داستان جنگ برای خواندن دبستان. داستان بزرگ جنگ میهنیبرای دانش آموزان کوچکتر
آندری پلاتونوف. سرباز کوچولو
نه چندان دور از خط مقدم، در داخل ایستگاه بازمانده، سربازان ارتش سرخ که روی زمین به خواب رفته بودند، خروپف شیرینی می کردند. شادی آرامش بر چهره های خسته آنها نقش بسته بود.
در مسیر دوم، دیگ بخار لوکوموتیو وظیفه داغ آرام خش خش می کرد، گویی صدایی یکنواخت و آرامش بخش از خانه ای متروکه آواز می خواند. اما در گوشه ای از اتاق ایستگاه، جایی که چراغ نفتی در حال سوختن بود، مردم گهگاه کلمات آرامش بخشی را با یکدیگر زمزمه می کردند و سپس آنها نیز در سکوت فرو می رفتند.
دو سرگرد آنجا ایستاده بودند که شبیه هم نبودند نشانه های بیرونی، اما با مهربانی عمومی صورت های چروکیده و برنزه؛ هر کدام دست پسر را در دست خود گرفتند و کودک با التماس به فرماندهان نگاه کرد. کودک دست یکی از سرگردها را رها نکرد، سپس صورت خود را به آن فشار داد و با احتیاط سعی کرد خود را از دست دیگری رها کند. کودک حدود ده ساله به نظر می رسید، و او مانند یک مبارز کارکشته لباس پوشیده بود - یک کت خاکستری، پوشیده و فشرده به بدنش، در کلاه و چکمه، ظاهراً به تناسب پای کودک دوخته شده بود. خود صورت کوچکلاغر، نازک، آب و هوا، اما نه لاغر، سازگار و عادت کرده به زندگی، اکنون خطاب به یک رشته اصلی بود. چشمان روشن کودک به وضوح غم و اندوه او را آشکار می کرد، گویی که سطح زنده قلب او بود. او از اینکه از پدرش یا یکی از دوستان بزرگترش که حتماً برای او یک سرگرد بوده است، جدا شده است، ناراحت بود.
سرگرد دوم دست کودک را کشید و او را نوازش کرد و به او دلداری داد، اما پسر بدون اینکه دستش را بردارد، نسبت به او بی تفاوت ماند. سرگرد اول هم غمگین شد و با بچه زمزمه کرد که به زودی او را پیش خودش می برد و برای یک زندگی جدایی ناپذیر دوباره همدیگر را می بینند اما حالا برای مدت کوتاهی از هم جدا می شوند. پسر او را باور کرد، اما خود حقیقت نتوانست دل او را که فقط به یک نفر وابسته بود و می خواست دائماً و نزدیک و نه دور با او باشد، تسلی دهد. کودک از قبل می دانست که فاصله ها و زمان های جنگ چقدر است - بازگشت مردم از آنجا به یکدیگر دشوار بود ، بنابراین او جدایی را نمی خواست و قلبش نمی توانست تنها باشد ، می ترسید که تنها بماند. خواهد مرد و پسر در آخرین درخواست و امید خود به سرگرد نگاه کرد که باید او را با یک غریبه رها کند.
سرگردی که کودک عاشقش بود گفت: "خب، سریوژا، فعلا خداحافظ." "واقعاً سعی نکنید بجنگید، وقتی بزرگ شدید، این کار را خواهید کرد." با آلمانی دخالت نکن و مواظب خودت باش تا بتوانم تو را زنده و دست نخورده بیابم. خوب، چه کار می کنی، چه می کنی - دست نگه دار، سرباز!
سریوژا شروع به گریه کرد. سرگرد او را در آغوش گرفت و چند بار صورتش را بوسید. سپس سرگرد با کودک به سمت در خروجی رفت و سرگرد دوم نیز به دنبال آنها رفت و به من دستور داد که از چیزهای مانده نگهبانی کنم.
کودک در آغوش سرگرد دیگری برگشت. دور و ترسو به فرمانده نگاه کرد، هرچند این سرگرد با کلمات ملایم او را متقاعد کرد و تا جایی که می توانست به سمت خود جذب کرد.
سرگردی که جانشین او رفت، مدتها به کودک ساکت پند داد، اما او وفادار به یک احساس و یک نفر، بیگانه ماند.
گلوله های ضدهوایی در نزدیکی ایستگاه شروع به شلیک کردند. پسر به صداهای مرده و پر شور آنها گوش داد و علاقه هیجان انگیزی در نگاهش نمایان شد.
- پیشاهنگشان می آید! - آهسته، انگار با خودش گفت. - اوج می رود، و ضد هوایی آن را نمی گیرد، باید یک جنگنده به آنجا بفرستیم.
سرگرد گفت: «آنها را می فرستند. - اونجا دارن ما رو تماشا می کنن.
قطار مورد نیاز ما فقط روز بعد انتظار می رفت و هر سه ما برای شب به هاستل رفتیم. در آنجا سرگرد از گونی سنگین به کودک غذا داد. سرگرد گفت: «در زمان جنگ چقدر از این کیف خسته شدم و چقدر از آن سپاسگزارم!» پسر بعد از خوردن غذا به خواب رفت و سرگرد باخیچف از سرنوشت خود به من گفت.
سرگئی لبکوف فرزند یک سرهنگ و یک پزشک نظامی بود. پدر و مادرش در یک هنگ خدمت می‌کردند، بنابراین تنها پسرشان را بردند تا با خود زندگی کنند و در ارتش بزرگ شوند. سریوژا اکنون در سال دهم بود. او جنگ و دلیل پدرش را به دل گرفت و از قبل شروع به درک کرد واقعا - جدا، چرا جنگ لازم است. و سپس یک روز او شنید که پدرش در گودال با یکی از افسران صحبت می کرد و نگران بود که آلمانی ها قطعاً مهمات هنگ او را هنگام عقب نشینی منفجر کنند. هنگ قبلاً محفظه آلمان را ترک کرده بود، البته با عجله، و انبارش را با مهمات با آلمانی ها ترک کرده بود، و حالا هنگ باید جلو می رفت و زمین از دست رفته و کالاهایش را روی آن، و مهمات را نیز پس می داد. ، که مورد نیاز بود. سرهنگ، پدر Seryozha، سپس گفت: "آنها احتمالاً قبلاً سیم را به انبار ما زده اند - آنها می دانند که ما باید عقب نشینی کنیم." سرگئی گوش داد و متوجه شد که پدرش نگران چه چیزی است. پسر قبل از عقب نشینی محل هنگ را می دانست و به همین دلیل، کوچک، لاغر و حیله گر، شبانه به انبار ما خزید، سیم بسته شدن مواد منفجره را برید و یک روز دیگر آنجا ماند و نگهبانی داد تا آلمانی ها تعمیر نکنند. آسیب دیدند، و اگر آسیب دیدند، دوباره سیم را قطع کنید. سپس سرهنگ آلمانی ها را از آنجا بیرون کرد و کل انبار در اختیار او قرار گرفت.
