Albert Camus è nato il 7 novembre 1913 in Algeria in una famiglia abbastanza semplice. Il padre, Lucien Camus, era il custode di una cantina. Morì durante la guerra; a quel tempo Albert non aveva nemmeno un anno. La madre, Catherine Santes, era una donna analfabeta e dopo la morte del marito fu costretta a trasferirsi presso i parenti e diventare una serva per provvedere in qualche modo alla famiglia.

Infanzia e gioventù

Nonostante un'infanzia estremamente difficile, Albert è cresciuto come un bambino aperto e gentile, capace di sentire e amare la natura.

Si diplomò con lode alla scuola elementare e continuò i suoi studi al Liceo di Algeri, dove si interessò alle opere di autori come M. Proust, F. Nietzsche, A. Malraux. Anche F.M. ha letto con entusiasmo. Dostoevskij.

Durante i suoi studi ebbe luogo un incontro significativo con il filosofo Jean Grenier, che in seguito influenzò lo sviluppo di Camus come scrittore. Grazie a una nuova conoscenza, Camus scopre l'esistenzialismo religioso e mostra interesse per la filosofia.

L'inizio del suo percorso creativo e i famosi detti di Camus

Il 1932 è associato all'ingresso all'università. In questo periodo apparvero le prime pubblicazioni di appunti e saggi, in cui era chiaramente visibile l'influenza di Proust, Dostoevskij e Nietzsche. Ecco come inizia percorso creativo una delle più scrittori famosi XX secolo. Una raccolta fu pubblicata nel 1937 riflessioni filosofiche "Dentro e Volto", in quale eroe lirico cerca di nascondersi dal caos dell'esistenza e di trovare la pace nella saggezza della natura.

1938-1944 sono convenzionalmente considerati il ​​primo periodo dell’opera dello scrittore. Camus lavora per il giornale clandestino Combat, che lui stesso ha diretto dopo la liberazione dall'occupazione tedesca. I drammi vengono rilasciati in questo momento "Caligola"(1944), racconto "Sconosciuto"(1942). Il libro conclude questo periodo "Il mito di Sisifo".

“Tutte le persone nel mondo sono prescelte. Non ce ne sono altri. Prima o poi tutti saranno giudicati e condannati”.

"Ho pensato spesso: se fossi costretto a vivere nel tronco di un albero secco e non potessi fare altro che guardare il cielo fiorire sopra di me, mi abituerei gradualmente."
"Lo straniero", 1942 - Albert Camus, citazione

“Ogni persona ragionevole, in un modo o nell’altro, ha mai desiderato la morte per coloro che ama.”
"Lo straniero", 1942 - Albert Camus, citazione

“Tutto inizia con la coscienza e nient’altro conta.”
"Il mito di Sisifo", 1944 - Albert Camus, citazione

Nel 1947 ne nacque uno nuovo, più grande e, forse, più potente prosa Camus, romanzo "Appestare". Uno degli eventi che hanno influenzato l'avanzamento dei lavori sul romanzo è stata la seconda guerra mondiale. Lo stesso Camus ha insistito per molte letture di questo libro, ma ne ha comunque individuato una.

In una lettera a Roland Barthes su La peste, afferma che il romanzo è un riflesso simbolico della lotta della società europea contro il nazismo.

“L’ansia è una leggera avversione per il futuro”
"La Peste", 1947 - Albert Camus, citazione

“In tempi normali, tutti noi, coscienti o no, comprendiamo che esiste un amore per il quale non ci sono limiti, e tuttavia siamo d'accordo, e anche con molta calma, che il nostro amore è, in sostanza, di seconda classe. Ma la memoria umana è più esigente”. "La Peste", 1947 - Albert Camus, citazione

“Il male che esiste nel mondo è quasi sempre frutto dell’ignoranza, e qualsiasi buona volontà può fare altrettanto danno di una cattiva, a meno che quella buona volontà non sia sufficientemente illuminata.
"La Peste", 1947 - Albert Camus, citazione"

La prima menzione del romanzo appare negli appunti di Camus nel 1941 con il titolo “Peste o avventura (romanzo)”, momento in cui iniziò a studiare la letteratura specializzata sull’argomento.

Va notato che le prime bozze di questo manoscritto differiscono in modo significativo da versione finale, man mano che il romanzo veniva scritto, la sua trama e alcune descrizioni cambiarono. Molti dettagli furono notati dall'autore durante il suo soggiorno a Orano.

Il prossimo lavoro per vedere la luce è "L'uomo ribelle"(1951), dove Camus esplora l'origine della resistenza dell'uomo contro l'assurdità interna e ambientale dell'esistenza.

Nel 1956, la storia appare "Una caduta", e un anno dopo viene pubblicata una raccolta di saggi "Esilio e Regno".

La ricompensa ha trovato un eroe

Nel 1957, Albert Camus divenne un vincitore premio Nobel"dietro enorme contributo nella letteratura, evidenziando l’importanza della coscienza umana”.

Nel suo discorso, che più tardi sarebbe stato chiamato il “Discorso svedese”, Camus disse che “era troppo legato alla galea del suo tempo per non remare con gli altri, credendo anche che la galea puzzasse di aringhe, che ci fossero troppe supervisori e che, soprattutto, è stata presa la strada sbagliata."

