I problemi del romanzo di I. Turgenev "Fathers and Sons". Saggio sulla letteratura. Problemi reali di padri e figli (basato sul romanzo Padri e figli di Turgenev I.S.) Problematiche del lavoro padri e figli brevemente

02.07.2020

Saggi sulla letteratura: problemi del romanzo "Fathers and Sons" Il romanzo "Fathers and Sons" è stato creato da Turgenev in un periodo caldo per la Russia. La crescita delle rivolte contadine e la crisi del sistema della gleba costrinsero il governo nel 1861 ad abolire la servitù. In Russia era necessario attuare una riforma contadina. La società si è divisa in due campi: in uno c'erano democratici rivoluzionari, ideologi delle masse contadine, nell'altro - la nobiltà liberale, che rappresentava la via riformista. La nobiltà liberale non sopportava la servitù, ma temeva una rivoluzione contadina. Il grande scrittore russo mostra nel suo romanzo la lotta tra le visioni del mondo di queste due tendenze politiche. La trama del romanzo è costruita sull'opposizione delle opinioni di Pavel Petrovich Kirsanov ed Evgeny Bazarov, che sono i rappresentanti più brillanti di queste tendenze.

Nel romanzo vengono sollevate anche altre domande: come trattare le persone, il lavoro, la scienza, l'arte, quali trasformazioni sono necessarie per la campagna russa. Il titolo riflette già uno di questi problemi: il rapporto tra due generazioni, padri e figli. I disaccordi su varie questioni sono sempre esistiti tra i giovani e la vecchia generazione. Quindi qui, un rappresentante della generazione più giovane, Yevgeny Vasilyevich Bazarov, non può e non vuole capire i "padri", il loro credo di vita, i principi. È convinto che le loro opinioni sul mondo, sulla vita, sui rapporti tra le persone siano irrimediabilmente superate. "Sì, li vizierò ... Dopotutto, questo è tutto orgoglio, abitudini da leone, follia ...". Secondo lui, lo scopo principale della vita è lavorare, produrre qualcosa di materiale.

Ecco perché Bazàrov ha un atteggiamento irrispettoso nei confronti dell'arte, delle scienze che non hanno una base pratica; alla natura "inutile". Crede che sia molto più utile negare ciò che, dal suo punto di vista, merita di essere negato, piuttosto che guardare con indifferenza di lato, non osando fare nulla. "Al momento, la negazione è la cosa più utile - neghiamo", afferma Bazàrov. Da parte sua, Pavel Petrovich Kirsanov è sicuro che ci siano cose su cui non si può dubitare ("Aristocrazia ... liberalismo, progresso, principi ... arte ..."). Apprezza maggiormente le abitudini e le tradizioni e non vuole accorgersi dei cambiamenti in atto nella società. Le controversie tra Kirsanov e Bazàrov rivelano l'intento ideologico del romanzo.

Questi personaggi hanno molto in comune. Sia a Kirsanov che a Bazàrov l'orgoglio è molto sviluppato. A volte non possono discutere con calma. Entrambi non sono soggetti alle influenze di altre persone, e solo vissuti e sentiti da loro stessi fanno cambiare idea agli eroi su alcune questioni. Sia il democratico comune Bazàrov che l'aristocratico Kirsanov hanno un'enorme influenza su coloro che li circondano, e né l'uno né l'altro può essere negato alla forza del carattere.

Eppure, nonostante una tale somiglianza di natura, queste persone sono molto diverse, a causa della differenza di origine, educazione e modo di pensare. Le differenze compaiono già nei ritratti degli eroi. Il volto di Pavel Petrovich Kirsanov è "insolitamente corretto e pulito, come disegnato con uno scalpello sottile e leggero". E in generale, l'intero aspetto di zio Arkady "...

era aggraziato e purosangue, le sue mani erano bellissime, con lunghe unghie rosa ". L'aspetto di Bazàrov è l'esatto opposto di Kirsanov. È vestito con una lunga veste con nappe, ha le mani rosse, il suo viso è lungo e magro, con un fronte ampia e naso per niente aristocratico.Il ritratto di Pavel Petrovich è il ritratto di un "leone secolare", i cui modi corrispondono al suo aspetto.Il ritratto di Bazàrov appartiene senza dubbio a un "democratico fino alla fine delle unghie", che è anche confermato dal comportamento dell'eroe, indipendente e sicuro di sé La vita di Eugenio è piena di vigorosa attività, dà ogni sua libertà Nella seconda metà del XIX secolo, le scienze naturali conobbero un'impennata, apparvero scienziati materialisti che, attraverso numerosi esperimenti ed esperimenti, ha sviluppato queste scienze, per le quali c'era un futuro. E Bazàrov è il prototipo di un tale scienziato.

Pavel Petrovich, al contrario, trascorre tutte le sue giornate nell'ozio e in riflessioni-ricordi senza fondamento e senza scopo. Le opinioni di coloro che discutono su arte e natura sono opposte. Pavel Petrovich Kirsanov ammira le opere d'arte. Riesce ad ammirare il cielo stellato, godersi la musica, la poesia, la pittura. Bazàrov, invece, nega l'arte (“Rafael non vale un centesimo”), si avvicina alla natura con canoni utilitaristici (“La natura non è un tempio, ma un laboratorio, e l'uomo vi è un lavoratore”). Anche Nikolai Petrovich Kirsanov non è d'accordo sul fatto che l'arte, la musica, la natura siano una sciocchezza. In veranda, "...

si guardò intorno, come se volesse capire come non si potesse simpatizzare con la natura ". E qui possiamo sentire come Turgenev esprime i propri pensieri attraverso il suo eroe. Il bellissimo paesaggio serale conduce Nikolai Petrovich al "gioco doloroso e gratificante di pensieri solitari ", evoca piacevoli ricordi, gli rivela un "magico mondo di sogni". L'autore mostra che negando l'ammirazione per la natura, Bazàrov impoverisce la sua vita spirituale. Ma la differenza principale tra un raznochint-democratico, che è finito nella tenuta di un nobile ereditario, e un liberale risiede nelle sue opinioni sulla società e sul popolo. Kirsanov crede che gli aristocratici siano la forza trainante dello sviluppo sociale. Il loro ideale è la "libertà inglese", cioè una monarchia costituzionale. Il percorso verso l'ideale sta attraverso riforme, pubblicità e progresso.

Bazàrov è sicuro che gli aristocratici non siano in grado di agire e non servono a nulla da parte loro. Rifiuta il liberalismo, nega la capacità della nobiltà di guidare la Russia verso il futuro. Sorgono disaccordi sul nichilismo e sul ruolo dei nichilisti vita pubblica... Pavel Petrovich condanna i nichilisti perché "non rispettano nessuno", vivono senza "principi", li considera inutili e impotenti: "Siete solo 4-5 persone". A questo Bazàrov risponde: "Mosca bruciata da una candela da un penny". Parlando della negazione di tutto, Bazàrov ha in mente la religione, il sistema autocratico-feudale, la moralità generalmente accettata: cosa vogliono i nichilisti?

Prima di tutto, l'azione rivoluzionaria. E il criterio è il vantaggio per le persone. Pavel Petrovich glorifica la comunità contadina, la famiglia, la religiosità, il patriarcato del contadino russo. Afferma che "il popolo russo non può vivere senza fede". Bazàrov, invece, dice che le persone non capiscono i propri interessi, sono oscure e ignoranti, che non ci sono persone oneste nel paese, che "un uomo è felice di derubarsi solo per ubriacarsi di droga in un taverna." Tuttavia, ritiene necessario distinguere tra interessi popolari e pregiudizi popolari; sostiene che il popolo è rivoluzionario nello spirito, quindi il nichilismo è una manifestazione proprio dello spirito del popolo. Turgenev mostra che, nonostante la sua tenerezza, Pavel Petrovich non sa parlare con la gente comune, "fa una smorfia e annusa la colonia".

In una parola, è un vero gentiluomo. E Bazàrov dichiara con orgoglio: "Mio nonno ha arato la terra". E può conquistare i contadini, anche se li prende in giro. I servi sentono "che è ancora suo fratello, non un gentiluomo".