به زودی این پسر کوچک راه خود را به پشت خطوط دشمن رساند. در آنجا از روی تابلوها متوجه شد که پست فرماندهی یک هنگ یا گردان کجاست، با فاصله سه باتری را دور زد، همه چیز را دقیقاً به یاد آورد - حافظه اش هیچ چیز خراب نشد - و وقتی به خانه برگشت، پدرش را روی ماشین نشان داد. نقشه چگونه بود و همه چیز کجا بود. پدر فکر کرد، پسرش را به دستوری سپرد تا دائماً او را زیر نظر بگیرند و روی این نقاط آتش گشود. همه چیز درست شد، پسر سریف های درست را به او داد. او کوچک است، این Seryozhka، دشمن او را برای یک گوفر در علف گرفت: آنها می گویند او را حرکت دهید. و سریوژکا احتمالاً چمن را حرکت نداد ، بدون آه راه رفت.
پسر نیز دستور دهنده را فریب داد یا به اصطلاح او را اغوا کرد: یک بار او را به جایی برد و با هم یک آلمانی را کشتند - معلوم نیست کدام یک از آنها - و سرگئی موقعیت را پیدا کرد.
بنابراین با پدر و مادرش و با سربازان در هنگ زندگی می کرد. مادر با دیدن چنین پسری دیگر نتوانست موقعیت ناراحت کننده او را تحمل کند و تصمیم گرفت او را به عقب بفرستد. اما سرگئی دیگر نمی توانست ارتش را ترک کند؛ شخصیت او به جنگ کشیده شد. و به آن سرگرد، معاون پدرش، ساولیف، که تازه رفته بود، گفت که او به عقب نمی رود، بلکه ترجیح می دهد به عنوان یک زندانی در نزد آلمانی ها پنهان شود، هر آنچه را که نیاز دارد از آنها بیاموزد و دوباره نزد پدرش بازگردد. واحد وقتی مادرش او را ترک کرد. و احتمالاً این کار را می کند، زیرا او شخصیت نظامی دارد.
و سپس اندوه اتفاق افتاد و فرصتی برای فرستادن پسر به عقب وجود نداشت. پدرش که یک سرهنگ بود، به شدت مجروح شد، اگرچه نبرد، به گفته آنها، ضعیف بود، و او دو روز بعد درگذشت. بیمارستان صحرایی. مادر نیز بیمار شد، خسته شد - قبلاً با دو ترکش زخمی شده بود، یکی در حفره - و یک ماه پس از شوهرش او نیز مرد. شاید هنوز دلش برای شوهرش تنگ شده بود... سرگئی یتیم ماند.
سرگرد ساولیف فرماندهی هنگ را بر عهده گرفت، او پسر را نزد خود برد و به جای بستگانش - کل فرد - پدر و مادرش شد. پسر هم با تمام وجود جواب او را داد.
- اما من از واحد آنها نیستم، من از واحد دیگری هستم. اما من ولودیا ساولیف را از مدت ها قبل می شناسم. و بنابراین ما اینجا در مقر مقدم با هم ملاقات کردیم. ولودیا به دوره های آموزشی پیشرفته فرستاده شد، اما من در مورد دیگری آنجا بودم و اکنون به واحد خود برمی گردم. ولودیا ساولیف به من گفت که مراقب پسر باشم تا او برگردد... و ولودیا کی برمی گردد و کجا فرستاده می شود! خب اونجا قابل مشاهده خواهد بود...
سرگرد باخیچف چرت زد و به خواب رفت. سریوژا لبکوف در خواب مانند یک مرد بالغ، یک پیرمرد خرخر کرد و چهره اش که اکنون از غم و خاطرات دور شده بود، آرام و معصومانه شاد شد و تصویر قدیس دوران کودکی را آشکار کرد، جایی که جنگ او را از آنجا برد. من هم خوابم برد و از وقت غیر ضروری استفاده کردم تا هدر نرود.
ما در غروب، در پایان یک روز طولانی ژوئن از خواب بیدار شدیم. حالا دو نفر در سه تخت بودیم - من و سرگرد باخیچف، اما سریوژا لبکوف آنجا نبود. سرگرد نگران بود، اما بعد تصمیم گرفت که پسر برای مدت کوتاهی به جایی رفته است. بعداً با او به ایستگاه رفتیم و از فرمانده نظامی دیدن کردیم، اما کسی متوجه سرباز کوچک در میان جمعیت عقب جنگ نشد.
صبح روز بعد، سریوژا لبکوف نیز نزد ما برنگشت، و خدا می داند که او کجا رفت، در عذاب احساس دل کودکانه اش برای مردی که او را ترک کرد - شاید بعد از او، شاید به هنگ پدرش، جایی که قبر پدر و مادرش بودند.
متن بر اساس کتاب های زیر است:
A. Platonov. نوت بوک. مطالبی برای بیوگرافی م.: میراث، 2000.
دفترچه ای از ایده ها، افکار و گفتگوهای دیگران (1936)
همه چیز درباره آندری پلاتونوف
زندگینامه
مقالاتی در مورد آندری پلاتونوف:
Orlov V. Andrey Platonov: سالهای اخیر
Nagibin Yu. قطعه از خاطرات. تشییع جنازه افلاطونف
Rassadin S. چرا ظالم از زوشچنکو و پلاتونف متنفر بود
یوریوا A. زندگی نامه نویسان اصلی آندری پلاتونوف خبرچینان NKVD-OGPU بودند.
آندری پلاتونوف: خاطرات دوستان و همکاران
مهمترین تاریخ در زندگی و کار A. Platonov
ویکیپدیا
جوزف برادسکی درباره آندری پلاتونوف:
پلاتونوف در سال 1899 به دنیا آمد و در سال 1951 در اثر سل درگذشت که از پسرش آلوده شد و پس از تلاش بسیار به آزادی او از زندان دست یافت و تنها پسر در آغوش او مرد. چهره ای لاغر از عکس به ما نگاه می کند، به همین سادگی حومه شهر، صبورانه به نظر می رسد و گویی مایل به پذیرش و غلبه بر همه چیزهایی است که پیش می آید. (برادسکی I. "فاجعه در هوا")
طرح مختصر بیوگرافی
از کتاب: Mikheev M.Yu. از طریق زبان او وارد دنیای افلاطونف شد. فرضیات، حقایق، تفسیرها، حدس ها. M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 2002. 407 ص.
در پایان سال 1929، نویسنده به دلیل انتشار (به همراه ب. پیلنیاک) مقاله "چه چه او" و سپس در سال 1931 برای داستان خود "شک به ماکار" مورد "شلاق ایدئولوژیک" قرار گرفت. ” (منتشر شده در مجله اکتبر A. Fadeev, what سردبیربلافاصله علناً توبه کرد و عذرخواهی کرد و این داستان را "از نظر ایدئولوژیک مهارنشدنی، آنارشیستی" خواند، که به گفته آنها، او "درست از استالین دریافت کرد."
Insarov M. Andrey Platonovich Platonov (1899–1951). زندگی و مسیر خلاق
بولوت ن. پلاتونوف آندری پلاتنوویچ
Mikheev M.Yu. نوت بوک ها و خاطرات (دهه 30): میخائیل پریشوین، پاول فیلونوف، آندری پلاتونوف، ...
