolo dell'immagine il film riflette molto accuratamente lo stile dell'opera. Per definizione, una storia d'amore crudele è una ballata d'amore urbana, piena di esagerato pathos tragico, sentimentale, ma che non dà una sensazione di catarsi, questo tragico pathos è inerente a tutti i personaggi principali dell'opera, tranne Larisa stessa, che decolla come un gabbiano - l'uccello da cui deriva il suo nome - su persone spiritualmente superficiali. "Dowry" è un'opera teatrale sulla vita quotidiana e sulla morale, ma non ha la svolta che troviamo in "The Thunderstorm". La morte di Larisa non è un dato dato da Larisa stessa, ma il risultato di una scelta istantanea dell'eroina, che fino all'ultimo momento è prigioniera delle proprie illusioni, motivo per cui la sua morte non è un suicidio, ma uno sparo di Karandyshev. Lotman, nell'articolo “Ostrovsky e il dramma russo del suo tempo”, valuta la tragedia dell'eroina Larisa Ogudalova: “una donna moderna, che si sente un individuo, prende autonomamente importanti decisioni di vita, si trova ad affrontare le crudeli leggi della società e non possono né riconciliarsi con loro né opporsi a loro nuovi ideali. Essendo affascinata da un uomo forte, una personalità brillante, non si rende immediatamente conto che il suo fascino è inseparabile dal potere che gli dà la ricchezza e dalla spietata crudeltà del "collezionista di capitali". La morte di Larisa è una tragica via d’uscita dalle insolubili contraddizioni morali del tempo”.
L'opera teatrale "La dote" è stata scritta alla fine degli anni '70 del XIX secolo, durante il trionfo dei nuovi ricchi - ricchi mercanti, quando il denaro aveva un'influenza crescente sulle persone, mettendo in ombra i veri valori. Le tragiche conseguenze di ciò si riflettevano nel destino del personaggio principale del dramma. Larisa è una ragazza dolce e pura, ma è stata allevata secondo le migliori tradizioni europee: le è stato insegnato ciò che dovrebbe avere una ragazza europea: buone maniere e educazione musicale. Ma Larisa non capisce il vero significato di questa educazione, che è solo una bella cornice per una cosa di valore. Sua madre, che ha già “sistemato” con successo due figlie, nessuna delle quali ha trovato la felicità, prevede anche per Larisa un matrimonio di successo con un uomo ricco. La maggiore Ogudalova non agisce a beneficio della figlia; in questo mondo del profitto, la tragedia inizia con il fatto che la madre cerca di vendere la figlia a un prezzo più alto, a proprio vantaggio.
Larisa è privata dell'amore materno, è privata dell'amore in generale, come Katerina, e il suo cuore esige che questa mancanza d'amore sia colmata. Qui è più vicina all'immagine di Tatyana Larina, la cui anima aspettava "qualcuno", ma a differenza di Tatyana, la cui storia si conclude con un matrimonio, anche se con una persona non amata, ma con una persona rispettata da lei e dalla società che ama Tatyana, Larisa non riceve l'amore che merita dal suo prescelto Paratov, né dal suo fidanzato Karandyshev.
Larisa, una ragazzina ingenua, non riesce a credere che nella società in cui, per volontà della madre, deve trasferirsi, tutto sia determinato dal denaro. "Incarna le tradizioni dell'educazione nobile e il suo carattere rivela una netta contraddizione tra il desiderio di splendore esterno, l'ostentata nobiltà della vita e le proprietà interne più profonde della sua natura: serietà, veridicità e sete di relazioni autentiche e sincere . Una tale contraddizione era allora un fenomeno riscontrato nella vita dei migliori rappresentanti degli strati privilegiati della società”. Nella sua mente, ovviamente, sa tutto perfettamente, il destino delle sue sorelle ne è una prova evidente, ma la sua anima proprio non riesce ad accettarlo. È sorprendente come in questa famiglia sia cresciuta una ragazza così pura e assetata di amore, che cerca un sentimento davvero sublime e, come le sembra, lo trova nella persona del "geniale maestro" Sergei Sergeevich Paratov. Donna dal cuore ardente, Larisa cerca l'amore, non c'è calcolo o volgarità in lei: "Dopo tutto, in Larisa Dmitrievna non c'è questa cosa terrena, mondana", osserva Knurov. Sta cercando un amore sublimemente bello, una vita graziosamente bella. Larisa è ciecamente sicura che Paratov la ami sinceramente e incautamente quanto lei lo ama, e questa è la sua tragedia. Katerina e Larisa sono unite dal fatto che entrambe sono capaci di dotare il loro prescelto di una bellezza spirituale inesistente, ma se Katerina sa del suo errore, sebbene nasconda questa conoscenza, allora Larisa non vede che è solo in lei mondo in cui Paratov ha le caratteristiche di una persona ideale capace di amare.
