Il romanzo di Turgenev "Fathers and Sons" è stato creato negli anni '60 anni XIX secolo. Questa volta si riflette nel romanzo. Come è successo questo? vita pubblica di quell'epoca, il romanzo sviluppa un conflitto tra il raznochin e l'ideologia nobile liberale. I democratici Raznochintsy sono i giovani di quel tempo, che non avrebbero dovuto sostituire la vecchia generazione di nobili. Portavano dentro di sé i germi di un'ideologia rivoluzionaria. Non c'è da stupirsi che Turgenev abbia detto questo del suo eroe: "... e se è chiamato nichilista, allora deve essere letto: un rivoluzionario". Bazàrov è un tipico rappresentante della gioventù, che difende la posizione dei democratici raznocintsy. Tutti quei problemi attorno ai quali sorsero disaccordi tra liberali e democratici - l'atteggiamento nei confronti delle riforme, le questioni di scienza, arte, filosofia, storia - furono oggetto di accesi dibattiti nel romanzo. Turgenev ha cercato di mostrare non solo la lotta delle direzioni principali pensiero pubblico Anni '60, ma caratteristiche le sue espressioni.
L'immagine di Bazàrov è rivelata in modo più completo attraverso il rapporto di questa persona con altri eroi del romanzo. L'azione del romanzo si svolge nella tenuta di famiglia dei Kirsanov. È qui che il suo studente Arkady Kirsanov porta Bazàrov in visita. Il padre e lo zio di Kirsanov sono aristocratici che sostengono opinioni liberali. Già dalle prime righe vediamo che il conflitto è inevitabile. Sorgono controversie particolarmente feroci tra Bazàrov e Pavel Petrovich Kirsanov. In queste controversie si scontrano due posizioni diverse, due punti di vista: Bazàrov e Kirsanov. Bazàrov si considera un nichilista, il suo idea principale: "Al momento la negazione è molto utile: neghiamo per stabilire in qualche modo l'ordine nella società". Ma Bazàrov, come altri democratici raznochintsy, non ha alcun programma positivo e creativo specifico. Abbiamo bisogno di una risposta alla domanda su cosa verrà costruito sulle rovine del vecchio mondo. In questa occasione Bazàrov non ha piani definiti, e quindi il destino stesso lo priva del futuro.
Questa è la tragedia dell'eroe. Nelle controversie sul popolo russo, la verità è, ovviamente, dalla parte di Bazàrov. Bazàrov parla alla pari con i contadini, il suo discorso è vicino a quello del popolo. Ci sono tutte le ragioni per pensare che l'eroe capisca bene le persone e abbia familiarità con i loro bisogni. E anche le persone stesse sono attratte da Bazàrov. Dunyasha, Peter, Fenechka: tutti prendevano Yevgeny per il loro uomo. Questa impressione è rafforzata dal fatto che Bazàrov non è un ozioso festaiolo venuto solo in visita. Lavora nella tenuta: conduce esperimenti, è impegnato in scienze naturali, ha portato con sé persino un microscopio. Il suo comportamento, la sua parola, il suo modo di parlare, i suoi vestiti: tutto ciò lo distingue dagli aristocratici ereditari come i Kirsanov.
Ci sono molte contraddizioni nelle opinioni e nei ragionamenti di Bazàrov. Crede che leggere Pushkin sia dannoso e che "non va bene", "è ora di smetterla con queste sciocchezze", che suonare il violoncello è "ridicolo" per un uomo, che "un bravo chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta ".
