Il coraggio come tratto della personalità è la capacità di mostrare volontà, fermezza morale, agire in modo deciso e opportuno in situazioni estreme, sopportare la sofferenza, compreso il dolore fisico.
C'è stato un caso in cui la moglie di un principe si è avvicinata a Gengis Khan chiedendo di liberare i suoi parenti. Gengis Khan disse: - Ecco, davanti a te ci sono tuo marito, tuo figlio e tuo fratello. Ne lascerò andare solo uno, chi scegli? Senza esitazione, lei ha risposto: - Fratello. - Mi spieghi perché? La donna disse: - Posso trovare un marito, posso dare alla luce un figlio, ma non posso creare un fratello. Dopo aver sentito questo, Gengis Khan ha rilasciato tutti e tre.
Sia il coraggio che la codardia possono fare paura, il primo, di fronte a pericolose incertezze, si sforza di fare ciò che deve e quindi si chiama coraggio, il secondo non ha avuto tempo, non ha potuto o non ha voluto farlo da solo, e dopo secondi, tutto ciò che doveva essere fatto, è stato costretto da altre persone Ecco perché si chiama codardia. Coraggio e codardia coesistono strettamente e sono separati da un "muro di compensato" situato nello spazio tra la paura del pericolo e la reazione ad esso. Sono questi momenti che mettono tutto sugli scaffali, sono questi "momenti che danno vergogna a qualcuno, disonore a qualcuno e immortalità a qualcuno".
Il coraggio viene dalla mente, non dai sentimenti. Una persona coraggiosa a livello di riflesso si è abituata a svolgere i propri doveri qualitativamente in qualsiasi condizione estrema, non ha lasciato ai suoi sentimenti una sola possibilità di avere paura, preoccupazione, dubbio e fa con calma ciò che è necessario. Bene, che dire dei sentimenti? Puoi avere paura e preoccuparti più tardi, se vuoi.
A differenza del coraggio, il coraggio implica responsabilità e ragionevolezza. Il coraggio senza la connessione della mente non esiste. Il coraggio può essere impulsivo, può derivare dalla paura, anche un bambino può essere coraggioso e solo una persona ragionevole, volitiva, matura e olistica può essere coraggiosa. Nel coraggio si manifesta la qualità della volontà accumulata. Nella testardaggine di un bambino c'è anche la volontà, ma qual è la sua qualità?
Una persona coraggiosa non è solo coraggiosa, ma anche prudente. "Il coraggio senza prudenza è solo un tipo speciale di codardia", ha scritto Seneca il Vecchio. Avendo sviluppato una visione responsabile, positiva e costruttiva del mondo, il coraggio afferma con sicurezza: "Sono responsabile di tutto ciò che accade nella mia vita". Non gli verrebbe mai in mente di scaricare la colpa su altre persone, circostanze, sfortuna, karma, eredità o sfortuna. “Sono in grado di superare tutte le difficoltà, apprendere tutte le lezioni che la vita mi offre e accettare qualsiasi sfida del destino”, dice il coraggio, “Ciò che sarà, non sarà evitato. Ogni problema ha una soluzione. È importante non perdere la presenza di spirito, ma pensare a cosa bisogna fare, capire cosa ci guadagno dall'attuazione di uno scenario negativo. Il favorito del coraggio - Nikolai Ostrovsky ha scritto: "La mascolinità viene allevata giorno dopo giorno nella resistenza ostinata alle difficoltà".
Una persona con una qualità così pronunciata come il coraggio, di regola, è caratterizzata da autocontrollo, resistenza, resistenza, altruismo e un maturo senso di autostima. Ci vuole coraggio sempre, ovunque e in ogni cosa. Una volta che il comandante ha chiesto al guerriero: - Cosa è più necessario in battaglia? Mi ha risposto: - Ci vuole coraggio! E la forza e le armi? O te ne sei dimenticato? - chiese il comandante. "Se non c'è coraggio nel cuore di un guerriero, né la sua forza né le sue armi lo aiuteranno", rispose.