"Ma il prescelto di Larisa, non possedendo l'acume degli affari dei mercanti Knurov e Vozhevatov, è già riuscito ad assimilare completamente la loro moralità; non è un caso che confessi a Knurov: "Io, Mokiy Parmenych, non ho nulla di caro; Se trovo un profitto, venderò tutto, qualsiasi cosa. Larisa attira a sé e a Karandyshev il suo amante in questo modo: “Tu stesso intendi qualcosa, sei una persona buona e onesta; ma dal confronto con Sergej Sergeič si perde tutto... Sergej Sergeič... è l'ideale dell'uomo." Non possiamo determinare con precisione il range di lettura di Larisa Ogudalova, ma possiamo supporre che sia stata allevata con storie romantiche, e da lì ha preso il suo ideale, l'incarnazione di cui Paratova vede: l'ideale di mascolinità, coraggio, valore e onore. Larisa non è in grado di guardare quest'uomo con occhio critico: l'episodio con l'ufficiale caucasico, quando Paratov, per dimostrare la sua compostezza e precisione, sparò al bersaglio che lei teneva in mano, lo percepisce come una prova della sua “idealità ”, così simile agli eroi romantici dell’“ideale”. Anche se in realtà questo episodio parla solo di vanteria e orgoglio, per il bene del quale Sergei Sergeich, senza esitazione, rischia la propria vita e quella degli altri.
In effetti, l '"uomo ideale" Sergei Sergeich è un codardo, e un codardo del tipo più basso, perché ha paura di rimanere senza capitale, e quindi sposa una donna ricca, e il suo "sfogo di passione" per Larisa è semplicemente una partita con Karandyshev, al quale Paratov "indica il luogo" in modo immorale, era perfettamente consapevole di tutto e calcolava accuratamente le sue azioni. Larisa per lui è una cosa bellissima, un giocattolo, che è stato improvvisamente portato via da un insignificante Karandyshev. L'eroina della commedia si compromette partendo con Paratov, ma non è ancora consapevole del suo peccato, solo dopo una conversazione con Sergei Sergeevich capisce che il suo amore era un'illusione costruita da lei stessa. Larisa è incantata e vive in un mondo incantato, che viene distrutto man mano che lo spettacolo procede. Non ha la stessa forza morale di Katerina, lo spirito di intuizione che ha permesso all'eroina di "Il Temporale" di anticipare il suo tragico finale; è delusa non dal mondo, ma per ora solo dal suo amante. Crede ancora che il mondo che la circonda, sebbene crudele, almeno non assomigli molto al mondo romantico che ha costruito con tanta tenacia.
Durante lo spettacolo, Larisa non cresce spiritualmente, inizia a vedere spiritualmente, i suoi occhi sono aperti, ma la crescita interna, in quanto tale, non avviene, ma la ragione di ciò non è affatto la mancanza di un principio spirituale in Larisa, lì Non c'è in Larisa una forza tale da poter spezzare così fermamente il potere stabilito del denaro, lei può solo lasciare questo mondo in un mondo immaginario creato dalla sua immaginazione, ma non ha la forza di combattere. In definitiva, la ragazza, spezzata dal tradimento dell'amante, alla quale «si rivela la falsità dell'ideale, in nome del quale era pronta a qualunque sacrificio», e dinanzi alla quale «in tutta la sua bruttezza la posizione a cui è sottoposta è condannata viene rivelato - il ruolo di una cosa costosa", decide di diventare una donna mantenuta per provare di nuovo a costruire una sorta di "bozzolo" attorno a lei, con l'aiuto dei soldi di Knurov per costruire, se non un bellissimo amore, allora almeno una bella vita. Puoi incolpare Larisa per la mancanza di spiritualità, perché una tale decisione è immorale, e lei stessa dice che "l'oro brillava davanti a lei", ma questa decisione è una decisione presa in completa disperazione, e nella sua mente equivale al desiderio morire. Capisce che l'attende la morte spirituale ed esita tra la morte del corpo e la morte dell'anima. Ciò che porta a un risultato tragico è la consapevolezza di Larisa che tutti intorno a lei la vedono come una cosa bella e costosa che può essere acquistata. Pronuncia parole amare: “Una cosa... sì, una cosa! Hanno ragione, io sono una cosa, non una persona… Ogni cosa deve avere un proprietario, io andrò dal proprietario”. Sentendosi una cosa, Larisa abbandona momentaneamente tutte le sue qualità spirituali, ma si manifestano: una ragazza non può diventare una semplice donna mantenuta, un giocattolo per il quale non prova amore e che non sente lei stessa amore.
Quando Larisa parla per la prima volta di suicidio, provoca solo Paratov a prendere una decisione, come a Larisa sembrava favorevole per lei: “Per le persone sfortunate c'è molto spazio nel mondo di Dio: ecco il giardino, ecco il Volga. Qui puoi impiccarti su ogni ramo, sul Volga: scegli qualsiasi posto. È facile annegarsi ovunque se ne hai la voglia e la forza", non pensa ancora seriamente al suicidio. Le parole sul Volga e sul giardino hanno lo scopo di spaventare piuttosto il suo amante, ma Knurov la invita a diventare una donna mantenuta, sottolineando con significato: "È impossibile per me fare poco", i pensieri di morte diventano reali. Larisa riflette: “Rinunciare alla vita non è affatto così facile come pensavo. Quindi non ho forza! Quanto sono infelice! Ma ci sono persone per le quali questo è facile... Oh, cosa sono!... ma niente mi è carino, e non ho motivo di vivere! Perché sono titubante? Cosa mi tiene al di sopra di questo abisso? Cosa ti ferma? Oh, no, no... Non Knurov, lusso, genialità... no, no... lo devo alla vanità... Dissolutezza... oh, no... semplicemente non ho la determinazione . Patetica debolezza: vivere, almeno in qualche modo, ma vivere... Quando non puoi vivere e non ne hai bisogno. Come sono pietoso e infelice... Se solo qualcuno mi uccidesse adesso... Com'è bello morire... Non ho ancora nulla da rimproverarmi. Oppure ammalarmi e morire... Sì, penso che mi ammalerò. Come mi sento male!.. Starò male per molto tempo, tu ti calmerai, farai i conti con tutto, perdonerai tutti e morirai... Oh, che male, che vertigini."