Ma Bazàrov è una personalità più complessa e controversa di quanto si possa dedurre solo dalle sue opinioni e controversie. A prima vista, Bazàrov è privo di sentimenti, ha uno sguardo sobrio e freddo sulle cose. Aderisce a visioni materialistiche, in contrasto con l'idealista Kirsanov. Bazàrov nega anche l'ammirazione per la bellezza della natura: "La natura non è un tempio, ma un laboratorio, e l'uomo vi è un lavoratore". Ma lo stesso Bazàrov ha ammirato la natura più di una volta. La contraddizione di Bazàrov può essere vista anche nelle sue opinioni sull'arte. Ha raccomandato di "non parlare bene" e ha detto a Raffaello che "non vale un soldo". E prima della morte, la stessa persona dirà: "Soffia sulla lampada morente e lasciala spegnere". Vero Bazàrov molto probabilmente il secondo. E il suo “nichilismo” e la negazione di tutto ciò che è bello non è altro che una maschera. Non mi impegno a contestare le sue opinioni e confutarle, ma noterò che questa persona è allo stesso tempo in grado di sentire profondamente la natura, comprendere la poesia e l'amore. Nonostante le sue parole: "Noi fisiologi sappiamo che tipo di relazione è" (riferendosi alle opinioni di Bazàrov sulla relazione tra un uomo e una donna) e "solo i mostri pensano liberamente tra le donne", Bazàrov è capace di sentimenti sinceri. Ama profondamente Odintsova e quindi cancella la sua parole volgari. Lo scrittore ha ritratto Odintsova come una donna eccezionale, intelligente, curiosa, esteriormente attraente, persino bella, con modi aristocratici. Una donna simile è riuscita ad affascinare il "nichilista". Bazàrov è profondamente preoccupato per il rifiuto di Anna Sergeevna. Non ha più quell’ottimismo e quella fiducia di cui era così fiero. La perdita di una donna amata gli ha fatto capire molto e guardare il mondo con occhi diversi. Lo dice ad Arkady personalità umana gli sembra ora qualcosa di insignificante nello spazio e nel tempo infiniti. Bazàrov è cambiato, anche i suoi genitori profondamente amorevoli lo vedono, ma non riescono a capirne il motivo. In questo momento, accetta la ridicola sfida di Pavel Petrovich a duello, ma questo non lo salva dal trauma mentale.
Nel romanzo Bazàrov è solo, e questa è un'altra delle sue tragedie. Ha degli studenti, sarebbe più corretto dire che lo erano. Arkady fu portato via dalle sue opinioni, rendendo omaggio solo alla giovinezza. IN risultato finale rimase fedele alle opinioni aristocratiche stabilite in lui fin dall'infanzia. Alla fine del romanzo si sposa e inizia a gestire la casa in un modo nuovo. Sitnikov e Kukshina assomigliano più a una parodia di democratici che a veri democratici. Solo i genitori amano il figlio così com'è.
Alla fine del romanzo Bazàrov muore. Una fine del genere era inevitabile. Prima della sua morte, Bazàrov ripensa alla sua vita e scopre di essere una persona non necessaria per la Russia.
Per molti anni ci sono state controversie sull'atteggiamento di Turgenev nei confronti del suo eroe. Continuano fino ad oggi. Turgenev credeva che ogni scrittore dovesse fare tutto il possibile affinché i lettori si innamorassero del suo eroe. Secondo me ha risolto il problema così formulato. Bazàrov è uno dei preferiti da molti eroi letterari.
