داستان سه خواهر. فهرست بازیگران و نظام شخصیت های درام چخوف. ویژگی های هنری اجرا

عمل در شهرستان استان، در خانه پروزوروف ها.

ایرینا، کوچکترین خواهر از سه خواهر پروزوروف، بیست ساله است. "بیرون آفتابی و سرگرم کننده است" و یک میز در سالن گذاشته شده است، مهمانان منتظر هستند - افسران مستقر در شهر باتری توپخانهو فرمانده جدید آن، سرهنگ دوم ورشینین. همه پر از انتظارات و امیدهای شاد هستند. ایرینا: "نمی دانم چرا روح من اینقدر سبک است ... انگار روی بادبان هستم، بالای سرم یک فضای وسیع وجود دارد آسمان آبیو پرندگان سفید بزرگ در اطراف پرواز می کنند. پروزوروف ها قرار است در پاییز به مسکو بروند. خواهران شکی ندارند که برادرشان آندری به دانشگاه می رود و در نهایت استاد می شود. کولیگین، معلم ورزشگاه، شوهر یکی از خواهران، ماشا، خیرخواه است. چبوتیکین، یک پزشک نظامی که زمانی دیوانه وار عاشق مادر فقید پروزوروف ها بود، خود را به حال و هوای شاد عمومی وامی دارد. او ایرینا را می بوسد: "پرنده من سفید است." ستوان بارون توزنباخ مشتاقانه از آینده صحبت می کند: "زمان یک طوفان سالم و قوی فرا رسیده است تا تنبلی، بی تفاوتی، تعصب نسبت به کار، بی حوصلگی پوسیده را از جامعه ما دور کند." ورشینین به همان اندازه خوشبین است. با ظاهرش، "merehlyundia" ماشا می گذرد. فضای شادی بی حد و حصر با ظاهر ناتاشا آشفته نمی شود ، اگرچه او خودش به شدت از جامعه بزرگ خجالت زده است. آندری از او خواستگاری می کند: "ای جوانی، جوانی شگفت انگیز و زیبا! خیلی احساس خوبی دارم، روحم سرشار از عشق، لذت... عزیزم، خوب، پاک، همسرم باش!»

اما در حال حاضر در عمل دوم، نت های اصلی با نت های فرعی جایگزین می شوند. آندری از سر کسالت جایی برای خود پیدا نمی کند. او که آرزوی کرسی استادی در مسکو را در سر می پروراند، به هیچ وجه جذب سمت دبیر شورای زمستوو نمی شود و در شهر احساس "بیگانه و تنهایی" می کند. ماشا در نهایت از شوهرش ناامید می شود که زمانی برای او "بسیار آموخته، باهوش و مهم" به نظر می رسید و در میان معلمان همکارش به سادگی رنج می برد. ایرینا از کار خود در تلگراف راضی نیست: "چیزی که من خیلی می خواستم، چیزی که در مورد آن آرزو داشتم، آن چیزی نیست که او دارد. کار بدون شعر، بدون فکر...» خسته، با سردرد، اولگا از ورزشگاه برمی گردد. نه به روح ورشینین. او همچنان به این اطمینان ادامه می دهد که "همه چیز روی زمین باید کم کم تغییر کند"، اما سپس می افزاید: "و چگونه می خواهم به شما ثابت کنم که هیچ خوشبختی وجود ندارد، برای ما نباید باشد و نخواهد بود ... ما فقط باید کار کنیم و کار کنیم...» درد پنهان در جناس های چبوتیکین رخنه می کند و اطرافیانش را سرگرم می کند: «هرچقدر هم که فلسفه کنی، تنهایی چیز وحشتناکی است...»

ناتاشا که به تدریج کل خانه را در اختیار می گیرد، مهمانانی را که منتظر مومورها بودند اسکورت می کند. "فلسطه!" - ماشا در قلبش به ایرینا می گوید.

سه سال گذشت. اگر قسمت اول در ظهر پخش می شد و بیرون "آفتابی و شاد" بود ، اظهارات مربوط به پرده سوم در مورد اتفاقات کاملاً متفاوت - غم انگیز و غم انگیز - "هشدار" می دهد: "در پشت صحنه زنگ هشدار به صدا در می آید. به مناسبت آتش سوزی که مدت ها پیش شروع شده بود. که در در بازمی‌توانی پنجره را ببینی، قرمز از درخشش.» خانه پروزوروف ها پر از افرادی است که از آتش می گریزند.

ایرینا گریه می کند: "کجا؟ همه چیز کجا رفت؟ اما زندگی در حال رفتن است و هرگز باز نخواهد گشت، ما هرگز، هرگز به مسکو نخواهیم رفت... من در ناامیدی هستم، من در ناامیدی هستم! ماشا با نگرانی فکر می کند: "به نحوی ما زندگی خود را خواهیم کرد، ما چه می شویم؟" آندری گریه می کند: "وقتی ازدواج کردم، فکر می کردم که ما خوشحال خواهیم شد ... همه خوشحال هستند ... اما خدای من ..." توزنباخ، شاید حتی ناامیدتر، ناامیدتر بود: زندگی! او کجاست؟" در یک مسابقه نوشیدنی Chebutykin: "سر خالی است، روح سرد است. شاید من آدمی نیستم، اما فقط وانمود می کنم که دست و پا دارم... و سر. شاید من اصلا وجود نداشته باشم، اما فقط به نظرم می رسد که دارم راه می روم، می خورم، می خوابم. (گریان.)". و هر چه کولیگین مصرانه تر تکرار می کند: "من راضی هستم، من راضی هستم، من راضی هستم"، آشکارتر می شود که همه شکسته و ناراضی هستند.

و در نهایت آخرین اقدام. پاییز می آید. ماشا در حال قدم زدن در امتداد کوچه به بالا نگاه می کند: "و پرندگان مهاجر در حال پرواز هستند ..." تیپ توپخانه شهر را ترک می کند: به مکان دیگری منتقل می شود ، یا به لهستان یا به چیتا. افسران می آیند تا با پروزوروف ها خداحافظی کنند. فدوتیک با گرفتن عکسی به یادگار می گوید: "... سکوت و آرامش در شهر خواهد آمد." توزنباخ می افزاید: «و کسالت وحشتناک». آندری حتی قاطعانه تر صحبت می کند: "شهر خالی خواهد شد. مثل این است که او را با کلاه بپوشانند.»

ماشا با ورشینین که عاشقانه عاشق او شده بود جدا می شود: زندگی ناموفق... من اکنون به چیزی نیاز ندارم ... "اولگا که رئیس ژیمناستیک شده است، می فهمد:" این به معنای نبودن در مسکو است. ایرینا تصمیم گرفت - "اگر قرار نیست من در مسکو باشم، پس همینطور باشد" - پیشنهاد توزنباخ را بپذیرد که بازنشسته شد: "من و بارون فردا با هم ازدواج می کنیم ، فردا برای یک آجری عازم می شویم و پس فردا من در مدرسه هستم، یک زندگی جدید. و ناگهان، انگار بالها در روحم رشد کردند، خوشحال شدم، خیلی راحت تر شد و دوباره می خواستم کار کنم، کار کنم ... " Chebutykin در احساسات: "پرواز، عزیزان من، با خدا پرواز کن!"

او همچنین به روش خود آندری را برای "پرواز" برکت می دهد: "می دانی، کلاهت را بگذار، چوبی بردار و برو... برو و برو، بدون اینکه به پشت سر نگاه کنی برو. و هر چه جلوتر بروید، بهتر است.»

اما حتی متواضع ترین امیدهای قهرمانان نمایشنامه هم محقق نمی شود. سولیونی، عاشق ایرینا، با بارون نزاع می کند و او را در دوئل می کشد. آندری کبود شده قدرت کافی برای پیروی از توصیه چبوتیکین و انتخاب "کارکن" را ندارد: "چرا ما که به سختی شروع به زندگی کرده ایم، خسته کننده، خاکستری، بی علاقه، تنبل، بی تفاوت، بی فایده، ناراضی می شویم ..."

باتری شهر را ترک می کند. شبیه یک راهپیمایی نظامی است. اولگا: "موسیقی بسیار شاد، شاد پخش می شود و شما می خواهید زندگی کنید! و، به نظر می رسد، کمی بیشتر، و ما خواهیم فهمید که چرا زندگی می کنیم، چرا رنج می بریم... اگر می دانستیم! (موسیقی آرام‌تر و آرام‌تر پخش می‌شود.) اگر می‌دانستم، اگر می‌دانستم!» (پرده.)

قهرمانان نمایش پرندگان مهاجر آزاد نیستند، آنها در یک "قفس" اجتماعی قوی زندانی هستند و سرنوشت شخصی همه کسانی که در آن قرار می گیرند تابع قوانینی است که کل کشور بر اساس آن زندگی می کند و مشکلات عمومی را تجربه می کند. . نه "چه کسی"، بلکه "چی؟" بر انسان مسلط است این مقصر اصلی بدبختی ها و ناکامی ها در نمایشنامه چندین نام دارد - "ابتذال"، "ذلت"، "زندگی گناه آلود" ... چهره این "ابتذال" به ویژه در افکار آندری نمایان و ناخوشایند به نظر می رسد: "شهر ما وجود داشته است. دویست سال است که صد هزار نفر سکنه دارد و حتی یک نفر نیست که مانند دیگران نباشد... آنها فقط می خورند، می نوشند، می خوابند، سپس می میرند... دیگران به دنیا می آیند و آنها هم می خورند. بنوشند، بخوابند و برای اینکه دچار کسالت نشوند، زندگی خود را با شایعات ناخوشایند، ودکا، کارت ها، دعوی قضایی متنوع کنند…”

گزینه 2

قسمت 1

خانه پروزوروف ها برای جشن بیستمین سالگرد ایرینا، کوچکترین سه خواهر، آماده می شود. افسران توپخانه و فرمانده آنها، سرهنگ دوم ورشینین، قرار است برای بازدید بیایند. همه به جز خواهر ماشا حال و هوای خوبی دارند.

در پاییز، پروزوروف ها قصد دارند به مسکو نقل مکان کنند، جایی که آندری، برادر دختران، قرار است وارد دانشگاه شود. پیش بینی می شود که در آینده استاد شود.

از کولیگین، شوهر ماشا، معلم ژیمناستیک راضی است. چبوتیکین، پزشک نظامی که قبلاً دیوانه وار عاشق مادر مرحوم پروزوروف ها بود، خوشحال می شود. ستوان بارون توزنباخ در مورد آینده ای روشن تر صحبت می کند. او توسط ورشینین حمایت می شود. با آمدن سرهنگ دوم، «مره لیوندیا» ماشا می گذرد.

ناتاشا ظاهر می شود. دختر از جامعه بزرگ خجالت زده است. و اندرو او را دعوت می کند تا همسرش شود.

قسمت 2

آندری از خستگی جایی برای خود نمی یابد. او آرزوی کرسی استادی را داشت، اما مجبور شد به عنوان دبیر شورای زمستوو کار کند. او شهر را دوست ندارد، احساس تنهایی و غریبگی می کند.

ماشا از شوهرش ناامید شده است، او از ارتباط با معلمان همکار خود رنج می برد. همچنین ایرینا از موقعیت خود در تلگراف راضی نیست ، زیرا او اصلاً رویای چنین کار بی فکری را نداشت. اولگا خسته و با سردرد از ورزشگاه برمی گردد.

ورشینین در روح نیست، اما همچنان به این اطمینان می دهد که به زودی همه چیز روی زمین باید تغییر کند. درست است، اکنون او اضافه می کند که شادی وجود ندارد و وظیفه اصلی مردم کار کردن است.

چبوتیکین سعی می کند با جناس های مختلف دیگران را سرگرم کند، اما درد ناشی از تنهایی آنها را می شکند.

ناتاشا که همسر آندری شده است، به تدریج کل خانه را در دستان خود تمیز می کند. خواهران پروزوروف او را یک بورژوا می دانند.

قسمت 3

3 سال گذشت. آتش سوزی در شهر است. افرادی که از او فرار می کردند در خانه پروزوروف ها جمع شدند.

ایرینا با ناامیدی گریه می کند که عمرش تلف شده و هرگز به مسکو نخواهد رفت. ماشا نیز در اضطراب به زندگی و آینده خود فکر می کند. آندری از ازدواج خود ناامید است، می گوید که وقتی ازدواج کرد، فکر می کرد آنها خوشحال خواهند شد، اما اینطور نشد.

توزنباخ حتی بیشتر ناراحت است، زیرا 3 سال پیش زندگی بسیار شادی را تصور می کرد، اما همه چیز فقط رویا باقی ماند.

چبوتیکین به مشروب خواری می پردازد. او به تنهایی فکر می کند، آه ذات انسانی، گریان.

فقط کولیگین سرسختانه اصرار دارد که از همه چیز راضی است. در این زمینه، بیشتر و بیشتر آشکار می شود که همه چقدر ناراضی و شکسته هستند.

قسمت 4

پاییز می آید. تیپ توپخانه شهر را ترک می کند - به مکان دیگری منتقل می شود. افسران می آیند تا با پروزوروف ها خداحافظی کنند. با گرفتن عکس برای خاطره، همه از این صحبت می کنند که اکنون اینجا ساکت، آرام و خسته کننده خواهد شد.

ماشا با ورشینین خداحافظی می کند که عاشقانه عاشق اوست. او زندگی خود را شکست خورده می داند و می گوید که به هیچ چیز دیگری نیاز ندارد. اولگا رئیس ژیمناستیک می شود و متوجه می شود که هرگز به مسکو نخواهد رسید.

ایرینا نیز با رویاهای پایتخت خداحافظی می کند و تصمیم می گیرد همسر توزنباخ شود. دختر در حال آماده شدن برای شروع یک زندگی جدید است و چبوتیکین برای او بسیار خوشحال است. علاوه بر این، پیرمرد به آندری توصیه می کند که حداقل در جایی شهر را ترک کند: "بدون نگاه کردن به عقب برو. و هر چه جلوتر بروید، بهتر است.»

اما سرنوشت قهرمانان به تحقق نمی رسد. سولیونی، عاشق ایرینا، توزنباخ را در دوئل می کشد. دختر تصمیم می گیرد شهر را ترک کند و کار کند. و آندری به سادگی قدرت کافی برای انجام آنچه که Chebutykin توصیه کرد را ندارد.

باتری شهر را ترک می کند. مارش نظامی بازی می کند. اولگا می گوید که موسیقی بسیار شاد و شاد پخش می شود ، می خواهید از آن زندگی کنید "و به نظر می رسد کمی بیشتر ، و ما خواهیم فهمید که چرا زندگی می کنیم ، چرا رنج می بریم ... اگر فقط می دانستیم!"