Fu sepolto nel cimitero di Lourmarin, nel sud della Francia.

Film basato sul libro di Olivier Todd “Albert Camus, una vita” - VIDEO

Albert Camus - Scrittore francese e un filosofo vicino all'esistenzialismo ricevuto nome comune durante la sua vita "La coscienza dell'Occidente". Vincitore del Premio Nobel per la letteratura nel 1957 "per il suo enorme contributo alla letteratura, evidenziando l'importanza della coscienza umana".

Ci farà piacere se condividi con i tuoi amici:

CAMUS, ALBERT (Camus, Albert) (1913-1960). Nato il 7 novembre 1913 nel villaggio algerino di Mondovì, 24 km a sud di Bon (oggi Annaba), nella famiglia di un bracciante agricolo. Suo padre, alsaziano di nascita, morì durante la prima guerra mondiale. Sua madre, spagnola, si trasferì con i suoi due figli in Algeria, dove Camus visse fino al 1939. Nel 1930, mentre terminava il liceo, si ammalò di tubercolosi, delle cui conseguenze soffrì per tutta la vita. Diventato studente all'Università di Algeri, studiò filosofia e svolse lavoretti saltuari.

La sua preoccupazione per i problemi sociali lo ha portato a partito Comunista, tuttavia, un anno dopo lo lasciò. Organizzò un teatro amatoriale e si dedicò al giornalismo nel 1938. Esentato dalla leva militare nel 1939 per motivi di salute, nel 1942 aderì all'organizzazione clandestina di resistenza “Komba”; ha pubblicato il suo giornale illegale con lo stesso nome. Dopo aver lasciato il lavoro a Comba nel 1947, scrisse articoli giornalistici per la stampa, poi raccolti in tre libri sotto il titolo generale Note d'Attualità (Actuelles, 1950, 1953, 1958).

Libri (7)

Una caduta

Comunque sia, dopo un lungo studio di me stesso, ho stabilito la profonda doppia faccia della natura umana.

Frugando nella mia memoria, mi sono reso conto allora che la modestia mi ha aiutato a brillare, l'umiltà mi ha aiutato a vincere e la nobiltà mi ha aiutato a opprimere. Ho combattuto la guerra con mezzi pacifici e, dimostrando altruismo, ho ottenuto tutto ciò che volevo. Ad esempio, non mi sono mai lamentato del fatto che non si fossero congratulati con me per il mio compleanno, se ne erano dimenticati data significativa; i miei conoscenti erano sorpresi dalla mia modestia e quasi l'ammiravano.

Fuori dagli schemi

Una sorta di manifesto creativo che incarna l'immagine della ricerca libertà assoluta. L’“outsider” nega la ristrettezza delle norme morali della moderna cultura borghese.

La storia è scritta stile insolito — frasi brevi nel tempo passato. Lo stile freddo dell'autore ha poi avuto un'enorme influenza sugli autori europei della seconda metà del XX secolo.

La storia rivela la storia di un uomo che ha commesso un omicidio, non si è pentito, ha rifiutato di difendersi in tribunale ed è stato condannato pena di morte.

La prima frase del libro divenne famosa: “Mia madre è morta oggi. O forse ieri, non lo so per certo. Un'opera vivida piena di esistenzialismo che ha portato Camus alla fama mondiale.

Riflessioni sulla ghigliottina

Il tema della pena di morte, della sua legalità o illegalità come misura di punizione per un crimine, è uno dei problemi giuridici ed etici socialmente più significativi per gli stati del mondo moderno.

Famoso Scrittore inglese e il pubblicista Arthur Koestler e Filosofo francese e lo scrittore Albert Camus furono forse i primi intellettuali europei che, con tutta la severità e la rilevanza, sollevarono davanti alla società il problema della legalità di questo tipo di punizione.

L'uomo è una creatura instabile. È caratterizzato da un sentimento di paura, disperazione e disperazione. Almeno, questa opinione è stata espressa dagli aderenti all'esistenzialismo. Albert Camus era vicino a questo insegnamento filosofico. La biografia e il percorso creativo dello scrittore francese sono l'argomento di questo articolo.

Infanzia

Camus è nato nel 1913. Suo padre era originario dell'Alsazia e sua madre era spagnola. Albert Camus aveva ricordi molto dolorosi della sua infanzia. La biografia di questo scrittore è strettamente connessa alla sua vita. Tuttavia, per ogni poeta o scrittore di prosa, le proprie esperienze servono come fonte di ispirazione. Ma per capire il motivo dell'umore depressivo che regna nei libri dell'autore, di cui parleremo in questo articolo, dovresti conoscere un po' i principali eventi della sua infanzia e adolescenza.

Il padre di Camus era un uomo povero. Ha svolto lavori fisici pesanti presso un'azienda vinicola. La sua famiglia era sull'orlo del disastro. Ma quando ebbe luogo una battaglia significativa vicino al fiume Marna, la vita della moglie e dei figli di Camus il Vecchio divenne completamente senza speranza. Il punto è questo evento storico, sebbene coronato dalla sconfitta dell'esercito tedesco nemico, ebbe per il destino del futuro scrittore conseguenze tragiche. Il padre di Camus morì durante la battaglia della Marna.