"Fathers and Sons" di I. S. Turgenev è un'opera che riflette tutti gli aspetti della vita russa negli anni '50 del XIX secolo, tratti caratteriali decenni precedenti. Lo sfondo di uno qualsiasi degli eroi del romanzo, il suo ritratto aggiunge i dettagli necessari alla descrizione dell'epoca. Non tutti i personaggi, però, fanno la stessa impressione al lettore. Personaggio principale romanzo - Bazàrov. È stata questa persona a causare la maggior controversia nella società e critica letteraria XIX secolo. "Bazarov" è anche il nome dell'articolo di D. I. Pisarev, che era migliore di chiunque altro ai suoi tempi fosse in grado di comprendere il carattere complesso creato da Turgenev. La definizione data dal critico all'eroe “volto tragico” è ancora una delle più utilizzate negli articoli su Bazàrov. Ma il contenuto della tragedia è inteso diversamente. La prima cosa a cui prestiamo attenzione quando leggiamo un romanzo è l'opposizione tra l'eroe e la società circostante. Bazàrov è un nichilista, cioè una persona che irrompe nel mondo della vita quotidiana con visioni del tutto insolite per gli interlocutori, ad esempio per i fratelli Kirsanov, con il desiderio di distruggere le basi dell'ordine mondiale esistente. Le posizioni dei raznochinet e dei nobili proprietari terrieri sono inconciliabili. La loro differenza è la fonte di continue controversie tra Bazàrov e Pavel Petrovich, la ragione dei tentativi falliti di Nikolai Petrovich di comprendere i giovani. Ma Eugene non solo è lontano dai Kirsanov. Non meno abisso lo separa da Kukshina e Sitnikov, coloro che gridano di aderire al nichilismo. Queste sono persone che inevitabilmente volgarizzano qualsiasi idea predicandola per amore della moda. Non sono come Bazàrov né nell'intelligenza, né nella profondità spirituale, né nella forza morale. Evgeny non ha avuto la stessa mentalità e il "soft, liberale barich" Arkady. Anche all'inizio del romanzo, parlando di nichilismo, valuta più spesso Bazàrov, parla meno spesso delle sue convinzioni. Il destino del giovane Kirsanov è la migliore prova che Arkady è solo una copia di suo padre. Ha “fatto un nido”, abbandonando la “vita amara, aspra, da fagioli”. Bazàrov è completamente solo. A prima vista, la sua partecipazione a conflitto sociale potrebbe essere una ragione sufficiente per parlare di lui come di un “volto tragico”! Ma l'eroe stesso non si sente infelice. "Non siamo così pochi come pensi", lancia Pavel Petrovich in una disputa. Bazàrov, infatti, è contento di non aver incontrato davanti a sé “una persona che non si arrenderebbe”. Eugenio è fiducioso. Comprende la complessità di risolvere il problema dello “sgombero del posto”, ma ritiene anche che le sue forze siano sufficienti per “troncare molte cose”. Non ha bisogno di comprensione e sostegno. La tragedia di Bazàrov è diversa. È davvero forte personalità eccezionale. Il suo visioni filosofiche non preso in prestito da un libro popolare. Rifiutando l'esperienza di secoli, Eugenio stesso costruì la propria teoria, che spiegava il mondo e gli dava uno scopo nella vita. Ha sofferto il diritto a una fede illimitata nell'universalità del suo concetto. Tra le altre cose, Bazàrov ha negato l'esistenza di uno "sguardo misterioso", dell'amore, dei "principi" o delle norme morali, anima umana, la bellezza della natura, il valore dell'arte. Ma la vita non rientrava nel quadro che le era stato proposto, e la profondità della personalità di Bazàrov sta nel fatto che non poteva fare a meno di notarlo. Dopo aver incontrato Odintsova, Bazàrov ha visto il romanticismo in se stesso, ha notato “qualcosa di speciale” nell'espressione di Anna Sergeevna, ha lasciato entrare nella stanza la “notte oscura e morbida”, ha finalmente ammesso di amare e non ha seguito il suo slogan: “Ti piace una donna. . . - cerca di avere un po' di buon senso, ma non puoi - beh, non voltarti dall'altra parte - la terra non è convergente come un cuneo. Eugene ha visto ciò che il nichilismo non poteva spiegare vita reale. L'eroe si trovava di fronte al problema della rivalutazione dei valori, un problema sempre difficile, soprattutto quando una persona credeva così tanto in ciò che ora doveva rifiutare, quando era necessario abbandonare la coscienza di sé come “dio”, per riconoscere il tutta la parte non materiale della vita. La tragedia della personalità di Bazàrov sta nel fatto che, essendo un nichilista e allo stesso tempo una persona straordinaria, dovette inevitabilmente arrivare alla dolorosa consapevolezza della necessità di rompere gran parte di ciò che era stato costruito negli anni.
Ventisette dicembre.
Composizione.
Bazàrov - " nuova persona».
(basato sul romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons").