Anche la prospettiva di una bella vita non consola Larisa, pronuncia la parola "dissolutezza", il che significa che si rende conto dell'enormità della prospettiva proposta da Knurov, il che significa che in lei è forte l'elemento spirituale. Fino al momento dell'epifania, Larisa viveva con amore, che in lei era più forte dei concetti di moralità e moralità, soprattutto perché tali concetti non erano una priorità nella sua educazione; ora sente dentro di sé una legge morale, non associata alla religione, come quella di Katerina, ma associata alla sua comprensione dell '"ideale", che, a quanto pare, è inseparabile dalla morale.
Quando Karandyshev dice alla sposa che Knurov e Vozhevatov stavano giocando a sorte con lei, nell'anima di Larisa si verifica un tragico esaurimento, non sarà più in grado di costruire illusioni attorno a sé - il mondo reale si è rivelato più forte della sua immaginazione, lo farà non poter più vivere in questo mondo. Karandyshev, per il quale sua moglie, membro della cerchia dei milionari locali, avrebbe dovuto diventare un mezzo per superare il proprio complesso di inferiorità, aiuta Larisa, senza rendersene conto, a soddisfare il suo desiderio più intimo: “Se solo qualcuno mi uccidesse adesso ...” - la salva, le permette di andarsene senza contaminare la sua anima e il suo corpo con dissolutezza, senza fare della propria bellezza una merce. Un minuto prima della sua morte, mostra la vera nobiltà, salvando il suo assassino dal processo, convincendo Paratov, Knurov, Vozhevatov, i veri colpevoli della sua morte, che si accalcavano intorno a lei, che si era suicidata. Anche se è possibile interpretare le sue parole in modo diverso: voglio credere nell'idea fantastica che Larisa, con la forza della sua anima, possa ancora influenzare il mondo, ed è la sua determinazione, e non il colpo di Karandyshev, a permetterle di morire ... "Sono io stesso... Nessuno è colpevole, nessuno... Sono io."
“Paratov grida freneticamente agli zingari cantanti: “Dite loro di stare zitti! Dimmi di stare zitto!" - ma Larisa morente ha la forza di sfidare ironicamente l'ordine di Paratov: “No, no, perché!... Che si divertano, alcuni si divertono, altri si divertono... Non voglio disturbare nessuno. Vivi, vivi tutto! Tu hai bisogno di vivere, ma io ho bisogno... di morire. Non mi lamento con nessuno, non mi offendo con nessuno... siete tutti brave persone...” la sua vita si conclude con una confessione profondamente sincera: “Vi amo tutti... tutti”, - lei il mondo trionfa, dopo tutto è riuscita, attraverso il dolore, attraverso la delusione, ad acquisire una tale forza spirituale, ad ascendere a una tale vetta che con tutto il cuore ha dato al mondo della crudeltà e del profitto il perdono e un bacio.
Alla fine Larisa si è rivelata forte quanto Katerina, anche se non ha cambiato nulla al mondo, ma è stata in grado di perdonare il mondo. La ragazza uccello alla fine trova una tomba nello stesso Volga, cioè diventa libera. La vera forza del personaggio di Larisa Ogudalova risiede nella sua capacità di amare e perdonare, nella sua dedizione, nella sua ingenua fede nel mondo. Quale altra eroina è capace di credere ciecamente nell'amore in un mondo in cui il potere appartiene al denaro? Non è forte questa ragazza che, poco prima di morire, in poche ore, sperimenta la delusione nell’amore, nel mondo, in se stessa, ma può morire mandando un bacio al mondo? Il mondo non cambierà, canta il coro zingaro, e Larisa non chiede di interrompere il divertimento di questa “celebrazione della vita”, se ne va semplicemente, se ne va con un'anima pura e con un cuore puro, non offuscato dall'odio. Penso che questa sia la sua vera forza.
Il dramma di A. N. Ostrovsky "Dowry" è un'opera meravigliosa dell'ultimo periodo del lavoro dello scrittore. Fu concepito nel 1874, completato nel 1878 e messo in scena a Mosca e San Pietroburgo nello stesso anno. M. Ermolova, M. Savina e successivamente V. Komissarzhevskaya - i migliori attori dei teatri della capitale - hanno interpretato il ruolo di Larisa Ogudalova. Cosa li ha affascinati così tanto di questa meravigliosa eroina?