Rimasta senza un capofamiglia, la famiglia si ritrovò sull'orlo della povertà. Questo periodo si rifletteva nel suo primi lavori Albert Camus. I libri “Matrimonio” e “Dentro e fuori” sono dedicati a un'infanzia trascorsa in povertà. Inoltre, durante questi anni, il giovane Camus soffriva di tubercolosi. Condizioni insopportabili e una grave malattia non hanno scoraggiato il futuro scrittore dalla ricerca della conoscenza. Dopo essersi diplomato, è entrato all'università per studiare filosofia.

Gioventù

Gli anni di studio presso l’Università di Algeri hanno avuto un’enorme influenza sulla posizione ideologica di Camus. Durante questo periodo stringe amicizia con il saggista Jean Grenier, un tempo famoso. Esattamente alle anni studenteschi Fu creata la prima raccolta di racconti, che si chiamava “Isole”. Per qualche tempo fu membro del Partito Comunista di Albert Camus. La sua biografia, tuttavia, è più legata a nomi come Shestov, Kierkegaard e Heidegger. Appartengono a pensatori la cui filosofia ha in gran parte determinato il tema principale dell’opera di Camus.

Albert Camus era una persona estremamente attiva. La sua biografia è ricca. Da studente praticava sport. Poi, dopo la laurea, ha lavorato come giornalista e ha viaggiato molto. La filosofia di Albert Camus si è formata non solo sotto l'influenza di pensatori contemporanei. Per qualche tempo si interessò alle opere di Fëdor Dostoevskij. Secondo alcuni rapporti, avrebbe anche giocato teatro amatoriale, dove ha avuto l'opportunità di interpretare il ruolo di Ivan Karamazov. Durante la presa di Parigi, all'inizio della prima guerra mondiale, Camus si trovava nella capitale francese. Non è stato portato al fronte a causa di una grave malattia. Ma anche durante questo periodo difficile, Albert Camus fu piuttosto attivo nelle attività sociali e creative.

"Appestare"

Nel 1941, lo scrittore diede lezioni private e prese parte attiva alle attività di una delle organizzazioni parigine clandestine. All'inizio della guerra è il massimo opera famosa ha scritto Albert Camus. "La Peste" è un romanzo pubblicato nel 1947. In esso, l'autore riflette gli eventi di Parigi occupata dalle truppe tedesche, in una forma simbolica complessa. Per questo romanzo Albert Camus è stato insignito del Premio Nobel. La dicitura è “Per ruolo importante Lavori letterari, che pongono gli uomini di fronte ai problemi del nostro tempo con penetrante serietà”.

La peste comincia all'improvviso. I residenti della città stanno lasciando le loro case. Ma non tutto. Ci sono cittadini che credono che l'epidemia non sia altro che una punizione dall'alto. E non dovresti scappare. Dovresti essere intriso di umiltà. Uno degli eroi, il pastore, è un ardente sostenitore di questa posizione. Ma la morte di un ragazzo innocente lo costringe a riconsiderare il suo punto di vista.

Le persone stanno cercando di scappare. E la peste improvvisamente si ritira. Ma anche dopo che i giorni peggiori sono passati, l’eroe è ossessionato dal pensiero che la peste possa ritornare di nuovo. L'epidemia nel romanzo simboleggia il fascismo, che durante la guerra uccise milioni di residenti nell'Europa occidentale e orientale.

Per capire qual è l'idea filosofica principale di questo scrittore, dovresti leggere uno dei suoi romanzi. Per sentire l'umore che regnava nei primi anni di guerra tra le persone pensanti, vale la pena conoscere il romanzo "La peste", che Albert scrisse nel 1941 da quest'opera - i detti di un eccezionale filosofo del 20 ° secolo secolo. Uno di questi è “In mezzo ai disastri ci si abitua alla verità, cioè al silenzio”.

Visione del mondo

Al centro dell’opera dello scrittore francese c’è la considerazione dell’assurdità dell’esistenza umana. L'unico modo la lotta contro di essa, secondo Camus, è il suo riconoscimento. La massima incarnazione dell'assurdo è il tentativo di migliorare la società attraverso la violenza, vale a dire il fascismo e lo stalinismo. Nelle opere di Camus c'è una fiducia pessimistica che il male sia completamente impossibile da sconfiggere. La violenza genera altra violenza. E la ribellione contro di lui non può portare a nulla di buono. È proprio questa posizione dell'autore che si avverte leggendo il romanzo “La Peste”.

"Sconosciuto"

All'inizio della guerra, Albert Camus scrisse numerosi saggi e racconti. Vale la pena parlare brevemente della storia "The Outsider". Questo lavoro è abbastanza difficile da capire. Ma è proprio questo che riflette l’opinione dell’autore riguardo all’assurdità dell’esistenza umana.

La storia "Lo straniero" è una sorta di manifesto che Albert Camus ha proclamato nei suoi primi lavori. Le citazioni di questo lavoro difficilmente possono dire nulla. Nel libro, un ruolo speciale è giocato dal monologo dell'eroe, che è mostruosamente imparziale verso tutto ciò che accade intorno a lui. "Il condannato è obbligato a partecipare moralmente all'esecuzione" - questa frase è forse la chiave.