Il romanzo di I. S. Turgenev “Fathers and Sons” è stato creato in un momento in cui veniva sollevata la questione dell'abolizione della servitù della gleba, quando c'erano contraddizioni tra liberali e democratici. Proprio in questo momento... momento riforme politiche e sconvolgimenti sociali, un nuovo strato borghese-capitalista sta emergendo in Russia e l'ideologia del nichilismo si sta diffondendo tra gioventù studentesca... Il romanzo rifletteva la lotta di due campi socio-politici che si erano sviluppati in Russia negli anni '60 del XIX secolo. Lo scrittore ha mostrato un tipico conflitto dell'epoca e ne ha messo una serie problemi reali, in particolare, la questione della natura e del ruolo dell '"uomo nuovo" - una figura del periodo situazione rivoluzionaria Anni '60.
Evgenij divenne il portavoce delle idee della democrazia rivoluzionaria Bazàrov è un eroe, che nel romanzo si oppone alla nobiltà liberale. È il principale e unico esponente dell'ideologia democratica, Bazàrov è una persona nuova, un rappresentante di quei giovani leader che “vogliono combattere”, i “nichilisti”. Lui è per nuova vita e rimane fedele alle sue convinzioni fino alla fine.
Turgenev ha scritto: "Alla base figura principale, Bazarova, espone una personalità di un giovane medico di provincia che mi ha colpito. In ciò persona meravigliosa fu incarnato quel principio appena nato, ancora in fermento, che in seguito ricevette il nome di nichilismo. L'impressione che mi ha fatto questa persona è stata molto forte e allo stesso tempo non del tutto chiara. E così, nel nuovo romanzo di Turgenev, il personaggio principale era un rappresentante di quelle “nuove persone”. L'atteggiamento di Turgenev nei confronti dell '"uomo nuovo" non era, secondo le sue stesse parole, del tutto chiaro: Bazàrov era il suo "nemico", verso il quale sentiva "un'attrazione involontaria". Spiegando il suo lavoro, Turgenev ha scritto: "Tutta la mia storia è diretta contro la nobiltà come classe avanzata". "Questo è il trionfo della democrazia sull'aristocrazia."
Bazàrov viene mostrato da Turgenev come un sostenitore della più "negazione completa e spietata". Bazàrov nega tutto - e prima di tutto l'autocrazia, servitù e religione. Tutto ciò è generato dal brutto stato della società. Turgenev ha detto di Bazàrov: "È onesto, sincero e un democratico fino alla punta delle unghie ... se viene chiamato nichilista, allora deve essere letto: un rivoluzionario"
Come viene disegnato Bazàrov: "un uomo nuovo". Uomo del popolo, nipote di un diacono che arava la terra, figlio di un povero medico di contea, uno studente, Bazàrov "possedeva una capacità speciale di suscitare fiducia nelle persone inferiori, sebbene non le assecondasse mai e le trattasse con noncuranza".
La democrazia di Bazàrov si riflette chiaramente nel suo discorso, nelle sue attività, nei tratti caratteriali e nella visione del mondo. Turgenev ha dipinto un ritratto memorabile del cittadino comune Bazàrov: il suo viso, “lungo e magro, con fronte ampia, ... con grandi occhi verdastri e basette cadenti color sabbia ... ravvivato da un sorriso calmo ed esprimeva fiducia in se stessi e intelligenza. La sua andatura è "solida e rapidamente audace", i suoi lunghi e folti capelli biondo scuro "non nascondevano i grandi rigonfiamenti di un cranio spazioso". Si veste in modo semplice e, a differenza dell'aristocratico Pavel Petrovich, che “era molto impegnato con la toilette”, è decisamente incurante del suo “vestito”. Viene al villaggio dai Kirsanov "in felpa con cappuccio lunga con pennelli"; salutando il padre di Arkady, gli tende una "mano rossa nuda", apparentemente senza mai conoscere i guanti.
Bazàrov parla in modo chiaro e semplice: "Evgeny Vasiliev", saluta il padre di Arkady; esprime il suo pensiero con franchezza severa e coraggiosa, senza alcuna evasività, senza costringersi a finta cortesia. Lo si vede chiaramente dalle valutazioni che dà alla gente del campo ostile, i “feudatari”: Pavel Petrovich è un dandy, un “fenomeno arcaico”, un “idiota”; Nikolai Petrovich - "di buon carattere", ma "la sua canzone è cantata"; Dice ad Arkady: "Tu anima tenera, feccia…”; "... sì, non sei cresciuto fino a noi ..."