"Una persona coraggiosa", secondo Pierre Boist, "di solito soffre senza lamentarsi, una persona debole si lamenta senza soffrire". Il coraggio non è un blocco di pietra insensibile, di solito va di pari passo con la gentilezza di carattere, una speciale sensibilità alle difficoltà e ai problemi delle altre persone e alla generosità. “Chi è pieno di misericordia ha certamente coraggio”, scriveva Confucio . Una persona coraggiosa crede: "La battaglia scongiurata è la battaglia vinta", non si vanterà della sua forza, al contrario, sarà tollerante e paziente con i difetti, gli stereotipi di pensiero, le delusioni e i pregiudizi degli altri.
L'incarnazione vivente del coraggio è il secondo assistente del capitano del Titanic: Lightoller. Disprezzando la paura, dopo la collisione della nave con l'iceberg, ha lavorato sulla nave, organizzando lo sbarco di donne e bambini sulle scialuppe di salvataggio. Anche nel momento critico in cui stava varando l'ultima barca, progettata per 47 posti, mentre sulla nave c'erano ancora 1600 persone condannate a morte, Lightoller non fece il minimo tentativo di incastrarsi in questa barca, sebbene avesse il diritto per farlo. . Tuttavia, è meglio dare la parola a Walter Lord, l'autore del documentario "L'ultima notte del Titanic": "In piedi sul tetto degli alloggi degli ufficiali, Lightoller ha visto quest'onda. Osservò mentre le folle guidate da lei si ritiravano sul ponte, come i più agili riuscivano a evitare il contatto con lei, e i più goffi non avevano il tempo di ritirarsi abbastanza velocemente e venivano inghiottiti dall'acqua. Lightoller capì che la ritirata degli uomini a poppa non faceva che prolungare l'agonia. Si voltò verso la prua della nave e saltò in acqua. Quando riemerse, vide davanti a sé il "nido di corvo" (piattaforma di osservazione sull'albero per vedette), che ora era a filo con la superficie del mare. Il cieco istinto di autoconservazione ha fatto nuotare Lightoller per alcuni secondi verso il "nido" come un luogo di salvezza. Ma presto tornò in sé e iniziò a salpare dalla nave, finché non nuotò verso la barca capovolta, ma galleggiante e si arrampicò sul fondo. Una trentina di persone sono salite su questa barca, ma alcune di loro successivamente si sono congelate e sono state trascinate in acqua dalle onde. Dopotutto, la temperatura dell'acqua quella notte era di meno due gradi! Secondo testimoni oculari, è stato grazie alla compostezza di Lightoller che la maggior parte dei suoi compagni è riuscita ad aspettare l'arrivo dei soccorsi. Il fatto è che l'aria di tanto in tanto usciva da sotto lo scafo della barca capovolta, e si tuffava sempre più in profondità nell'acqua. Di tanto in tanto, un'onda rotolava sul fondo e qualsiasi movimento sbagliato di una persona poteva affondare una fragile nave. Quindi il secondo ufficiale ordinò a tutti e trenta gli uomini di alzarsi, li formò in due file e li costrinse a voltare la faccia verso la prua della barca. Quando ha iniziato a rotolare, ha ordinato alle persone di inclinarsi contemporaneamente in una direzione o nell'altra e bilanciare così il fragile equilibrio. Spostando il peso del corpo da un piede all'altro, le persone congelate e immerse nell'acqua ghiacciata non solo tenevano a galla il loro "vaso" capovolto, ma si riscaldavano anche con questi movimenti. Lightoller, d'altra parte, ha incoraggiato il suo equipaggio con messaggi sull'imminente avvicinamento dei soccorsi, e infatti - dopo più di un'ora di equilibrio sull'orlo della vita o della morte, sono stati notati e salvati dai rematori di altre barche. In verità, il mondo sarebbe orfano senza coraggio!