L'eroe della storia è una persona in un certo senso inferiore. Il suo caratteristica principaleè l'indifferenza. È indifferente a tutto: alla morte di sua madre, al dolore degli altri, al proprio declino morale. E solo prima della morte la sua patologica indifferenza verso il mondo che lo circonda lo lascia. Ed è in questo momento che l'eroe capisce che non può sfuggire all'indifferenza del mondo che lo circonda. Viene condannato a morte per aver commesso un omicidio. E tutto ciò che sogna negli ultimi minuti della sua vita è non vedere l'indifferenza negli occhi delle persone che assisteranno alla sua morte.

"Una caduta"

Questa storia è stata pubblicata tre anni prima della morte dello scrittore. Le opere di Albert Camus, come al solito, appartengono al genere filosofico. "La Caduta" non fa eccezione. Nella storia, l'autore crea il ritratto di un uomo che lo è simbolo artistico moderna società europea. Il nome dell'eroe è Jean-Baptiste, che tradotto dal francese significa Giovanni Battista. Tuttavia, il personaggio di Camus ha poco in comune con quello biblico.

In “The Fall” l'autore utilizza una tecnica caratteristica degli impressionisti. La narrazione è condotta sotto forma di un flusso di coscienza. L'eroe racconta la sua vita al suo interlocutore. Allo stesso tempo, parla dei peccati commessi senza ombra di rimorso. Jean-Baptiste personifica l'egoismo e la povertà del mondo spirituale interiore degli europei, contemporanei dello scrittore. Secondo Camus, a loro non interessa altro che raggiungere il proprio piacere. Il narratore si distrae periodicamente dalla storia della sua vita, esprimendo il suo punto di vista riguardo all'una o all'altra questione filosofica. Come in altri opere d'arte Albert Camus, al centro della trama del racconto "La caduta", è un uomo dall'insolita struttura psicologica, che consente all'autore di rivelare in un modo nuovo problemi eterni essendo.

Dopo la guerra

Alla fine degli anni Quaranta Camus divenne un giornalista indipendente. Attività sociali Ha cessato per sempre di partecipare a qualsiasi organizzazione politica. Durante questo periodo ne creò diversi opere drammatiche. I più famosi sono "I Giusti", "Stato d'Assedio".

Il tema della personalità ribelle nella letteratura del 20 ° secolo era piuttosto rilevante. Il disaccordo di una persona e la sua riluttanza a vivere secondo le leggi della società è un problema che preoccupava molti autori negli anni Sessanta e Settanta del secolo scorso. Uno dei fondatori di questo movimento letterario fu Albert Camus. I suoi libri, scritti all'inizio degli anni Cinquanta, sono intrisi di un sentimento di disarmonia e di un senso di disperazione. “Rebel Man” è un'opera che lo scrittore ha dedicato allo studio della protesta umana contro l'assurdità dell'esistenza.

Se nei suoi anni da studente Camus era attivamente interessato all'idea socialista, in età adulta divenne un oppositore della sinistra radicale. Nei suoi articoli ha ripetutamente sollevato il tema della violenza e dell'autoritarismo del regime sovietico.

Morte

Nel 1960, lo scrittore morì tragicamente. La sua vita fu interrotta nel viaggio dalla Provenza a Parigi. Di conseguenza incidente d'auto Camus è morto sul colpo. Nel 2011 è stata proposta una versione secondo la quale la morte dello scrittore non è stata un incidente. L'incidente sarebbe stato organizzato da membri dei servizi segreti sovietici. Tuttavia, questa versione è stata successivamente confutata da Michel Onfray, l’autore della biografia dello scrittore.

Biografia

Albert Camus è uno scrittore di prosa, filosofo, saggista e pubblicista francese vicino all'esistenzialismo. Durante la sua vita ricevette il nome comune “Coscienza dell'Occidente”. Vincitore del Premio Nobel per la letteratura nel 1957.

La vita in Algeria

Albert Camus è nato il 7 novembre 1913 da una famiglia franco-algerina in Algeria, nella fattoria Saint-Paul vicino alla città di Mondovì. Suo padre, Lucien Camus, alsaziano di nascita, era direttore della cantina di un'azienda vinicola, prestò servizio nella fanteria leggera durante la prima guerra mondiale e ricevette un incarico militare nel 1914. ferita mortale nella battaglia della Marna e morì in infermeria. Madre Caterina Sante, spagnola di nazionalità, semisordo e analfabeta, si trasferisce con Albert e il fratello maggiore Lucien nel quartiere russo di Bellecourt (francese). città dell'Algeria, viveva in povertà sotto la guida di una nonna testarda. Per sostenere la sua famiglia, Kutrin ha lavorato prima come operaia, poi come addetta alle pulizie.

Nel 1918, Albert iniziò a frequentare la scuola elementare, dalla quale si diplomò con lode nel 1923. Di solito i coetanei della sua cerchia abbandonavano gli studi e andavano a lavorare per aiutare le loro famiglie, tranne l'insegnante scuola elementare Louis Germain riuscì a convincere i suoi parenti della necessità che Albert continuasse la sua istruzione, preparò il ragazzo dotato ad entrare al liceo e si assicurò una borsa di studio. Successivamente, Camus si dedicò con gratitudine al suo insegnante Discorso del Nobel. Al Lyceum, Albert conobbe profondamente cultura francese, Leggere molto. Iniziò a giocare seriamente a calcio, giocò per la squadra giovanile del club russo Racing Universitaire d'Alger (inglese), e in seguito affermò che lo sport e il gioco in squadra influenzarono la formazione del suo atteggiamento verso la moralità e il dovere. quando gli venne diagnosticata la tubercolosi, fu costretto a interrompere gli studi e a smettere per sempre di praticare sport (anche se conservò il suo amore per il calcio per tutta la vita), trascorse diversi mesi in un sanatorio. Nonostante la guarigione, soffrì per molti anni delle conseguenze della Successivamente, per motivi di salute, gli furono negati gli studi post-laurea, per lo stesso motivo non fu arruolato nell'esercito.