I suoi interessi sono generalmente simili a quelli della gioventù illuminata dell'epoca: gli piace Scienze naturali, si legge negli scritti dei "materialisti volgari" tedeschi - è al passo con i tempi. Bazàrov è un nichilista, cioè una persona che non prende nulla per fede e rifiuta autorità e principi. Nega Pushkin, e irragionevolmente. In particolare, ottiene da lui un atteggiamento romantico: "sciocchezze, marciume, arte", "studi l'anatomia dell'occhio: da dove viene questo... sguardo misterioso". Secondo Bazàrov, tutti i problemi umani si verificano a causa della struttura ingiusta della società, e ha negato del tutto il ruolo dell'individuo, della psicologia individuale, credendo che un esemplare umano sia sufficiente per giudicare tutti.
Bazàrov ha attraversato una scuola di vita dura e difficile che lo ha indurito. Bazàrov si è laureato all'università, ma non ha preso “un centesimo in più” dai suoi genitori per la sua istruzione. Con le sue conoscenze, e sono molto ampie, Bazàrov deve se stesso. Ecco perché dichiara con orgoglio: "Ogni persona deve educare se stessa, - beh, almeno come me, per esempio ..."
Bazàrov non persegue la comodità, ricchezza materiale: “Sei con lui ... non fare cerimonie. È un ragazzo meraviglioso, così semplice ... ", dice di lui Arkady.
Bazàrov è un nemico della scienza astratta, separato dalla vita. È per una scienza che sia comprensibile alla gente. Bazàrov è un lavoratore della scienza, è instancabile nei suoi esperimenti, completamente assorbito dalla sua amata professione. Lavoro, attività incessante: il suo "elemento". Arrivato in vacanza nella tenuta dei Kirsanov, si mette subito al lavoro: raccoglie erbari, si impegna in attività fisiche e esperimenti chimici. Bazàrov tratta coloro che vivono senza fare nulla con palese disprezzo.
La trama del romanzo è basata sulla collisione di Bazàrov con il mondo degli aristocratici. Turgenev mostra immediatamente che Bazàrov è un lavoratore, è estraneo all'etichetta e alle convenzioni aristocratiche. È in collisione con vari personaggi, al contrario di lui, si rivelano le straordinarie caratteristiche di Bazàrov: nelle controversie con Pavel Petrovich: maturità mentale, profondità di giudizio e odio inconciliabile per la nobiltà e la schiavitù; nei rapporti con Arkady - la capacità di attirare i giovani dalla propria parte, di essere un insegnante, educatore, onesto e implacabile nell'amicizia; in relazione a Odintsova: la capacità di amare profondamente e veramente, l'integrità della natura, la forza di volontà e l'autostima.
Turgenev mette alla prova Bazàrov prima con l'amore, poi con la morte. Osserva dall'esterno come si comporta il suo eroe in queste situazioni. L'amore per Odintsova, una donna intelligente, orgogliosa, forte, all'altezza dello stesso Bazàrov, sconfigge i principi del nichilismo (e lui chiamava l'amore "spazzatura", trattava con disprezzo i sentimenti romantici, riconosceva l'amore solo fisiologico, ma, essendosi innamorato, improvvisamente hai provato romanticismo con paura dentro di te). Nella scena della morte, Bazàrov è fedele ai suoi ideali fino alla fine, non è spezzato, guarda con orgoglio la morte negli occhi - è venuto solo per "fare spazio agli altri".
La morte di Bazàrov è giustificata a modo suo. Proprio come in amore era impossibile portare Bazàrov al “silenzio della beatitudine”, così nei suoi affari proposti doveva rimanere al livello di aspirazioni non ancora realizzate, coltivate e quindi illimitate. Bazàrov doveva morire per restare Bazàrov. Quindi Turgenev trasmette la solitudine del suo eroe precursore. La morte di Bazàrov è la sua fine vita tragica. Esteriormente, questa morte sembra essere accidentale, ma in sostanza lo è stata conclusione logica immagine di Bazàrov. È preparato dall'intero corso della storia. La fatica, la solitudine e la malinconia dell'eroe non potevano avere un esito diverso. Bazàrov muore tutto solo. E per "piccolo cimitero rurale Vengono solo "due vecchi già decrepiti: marito e moglie".