Larisa Ogudalova si distingue per la sua sincerità, sincerità e immediatezza di carattere, che ricorda così Katerina di "The Thunderstorm". Secondo Vozhevaty, Larisa Dmitrievna "non ha astuzia". Ciò che la avvicina all'eroina di "The Thunderstorm" è la sua alta poesia. Larisa è attratta dalla distanza del Trans-Volga, dalle foreste oltre il fiume, e attratta dalla bellezza stessa: il Volga con la sua spaziosità. "Non esiste questa cosa terrena, mondana", osserva Knurov. E infatti: tutta sembra sollevarsi al di sopra della sporcizia della realtà, al di sopra della volgarità e della bassezza della vita. Nel profondo della sua anima, come un uccello, a cui lei stessa assomiglia, batte il sogno di una vita bella e nobile, onesta e tranquilla... Nella traduzione dal greco, Larisa significa "gabbiano", e questa non è una coincidenza.
Non dovrei preferire lo stile di vita di mia madre? Kharita Ignatievna, rimasta vedova con tre figlie, è costantemente astuta e astuta, adulatrice e ingraziante, chiede l'elemosina ai ricchi e accetta le loro dispense. Ha allestito un vero e proprio rumoroso "campo zingaro" nella sua casa per creare l'apparenza di bellezza e splendore della vita. E tutto questo per commerciare come beni viventi sotto la copertura di questo orpello. Aveva già rovinato due figlie, ora toccava al commercio della terza. Ma Larisa non può accettare questo modo di vivere di sua madre, le è estraneo. La madre dice alla figlia di sorridere, ma lei vuole piangere. E chiede al suo sposo di strapparla da questo “bazar” che la circonda, dove c'è molta “ogni sorta di marmaglia”, e di portarla più lontano, oltre il Volga.
Tuttavia, Larisa è una dote, una sposa povera e senza un soldo. Lei deve sopportarlo. Inoltre, lei stessa è riuscita a catturare la brama di brillantezza esterna. Larisa è priva di integrità di carattere, la sua vita spirituale è piuttosto contraddittoria. Non solo non vuole vedere la volgarità e il cinismo delle persone che la circondano, ma per molto tempo non riesce a discernerla. Tutto ciò la distingue da Katerina. Abbandonando lo stile di vita di sua madre, esiste tra ammiratori volgari.
Larisa Ogudalova ha dovuto sperimentare l'indifferenza e la crudeltà di coloro che la circondavano, sopravvivere a un dramma d'amore e di conseguenza muore, proprio come l'eroina di "The Thunderstorm". Ma nonostante l'apparente somiglianza, Larisa Ogudalova ha un carattere completamente diverso da Katerina Kabanova. La ragazza ha ricevuto un'istruzione eccellente, è intelligente, sofisticata, istruita, sogna un bellissimo amore, ma inizialmente la sua vita è completamente diversa. Lei è senza casa. La madre di Larisa è molto mercenaria. Commercia nella bellezza e nella giovinezza delle sue figlie.
Per prima cosa apparve in casa un vecchio affetto da gotta. Larisa chiaramente non vuole questo matrimonio ineguale, ma “dovevo essere gentile: ordina la mamma”. Allora "correva dentro" il ricco manager di qualche principe, sempre ubriaco. Larisa non ha tempo per lui, ma in casa lo accettano: “la sua posizione non è invidiabile”. Poi "è apparso" un certo cassiere, inondando di soldi Kharita Ignatievna. Questo ha combattuto contro tutti, ma non si è messo in mostra a lungo. Le circostanze qui hanno aiutato la sposa: è stato arrestato in casa loro con uno scandalo.
Larisa Ogudalova si innamora del “geniale maestro” Sergei Sergeevich Paratov. Lo considera sinceramente l'uomo ideale. Il padrone ha una fortuna, corrisponde pienamente all'idea di una persona nobile e colta. La sua essenza interiore viene rivelata più tardi. Larisa è giovane e inesperta, quindi cade nella trappola di Paratov e si rovina. Non ha un carattere forte e diventa un giocattolo nelle mani degli altri. Si arriva al punto in cui si gioca a lanciare la ragazza. Quelli intorno a lei la considerano una cosa, un divertimento costoso e bello, ma la sua anima sublime, la sua bellezza e il suo talento risultano non importanti. Karandyshev dice a Larisa: "Non ti guardano come una donna, come una persona... ti guardano come una cosa".
Lei stessa è d'accordo: "Una cosa... sì, una cosa! Hanno ragione, io sono una cosa, non sono una persona...".
Larisa ha un cuore appassionato, è sincera ed emotiva. Dà generosamente il suo amore, ma cosa ottiene in cambio? Per la sua amata, Larisa è solo un'altra forma di intrattenimento e divertimento. Per disperazione, accetta persino le condizioni di Knurov.
La morte è una sorta di salvezza per Larisa, una salvezza spirituale, ovviamente. Un finale così tragico la salva dalla scelta difficile che sta cercando di fare, la salva dalla morte morale e dalla caduta nell'abisso chiamato depravazione.
L'unica via d'uscita che Larisa trova è lasciare questo mondo. Larisa prima voleva suicidarsi. Si avvicinò alla scogliera e guardò in basso, ma a differenza di Katerina, non aveva abbastanza determinazione e forza per realizzare il suo piano. Tuttavia, la morte di Larisa è predeterminata e preparata dall'intera opera. All'improvviso si sente uno sparo dal molo (questo è ciò di cui Larisa ha paura). Quindi viene menzionata l'ascia nelle mani di Karandyshev. Chiama la morte certa una caduta da un dirupo. Larisa parla del "colpo indifferente" di Paratov alla moneta che aveva tra le mani. Lei stessa pensa che qui su qualsiasi ramo "puoi impiccarti", ma sul Volga "è facile annegare ovunque". Robinson ha la premonizione di un possibile omicidio. Alla fine, Larisa sogna: "Se solo qualcuno mi uccidesse adesso?"