Nel 1932-1937, Albert Camus studiò russo (inglese) all'Università di Algeri, dove studiò filosofia. Mentre studiavo all'università, ho anche letto molto, ho iniziato a tenere diari e a scrivere saggi. In questo momento fu influenzato da A. Gide, F. M. Dostoevskij, F. Nietzsche. Suo amico era l'insegnante Jean Grenier, scrittore e filosofo che ebbe un'influenza significativa sul giovane Albert Camus. Lungo la strada, Camus fu costretto a lavorare e cambiò diverse professioni: insegnante privato, venditore di ricambi, assistente presso un istituto meteorologico. Nel 1934 sposò Simone Iye (divorziata nel 1939), una stravagante ragazza diciannovenne che si rivelò morfinomane. Nel 1935 conseguì la laurea e nel maggio 1936 il master in filosofia con l'opera “Neoplatonismo e pensiero cristiano” sull'influenza delle idee di Plotino sulla teologia di Aurelio Agostino. Ho iniziato a lavorare sulla storia" Buona morte" Allo stesso tempo, Camus entrò nei problemi dell'esistenzialismo: nel 1935 studiò le opere di S. Kierkegaard, L. Shestov, M. Heidegger, K. Jaspers; nel 1936-1937 conobbe le idee sull'assurdità dell'esistenza umana di A. Malraux.

Durante i miei ultimi anni all’università, mi sono interessato alle idee socialiste. Nella primavera del 1935 aderisce al Partito Comunista Francese, in solidarietà con la rivolta del 1934 nelle Asturie. È stato membro della sezione locale del Partito comunista francese per più di un anno, finché non è stato espulso per legami con il Partito popolare algerino, accusato di "trotskismo".

Nel 1936 creò il “Teatro del Lavoro” amatoriale (Théâtre du Travail francese), ribattezzato nel 1937 “Teatro della Squadra” (Théâtre de l'Equipe francese), in particolare organizzò la produzione de “I fratelli Karamazov” basato su Dostoevskij, interpretava Ivan Karamazov. Nel 1936-1937 viaggiò attraverso la Francia, l'Italia e altri paesi Europa centrale. Nel 1937 fu pubblicata la prima raccolta di saggi, “The Inside Out and the Face”.

Dopo la laurea, Camus diresse per qualche tempo la Casa della Cultura algerina e nel 1938 fu direttore della rivista Coast, poi dei giornali di opposizione di sinistra Alger Republiken e Soir Republiken. Sulle pagine di queste pubblicazioni, Camus a quel tempo sosteneva politiche orientate alla società e il miglioramento della situazione Popolazione araba Algeria. Entrambi i giornali furono chiusi dalla censura militare dopo lo scoppio della seconda guerra mondiale. In questi anni Camus scrive principalmente saggi e materiale giornalistico. Nel 1938 fu pubblicato il libro “Il matrimonio”. Nel gennaio 1939 fu scritta la prima versione dell'opera “Caligola”.

Dopo il divieto della Soir Republiken nel gennaio 1940, Camus futura moglie Francine Faure, matematica di formazione, si trasferì a Orano, dove diedero lezioni private. Due mesi dopo ci siamo trasferiti dall'Algeria a Parigi.

Periodo di guerra

A Parigi, Albert Camus è redattore tecnico del quotidiano Paris-Soir. Nel maggio 1940 la storia "The Outsider" fu completata. Nel dicembre dello stesso anno, Camus, dalla mentalità oppositiva, fu licenziato da Paris-Soir e, non volendo vivere in un paese occupato, tornò a Orano, dove insegnò francese V scuola privata. Nel febbraio 1941 fu completato Il mito di Sisifo.

Camus si unì presto ai ranghi del Movimento di Resistenza e ne divenne membro organizzazione clandestina"Comba", sempre a Parigi.

Lo straniero fu pubblicato nel 1942 e Il mito di Sisifo nel 1943. Nel 1943 iniziò a pubblicare sul giornale clandestino Komba, di cui poi divenne l'editore. Dalla fine del 1943 iniziò a lavorare presso la casa editrice Gallimard (con essa collaborò fino alla fine della vita). Durante la guerra pubblicò Lettere a un amico tedesco sotto lo pseudonimo (poi pubblicato pubblicazione separata). Nel 1943 incontrò Sartre e partecipò alle produzioni delle sue opere teatrali (in particolare, fu Camus a pronunciare per primo dal palco la frase "L'inferno sono gli altri").