Questo proprio perché Bazàrov possedeva la capacità e la voglia di lavorare. A Maryino, nella tenuta di Kirsanov, Evgeny lavorava perché non poteva stare fermo, nella sua stanza si era stabilito "una specie di odore medico-chirurgico". A differenza di lui, i rappresentanti della vecchia generazione non differivano nella loro capacità di lavorare. Quindi, Nikolai Petrovich cerca di gestire in un modo nuovo, ma niente funziona per lui. Dice di se stesso: "Sono una persona tenera e debole, ho passato la mia vita nel deserto". Ma, secondo Turgenev, questo non può servire da scusa. Se non puoi lavorare, non prenderlo. E la cosa più importante che Pavel Petrovich ha fatto è stata aiutare suo fratello con i soldi, non osando dare consigli e "non immaginandosi scherzosamente di essere una persona pratica".

Certo, soprattutto una persona non si manifesta nelle conversazioni, ma nelle azioni e nella sua vita. Pertanto, Turgenev, per così dire, guida i suoi eroi attraverso varie prove. E il più forte di loro è la prova dell'amore. Dopotutto, è nell'amore che l'anima di una persona si rivela pienamente e sinceramente. E poi la natura calda e appassionata di Bazàrov ha spazzato via tutte le sue teorie. Si innamorò, come un ragazzo, di una donna che stimava molto. "Nelle conversazioni con Anna Sergeyevna, ha espresso il suo atteggiamento indifferente ancor più di prima.<йрение ко всему романтическому, а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе". Герой переживает сильный душевный разлад.

"...Qualcosa...era posseduto in lui, che non ha mai permesso, di cui si è sempre preso gioco, che ha rivoltato tutto il suo orgoglio." Anna Sergeevna Odintsova lo ha rifiutato. Ma Bazàrov ha trovato la forza per accettare la sconfitta con onore, senza perdere la sua dignità. E Pavel Petrovich, che pure amava molto, non poteva andarsene con dignità quando si convinse dell'indifferenza della donna nei suoi confronti: “.. trascorse quattro anni in terre straniere, o inseguendola, o con l'intenzione di perderla di vista ... e già non riuscivo a mettermi sulla strada giusta." E in generale, il fatto che si sia innamorato seriamente di una donna laica frivola e vuota la dice lunga. Bazàrov è una persona forte, è una persona nuova nella società russa.

La caratteristica più importante dello straordinario talento di I.S. Turgenev - un acuto senso del suo tempo, che è il miglior test per l'artista. Le immagini da lui create continuano a vivere, ma in un mondo diverso, il cui nome è il grato ricordo dei discendenti che dallo scrittore hanno imparato l'amore, i sogni e la saggezza.

Lo scontro di due forze politiche, nobili liberali e rivoluzionari raznochintsy, ha trovato un'incarnazione artistica in una nuova opera, che si sta creando in un periodo difficile di confronto sociale.

L'idea di "Fathers and Sons" è il risultato della comunicazione con lo staff della rivista Sovremennik, dove lo scrittore ha lavorato a lungo. Lo scrittore era molto preoccupato di lasciare la rivista, perché il ricordo di Belinsky era associato a lui. Gli articoli di Dobrolyubov, con i quali Ivan Sergeevich discuteva costantemente e talvolta non erano d'accordo, servivano come base reale per rappresentare le differenze ideologiche. Il giovane radicale non era dalla parte delle riforme graduali, come l'autore di Fathers and Sons, ma credeva fermamente nel percorso di trasformazione rivoluzionaria della Russia. L'editore della rivista, Nikolai Nekrasov, ha sostenuto questo punto di vista, quindi i classici della narrativa - Tolstoj e Turgenev - hanno lasciato la redazione.

I primi schizzi per il futuro romanzo furono realizzati alla fine di luglio 1860 sull'isola inglese di Wight. L'immagine di Bazàrov è stata definita dall'autore come il carattere di una persona sicura di sé, laboriosa, nichilista che non riconosce compromessi e autorità. Lavorando al romanzo, Turgenev ha involontariamente intriso di simpatia per il suo personaggio. In questo è aiutato dal diario del protagonista, che è tenuto dallo stesso scrittore.

Nel maggio 1861, lo scrittore torna da Parigi nella sua tenuta di Spasskoe e fa l'ultima annotazione nei manoscritti. Nel febbraio 1862, il romanzo fu pubblicato su Russkiy Vestnik.

Problemi principali

Dopo aver letto il romanzo, capisci il suo vero valore, creato dal "genio della misura" (D. Merezhkovsky). Cosa piaceva a Turgenev? Di cosa hai dubitato? Cosa hai sognato?

Al centro del libro c'è il problema morale dei rapporti tra le generazioni. "Padri" o "figli"? Il destino di tutti è legato alla ricerca di una risposta alla domanda: qual è il senso della vita? Per il popolo nuovo consiste nel lavoro, ma la vecchia guardia lo vede nel ragionamento e nella contemplazione, perché per loro lavorano folle di contadini. In questa posizione di principio c'è posto per un conflitto inconciliabile: padri e figli vivono diversamente. In questa divergenza vediamo il problema dell'incomprensione degli opposti. Gli antagonisti non possono e non vogliono accettarsi a vicenda, soprattutto questa impasse può essere rintracciata nel rapporto tra Pavel Kirsanov ed Evgeny Bazarov.
Altrettanto acuto è il problema della scelta morale: da che parte sta la verità? Turgenev credeva che il passato non si potesse negare, perché solo grazie ad esso si costruisce il futuro. A immagine di Bazàrov, ha espresso la necessità di preservare la continuità delle generazioni. L'eroe è infelice perché è solo e compreso, perché lui stesso non si è battuto per nessuno e non voleva capire. Tuttavia, i cambiamenti, che piaccia o no alle persone del passato, arriveranno comunque e dobbiamo essere pronti per loro. Ciò è evidenziato dall'immagine ironica di Pavel Kirsanov, che ha perso il senso della realtà, indossando frac cerimoniali nel villaggio. Lo scrittore esorta a essere sensibile ai cambiamenti e cercare di capirli, e non rimproverare indiscriminatamente, come lo zio Arkady. Pertanto, la soluzione al problema risiede nell'atteggiamento tollerante di persone diverse l'una verso l'altra e nel tentativo di apprendere il concetto di vita opposto. In questo senso ha vinto la posizione di Nikolai Kirsanov, che tollerava le nuove tendenze e non aveva mai fretta di giudicarle. Anche suo figlio ha trovato una soluzione di compromesso.
Tuttavia, l'autore ha chiarito che c'è uno scopo elevato dietro la tragedia di Bazàrov. Sono questi pionieri disperati e sicuri di sé che stanno aprendo la strada al mondo in avanti, quindi anche il problema del riconoscimento di questa missione nella società occupa un posto importante. Eugene si pente sul letto di morte di non sentirsi necessario, questa consapevolezza lo distrugge e potrebbe diventare un grande scienziato o un abile medico. Ma i costumi crudeli del mondo conservatore lo respingono, perché si sentono minacciati in lui.
Sono evidenti anche i problemi delle persone "nuove", l'intellighenzia raznochintsy, i rapporti difficili nella società, con i genitori, in famiglia. I Raznochintsy non hanno proprietà e posizione redditizie nella società, quindi sono costretti a lavorare e ad indurirsi, vedendo l'ingiustizia sociale: lavorano sodo per un pezzo di pane, ei nobili, stupidi e mediocri, non fanno nulla e occupano tutti i piani superiori della gerarchia sociale, dove l'ascensore semplicemente non arriva. Di qui i sentimenti rivoluzionari e la crisi morale di un'intera generazione.
Problemi di valori umani eterni: amore, amicizia, arte, atteggiamento nei confronti della natura. Turgenev ha saputo rivelare le profondità della natura umana innamorata, per testare la vera essenza di una persona con amore. Ma non tutti superano questa prova, un esempio di ciò è Bazàrov, che crolla sotto l'assalto dei sentimenti.