متن تشکیل شده است دوره سخنرانی، در دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی در سال 2002 خوانده شد.
«هنگام خواندن دفترچه‌های افلاطون برای خواننده‌ای که با مضامین اصلی او آشناست، گاهی اسکلت یک طرح قابل تشخیص چشمک می‌زند، و گاهی یک تغییر ناشناخته از شخصیتی که قبلاً شناخته شده بود، ناگهان ظاهر می‌شود. یا فکری که در جایی بیشتر توسعه نیافته، فوراً از بین برود، به سرعت از بین می‌رود، که در آینده می‌تواند برای نویسنده مفید باشد و در صورت بازگشت دوباره به آن، شاید به یک داستان، داستان منجر شود. ، و غیره. اما اغلب اتفاق می‌افتد که در دفتر یادداشت، فکر افلاطونف کامل نشده است (انگار که «فکر نشده» و به ما خوانندگان ارائه نشده است، به دلیل عدم آگاهی ما قابل درک نیست) نویسنده در نیمه راه.» .
Kozhemyakin A. صفحات جدید در زندگی و کار نویسنده آندری پلاتونوف
همانطور که من می بینم، ما باید فعالیت های هیدروملیوراتور و برق ساز آندری پلاتونوف را با اولین آثار ادبی او مقایسه کنیم.
سیمونوف ک. از نگاه مردی از نسل من. تأملاتی در مورد I.V. استالین
بخشی از کتاب کنستانتین سیمونوف (M., APN, 1989).
Kovrov M. Mystic of Russian (به مناسبت صدمین سالگرد تولد آندری پلاتونوف)
دیستوپی بدتر از زندگی نیست
گفتگوی بین خبرنگار G. Litvintsev و استاد Voronezh دانشگاه دولتیولادیسلاو سویتلسکی، نویسنده مجموعه مقالات "آندری پلاتونوف دیروز و امروز".
«به نظر می‌رسد اگر نویسنده پاسخ‌های آماده‌ای داشت، آثارش آنقدر قانع‌کننده نبودند و چنین عمق و قدرتی نداشتند. او حقیقت را همراه با قهرمانان و زمان خود جستجو کرد. پیچیدگی و تراژیک تلاقی افکار او کمتر از چهارراه تاریخ نیست. افلاطونف در پرسش ها و تردیدهای خود زندگی می کرد. در اواخر دهه 30-20، او تجدید نظرهای لازم را در مورد ایدئولوژی و عمل انجام داد دوران شوروی، که ما امروز فقط در مقیاس وسیع به آن رسیده ایم.»
Iovanovic M. Genius در دوشاخه جاده
از یادداشت های یک منتقد ادبی.
"دردناک ترین چیز برای افلاطونوف "بی صبر" و قهرمانانش سؤال سؤالات بود - جستجوی خوشبختی (شادی جهانی). ادبیات روسی، به پیروی از کانت، که قانون اخلاقی را بالاتر از eudaimonia (میل به خوشبختی) قرار داد، این مقوله را نمی شناخت. قهرمانان او مانند پوشکین رفتار می کردند و نه به دنبال خوشبختی، بلکه به دنبال صلح و آزادی بودند. افلاطونف می خواست از این سنت طفره رود و شادی را برای هر دو «اختراع» کند فرد منفردو برای کل ملت‌ها.»
Gumilevsky L.I. "سرنوشت و زندگی"
«فرض نمی‌کنیم که ارزیابی‌های خوانندگان متفاوت باشد. برخی با تصاویر رنگارنگ گذشته، که با استفاده از جزئیات ظاهراً پیش پا افتاده، اما از لحاظ هنری معنادار بازسازی شده اند، جذب خواهند شد. دیگران علاقه بیشتری به پرتره های نویسندگان خواهند داشت (ما به خصوص به صفحات اختصاص داده شده به آندری پلاتونوف توجه می کنیم).
Basinsky P. نیازی به ویولونیست نیست
«البته روزی مدرن خواهد شد. روزی... یک روز آخرین قضاوت. وقتی نارضایتی‌های مادی بی‌معنی می‌شوند، وقتی مهم نیست این روز شما را کجا پیدا می‌کند، در مرک یا زاپوروژتس، وقتی یک میگو شیرین‌تر از پوسته کهنه‌ای نیست، و یک ماشین مجلل هموارتر از یک جاده روستایی. وقتی به پول نیاز نیست.»
مالایا اس. پلاتونوف آندری پلاتنوویچ
آثار افلاطونف
کتابخانه الکترونیکی "Librusek"
اکثر جلسه کاملآثار A. Platonov.
کتابخانه ماکسیم مشکوف
داستان ها داستان ها ساکن ایالت. عمق آبی (دفتر شعر).
Classica.ru
داستان ها
داستان ها: گودال، رودخانه پوتودان، مرد پنهان"، "دریای جوان".
رمان: "مسکو شاد"، "Chevengur".
داستان: مجموعه آنلاین آثار
"ضد جنسی"، "برای استفاده در آینده"، "شهر گرادوف"، "ساکن ایالت"، "گودال"، "استادان چمنزار"، "ویولن مسکو"، "دشمن بی جان"، "یک بار عاشق"، " پدر-مادر» (فیلمنامه)، «رود پوتودان»، «سمیون»، «مرد پنهان»، «مسکو شاد»، «شک به ماکار»، «فرو»، «چونگور»، «دریای جوان».
مجموعه متون کمیاب
یک بار دوست داشت
آندری پلاتونوف در اسناد OGPU-NKVD-NKGB.19301945 (انتشار ولادیمیر گونچاروف و ولادیمیر نخوتین)
ماشین‌کار (لیبرتو)
پدر-مادر (فیلمنامه)
در زیبایی و دنیای خشمگین(ماشینیست مالتسف)
بازگشت (خانواده ایوانف)
شهر گرادوف
گودال
ووشچف کیفش را گرفت و به شب رفت. آسمان پرسشگر با قدرت عذاب آور ستارگان بر فراز ووشچف می درخشید، اما در شهر چراغ ها قبلاً خاموش شده بودند و هر که فرصت داشت با خوردن شام خود خوابید. ووشچف از خرده های زمین به دره فرو رفت و با شکم در آنجا دراز کشید تا بخوابد و از خود جدا شود. اما خواب نیاز به آرامش خاطر، اعتماد به زندگی، بخشش غم گذشته داشت و ووشچف در تنش خشک هوشیاری خوابیده بود و نمی دانست که آیا در دنیا مفید است یا همه چیز بدون او به خوبی پیش می رود؟ باد از جای نامعلومی وزید تا مردم خفه نشوند و سگی حومه شهر با صدای ضعیفی از شک و تردید خدمت خود را اعلام کرد.
معلم شنی
«چهار سال گذشت، وصف‌ناپذیرترین سالهای زندگی یک انسان، وقتی که جوانه‌ها در سینه‌ای جوان می‌ترکند و زنانگی شکوفا می‌شود و هشیاری شکوفا می‌شود و ایده زندگی متولد می‌شود. عجیب است که هیچ کس در این سن کمک نمی کند مرد جوانبر اضطراب هایی که او را عذاب می دهد غلبه کند. تنه نازکی را که باد شک پاره می‌کند و زلزله رویش تکان می‌دهد، هیچ کس پشتیبان آن نیست. روزی جوانان بی دفاع نخواهند بود.