Anni del dopoguerra

Dopo la fine della guerra, Camus continuò a lavorare presso Combat; la casa editrice pubblicò i suoi lavori precedentemente scritti, che presto portarono popolarità allo scrittore. Nel 1947 iniziò la sua graduale rottura con il movimento di sinistra e personalmente con Sartre. Lascia Combe e diventa giornalista indipendente: scrive articoli giornalistici per varie pubblicazioni (successivamente pubblicati in tre raccolte denominate “Topical Notes”). In questo periodo, ha creato le commedie “State of Siege” e “The Righteous”.

Collabora con anarchici e sindacalisti rivoluzionari e pubblica sulle loro riviste e giornali Libertaire, Monde Libertaire, Revolucion Proletarian, Solidariad Obrera (pubblicazione della Confederazione nazionale spagnola del lavoro) e altri. Partecipa alla creazione del Gruppo Relazioni Internazionali.

Nel 1951, "L'uomo ribelle" fu pubblicato sulla rivista anarchica Libertaire, dove Camus esplora l'anatomia della ribellione umana contro l'assurdità circostante e interna dell'esistenza. I critici di sinistra, compreso Sartre, lo considerarono un rifiuto lotta politica per il socialismo (che, secondo Camus, porta all'instaurazione di regimi autoritari come quello di Stalin). Il sostegno di Camus alla comunità francese in Algeria dopo la guerra d’Algeria iniziata nel 1954 suscitò critiche ancora maggiori da parte della sinistra radicale. Per qualche tempo Camus collaborò con l'UNESCO, ma dopo che la Spagna, guidata da Franco, diventò membro di questa organizzazione nel 1952, interruppe lì il suo lavoro. Camus continua a seguirlo da vicino vita politica Europa, nei suoi diari si rammaricava della crescita del sentimento filo-sovietico in Francia e della volontà della sinistra francese di chiudere un occhio su quelli che credeva fossero i crimini delle autorità comuniste in Europa orientale, la loro riluttanza a vedere nel “revival arabo” sponsorizzato dall’URSS un’espansione non del socialismo e della giustizia, ma della violenza e dell’autoritarismo.

Divenne sempre più affascinato dal teatro; nel 1954 iniziò a mettere in scena spettacoli basati sulle sue stesse drammatizzazioni e stava negoziando l'apertura del Teatro Sperimentale a Parigi. Nel 1956 Camus scrisse il racconto “La caduta” e l’anno successivo fu pubblicata una raccolta di racconti, “L’esilio e il regno”.

Nel 1957 gli fu assegnato il Premio Nobel per la letteratura "per il suo enorme contributo alla letteratura, evidenziando l'importanza della coscienza umana". Nel suo discorso in occasione della premiazione, caratterizzante il suo posizione di vita, disse che era “troppo legato alla galea del suo tempo per non remare con altri, credendo anche che la galea puzzasse di aringhe, che avesse troppi sorveglianti e che, soprattutto, fosse stata presa la strada sbagliata. "

Morte e funerale

Nel pomeriggio del 4 gennaio 1960, l'auto con cui Albert Camus, insieme alla famiglia del suo amico Michel Gallimard, nipote dell'editore Gaston Gallimard, stava tornando dalla Provenza a Parigi, volò fuori strada e si schiantò contro un platano. vicino alla città di Villebleuven, a un centinaio di chilometri da Parigi. Camus è morto sul colpo. Gallimard, che era alla guida, morì in ospedale due giorni dopo; sua moglie e sua figlia sopravvissero. Tra gli effetti personali dello scrittore sono stati ritrovati un manoscritto del racconto incompiuto "Il primo uomo" e un biglietto del treno inutilizzato. Albert Camus fu sepolto nel cimitero di Lourmarin, nella regione del Luberon, nel sud della Francia.

Nel 2011 Giornale italiano Il “Corriere della Sera” pubblicò la versione secondo cui l'incidente automobilistico sarebbe stato inscenato dai servizi segreti sovietici come vendetta nei confronti dello scrittore per aver condannato l'invasione sovietica dell'Ungheria e sostenuto Boris Pasternak. Tra le persone a conoscenza del previsto omicidio, il giornale ha nominato il ministro degli Esteri dell'URSS Shepilov. Michel Onfray, che stava preparando la pubblicazione di una biografia di Camus, ha rifiutato questa versione come insinuazione sul quotidiano Izvestia.

Nel novembre 2009, il presidente francese Nicolas Sarkozy ha proposto di trasferire le ceneri dello scrittore al Pantheon, ma non ha ricevuto il consenso dei parenti di Albert Camus.

Visioni filosofiche

Camus non si considerava un filosofo e tanto meno un esistenzialista. Tuttavia, il lavoro dei rappresentanti di questo movimento filosofico ha influenzato il lavoro di Camus grande influenza. Allo stesso tempo è dovuto anche il suo impegno per le questioni esistenzialiste malattia grave(e quindi una sensazione costante della vicinanza della morte), con la quale ha convissuto fin dall'infanzia.

A differenza del “ribelle” Sartre e degli esistenzialisti religiosi (inglesi) russi. (Jaspers) Camus credeva che l’unico modo per combattere l’assurdo fosse riconoscerne la realtà. Ne "Il mito di Sisifo" Camus scrive che per comprendere le ragioni che costringono una persona a svolgere un lavoro senza senso, bisogna immaginare Sisifo che scende dalla montagna, trovando soddisfazione nella chiara consapevolezza dell'inutilità e dell'inefficacia dei propri sforzi; Secondo Camus, praticamente questo atteggiamento nei confronti della vita si realizza nella ribellione permanente. Molti Gli eroi di Camus arrivare a uno stato d'animo simile sotto l'influenza delle circostanze (minaccia alla vita, morte dei propri cari, conflitto con la propria coscienza, ecc.), la loro ulteriori destini sono diversi.