Il significato tragico dell'immagine è creato dall'autore in Bazàrov: la sua solitudine, il rifiuto del mondo che lo circonda, la discordia spirituale: tutto questo è combinato da un eroe. Questo è un fardello pesante che non tutti possono portare con l'autostima insita in Bazàrov. Nel romanzo, Bazàrov non ha una sola persona che la pensi allo stesso modo. Solo le figure caricaturali di Sitnikov e Kukshina, e persino di Arkady, idee insolite. Bazàrov è solo nel suo vita privata. I vecchi genitori hanno quasi paura di lui, nei rapporti con Odintsova fallisce. Una volta Bazàrov disse ad Arkady: "Quando incontro una persona che non si arrende a me, allora cambierò idea su me stesso". E una persona del genere è stata trovata: questa è Odintsova.
Come un vero artista, creatore, Turgenev è stato in grado di indovinare l'umore del suo tempo, l'emergere di un nuovo tipo, il tipo di democratico-raznochintsy, che ha sostituito la nobile intellighenzia. Con l'aiuto di dettagli abilmente selezionati, Turgenev crea aspetto uno del "popolo nuovo". Bazàrov è una natura indipendente, non si inchina a nessuna autorità, ma giudica tutto in base ai pensieri. Sotto l'influenza avviene una rivoluzione nell'anima di Bazàrov amore tragico a Odintsova - inizia a realizzare la presenza del romanticismo nella sua anima, cosa che prima era impensabile per lui. Bazàrov è capace di evoluzione spirituale, il che dimostra i suoi sentimenti per Odintsova, così come la scena della morte. Nelle scene delle dichiarazioni d'amore di Bazàrov, le emozioni prevalgono sulla ragione.
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"Fathers and Sons" di I. S. Turgenev è un'opera che riflette tutti gli aspetti della vita russa negli anni '50 del XIX secolo, i tratti caratteristici dei decenni precedenti. Lo sfondo di uno qualsiasi degli eroi del romanzo, aggiunge il suo ritratto i dettagli necessari per la descrizione dell'epoca.Tuttavia, non tutti i personaggi fanno la stessa impressione sul lettore.Il protagonista del romanzo è Bazàrov.È stata questa persona a causare le più polemiche nella società e nella letteratura critica al XIX secolo. "Bazarov" è anche il nome dell'articolo di D. I. Pisarev, che era migliore di chiunque altro ai suoi tempi fosse in grado di comprendere il carattere complesso creato da Turgenev. La definizione data dal critico all'eroe “volto tragico” è ancora una delle più utilizzate negli articoli su Bazàrov. Ma il contenuto della tragedia è inteso diversamente. La prima cosa a cui prestiamo attenzione quando leggiamo un romanzo è l'opposizione tra l'eroe e la società circostante. Bazàrov è un nichilista, cioè una persona che irrompe nel mondo della vita quotidiana con visioni del tutto insolite per gli interlocutori, ad esempio per i fratelli Kirsanov, con il desiderio di distruggere le basi dell'ordine mondiale esistente. Le posizioni dei raznochinet e dei nobili proprietari terrieri sono inconciliabili. La loro differenza è la fonte di continue controversie tra Bazàrov e Pavel Petrovich, la ragione dei tentativi falliti di Nikolai Petrovich di comprendere i giovani. Ma Eugene non solo è lontano dai Kirsanov. Non meno abisso lo separa da Kukshina e Sitnikov, coloro che gridano di aderire al nichilismo. Queste sono persone che inevitabilmente volgarizzano qualsiasi idea predicandola per amore della moda. Non sono come Bazàrov né nell'intelligenza, né nella profondità spirituale, né nella forza morale. Evgeny non ha avuto la stessa mentalità e il "soft, liberale barich" Arkady. Anche all'inizio del romanzo, parlando di nichilismo, valuta più spesso Bazàrov, parla meno spesso delle sue convinzioni. Il destino del giovane Kirsanov è la migliore prova che