(هنوز رتبه بندی نشده است)

نوشته های دیگر:

1. این اکشن در یک شهر استانی، در خانه پروزوروف ها اتفاق می افتد. ایرینا، کوچکترین خواهر از سه خواهر پروزوروف، بیست ساله است. "بیرون آفتابی و شاد است" و یک میز در سالن چیده شده است ، مهمانان انتظار می روند - افسران توپخانه مستقر در شهر و فرمانده جدید آن ، سرهنگ دوم ادامه مطلب ......
2. درام "سه خواهر" آ.پ. چخوف امروز از محبوب ترین هاست آثار تئاتری. این تنها نمایشنامه ای است که ژانر آن برای نویسنده و مخاطب غیر قابل بحث است. با گذشت سالها، این اثر نه تنها خود را از دست نداده است ارزش ایدئولوژیک، بلکه مرزهای معنایی را نیز گسترش داد. ادامه مطلب......
3. درام «سه خواهر» اثر A.P. چخوف که در سال 1900 نوشته شده است، اثری دراماتورژی نوآورانه چخوفی است که بر اساس قوانین نمایشی دیگر نسبت به نمایشنامه‌های کلاسیک قرن نوزدهم ساخته شده است. وحدت کلاسیک مکان، زمان و کنش از بین رفته است، هیچ تعارضی درام در او وجود ندارد ادامه مطلب ......
4. یکی از مشکلات اصلی نمایشنامه «سه خواهر» آ.پ چخوف مشکل رویاهای برآورده نشده است. لایت موتیف کار تمایل خواهران پروزوروف برای بازگشت به وطن خود - به مسکو است. آنها در طول نمایش در مورد این صحبت می کنند، برنامه ریزی می کنند و فعالانه بحث می کنند ادامه مطلب ......
5. ویژگی های ورشینین قهرمان ادبیورشینین - شخصیت مرکزینمایشنامه های A.P. Chekhov "سه خواهر" (1900). سرهنگ دوم فرمانده باتری - همان مرد روسی که به گفته خودش کلمات خود, «با زنم عذاب می‌کشیدم... از خانه عذاب می‌کشیدم...»، «رنج می‌کشد و فقط شکایت می‌کند». در حال آمدن ادامه مطلب ......
6. برادران و خواهران استپان آندریانوویچ استاوروف، دهقان پکاشین، در غروب خنک درخت کاج اروپایی بزرگ، خانه ای را در دامنه کوه بریدند. بله، نه یک خانه - یک عمارت دو طبقه با یک کلبه جانبی کوچک برای چکمه. جنگ بود. پیران و کودکان و زنان در پکاشین ماندند. بدون ادامه مطلب ......
7. Seagull این عمل در املاک پتر نیکولاویچ سورین اتفاق می افتد. خواهر او، ایرینا نیکولاونا آرکادینا، بازیگر، با پسرش کنستانتین گاوریلوویچ ترپلف و با بوریس آلکسیویچ تریگورین، رمان نویس، کاملاً مشهور، با وجود اینکه هنوز چهل ساله نشده است، از املاک او دیدن می کند. درباره ادامه مطلب ......
8. خواهران متقابلپیوتر آلکسیویچ ماراکولین همکاران خود را با سرگرمی و بی دقتی آلوده کرد. خودش - سینه باریک، با نخ سبیل، سی ساله بود، اما تقریباً دوازده ساله بود. ماراکولین به خاطر دست خط خود مشهور بود، او گزارش ها را نامه به نامه می نوشت: او به طور مساوی، گویی با مهره ها خط خطی می کند و بیشتر بخوانید ......

خلاصه سه خواهر چخوف

نمایشنامه «سه خواهر» که در سال 1900 نوشته شد، بلافاصله پس از روی صحنه رفتن و نخستین بار، واکنش ها و ارزیابی های متناقضی را به دنبال داشت. شاید این تنها نمایشنامه ای باشد که باعث این همه تفاسیر شد، اختلافاتی که تا به امروز متوقف نمی شود.

«سه خواهر» نمایشی است درباره شادی، دست نیافتنی، دور، درباره انتظار خوشبختی که شخصیت ها در آن زندگی می کنند. درباره رویاهای بی ثمر، توهماتی که تمام زندگی در آن می گذرد، درباره آینده ای که هرگز نمی آید، اما در عوض اکنون ادامه دارد، تاریک و بی امید.

و بنابراین، این تنها نمایشنامه ای است که تحلیل آن دشوار است، زیرا تحلیل مستلزم عینیت، فاصله معینی بین محقق و موضوع تحقیق است. و در مورد سه خواهر، تعیین فاصله بسیار دشوار است. نمایشنامه هیجان می‌آورد، به درونی‌ترین افکار خود باز می‌گردد، فرد را وادار می‌کند در آنچه اتفاق می‌افتد شرکت کند و مطالعه را با لحن‌های ذهنی رنگ آمیزی کند.

تمرکز بیننده نمایش روی سه خواهر پروزوروف است: اولگا، ماشا و ایرینا. سه قهرمان با شخصیت ها، عادات متفاوت، اما همه آنها به یک اندازه بزرگ شده اند، تحصیل کرده اند. زندگی آنها انتظار تغییر است، یک رویای واحد: "به مسکو!" اما هیچ چیز تغییر نمی کند. خواهران در شهر استان باقی می مانند. به جای رویا، پشیمانی در مورد جوانی از دست رفته، توانایی رویاپردازی و امید و درک اینکه هیچ چیز تغییر نخواهد کرد، می آید. برخی از منتقدان نمایشنامه «سه خواهر» را اوج بدبینی چخوف خواندند. «اگر در «دایی وانیا» هنوز احساس می‌شد که چنین گوشه‌ای از وجود انسان وجود دارد که در آن خوشبختی ممکن است، شادی را می‌توان در کار یافت، «سه خواهر» ما را از این آخرین توهم محروم می‌کند». اما مشکلات نمایش به یک سوال درباره شادی خلاصه نمی شود. در سطح ایدئولوژیک سطحی است. ایده نمایشنامه به طور غیرقابل مقایسه ای معنادارتر و عمیق تر است و می توان علاوه بر در نظر گرفتن نظام تصویری، تضادهای اصلی در ساختار نمایشنامه را با تحلیل شخصیت های گفتاری آن آشکار کرد.

شخصیت های اصلی، بر اساس عنوان و داستان، خواهران هستند. در پوستر، تاکید بر آندری سرگیویچ پروزوروف است. نام او در لیست شخصیت ها اول است و تمام ویژگی های شخصیت های زن در ارتباط با او آورده شده است: ناتالیا ایوانونا عروس او است، سپس همسرش، اولگا، ماریا و ایرینا خواهران او هستند. از آنجایی که پوستر جایگاه قوی متن است، می توان نتیجه گرفت که پروزوروف حامل لهجه معنایی، شخصیت اصلی نمایشنامه است. همچنین مهم است که لیست بازیگرانبین پروزوروف و خواهرانش نام ناتالیا ایوانونا است. در تحلیل نظام تصاویر و شناسایی تقابل های معنایی اصلی در ساختار نمایشنامه باید به این نکته توجه کرد.

آندری سرگیویچ فردی باهوش و تحصیلکرده است که امیدهای زیادی روی او گذاشته شده است، "یک استاد خواهد بود"، که "هنوز اینجا زندگی نخواهد کرد"، یعنی در یک شهر استانی (13، 120). اما او هیچ کاری نمی کند، در بیکاری زندگی می کند، با گذشت زمان، بر خلاف اظهارات اولیه خود، عضو شورای zemstvo می شود. آینده در حال محو شدن است. گذشته می ماند، خاطره دوران جوانی و پر امید. اولین بیگانگی از خواهران پس از ازدواج رخ داد، آخرین مورد - پس از بدهی های متعدد، از دست دادن کارت ها، پذیرش موقعیت تحت نظارت پروتوپوپوف، معشوق همسرش. بنابراین ، در لیست بازیگران ، آندری و خواهران نام ناتالیا ایوانونا را به اشتراک می گذارند. نه تنها سرنوشت شخصی او به آندری بستگی داشت، بلکه سرنوشت خواهران نیز بستگی داشت، زیرا آنها آینده خود را با موفقیت او مرتبط می کردند. موضوعات یک تحصیلکرده، باهوش، عالی سطح فرهنگی، اما ضعیف و ضعیف، و سقوط او، رنج اخلاقی، از بین رفتن - از طریق کار چخوف. بیایید ایوانف ("ایوانف")، ووینیتسکی ("عمو وانیا") را به یاد بیاوریم. ناتوانی در بازیگری مشخصه این قهرمانان است و آندری پروزوروف این مجموعه را ادامه می دهد.

پیرمردانی نیز در نمایش ظاهر می شوند: دایه آنفیسا، پیرزنی هشتاد ساله (تصویر تا حدودی شبیه دایه مارینا از عمو وانیا) و فراپونت، نگهبان (سلف فیرس از نمایشنامه) باغ گیلاس»).

اپوزیسیون اصلی در سطح سطحی، ایدئولوژیک است مسکو - استان ها(تضاد استان و مرکز، که سرتاسر خلاقیت چخوف است)، جایی که مرکز از یک سو به عنوان منبع فرهنگ، آموزش تلقی می شود ("سه خواهر"، "مرغ دریایی" و از سوی دیگر، به عنوان منبع بیکاری، تنبلی، بیکاری، عادت نکردن به کار، ناتوانی در عمل ("عمو وانیا"، "باغ آلبالو"). ورشينين در پايان نمايش از امكان دستيابي به سعادت مي‌گويد: «اگر مي‌دانيد تحصيل به كارگري و اهتمام به تحصيل اضافه مي‌شود...» (13، 184).

این خروج تنها راه آینده است که ورشینین به آن اشاره می کند. شاید تا حدی این دیدگاه چخوف به مسئله باشد.

خود ورشینین با دیدن این مسیر و درک نیاز به تغییر ، هیچ تلاشی برای بهبود حداقل خود ، جدا از هم انجام نمی دهد. حریم خصوصی. در پایان نمایش او را ترک می کند، اما نویسنده حتی کوچکترین اشاره ای به این نمی کند که حداقل چیزی در زندگی این قهرمان تغییر کند.

مخالفت دیگری نیز در پوستر آمده است: نظامی - غیر نظامی. افسران به عنوان افرادی تحصیل کرده، جالب، شایسته تلقی می شوند؛ بدون آنها، زندگی در شهر خاکستری و بی حال می شود. خواهران نظامی اینگونه برداشت می کنند. همچنین مهم است که آنها خود دختران ژنرال پروزوروف هستند که در بهترین سنت های آن زمان بزرگ شده اند. جای تعجب نیست که در خانه آنها افسرانی که در شهر زندگی می کنند جمع می شوند.

در پایان نمایش، مخالفان ناپدید می شوند. مسکو تبدیل به یک توهم، یک افسانه می شود، افسران می روند. آندری جای خود را در کنار کولیگین و پروتوپوپوف می گیرد، خواهران در شهر باقی می مانند و از قبل متوجه شده اند که هرگز به مسکو نخواهند رسید.

شخصیت های خواهران پروزوروف را می توان به عنوان یک تصویر واحد در نظر گرفت، زیرا آنها در سیستم شخصیت ها جایگاه یکسانی دارند و به همان اندازه با بقیه شخصیت ها مخالف هستند. نمی توان نادیده گرفت نگرش متفاوتماشا و اولگا به ورزشگاه و به کولیگین - یک شخصیت واضح از سالن بدنسازی با بی تحرکی و ابتذال آن. اما ویژگی هایی که خواهران در آنها با هم تفاوت دارند را می توان به عنوان جلوه های متفاوتی از همان تصویر درک کرد.

نمایشنامه با مونولوگ اولگا، بزرگترین خواهر، آغاز می شود که در آن او مرگ پدرش، خروج او از مسکو را به یاد می آورد. رویای خواهران "به مسکو!" برای اولین بار از لب های اولگا به صدا در می آید. بنابراین در اولین اقدام اولین عمل، وقایع کلیدی در زندگی خانواده پروزوروف که بر حال او تأثیر گذاشته است (خروج، از دست دادن پدرش) فاش می شود. از اولین اقدام هم متوجه می شویم که مادرشان در کودکی فوت کرده است و حتی چهره او را به طور مبهم به یاد می آورند. آنها فقط به یاد دارند که او را دفن کردند قبرستان نوودویچیدر مسکو. همچنین جالب است که فقط اولگا در مورد مرگ پدرش صحبت می کند و هر سه خواهر مرگ مادر خود را به یاد می آورند، اما فقط در گفتگو با ورشینین، به محض اینکه به مسکو می رسد. علاوه بر این، تاکید بر خود مرگ نیست، بلکه بر این واقعیت است که مادر در مسکو به خاک سپرده شده است:

“ایرینامادر در مسکو به خاک سپرده شد.

اولگا.در Novo-Devichy ...

ماشا.تصور کنید، من در حال حاضر شروع به فراموش کردن چهره او کرده ام...» (13، 128).

باید گفت که مضمون یتیمی، از دست دادن والدین، موضوعی مقطعی در آثار چخوف است و برای تحلیل شخصیت های نمایشی چخوف کاملاً قابل توجه است. بیایید سونیا را از "عمو وانیا" به یاد بیاوریم که مادر ندارد و دایه مارینا و عمو وانیا از پدرشان سربریاکوف صمیمی تر و عزیزتر هستند. نینا از مرغ دریایی اگرچه پدرش را از دست نداد، اما با ترک او روابط خانوادگی خود را قطع کرد و با عدم امکان بازگشت به خانه، انزوا از خانه و تنهایی مواجه شد. ترپلف که توسط مادرش خیانت شده است، احساس تنهایی عمیقی را تجربه می کند. این یتیمی «روحانی» است. واریا در باغ آلبالو توسط مادر رضاعی خود، رانوسکایا بزرگ شد. همه این شخصیت ها شخصیت های اصلی نمایشنامه ها بودند، چهره های کلیدی، حاملان تجربه ایدئولوژیک و زیبایی شناختی نویسنده. موضوع یتیمی ارتباط تنگاتنگی با مضامین تنهایی، تلخ، سرنوشت سخت، بلوغ زودرس، مسئولیت در قبال زندگی خود و دیگران، استقلال و استقامت معنوی دارد. شاید به دلیل یتیم بودن، این قهرمانان به شدت نیاز و اهمیت پیوندهای خانوادگی، وحدت، خانواده و نظم را احساس می کنند. تصادفی نیست که چبوتیکین یک سماور به خواهران می دهد که تصویری کلیدی در سیستم هنری آثار چخوف است - نماد خانه، نظم، وحدت.

از اظهارات اولگا، نه تنها وقایع کلیدی، بلکه تصاویر و انگیزه های مهم برای آشکار کردن شخصیت او ظاهر می شود: تصویر زمان و انگیزه تغییرات مرتبط با آن، انگیزه عزیمت، تصاویر زمان حال و رویاها. یک مخالف مهم ظاهر می شود: رویاها(آینده)، حافظه(گذشته) واقعیت(حال حاضر). همه این تصاویر و نقوش کلیدی در شخصیت هر سه قهرمان متجلی است.

در پرده اول، مضمون کار ظاهر می شود، کار به عنوان یک ضرورت، شرط رسیدن به سعادت، که در آثار چخوف نیز مضمونی مقطعی است. از بین خواهران ، فقط اولگا و ایرینا با این موضوع در ارتباط هستند. در سخنرانی ماشا، موضوع "کار" وجود ندارد، اما فقدان آن قابل توجه است.

برای اولگا، کار زندگی روزمره است، یک هدیه دشوار: "از آنجا که من هر روز به ورزشگاه می روم و بعد تا عصر درس می دهم، سرم مدام درد می کند و چنین افکاری دارم که انگار قبلاً پیر شده ام. و در واقع در طول این چهار سال در حین خدمت در ورزشگاه احساس می کنم که چگونه هر روز قطره قطره قدرت و جوانی از من بیرون می آید. و تنها یک رویا رشد می کند و قوی تر می شود...» (13، 120). انگیزه کار در گفتار او عمدتاً با مفهوم منفی ارائه می شود.