La morte dell'eroina diventa inevitabile e arriva. In un folle attacco di proprietà, compiendo una grande azione per lei, Karandyshev la uccide. Questa è l'ultima e involontaria scelta della senzatetto. È così che finisce la tragedia del personaggio principale dell'opera di Ostrovsky.
"Dowry" è un dramma sulla catastrofe della personalità in un mondo disumano. Questo lavoro parla della tragedia di una normale donna russa, una senzatetto dal cuore caldo e amorevole.
Il dramma di Ostrovsky "Dowry" mostra ai lettori la tragedia di Larisa Ogudalova, che divenne un giocattolo dalla volontà debole nelle mani di coloro che la circondavano. Anche Larisa Ogudalova, come Katerina Kabanova, la protagonista di un altro dramma di Ostrovsky, diventa una vittima. Tuttavia, Larisa inizialmente ha qualità diverse rispetto a Katerina, cresciuta in un ambiente patriarcale. Il dramma "Dowry" è stato scritto nel 1879. A quel tempo, in Russia erano già state stabilite relazioni capitaliste. Ciò significa che le basi patriarcali stanno gradualmente perdendo la loro rilevanza.
Larisa Ogudalova ha ricevuto una buona educazione. È raffinata in modo europeo. Larisa sogna l'amore. La ragazza ha un cuore caldo. Non può permettere che la sua vita sia collegata a una persona non amata. Ma il desiderio d'amore di Larisa coincide con il suo sogno e una vita meravigliosa. Larissa è povera, ma per diventare felice ha bisogno anche di ricchezza.
Larisa è circondata da persone meschine e ignobili. Il brillante maestro Paratov percepisce Larisa solo come una cosa bella. Quest'uomo imponente e narcisista sembra alla ragazza l'incarnazione dell'ideale. Ma in realtà Paratov non ha né nobiltà né gentilezza. È egoista, meschino, crudele, calcolatore.
Tuttavia, Karandyshev, che inizialmente non è percepito come un degno compagno di Larissa, non è molto diverso da lui. Larisa è giovane e inesperta. Non ha il carattere forte per resistere alle circostanze. È come se stesse giocando secondo le regole di qualcun altro, diventando un giocattolo nelle mani di qualcun altro. Anche la madre di Larisa percepisce sua figlia solo come una merce. È pronta a sacrificare la bellezza e la giovinezza di Larisa, poiché ciò consente di ricevere benefici materiali e rafforzare la posizione sociale degli Ogudalov.
Tutti coloro che circondano Larisa la pensano esclusivamente come una cosa, un oggetto di intrattenimento. Non è un caso che venga giocata a sorteggio. Tutte le migliori qualità di Larisa, la sua anima, i suoi sentimenti non interessano a nessuno. La gente pensa solo alla sua bellezza esteriore. Dopotutto, questo è ciò che lo rende un giocattolo così attraente.
Karandyshev dice a Larisa: "Non ti guardano come una donna, come una persona... ti guardano come una cosa". La stessa Ogudalova è d'accordo con questo: “Una cosa... sì, una cosa! Hanno ragione, sono una cosa, non sono una persona...” Secondo me, la tragedia principale della ragazza sta proprio nel fatto che Larisa ha un cuore caldo. Se fosse stata a sangue freddo, calcolatrice, astuta, Larisa, con i suoi dati esterni e la capacità di presentarsi, sarebbe riuscita a ottenere un ottimo lavoro nella vita. Tuttavia, l’ardore, l’emotività e l’apertura dell’eroina la fanno soffrire maggiormente per il ruolo che le è stato assegnato. L'amore e i sentimenti di Larisa non interessano a nessuno, è necessaria esclusivamente per l'intrattenimento. Alla fine del dramma, la ragazza finisce schiacciata e distrutta. Ciò porta al fatto che la disperata Larissa accetta persino le condizioni di Knurov.
Il tragico finale di "The Dowry" è una salvezza per l'eroina, una liberazione dall'umiliazione. Adesso non appartiene a nessuno. La morte sembra essere una benedizione per Larisa. Dopotutto, umiliata, infelice, non vede alcun significato nella sua vita futura. L'atto di Sergei Sergeevich Paratov fa capire alla ragazza il fatto terribile che la fine della sua vita sarà inevitabilmente tragica. Sì, ora qualcuno oltre a Sergei Paratov ha ancora bisogno di lei, ma passeranno gli anni, la sua giovinezza svanirà e Larisa verrà semplicemente gettata via da uno dei suoi ricchi proprietari, come una cosa logora e inutile.