La massima incarnazione dell'assurdo, secondo Camus, sono vari tentativi di migliorare con la forza la società: fascismo, stalinismo, ecc. Essendo un socialista umanista e antiautoritario, credeva che la lotta contro la violenza e l'ingiustizia “con i propri metodi” potesse non possono che dar luogo a violenze e ingiustizie ancora maggiori, ma, rifiutando un'interpretazione della ribellione che non ne riconosce gli aspetti positivi, nel saggio “Rebel Man” considera la ribellione come un modo di solidarietà con gli altri e una filosofia di moderazione che determina sia l'accordo che il disaccordo con le realtà esistenti; parafrasando la massima cartesiana “mi ribello, dunque esistiamo”. Camus individua due forme di manifestazione della ribellione: la prima si esprime in attività rivoluzionarie, la seconda che preferisce, in creatività. Allo stesso tempo, rimase pessimista nella convinzione che nonostante ruolo positivo ribellione nella storia, è impossibile sconfiggere definitivamente il male.

Credenze non religiose

Albert Camus è considerato un rappresentante dell'esistenzialismo ateo (inglese) russo; le sue opinioni sono generalmente caratterizzate come irreligiose e atee. Critico della religione; Durante la preparazione de “Il mito di Sisifo”, ​​Albert Camus esprime una delle idee chiave della sua filosofia: “Se c’è un peccato contro la vita, a quanto pare non sta nel non avere speranze, ma nell’affidarsi alla vita in un altro mondo”. .” e rifuggire dalla spietata grandezza di questa vita mondana.” Allo stesso tempo, la classificazione dei sostenitori dell'esistenzialismo ateo (non religioso) come ateismo è in parte condizionata e Camus, insieme all'incredulità in Dio e al riconoscimento che Dio è morto, afferma l'assurdità della vita senza Dio. Lo stesso Camus non si considerava ateo.

Saggi

Prosa

Romanzi
La Peste (francese: La Peste) (1947)
Il primo uomo (francese: Le premier homme) (incompiuto, pubblicato postumo nel 1994)
Storie
L'Outsider (francese: L'Étranger) (1942)
La caduta (francese: La Chute) (1956)
Happy Death (francese: La Mort heureuse) (1938, pubblicato postumo nel 1971)
Storie
Esilio e regno (francese L "Exil et le royaume) (1957)
La moglie infedele (francese: La Femme adultère)
Il rinnegato, o lo spirito confuso (francese: Le Renégat ou un esprit confus)
Silenzio (francese: Les Muets)
Ospitalità (francese L"Hôte)
Jonah, o l'artista all'opera (francese: Jonas ou l'artiste au travail)
La pietra che cresce (francese: La Pierre qui pousse)

Drammaturgia

Malinteso (francese: Le Malentendu) (1944)
Caligola (francese: Caligola) (1945)
Stato d'assedio (francese: L'État de siège) (1948)
I Giusti (francese: Les Justes) (1949)
Requiem for a Nun (francese: Requiem pour une nonne) (1956)
Demoni (francese: Les Possédés) (1959)

Saggio

Rivolta nelle Asturie (francese: Révolte dans les Asturies) (1936)
L'interno e il volto (francese: L'Envers et l'Endroit) (1937)
Il vento a Djémila (francese: Le vent à Djémila) (1938)
Banchetto di nozze (francese: Noces) (1939)
Il mito di Sisifo (francese: Le Mythe de Sisyphe) (1942)
L'uomo ribelle (francese: L'Homme révolté) (1951)
Estate (francese L'Été) (1954)
Ritorno a Tipaza (francese: Retour à Tipaza) (1954)
Riflessioni sulla pena di morte (francese: Réflexions sur la peine capitale) (1957), con Arthur Koestler, Riflessioni sulla ghigliottina (francese: Réflexions sur la Guillotine)
Discorsi svedesi (francese: Discours de Suède) (1958)

Altro

Autobiografie e diari
Note di attualità 1944-1948 (Actuelles francesi I, Chroniques 1944-1948) (1950)
Note di attualità 1948-1953 (Actuelles francesi II, Chroniques 1948-1953) (1953)
Note di attualità 1939-1958 (francese: Chroniques algériennes, Actuelles III, 1939-1958) (1958)
Diari, maggio 1935 - febbraio 1942 (Carnet francesi I, mai 1935 - février 1942) (pubblicato postumo nel 1962)
Diari, gennaio 1942 - marzo 1951 (fr. Carnets II, gennaio 1942 - marzo 1951) (pubblicato postumo nel 1964)
Diari, marzo 1951 - dicembre 1959 (fr. Carnets III, mars 1951 - décembre 1959) (pubblicato postumo nel 1989)
Diario di un viaggio (francese: Journaux de Voyage) (1946, 1949, pubblicato postumo nel 1978)
Corrispondenza
Corrispondenza Albert Camus, Jean Grenier, 1932-1960 (pubblicata postuma nel 1981)
Corrispondenza di Albert Camus e René Char (francese: Corrispondenza Albert Camus, René Char, 1949-1959) (pubblicata postuma nel 2007)
Albert Camus, Maria Casarès. Corrispondenza inédite (1944-1959). Avant-propos di Catherine Camus. Gallimard, 2017.