Tutti gli interessi e le idee dello scrittore erano interamente focalizzati sui compiti più importanti dell'epoca, andavano verso i problemi più scottanti della vita quotidiana.

Caratteristiche degli eroi del romanzo

Evgeny Vasilyevich Bazàrov- viene dal popolo. Il figlio di un medico del reggimento. Il nonno da parte di padre "ha arato la terra". Lo stesso Eugene si fa strada nella vita, riceve una buona educazione. Pertanto, l'eroe è negligente nei vestiti e nei modi, nessuno lo ha allevato. Bazarov è un rappresentante della nuova generazione rivoluzionario-democratica, il cui compito è distruggere il vecchio modo di vivere, combattere coloro che ostacolano lo sviluppo sociale. Una persona complessa, dubbiosa, ma orgogliosa e irremovibile. Come aggiustare la società, Yevgeny Vasilyevich è molto vago. Nega il vecchio mondo, accetta solo ciò che è confermato dalla pratica.

Lo scrittore ha mostrato in Bazàrov il tipo di un giovane che crede esclusivamente nell'attività scientifica e nega la religione. L'eroe ha un profondo interesse per le scienze naturali. Fin dall'infanzia, i suoi genitori gli hanno instillato l'amore per il lavoro.
Condanna le persone per analfabetismo e ignoranza, ma è orgoglioso della sua origine. Le opinioni e le convinzioni di Bazàrov non trovano persone che la pensano allo stesso modo. Sitnikov, un chiacchierone e un fraseggiatore, e il Kukshina "emancipato" sono "seguaci" inutili.
In Yevgeny Vasilyevich, un'anima a lui sconosciuta si precipita. Cosa dovrebbero farne un fisiologo e un anatomista? Non è visibile al microscopio. Ma l'anima fa male, anche se - un fatto scientifico - non esiste!
Turgenev trascorre la maggior parte del romanzo esplorando le "tentazioni" del suo eroe. Lo tormenta con l'amore degli anziani - i genitori - cosa farne? E l'amore per Odintsova? I principi non sono in alcun modo compatibili con la vita, con i movimenti viventi delle persone. Cosa rimane per Bazàrov? Solo morire. La morte è la sua ultima prova. La accetta eroicamente, non si consola con gli incantesimi di un materialista, ma chiama la sua amata.
Lo spirito conquista la mente infuriata, supera le delusioni degli schemi e dei postulati del nuovo insegnamento.

Pavel Petrovich Kirsanov - portatore di nobile cultura. Bazàrov è disgustato dai "colletti inamidati", dalle "unghie lunghe" di Pavel Petrovich. Ma i modi aristocratici dell'eroe sono una debolezza interiore, una coscienza segreta della sua inferiorità.

Kirsanov crede che il rispetto di sé significhi prendersi cura del proprio aspetto e non perdere mai la propria dignità, anche in campagna. Compone la sua routine quotidiana alla maniera inglese.
Pavel Petrovich si è ritirato, dedicandosi a esperienze amorose. Questa sua decisione divenne una "dimissione" dalla vita. L'amore non porta gioia a una persona se vive solo dei suoi interessi e capricci.
L'eroe è guidato da principi presi "per fede" che corrispondono alla sua posizione di signore feudale. Onora il popolo russo per il patriarcato e l'obbedienza.
In relazione a una donna si manifesta la forza e la passione dei sentimenti, ma lui non li capisce.
Pavel Petrovich è indifferente alla natura. La negazione della sua bellezza parla dei suoi limiti spirituali.
Quest'uomo è profondamente infelice.

Nikolai Petrovich Kirsanov- padre di Arkady e fratello di Pavel Petrovich. Non è stato possibile fare carriera militare, ma non si è disperato ed è entrato all'università. Dopo la morte della moglie, si dedicò al figlio e al miglioramento della tenuta.

I tratti caratteristici del personaggio sono la gentilezza, l'umiltà. L'intelligenza dell'eroe provoca simpatia e rispetto. Nikolai Petrovich è un romantico nel cuore, ama la musica, recita poesie.
È un oppositore del nichilismo, cerca di appianare eventuali differenze emergenti. Vivi in armonia con il tuo cuore e la tua coscienza.

Arkady Nikolaevich Kirsanov- una persona non indipendente, privata dei suoi principi di vita. È completamente subordinato al suo amico. Si è unito a Bazàrov solo per entusiasmo giovanile, poiché non aveva le sue opinioni, quindi in finale c'era un divario tra loro.

Successivamente divenne uno zelante proprietario e mise su famiglia.
"Un bravo ragazzo", ma "un barich morbido e liberale", dice Bazàrov di lui.
Tutti i Kirsanov sono "più figli degli eventi che padri delle proprie azioni".

Odintsova Anna Sergeevna- un "elemento" "legato" alla personalità di Bazàrov. Su quali basi si può trarre una simile conclusione? La fermezza della visione della vita, "l'orgogliosa solitudine, l'intelligenza - lo rendono" vicino "al protagonista del romanzo. Lei, come Eugene, ha sacrificato la felicità personale, quindi il suo cuore è freddo e timoroso dei sentimenti. Lei stessa li ha calpestati, essendosi sposata per calcolo.

Il conflitto tra "padri" e "figli"

Conflitto - "collisione", "grave disaccordo", "controversia". Dire che questi concetti hanno solo una "connotazione negativa" significa fraintendere completamente i processi di sviluppo della società. "La verità nasce in una disputa" - questo assioma può essere considerato una "chiave" che apre il velo sui problemi posti da Turgenev nel romanzo.

Le controversie sono la principale tecnica compositiva che consente al lettore di determinare il proprio punto di vista e prendere una certa posizione nelle sue opinioni su un particolare fenomeno sociale, area di sviluppo, natura, arte, concetti morali. Utilizzando la "ricezione delle controversie" tra "giovinezza" e "vecchiaia", l'autore afferma l'idea che la vita non sta ferma, è multiforme e multiforme.

Il conflitto tra "padri" e "figli" non sarà mai risolto, può essere descritto come una "costante". Tuttavia, è il conflitto di generazioni il motore dello sviluppo di tutto ciò che è terreno. Sulle pagine del romanzo c'è un'ardente polemica causata dalla lotta delle forze democratiche rivoluzionarie con la nobiltà liberale.

Argomenti principali

Turgenev è riuscito a saturare il romanzo di pensiero progressista: protesta contro la violenza, odio per la schiavitù legalizzata, dolore per la sofferenza delle persone, desiderio di fondare la propria felicità.

I temi principali del romanzo "Fathers and Sons":

Contraddizioni ideologiche dell'intellighenzia durante la preparazione della riforma sull'abolizione della servitù;
"Padri" e "figli": i rapporti tra le generazioni e il tema della famiglia;
"Nuovo" tipo di uomo a cavallo di due epoche;
Amore incommensurabile per la patria, i genitori, la donna;
Umano e natura. Il mondo intorno: officina o tempio?

Qual è il significato del libro?

Il lavoro di Turgenev suona come un campanello d'allarme su tutta la Russia, invitando i concittadini a unirsi, a ragionare, a fruttuose attività per il bene della Patria.

Il libro ci spiega non solo il passato, ma anche il presente, ci ricorda valori eterni. Il titolo del romanzo non significa le generazioni più anziane e più giovani, non i rapporti familiari, ma le persone di nuove e vecchie visioni. "Fathers and Sons" è prezioso non tanto come illustrazione della storia, nell'opera vengono sollevati molti problemi morali.

La base dell'esistenza del genere umano è la famiglia, dove ognuno ha i propri doveri: gli anziani ("padri") si prendono cura dei più piccoli ("figli"), trasmettono l'esperienza e le tradizioni accumulate dagli antenati, educali nei sentimenti morali; i più giovani onorano gli adulti, adottano da loro tutto ciò che è importante e di meglio che è necessario per la formazione di una persona di nuova formazione. Tuttavia, il loro compito è anche la creazione di innovazioni fondamentali, il che è impossibile senza una qualche negazione delle delusioni del passato. L'armonia dell'ordine mondiale sta nel fatto che questi "legami" non si rompono, ma non nel fatto che tutto rimane uguale.