Il dramma "Dowry" ci fa ancora una volta pensare al posto di una donna nel mondo. Se nella commedia "Il temporale" Katerina è diventata vittima dello stile di vita di Domostroevskij, allora Larisa è vittima di nuove relazioni capitaliste. È interessante notare che le regole in base alle quali vive la società stanno cambiando. E la donna resta ancora una creatura impotente. Katerina Kabanova trova la forza per protestare. Dopotutto, il suo suicidio è una chiara protesta contro la realtà4 in cui l'eroina ha dovuto vivere. Larisa non ha il coraggio nemmeno di tentare di protestare. Rimane un giocattolo nelle mani delle circostanze fino alla fine. Forse la ragione di ciò è l'educazione ricevuta da Larisa Ogudalova. Se torniamo all'immagine di Katerina di "The Thunderstorm", possiamo ricordare che questa ragazza è cresciuta in un'atmosfera di amore e cura dei genitori. Pertanto, era molto sensibile alla sua attuale situazione di impotenza. Per quanto riguarda l'eroina del dramma "Dowry", qui, a quanto pare, Larisa è stata inizialmente preparata da sua madre appositamente per il ruolo di una merce, un giocattolo. Da qui la passività della ragazza, la mancanza di voglia di lottare, di difendere i propri diritti.
Il destino di Larisa è deplorevole. Ma allo stesso tempo, non puoi fare a meno di chiederti perché l'eroina, che ha un cuore ardente e desidera appassionatamente amare, non trova un altro sbocco per le sue passioni. Dopotutto, lei, che ha ricevuto un'educazione europeizzata, avrebbe potuto intuire che il suo amante vede in lei l'unico divertimento. Tuttavia, Larisa è cresciuta in un'atmosfera tale che l'opportunità di vendere se stessa con profitto, la sua bellezza e il suo talento sembravano abbastanza accettabili. Non è un caso che la madre di Larisa sia descritta come molto egoista. È triste che in tutta la cerchia di Larisa non ci sia nessuno che non sia così indifferente e crudele nei confronti del destino della ragazza.
“Ha mostrato non solo la morale, le priorità, le tradizioni di uomini d'affari, boiardi e piccoli funzionari, ma anche il dramma personale di una donna innamorata. E questa donna è Larisa Ogudalova.
Larisa ha un'anima poetica che cerca l'amore e la felicità. È ben educata, dotata di bellezza e intelligenza. Il suo personaggio si oppone alle fondamenta del “nuovo tempo”. Ogudalova vive in un mondo di uomini d’affari, dove il valore principale è il denaro, dove tutto si compra e si vende, dove “ogni prodotto ha un prezzo”.
Larisa è il prodotto principale dell'opera. “Sono una bambola per te; "Se giochi con me, mi spezzerai e mi butterai via", dice. Viene venduto dalla madre, dall'amico d'infanzia Vozhevatov, Knurov, Paratov e persino Karandyshev. Così, Karandyshev, organizzando una cena in onore di Larisa, ha deciso di sfoggiare semplicemente il “giocattolo” acquistato e mostrare la sua superiorità sugli altri: “Ho il diritto di essere orgoglioso e sono orgoglioso! Lei mi ha capito, mi ha apprezzato e mi ha preferito a tutti gli altri”.
Vozhevatov e Knurov lanciano una moneta per vedere chi riceverà una tale decorazione. Ma a Larisa non importa di loro. Tutti i suoi pensieri e sentimenti sono collegati a Paratov, ma Paratov è preoccupato solo per la sua condizione. Non appena ha problemi, se ne va subito, dimenticandosi di salutare Larisa. Lo perdona per questo. E non appena ritorna, Larisa sente già la precarietà della sua posizione: "Mi stai affogando, spingendomi nell'abisso". Chiede di andare più lontano, al villaggio, proprio come Katerina, l'eroina della commedia "Il temporale", ha chiesto di prestare giuramento a Tikhon.
Larisa vuole proteggersi dall'atto a cui aspira il suo cuore. Ma Karandyshev non sostiene Larisa, proprio come Tikhon non ha sostenuto Ekaterina. A Karandyshev interessa solo l'orgoglio. Quindi Larisa rimane sola con le sue paure.
All'arrivo, Paratov non si ricorda di Larisa finché Vozhevatov non lo informa che Larisa si sta per sposare. Anche Paratov si sposa, o meglio, si ripete il processo di compravendita: in cambio della sua libertà acquisisce miniere d'oro. Paratov vuole giocare per l'ultima volta e Larisa è un bellissimo giocattolo. Le dà la cosa più terribile: la fede nella felicità. “Sogno una felicità: essere tuo schiavo; Ho perso più di una fortuna, ho perso te”, dice Paratov. Inganna, parla d'amore quando in lui non c'è nemmeno un briciolo di pietà. Larisa gli crede e si tuffa a capofitto nella piscina.
L'obiettivo di Paratov è stato raggiunto: Larisa, esasperata dal suo amore, con fede e speranza nel loro futuro insieme, accetta di essere interamente sua. Tuttavia, al mattino, quando Larisa le chiede se può considerarsi sua moglie, Paratov “ricorda” di essere legato da catene che non può spezzare. Questo non ferma Larisa: "Condividerò questo fardello con te, mi assumerò la maggior parte del fardello", finché Paratov non ammette di essere fidanzato. Larisa è stata calpestata, il suo amore non è stato curato, i suoi sentimenti sono stati calpestati nella terra, le hanno riso in faccia. E ancora una volta il destino gioca con lei, Knurov si offre di comprarla. È disgustata, è stanca di questo mondo.