البته مریم هم عشق داشت و هم عطش خودکشی و این رطوبت تلخ هر زندگی رو به رشدی را سیراب می کند.
مرد پنهان
مسکو مبارک
"زندگی روشن و صعودی مسکو چستنووا با آن آغاز شد روز پاییزی، وقتی در مدرسه کنار پنجره نشسته بود ، قبلاً در گروه دوم بود ، به مرگ برگها در بلوار نگاه کرد و با علاقه تابلوی خانه مقابل را خواند: کتابخانه کارگر و دهقان - اتاق مطالعه به نام A.V. کولتسووا".
شک به مکار
از طرف
زن جوان با تعجب در میان چنین نور عجیبی ایستاد: در بیست سال زندگی خود چنین فضای خالی، درخشان و ساکتی را به خاطر نداشت، احساس کرد که قلبش از سبکی هوا ضعیف می شود. از این امید که عزیزش برگردد.»
Chevengur (در نسخه اول - "سازندگان کشور")
«مردی با آن چهره هوشیار و متأسفانه نحیف ظاهر می شود که می تواند همه چیز را درست کند و تجهیز کند، اما خودش بدون تجهیزات زندگی اش را سپری کرد. هیچ محصولی از ماهیتابه گرفته تا ساعت زنگ دار از دست این مرد در امان نمانده است. او همچنین از بیرون انداختن کف پا، ریختن گلوله گرگ و مهر کردن مدال‌های جعلی برای فروش در نمایشگاه‌های عتیقه روستایی خودداری نکرد. او هرگز برای خودش چیزی درست نکرد، نه خانواده و نه خانه.»
دریای نوجوانان
دریای جوانی
مقالاتی در مورد خلاقیت
بخش "مطالعات افلاطونی" در وب سایت پروژه CHRONOS
مقالاتی در مورد آندری پلاتونوف
Bobrova O. Andrei Platonov نویسنده بزرگ روسی قرن بیستم است. به مناسبت صدمین سالگرد تولدش
«در نثر افلاطونف چه چیزی وجود دارد؟ زندگی هست: درد و خونش، بزرگی و غریبی، منطق و پوچی، شکنندگی و بی نهایتش. به نظر می رسد این نثر انسان را به دنیایی باز و ناراحت کننده سوق می دهد. باعث می شود احساس تنهایی کنید، همراه با قهرمانان رنج بکشید و برای یافتن حقیقت، معنای همه چیز مبارزه کنید.»
Mikheev M.Yu. به دنیای افلاطونف - از طریق زبان او. فرضیات، حقایق، تفسیرها، حدس ها
افلاطونف در آثار خود اساساً چیزی شبیه به دین دوران جدید خلق کرد و سعی کرد در برابر هر دو اشکال سنتی کیش مذهبی و ادغام اسطوره های ناهمگون که در چارچوب رئالیسم سوسیالیستی شکل گرفته اند مقاومت کند.
Lyuty V. درباره زبان آندری پلاتونوف
تاراسوف A.B. "پادشاهی سوم" به عنوان تلاشی برای الگوبرداری از جهان عدالت "جدید": A. Platonov و M. Tsvetaeva
Surikov V. چیز رایگان اثر آندری پلاتونوف
درباره آثار "Chevengur"، "Pit".
«کمی مشمئز کننده است، اما پس از آن خوب خواهد شد... چه کسی این ساده ترین فریب، مبادله ابتدایی رنج روانی را با آسایش روانی، که هر ثانیه در هزاران افکار و اعمال انسان اتفاق می افتد، نداند؟ چه کسی می داند که مقاومت در برابر آن در چیزهای روزمره و بی اهمیت و فریفته نشدن در دسترس بودن آرامش چقدر دشوار است؟ آیا از طریق این مبادله است که در هر عملی، در هر فکری، مرز ناپایدار و گریزان بین خیر و شر می گذرد؟ آیا این همان جایی است که خطر «وسوسه» توده‌ای در کمین است - وقتی که برخی از سوپرایدا، که شادی جهانی را به سخره می‌گیرند، این حرکات ابتدایی را در یک جهش دیوانه‌وار ترکیب می‌کنند؟
آندری پلاتونوف خود را در نقش متفاوتی یافت - در نقش یک شرکت کننده مشکوک در حوادث ، که نمی خواست ، به خود اجازه نمی داد کنار بکشد و ناامیدانه به ضخامت حوادث ، به داغ ترین و خطرناک ترین مکان هجوم برد.
"شما نمی توانید به اینجا بیایید، اینجا یک پرتگاه است، اینجا رنج خونین بی سابقه است، اینجا بی رحمی است، شما فقط می توانید با چهار پنجه از اینجا خارج شوید." همه اینها باید گفته نمی شد، بلکه فریاد می زد - برای مقابله با ایده خشمگین، رهایی از افسار عقل سلیم.
آنچه مورد نیاز بود دیگر مخالف نبود، بلکه کد اقدام بود.»
Ordynskaya I.N. «Chevengur» اثر آندری پلاتونوف نماد عشق به مردمش است
این یک کار بسیار ناسپاس است - نوشتن حقیقت در مورد زمان خود؛ به عنوان یک قاعده، هیچ کس چنین تلاش هایی را نمی بخشد، به ویژه نویسندگان با استعداد، که به نظر می رسد آثار خود شروع به زندگی می کنند. به هر حال، از بین بردن یک کتاب اغلب دشوارتر از این است شخص واقعی. و تصاویر داستانی اغلب جاودانه می مانند.
درباره رمان «چونگور»
کل خطفداکاری های وحشتناکی توسط کمون به خاطر افزایش "مواد هستی" انجام شد، "مواد زندگی" که مکرراً در رمان ذکر شده است. مفهوم کلیدیرمان.
جوزف برادسکی. پس گفتار «گودال» اثر آ. پلاتونوف
«در زمان ما مرسوم نیست که نویسنده ای را خارج از بافت اجتماعی بدانیم و افلاطونف مناسب ترین هدف برای چنین تحلیلی خواهد بود اگر آنچه او با زبان انجام می دهد از چارچوب آن اتوپیا (ساخت سوسیالیسم در روسیه)، شاهد و وقایع نگاری است که او در گودال ظاهر می شود.
درباره آثار "دروازه های اپیفانی"، "مسیر اثیری"، "شهر گرادس"
برشت ک.ا. حقیقت به شکل گرد و مایع. هانری برگسون در "گودال" اثر آندری پلاتونوف // سوالات فلسفه. – 2007. – شماره 4. – ص 144–157.
این ایده که آ.افلاطونوف «گودال» ساختار سوسیالیستی شوک را توصیف می‌کند، چندان انکارناپذیر نیست. موضوع ساخت و ساز فقط در قالب مواد بسته بندی، آنچه در درون پنهان است را پوشش می دهد - یک راز فلسفی پر از تنش.