برای ایرینا، در آغاز، در اولین اقدام، کار آینده ای شگفت انگیز است، تنها راه زندگی است، این مسیر خوشبختی است:

«آدم باید کار کند، سخت کار کند، مهم نیست که چه کسی باشد، و تنها در این است معنا و هدف زندگی او، خوشبختی و لذت او. چه خوب است کارگری که سحر از خواب بلند می شود و در خیابان سنگ می شکند، یا چوپان، یا معلمی که به بچه ها درس می دهد، یا راننده قطار... خدای من، مثل یک مرد نیست، بهتر است. یک گاو، بهتر است یک اسب ساده باشی، فقط برای کار، تا زن جوانی که ساعت دوازده بعد از ظهر از خواب بیدار شود، سپس در رختخواب قهوه بنوشد، سپس دو ساعت لباس بپوشد...» (13، 123). ).

با عمل سوم، همه چیز تغییر می کند: (در حال نگه داشتن.)آخه من بدبختم...نمیتونم کار کنم کار نمیکنم. بسیار زیبا! من قبلاً تلگراف کار بودم، الان در شهرداری خدمت می کنم و از هر کاری که فقط به من می دهند متنفرم، متنفرم... من الان بیست و چهار ساله هستم، مدت زیادی است که کار می کنم. و مغزم خشک شده، وزنم کم شده، زشت شده ام، پیر شده ام، و هیچ چیز، هیچ، هیچ رضایتی نیست، و زمان می گذرد و انگار همه چیز از واقعیت دور می شود. زندگی شگفت انگیز، بیشتر و بیشتر می روی، به نوعی ورطه. ناامیدم، ناامیدم! و چگونه زنده ام، چگونه تا به حال خود را نکشته ام، نمی فهمم...» (13، 166).

ایرینا می خواست کار کند، رویای شغلی را در سر می پروراند و در زندگی واقعیاو قادر به انجام یک کار کوچک نبود، او تسلیم شد، امتناع کرد. اولگا معتقد است که ازدواج راه نجات است: «... اگر ازدواج می کردم و تمام روز را در خانه می ماندم، بهتر بود» (13، 122). اما او به کار خود ادامه می دهد و رئیس ژیمناستیک می شود. ایرینا نیز تسلیم نمی شود، مرگ توزنباخ برنامه های او را برای نقل مکان به مکانی جدید و شروع به کار در مدرسه در آنجا خراب کرد و هیچ یک از خواهران تغییر واقعی ندارند، بنابراین می توان فرض کرد که ایرینا همچنان در حال کار در تلگراف خواهد بود. .

از بین سه خواهر، ماشا با این موضوع بیگانه است. او با کولیگین ازدواج کرده است و "تمام روز در خانه می نشیند" ، اما این زندگی او را شادتر و رضایت بخش تر نمی کند.

مضامین عشق، ازدواج و خانواده نیز برای آشکار شدن شخصیت خواهران مهم است. آنها متفاوت ظاهر می شوند. از نظر اولگا، ازدواج و خانواده به احتمال زیاد نه با عشق، بلکه با وظیفه مرتبط است: «بالاخره، مردم نه از روی عشق، بلکه فقط برای انجام وظیفه خود ازدواج می کنند. حداقل من اینطور فکر می کنم و بدون عشق بیرون می رفتم. هر کس پیشنهاد می داد، اگر فقط یک فرد شایسته باشد، باز هم می رفت. من حتی به دنبال یک پیرمرد می روم ... "برای ایرینا ، عشق و ازدواج مفاهیمی از قلمرو رویاها ، آینده هستند. ایرینا در حال حاضر عشقی ندارد: "من منتظر ماندم ، به مسکو نقل مکان می کنیم ، در آنجا با شخص واقعی خود ملاقات خواهم کرد ، در مورد او خواب دیدم ، دوست داشتم ... اما معلوم شد ، همه چیز مزخرف است ، همه چیز مزخرف است ..." فقط در گفتار ماشا موضوع عشق از جنبه مثبت خود را نشان می دهد: "من دوست دارم - پس سرنوشت من این است. پس سهم من اینطوری است... و او مرا دوست دارد... همه چیز ترسناک است. آره؟ خوب نیست؟ (ایرینا را با دست می کشد، او را به سمت خود می کشاند.)اوه عزیزم... یه جورایی زندگیمونو میکنیم، چی میشه... وقتی یه جورایی رمان میخونی انگار همه چی قدیمیه و همه چی خیلی واضحه ولی وقتی عاشق میشی شما می بینید که هیچ کس چیزی نمی داند و هر کس باید برای خودش تصمیم بگیرد. ماشا، تنها یکی از خواهران، در مورد ایمان می گوید: "... انسان باید مؤمن باشد یا باید به دنبال ایمان باشد، در غیر این صورت زندگی او پوچ و پوچ است ..." (13، 147). موضوع ایمان در شخصیت سونیا از نمایشنامه "عمو وانیا"، واریا از "باغ آلبالو" کلیدی بود. زندگی با ایمان، زندگی با معناست، با درک جایگاه خود در دنیا. اولگا و ایرینا غریبه نیستند دیدگاه مذهبیبرای زندگی، اما برای آنها بیشتر اطاعت از آنچه اتفاق می افتد است:

“ایریناهمه چیز به خواست خداست، حق است» (13، 176).

“اولگا.همه چیز خوب است، همه چیز از خداست» (13، 121).

در نمایشنامه، تصویر/موتیف زمان و تغییرات مرتبط با آن مهم است که در دراماتورژی چخوف کلید و تمام است. انگیزه خاطره و فراموشی ارتباط تنگاتنگی با تصویر زمان دارد. بسیاری از محققان به ویژگی ادراک زمان اشاره کرده اند قهرمانان چخوف. قضاوت مستقیم آنها از زمان همیشه منفی است. تغییرات زندگی به از دست دادن، پیری منتهی می شود<...>به نظرشان می رسد که "پشت قطار" بوده اند، "از آنها عبور کرده اند"، زمان را از دست داده اند. تمام کلمات مرتبط با انگیزه "تغییر در زمان" در گفتار قهرمانان مربوط به ارزیابی زندگی خود ، فروپاشی امیدها ، توهمات است و معنای منفی دارد: پیر شدن، قدرت و جوانی بیرون می روند، تنومند می شوند، پیر می شوند، وزن کم می کنند، زشت می شوند، می گذرندو خیلی های دیگر.

مشکل فراموشی و حافظه آستروف را از نمایشنامه عمو وانیا نگران کرد که همه تغییرات برای او پیری و خستگی است. برای او، مشکل معنای زندگی با مشکل فراموشی پیوند ناگسستنی داشت. و همانطور که دایه به او پاسخ داد: "مردم به یاد نمی آورند، اما خدا به یاد می آورد" (13، 64)، - فرستادن قهرمان به آینده. همانطور که سونیا در مونولوگ پایانی از آسمان در الماس، دور و زیبا، از زندگی صحبت می کند، زمانی که همه استراحت می کنند، اما فعلاً باید کار کنید، سخت کار کنید، باید زندگی کنید، بنابراین خواهران در پایان نمایشنامه به این نتیجه می رسد:

“ماشا.... ما باید زندگی کنیم ... باید زندگی کنیم ...

ایرینا... حالا پاییز است زمستان زود می آید برف می گیرد و کار می کنم کار می کنم ...

اولگا.زمان می گذرد و ما برای همیشه می رویم، آنها ما را فراموش می کنند، چهره ها، صداها و تعداد ما را فراموش می کنند، اما رنج ما برای کسانی که بعد از ما زندگی می کنند به شادی تبدیل می شود، شادی و آرامش خواهد بود. به روی زمین بیایند، و آنها به یاد خواهند آورد کلمه مهربانو بر آنانی که اکنون زندگی می کنند، برکت ده» (13، 187-188).

در تعبیر معنای زندگی، این قهرمانان به آستروف، دایه و سونیا از نمایشنامه "عمو وانیا" نزدیک هستند، بعداً چنین بینشی از مشکل مشخصه شخصیت واریا از نمایشنامه "باغ آلبالو" خواهد بود. ، اما به شکلی پنهان تر و پنهان تر ظاهر می شود، در بیشتر موارددر سطح زیرمتن

در گفتار قهرمانان نیز به اصطلاح کلمات کلیدی، نمادهای کلمه، از طریق آثار چخوف وجود دارد: چای، ودکا (شراب)، نوشیدنی (نوشیدنی)، پرنده، باغ، درخت.

کلمه کلیدی پرندهدر نمایشنامه فقط در سه موقعیت گفتاری ظاهر می شود. در اولین اقدام در گفتگوی ایرینا با چبوتیکین:

“ایرینابه من بگو چرا امروز اینقدر خوشحالم؟ انگار سوار بادبان هستم، بالای سرم آسمان آبی پهن است و پرندگان سفید بزرگی در حال پرواز هستند. چرا این هست؟ از چی؟

چبوتیکین.پرنده من سفید است...» (13، 122-123).

در این زمینه پرندههمراه با امید، با خلوص، تلاش به جلو.

بار دوم تصویر پرندگان در پرده دوم در گفتگویی درباره معنای زندگی توزنباخ و ماشا رخ می دهد:

“توزنباخ.... پرندگان مهاجر، جرثقیل ها مثلاً پرواز می کنند و پرواز می کنند و هر فکری، کوچک و بلند، در سرشان بچرخد، باز هم پرواز می کنند و نمی دانند چرا و کجا. آنها پرواز می کنند و پرواز خواهند کرد، مهم نیست که چه فیلسوفانی در میان آنها جمع شده اند. و بگذار هر طور دوست دارند فلسفه ورزی کنند، تا زمانی که پرواز می کنند...<…>

ماشا.زندگی کنم و ندانم چرا جرثقیل ها پرواز می کنند، چرا بچه ها به دنیا می آیند، چرا ستاره ها در آسمان هستند...» (13، 147).

تفاوت های ظریف معنایی اضافی در اینجا ظاهر می شود، تصویر پرنده به تدریج پیچیده تر می شود. در این زمینه، پرواز پرندگان با سیر خود زندگی همراه است که دستخوش هیچ تغییری نیست، مداخلات انسانی، با گذشت زمان ناپذیر، که نمی توان آن را متوقف کرد، تغییر داد و یا درک کرد.

در پرده چهارم در مونولوگ ماشا، همین تعبیر از این تصویر مشاهده می شود: «... و آنها از قبل پرواز می کنند. پرندگان مهاجر... (به بالا نگاه می کند.)قوها، یا غازها... عزیزم، خوشبختم...» (13، 178).

در اینجا پرندگان مهاجر هنوز با افسران در حال عزیمت، امیدهای خاموش شده، تحقق تحقق ناپذیری یک رویا همراه هستند. و ایرینا، کوچکترین خواهر، در اولین اقدام امیدوار کننده، با دیدگاهی باز و شاد به زندگی ، همانطور که چبوتیکین آن را "پرنده سفید" می نامد ، که قبلاً از عمل چهارم خسته شده بود ، رویای خود را از دست داده بود ، خود را به حال واگذار کرد. اما این پایان غم انگیز زندگی او به سختی است. همانطور که در "مرغ دریایی" نینا زارچنایا، با گذشتن از آزمایش ها، مشکلات، از دست دادن عزیزان، عزیزان، شکست ها، فهمیدن اینکه زندگی کار است، کار سخت، چشم پوشی از خود ، ایثار و خدمت مداوم ، فداکاری ، در پایان نمایش با مرغ دریایی ، بلند شدن قد ، تسلیم نشدن ، پرنده قوی و مغرور همراه است ، بنابراین ایرینا در نمایش "سه خواهر" دراز می کند. مسیر معنوی از توهمات، رویاهای بی اساس به واقعیتی سخت، به کار، به فداکاری و تبدیل شدن به یک «پرنده سفید»، آماده پرواز و یک زندگی جدی جدید: «... و یکدفعه انگار بال در من رشد کرد. روح، شاد شدم، برایم آسان شد و دوباره خواستم کار کنم، کار کنم...» (13، 176).

همان تصاویر-نمادهای مهم در کار چخوف، تصاویر باغ، درختان، کوچه هاست.

درختان در متن نمایشنامه معنایی نمادین به خود می گیرند. این چیزی دائمی است، پیوندی بین گذشته و حال، حال و آینده. اظهارات اولگا در اولین اقدام: "امروز گرم است<...>و درختان توس هنوز شکوفا نشده اند...» (13، 119) با خاطرات مسکو پیوند خورده است، گذشته ای شاد و روشن. درختان ما را به یاد پیوند ناگسستنی بین زمان ها و نسل ها می اندازند.

تصویر درختان نیز در گفتگوی توزنباخ با ایرینا ظاهر می شود: «برای اولین بار در زندگی ام این صنوبرها، افراها، توس ها را می بینم و همه چیز با کنجکاوی به من نگاه می کند و منتظر است. کدام درختان زیباو در اصل، چه زندگی زیبایی باید داشته باشند!» (13، 181).

در اینجا، تصویر درختان، علاوه بر معانی که قبلا ذکر شد، با یک سایه معنایی دیگر ظاهر می شود. درختان "منتظر" چیزی از یک شخص هستند، سرنوشت او را یادآوری می کنند، باعث می شوند به زندگی و جایگاه خود در آن فکر کنید.

و تصادفی نیست که ماشا همان عبارت پوشکین را به یاد می آورد. او نمی تواند چیزی از گذشته به یاد بیاورد، احساس می کند که روابط پاره شده است، گذشته در حال فراموش شدن است، بی معنی بودن حال آشکار می شود، آینده قابل مشاهده نیست ... و تصادفی نیست که ناتاشا، همسر آندری پروزوروف، می خواهد. برای قطع کردن یک کوچه صنوبر، یک درخت افرا و کاشت گل در همه جا. او، فردی با سطح متفاوت تربیت، تحصیلات، نمی داند که خواهران چه ارزشی دارند. برای او، هیچ ارتباطی بین گذشته و حال وجود ندارد، یا بهتر است بگوییم، آنها با او بیگانه هستند، او را می ترسانند. و بر ویرانه‌های گذشته، در محل پیوندهای گسسته، ریشه‌های گمشده خانواده‌ای با استعداد تحصیل کرده، ابتذال و کینه‌پرستی شکوفا خواهد شد.

همچنین در گفتار خواهران یک موتیف مرتبط با کلمات کلیدی وجود دارد. چای، ودکا (شراب).

“ماشا(به شدت به Chebutykin). فقط تماشا کنید: امروز چیزی ننوشید. می شنوی؟ نوشیدن برای شما مضر است» (13، 134).

“ماشا.من یک لیوان شراب می نوشم!" (13، 136).

“ماشا.بارون مست است، بارون مست است، بارون مست است» (13، 152).

“اولگا.دکتر، گویی عمداً مست است، به طرز وحشتناکی مست است و کسی اجازه ندارد او را ببیند» (13، 158).

“اولگا.دو سال مشروب ننوشیدم و ناگهان مصرف کردم و مست شدم...» (13، 160).

کلمه چایفقط یک بار در اظهارات ماشا ظاهر می شود: "اینجا با کارت بنشین. چای بنوش» (13، 149).