Il libro ha un grande valore educativo. Leggerlo al momento della formazione del proprio carattere significa pensare a importanti problemi della vita. "Fathers and Sons" insegna un atteggiamento serio nei confronti del mondo, una posizione attiva, il patriottismo. Insegnano fin dalla tenera età a sviluppare principi saldi, impegnandosi nell'autoeducazione, ma allo stesso tempo onorano la memoria dei loro antenati, anche se non sempre risulta essere giusta.

Critiche al romanzo

Dopo la pubblicazione di Fathers and Sons, scoppiò una feroce polemica. MA Antonovich nella rivista Sovremennik ha interpretato il romanzo come "critica spietata" e "distruttiva delle giovani generazioni".
D. Pisarev nella "Parola russa" ha molto apprezzato il lavoro e l'immagine del nichilista creata dal maestro. Il critico ha sottolineato la tragedia del carattere e ha notato la fermezza di una persona che non si tira indietro davanti alle prove. È d'accordo con altre critiche sul fatto che le persone "nuove" possono essere risentite, ma la "sincerità" non può essere negata. L'apparizione di Bazàrov nella letteratura russa è un nuovo passo nella copertura della vita sociale e pubblica del paese.

È possibile essere d'accordo con il critico su tutto? Probabilmente no. Chiama Pavel Petrovich "Pecorin di piccole dimensioni". Ma la disputa tra i due personaggi dà motivo di dubitarne. Pisarev afferma che Turgenev non simpatizza con nessuno dei suoi eroi. Lo scrittore considera Bazàrov la sua "idea preferita".

Cos'è il "nichilismo"?

Per la prima volta, la parola "nichilista" risuona nel romanzo dalle labbra di Arkady e attira immediatamente l'attenzione. Tuttavia, il concetto di "nichilista" non è in alcun modo collegato a Kirsanov Jr.

La parola "nichilista" è stata presa da Turgenev dalla recensione di N. Dobrolyubov di un libro del filosofo di Kazan, professore di mentalità conservatrice V. Bervi. Tuttavia, Dobrolyubov lo ha interpretato in senso positivo e lo ha assegnato alle giovani generazioni. Ivan Sergeevich ha introdotto la parola in un uso diffuso, che è diventato sinonimo della parola "rivoluzionario".

Il "nichilista" nel romanzo è Bazàrov, che non riconosce le autorità e nega tutto. Lo scrittore non ha accettato gli estremi del nichilismo, caricaturando Kukshina e Sitnikov, ma ha simpatizzato con il personaggio principale.

Evgeny Vasilievich Bazarov ci insegna ancora con il suo destino. Ogni persona ha un'immagine spirituale unica, sia che sia un nichilista o un semplice laico. Il rispetto e la riverenza per un'altra persona sono costituiti dal rispetto per il fatto che in lui c'è lo stesso barlume segreto di un'anima vivente come in te.

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Il romanzo "Fathers and Sons" è stato creato da Turgenev in un periodo caldo per la Russia.La crescita delle rivolte contadine e la crisi del sistema della gleba costrinsero il governo ad abolire la servitù nel 1861. In Russia, era necessario realizzare un contadino riforma La società si è divisa in due campi: in uno c'erano i democratici rivoluzionari , gli ideologi delle masse contadine, in un altro - la nobiltà liberale, che rappresentava il percorso riformista.La nobiltà liberale non sopportava la servitù, ma temeva un contadino rivoluzione.

Il grande scrittore russo mostra nel suo romanzo la lotta tra le visioni del mondo di queste due tendenze politiche. La trama del romanzo è costruita sull'opposizione delle opinioni di Pavel Petrovich Kirsanov ed Evgeny Bazarov, che sono i rappresentanti più brillanti di queste tendenze. Nel romanzo vengono sollevate anche altre domande: come trattare le persone, il lavoro, la scienza, l'arte, quali trasformazioni sono necessarie per la campagna russa.

Il titolo riflette già uno di questi problemi: il rapporto tra due generazioni, padri e figli. I disaccordi su varie questioni sono sempre esistiti tra i giovani e la vecchia generazione. Quindi qui, un rappresentante della generazione più giovane, Evgeny Vasilyevich Bazarov, non può e non vuole capire i "padri", il loro credo di vita, i principi. È convinto che le loro opinioni sul mondo, sulla vita, sui rapporti tra le persone siano irrimediabilmente superate. "Sì, li vizierò ... Dopotutto, questo è tutto orgoglio, abitudini da leone, follia ...". Secondo lui, lo scopo principale della vita è lavorare, produrre qualcosa di materiale. Ecco perché Bazàrov ha un atteggiamento irrispettoso nei confronti dell'arte, delle scienze che non hanno una base pratica; alla natura "inutile". Crede che sia molto più utile negare ciò che, dal suo punto di vista, merita di essere negato, piuttosto che guardare con indifferenza di lato, non osando fare nulla. "Al momento, la negazione è molto utile - neghiamo", afferma Bazàrov.

Da parte sua, Pavel Petrovich Kirsanov è sicuro che ci siano cose su cui non si può dubitare ("Aristocrazia ... liberalismo, progresso, principi ... arte ..."). Apprezza maggiormente le abitudini e le tradizioni e non vuole accorgersi dei cambiamenti in atto nella società.

Le controversie tra Kirsanov e Bazàrov rivelano l'intento ideologico del romanzo.

Le differenze compaiono già nei ritratti degli eroi. Il volto di Pavel Petrovich Kirsanov è "insolitamente corretto e pulito, come disegnato con uno scalpello sottile e leggero". E in generale, l'intero aspetto di zio Arkady "... era aggraziato e purosangue, le sue mani erano bellissime, con lunghe unghie rosa." L'aspetto di Bazàrov è l'esatto opposto di Kirsanov. ha le mani rosse, il viso è lungo e magro ", con una fronte ampia e per niente un naso aristocratico. Il ritratto di Pavel Petrovich è il ritratto di un "leone secolare" i cui modi corrispondono al suo aspetto. Il ritratto di Bazàrov appartiene senza dubbio a un "democratico fino alla fine delle unghie", confermato anche dal comportamento dell'eroe, indipendente e sicuro di sé.

La vita di Eugene è piena di vigorosa attività, dedica ogni minuto libero del suo tempo agli studi di scienze naturali. Nella seconda metà dell'Ottocento le scienze naturali erano in ascesa; apparvero scienziati materialisti che, attraverso numerosi esperimenti ed esperimenti, svilupparono queste scienze, per le quali c'era un futuro. E Bazàrov è il prototipo di un tale scienziato. Pavel Petrovich, al contrario, trascorre tutte le sue giornate nell'ozio e in riflessioni-ricordi senza fondamento e senza scopo.

Le opinioni di coloro che discutono su arte e natura sono opposte. Pavel Petrovich Kirsanov ammira le opere d'arte. Riesce ad ammirare il cielo stellato, godersi la musica, la poesia, la pittura. Bazàrov, invece, nega l'arte (“Rafael non vale un centesimo”), si avvicina alla natura con canoni utilitaristici (“La natura non è un tempio, ma un laboratorio, e l'uomo vi è un lavoratore”). Anche Nikolai Petrovich Kirsanov non è d'accordo sul fatto che l'arte, la musica, la natura siano una sciocchezza. Uscendo in veranda, "... si guardò intorno, come a voler capire come non si possa simpatizzare con la natura". E qui possiamo sentire come Turgenev esprime i propri pensieri attraverso il suo eroe. Un bellissimo paesaggio serale conduce Nikolai Petrovich al "gioco doloroso e gratificante dei pensieri solitari", riporta ricordi piacevoli, gli apre il "magico mondo dei sogni". L'autore mostra che negando l'ammirazione per la natura, Bazàrov impoverisce la sua vita spirituale.