اولگا میرسون. عدم آشنایی آندری پلاتونوف: خطر و قدرت اینرسی ادراک
بررسی مجموعه ای از دو شماره ویژه مجله «مقالات در شعر»، که مطالبی را از کنفرانسی در مورد مطالعه میراث خلاق افلاطون، که در سال 2001 در آکسفورد برگزار شد، منتشر کرد.
Loginov V. "Happy Moscow" اثر A. Platonov از دیدگاه یک کاربر کم تجربه کامپیوتر
هنریک کلاستوفسکی پس از ترجمه «مسکو شاد» اثر آندری پلاتونوف
«چه نوع دنیایی در آثار افلاطونف خلق شده است؟ این جهان (به ویژه در «مسکو شاد») کاملاً خالی از تاریخ، حافظه و مذهب است، جهانی که می‌خواهد همه چیز را از نو بسازد، اما از شالوده اصلی محروم است، مجبور است دائماً به آینده بپردازد، به خیال‌پردازی‌های غیرواقعی هذیان‌آمیز بپردازد و امید خود را در آنجا قرار دهد این آینده زیبا، شگفت انگیز و بدون مشکل است، اما شما باید به نحوی به آن برسید، از اینرسی ماده و رذایل انسانی عبور کنید.»
Bulygin A.، Gushchin A. "فضای خارجی". انسان‌شناسی گودال (قطعه)
پین L.A. آندری پلاتونوویچ پلاتونوف. "انقلاب مانند یک لوکوموتیو است"
گراچوا ای. "الهام": فیلم ساخته نشده آندری پلاتونوف
این برای افلاطونف بسیار مهم بود. او تازه شروع به بهبودی از قتل عام وحشیانه‌ای کرده بود که راپوویت‌ها برای «تاریخ دهقانان فقیر» او «برای استفاده در آینده» به راه انداختند («کراسنایا نوامبر»، 1931، شماره 9). خود استالین حاشیه های وقایع نگاری را با یادداشت های "حرامزاده!" و "شرکت!"، فادیف هراسان اعلام کرد که افلاطونف "یک مامور کولاک از آخرین شکل گیری است" و ما می رویم ...
موسسه آموزشی شهرداری
میانگین مدرسه جامع №56
انشا
دنیای هنری داستان ها اثر آندری پلاتنوویچ پلاتونوف
تکمیل شده توسط: میتکینا النا،
دانش آموز کلاس هشتم "ب"
بررسی شده توسط: Revnivtseva O.V.
صنعتی 2010
معرفی
بخش اصلی "دنیای هنری داستان های افلاطونوف"
نتیجه
کتابشناسی - فهرست کتب
معرفی
اثر پیشنهادی به دنیای هنری داستان های آندری پلاتونف اختصاص دارد. شایان ذکر است که این تنها تلاشی است برای تحلیل برخی از ویژگی های هنری چندین داستان نویسنده که بیشتر مورد توجه نویسنده قرار گرفته است، یعنی: «بازگشت»، «در دنیایی زیبا و خشمگین»، «فرو»، «یوشکا». "، "گاو". این موضوع تصادفی مطرح نشده است. علاوه بر این که خود داستان های پلاتونف، شکل و محتوای آنها برای تحلیل بسیار غیرعادی و جالب است، دلایل دیگری نیز برای انتخاب موضوع برای تحقیق وجود دارد.
اولا، این موضوعکاملاً پیچیده و قابل بحث به نظر می رسد. پژوهشگران خلاقیت نویسنده آثار او را متفاوت ارزیابی می کنند؛ مطالعه آنها آسان نیست.
ثانیاً، مطالعه جهان هنری آ.افلاطونوف هنوز یک مشکل اساسی در نقد ادبی روسیه است، زیرا آثار او. در بیشتر مواردتنها در 20 سال گذشته در دسترس خواننده قرار گرفت. همچنین در ارتباط با مشکلات مطرح شده توسط نویسنده در داستان های خود تردیدی وجود ندارد - اینها به اصطلاح مشکلات "ابدی" هستند.
هدف کار تحلیل دنیای هنری داستان های فوق توسط آ. پلاتونوف است.
مشکلات اصلی داستان های نویسنده را شناسایی کنید.
چشمگیرترین را توصیف کنید ویژگی های هنریآثار مشخص شده
در تهیه کار از ادبیات مختلفی استفاده شد: هم کتاب های درسی مدرسه و هم مقالات فردی اختصاص داده شده به کار A. Platonov که در نشریات مختلف منتشر شده است.
بخش اصلی "دنیای هنری داستان های افلاطونوف"
کتاب‌ها باید نوشته شوند - هرکدام به گونه‌ای که گویی تنها هستند و هیچ امیدی به چیزی جدید در خواننده باقی نمی‌گذارند. کتاب آیندهنویسنده بهتر خواهد نوشت! (A. Platonov)
آندری پلاتونوف به دنبال تحقق مفاهیم معنوی در داستان ها بود که ارزش صرفه جویی آن هرگز مورد تردید قرار نگرفت. فرم برای آثار هنریاو چند حقایق اساسی و غیر قابل انکار را تبلیغ می کرد که از قدیم الایام بشر را در روزگار سخت او همراهی می کرد مسیر تاریخی، - حقایقی که دائماً توسط تاریخ و سرنوشت بشر تازه می شوند.
نثر افلاطونف به صمیمی ترین احساسات و افکار یک فرد اشاره می کند، احساسات و افکاری که شخص به طور اجتناب ناپذیری در شرایط سخت به آنها می رسد و در عین حال به عنوان تسلی در سرنوشت و به عنوان امید و به عنوان حق عمل به او خدمت می کند. دقیقا به این صورت و نه غیر از این
با کمال تعجب، او طبیعت را توصیف می کند، اگرچه لاکونیک است. از میان عناصر طبیعی، آندری پلاتنوویچ عاشق یک طوفان سیل آسا بود، خنجرهای رعد و برق در تاریکی که با رعد و برق قدرتمند همراه بود. او نمونه های کلاسیک نقاشی منظره سرکش را در داستان «در دنیایی زیبا و خشمگین» ارائه کرد. پس از یک طوفان پاک کننده باران، که به شدت خاکسترهای بی حاصل از گرد و غبار را از درختان، علف ها، جاده ها و گنبدهای کلیسا می شست، جهان تازه، باشکوه و باشکوه جلوه می کند، گویی بهترین نور از دست رفته از خلقت دوباره به آن باز می گردد. با قضاوت بر اساس شکل‌پذیری تصویری و شدت احساسی در نثر افلاطونف، یافتن تصاویر دیگری از طبیعت که از توصیفات خود او از یک طوفان پیشی بگیرد دشوار است. تیغه های رعد و برق که تاریکی را می سوزاند با گسل های رعد و برق که به تاریکی می ریزد - حالتی که با ساختار درونی نویسنده و درک او مطابقت دارد. روند تاریخی، پاک از پلیدی در لحظات خشمگین واقعیت که در آن شر از بین می رود و انباشت خیر در جهان افزایش می یابد.