Petr Kovalev
Cos'è il coraggio? Il significato della parola "coraggio" nei dizionari e nelle enciclopedie popolari, esempi dell'uso del termine nella vita di tutti i giorni.
Significato di "coraggio" nei dizionari
Coraggio - Dizionario filosofico
La qualità morale che caratterizza il comportamento e il carattere morale di una persona, che è caratterizzata da coraggio, resistenza, resistenza, autocontrollo, altruismo, autostima. Si esprime nella capacità di una persona di agire con decisione e nel modo più opportuno in una situazione pericolosa e difficile, nella capacità di mobilitare tutte le sue forze per raggiungere il suo obiettivo e nella sua disponibilità a sacrificarsi se necessario. Sebbene M. sia una proprietà specificamente volitiva dell'individuo e sia solitamente associato alle caratteristiche della psiche umana, nella storia della coscienza morale a M. è sempre stato attribuito un certo significato sociale. Nella società di classe antagonista, M. era spesso inteso come la dignità di una certa classe. L'ideologo della comunità schiavista Platone, ad esempio, interpretava M. come una qualità specifica della casta dei guerrieri (mentre la virtù della saggezza era attribuita ai governanti e ai filosofi e la moderazione ai lavoratori). Questa comprensione di M. è conservata anche nella comunità feudale, dove è interpretata come una virtù della cavalleria. Un significato veramente morale è dato al concetto di M. solo dalla morale comunista, che lo usa per valutare le azioni corrispondenti di qualsiasi persona, indipendentemente dal suo status sociale, e in qualsiasi sfera della vita (nel lavoro, in battaglia, in politica , nei rapporti tra le persone - il coraggio di un innovatore, l'ammissione coraggiosa dei propri errori, la critica aperta indipendentemente dai volti, ecc.). M. è considerato dalla morale comunista una qualità necessaria per la manifestazione dell'eroismo.
Il coraggio in combattimento non è l'unica e forse nemmeno la più importante forma di coraggio. C'è anche il coraggio di sopportare la povertà, il coraggio di sopportare il ridicolo, il coraggio di sopportare l'ostilità della folla. Qui anche i soldati più coraggiosi si trovano spesso in una posizione pietosa. E, cosa più importante, c'è il coraggio di pensare con calma e moderazione di fronte al pericolo, trattenendo un impeto di panico, paura o rabbia.
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CORAGGIO
virtù che caratterizza la misura morale nel vincere la paura; una delle quattro virtù cardinali dell'antichità (insieme a moderazione, saggezza e giustizia). Un'analisi sistematica del coraggio è stata data da Aristotele. Secondo lui, il coraggio è il superamento del dolore fisico, degli orrori, della paura della morte stimolati da motivi morali. Non stiamo parlando di nessuna morte, perché può provenire da cause che non sono soggette a una persona (malattie, incidenti), e non di tutte le cose associate all'orrore mortale, perché alcune di esse (incendi, tempeste, ecc.) sono ugualmente terribile per tutti e la paura nei loro confronti è una normale, sana reazione umana. Il tema del coraggio è la morte, considerata degna, bella e l'atteggiamento verso il quale caratterizza le qualità morali dell'individuo. Il coraggio è una scelta consapevole in una situazione in cui il buon comportamento può essere pagato solo rischiando la propria vita. “Colui che si precipita intelligentemente nel pericolo per amore del bene e non ne ha paura è coraggioso, e in questo sta il coraggio” (MM. 1191 a 24). Come tipiche e naturali, tali situazioni sono associate a battaglie militari; il coraggio come virtù etica e la guerra come relazione sociale si correlano reciprocamente. Il coraggio può anche, secondo Aristotele, essere definito come un modo eticamente degno di comportarsi in battaglia; da qui l'idea di essa come virtù maschile (la corrispondente parola greca, come il russo "coraggio", è la stessa radice delle parole "marito", "uomo"). Sebbene il coraggio sia una via di mezzo tra la paura e il folle coraggio, è più vicino al coraggio, quindi agisce come capacità di sopportare la sofferenza, principalmente il dolore fisico. Ci sono motivi e tipi di comportamento