کلمه چای، از نظر ریشه شناختی با کلمات مرتبط است امید, امید، تصادفی نیست که فقط در گفتار ماشا آمده است. امید به تغییرات، برای تحقق یک رویا در این قهرمان ضعیف است، بنابراین، برای او، کلمات متضاد مهمتر است. کلمه کلیدی چای - شراب، نوشیدنی، - با کمبود امید، تسلیم شدن به واقعیت، امتناع از عمل همراه است. این میدان عملکردی فقط در گفتار ایرینا وجود ندارد. آخرین دیالوگ خواهران فرم فشردهشامل همه بیشتر است موضوعات مهمو نقوش نمایش: موتیف زمان که در قالب نقوش خصوصی «تغییر در زمان»، «خاطره»، «آینده»، مضامین کار، معنای زندگی، شادی تجلی یافته است.

“ایرینازمان خواهد آمد، همه می دانند که چرا این همه رنج، این همه رنج برای چیست، هیچ رازی وجود نخواهد داشت، اما فعلاً باید زندگی کنید ... باید کار کنید، فقط کار کنید!<...>

اولگا.اوه خدای من! زمان می گذرد و ما برای همیشه می رویم، آنها ما را فراموش می کنند، چهره ها، صداها و تعداد ما را فراموش می کنند، اما رنج ما برای کسانی که بعد از ما زندگی می کنند به شادی تبدیل می شود، شادی و آرامش روی زمین خواهد آمد. و آنها با سخنی مهربانانه به یاد خواهند آورد و به کسانی که اکنون زندگی می کنند برکت خواهند داد. ای خواهران عزیز، هنوز زندگی ما تمام نشده است. زندگی خواهد کرد!<...>کمی بیشتر به نظر می رسد، و ما خواهیم فهمید که چرا زندگی می کنیم، چرا رنج می بریم... اگر می دانستیم، اگر می دانستیم! (13، 187-188).

همین مضامین و موتیف ها جزء لاینفک مونولوگ پایانی سونیا در نمایشنامه عمو وانیا بود.

"نیاز به زندگی!" - نتیجه ای که هم قهرمانان "سه خواهر" و هم قهرمانان "عمو وانیا" می گیرند. اما اگر در مونولوگ سونیا فقط تأیید این ایده وجود دارد که روزی همه چیز تغییر خواهد کرد و ما استراحت خواهیم کرد ، اما در حال حاضر - خدمت ، رنج ، پس در گفتگوی خواهران انگیزه ای وجود دارد که چرا این رنج ها لازم است ، چرا چنین است. یک زندگی لازم است: "اگر فقط می دانستی اگر می دانستی" (C, 13, 188) - این عبارت اولگا عنصر عدم اطمینان و تردید در نتیجه گیری آنها را معرفی می کند. اگر در نمایشنامه "عمو وانیا" این جمله وجود دارد که خوشبختی خواهد آمد، پس در نمایشنامه "سه خواهر" این نتیجه گیری بسیار ناپایدار و توهم آمیز است و جمله پایانی اولگا "اگر فقط می دانستی" این تصویر را کامل می کند.

همانطور که گفته شد، شخصیت اصلی نمایشنامه "سه خواهر" آندری پروزوروف است، شخصیتی که نقش اصلی را بر عهده دارد. بار معنایی. این تحصیل کرده، باهوش، تحصیل کرده، با خوشمزهو حس زیبایی شناختی بالا از شخص. چخوف در تصویر خود همان مشکلی را حل می کند که در تصاویر ووینیتسکی ("عمو وانیا")، گائف ("باغ آلبالو")، ایوانف ("ایوانف") - مشکل زندگی تلف شده، نیروهای تحقق نیافته، فرصت های از دست رفته.

از اولین اقدام متوجه می شویم که «برادر احتمالاً استاد خواهد شد، به هر حال اینجا زندگی نمی کند» (13، 120). او دانشمند ماست. باید استاد باشد» (13، 129)، «... ذوق دارد» (13، 129). تماشاگر قبل از ورود به صحنه، صدای نواختن ویولن را می شنود. یکی از خواهران می گوید: «او با ما دانشمند است و ویولن می نوازد» (13، 130). آندری در پرده اول دو بار ظاهر می شود مدت کوتاهی. برای اولین بار - در صحنه آشنایی با ورشینین، و پس از چند عبارت لاکونیک، بی سر و صدا می رود. حتی خواهران می گویند: او همیشه راهی برای رفتن دارد (13، 130).

از صحبت های او متوجه می شویم که از انگلیسی ترجمه می کند، زیاد می خواند، فکر می کند، دو زبان می داند. سکوت ویژگی بارز آن است. (به یاد بیاورید که چخوف کم حرفی را نشانه پرورش خوب می دانست.) بار دوم آندری برای میز جشن، و پس از آن - در صحنه اعلام عشق با ناتالیا.

در عمل دوم، ویژگی های دیگر آندری پروزوروف آشکار می شود: بلاتکلیفی، وابستگی به همسرش، ناتوانی در تصمیم گیری. او نمی تواند همسرش را رد کند و مامرها را بپذیرد، اگرچه برای مهمانان و خواهران این امر یک رویداد مهم. با همسرش حرف نمی زند. و هنگامی که فراپونت پیر از شورا ظاهر می شود، یک مونولوگ به زبان می آورد (سخت است که آن را دیالوگ بنامیم، زیرا فراپونت ناشنوا است و هیچ ارتباطی وجود ندارد) که در آن اعتراف می کند که زندگی او را فریب داده است، که امیدهایش به دست نیامده است. درست است: «خدای من، من دبیر شورای زمستوو هستم، آن شورایی که پروتوپوپوف در آن ریاست می کند، من دبیر هستم و بیشترین امیدی که می توانم به آن داشته باشم عضویت در شورای زمستوو است! من باید عضو شورای محلی zemstvo باشم، برای من که هر شب خواب می بینم که استاد دانشگاه مسکو هستم، دانشمند مشهوری که به سرزمین روسیه افتخار می کند! (13، 141).

آندری اعتراف می کند که تنهاست (شاید احساس می کند که از خواهرانش دور شده است و آنها دیگر او را درک نمی کنند)، که او برای همه غریبه است. بلاتکلیفی و ضعف او منطقاً منجر به این می شود که او و خواهرانش در شهر بمانند، زندگی آنها وارد یک مسیر ثابت و غیرقابل تغییر شود، همسرش خانه را به دست خود بگیرد و خواهران یکی یکی او را ترک کنند: ماشا متاهل است، اولگا زندگی می کند آپارتمان دولتی، ایرینا نیز آماده رفتن است.

پایان نمایش، جایی که آندری در حال رانندگی با کالسکه با بابیک و موسیقی محو افسران در حال خروج از شهر است، نقطه پایانی انفعال، اینرسی تفکر، انفعال، تنبلی و رخوت ذهنی است. اما این قهرمان نمایشنامه است و قهرمان دراماتیک است. او را نمی توان یک قهرمان تراژیک نامید، زیرا طبق قوانین تراژیک فقط یک عنصر ضروری وجود دارد: مرگ قهرمان، حتی اگر این مرگ معنوی باشد، اما عنصر دوم - مبارزه با هدف تغییر، بهبود شرایط موجود. سفارش - در بازی نیست.

ویژگی بارز آندری لکونیسم است. او به ندرت روی صحنه حاضر می شود و می گوید عبارات کوتاه. او در دیالوگ با فراپونت (که در واقع یک مونولوگ است)، گفت و گو با ورشینین در اولین اقدام، صحنه اعلام عشق با ناتالیا (تنها گفتگو با همسرش که در آن نشان می دهد) بیشتر آشکار می شود. شخصیت او)، گفتگو با خواهران در پرده سوم، جایی که او در نهایت شکست خود را اعتراف می کند، و دیالوگی با چبوتیکین در پرده چهارم، زمانی که آندری از یک زندگی شکست خورده شکایت می کند و از او نصیحت می خواهد و دریافت می کند: «می دانی، کلاهت را بگذار، چوبی بردار و برو... برو و برو، بی خیال برو. و هر چه دورتر بروید، بهتر است» (13، 179).

در پایان نمایش، خشم و عصبانیت ظاهر می شود: "تو مرا خسته کردی" (13، 182). "بزار تو حال خودم باشم! بزار تو حال خودم باشم! التماس می کنم!» (13، 179).

در شخصیت آندری، مانند شخصیت های خواهرانش، مخالفت مهم است واقعیت(حالا) - رویاها, توهمات(آینده). از قلمرو واقعی، حال، می توان موضوعات سلامت، کار در شورای زمستوو، روابط با همسرش و تنهایی را تشخیص داد.

مضمون سلامتی در اولین اقدام ظاهر می شود، وقتی صحبت از پدر می شود: "بعد از مرگ او شروع به افزایش وزن کردم و اکنون در یک سال چاق شدم، گویی بدنم از ظلم رها شده است" (13). ، 131).

و بعداً آندری می گوید: "او خوب نیست ... ایوان رومانیچ از تنگی نفس چه کنم؟" (13، 131).

پاسخ چبوتیکین جالب است: «چه بپرسیم؟ یادم نیست عزیزم نمی دانم» (13، 153).

چبوتیکین، از یک طرف، واقعاً نمی تواند به عنوان یک پزشک کمک کند، زیرا او هم به عنوان یک حرفه ای و هم به عنوان یک فرد به آرامی در حال تنزل است، اما احساس می کند که موضوع در وضعیت جسمانی او نیست، بلکه در وضعیت روحی او است. که بسیار جدی تر است. و تنها راهی که بعدا خواهد داد این است که هر چه زودتر از چنین زندگی دور شود.

موضوع کار در شخصیت آندری پروزوروف به دو صورت آشکار می شود: "من باید عضو شورای محلی zemstvo باشم، من که هر شب خواب می بینم که استاد دانشگاه مسکو هستم، دانشمند مشهوری که به آن افتخار می کند. سرزمین روسیه!» (13، 141).

تاکید منطقی بر به مناز دیدگاه آندری، تفاوت توانایی ها، قدرت او با موقعیت فعلی خود را نشان می دهد. تاکید بر کلمه است محلی، که نشان دهنده مخالفت است مسکو - استان ها. او در گفتگو با خواهران، عمداً رنگ عاطفی این موضوع را تغییر می‌دهد و همه چیز را امیدوارتر نشان می‌دهد، اما با گفته‌اش «باور نکن»، پس‌زمینه کسل‌کننده اولیه را برمی‌گرداند.

طرح دوم، بلکه با میل به آرزو و آرزو مرتبط است: «... من در زمستوو خدمت می کنم، عضو شورای زمستوو هستم و این خدمت را به اندازه خدمت به علم مقدس و والا می دانم. . من عضو شورای زمستوو هستم و به آن افتخار می کنم، اگر بخواهید بدانید...» (13، 179).

برای آندری، مضمون تنهایی و سوء تفاهم، که از نزدیک با انگیزه کسالت مرتبط است، نیز کلیدی است: "همسرم مرا درک نمی کند، من به دلایلی از خواهرانم می ترسم، می ترسم آنها مرا مسخره کنند. شرم کن...» (13، 141); «...و در اینجا همه را می شناسید و همه شما را می شناسند، اما غریب، غریب... غریب و تنها» (13، 141).

کلمات غریبهو تنهاکلید این شخصیت هستند

مونولوگ در پرده چهارم (دوباره در حضور فراپونت ناشنوا) مشکل زمان حال را به وضوح آشکار می کند: کسالت، یکنواختی در نتیجه بطالت، عدم رهایی از تنبلی، ابتذال و نابودی انسان، پیری معنوی. و انفعال، ناتوانی در داشتن احساسات قوی در نتیجه یکنواختی و شباهت افراد به یکدیگر، ناتوانی در اعمال واقعی، مرگ به موقع شخص:

چرا ما که به سختی شروع به زندگی کرده ایم، خسته کننده، خاکستری، بی علاقه، تنبل، بی تفاوت، بی فایده، ناراضی می شویم... شهر ما دویست سال است که وجود دارد، صد هزار نفر جمعیت دارد، نه کسی که این کار را نکند. مانند دیگران، نه یک زاهد در گذشته و نه در حال، نه دانشمند واحد، نه هنرمند، و نه حتی کوچکترین فرد قابل توجهی که حسادت یا میل پرشور به تقلید از او را برانگیزد. فقط بخور، بیاشام، بخواب<…>و برای اینکه از کسالت کسل نشوند، زندگی خود را با شایعات ناپسند، ودکا، کارت، دادخواهی، و همسرانشان را فریب می دهند، و شوهران دروغ می گویند، وانمود می کنند که چیزی نمی بینند، چیزی نمی شنوند، و یک نفوذ غیرقابل مقاومت مبتذل ظلم می کند. بچه ها و جرقه ای از خدا در آنها خاموش می شود و بدبخت می شوند. دوست مشابهمردان مرده علیه یکدیگر، مانند پدران و مادرانشان...» (13، 181-182).

همه اینها با قلمرو توهمات، امیدها، رویاها مخالف است. این هم مسکو است و هم شغل یک دانشمند. مسکو جایگزینی برای تنهایی و بیکاری، اینرسی است. اما مسکو فقط یک توهم است، یک رویا.

آینده فقط در امیدها و رویاها باقی می ماند. حال تغییر نمی کند.

شخصیت دیگری که بار معنایی مهمی را به دوش می کشد، دکتر چبوتیکین است. تصویر یک دکتر قبلاً در "لش"، "عمو وانیا"، در "مرغ دریایی" یافت می شود، جایی که آنها حامل اندیشه نویسنده، جهان بینی نویسنده بودند. Chebutykin این سری را ادامه می دهد و ویژگی های جدیدی را نسبت به قهرمانان قبلی معرفی می کند.

چبوتیکین روی صحنه ظاهر می شود و در حالی که راه می رود روزنامه می خواند. در نگاه اول، یک قهرمان غیرقابل توجه، جایگاه او در سیستم شخصیت ها نامشخص است و فقط با موارد بیشتری تجزیه و تحلیل دقیقنقش آن در بازی و بار معنایی آن روشن می شود.

این یک قهرمان نزدیک به خانواده پروزوروف است. این سخنان ایرینا نشان می دهد: "ایوان رومانیچ، ایوان رومانیچ عزیز!" (13، 122) - و پاسخ او: «چه دخترم، شادی من؟<...>مرغ سفید من...» (13، 122).

نگرش لطیف نسبت به خواهران، تا حدی پدرانه، نه تنها در درخواست ها و اظهارات محبت آمیز، بلکه در این واقعیت که او یک سماور به ایرینا می دهد نیز آشکار می شود. تصویر کلیدیدر آثار چخوف - نمادی از خانه، خانواده، ارتباطات، درک متقابل).

واکنش خواهران به این هدیه جالب است:

«- سماور! این وحشتناک است!

ایوان رومانیچ، شما به سادگی شرم ندارید! (13، 125).

در مورد نزدیکی و احساسات لطیفچبوتیکین به خانواده پروزوروف، خودش می گوید: "عزیزان من، خوبان من، شما برای من تنها هستید، شما برای من با ارزش ترین چیز در جهان هستید. من به زودی شصت ساله می شوم، من پیرمردی هستم، پیرمردی تنها و ناچیز... هیچ خوبی در من نیست، جز این عشق به تو، و اگر تو نبودی، در دنیا زندگی نمی کردم. زمان طولانی<...>مادر مرده ام را دوست داشتم...» (13، 125-126).

تصویر یک پزشک نزدیک به خانواده که پدر و مادر متوفی را می شناخت و احساسات پدرانه نسبت به فرزندان خود دارد - از طریق تصویردر دراماتورژی چخوف

در ابتدای اولین اقدام، وقتی صحبت از کار و تحصیل می شود، چبوتیکین می گوید که بعد از دانشگاه هیچ کاری نکرد و جز روزنامه چیزی نخواند. همان مخالفت ظاهر می شود کار کردن - بیکاری، تنبلی، اما نمی توان چبوتیکین را بیکار خواند.