Ma la differenza principale tra un democratico raznochint, finito nella tenuta di un nobile ereditario, e un liberale sta nelle sue opinioni sulla società e sul popolo. Kirsanov ritiene che gli aristocratici siano la forza trainante dello sviluppo sociale. Il loro ideale è la "libertà inglese", cioè una monarchia costituzionale. Il percorso verso l'ideale passa attraverso riforme, glasnost, progresso. Bazàrov è sicuro che gli aristocratici siano incapaci di agire e non ne traggano alcun beneficio. Rifiuta il liberalismo, nega la capacità della nobiltà di guidare la Russia verso il futuro.

Sorgono disaccordi sul nichilismo e sul ruolo dei nichilisti vita pubblica... Pavel Petrovich condanna i nichilisti perché "non rispettano nessuno", vivono senza "principi", li considera inutili e impotenti: "Siete solo 4-5 persone". A questo Bazàrov risponde: "Mosca bruciata da una candela da un penny". Parlando della negazione di tutto, Bazàrov ha in mente la religione, il sistema autocratico-feudale, la moralità generalmente accettata: cosa vogliono i nichilisti? Prima di tutto, l'azione rivoluzionaria. E il criterio è il vantaggio per le persone.

Pavel Petrovich glorifica la comunità contadina, la famiglia, la religiosità, il patriarcato del contadino russo. Afferma che "il popolo russo non può vivere senza fede". Bazàrov, invece, dice che le persone non capiscono i propri interessi, sono oscure e ignoranti, che non ci sono persone oneste nel paese, che “un uomo è felice di derubarsi solo per ubriacarsi di droga in un taverna." Tuttavia, ritiene necessario distinguere tra interessi popolari e pregiudizi popolari; sostiene che il popolo è rivoluzionario nello spirito, quindi il nichilismo è una manifestazione proprio dello spirito del popolo.

Turgenev mostra che, nonostante la sua tenerezza, Pavel Petrovich non sa parlare con la gente comune, "fa smorfie e annusa la colonia". In una parola, è un vero gentiluomo. E Bazàrov dichiara con orgoglio: "Mio nonno ha arato la terra". E può conquistare i contadini, anche se li prende in giro. I servi sentono "che è ancora suo fratello, non un gentiluomo".

A differenza di lui, i rappresentanti della vecchia generazione non differivano nella loro capacità di lavorare. Quindi, Nikolai Petrovich cerca di gestire in un modo nuovo, ma niente funziona per lui. Dice di se stesso: "Sono una persona tenera e debole, ho passato la mia vita nel deserto". Ma, secondo Turgenev, questo non può servire da scusa. Se non puoi lavorare, non prenderlo. E la cosa più importante che Pavel Petrovich ha fatto è stata aiutare suo fratello con i soldi, non osando dare consigli e "non immaginandosi scherzosamente di essere una persona pratica".

E poi la natura calda e appassionata di Bazàrov ha spazzato via tutte le sue teorie. Si innamorò, come un ragazzo, di una donna che stimava molto. "Nelle conversazioni con Anna, Sergeevna, ha espresso ancor più di prima il suo indifferente disprezzo per tutto ciò che è romantico, e lasciato solo, ha riconosciuto con indignazione il romanticismo in se stesso." L'eroe sta attraversando un grave esaurimento mentale. "... Qualcosa... era posseduto da lui, cosa che non ha mai permesso, di cui si è sempre preso gioco, che ha rivoltato tutto il suo orgoglio." Anna Sergeevna Odintsova lo ha rifiutato. Ma Bazàrov ha trovato la forza per accettare la sconfitta con onore, senza perdere la sua dignità.

E Pavel Petrovich, che amava anche molto, non poteva andarsene con dignità quando si convinse dell'indifferenza della donna nei suoi confronti: non poteva mettersi sulla strada giusta". E in generale, il fatto che si sia innamorato seriamente di una donna laica frivola e vuota la dice lunga.

Bazàrov è una persona forte, è una persona nuova nella società russa. E lo scrittore considera attentamente questo tipo di personaggio. L'ultima prova che offre al suo eroe è la morte.

Chiunque può fingere di essere chi vuole. Alcune persone lo fanno per tutta la vita. Ma in ogni caso, prima della morte, una persona diventa ciò che è veramente. Ogni finzione scompare ed è tempo di pensare, forse per la prima e ultima volta, al senso della vita, a quanto di buono hai fatto, se ricorderanno o dimenticheranno non appena saranno sepolti. E questo è naturale, perché di fronte all'ignoto, una persona scopre qualcosa che potrebbe non aver visto durante la sua vita.

È un peccato, ovviamente, che Turgenev "uccida" Bazàrov. Un uomo così coraggioso e forte vivrebbe e vivrebbe. Ma, forse, lo scrittore, avendo dimostrato che queste persone esistono, non sapeva più cosa fare del suo eroe ... Il modo in cui Bazàrov muore potrebbe fare onore a chiunque. Non ha pietà di se stesso, ma dei suoi genitori. Gli dispiace lasciare la vita così presto. Morendo, Bazàrov ammette di essere "caduto sotto il volante", "ma ancora setole". E con amarezza dice a Odintsova: "E ora l'intero compito del gigante è come morire decentemente .., non scodinzolerò".

Bazàrov è una figura tragica. Non si può dire che abbia sconfitto Kirsanov in una disputa. Anche quando Pavel Petrovich è pronto ad ammettere la sua sconfitta, Bazàrov perde improvvisamente fiducia nel suo insegnamento e dubita del suo bisogno personale di società. "La Russia ha bisogno di me? No, a quanto pare non ne ho bisogno", riflette. Solo la vicinanza della morte ripristina la fiducia in se stesso di Bazàrov.

Da che parte sta l'autore del romanzo? È decisamente impossibile rispondere a questa domanda. Essendo un liberale per convinzione, Turgenev sentiva la superiorità di Bazàrov, inoltre, affermava: "Tutta la mia storia è diretta contro la nobiltà come classe avanzata". E ancora: "Volevo mostrare la crema della società, ma se la crema è cattiva, allora cos'è il latte?"

Ivan Sergeevich Turgenev ama il suo nuovo eroe e nell'epilogo gli dà un punteggio alto: "... un cuore appassionato, peccaminoso, ribelle". Dice che non una persona comune giace nella tomba, ma davvero una persona di cui la Russia ha bisogno, intelligente, forte, con un pensiero non stereotipato.

È noto che I.S. Turgenev ha dedicato il romanzo a Belinsky e ha sostenuto: "Se il lettore non si innamora di Bazàrov con tutta la sua maleducazione, spietatezza, spietata aridità e asprezza, è colpa mia se non ho raggiunto il mio obiettivo. Bazàrov è la mia idea preferita."

Turgenev ha scritto il romanzo "Fathers and Sons" nel secolo scorso, ma i problemi in esso sollevati sono rilevanti ai nostri tempi. Cosa scegliere: contemplazione o azione? Come relazionarsi con l'arte, con l'amore? La generazione dei padri ha ragione?Ogni nuova generazione deve risolvere queste domande. E, forse, è l'impossibilità di risolverli una volta per tutte che spinge la vita.

L'azione del romanzo di Turgenev "Fathers and Sons" si svolge prima dell'abolizione della servitù. Rivela molti problemi, uno di questi è il conflitto di diverse generazioni di età. Appare un nuovo tipo di persone dissidenti, che negano sia gli ordini statali che i valori morali. Offriamo una breve analisi del lavoro, il cui materiale può essere utilizzato per lavorare nelle lezioni di letteratura di grado 10 secondo il piano e in preparazione all'esame.

Breve analisi

Anno di scrittura- 1860 - 1861

Storia della creazione– Lo scrittore ha lavorato a lungo nella rivista Sovremennik. Aveva spesso disaccordi con Dobrolyubov, che costituivano la base del romanzo.

Soggetto– Il tema principale di "Fathers and Sons" sono le differenze ideologiche, i problemi delle generazioni, la nascita di un nuovo tipo di persone, l'amore, il mondo naturale intorno.

Composizione– La composizione del romanzo è costruita sulle opposizioni, sui principi del contrasto.

Genere- Romanzo.

Direzione- Una rappresentazione affidabile e storicamente accurata della realtà, che si osserva nel romanzo "Fathers and Sons", appartiene alla direzione del realismo critico.