corrispondenti che sono molto simili al coraggio, e spesso anche considerati come tali, ma tuttavia, in senso letterale, non lo sono. Secondo Aristotele sono cinque: a) il coraggio civile, quando a superare i pericoli della guerra è stimolato dal timore del disonore o di un possibile castigo; b) esperienza, quando un comportamento efficace in battaglia è causato semplicemente dall'abilità, dalle qualifiche di un guerriero; c) rabbia, quando l'opposizione al pericolo è puramente affettiva; d) arroganza, spesso dovuta a precedenti vittorie e simile all'arroganza dell'ebbrezza; e) ignoranza del pericolo. In tutti questi casi il superamento della paura della morte è dovuto a ragioni esterne alla virtù; essi, sebbene stimolino un comportamento coraggioso entro certi limiti, tuttavia non lo garantiscono. Un uomo coraggioso affronta i pericoli in nome di una bella meta, e considera questo modo di comportarsi virtuoso in se stesso; per lui il coraggio ha un valore in sé ed è motivo sufficiente di comportamento.
Il coraggio è una delle virtù centrali dell'ethos aristocratico che dominava i costumi pubblici dell'antichità e del medioevo. Essa sanciva eticamente l'attività militare come funzione importante dei ceti privilegiati (ad esempio, nello stato ideale di Platone, il coraggio è una virtù specifica delle guardie). Per tutta l'era pre-borghese, la comprensione aristotelica del coraggio rimane generalmente riconosciuta e il coraggio stesso conserva lo status di una delle virtù cardinali. Con il passaggio dall'antichità greca all'antichità romana, più militante che spirituale, l'importanza del coraggio aumenta ancora; in uno dei suoni latini (virtus), diventa allo stesso tempo sinonimo di valore e virtù. Il coraggio è la virtù centrale dell'ethos cavalleresco medievale, strettamente associato al concetto di onore. Un'alta valutazione del coraggio è anche caratteristica della moralità del filisteismo, sebbene qui non sia più considerata una virtù cardinale e perda la sua primaria importanza di valore militare.
La svalutazione e la trasformazione del concetto di coraggio è diventata una delle espressioni e dei risultati più importanti di un cambiamento nei costumi sociali, durante il quale, secondo F. Nietzsche, “lo spirito industriale ha trionfato sullo spirito militare e aristocratico” (“Oltre Bene e male”, § 239). In corrispondenza di questo cambiamento, il coraggio diventa un tema secondario nell'etica filosofica dei tempi moderni. Hobbes gli nega lo status di virtù civica e considera la paura della morte una forza produttiva che contribuisce all'instaurazione della pace. In Spinoza, è quasi alla fine dell'ampio catalogo degli affetti (Etica, parte III. Definizione degli affetti). Kant definisce il concetto di coraggio come la capacità di resistere al nemico del modo morale di pensare in noi stessi, cioè le inclinazioni; essere coraggiosi - osare ciò che il dovere comanda. Crede che ci siano pericoli che richiedono più coraggio per essere superati che combattere in battaglia o in un duello (tale, ad esempio, è la paura associata al ridicolo, alla presa in giro). Gli sforzi di Nietzsche per riportare il coraggio ai piani superiori della gerarchia etica e ripristinare la sua comprensione originaria come virtù di un guerriero-aristocratico rimasero isolati. Allo stato attuale, il concetto è più spesso usato in senso lato - come sinonimo di fermezza morale, forza d'animo di fronte a prove difficili, nonché tale determinazione nel sostenere convinzioni morali che non tengono conto di possibili perdite (non solo fisiche , ma anche materiale, sociale, psicologico). Sta perdendo sempre più il valore della virtù maschile. Lo spostamento dell'enfasi nella comprensione del coraggio è ampiamente facilitato dalle teorie moderne e dalle esperienze pratiche della non violenza, in cui la lotta non violenta contro il male e l'ingiustizia è interpretata come più coraggiosa che violenta (secondo Gandhi, il coraggio della non violenza -la violenza è molte volte più grande del coraggio della violenza). Anche il contenuto del concetto sta subendo dei cambiamenti: nel rapporto tra paure interne e pericoli esterni, aumenta la proporzione delle prime.