Edizioni in russo

Camus A. Selezionato: Collezione / Comp. e prefazione S. Velikovsky. - M.: Raduga, 1988. - 464 p. ISBN 5-05-002281-9 (Maestri della prosa moderna)
Camus A. Creatività e libertà. Articoli, saggi, quaderni / Trans. dal francese - M.: Raduga, 1990. - 608 p.
Camus A. L'uomo ribelle. Filosofia. Politica. Arte / Trad. dal francese - M.: Politizdat, 1990. - 416 pp., 200.000 copie.
Camus A. Actuelles / Traduzione dal francese. S. S. Avanesova // Intenzionalità e testualità: pensiero filosofico della Francia del XX secolo. - Tomsk, 1998. - P. 194-202.

Scrittore e pensatore francese, premio Nobel (1957), uno dei i rappresentanti più brillanti letteratura dell'esistenzialismo. Nella sua opera artistica e filosofica ha sviluppato le categorie esistenziali di “esistenza”, “assurdità”, “ribellione”, “libertà”, “ scelta morale”, “situazione limite”, e ha anche sviluppato le tradizioni della letteratura modernista. Descrivendo l’uomo in un “mondo senza Dio”, Camus considerava costantemente le posizioni del “umanesimo tragico”. Tranne prosa letteraria, patrimonio creativo l'autore include drammi, saggi filosofici, critica letteraria e discorsi giornalistici.

Nacque il 7 novembre 1913 in Algeria, nella famiglia di un bracciante rurale morto per una grave ferita riportata al fronte durante la prima guerra mondiale. Camus studiò prima in una scuola comunale, poi al Liceo di Algeri e poi all'Università di Algeri. Era interessato alla letteratura e alla filosofia e dedicò la sua tesi alla filosofia.

Nel 1935 creò il Teatro amatoriale del Lavoro, dove fu attore, regista e drammaturgo.

Nel 1936 aderì al Partito Comunista, dal quale fu espulso nel 1937. Nello stesso 1937 pubblicò la sua prima raccolta di saggi, “Il dentro e il volto”.

Nel 1938 fu scritto il primo romanzo, “Happy Death”.

Nel 1940 si trasferì a Parigi, ma a causa dell'offensiva tedesca visse e insegnò per qualche tempo a Orano, dove completò il racconto “L'outsider”, che attirò l'attenzione degli scrittori.

Nel 1941 scrisse il saggio “Il mito di Sisifo”, ​​considerato un’opera esistenzialista programmatica, così come il dramma “Caligola”.

Nel 1943 si stabilì a Parigi, dove si unì al movimento di resistenza e collaborò con il giornale illegale Combat, che diresse dopo che la resistenza scacciò gli occupanti dalla città.

La seconda metà degli anni '40 - la prima metà degli anni '50 - un periodo di sviluppo creativo: apparve il romanzo "The Plague" (1947), che portò l'autore fama mondiale, interpreta “State of Siege” (1948), “The Righteous” (1950), saggio “Rebel Man” (1951), racconto “The Fall” (1956), raccolta storica “Exile and Kingdom” (1957), saggio “ Riflessioni tempestive” (1950-1958), ecc. L'anno scorso vite furono segnate da un declino creativo.

Creazione Alberta Camusè un esempio di una fruttuosa combinazione dei talenti di uno scrittore e di un filosofo. Per lo sviluppo della coscienza artistica di questo creatore, la conoscenza delle opere di F. Nietzsche, A. Schopenhauer, L. Shestov, S. Kierkegaard, nonché di cultura antica e letteratura francese. Uno di i fattori più importanti La formazione della sua visione del mondo esistenzialista si basava sulla sua prima esperienza di scoperta della vicinanza della morte (già da studente Camus si ammalò di tubercolosi polmonare). Come pensatore, appartiene al ramo ateo dell'esistenzialismo.

Pathos, negazione dei valori della civiltà borghese, concentrazione sulle idee dell'assurdità dell'esistenza e della ribellione, caratteristiche dell'opera di A. Camus, furono le ragioni del suo riavvicinamento al circolo filo-comunista dell'intellighenzia francese, e in particolare con l’ideologo dell’esistenzialismo “di sinistra” J. P. Sartre. Tuttavia, già negli anni del dopoguerra lo scrittore ruppe con i suoi ex colleghi e compagni, perché non si faceva illusioni sul “paradiso comunista” in ex URSS e voleva riconsiderare il suo rapporto con l’esistenzialismo “di sinistra”.

Mentre era ancora un aspirante scrittore, A. Camus elaborò un piano per il suo futuro percorso creativo, che avrebbe dovuto combinare tre aspetti del suo talento e, di conseguenza, tre aree dei suoi interessi: letteratura, filosofia e teatro. C'erano fasi del genere: "assurdità", "ribellione", "amore". Lo scrittore ha implementato costantemente il suo piano, ahimè, nella terza fase il suo percorso creativo è stato interrotto dalla morte.