Storia della creazione

In "Fathers and Sons" l'analisi dell'opera segue dalla definizione del significato del titolo "Fathers and Sons". Dal titolo diventa chiaro di cosa parlerà la storia, riguarderà i rapporti familiari, ma non solo i rapporti, ma l'eterno conflitto tra generazioni. Sulla differenza nelle loro opinioni e concetti sulla vita.

La storia della creazione di "Fathers and Sons" è piuttosto affascinante. Le prime idee per il romanzo vennero dallo scrittore nel 1860, quando si trovava in Inghilterra. Per caso, Ivan Sergeevich è stato costretto a passare l'intera notte alla stazione ferroviaria, dove ha incontrato il giovane dottore. Lo scrittore e la nuova conoscenza hanno parlato tutta la notte, sono state le sue idee che Ivan Sergeevich ha inserito nei discorsi del suo futuro protagonista del romanzo, Bazàrov.

Nello stesso anno lo scrittore torna a Parigi, dove inizia a scrivere i primi capitoli dell'opera. Nell'estate del 1861, già in Russia, i lavori furono completati. Era un romanzo scritto nel più breve tempo possibile, dal concepimento all'anno di scrittura passarono solo circa due anni, e nel 1862 il romanzo era già pubblicato.

Lo scrittore rifletteva i suoi disaccordi ideologici con il critico Dobrolyubov nei rapporti degli eroi del romanzo, nelle loro controversie tra loro.

Soggetto

I problemi del romanzo- è globale. L'autore tocca gli eterni problemi di padri e figli.

Senso"Padri e figli" non sono solo rapporti familiari, padri e figli sono aderenti a visioni vecchie e nuove, che giudicano gli eventi attuali dal loro punto di vista, il corso di tutta la vita dipende dai conflitti di queste visioni del mondo.

Sta emergendo un nuovo tipo di persona, che pensa progressivamente, con convinzioni ferme e risolute, chiedendo la distruzione del vecchio. Bazàrov è un tipico rappresentante di una nuova generazione che nega il vecchio mondo, il cui antagonista è Pavel Kirsanov. Kirsanov è un ardente sostenitore delle vecchie visioni, un nobile ereditario. Le fondazioni patriarcali gli sono vicine e comprensibili, in esse vede il senso della vita e cerca di essere all'altezza delle sue convinzioni.

L'idea principale del libro- mettere il lettore davanti a una scelta seria, capire cosa è importante e principale per l'ulteriore sviluppo della vita, la pigra contemplazione di ciò che sta accadendo o la lotta per un nuovo futuro progressivo.

Dopo una violenta reazione del critico di Katkov al manoscritto originale, lo scrittore ha apportato alcune modifiche al testo, e ha rifatto completamente alcuni frammenti dell'episodio in cui Bazàrov e Kirsanov litigavano, apportando tagli significativi.

Composizione

Composizione del romanzo determinato nella costruzione della lotta delle differenze ideologiche. L'azione della narrazione è costruita in ordine cronologico, ma tutto questo è costruito sul contrasto.

Antitesi usato quando si confrontano tra loro i personaggi del romanzo. Il contrasto si osserva confrontando la vita urbana della burocrazia e il mondo della tenuta nobiliare.

Descrizione parallela di punti di vista opposti conferisce al romanzo una grande emotività, vi si scontrano personalità brillanti, ognuna delle quali è convinta di avere ragione.

Composizione del romanzo, che descrive due cerchi del viaggio di Bazàrov e Kirsanov lungo lo stesso percorso, completano l'opera. Nel secondo viaggio c'è una rottura con tutto il passato, vengono svelati nuovi lati dei personaggi di Bazàrov e Arkady.

Totale la trama del romanzoè costruito attorno a Bazàrov, viene confrontato con ciascuno dei personaggi, il carattere di ciascuno viene dato rispetto a un confronto con lui. Tutto ciò suggerisce che l'autore gli oppone non i singoli eroi, ma tutta la sua vita, contro le cui opinioni patriarcali sta combattendo Bazàrov.

Personaggi principali

Genere

"Fathers and Sons" si riferisce al genere del romanzo. Tenendo conto della sua originalità di genere, può essere considerato un romanzo sociale e psicologico.

La colorazione psicologica del romanzo è data da una rappresentazione dettagliata delle esperienze dei personaggi, dei loro sentimenti e stati d'animo. Allo stesso tempo, l'autore utilizza una tale caratteristica dello psicologismo, in cui non vengono descritte le esperienze e il ragionamento dei personaggi stessi, ma solo il loro risultato.

Uno psicologismo speciale viene mostrato al lettore sull'esempio dei sentimenti di Arkady Kirsanov. È capace solo di azioni ordinarie sia nella vita che in amore, non può fare di più, la sua personalità è troppo ordinaria.

Le controversie di Bazàrov con Pavel Kirsanov riflettono la direzione socio-ideologica del romanzo, la lotta di punti di vista opposti, il disaccordo ideologico e le diverse percezioni del mondo. Tutto ciò porta a un malinteso reciproco, all'esatto opposto delle loro opinioni.

Nel romanzo di Ivan Sergeevich, viene definito il tipo di una nuova persona, un nichilista: questa è una nuova tendenza dell'epoca a metà del diciannovesimo secolo, che fu l'evento più importante di quell'epoca.

Prova d'arte

Valutazione dell'analisi

Voto medio: 4.4. Totale valutazioni ricevute: 6401.

Il titolo riflette già uno di questi problemi: il rapporto tra due generazioni, padri e figli. I disaccordi su varie questioni sono sempre esistiti tra i giovani e la vecchia generazione. Quindi qui, un rappresentante della generazione più giovane, Evgeny Vasilyevich Bazarov, non può e non vuole capire i "padri", il loro credo di vita, i principi. È convinto che le loro opinioni sul mondo, sulla vita, sui rapporti tra le persone siano irrimediabilmente superate. "Sì, li vizierò ... Dopotutto, questo è tutto orgoglio, abitudini da leone, sciocchezze ...". Secondo lui, lo scopo principale della vita è lavorare, produrre qualcosa di materiale. Ecco perché Bazàrov ha un atteggiamento irrispettoso nei confronti dell'arte, delle scienze che non hanno una base pratica; alla natura "inutile". Crede che sia molto più utile negare ciò che, dal suo punto di vista, merita di essere negato, piuttosto che guardare con indifferenza di lato, non osando fare nulla. "Al momento, la negazione è molto utile - neghiamo", afferma Bazàrov.

Le controversie tra Kirsanov e Bazàrov rivelano l'intento ideologico del romanzo.

Le differenze compaiono già nei ritratti degli eroi. Il volto di Pavel Petrovich Kirsanov è "insolitamente corretto e pulito, come disegnato con uno scalpello sottile e leggero". E in generale, l'intero aspetto di zio Arkady "... era aggraziato e purosangue, le sue mani erano bellissime, con lunghe unghie rosa." L'aspetto di Bazàrov è l'esatto opposto di Kirsanov. Indossa una lunga felpa con cappuccio con nappe, lui ha le mani rosse, il suo viso è lungo e magro , con una fronte ampia e per niente un naso aristocratico.Il ritratto di Pavel Petrovich è il ritratto di un "leone secolare" i cui modi corrispondono al suo aspetto.Il ritratto di Bazàrov appartiene senza dubbio a un "democratico fino alla punta delle unghie", confermato anche dal comportamento dell'eroe, indipendente e sicuro di sé.

Le opinioni di coloro che discutono su arte e natura sono opposte. Pavel Petrovich Kirsanov ammira le opere d'arte. Riesce ad ammirare il cielo stellato, godersi la musica, la poesia, la pittura. Bazàrov, invece, nega l'arte (“Rafael non vale un centesimo”), si avvicina alla natura con canoni utilitaristici (“La natura non è un tempio, ma un laboratorio, e l'uomo vi è un lavoratore”). Anche Nikolai Petrovich Kirsanov non è d'accordo sul fatto che l'arte, la musica, la natura siano una sciocchezza. Uscendo in veranda, "... si guardò intorno, come a voler capire come non si possa simpatizzare con la natura". E qui possiamo sentire come Turgenev esprime i propri pensieri attraverso il suo eroe. Un bellissimo paesaggio serale conduce Nikolai Petrovich al "gioco doloroso e gratificante di pensieri solitari", evoca ricordi piacevoli, gli apre un "magico mondo di sogni". L'autore mostra che negando l'ammirazione per la natura, Bazàrov impoverisce la sua vita spirituale.