Arkady è solo una copia di suo padre. Ha “fatto un nido”, abbandonando la “vita amara, aspra, da fagioli”. Bazàrov è completamente solo. A prima vista, la sua partecipazione al conflitto sociale dell’epoca potrebbe essere una ragione sufficiente per parlare di lui come di una “persona tragica”! Ma l'eroe stesso non si sente infelice. "Non siamo così pochi come pensi", lancia Pavel Petrovich in una disputa. Bazàrov, infatti, è contento di non aver incontrato davanti a sé “una persona che non si arrenderebbe”. Eugenio è fiducioso. Comprende la complessità di risolvere il problema dello “sgombero del posto”, ma ritiene anche che le sue forze siano sufficienti per “troncare molte cose”. Non ha bisogno di comprensione e sostegno. La tragedia di Bazàrov è diversa. È davvero una personalità forte ed eccezionale. Le sue opinioni filosofiche non sono prese in prestito da un libro popolare. Rifiutando l'esperienza di secoli, Eugenio stesso costruì la propria teoria, che spiegava il mondo e gli dava uno scopo nella vita. Ha sofferto il diritto a una fede illimitata nell'universalità del suo concetto. Bazàrov, tra le altre cose, negava l'esistenza dello “sguardo misterioso”, dell'amore, dei “principi” o delle norme morali, dell'animo umano, della bellezza della natura, del valore dell'arte. Ma la vita non rientrava nel quadro che le era stato proposto, e la profondità della personalità di Bazàrov sta nel fatto che non poteva fare a meno di notarlo. Dopo aver incontrato Odintsova, Bazàrov ha visto il romanticismo in se stesso, ha notato “qualcosa di speciale” nell'espressione di Anna Sergeevna, ha lasciato entrare nella stanza la “notte oscura e morbida”, ha finalmente ammesso di amare e non ha seguito il suo slogan: “Ti piace una donna. . . - cerca di avere un po' di buon senso, ma non puoi - beh, non voltarti dall'altra parte - la terra non è convergente come un cuneo. Eugenio vide che il nichilismo non poteva spiegare la vita reale. L'eroe si trovava di fronte al problema della rivalutazione dei valori, un problema sempre difficile, soprattutto quando una persona credeva così tanto in ciò che ora doveva rifiutare, quando era necessario abbandonare la coscienza di sé come “dio”, per riconoscere il tutta la parte non materiale della vita. La tragedia della personalità di Bazàrov sta nel fatto che, essendo un nichilista e allo stesso tempo una persona straordinaria, dovette inevitabilmente arrivare alla dolorosa consapevolezza della necessità di rompere gran parte di ciò che era stato costruito negli anni.
Bazàrov come eroe tragico(basato sul romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons")
L'eroe dell'era degli anni '60 del XIX secolo era un democratico raznochinets, un convinto oppositore del sistema della nobiltà-servo, un materialista, un uomo, educato lavoro e privazione, pensiero indipendente e indipendente. Questo è Evgeny Bazàrov. Lo scrittore è molto serio nel valutare il suo personaggio. Ha presentato il destino e il carattere di Bazàrov con colori davvero drammatici. Turgenev capì che il destino del suo eroe non avrebbe potuto essere altrimenti.
Considero Yevgeny Bazàrov il più romantico di tutti gli eroi letterari. La sua tragedia personale risiede in se stesso, poiché una persona non può esistere essendo in costante conflitto con se stessa. In tutto il romanzo, discute soprattutto con Pavel Petrovich Kirsanov vari temi. Ma non importa di cosa parlino, sia di arte che di slavofilismo, per qualche motivo mi sembra che non stia discutendo con Kirsanov, ma con se stesso. Sembra che si stia sforzando di sradicare da se stesso alcuni tratti caratteriali che lo fanno assomigliare proprio agli aristocratici "contro i quali si ribella.