Illuminato.; Aristotele. Etica nicomachea .- Nel libro: Aristotele. Operazione. In 4 volumi, v. 4. M., 1984: Platone. Lachete.- Nel libro: Platone. Dialoghi. M., 1986; Cicerone. Sui doveri (I).- Nel libro: Cicerone. Sulla vecchiaia, sull'amicizia, sui doveri. M., 1974; Tillich P. Coraggio di essere - Nel libro: Tillich P. Selected. Teologia della cultura. M., 1995; Ossovskaya M. Cavaliere e borghese. M., 1988.
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Coraggio- 1) un tratto caratteriale che fornisce la capacità di affrontare pericoli, problemi, difficoltà della vita senza (eccessiva) paura e perdita di autocontrollo; coraggio, impavidità, coraggio; 2) la presenza dello spirito nei momenti di pericolo o difficoltà; 3) Cristiano, trovato nella capacità, prontezza e determinazione del credente di affrontare i dolori, le difficoltà, i pericoli, le difficoltà, senza perdere la forza d'animo, con speranza.
Il coraggio è fermezza nella verità. Il coraggio è l'azione dello Spirito di Dio in una persona, che dà a una persona la forza per resistere alle tentazioni, per fare la verità e difenderla. Il coraggio è amore per Dio e per il prossimo, un amore così forte da oscurare la paura del pericolo e persino della morte.
Il coraggio cristiano si basa sulla speranza e sulla speranza in Dio, sull'amore per Dio e per il prossimo, sull'obbedienza completa e sulla fedeltà incrollabile al Signore Dio.
Il coraggio cristiano è fondamentalmente diverso dal fanatismo, dall'incoscienza, dalla testardaggine, dall'insensibilità e dalla finta indifferenza. Il criterio per questa differenza è la fonte del coraggio (di Dio e dell'amore) e l'obiettivo: la verità.
Di fronte alle brutali orde di Sennacherib, Ezechia svolse con calma i suoi preparativi militari e sostenne il morale del suo popolo. “E disse: sii forte e coraggioso, non temere e non aver paura del re d'Assiria e di tutta la moltitudine che è con lui ... il muscolo della carne è con lui, e il Signore nostro Dio è con noi per aiutarci e combattere nelle nostre battaglie. E il popolo fu rafforzato dalle parole di Ezechia ”().
Confrontare: "Quando le porte della casa ... furono chiuse per paura degli ebrei" () E "Vedendo il coraggio di Pietro e Giovanni ..." (). Gli stessi discepoli in breve tempo incontrarono gli stessi ebrei. Da dove viene questo nuovo coraggio? La risposta recita: "Erano tutti ripieni di Spirito Santo".
Tutto il coraggio è coerente con la virtù?
Il coraggio, come proprietà del carattere, è stato elogiato da scrittori, poeti e cronisti fin dai tempi antichi. Guerrieri coraggiosi, viaggiatori, marinai, scopritori, combattenti per la verità e la giustizia erano spesso onorati di sincera ammirazione. In questa comprensione, il coraggio, di regola, era associato al coraggio, al coraggio, all'audacia e persino alla volontà di sacrificarsi per il bene di un obiettivo elevato.
Tuttavia, non sempre, ciò che viene definito coraggio è davvero ammirevole. Si può dire che il coraggio è diverso dal coraggio.