Sorgono polemiche sul nichilismo e sul ruolo dei nichilisti nella vita pubblica. Pavel Petrovich condanna i nichilisti perché "non rispettano nessuno", vivono senza "principi", li considera inutili e impotenti: "Voi siete solo 4-5 persone". A questo Bazàrov risponde: "Mosca bruciata da una candela da un penny". Parlando della negazione di tutto, Bazàrov ha in mente la religione, il sistema autocratico-feudale e la moralità generalmente accettata. Cosa vogliono i nichilisti? Prima di tutto, l'azione rivoluzionaria. E il criterio è il vantaggio per le persone.

Pavel Petrovich glorifica la comunità contadina, la famiglia, la religiosità, il patriarcato del contadino russo. Afferma che "il popolo russo non può vivere senza fede". Bazàrov, invece, dice che le persone non capiscono i propri interessi, sono oscure e ignoranti, che non ci sono persone oneste nel paese, che "un uomo è felice di derubarsi solo per ubriacarsi di droga in un taverna." Tuttavia, ritiene necessario distinguere tra interessi popolari e pregiudizi popolari; sostiene che il popolo è rivoluzionario nello spirito, quindi il nichilismo è una manifestazione proprio dello spirito del popolo.

Turgenev mostra che, nonostante la sua tenerezza, Pavel Petrovich non sa parlare con la gente comune, "fa una smorfia e annusa la colonia". In una parola, è un vero gentiluomo. E Bazàrov dichiara con orgoglio: "Mio nonno ha arato la terra". E può conquistare i contadini, anche se li prende in giro. I servi sentono "che è ancora suo fratello, non un gentiluomo".

Questo proprio perché Bazàrov possedeva la capacità e la voglia di lavorare. A Maryino, nella tenuta di Kirsanov, Yevgeny lavorava perché non poteva stare fermo, nella sua stanza si era stabilito “una specie di odore medico e chirurgico”.

E poi la natura calda e appassionata di Bazàrov ha spazzato via tutte le sue teorie. Si innamorò, come un ragazzo, di una donna che stimava molto. "Nelle conversazioni con Anna Sergeevna, ha espresso ancora più di prima il suo indifferente disprezzo per tutto ciò che è romantico, e lasciato solo, ha riconosciuto con indignazione il romanticismo in se stesso". L'eroe sta attraversando un grave esaurimento mentale. "...Qualcosa...era posseduto in lui, che non ha mai permesso, di cui si è sempre preso gioco, che ha rivoltato tutto il suo orgoglio." Anna Sergeevna Odintsova lo ha rifiutato. Ma Bazàrov ha trovato la forza per accettare la sconfitta con onore, senza perdere la sua dignità.

E Pavel Petrovich, che pure amava molto, non poteva andarsene con dignità quando si convinse dell'indifferenza della donna nei suoi confronti: “.. trascorse quattro anni in terre straniere, o inseguendola, o con l'intenzione di perderla di vista ... e già non riuscivo a mettermi sulla strada giusta." E in generale, il fatto che si sia innamorato seriamente di una donna laica frivola e vuota la dice lunga.

Bazàrov è una persona forte, è una persona nuova nella società russa. E lo scrittore considera attentamente questo tipo di personaggio. L'ultima prova che offre al suo eroe è la morte.

È un peccato, ovviamente, che Turgenev "uccida" Bazàrov. Un uomo così coraggioso e forte vivrebbe e vivrebbe. Ma, forse, lo scrittore, avendo dimostrato che queste persone esistono, non sapeva più cosa fare del suo eroe ... Il modo in cui Bazàrov muore potrebbe fare onore a chiunque. Non ha pietà di se stesso, ma dei suoi genitori. Gli dispiace lasciare la vita così presto. Morendo, Bazàrov ammette di essere "caduto sotto il volante", "ma ancora setole". E dice amaramente a Odintsova: "E ora l'intero compito del gigante è come morire decentemente, non scodinzolerò".

Da che parte sta l'autore del romanzo? È decisamente impossibile rispondere a questa domanda. Essendo un liberale per convinzione, Turgenev sentiva la superiorità di Bazàrov, inoltre, affermava; "Tutta la mia storia è diretta contro la nobiltà come classe avanzata." E ancora: "Volevo mostrare la crema della società, ma se la crema è cattiva, allora cos'è il latte?"

Turgenev ha scritto il romanzo "Fathers and Sons" nel secolo scorso, ma i problemi in esso sollevati sono rilevanti ai nostri tempi. Cosa scegliere: contemplazione o azione? Come relazionarsi con l'arte, con l'amore? Ha ragione la generazione dei padri? Queste domande devono essere affrontate da ogni nuova generazione. E, forse, è l'impossibilità di risolverli una volta per tutte che spinge la vita.

Bazàrov.

Storia di vita

Bazàrov è nato nella famiglia del medico del reggimento Vasily Bazarov e della nobildonna Arina Vlasyevna, ha studiato all'università come medico (seguendo le orme del padre). All'università, Bazàrov ha incontrato e stretto amicizia con Arkady Nikolaevich Kirsanov. Presto andarono insieme nella tenuta dei Kirsanov. Lì Bazàrov incontrò il padre di Arkady Nikolai Petrovich e lo zio Pavel Petrovich. In conflitto con Pavel Petrovich a causa delle differenze di visione della vita.

Quindi Bazàrov si innamora di Anna Sergeevna Odintsova. L'amore per lei cambia radicalmente la gravità del nichilismo in Eugene: lui "credeva" nell'amore. Dopodiché, Bazàrov va dai suoi vecchi genitori, essendo rimasto con loro per una settimana, va di nuovo dai Kirsanov, dove flirta con Fenechka, e per questo si spara in un duello con Pavel Petrovich Kirsanov.

Bazàrov va da suo padre, dove inizia a curare tutti coloro che hanno bisogno dell'aiuto di un medico. Di conseguenza, mentre si esercitava sul cadavere di un malato di tifo, Bazàrov si è ferito al dito, ha avuto un'intossicazione del sangue ed è morto tra le braccia di Anna Sergeevna.

BAZAROV - l'eroe del romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons" (1862). Evgeny Bazarov è per molti versi l'immagine programmatica di Turgenev. Questo è un rappresentante della nuova intellighenzia democratica diversa. B. si definisce nichilista: nega i fondamenti del suo ordine sociale contemporaneo, si oppone al culto di ogni autorità, rifiuta principi dati per scontati, non comprende l'ammirazione per l'arte e la bellezza della natura, spiega il sentimento dell'amore dal punto di vista della fisiologia. Il complesso di credenze di B. non è un'esagerazione artistica, i tratti caratteristici dei rappresentanti della gioventù democratica degli anni '60 si riflettono nell'immagine dell'eroe. In questo contesto è importante la questione del prototipo dell'eroe di Turgenev. Lo stesso Turgenev nell'articolo “In occasione di “Fathers and Sons”” (1869) chiama il prototipo di B. un certo dottore D., un giovane medico di provincia che rappresentava per lo scrittore un nuovo tipo di persona russa. Il ricercatore moderno N. Chernov confuta l'ipotesi tradizionale che il dottor D. sia il medico della contea Dmitriev, un conoscente casuale di Turgenev. Secondo Chernov, il prototipo di B. era un vicino di Turgenev nella tenuta di VI Yakushkin, medico e ricercatore, un democratico associato alle organizzazioni rivoluzionarie dell'epoca. Ma l'immagine di B. è collettiva, quindi quei personaggi pubblici che Turgenev considerava "veri negazionisti" possono essere attribuiti ai suoi probabili prototipi: Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev e Belinsky. Alla memoria di quest'ultimo è dedicato il romanzo "Fathers and Sons". La complessità e l'incoerenza delle opinioni di B. non ci consente di riconoscere nessuna persona specifica come fonte dell'immagine: solo Belinsky o solo Dobrolyubov.