Ci sono, tuttavia, caratteristiche che lo distinguono favorevolmente dalla famiglia Kirsanov e simili. Bazàrov è un gran lavoratore e considera il lavoro condizione necessaria per ottenere l’indipendenza, che apprezza soprattutto. Non riconosce autorità e sottopone tutto al severo giudizio del proprio pensiero.
Tuttavia, molte delle sue affermazioni sembrano selvagge, intendo i suoi argomenti sulla poesia, l'arte, la natura e l'amore. Dichiara: "Un buon chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta". Rafael, dal suo punto di vista, "non vale un centesimo". Non è propenso ad ammirare la bellezza della natura: "La natura non è un tempio, ma un laboratorio, e in essa l'uomo è un lavoratore". Cosa dice dell'amore? "Tuttavia, dirò che è l'uomo che ha messo in gioco tutta la sua vita amore femminile e quando questa carta fu uccisa per lui, si afflosciò e affondò al punto che non era capace di nulla, una persona del genere non è un uomo, non un maschio ". Altrettanto sorprendente è l'altra sua affermazione: "E che tipo di relazione misteriosa tra un uomo e una donna? Noi fisiologi sappiamo quali sono queste relazioni. Studi l'anatomia dell'occhio: da dove nasce lo sguardo misterioso, come dici? È tutto romanticismo, sciocchezza, marciume, arte." Mette le parole "romanticismo" e "marcio" nella stessa riga, per lui sembrano sinonimi. anima più gentile una persona, sottile e sensibile, vuole assolutamente sembrare cinica e insensibile. Intanto il bambino di sei mesi di Fenechka va facilmente tra le sue braccia, e Bazàrov non è affatto sorpreso: dice che tutti i bambini vanno da lui, perché sa una "cosa" del genere. Devo dire che si conosce solo una "cosa" del genere persone eccezionali, e Bazàrov è uno di questi. Avrebbe potuto essere un marito e un padre gentile, se il destino avesse disposto diversamente. Dopotutto, come figlio amorevole lo era, anche se cercava di nascondere il suo amore dietro la stessa disattenzione nei suoi modi, dietro la quale nascondeva tutti i suoi sentimenti sinceri, ad esempio l'affetto per Arkady. C'era solo una sensazione che non riusciva a controllare. Si è rivelato nientemeno che un elemento del nichilismo, che ha distorto tutta la sua vita. L'amore lo assorbiva così tanto che non c'era traccia del suo cinismo e della calma fiducia di un materialista e fisiologo. Non "seziona più l'occhio", anche se cerca di combattere la sua passione - una chiara confutazione di tutte le sue teorie artificiali. Confessare l'amore a una donna come Anna Sergeevna Odintsova non può che essere disperato. romantico. Conoscendo il carattere di questa signora, rendendosi conto che per lei la pace è più importante forti sentimenti Le apre ancora il suo cuore. Riceve un rifiuto e questo dolore, così come l'amore, rimangono con lui fino al suo ultimo respiro.
Prima di morire, vuole dire addio alla sua amata donna, e le sue parole di addio sono piene di tale tenerezza e tristezza che ti chiedi involontariamente se questa sia la persona che ha cercato con tutte le sue forze di assicurare a se stesso e a coloro che lo circondano che l'amore non esiste. non esiste. Chiede a Odintsova di consolare i suoi genitori: "Dopotutto, alla gente piacciono i tuoi grande luce di giorno con il fuoco non puoi trovare ... "
Turgenev descrive la partenza del protagonista dalla vita con toni davvero tragici. Bazàrov: ribelle, appassionato e personalità forte. Anche sull'orlo della tomba, non ferma per un minuto il duro lavoro della mente e del cuore. Ultime parole Bazàrov è pieno di vero dramma: "La Russia ha bisogno di me ... No, a quanto pare non è necessario. E chi è necessario?" La tragedia del destino di Bazàrov può essere spiegata non solo dal suo qualità personali ma anche dal fatto che è uno dei primi, di quelli che aprono la strada agli altri. Turgenev ha scritto che questa è "una figura destinata a perire, anche se è ancora alla vigilia del futuro". E voglio credere che un giorno la Russia avrà bisogno di tutte le persone e non dovranno spezzare le loro anime e le loro menti per renderle utili.