در گفتار چبوتیکین هیچ ترحمی وجود ندارد. او استدلال های فلسفی طولانی را دوست ندارد، برعکس، او سعی می کند آنها را کاهش دهد، آنها را به مضحک برساند: «تو همین الان گفتی بارون، زندگی ما بلند خواهد شد. اما مردم هنوز کوچیک هستند... (بلند می شود.)ببین چقدر کوتاهم برای تسلیت باید بگویم که زندگی من امری بلند و قابل درک است» (13، 129).

بازی معانی به انجام این انتقال از سطح ادعایی به کمیک کمک می کند.

از همان اولین عمل، خواننده می‌آموزد که چبوتیکین نوشیدنی را دوست دارد. با این تصویر، نقش کلیدی مهمی از مستی وارد نمایشنامه می شود. دکتر آستروف را از «عمو وانیا» به یاد بیاوریم که در همان ابتدا به پرستار می گوید: «هر روز ودکا نمی خورم» (12، 63). گفتگوی آنها نیز مهم است:

"آیا از آن زمان تا کنون خیلی تغییر کرده ام؟

به شدت. آن موقع جوان بودی، زیبا بودی و حالا پیر شده ای. و زیبایی یکسان نیست. همین را بگویید - و ودکا می نوشید "(12، 63).

از صحبت های پرستار بچه می فهمیم که آستروف بعد از اتفاقی شروع به نوشیدن کرد که از آن شمارش معکوس شروع شد و پس از آن تغییر کرد و پیر شد. پیری تنها تغییری است که قهرمانان چخوف مدام متوجه آن می شوند. و تغییرات به سمت بدتر شدن و پیری به طور جدایی ناپذیری با انگیزه مسمومیت مرتبط است و در یک توهم باقی می ماند. Chebutykin نیز مانند آستروف می نوشد. اگرچه او نمی گوید که سخت کار کرده است ، خسته است ، پیر شده است ، احمق شده است ، اما تنها عبارتی است که او "پیرمرد تنها و بی ارزش" است و ذکر پرخوری (" اوا!این برای من تمام شده است. نداشتم. (بی حوصله.)هی، مادر، آیا همه چیز یکسان است!» (13، 134)). این موتیف افکار پنهانی را در چبوتیکین در مورد خستگی، پیری و بی معنی بودن زندگی نشان می دهد. با این وجود، چبوتیکین اغلب در طول نمایش می خندد و باعث خنده اطرافیانش می شود. جمله مکرر او: «تنها برای عشق، طبیعت ما را به دنیا آورد» (13، 131، 136) با خنده همراه است. او با بیان نکاتی در مورد موضوعات کاملاً انتزاعی، ترحم دیالوگ ها را در مورد معنای زندگی کاهش می دهد:

“ماشا.هنوز منطقی است؟

توزنباخ.یعنی... داره برف میاد. نکته چیست؟

ورشینین.هنوز حیف که جوانی گذشت...

ماشا.گوگول می گوید: زندگی در این دنیا کسل کننده است آقایان!

چبوتیکین (خواندن روزنامه). بالزاک در بردیچف ازدواج کرد» (13، 147).

به نظر می رسد او حتی به گفتگوی فلسفی هوشمندانه آنها گوش نمی دهد، چه رسد به اینکه در آن شرکت کند. گزیده‌های او از مقالات روزنامه‌ها، که در تار و پود دیالوگ‌ها تنیده شده است، اصل ارتباط شکسته یا مکالمه ناشنوایان - وسیله مورد علاقه چخوف را پوچ می‌کند. شخصیت‌ها صدای یکدیگر را نمی‌شنوند و در واقع در مقابل خواننده، مونولوگ‌های منقطع، هرکدام در مورد موضوع خاص خود:

“ماشا.آره. خسته از زمستان...

ایرینامن می بینم که بازی یک نفره بیرون می آید.

چبوتیکین (خواندن روزنامه). قیقیار. آبله در اینجا بیداد می کند.

انفیساماشا، مادر چای بخور» (13، 148).

چبوتیکین کاملاً در مقاله روزنامه غوطه ور است و سعی نمی کند در گفتگو شرکت کند، اما اظهارات او به عدم ارتباط بین بقیه شخصیت ها کمک می کند.

اوج سوء تفاهم - گفتگوی سولیونی و چبوتیکین - اختلاف در مورد چخارتما و سیر وحشی:

“شور.رامسون اصلا گوشت نیست، بلکه گیاهی است مثل پیاز ما.

چبوتیکین.نه فرشته من چخارتما پیاز نیست، کباب بره است.

شور.و من به شما می گویم، سیر وحشی یک پیاز است.

چبوتیکین.و من به شما می گویم چخارتما بره است» (13، 151).

بالاگانیسم، دلقک‌سازی به‌عنوان شیوه‌ای برای شخصیت‌پردازی یک شخصیت برای اولین بار در این نمایشنامه چخوف ظاهر می‌شود. بعداً، در باغ گیلاس، آنها به بیشترین حجم در تصویر شارلوت، تنها شخصیتی که به گفته چخوف، او موفق شد، تجسم خواهند یافت.

نارضایتی پنهان از زندگی، افکاری که زمان بیهوده می گذرد، اینکه او قدرت خود را برای هیچ هدر می دهد، فقط در زیر متن خوانده می شود. در سطح سطح، فقط نکات، کلمات کلیدی، انگیزه هایی وجود دارد که ادراک را به عمق این شخصیت هدایت می کند.

آندری چبوتیکین مستقیماً در مورد زندگی شکست خورده خود صحبت می کند:

"ازدواج نکردم...

این چنین است، بله، تنهایی» (13، 153).

انگیزه تنهایی دو بار در سخنرانی چبوتیکین ظاهر می شود: در گفتگو با خواهران و در گفتگو با آندری. و حتی توصیه به آندری برای رفتن، رفتن از اینجا، بازتابی از درک عمیق تراژدی خود او است.

اما وجه تمایز Chebutykin این است که حتی این موتیف تراژیک نیز در قالب زبانی ساده و معمولی پوشیده شده است. ساخت‌های محاوره‌ای ساده، جملات منقطع و اظهارنظر نهایی - "همه یکسان است!" (13، 153) - استدلال های چبوتیکین در مورد تنهایی را تا سطح تراژدی بالا نبرید، اشاره ای به پاتوس ندهید. فقدان استدلال عاطفی مشابه در مورد یک نقطه واقعاً جدی و دردناک در دکتر آستروف از نمایشنامه "عمو وانیا" نیز مشاهده می شود. او به یک مورد غم انگیز از تمرین خود اشاره می کند: "چهارشنبه گذشته زنی را در زاسپ معالجه کردم - او مرد و این تقصیر من است که مرد" (13، 160).

آستروف از "عمو وانیا" نیز در مورد مرگ بیمار صحبت می کند. خود واقعیت مرگ بیمار در دستان یک پزشک برای چخوف آشکارا قابل توجه بود. ناتوانی یک پزشک، حرفه ای که سوگند بقراط می خورد، در نجات جان یک نفر (حتی اگر از توان پزشکی خارج باشد) به معنای شکست قهرمانان چخوف است. با این حال، آستروف معتقد نیست که خود او به عنوان یک پزشک توانایی هیچ کاری را ندارد. در سه خواهر، چخوف این نوع را عمیق تر می کند و چبوتیکین قبلاً می گوید که همه چیز را فراموش کرده است: "آنها فکر می کنند من یک پزشک هستم، می توانم انواع بیماری ها را درمان کنم، اما من مطلقاً هیچ چیز نمی دانم، همه چیز را فراموش کردم. می دانستم، چیزی به یاد نمی آورم، مطلقاً هیچ چیز» (13، 160).

چبوتیکین، مانند آستروف، مانند خواهران، احساس می کند آنچه در حال رخ دادن است یک توهم بزرگ است، یک اشتباه، که همه چیز باید متفاوت باشد. آن هستی غم انگیز است، چون از میان توهمات می گذرد، اسطوره هایی که انسان برای خود ساخته است. این تا حدودی پاسخ به این سوال است که چرا خواهران هرگز نتوانستند آنجا را ترک کنند. موانع واهی، ارتباط وهم‌آمیز با واقعیت، ناتوانی در دیدن و پذیرش واقعیت، دلیلی است که آندری قادر به تغییر زندگی خود نیست و خواهران در یک شهر استانی باقی می‌مانند. همه چیز بدون تغییر دور و بر می شود. این چبوتیکین است که می گوید "هیچ کس چیزی نمی داند" (13، 162)، ایده ای نزدیک به خود چخوف را بیان می کند. اما او این را در حالت مستی می گوید و کسی به حرف او گوش نمی دهد. و نمایشنامه "سه خواهر"، بنابراین، معلوم می شود که نیست بازی فلسفی، نه یک تراژدی، بلکه صرفاً یک "درام در چهار پرده" همانطور که در زیرنویس آمده است.

در شخصیت چبوتیکین، مانند شخصیت های دیگر شخصیت ها، مخالفت به وضوح نشان داده می شود. واقعیت(حالا) - رویاها(آینده). واقعیت کسل کننده و تاریک است، اما او آینده ای را هم با زمان حال متفاوت تصور می کند: «یک سال دیگر به من استعفا می دهند، دوباره به اینجا می آیم و در کنار شما زندگی ام را می گذرانم. من فقط یک سال تا بازنشستگی فرصت دارم... اینجا پیش شما می آیم و زندگی ام را به طور اساسی تغییر می دهم. من بسیار آرام ، خیرخواه ... خشنود ، شایسته ... خواهم شد "(13 ، 173). اگرچه چبوتیکین شک دارد که آیا این آینده خواهد آمد: "من نمی دانم. شاید یک سال دیگر برگردم. گرچه شیطان می داند... فرقی نمی کند...» (13، 177).

انفعال و بی حالی، مشخصه آندری پروزوروف، در تصویر چبوتیکین نیز مشاهده می شود. "مهم نیست" ثابت او و عبارت "Tarara bumbia..." نشان می دهد که چبوتیکین هیچ کاری برای تغییر زندگی و تأثیرگذاری بر آینده انجام نخواهد داد.

اینرسی و بی تفاوتی - ویژگی های متمایز کنندهتمام شخصیت های نمایشنامه و از این رو، محققان نمایشنامه «سه خواهر» را ناامیدکننده ترین نمایشنامه چخوف می نامند. آخرین امیدبرای تغییرات

تصویر Chebutykin همچنین با انگیزه فراموشی زمان همراه است که برای درک ایده نمایشنامه مهم است. Chebutykin نه تنها تمرین، تمرین پزشکی، بلکه چیزهای مهمتر را نیز فراموش می کند. وقتی ماشا از او پرسید که آیا مادرش چبوتیکین را دوست دارد، او پاسخ می دهد: "دیگر آن را به یاد ندارم." کلمات "فراموش کردن" و "به یاد نمی آوری" اغلب توسط Chebutykin تلفظ می شوند، و آنها هستند که انگیزه اصلی این تصویر از زمان را می سازند.

تصادفی نیست که تصویر-نماد ساعت شکسته نیز با آن همراه است.

عبارت "مهم نیست" که در پایان نمایشنامه تکرار شد، آشکارا نشان دهنده خستگی روحی قهرمان است که منجر به بی تفاوتی و بیگانگی می شود. صحبت آرام در مورد دوئل و مرگ احتمالی بارون ("... یک بارون بیشتر، یکی کمتر - مهم نیست؟ بگذار! مهم نیست!" - 13، 178)، ملاقات آرام با خبر دوئل و قتل توزنباخ ("بله ... چنین داستانی ... من خسته ، فرسوده ، دیگر نمی خواهم صحبت کنم ... با این حال ، مهم نیست!" - 13، 187)، و نگاهی دور به اشک های خواهران ("Let<...>آیا همه چیز یکسان نیست!").

ثنویت شخصیت گفتاری، ترکیبی از دیدگاه های جدی در مورد زندگی و کمدی، شروعی بازیگوش، شوخی، ترکیبی از توانایی درک شخص دیگر، دلبستگی صمیمانه به کسی و تأکید بر بی تفاوتی، جدایی - تکنیکی که چخوف برای اولین بار در سه خواهر استفاده کرد. بعداً هنگام ایجاد تصاویر "باغ آلبالو" به وضوح تجسم یافت.

ورشینین در سیستم شخصیت یکی از اعضای اپوزیسیون است مسکو - استان هانماینده مسکو او خود را در تقابل با شخصیت ها می بیند - ساکنان شهر شهرستان.

ورشینین ارتباط زیادی با خانواده پروزوروف دارد. او هم مادر و هم پدرش را که فرمانده باتری ورشینین بود به خوبی می شناخت. او خواهران پروزوروف را در دوران کودکی که در مسکو زندگی می کردند به یاد می آورد: "به یاد دارم - سه دختر<...>مرحوم پدرتان آنجا فرمانده باطری بود و من در همان تیپ افسر بودم» (13، 126). «من مادرت را شناختم» (13، 128).

بنابراین، ورشینین و پروزوروف ها در سیستم شخصیت ها بر اساس رابطه خود با مسکو متحد می شوند، مخالفتی ندارند. در پایان نمایش، زمانی که مسکو تبدیل به یک رویای دست نیافتنی، یک آینده واهی می شود، مخالفان حذف می شوند. علاوه بر این، ورشینین به شهر دیگری می رود، نه به مسکو، که برای او مانند گذشته خواهران می شود.

برای خواهران پروزوروف، مسکو یک رویا، خوشبختی، یک آینده شگفت انگیز است. آنها هر چیزی که با آن مرتبط است را بت می دانند، با لذت نام خیابان های مسکو را به یاد می آورند: "ما زادگاهما در آنجا به دنیا آمدیم... در خیابان استارایا بسماننایا...» (13، 127).

برای ورشینین، مسکو چیز خاصی نیست، او با آن به همان روشی که با سایر شهرها رفتار می کند، رفتار می کند و بیش از یک بار در مورد عشق خود به استان ها، به زندگی آرام منطقه صحبت می کند. او با بیان نگرش خود نسبت به مسکو، برخلاف خواهران، آرامش یک شهر کوچک را با شلوغی پایتخت و نه فعالیت شدید مقایسه می کند:

«...از خیابان نمتسکایا به پادگان سرخ رفتم. در طول راه یک پل تاریک وجود دارد، زیر پل آب پر سر و صدا است. تنهایی در دل غمگین می شود. (مکث.)و اینجا چه رودخانه ای وسیع و چه غنی! رودخانه شگفت انگیز!» (13، 128).

«... اینجا چنین آب و هوای سالم، خوب و اسلاوی است. اینجا هم جنگل، رودخانه... و توس. توس های عزیز، من آنها را از همه درختان بیشتر دوست دارم. اینجا زندگی کردن خوب است» (13، 128).

بنابراین، نگرش متناقضی از شخصیت ها نسبت به مرکز و استان ها به وجود می آید که در آن دیدگاه های خود نویسنده نیز در مورد این مشکل دنبال می شود. مرکز، پایتخت معنوی است، مرکز فرهنگی. این فرصتی است برای فعالیت، تحقق پتانسیل خلاق. و این درک از مرکز با کسالت، روزمرگی، کسالت زندگی ولایی مخالف است. برای خواهران، مسکو، بدیهی است که دقیقاً از نقطه نظر چنین مخالفی دیده می شود.