Molto spesso, la spavalderia, il coraggio spericolato viene scambiato per coraggio. Supponiamo che la storia conosca esempi di spavalderia di leader militari, il cui risultato è stata la morte insensata di combattenti. Nel mondo moderno, tra gli esempi della manifestazione del finto "coraggio", si possono individuare, ad esempio, salire sui tetti di ascensori e treni elettrici, correre alla guida con violazioni del traffico immaginabili e impensabili, fotografare sui bordi dei tetti di grattacieli, sui bracci di grattacieli, ecc. Oltre al fatto che le persone che dimostrano il loro "coraggio" in questo modo mettono a rischio la propria vita, incoraggiano gli altri a farlo.
Nella mente cristiana, il coraggio, come virtù, è sempre paragonabile a buoni motivi, intenzioni e obiettivi, con il desiderio di piacere a Dio, con la speranza nella Divina Provvidenza. Esempi di coraggio cristiano furono numerosi confessori cristiani, martiri, difensori della fede, giusti perseguitati e in generale tutti i santi.
La Trinità è alata
archimandrita
Vi esorto a prendere coraggio
(
)
L'apostolo Paolo, tra gli altri prigionieri, salpò per l'Italia. All'improvviso si è alzata una forte tempesta che ha colpito la nave ... Il cielo si è oscurato, il vento si è trasformato in un uragano, le onde hanno battuto all'impazzata la fiancata della nave, lanciandola come una scheggia. Si aprì una falla nella nave... Per quattordici giorni, non vedendo né il sole né le stelle, si precipitarono qua e là, arrendendosi alle onde. Ogni minuto tutti si aspettavano la morte, non mangiavano, non bevevano. C'erano 276 anime sulla nave.
Solo un uomo - il santo apostolo Paolo - era completamente calmo: credeva fermamente in Dio, che aveva promesso di salvare lui e coloro che navigavano con lui. Alzando coraggiosamente la voce, l'Apostolo disse: "Uomini e fratelli, vi esorto a farvi coraggio, perché nessuno di voi perirà... Così mi disse quella notte l'Angelo...". Infatti, con l'inizio della giornata, tutti hanno visto una baia con una costa in pendenza. Quella era l'isola di Melit. Nessuno è morto: tutti sono stati salvati.
Amici miei, dovete essere coraggiosi, risoluti. Niente di glorioso può essere fatto senza coraggio. È facile fare solo cose cattive. Ma il coraggio non ha coronato di gloria eterna i santi martiri? E gli eremiti, gli asceti, i pilastri?..
Tutti i grandi scienziati hanno fatto scoperte con perseveranza e coraggio. "Come hai scoperto la legge di gravitazione universale?" Una volta fu chiesto a Newton. "Resistenza, pensando costantemente a lui", ha risposto. Che dire di Archimede e di altri scienziati?
È necessario il coraggio per lavorare sodo, studiare, sforzarsi, alzarsi presto per la preghiera (per un servizio di preghiera fraterno), sopportare digiuni con amore, lunghi servizi, trovare vie di riconciliazione con un amico offeso ... Soprattutto quando la salvezza è così difficile, che coraggio ci vuole per arrivare alla fine muovi tutto!
Occorre coraggio anche per sopportare docilmente la sofferenza. Non abbiamo vissuto a lungo, ma la sofferenza ci ha già toccato con la sua ala di fuoco. Dopotutto, la sofferenza, sotto diversi tipi (ad esempio, malattia, dolore, bisogni, ansia, umiliazione), occupa un posto enorme nelle nostre vite. "Nel mondo piangerai" (), - disse il Signore. "Colui che resisterà fino alla fine, sarà salvato" (). E con che coraggio le persone comuni sanno sopportare la sofferenza!