یکی از مهمترین مشکلات یک نویسنده خانواده، خانه، فرزندان در خانواده است. هنگامی که افلاطونف در سال 1943 به سرزمین مادری خود بازگشت، شهر با ویرانه ها، دود و خاکستر آتش خانه از او استقبال کرد. آندره پلاتنوویچ با ایستادن بر خاکستر سرزمین مادری خود به مردم و میهن می اندیشید که با مادر و فرزند، گرانبهاترین موجودات، با آتشدان، "مکان مقدس انسان" با عشق و وفاداری در خانواده آغاز می شود. - بدون آنها نه یک نفر وجود دارد و نه یک سرباز. «مردم و دولت به خاطر نجات خود، به خاطر قدرت نظامیباید دائماً از خانواده مراقبت کند، به عنوان کانون اولیه فرهنگ ملی، منبع اصلی قدرت نظامی - در مورد خانواده و هر چیزی که از نظر مادی آن را نگه می دارد: در مورد خانه خانواده، در مورد مکان مادی بومی آن. هیچ چیز کوچکی در اینجا وجود ندارد ، اما بسیار لطیف است - اشیاء مادیمی توانند مقدس باشند و سپس روح انسان را تغذیه و تحریک می کنند. ارمنی پدربزرگم را به یاد دارم که هشتاد سال در خانواده ما ماند. پدربزرگ من یک سرباز نیکولایف بود که در جنگ جان باخت، و من کت قدیمی ارتش او را لمس کردم و حتی بو کردم و از تخیل زنده ام از پدربزرگ قهرمانم لذت بردم. شاید همین میراث خانوادگی یکی از دلایل سربازی من بود. یک روح بزرگ را می توان با دلایل کوچک و نامحسوس برانگیخت.» ("بازتاب یک افسر") همین افکار در بسیاری از داستان های دیگر توسط A. Platonov توسعه یافته است: آنها را می توان در آثار متفاوت در نگاه اول مانند "بازگشت"، "گاو"، "یوشکا" و بسیاری دیگر گرفتار کرد. همین تصور درباره ارزش کانون خانواده، اولویت آن بر همه جاه طلبی های شخصی، «مقدس» دوران کودکی و مسئولیت بزرگ پدر در قبال سرنوشت فرزندانش در پایان داستان «بازگشت» شنیده می شود. هنگامی که شخصیت اصلی، ایوانف، مردم را می بیند که در حال دویدن به دنبال قطاری هستند که او از آن خارج می شود، پسر و دخترش: «ایوانف چشمانش را بست و نمی خواست درد بچه های افتاده و خسته را ببیند و احساس کند و خودش هم احساس کرد. چقدر در سینه اش داغ شد، گویی قلب که در او محبوس شده بود و در تمام عمرش بیهوده می تپید و فقط حالا رها شد و تمام وجودش را پر از گرما و لرز کرد. او ناگهان همه چیزهایی را که قبلاً می دانست، بسیار دقیق تر و مؤثرتر یاد گرفت. او قبلاً زندگی دیگری را از میان سد غرور و منفعت شخصی احساس می کرد، اما اکنون ناگهان با قلب برهنه اش آن را لمس کرد.
فرد خانواده ای را ترک می کند تا به یک تیم کاری بپیوندد - مدرسه وفاداری و عشق در اینجا غنی می شود - از طریق فرهنگ کار واقعی - با احساس وظیفه و افتخار. «در کشور ما عنصر تربیت انسان جایگاهی قوی داشت و این یکی از دلایل شجاعت و استقامت جنگ‌های ماست. سرانجام، جامعه - پیوندهای خانوادگی، سیاسی، صنعتی و غیره مبتنی بر دوستی، همدردی، علایق، دیدگاه ها. و در پشت جامعه اقیانوس مردم، «پدری مشترک» گسترده است، که مفهوم آن برای ما مقدس است، زیرا خدمت ما از اینجا شروع می شود. سرباز فقط به کل مردم خدمت می کند، نه به بخشی از آن - نه خودش و نه خانواده اش، و سرباز برای فساد ناپذیری همه مردمش می میرد.
افلاطونوف معتقد بود: "در آنها، در این پیوندها، در عمل نیک آنها، راز جاودانگی مردم نهفته است، یعنی قدرت شکست ناپذیری آنها، مقاومت آنها در برابر مرگ، در برابر شر و زوال."
"یک کارگر نه تنها از سرنوشت خود، بلکه برای سرنوشت مردم و دولت نیز به دنبال و لزوماً راهی برای رهایی می یابد ... یک فرد کارگر همیشه دارای ذخایر "سری" و ابزار روحی برای نجات زندگی از نابودی است. (A. Platonov) شاید مانند هیچ نویسنده دیگری، افلاطونف موضوع کار یک فرد کارگر را آشکار می کند - شاید در تمام داستان هایی که ما مطالعه کردیم وجود داشته باشد.
خود شیوه خلاقانهبر اساس ویژگی‌های بسیاری است که توجه به آنها مانند نمادگرایی تصاویر، توصیف‌ها و کل صحنه‌های طرح بسیار مهم است. غلبه دیالوگ ها و مونولوگ ها - بازتاب شخصیت ها بر عمل (از آنجایی که عمل واقعی آثار افلاطونف در جستجوی معنای وجود انسان است). زبری، "بی نظمی" زبان، خاص، مشخصه گفتار عامیانهساده سازی - به نظر می رسد که این کلمه از طریق زایمان دردناک دوباره متولد شده است انسان عادی. به عنوان مثال، می توانید نقل قول هایی از هر داستانی را ذکر کنید، به عنوان مثال، "در یک دنیای زیبا و خشمگین": "کار یک رعد و برق"، "مثل احمق از من خسته شده است"، "خسته روی صندلی نشسته"، "احساس ماشین سعادت بود" و بسیاری، بسیاری دیگر. یا از داستان «گاو»: «تا همه... از من بهره ببرند و نیکو کنند»، «به شیر و کار نیرو بدهند» و غیره. نثر افلاطونف مملو از نئولوژیزم ها، بوروکراسی ها و عبارات مختلف «رسمی» است. در دهه‌های 20 و 30، بسیاری از رقت‌انگیزهای عجیب و غریب نوشته نویسنده صحبت می‌کردند - درباره قهرمانان، پایان‌های غیرمنتظره، خشن، در مورد عدم امکان بازگویی اثر بر اساس منطق وقایع منعکس شده در آن، بدون تکیه بر منطق. از قهرمانان این ویژگی ها هنوز هم امروزه خوانندگان را شگفت زده می کند.
البته قدرتمندان هدیه هنرینویسنده - تراکم روایت، جهانی بودن تعمیم در سطح یک عبارت از متن، آزادی عظیم در عنصر زبانی زبان روسی، قادر به بیان حتی لال بودن دردناک جهان و انسان است.