چنین مخالفتی را می توان در بسیاری از آثار چخوف و نه فقط در نمایشنامه ها یافت. قهرمانان از بی حوصلگی و یکنواختی زندگی به تنگ آمده و تلاش می کنند شهرهای بزرگ، به مرکز، به پایتخت. برای ورشینین، مسکو غرور و مشکلات است. او از مسکو به عنوان یک مرکز معنوی و فرهنگی صحبت نمی کند. به او روحیه نزدیک تراستان ها، صلح، تعادل، سکوت، توس، طبیعت.

چنین دیدگاهی قبلاً در نمایشنامه "عمو وانیا" دیده شده است ، جایی که خانواده سربریاکوف با شخصیت "پایتخت" روح بیکاری ، بیکاری و تنبلی را با خود به روستا آورد. استان در "عمو وانیا" که توسط سونیا، آستروف، ووینیتسکی نمایندگی می شود، کار، انکار دائمی، فداکاری، خستگی، مسئولیت است. نگاه دوگانه مشابه به استان و مرکز از ویژگی های نویسنده بود. او شهر را دوست نداشت و برای آن تلاش کرد، او در مورد استان تاگانروگ منفی صحبت کرد - اما برای Melehovo تلاش کرد.

ورشینین مونولوگ های مهیج در مورد آینده، در مورد نیاز به کار، در مورد چگونگی رسیدن به خوشبختی بیان می کند. گرچه با آخرین اظهارات شخصیت‌ها، آسیب‌پذیری این مونولوگ‌ها در نمایشنامه حذف می‌شود، که اجازه نمی‌دهد این شخصیت به یک استدلال‌کننده، هدایت‌کننده ایده‌های نویسنده و نمایشنامه - به درام آموزشی تبدیل شود. اظهارات ورشینین مخالفان را آشکار می کند واقعیت - آینده، رویا.

“ورشینین.... دویست، سیصد سال دیگر، زندگی روی زمین به طرز غیرقابل تصوری زیبا، شگفت انگیز خواهد بود. انسان به چنین زندگی نیاز دارد و اگر هنوز وجود ندارد، باید آن را پیش بینی کند، صبر کند، رویا کند، برای آن آماده شود، باید بیشتر از آنچه پدربزرگ و پدرش دیده و می دانستند، ببیند و بداند...

ایریناواقعاً همه اینها باید نوشته می شد...» (13، 131-132).

“ورشینین.... خوشبختی نداریم و نداریم فقط آرزویش را داریم.

توزنباخ. شیرینی کجاست؟ (13، 149).

این ویژگی‌ها بعداً بخشی از شخصیت پتیا تروفیموف ("باغ آلبالو") شد، یک دانش‌آموز ابدی، فردی که زندگی‌اش را صرف صحبت درباره آینده می‌کند، اما هیچ کاری برای رسیدن به آن انجام نمی‌دهد، یک شخصیت کمدی که می‌توان با توهین به او برخورد کرد. از قضا، اما به هیچ وجه جدی نیست. . ورشینین شخصیت تراژیک تری است، زیرا علاوه بر ترحم و رویاها، ویژگی های دیگری نیز دارد: مسئولیت در قبال خانواده، برای ماشا، آگاهی از کاستی های خود، نارضایتی از واقعیت.

اما ورشینین را هم نمی توان شخصیت اصلی نامید. این یک شخصیت کمکی است که در خدمت آشکار کردن ماهیت برخی است موضوعات مرکزیو انگیزه ها

در نمایشنامه، یک شخصیت مهم، هرچند اپیزودیک، دایه آنفیس است. موضوعات مربوط به این تصویر از دایه مارینا از نمایشنامه "عمو وانیا" کشیده شده است. این با ویژگی هایی مانند مهربانی، رحمت، فروتنی، توانایی درک، گوش دادن، مراقبت از دیگران، حمایت از سنت ها همراه است. دایه به عنوان نگهبان خانه، خانواده عمل می کند. در خانواده پروزوروف، دایه همان نگهبان خانه است، مانند عمو وانیا. او بیش از یک نسل از پروزوروف ها را بزرگ کرد، خواهرانش را به عنوان فرزندان خود بزرگ کرد. آنها تنها خانواده او هستند. اما خانواده در لحظه ای که ناتاشا در خانه ظاهر می شود از هم می پاشد و با پرستار بچه مانند یک خدمتکار رفتار می کند در حالی که برای خواهران او یک عضو کامل خانواده است. این که خواهران نمی توانند از حقوق خود در خانه دفاع کنند، دایه خانه را ترک می کند و خواهران نمی توانند چیزی را تغییر دهند، گویای اجتناب ناپذیر بودن فروپاشی خانواده و ناتوانی شخصیت ها در تأثیرگذاری بر روند وقایع است.

تصویر دایه آنفیسا تا حد زیادی با شخصیت مارینا ("عمو وانیا") تلاقی می کند. اما این شخصیت در «سه خواهر» به شیوه ای جدید روشن شده است. در سخنرانی انفیسا، ما درخواست هایی را مشاهده می کنیم: پدرم، پدر فراپونت اسپیریدونیچ، عزیزم، عزیزم، آرینوشکا، مادر، اولوشکا.انفیسا به ندرت روی صحنه ظاهر می شود، لکونیسم ویژگی بارز او است. در سخنان او همچنین کلمات کلیدی برای آثار چخوف وجود دارد - نمادها چای، کیک: «اینجا، پدرم<...>از شورای زمستوو، از پروتوپوپوف، میخائیل ایوانوویچ ... پای» (13، 129); "ماشا، مادر چای بخور" (13، 148).

مخالفت گذشته - آیندهدر شخصیت انفیسا وجود دارد. اما اگر برای همه، حال بدتر از گذشته است، و آینده رویاها، امید به بهترین ها، برای تغییر واقعیت است، آنفیسا از حال راضی است و آینده ترسناک است. او تنها شخصیتی است که نیازی به تغییر ندارد. و او تنها کسی است که از تغییراتی که در زندگی اش رخ داده راضی است: «و-و عزیزم، اینجا زندگی می کنم! اینجا زندگی می کنم! در سالن بدنسازی در یک آپارتمان دولتی، طلایی، همراه با اولوشکا - خداوند در پیری تعیین کرد. وقتی گناهکار به دنیا آمدم، اینطور زندگی نکردم<...>شب از خواب بیدار می شوم و - ای پروردگار، مادر خدا، شادتر از من کسی نیست! (13، 183).

در سخنرانی او برای اولین بار مخالفان ظاهر می شوند کار کار - صلح به عنوان پاداش کار. در "عمو وانیا" این مخالفت بود، اما در شخصیت سونیا (تک گویی پایانی با موضوع "ما استراحت خواهیم کرد"). در نمایش «سه خواهر» برای آنفیسا، «آسمان در الماس» به واقعیت تبدیل شد.

در عمو وانیا، سونیا رویای صلح را در سر می پروراند. چخوف در سه خواهر این رویا را در قالب پیرزنی هشتاد و دو ساله که تمام عمرش کار کرد، برای خودش زندگی نکرد، بیش از یک نسل را بزرگ کرد و منتظر خوشبختی او، یعنی آرامش بود، تحقق بخشید.

شاید این قهرمان تا حدودی پاسخگوی تمام سوالات مطرح شده در نمایشنامه باشد.

زندگی حرکتی است به سوی آرامش، از طریق کار روزمره، دست کشیدن از خود، فداکاری مداوم، غلبه بر خستگی، کار برای آینده که با کارهای کوچک نزدیک می شود، اما نسل های دور آن را خواهند دید. تنها پاداش رنج تنها می تواند صلح باشد.

دوگانگی و ناسازگاری ارزیابی ها، مخالفت های زیاد، افشای شخصیت ها از طریق مضامین، تصاویر و انگیزه های کلیدی - اینها ویژگی های اصلی روش هنری چخوف نمایشنامه نویس است که فقط در "عمو وانیا"، در "سه خواهر" بیان شده است. آنها به ویژه در «باغ آلبالو» - اوج نمایشنامه چخوف - به پیشرفت نهایی خود خواهند رسید.

یادداشت

چخوف A.P.آثار و نامه های کامل: در 30 جلد.آثار // یادداشت ها. T. 13. S. 443. (در ادامه مطلب هنگام نقل قول جلد و شماره صفحه مشخص خواهد شد.)

میری بوریس.چخوف و نسل دهه 1880. نقل قول به نقل از کتاب: میراث ادبی // چخوف و ادبیات جهان. T. 100. Part 1. S. 58.

نمایش خوش بینانه آغاز می شود: هم خود آب و هوا و هم شخصیت ها شاد هستند. خواهران پروزوروف جوان هستند، پر از امید، هر کدام به روش خود خوشحال هستند، اما رویای آنها برای مهاجرت به مسکو در جهان محقق نمی شود. رویدادهای انقلابی. هر کدام به ایده آل خود ایمان خود را از دست می دهند: ایرینا جوان تر از تحصیل در ژیمناستیک و کار بر روی تلگراف "بدون رویاها و افکار" ناامید می شود ، ماشا وسط از همسر معلم خود ، که قبلاً او را مهم و باهوش می دانست ، اولگا بزرگ ناامید می کند. در همه چیز هست

همسر برادرش ناتاشا معلوم می شود که یک پری زیبا نیست، بلکه یک فیلسوف مبتذل است که تمام خانه را در اختیار می گیرد و خود آندری در کمال ناامیدی همه جای منشی را به جای استادی می گیرد. دور و بر دعوا کردن، همه چیز فرو می ریزد، می سوزد، همه رنج می برند، حتی جوکر ابدی می فهمد که او به سادگی سعی می کند با شوخی هایش خود را از واقعیت پنهان کند. سه سال بعد امید به کار و ازدواج به وجود آمد، اما حتی او هم مقدر نبود که خواهران با ابتذال زندگی روبرو شوند.

این نمایشنامه درباره ناامیدی است، درباره رویاهای شکسته خواهران جوانی که حتی قرار نیست به مسکو بروند. و با این حال آنها از زندگی خود جدا نمی شوند، همانطور که قهرمانان چخوف اغلب در فینال انجام می دهند، اما به زندگی خود ادامه می دهند.

خلاصه نمایشنامه سه خواهر را بخوانید

نمایش در یک روز آفتابی آغاز می شود، خواهران منتظر مهمانان هستند. همه در یک خیزش عاطفی هستند، همه به آینده ای روشن اعتقاد دارند، امید به بهترین ها. علاوه بر این، خانواده قرار است به مسکو نقل مکان کنند و چشم اندازهای روشن جدیدی وجود دارد. اما به نظر می رسد زندگی معمول آنها اجازه ورود به آنها را نمی دهد. در اواسط نمایش، حال و هوای شخصیت‌ها تغییر می‌کند و حتی خود محیط آن‌ها را منعکس می‌کند. وضعیت عاطفی. هوای بد، غروب، آتش، مردم اطراف وحشت دارند... خود قهرمانان رنج می برند. همه از موقعیت خود ناراضی هستند.

نارضایتی با این واقعیت تقویت می شود که رویاهای زیبابسیار در تضاد با واقعیت وحشتناک است. کار ایرینا مکانیکی و غیر جالب به نظر می رسد ، پیدا کردن دیگری غیرممکن است ، سر او دائماً از مطالعه درد می کند. زندگی خانوادگی ماریا غیرقابل تحمل می شود، شوهر و دوستانش او را منزجر می کنند. خواهرها این احساس را دارند که زندگی آنها به جایی رفته است، آنها نیز مانند بسیاری از مردم راه خروج را در حرکت می بینند. تغییر محل سکونت، آشنایی و فرصت های جدید... و البته همچنان برای پایتخت تلاش می کنند. حتی برادرشان (مرد) هم گریه می کند و از امید خود می نالد، می گویند سه سال پیش ازدواج کرد و فکر می کرد خوشبخت می شود، اما اشتباه کرد.

بعد پاییز می آید، همه چیز غم انگیزتر می شود. علاوه بر این، تیپ توپخانه که حداقل کمی زندگی خواهران را با جامعه خود روشن کرد، در حال انتقال به خارج از کشور است. قهرمانان همچنین باید با کسالت وحشتناک - با مالیخولیا - مبارزه کنند. ماریا باید از معشوقش جدا شود که باید با تیپ برود. ماشا در ناامیدی تمام زندگی خود را "ناموفق" می نامد. بزرگ ترین اولگا رئیس سالن بدنسازی است و می فهمد که باید با رویای مسکو خداحافظی کند.

ایرینا با درک این احساسات، پیشنهاد یک بارون مسن را می پذیرد و آماده می شود تا همسر او شود. اما این رشته نیز پاره می شود، زیرا طرفدار او بارون را در یک دوئل می کشد. برادر آندری که می خواست همسر منزجر خود را ترک کند، به دلیل ضعف روحی نمی تواند این کار را انجام دهد. نه زندگی قهرمانان، بلکه خود آنها خاکستری می شوند، بدون گذراندن آزمون های سرنوشت.

تصویر یا نقاشی سه خواهر

بازخوانی های دیگر برای دفتر خاطرات خواننده

• خلاصه داستان Sheckley the Guardian Bird

  برای کاهش تعداد جنایات، دانشمندان جدایی از نگهبانان - پرندگان را ایجاد کرده اند. هر پرنده مجهز به مکانیزمی بود که می توانست ارتعاشات مغز افراد را از فاصله دور بخواند، یک قاتل احتمالی را شناسایی و متوقف کند.

• خلاصه وای بر یک دوبوف

  این داستان در دو کتاب رمان روایت می شود. دوران کودکی قهرمان داستان لشا گورباچف ​​در کتاب "یتیم" ذکر شده است. پسر والدین خود را در جنگ از دست داد، وارد شد یتیم خانه. در کتاب

• خلاصه آندریف پتکا در کشور

  قهرمان داستان - پتکا در یک آرایشگاه برای انجام وظایف خود کار می کند. برای بچه بیچاره چیزی نمانده وگرنه از گرسنگی می میرد. و اکنون صاحب به کودک اجازه می دهد تا به خانه ای که مادرش به عنوان آشپز کار می کند، برود. زندگی در دامان طبیعت کودک را به یاد بهشت ​​می اندازد.