Cerca di morire, ma non ci riesce: “Cosa mi trattiene su questo abisso, cosa mi trattiene? Oh, no, no... non Knurov... lusso, genialità... no, no... sono lontano dalla vanità... dissolutezza... oh, no... semplicemente non ho la determinazione." All'epilogo, Larisa cade nella lotta e accetta la posizione che la società le ha assegnato fin dall'inizio: “Sì, una cosa,... io sono una cosa, non una persona;... Ogni cosa ha il suo prezzo. .. sono troppo costoso per te. Ma la tragedia di Larisa è diversa, le sue parole suonano come un tuono in “The Thunderstorm”: “Cercavo l'amore e non l'ho trovato. Mi hanno guardato e mi guardano ancora come se fossi uno scherzo... cercavo l'amore e non l'ho trovato... non esiste al mondo, non c'è niente da cercare. Non ho trovato l’amore, quindi cercherò l’oro”. Larisa sta mentendo, non ha bisogno dell'oro, non ha bisogno di niente. Ecco perché, quando Karandyshev spara a Larisa, lei lo ringrazia.
C'erano diverse opzioni per l'esito degli eventi nella sua vita. Fino agli ultimi minuti, Larisa amava Paratov, e se fosse rimasta viva, avrebbe potuto perdonarlo ancora una volta, e se fosse tornato di nuovo accidentalmente in città, gli avrebbe creduto di nuovo, e si sarebbe trovata di nuovo ingannata. . Larisa potrebbe diventare il lusso di Knurov, ma per lei è esattamente la morte. Non sarebbe mai diventata la moglie di Karandyshev; il patrocinio di Karandyshev è un grave insulto. Comunque sia, Larisa non avrebbe trovato la felicità, non c'è amore per lei in questo mondo, perché a quei tempi l'amore si sentiva solo per il denaro, e non per le persone.
Gli eroi delle commedie di Ostrovsky diventano molto spesso donne. Naturalmente, queste donne sono individui straordinari e straordinari. Basti ricordare l'eroina del dramma Katerina. È così emotiva e impressionabile che si distingue dagli altri personaggi della commedia. Il destino di Katerina è in qualche modo simile al destino dell'altra eroina di Ostrovsky. In questo caso parliamo di uno spettacolo teatrale.
Larisa Ogudalova ha dovuto sperimentare l'indifferenza e la crudeltà di coloro che la circondavano, sopravvivere a un dramma d'amore e di conseguenza muore, proprio come l'eroina del Temporale. Ma nonostante l'apparente somiglianza, Larisa Ogudalova ha un carattere completamente diverso da Katerina Kabanova. La ragazza ha ricevuto un'istruzione eccellente. È intelligente, sofisticata, istruita, sogna un bellissimo amore, ma inizialmente la sua vita va in modo completamente diverso. Lei è senza casa. La madre di Larisa è molto mercenaria. Commercia nella bellezza e nella giovinezza delle sue figlie. Le sorelle maggiori di Larisa si sono già sistemate grazie alle cure del loro intraprendente genitore, ma, sfortunatamente, le loro vite si stanno sviluppando in modo molto, molto tragico.
Larisa Ogudalova si innamora del brillante gentiluomo Sergei Sergeevich Paratov. Lo considera sinceramente l'uomo ideale. Il padrone ha una fortuna, corrisponde pienamente all'idea di una persona nobile e colta. La sua essenza interiore viene rivelata più tardi. Larisa è giovane e inesperta, quindi cade nella trappola di Paratov e si rovina. Non ha un carattere forte e diventa un giocattolo nelle mani degli altri. Si arriva al punto in cui si gioca a lanciare la ragazza. Quelli intorno a lei la considerano una cosa, un divertimento costoso e bello, ma la sua anima sublime, la sua bellezza e il suo talento risultano non importanti. Karandyshev dice a Larisa: non ti guardano come una donna, come una persona... ti guardano come una cosa.
Lei stessa è d'accordo: una cosa... sì, una cosa! Hanno ragione, sono una cosa, non sono una persona….
Larisa ha un cuore ardente, è sincera ed emotiva, dona generosamente il suo amore, ma cosa ottiene in cambio? Per la persona amata Larisa è solo un altro intrattenimento, divertimento. Per disperazione, accetta persino le condizioni di Knurov.
La morte è una sorta di salvezza per Larisa, una salvezza spirituale, ovviamente. Un finale così tragico la salva dalla scelta difficile che sta cercando di fare, la salva dalla morte morale e dalla caduta nell'abisso chiamato depravazione.
Il dramma di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" fu pubblicato nel 1960, alla vigilia della situazione rivoluzionaria in Russia. L’opera riflette le impressioni del viaggio dello scrittore lungo il Volga nell’estate del 1856. Ma ne “Il Temporale” non è raffigurata nessuna specifica città del Volga e nessun individuo specifico. Ha rielaborato tutte le sue osservazioni sulla vita della regione del Volga e le ha trasformate in immagini profondamente tipiche della vita russa.
Il genere drammatico è caratterizzato dal fatto che si basa sul conflitto tra un individuo e la società circostante. In "The Thunderstorm" questa persona è Katerina Kabanova.
Katerina personifica la purezza morale, la bellezza spirituale di una donna russa, il suo desiderio di volontà, di libertà, la sua capacità non solo di sopportare, ma anche di difendere i suoi diritti, la sua dignità umana. Secondo Dobrolyubov, lei "non ha ucciso la natura umana in se stessa".