Nel 1871 ci fu una guerra. La suora della Misericordia Agrippina è stata ferita a entrambe le gambe. Aveva solo 20 anni. "Sorella, devi amputarti una gamba", le disse il professore. "Fallo", rispose dolcemente. "Sorella mia, devi amputare anche l'altra gamba." - "Se è la volontà di Dio, dottore, fallo." Dopo l'operazione, riacquistata la ragione, pregava silenziosamente: "Signore, non permettermi di diventare orgogliosa della mia sofferenza". Presto svanì silenziosamente per sempre.
... L'ospedale è pieno di feriti. C'erano molti altri interventi chirurgici a venire. La droga sta finendo. Un soldato piccolo e dall'aspetto debole ha un braccio rotto. "Dottore, mi darai qualcosa per farmi addormentare, vero?" .. - "Oh Dio, sì, stiamo finendo l'anestesia, ci sono fratelli molto deboli ..." - "Dottore, fallo Me COSÌ, lo sopporterò e renderò loro le cose più facili. Ed è sopravvissuto alla terribile operazione senza emettere un solo gemito ...
Ci vuole coraggio anche per dire la verità. Dire la verità è il fondamento di tutte le virtù. Questa è la dignità di ogni persona, cristiana. L'onestà, la veridicità sono l'ornamento di un credente. "Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia: perché saranno saziati" (). Guarda una persona che ama la verità: è aperta, chiara, nobile; occhi gentili e limpidi. Ispira fiducia ... E guarda l'altro: è astuto, ipocrita, nel suo comportamento c'è un'impronta di bassa filantropia ... Non può guardarti dritto negli occhi ...
E che coraggio ci vuole per resistere alla tentazione! Comportarsi e parlare come un cristiano che ama il suo Signore nella situazione più difficile!
Era un inverno freddo. Tra i compagni non credenti c'era un allievo della 3a classe del seminario. Lo hanno trascinato in un ristorante sulle rive del Volga. Lo hanno fatto sedere ... "Bevi con noi, amico mio, ti sei iscritto ai preti ... Non vuoi - sei una reliquia, sei così arretrato, un egoista ..." In quel momento si udì improvvisamente dalla strada un grido straziante ... Il seminarista balzò in piedi e scomparve all'istante dietro la porta ... Presto, respirando a malapena, uscì dall'acqua gelida ... Il sangue scorreva lungo il suo faccia: un tagliente lastrone di ghiaccio lo colpì sulla testa ... Tra le sue braccia teneva una bambina di tre anni bagnata e mezza congelata ... Coraggio!
Cosa serve per avere coraggio? La radice del coraggio è un sincero desiderio di fare del bene alle persone. E in questo è necessario temperare la volontà.
Se ti sei prefissato un obiettivo elevato - essere fedele al Signore - sforzati di essere coraggioso. Per fare questo, devi amare Dio, le persone, rafforzare la tua volontà nella bontà e chiedere aiuto a Dio - e sarai coraggioso.
Il Regno dei Cieli è dato a persone coraggiose, energiche, risolute, devote fino alla fine al Signore. Il Salvatore dice: "Il regno dei cieli è preso con la forza e quelli che usano la forza lo portano via" ().
Il buon pastore dà la vita per le pecore. Solo con questa meravigliosa qualità - il coraggio - sarai in grado di adempiere al tuo dovere cristiano. Se sai lavorare sodo, dire la verità senza trepidazione, trovare la forza per sopportare la sofferenza ardente, dimostrerai di essere il vincitore in ogni ardente tentazione e con il tuo coraggio, il sacrificio di te stesso dai un eccellente esempio ai tuoi compagni di fede e anche nei dissidenti susciterai legittima ammirazione e rispetto.
Il coraggio è forza...
Il coraggio è una delle qualità volitive e morali, che include autocontrollo, coraggio, pazienza, perseveranza e capacità di osare.
Nei tempi antichi, il coraggio era considerato una delle quattro virtù fondamentali e fondamentali.
Questo tratto significava non solo un carattere coraggioso, ma anche la capacità di controllarsi in situazioni difficili.