• خلاصه ای از پرش باژوف اوگنوشکا

  آنها می گویند که شما باید باور داشته باشید، سپس همه چیز برآورده می شود. بنابراین فدیونکا باور کرد - با چشمان خود. او و چندین بزرگسال "فایربال" افسانه ای را "تصور" کردند. او در آتش ظاهر شد، بیرون از خود - دختری شاد

4. پس خوب، محتوای زندگی از طریق آشکار می شود فعالیت مفید. اما آیا می توان گفت که فرآیند پرسشگری هستی شناختی در چخوف به همین جا ختم شد؟ البته که نه. پس از همه، مشخص نیست که آیا هر اثر مفیدی اجازه می دهد محتوا آشکار شود یا خیر. زندگی انسان، یعنی حاوی معنای عمیق و اساسی است. ظاهراً این مشکل به عنوان مبنایی برای نویسنده برای خلق شاهکار بعدی خود - نمایشنامه "سه خواهر" بود.
سه خواهر - ماشا، اولگا، ایرینا. در نمایشنامه آنها با لباس ظاهر می شوند رنگهای متفاوت: ماشا در مشکی، اولگا در آبی، ایرینا در سفید. این نشان دهنده تفاوت آنها است که به زودی حجیم تر و محدب تر می شود. در واقع، ایرینا ازدواج نکرده و کار نمی کند، او یک تولد دارد و عاشقانه رویای رفتن به مسکو را در سر می پروراند، که برای او به عنوان مکانی عمل می کند که در آن خوشحال خواهد شد و زندگی اش متفاوت خواهد بود، نه مانند این شهر کوچک، اما مهم پر از معنای بزرگ و واقعی است. برای مدت طولانی، در دوران کودکی، آنها با تمام خانواده در آنجا زندگی می کردند و برای همه خواهران، مسکو به عنوان یک نماد نشان داده شده است. کودکی بی دغدغهنامفهوم، اما فریبنده، یا به طور کلی نمادی مشابه از برخی خوشبختی ها، که تنها زمانی امکان پذیر است که فرد خود را یافته باشد و مطابق با ایده ها و آرزوهای خود زندگی کند. بنابراین ، ایرینا با لباس سفید و رویای مسکو نشان دهنده امید است. در اولین اقدام نمایش، سالروز تولد اوست و او همه در انتظار یک چیز روشن و خوب است. قبل از او، همه درها باز و همه راه ها آزاد است.
خواهر او اولگا، که با لباس آبی ظاهر می شود، معلم یک ورزشگاه است. او همچنین می خواهد به مسکو برود، اما دیگر آن خوش بینی غیرقابل پاسخگویی ایرینا را ندارد. در حال حاضر امید کمتری در او وجود دارد، اگرچه او (امید) اصلاً نمرده است.
ماشا در لباس مشکی، با یک معلم ژیمناستیک ازدواج کرده است و با وجود بی فرزندی، حتی به مسکو فکر نمی کند. او هیچ امیدی ندارد.
به نظر می رسد که خواهران در لباس های مختلف نشان دهنده سه هستند درجات مختلفخوش بینی، امید در ایرینا امید کامل وجود دارد ، در اولگا - با شک و تردید ، گویی کاهش یافته است ، اما در ماشا اصلاً اینطور نیست.
در روایت بعدی، اختلاف بین خواهران برطرف می شود. آنها همان می شوند که ایرینا و اولگا درگیر کارهایی می شوند که برای آنها جالب نیست: اولگا بیشتر و بیشتر در سالن بدنسازی کار می کند و در نهایت حتی برخلاف میل او مدیر می شود، زیرا "همه چیز قبلاً تصمیم گیری شده است". و ایرینا در ابتدا به نوعی احمقانه و بی‌معنا به عنوان اپراتور تلگراف کار می‌کند (تلگرام‌ها را به هیچ کجا می‌فرستد، بدون اینکه آدرس دقیق)، سپس - در شورای zemstvo، و در نهایت، امتحانات یک معلم را می گذراند تا وارد حوزه مشترک زندگی با اولگا و ماشا شود. خواهران مقید به یک چیز می شوند - تدریس، و این همان چیزی است که از منظر رسمی آنها را متحد می کند و آنها را شبیه هم می کند. در همان زمان، در پایان نمایش نشان داده نمی شود که ایرینا لباس پوشیده است لباس سفید. برعکس، او، مانند همه قهرمانان دیگر، باید سیاه پوش می شد، لباس عزاداری، از آنجایی که نامزد او، بارون توزنباخ، در یک دوئل کشته می شود. در هر صورت، کل فضای روی صحنه همه چیز را غمگین می کند، اگر نه به معنای واقعی کلمه، با توجه به احساس ما نسبت به هر اتفاقی که می افتد، با رنگ های سیاه رنگ آمیزی شده است. در نتیجه تعلق به یک فعالیت (تدریس) همه خواهران را در موقعیت ناامید کننده ای قرار می دهد.
چرا به همین موضوع می رسند؟ بله، چون اراده ندارند. بی اراده خواهران تقریباً بلافاصله پس از انتشار نمایشنامه مورد توجه قرار گرفت. در اینجا روشن خواهیم کرد که در واقع ماشا بدون اینکه از او بپرسد ازدواج کرده است ، اولگا و ایرینا امید خود را به بهترین چیز (که آنها به مسکو یا جای دیگری می روند) نه با خود ، بلکه با کسی - یا با برادرش آندری - بسته اند. ، یا با توزنباخ. آنها خودشان قادر به دستیابی به موفقیت نیستند. با توجه به افکار آنها، کسی باید به آنها انگیزه بدهد، یا بهتر بگوییم، انتقال به یک وضعیت جدید را برای آنها فراهم کند. زندگی جدید. به عبارت دیگر، همه آنها با جریان حرکت می کنند و به رایگان ها امیدوار هستند، یعنی. که آنها برخی را پیدا خواهند کرد مورد شانس، که فقط به این دلیل که خوش شانس هستند به آن می چسبند و خوشحال می شوند. اما این شانس هنوز ظاهر نمی شود، در نتیجه، جریان آنها را از شادی مطلوب دورتر و دورتر می کند. و هر چه بیشتر کارهای روزمره را انجام دهند، بیشتر در موقعیت گیر می کنند. مثل یک باتلاق است: هر چه بیشتر غوغا کنید، عمیق‌تر در آن فرو می‌شوید. در اینجا شما نمی توانید کوچک بلرزید، در اینجا به یک پیشرفت جهانی با اراده قوی نیاز دارید، که خواهران ندارند.
مهم این است که شخصیت های اصلی درک درستی از کارهایی که برای فرار از باتلاق زندگی باید انجام شود، نداشته باشند. این در موضوع رابطه آنها با ارتش نشان داده شده است. خواهران، به خصوص ایرینا و ماشا، با نظامیان مستقر در شهر خود به عنوان چیزی درخشان رفتار می کنند که می تواند روح تازه ای در آنها دمیده شود. آنها اینطور فکر می کنند، ظاهراً به این دلیل که در بین نظامیان معمولاً سرگرمی مرسوم است. سرگرمی به راحتی با شادی همراه است، اگرچه، البته، اینطور نیست. با رفتار خوب با ارتش، خواهران از این طریق تمایل خود را برای خوشبختی نشان می دهند و بلافاصله به اشتباه می افتند. در واقع برای رسیدن به سعادت باید از جریان خارج شد و راه خود را رفت، یعنی. لازم است یک پیشرفت ارادی خاص از نافرمانی از شرایط موجود انجام شود. خواهران بر این باورند که پشت شادی نظامیان توانایی آنها برای دستیابی به چنین پیشرفتی نهفته است. ارزش توانایی نشان دادن یک عمل سرپیچی را دارد. اما این یک اشتباه است: نظامیان همیشه از کسانی که از بالا به آنها دستور می دهند اطاعت می کنند، آنها همیشه در شرایط اطاعت از کسی هستند. بنابراین، خواهران، با امید به آنها، به اشتباه می افتند و به جای آزادی واقعی، به سراب چنگ می زنند. بنابراین ، ماشا به عنوان نوعی اسطوره عاشق سرهنگ ورشینین شد که پشت آن هیچ چیز وجود ندارد. نه آزادی وجود دارد و نه توانایی جهش: او هر از چند گاهی در مورد زن و فرزندانش ناله می کند، در حالی که به ترک آنها فکر نمی کند و در شرایطی مانند خود ماشا قرار دارد. عاشقانه آنها از همان ابتدا محکوم به فنا بود و هر دو آن را می دانستند. آنها می دانستند که هیچ انتظاری از یکدیگر ندارند و با این حال به نوعی معجزه امیدوار بودند که به طور ناگهانی زندگی آنها را تغییر دهد. علاوه بر این، فانتزی ورشینین در مورد روز فوق العادهدر آینده، با این اعتقاد کامل که هیچ شادی برای مردمی که اکنون زندگی می کنند وجود ندارد. و ماشا عاشق این شخص می شود که خوشبختی در زندگی واقعی را انکار می کند. و از آنجایی که عشق یک میل است، در مورد ما، شادی، و هدف عشق، طبق انتظارات، باید شادی را به ارمغان بیاورد، ماشا تصمیم گرفت از طریق چیزی که آن را انکار می کند، خوشبختی را بدست آورد. این یک اشتباه آشکار است.
علاوه بر این، ارتباط خطا با موضوع ارتش توسط شکل کاپیتان سولیونی نشان داده می شود که به طور دوره ای نوعی مزخرف صحبت می کند. سپس او یک توتولوژی بی جان در مورد ایستگاه در اولین پرده نقل می کند ("اما می دانم ... زیرا اگر ایستگاه نزدیک بود، دور نبود، و اگر دور بود، پس به این معنی است که نزدیک نیست." ) آن را به عنوان دانش منتقل می کند، اگرچه دانش در واقع تنها زمانی پر از محتوا می شود که توتولوژی نقض شود. سپس در عمل دوم به دلیل اینکه نامش را اشتباه شنیده با چبوتیکین درگیر می شود. ظرف گوشتکه او در مورد آن صحبت می کرد. یا حتی چیزهای وحشتناک و غیرممکنی را اعلام می کند: "اگر این کودک مال من بود، او را در تابه سرخ می کردم و می خوردم." به عبارت دیگر، نمک نوعی بی نظمی، دروغ، انکار کننده زندگی است، که دائماً از بین می رود. علاوه بر این، اگر در اولین اقدام، زمانی که خواهران هنوز به طور کامل در باتلاق شرایط غوطه ور نشده بودند، سعی می کردند سولیونی را به اتاق هایی که در آن عمل انجام می شود راه ندهند، بعداً، زمانی که سرانجام غوطه ور شدن در باتلاق انجام شد. ، این محدودیت دیگر وجود ندارد.
معلوم می شود که غوطه ور شدن در جریان امور روزمره و عادی، یعنی. حرکت همیشه طولانی تر در چارچوب نابودی شخصیت فردیجریانات داخل پادگان و در نهایت فقدان اراده چیزی جز اشتباه، نادرستی، حقارت نیست.
در نهایت، فقدان اراده چخوف یک لحظه اساساً اشتباه است و مردم را به باتلاق زندگی روزمره می کشاند. هر کسی که می خواهد از آن خارج شود باید این خطا را ببیند و آن را اصلاح کند. برای انجام یک عمل تند و سریع ارادی
توزنباخ در تلاش است تا به چنین پیشرفتی دست یابد. او خدمت را ترک کرد، یعنی. از اطاعت از شرایط شکست، می خواست با ایرینا ازدواج کند و برای کار در یک کارخانه آجر ترک کند. او با ترک (از) ارتش و تبدیل شدن به یک حرکت غیر استاندارد و اشتباه - از نظر ایرینا - انجام داد. فرد مستقل. او نمی بیند و نمی فهمد که این کسی است که به او نیاز دارد که به دنبال دست او است - یک فرد با اراده که می تواند تلاش کند تا از روال فعلی خارج شود و این تلاش را انجام می دهد. او بدون تردید او را می‌گیرد، اما چیزی مانع او می‌شود: می‌بینی، او «کسی» نیست که او آرزویش را می‌کرد، و او این حرکت تند و سریع را «آنطور» که او تصور می‌کرد، انجام نمی‌دهد. بالاخره این برادرش نیست که می‌خواهد او را به گنبد طلایی واهی مسکو ببرد، بلکه این غیر شاهزاده او را به یک کارخانه آجرپزی معمولی فرا می‌خواند. به عبارت دیگر توزنباخ به ایرینا پیشنهاد می دهد عمل واقعی، که همیشه شبیه تخیلی نیستند و می ترسد از خیالاتش جدا شود. او را دوست ندارد، نجات دهنده واقعی خود را در او نمی بیند، به او اعتقادی ندارد و تنها از روی ناامیدی با او ازدواج می کند. اما آیا واقعاً می توان در ناباوری، ناباوری به شانس و نیروهای خودی? نه نمی توانی. در نتیجه، معنای اعمال توزنباخ باطل می شود و خود او غیرضروری می شود، به طوری که او، با هدف عدم شباهت به دیگران (او خدمت را ترک کرد)، توسط Solyony نظامی کشته می شود، که مانند همه نظامیان دیگر کشته می شود. مردان (در چارچوب نمایش)، در موقعیت خطا، بی نظمی زندگی است. موفقیت توزنباخ شکست خورد، او به صخره عدم درک اطرافیانش که حقیقت را نمی دیدند برخورد کرد و سقوط کرد زیرا ناباوری ایرینا را به عنوان متحد خود انتخاب کرد (او را انتخاب کرد، عاشق شد).
به تلاش های ارادیموفق، باید به امکان پذیری، درستی، ضرورت آنها ایمان داشت. شما فقط باید باور کنید و دیگران را به این ایمان آلوده کنید: "بر اساس ایمان، پاداش خواهد داشت."
بی ایمانی باعث بی اراده می شود و بی اراده باعث می شود که میل به جریان داشته باشد و در ابتدا امید به شانس باشد و سپس به هیچ چیز امیدوار نباشد. آخرین مورد چخوف با مثال برادر خواهران، آندری، به خوبی بیان شده است. در ابتدا او قول داد، می خواست به مسکو برود و یک کار خاص (علمی) انجام دهد، استاد شود. اولگا و ایرینا به همراه او امیدوار بودند که ترک کنند. به عبارت دیگر، در ابتدای نمایش، آندری در حال نواختن ویولن به عنوان نماد امید، موسیقی روح در برابر ما ظاهر می شود. با این حال، این امید به نوعی ترسو، مطابق با ماهیت حامل آن، نامطمئن، بدون ایمان بود. در نتیجه، آندری توسط ناتالیا گیر افتاد، که پس از عروسی، به تدریج از یک مهماندار زیبا به یک مستبد یکنواخت تبدیل می شود و اطاعت از خود را بالاتر از هر چیز دیگری قرار می دهد. بنابراین زندگی خانوادگیو روتین، که در ابتدا صورتی به نظر می رسید (با توجه به رنگ لباس ناتالیا در اولین حضور او در اولین اقدام) و بسیار مبتذل (کمربند سبز با لباس صورتی)، با ورود به زندگی آندری، به چیزی وحشتناک تبدیل می شوند. آن را با شر تاریکی مرتبط می‌دانیم، که آندری را با درک بی‌ارزشی زندگی‌اش در یک پوشش گیاهی شبه مهم فرو می‌برد. ناتاشا، به معنای زندگی خانگی، به نظر می رسد که روح شوهر ضعیف خود را می خورد.
بنابراین، می بینیم که چخوف چگونه همان افکار را چندین بار تکرار می کند زوایای مختلف، خود را کپی می کند. این تکرار همچنین به ارتباط بی ایمانی با ویرانی زندگی (خطوط توزنباخ - ایرینا و آندری - ناتالیا) و مغالطه عدم اراده (خطوط ماشا - ورشینین و سولیونی - توزنباخ) مربوط می شود. علاوه بر این، تکرار برخی از کلمات و عبارات خاص برای بسیاری از شخصیت های نمایشنامه است، به خصوص برای دکتر قدیمی چبوتیکین، که چیزی نمی داند و نمی داند چگونه. بله و خواهران نیز این را گناه می کنند. علاوه بر این، در ابتدای جریان رویداد (در پایان پرده اول)، فقط در ماشا ناامید اولیه شاهد برخی تکرارهای ضعیف هستیم: "در ساحل، بلوط سبز است، زنجیر طلاییروی آن بلوط ... یک زنجیر طلایی روی آن بلوط ... (برنده.) خوب، چرا این را می گویم؟ این عبارت از همان صبح به من پیوست ... ". اما در پایان نمایش، همه خواهران یک یا آن عبارت را تکرار می کنند: ایرینا از طریق تکرار "چی؟" با توزنباخ ارتباط برقرار می کند، "پر است، پر است"، اولگا می گوید "این خواهد شد، خواهد شد. ..»، «آرام باش، ماشا .. .آرام باش...»، ماشا دوباره به یاد می آورد» بلوط سبز نزدیک ساحل...». علاوه بر این، پس از اعلام مرگ توزنباخ، هر سه خواهر، هر چند متفاوت، اما در اصل، به طور رسمی به همان اندازه صحیح، و بنابراین عاری از تعجب حیاتی، کلمات غیر استاندارد تکرار می کنند: ماشا "من باید زندگی کنم ... من باید زندگی کنم". ایرینا "من کار خواهم کرد ، کار خواهم کرد ..." ، اولگا "اگر فقط می دانستم ، اگر فقط می دانستم!". پس از مرگ توزنباخ، که حداقل عنصری از نگرش غیر استاندارد و پر جنب و جوش را به آنچه در حال رخ دادن بود معرفی کرد، ناگهان همه چیز به یک درستی یکنواخت پیوسته تبدیل شد و با بی روحی خود سرد شد.
چنین بی جانی با تکرار سیستماتیک چبوتیکین تقویت می شود که همه چیز در اطراف فقط به نظر می رسد که در واقعیت چیزی وجود ندارد، "و مهم نیست!" و غیره
معلوم می‌شود که چخوف تکرار را با نوعی انکار، به‌طور دقیق‌تر، با انکار خوشبختی، و در واقع زندگی به طور کلی، مرتبط می‌داند. در اینجا آنتون پاولوویچ به وضوح اندیشه ژیل دلوز را پیش بینی می کند که نیستی (مرگ) از طریق تکرار ظاهر می شود و هستی (زندگی) خود را از طریق تفاوت ها نشان می دهد. کل ساختار نمایشنامه که بر اساس تکرارها ساخته شده است، به پایانی منطقی منتهی می شود: خواهران از متفاوت به یکسان تبدیل می شوند - به همان اندازه در باتلاقی از تکرارها غوطه ور می شوند (روال یک معلم)، به همان اندازه به خوشبختی خود باور ندارند، و به همان اندازه ناراضی هستند. و دلیل همه چیز فقدان اراده است که به شما اجازه نمی دهد از وضعیت تکرار بیرون بیایید، بلکه عمیق تر و عمیق تر به آن وارد شوید. تکرار، یکسانی، شباهت همان اشتباه اساسی است که بدون اصلاح آن، نمی توان به چیزی بیش از آنچه که دارید دست یابید و به این ترتیب، به خوشبختی مطلوب، جذاب با نزدیکی ظاهری، اما به دلایلی دائماً گریزان، دست یابید.
باید بگویم، چخوف به وضوح می‌داند که می‌توان بدون هیچ آرزوی خاص، بلکه با زندگی و لذت بردن از آنچه در دسترس است، شاد بود. این را می توان در مثال کولیگین، شوهر ماشا مشاهده کرد. او از همه چیز خوشحال است و این شادی او واقعی است نه ساختگی. کولیگین یک فرد کامل است، زیرا او دنیای درونی، قابلیت های آن کاملاً با نیازهای خود سازگار است. این چیزی است که او را خوشحال می کند. بالاخره خوشبختی زمانی است که انسان در هماهنگی با خودش زندگی کند.
دلیل بدبختی خواهران و همچنین برادرشان و همچنین ورشینین این است که بیشتر از آنچه هستند می خواهند. ساکنان کوچک رویای یک زندگی بزرگ و معنادار را در سر می پرورانند - ریشه مشکلات آنها در اینجاست. آنها چیزی را می خواهند که اصولاً در دسترس آنها نیست. فقدان توانایی برای یک پیشرفت غیر ضروری برای همیشه آنها را در زندگی روزمره غرق می کند که برای آنها غیرقابل قبول است. آنها این روال را ابتذال می دانند، اما نمی توانند به خود کمک کنند. شما نمی توانید بالاتر از خودتان بپرید. از این رو احساس ناراحتی آنها می شود. آنها به دلیل درک مغالطه فقدان اراده خود ناراضی هستند، زیرا آنها فقط می توانند رویا داشته باشند. وی. در اینجا می توان تصریح کرد: فقط خواب دیدن به معنای عدم وجود در حالت سعادت است، به عبارت دیگر بریده شدن از احساس پر بودن وجود، از وجود ذاتی خود.
بنابراین، نمایشنامه "سه خواهر" نشان می دهد که اگر از زندگی چیز خاصی می خواهید، بر خلاف هر چیز معمولی، معنی دار، و در این است که شادی خود را می بینید، پس باید کاری واقعا غیرعادی، مهم، معنادار، کامل انجام دهید. اعتقاد (اطمینان) به درستی آنها. به عبارت دیگر، "من می خواهم" خاص بودن را باید با اعمال خاص واقعی تأیید کرد. معلوم می شود که از طریق فعالیت مفید، تنها در آن صورت است که می توان محتوای زندگی را به طور کامل بیان کرد و تحقق بخشید، زمانی که ترسی از ایجاد تغییرات جدی وجود ندارد، هنگامی که یک پیشرفت جدی ایجاد می شود، و خروجی وجود دارد. سطح جدیددرک و انجام این زندگی