شاید هیچ یک از نویسندگان قرن بیستم سنت های غم انگیز و طنزآمیز فرهنگ ملی را در چنین وحدت ناگسستنی مانند افلاطونف گرد هم نیاورد. دیالوگ های شخصیت های او با طنز زبان عامیانه می درخشد. این طنز سیستم های ایدئولوژیک جهانی قرن بیستم را هضم می کند و آنها را به سرباره زباله تبدیل می کند. قهرمان افلاطونوف می تواند "احمق بازی" کند، در حالی که اول از همه بپرسد یک نگاه جدیدزیر اشیاء و پدیده های آشنا
طنز در خود زبان، در ترکیب لایه های واژگانی و نحوی کاملاً متفاوت آن است: بالا و پایین، سبک روزمره و روزنامه نگاری یا روحانی. قهرمانان افلاطونف از صحبت کردن می ترسند، زیرا به محض شکستن سکوتی که برای آنها طبیعی تر است، بلافاصله در عنصر یک داستان دلقک، گروتسک، وارونگی و پوچی، سردرگمی علل و پیامدها قرار می گیرند. انطباق کمدی طرح بر کمدی زبان جلوه ای مضاعف ایجاد می کند. ما نه تنها خنده دار و متاسفیم، بلکه بیشتر اوقات از این منطق می ترسیم و آسیب می بینیم، که بیانگر پوچی و ماهیت خارق العاده زندگی است.
روایت افلاطون عملاً عاری از استعاره های ذاتی در سبک «سنتی» مقایسه است. افلاطونف، در عوض، از تکنیک «استعاره‌زدایی» و ساخت‌های معنایی استفاده می‌کند. هر یک از واحدهای متن بر اساس قوانین کل ساخته شده اند، گویی فوق معنایی. این یکپارچگی حاصل می شود راه های مختلف. به عنوان مثال، با ترکیب واحدهای معنایی ناسازگار، انتقال همزمانی ادراک قهرمان، زمانی که امر ملموس و انتزاعی در آگاهی او ادغام می شود. ساخت نحوی مورد علاقه افلاطونف این است جمله پیچیدهبا استفاده بیش از حد از حروف ربط "زیرا"، "به طوری که"، "از آنجا"، "به منظور"، تثبیت دلایل، اهداف، شرایط تصویری از جهان که در ذهن قهرمان ایجاد می شود. («زمانی که او نشسته بود، نگهبان برای او گریه کرد و برای آزادی به مقامات مراجعه کرد و او قبل از دستگیری با یکی از عاشقان زندگی می کرد که ... در مورد کلاهبرداری خود به او گفت و سپس ترسید و می خواست نابود کند. تا برای او شاهدی نباشد.» («فر»)
بیش از یک بار تلاش شده است تا سبک و زبان آثار افلاطون تعریف شود. او را رئالیست، رئالیست سوسیالیست، سوررئالیست، پست مدرن، اتوپیا و ضد اتوپیا می نامیدند... و در واقع، در دنیایی که در آثار افلاطونف بازآفرینی شده است، می توان ویژگی های بیشتر را یافت. سبک های متفاوت، شاعری، نظام های ایدئولوژیک. ساختار هر واحد روایی و متن به عنوان یک کل تابع یک وظیفه دوگانه است: اول، ارائه نمودهای عینی از جهان موجود. طرح واقعیروایت) ثانیاً برای بیان آنچه باید باشد (طرح ایده آل). و هنرمند در برابر ما کیهانی جدیدی از یک "دنیای زیبا و خشمگین" خلق می کند که نیازی به دخالت دیگران ندارد، چند وجهی و نیمه قیمتی. بنابراین، زبان، کلام افلاطونف، همان عنصر نیمه قیمتی و زنده است که گویی فیلترهای "تزکیه"، "هنجارگرایی" را نمی شناسد. جای تعجب نیست که نثر او اینقدر سخت و کند خوانده می شود. ما قبل از عبارت افلاطونوف توقف می کنیم: به نظر اشتباه می رسد، ما در آن لزجت، اصالت هر کلمه را احساس می کنیم، زندگی خود را می گذرانیم، به دنیای اطراف نگاه می کنیم و ما خوانندگان را مجبور می کنیم "از عبارت" بگذریم و نگاه کنیم. از طریق و باز کردن آن، به طور غیرعادی کنترل می شود و کلمات و بخش هایی از جمله ها با هم ترکیب می شوند. گاهی اوقات می خواهیم یک عبارت را اصلاح کنیم یا آن را فراموش کنیم: فشرده سازی معنا به گونه ای است که استعاره ها به عنوان واکنش های فیزیولوژیکی یا روانشناختی در ذهن ما ظاهر می شوند - درد، ترحم، شفقت برای کل جهان، برای تمام زندگی در کوچکترین جزئیات آن.
بیایید به چشمگیرترین، به نظر ما، مشکلات مطرح شده در داستان هایی که مطالعه کرده ایم، بپردازیم.
یکی از بارزترین مظاهر عشق به همسایه در ادبیات افلاطونف در به تصویر کشیدن فرزندخواندگی فرزندان دیگران بیان شده است. قهرمانان داستان های او تنها هستند و زندگی خودرنج طولانی آنها
افیم دمیتریویچ با نام مستعار یوشکا (از داستانی به همین نام)، همچنین تنها است و نمی دانیم که آیا او تا به حال خانواده داشته است یا خیر. دختر خوانده او یتیم است. من یک یتیم بودم و افیم دمیتریویچ من را کوچک به خانواده ای در مسکو گذاشت، سپس مرا به یک مدرسه شبانه روزی فرستاد... هر سال او به دیدن من می آمد و برای تمام سال پول می آورد تا بتوانم زندگی کنم و مطالعه."
یوشکا این پول را پس انداز کرد و به معنای واقعی کلمه همه چیز را انکار کرد. او در یک آهنگری کار می کرد ... به عنوان دستیار آهنگر اصلی ... در آپارتمان صاحب آهنگر زندگی می کرد ... صاحب خانه برای کارش به او نان و فرنی و سوپ کلم می داد و یوشکا او را می خورد. چای، شکر و لباس شخصی؛ او مجبور شد آنها را با حقوق خود بخرد - هفت روبل و شصت کوپک در ماه. اما یوشکا نه چای می‌نوشید و نه شکر می‌خرید، آب می‌نوشید و لباس می‌پوشید سال های طولانیهمان بدون تغییر...»
با این قیمت، یوشکا پولی را گرفت که به طور کامل داد تا دختر خوانده اش که فقط سالی یک بار او را می دید "زندگی و تحصیل کرد" و مسافت زیادی را با پای پیاده طی کرد. یوشکا دختر را به فرزندی پذیرفت زیرا نمی توانست زندگی دیگری جز عشق و کمک متقابل را تصور کند. بنابراین وقتی بچه ها او را مسخره می کردند خوشحال می شد. او می دانست چرا بچه ها به او می خندند و او را عذاب می دهند. او معتقد بود که بچه‌ها او را دوست دارند، به او نیاز دارند، فقط آنها نمی‌دانند چگونه یک نفر را دوست داشته باشند و نمی‌دانند برای عشق چه کاری انجام دهند و بنابراین او را از دست می‌دهند.»
وقتی بزرگترها غم و کینه خود را بر او زدند، او را کتک زدند، مدتی طولانی در خاک دراز کشید و وقتی از خواب بیدار شد، گفت: «مردم... مرا دوست دارند!» وقتی دختر آهنگر که به اندازه کافی از ماجراهای بد او دیده بود، گفت: "بهتر است اگر بمیری، یوشکا... چرا زنده ای؟"، "یوشکا با تعجب به او نگاه کرد. او نمی‌دانست که چرا باید بمیرد، وقتی به دنیا آمد تا زنده بماند.»