Katerina è un personaggio nazionale russo. Prima di tutto, ciò si riflette in Ostrovsky, che padroneggia perfettamente tutta la ricchezza del linguaggio popolare, nel discorso dell'eroina. Quando parla sembra che canti. Nel discorso di Katerina, associata alla gente comune, cresciuta nella loro poesia orale, predomina il vocabolario colloquiale, caratterizzato da alta poesia, immagini ed emotività. Il lettore sente musicalità e melodiosità; il discorso di Katya ricorda le canzoni popolari. Il linguaggio dell'eroina Ostrovskaya è caratterizzato da ripetizioni ("un buon grado C", "le persone mi fanno schifo, e la casa mi fa schifo, e i muri sono disgustosi!"), un'abbondanza di parole affettuose e minuscole ( "sole", "voditsa", "tomba"). , confronto ("non si è addolorata per nulla, come un uccello allo stato brado", "qualcuno mi parla gentilmente, come una colomba tuba"). Desiderando Boris, nel momento di massima tensione della forza spirituale, Katerina esprime i suoi sentimenti nel linguaggio della poesia popolare, esclamando: "Venti violenti, portategli la mia tristezza e malinconia!"
Colpisce la naturalezza, la sincerità e la semplicità dell'eroina dell'isola. “Non so ingannare; Non posso nascondere nulla”, risponde Varvara, la quale afferma che non si può vivere in casa loro senza inganni. Diamo uno sguardo alla religiosità di Katerina. Questa non è l’ipocrisia di Kabanikha, ma una fede infantile e genuina in Dio. Visita spesso la chiesa e lo fa con piacere e gioia ("E ho amato da morire andare in chiesa! Sicuramente, è successo, entrerò in paradiso"), ama parlare dei pellegrini ("La nostra casa era piena di pellegrini e mantidi religiose "), i sogni di Katerina sui "templi d'oro".
L'amore dell'eroina dell'isola non è senza motivo. In primo luogo, il bisogno di amore si fa sentire: dopotutto, è improbabile che suo marito Tikhon, sotto l'influenza di “mamma”, abbia mostrato molto spesso il suo amore per la moglie. In secondo luogo, i sentimenti della moglie e della donna sono offesi. In terzo luogo, la malinconia mortale di una vita monotona strangola Katerina. E infine, il quarto motivo è il desiderio di libertà, di spazio: dopotutto, l'amore è una delle manifestazioni della libertà. Katerina sta combattendo con se stessa, e questa è la tragedia della sua situazione, ma alla fine si giustifica internamente. Suicidandosi, commettendo, dal punto di vista della chiesa, un peccato terribile, non pensa alla salvezza della sua anima, ma all'amore che le è stato rivelato. "Mio amico! La mia gioia! Arrivederci!" - queste sono le ultime parole di Katerina.
Un'altra caratteristica dell'eroina Ostrovskaya è "una richiesta matura per il diritto e l'ampiezza della vita che nasce dal profondo dell'intero organismo", il desiderio di libertà ed emancipazione spirituale. Alle parole di Varvara: "Dove andrai? Sei la moglie di un marito", Katerina risponde: "Eh, Varya, non conosci il mio carattere! Naturalmente, Dio non voglia che ciò accada! E se mi stanco qui, non mi tratterranno con nessuna forza. Mi getterò dalla finestra, mi getterò nel Volga. Non voglio vivere qui, non lo farò, anche se mi tagli!” Non per niente l'immagine di un uccello – simbolo di volontà – viene ripetuta più volte nell'opera. Da qui il costante epiteto “uccello libero”. Katerina, ricordando come viveva prima del matrimonio, si paragona a un uccello selvatico. "Perché le persone non volano come gli uccelli", dice a Varvara. "Sai, a volte mi sento come se fossi un uccello." Ma l'uccello libero finì in una gabbia di ferro. E lotta e desidera ardentemente la prigionia.
L'integrità e la risolutezza del carattere di Katerina erano espresse nel fatto che si rifiutava di obbedire alle regole della casa Kabanikha e preferiva la morte alla vita in prigionia. E questa non era una manifestazione di debolezza, ma di forza spirituale e coraggio, ardente odio per l'oppressione e il dispotismo.
Quindi, il personaggio principale del dramma "The Thunderstorm" entra in conflitto con l'ambiente. Nel quarto atto, nella scena del pentimento, sembra arrivare l'epilogo. Tutto è contro Katerina in questa scena: il “temporale di Dio”, la “signora con due lacchè” imprecante e mezza impazzita e l’antico dipinto su un muro fatiscente raffigurante la “Geenna ardente”. La povera ragazza è quasi impazzita per tutti questi segni di un vecchio mondo passeggero ma tenace, e si pente del suo peccato in uno stato di oscurità semi-delirante. Lei stessa in seguito ammette a Boris che "non era libera in se stessa", "non si ricordava di se stessa". Se il dramma “Il Temporale” finisse con questa scena, allora mostrerebbe l'invincibilità del “regno oscuro”: dopotutto, alla fine del quarto atto trionfa: “Che figlio! Dove porterà la volontà?
Ma il dramma si conclude con una vittoria morale sia sulle forze esterne che hanno incatenato la libertà di Katerina, sia sulle idee oscure che hanno incatenato la sua volontà e la sua mente. E la sua decisione di morire, piuttosto che rimanere schiava, esprime, secondo Dobrolyubov, “la necessità del movimento emergente della vita russa”.