بررسی ها

مخاطب روزانه پورتال Proza.ru حدود 100 هزار بازدید کننده است که در مجموع بیش از نیم میلیون صفحه را با توجه به تردد شماری که در سمت راست این متن قرار دارد مشاهده می کنند. هر ستون شامل دو عدد است: تعداد بازدیدها و تعداد بازدیدکنندگان.

"سه خواهر"- بازی کنید چهار قدم A.P. چخوف، نوشته شده در سال 1900.

"سه خواهر" خلاصه اقدامات چخوف

اقدام 1

سه خواهر - اولگا، ماشا و ایرینا - و برادرشان آندری، باهوش، فوق العاده مردم تحصیل کرده، در یک شهر استانی زندگی می کنند ، جایی که ، همانطور که آندری بعداً خواهد گفت ، مردم فقط "می خورند ، می نوشند ، می خوابند و برای اینکه با کسالت احمق نشوند ، زندگی خود را با شایعات ناخوشایند ، ودکا ، کارت ها و دعوی قضایی متنوع می کنند." بزرگ‌ترین خواهران، اولگا، معلم یک ژیمناستیک زنان است، اما این کار باعث خوشحالی او نمی‌شود: «در این چهار سال، در حالی که در ورزشگاه خدمت می‌کنم، احساس می‌کنم هم قدرت و هم جوانی از من بیرون می‌آید. هر روز، قطره قطره.» ماشا، در سن 18 سالگی، با کولیگین، معلم ژیمناستیک ازدواج کرد، و اگرچه شوهرش فداکارانه او را دوست دارد، اما در زندگی خود ناراضی است. زندگی خانوادگی. جوانترین، ایرینا بیست ساله، رویای یک زندگی کامل را در سر می پروراند، اما هیچ فایده ای برای خود نمی یابد، همانطور که کسی را نمی یابد که بتواند دوستش داشته باشد. یازده سال پیش، پدرشان که یک ژنرال بود، پس از دریافت قرار ملاقات، دخترانش را از مسکو به این شهر برد. اما یک سال پیش ژنرال درگذشت - با مرگ او برای Prozorovs، امن و زندگی بی دغدغه. اکشن نمایش از روزی که عزاداری برای پدرش به پایان می رسد، مصادف با روز نامگذاری ایرینا آغاز می شود: وقت آن است که به این موضوع فکر کنیم. زندگی بعدی، و، بر دوش کمبود معنویت و ابتذال زندگی استانی، پروزوروف ها آرزوی بازگشت به مسکو را دارند.

در روز نام ایرینا، مهمانان از جمله افسران سولیونی و توزنباخ که عاشق ایرینا هستند، در خانه پروزوروف جمع می شوند. پس از آنها فرمانده جدید باتری آنها - سرهنگ ورشینین - می آید. او همچنین یک مسکووی است و روزی روزگاری از خانه پروزوروف ها در مسکو دیدن کرد. بین او و ماشا، از همان اولین ملاقات، یک جاذبه متقابل متولد می شود. ورشینین مانند ماشا از ازدواج ناراضی است، اما دو دختر جوان دارد.

ناتاشا محبوب آندری نیز می آید. یک خانم جوان استانی که اولگا را با توالت های بی مزه اش شوکه می کند در حالی که در این جامعه احساس ناراحتی می کند ...

اقدام 2

زمان گذشت ، آندری با ناتاشا ازدواج کرد ، آنها صاحب یک پسر شدند. آندری، که زمانی وعده‌های زیادی داشت، خود را به عنوان استاد دانشگاه مسکو می‌دید و علم را رها می‌کرد. اکنون او دبیر شورای زمستوو است و بیشترین امیدی که می تواند داشته باشد عضویت در شورای زمستوو است. در غم و اندوه، او به کارت اعتیاد پیدا می کند و مبالغ زیادی را از دست می دهد.

ایرینا به عنوان یک اپراتور تلگراف خدمت می کند، اما کاری که او زمانی آرزویش را داشت رضایت او را به همراه نمی آورد. او هنوز هم آرزوی مسکو را دارد. ناتاشا در خانه پروزوروف ها کاملاً راحت بود و آندری را مطیع خود کرد. او برای فرزندش "مدتی" مراقب اتاق ایرینا بود که به گفته ناتاشا می تواند با اولگا در یک اتاق زندگی کند ...

به نظر کاپیتان کارکنان سولیونی ایرینا است تنها شخصیچه کسی قادر به درک او است; او به دختر عاشق اعلام می کند؛ اما ایرینا سولیونی با رفتارهای بی ادبانه خود فقط ترس و خصومت را القا می کند. افسر رد شده اعلام می کند که نباید رقبای خوشحال داشته باشد: "به شما قسم به هر آنچه مقدس است، رقیب خود را خواهم کشت ..."

اقدام 3

اولگا و ایرینا در یک اتاق زندگی می کنند. ناتاشا در نقش یک مهماندار تسلط دارد. اکنون او از خانه پرستار پیر پروزوروف - انفیسا که در 82 سالگی دیگر نمی تواند کار کند زنده می ماند: "در خانه نباید چیز اضافی وجود داشته باشد." اولگا با ابراز همدردی با پرستار بچه نمی تواند برای ناتالیا فریاد بزند. آندری که در بدهی عمیقی بود، بدون اطلاع خواهران، آنها را در بانک به گرو گذاشت خانه مشترک، ناتالیا تمام پول را تصاحب کرد.

ماشا و ورشینین یکدیگر را دوست دارند و مخفیانه با هم ملاقات می کنند - شوهر ماشا، کولیگین، سعی می کند وانمود کند که متوجه چیزی نمی شود. توزنباخ در همین حال رفت خدمت سربازی; او می خواهد زندگی جدیدی را در شهر دیگری، در یک کارخانه آجرپزی آغاز کند و با خود ایرینا را صدا می کند.

ایرینا که در حال حاضر بیست و چهار سال سن دارد، در دولت شهر خدمت می کند و به اعتراف خودش از هر کاری که اجازه انجامش را دارد متنفر است. او به اولگا شکایت می کند: "من مدت زیادی است که کار می کنم، و مغزم خشک شده است، وزنم کم شده، زشت شده ام، پیر شده ام، و هیچ چیز، هیچ چیز، هیچ رضایتی وجود ندارد. ، اما زمان می گذرد و به نظر می رسد همه چیز یک زندگی شگفت انگیز واقعی را ترک می کند و بیشتر و بیشتر به سمت ورطه حرکت می کند." اولگا به خواهرش توصیه می کند که با توزنباخ ازدواج کند و با او برود.

اقدام 4

پنج سال از پایان عزاداری توسط پروزوروف ها با نام روز ایرینا می گذرد. اولگا رئیس ژیمناستیک شد و به ندرت در خانه است - او در سالن بدنسازی زندگی می کند. ناتالیا دختری از آندری به دنیا آورد و می خواهد او را در همان اتاقی که ایرینا اشغال می کند بگذارد. چیزی در او وجود دارد که او را به یک حیوان کوچک، کور و خشن تبدیل می کند. در هر صورت ، او یک شخص نیست ، "آندری در مورد همسرش می گوید ، بدون اینکه مقاومتی به او نشان دهد.

ایرینا در نهایت پیشنهاد توزنباخ را پذیرفت. او عمیقاً با بارون همدردی می کند ، اما هیچ عشقی وجود ندارد - و با این حال او "انگار بال هایی در روحش رشد کرده است": او امتحانات معلمی را پس داد ، فردا او و بارون ازدواج می کنند و این شهر را ترک می کنند. این خانه که غریبه شده، زندگی جدید و معناداری آغاز خواهد شد. ناتالیا از همه خوشحال تر است: با خروج ایرینا ، او "تنها" در خانه می ماند و می تواند برنامه های خود را تحقق بخشد - او مدت ها تصمیم گرفته است که چه چیزی را قطع کند و چه چیزی را در باغ پروزوروف بکارد. .

سولیونی رد شده باعث نزاع می شود و توزنباخ را به دوئل دعوت می کند. از یک طرف، دوست قدیمی خانواده پروزوروف، به دکتر بی تفاوت چبوتیکین، از یک طرف، برای بارون متاسف است، او مردخوب، اما از طرف دیگر، "یک بارون بیشتر، یکی کمتر - مهم است؟".

تیپی که ورشینین و سولیونی در آن خدمت می کنند به لهستان منتقل می شود. هنگ، باتری پشت باتری، شهر را ترک می کند. ورشینین می رود، به سختی با ماشا خداحافظی می کند، سولیونی نیز در حال آماده شدن برای رفتن است، اما ابتدا باید حریف خوش شانس خود را مجازات کند. «امروز قهوه نخوردم. به آنها بگویید برای من آشپزی کنند - با این کلمات خطاب به ایرینا ، توزنباخ به دوئل می رود.

دکتر چبوتیکین به خواهران اطلاع می دهد که بارون در یک دوئل کشته شده است. تحت راهپیمایی های نظامی شجاعانه، هنگ شهر را ترک می کند - خواهران تنها می مانند. نمایشنامه با سخنان اولگا به پایان می رسد: "موسیقی بسیار شاد، با شادی پخش می شود و به نظر می رسد که کمی بیشتر است و ما خواهیم فهمید که چرا زندگی می کنیم، چرا رنج می بریم ... اگر فقط می دانستیم، اگر فقط می دانستیم! ”

شخصیت های اصلی "سه خواهر".

• پروزوروف آندری سرگیویچ
• ناتالیا ایوانونا، نامزدش و سپس همسرش
• خواهران او: اولگا، ماشا، ایرینا
• کولیگین فدور ایلیچ، معلم ورزشگاه، شوهر ماشا
• ورشینین الکساندر ایگناتیویچ، سرهنگ دوم، فرمانده باتری
• توزنباخ نیکولای لوویچ، بارون، ستوان
• سولیونی واسیلی واسیلیویچ، کاپیتان کارکنان
• چبوتیکین ایوان رومانوویچ، دکتر نظامی
• فدوتیک الکسی پتروویچ، ستوان دوم
• راد ولادیمیر کارپوویچ، ستوان دوم
• فراپونت، نگهبان از شورای زمستوو، پیرمرد
• انفیسا، پرستار بچه، پیرزن 80 ساله