Tipi di coraggio e loro caratteristiche
Coraggioso non significa completamente senza paura: solo uno sciocco non ha paura di niente.
Una persona volitiva dovrebbe essere dotata di saggezza, tranquillità, lungimiranza razionale e dignità. La forza morale aiuta l'individuo a superare la paura più terribile e ad agire in contrasto con essa.
Le forme in cui si manifesta il coraggio sono molto diverse: 
1. Prontezza a contrastare le forze nemiche esterne, il desiderio di combattere il nemico, indipendentemente dalla sua superiorità numerica e forza.
2. Con coraggio (cioè con fermezza, pazienza) puoi sopportare il dolore, la sofferenza, la perdita, la povertà, la malattia.
3. La Chiesa considera il coraggio una componente importante della fede.
4. La capacità di rinunciare ai propri interessi a vantaggio di molti. Una persona che si prende cura di un parente disabile ha indubbio coraggio.
5. Ci vuole un certo coraggio perché i bambini sopportino umiliazioni e battute caustiche a scuola. Adulti - per far fronte all'ambiente ostile.
Una persona coraggiosa non creerà panico in una situazione pericolosa e terribile: invece di urlare e torcersi le mani, penserà e agirà in modo sobrio.
Una storia di coraggio: dall'onore al sacrificio di sé
In ogni momento, il coraggio come virtù era strettamente associato alla classe delle guardie, dei guerrieri e dei cavalieri. È stato tracciato un chiaro parallelo tra questa caratteristica ei concetti di onore, dignità, forza d'animo e fermezza morale.
Naturalmente, la qualità eroica era inerente solo al sesso più forte ed è stata ripetutamente dimostrata (leggi - difesa) in tornei, competizioni e combattimenti.
L'oratore e militare americano Robert Ingersoll credeva che la prova più severa per il coraggio fosse la sconfitta.
Se una persona, dopo essere caduta in fondo e aver conosciuto l'umiliazione più potente, non perde la sua dignità, può essere giustamente considerata coraggiosa.
Aristotele sosteneva che il coraggio si esprime nella disponibilità a rischiare la propria vita (e anche a rinunciarvi volontariamente) per il bene di fare del bene. Allo stesso tempo, l'eroe non dovrebbe aver paura della morte e deve credere nel potere della virtù.
Fu dall'antico filosofo greco che andò l'associazione della mascolinità con il comportamento valoroso durante la battaglia ed esclusivamente con il sesso più forte.
Cavalieri moderni: uomini e donne
Nietzsche credeva che nei tempi moderni, quando i valori industriali prendessero il sopravvento sulla società, e gli impulsi aristocratici svanissero sullo sfondo.
La comprensione del coraggio "è impallidita", il suo significato è stato livellato. La fortezza morale è diventata facoltativa per la maggior parte dei cittadini.
Alcuni filosofi iniziarono addirittura a considerare questa qualità superflua e “dannosa per la vita”: dopotutto, la paura della morte è il modo migliore per trovare compromessi con i paesi nemici e, di conseguenza, porta a una tregua.
Ma Nietzsche sperava fino all'ultimo che col tempo il significato etico del coraggio sarebbe rinato.
Oggi, nonostante la radice “brutale” della parola, una signora può anche essere considerata coraggiosa, ei filologi non notano contraddizioni linguistiche.
Sì, e non ce n'è bisogno: basta ricordare che forza di carattere avevano gli infermieri e gli impiegati ospedalieri durante la guerra. Con quale disinteressata diligenza hanno curato i feriti e li hanno tirati fuori dal fuoco.
Immagina con quale coraggio se ne andarono le mogli dopo i mariti discutibili allo stato che furono esiliati in Siberia. Con quale orgoglio e onore hanno sopportato le difficoltà del tempo di guerra, della fame e dei poveri.
Forse per il mondo moderno questa è una dimostrazione di coraggio nel suo senso originale e virtuoso?