L'atteggiamento dell'autore nei confronti di B. è ambiguo. La posizione di Turgenev si manifesta gradualmente, man mano che l'immagine stessa si rivela, nei monologhi dell'eroe, nelle sue controversie con altri personaggi: con il suo amico Arkady Kirsanov, con suo padre e suo zio Pavel Petrovich. All'inizio B. è fiducioso nelle sue capacità, nel lavoro che sta facendo; questa è una persona orgogliosa e determinata, un audace sperimentatore e un negazionista. Sotto l'influenza di vari motivi, le sue opinioni subiscono cambiamenti significativi; Turgenev affronta il suo eroe con seri test di vita, a seguito dei quali B. deve rinunciare a una serie di convinzioni. Mostra segni di scetticismo e pessimismo. Uno di questi test è l'amore dell'eroe per Anna Sergeevna Odintsova. Raznochinets B, si sente imbarazzato di fronte all'aristocratica Odintsova; a poco a poco scopre in se stesso un sentimento di cui aveva precedentemente negato l'esistenza.

L'eroe di Turgenev subisce una sconfitta innamorata. Alla fine rimane solo, il suo spirito è quasi spezzato, ma anche allora B. non vuole aprirsi a sentimenti semplici e naturali. È crudele ed esigente con i suoi genitori, così come con tutti quelli che lo circondano. Solo di fronte alla morte B. inizia a comprendere vagamente il valore di manifestazioni della vita come la poesia, l'amore, la bellezza.

Un mezzo importante per creare l'immagine di B. è una caratteristica del discorso. B. parla in modo chiaro e logico, il suo discorso è caratterizzato dall'aforisma. Le sue espressioni divennero slogan: "Un bravo chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta"; "Tu studi l'anatomia dell'occhio: da dove viene ... uno sguardo misterioso?"; “La natura non è un tempio, ma un'officina, e l'uomo vi è un lavoratore”; "Le persone sono come gli alberi nella foresta, nessun botanico si occuperà di ogni singola betulla."

L'immagine complessa e controversa di B. ha suscitato polemiche nelle critiche che non si sono placate fino ad oggi. Dopo l'uscita del romanzo, anche nelle riviste democratiche, sono sorti disaccordi sull'interpretazione dell'immagine di B. M.A. Antonovich ha parlato a nome di Sovremennik. Nei suoi articoli "Asmodeus of Our Time", "Mistakes", "Modern Novels", ha interpretato l'immagine dell'eroe come una caricatura della gioventù moderna nelle vesti di un ghiottone, chiacchierone e cinico. DI Pisarev ha dato una valutazione direttamente opposta nelle sue opere. Nell'articolo "Bazarov" il critico rivela il significato storico di questo tipo. Pisarev credeva che la Russia in questa fase avesse bisogno esattamente di persone come B.: sono critiche nei confronti di tutto ciò che non è verificato dalla loro esperienza personale, sono abituate a fare affidamento solo su se stesse, hanno sia conoscenza che volontà. Una controversia simile si è svolta negli anni '50 e '60. nostro secolo. Il punto di vista di Antonovich è stato supportato dal ricercatore V.A. Arkhipov ("Sulla storia creativa del romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons""). L'immagine di B. è stata più volte incarnata sul palco e sullo schermo. Tuttavia, le drammatizzazioni e gli adattamenti cinematografici, eseguiti in modo troppo accademico, sono rimasti all'interno della lettura da manuale di questa immagine.

Testi di Tyutchev.

Nel mondo della poesia, il nome di Tyutchev è "il più grande paroliere sulla terra". Ciò è dimostrato dal crescente interesse per lui di anno in anno nel nostro Paese, nella patria del poeta, e dalla crescente attenzione nei suoi confronti all'estero.

La scuola poetica di Tyutchev era il romanticismo russo e dell'Europa occidentale, e non solo poetico, ma anche filosofico, poiché Tyutchev è il più grande rappresentante dei testi filosofici russi.

Tyutchev è solitamente chiamato il cantante della natura. L'autore di "Spring Thunderstorm" e "Spring Waters" è stato il miglior maestro di paesaggi poetici. Ma nelle sue poesie ispirate, nelle immagini glorificanti e nei fenomeni naturali, non c'è ammirazione sconsiderata. La natura di solito fa riflettere il poeta sui misteri dell'universo, sulle domande secolari dell'esistenza umana. Per lui la natura è lo stesso essere animato, "ragionevole", come una persona.

Ha un'anima, ha libertà,

Wei ha amore, ha linguaggio.

Spesso sottolinea l'idea dell'uguaglianza dei fenomeni del mondo esterno e del mondo interno dalla stessa composizione del verso:

Il ruscello si ispessì e si offuscò,

E si nasconde sotto il ghiaccio duro

E il colore si spegne e il suono diventa insensibile

Nel torpore del ghiaccio, -

L'unica chiave immortale della vita

Il freddo onnipotente non può forgiare

Continua a versare - e, mormorando,

Il silenzio dei morti preoccupa

L'armonia si trova in natura anche nelle "dispute spontanee". Dopo tempeste e temporali, arriva invariabilmente la "calma", illuminata dal sole e adombrata da un arcobaleno. Tempeste e temporali scuotono anche la vita interiore di una persona, arricchendola di una varietà di sentimenti, ma più spesso lasciandosi alle spalle il dolore della perdita e il vuoto spirituale.

Il poeta sapeva perfettamente come trasmettere nelle sue poesie la vita della natura nel suo eterno cambiamento di fenomeni:

L'azzurro del cielo ride

Notte bagnata da un temporale,

E tra i monti serpeggia rugiadoso

Valle con una striscia chiara ...

Tyutchev ha sentito la "vita meravigliosa" della natura anche sotto la favolosa copertina della "strega dell'inverno":

Incantatrice Inverno

Stregata, la foresta si erge

E sotto la frangia nevosa,

Immobile, muto

Brilla di una vita meravigliosa.

Le migliori creazioni di Tyutchev includono non solo poesie sulla natura, ma anche poesie d'amore, intrise del più profondo psicologismo, genuina umanità, nobiltà e franchezza nel rivelare le esperienze emotive più complesse. Leggendo queste poesie, capisci che sono notevoli perché in esse il personale, vissuto dal poeta stesso, è elevato al significato di universale.

Oh, quanto mortalmente amiamo

Come nella violenta cecità delle passioni

Siamo i più propensi a distruggere

Ciò che è caro al nostro cuore!

Tyutchev ha scritto sull'amore, sulla natura. Era un contemporaneo di guerre grandi e piccole, sconvolgimenti sociali. E la sua poesia è una sorta di confessione lirica di una persona che ha visitato "questo mondo nei suoi momenti fatali". Non desidera ardentemente il passato, si sforza appassionatamente per il presente:

Le rose non sospirano per il passato

E l'usignolo canta nella notte;

Lacrime profumate

Aurora non parla del passato, -

E la paura della morte inevitabile

Non una foglia brilla dall'albero:

La loro vita è come un oceano sconfinato,

Tutto nel presente versato.

Il desiderio di vivere nel "presente" era insito nel poeta fino alla fine dei suoi giorni.

Tyutchev non cerca popolarità. Il suo dono non è rivolto alla folla, non tutti possono capirlo. Uno degli stregoni della lingua poetica russa, un maestro del verso, Tyutchev esigeva ogni parola che scriveva:

Come può il cuore esprimersi?

Come può qualcun altro capirti?

Capirà come vivi?

Il pensiero detto è una bugia.

Tuttavia, nelle poesie di Tyutchev, il pensiero non si è mai trasformato in una bugia. E le sue poesie servono come prova del potere della parola. Loro, contrariamente ai suoi stessi dubbi, trovano sempre più la loro strada verso il cuore dell'altro.

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