همه موجودات زنده باید زندگی کنند. آدمی به دنیا می آید تا زندگی کند و به دیگران کمک کند زندگی کنند. این فلسفه زندگی یوشکا است که او از طریق وجودش بیان کرده است. به همین دلیل یوشکا یتیمی را به فرزندی پذیرفت و تمام پولش را صرف تربیت و تحصیل او کرد تا بتواند زندگی کند. به همین دلیل یوشکا طبیعت را بسیار دوست داشت.
یوشکا پس از رفتن به دور، جایی که کاملاً متروک بود، عشق خود را به موجودات زنده پنهان نکرد. خم شد روی زمین و گلها را بوسید و سعی کرد روی آنها نفس نکشد تا نفسش خراب نشود، پوست درختان را نوازش کرد و پروانه ها و سوسک ها را از مسیری که مرده افتاده بودند جمع کرد و برای مدت طولانی به صورت آنها نگاه می کرد و خود را بدون آنها یتیم می کرد. اما پرندگان زنده در آسمان آواز می‌خواندند، سنجاقک‌ها، سوسک‌ها و ملخ‌های سخت‌کوش در علف‌ها صداهای شادی می‌دادند و از این رو روح یوشکا سبک بود، هوای شیرین گلها که بوی رطوبت و نور خورشید می‌داد، وارد سینه‌اش شد.»
سرزمین مادری، جنگل بومی، دریاچه بومی، انسان بومی... برای یوشکا هر چیزی که زنده بود، بومی و ضروری بود. برای زندگی یک دختر کوچک ضروری است - یک یتیم، یک ملخ کوچک، یک گل کوچک، زیرا همه آنها با هم زندگی هستند و همه آنها نمی توانند بدون یکدیگر زندگی کنند. بنابراین، خود او نیز که بخشی از آن زندگی بود، مورد نیاز دیگران بود.
"من توسط پدر و مادرم تعیین شده ام که زندگی کنم، من طبق قانون به دنیا آمده ام، تمام دنیا به من نیاز دارند، درست مثل شما، بدون من، یعنی غیرممکن است... همه ما برابر هستیم."
پذیرفتن فرزند شخص دیگری توسط یوشکا مشارکت در همه موجودات زنده، تأیید خود متقابل با موجودات کوچک است: "تمام جهان نیز به من نیاز دارد."
اگر به دخترخوانده یوشکا در داستان دقت کنید، می بینید که چگونه تاثیر فرزندخواندگی در سرنوشت او منعکس شده است.
جهت همه زندگی بعدیدکتر دختر به لطف پدر خوانده اش شناسایی شد. او می‌دانست که یوشکا به چه بیماری مبتلا شده است و حالا خودش تحصیلاتش را به عنوان پزشک به پایان رسانده و به اینجا آمده است تا کسی را که او را بیش از هر چیز دیگری در دنیا دوست داشت و خودش با تمام گرما و نور قلب دوستش داشت، معالجه کند. ...
از آن زمان زمان زیادی می گذرد.
دختر دکتر برای همیشه در شهر ما ماند. او شروع به کار در بیمارستانی برای مصرف‌کنندگان کرد، به خانه‌هایی می‌رفت که بیماران سل در آنجا بودند و برای کارش از کسی پولی دریافت نمی‌کرد.
جالب است که به برخی از ویژگی ها و مشکلات داستان «در دنیایی زیبا و خشمگین» بپردازیم.
شخصیت اصلی آن، راننده مالتسف، یک صنعتگر با استعداد است. نویسنده داستانی را برای ما تعریف می کند که چگونه یک راننده جوان نتوانست حتی به هنر کامل رانندگی با ماشینی که مالتسف در اختیار داشت نزدیک شود. که در در این موردکنتراست نه تنها بر مهارت عالی رانندگی ماشین تأکید دارد. مالتسف واقعاً عاشق ماشین است و بنابراین اعتقاد ندارد که کسی می تواند آن را به اندازه او دوست داشته باشد و احساس کند. او با اعتماد شجاعانه یک استاد بزرگ، با تمرکز یک هنرمند الهام گرفته که تمام دنیای بیرون را در تجربه درونی خود جذب کرده و بنابراین بر آن تسلط دارد، گروه بازیگران را رهبری کرد. به نظر می رسد مالتسف با موجود زنده ای که لوکوموتیو را تصور می کند ادغام می شود. او مانند یک نوازنده حرفه ای است که برای نواختن نیازی به دیدن نت ندارد. مالتسف ماشین را با تمام بدنش احساس می کند، نفس آن را احساس می کند. اما نه فقط ماشین. قهرمان نه تنها لوکوموتیو، بلکه جنگل، هوا، پرندگان و خیلی چیزهای دیگر را احساس می کند و می بیند. مالتسف همان جهان را که شامل خود، طبیعت و ماشین می شود، حس می کند. به همین مناسبت است که عبارت نویسنده در مورد "دنیای زیبا و خشمگین" که در آن یک هنرپیشه برتر سلطنت می کند به گوش می رسد. اما مالتسف با از دست دادن بینایی خود ، لوکوموتیو را ترک نمی کند.
اما چرا بازپرس مالتسف را درک نمی کند؟ آیا این شخص واقعا نابیناست؟
چهره محقق و اشتباه مرگبار او توسط نویسنده وارد طرح شد تا نشان دهد چقدر آگاهانه آدم عادیاو که برای تصمیم گیری در مورد سرنوشت مردم فراخوانده می شود، نمی تواند احساسات و احساسات خاصی را که قهرمان تجربه می کند درک کند. بنابراین، آیا مالتسف کور است؟ در گفتگوی راننده و راوی قهرمان بلافاصله توجه ما به این جمله جلب می شود: «نمی دانستم که کورم... وقتی ماشین می رانم همیشه نور را می بینم...» عجیب به نظر می رسد، زیرا ما از قدرت مشاهده مالتسف، در مورد دید ویژه و تیزبین او می دانیم. اما معلوم می شود که قهرمان در دنیای خودش غوطه ور است، جایی که فقط او، ماشین و طبیعت وجود دارد، جایی که نه چراغ راهنمایی وجود دارد، نه دستیار، نه آتش نشانی. آیا می توان این موضوع را برای بازپرس توضیح داد؟ می بینیم که راننده پیر در دنیای خود زندگی می کند، تقریباً غیرقابل دسترس برای دیگران، که او حتی به دستیار خود اجازه ورود به آن را نمی دهد.
در اینجا چهره دیگری از جهان پدیدار می شود که به ندرت توسط نویسندگان به طور کلی و به ویژه توسط شاعران رمانتیک قرن نوزدهم به تصویر کشیده شده است. طبیعت همیشه زیبا و دست نیافتنی ایده آل به نظر می رسید، به خصوص زمانی که نویسندگان آن را با دنیای انسان مقایسه کردند. از نظر افلاطونف چه رابطه ای بین این جهان ها وجود دارد؟ آیا فقط زیبا و ایده آل است؟ دنیای طبیعیدر داستان؟ البته که نه. طبیعت به مثابه عنصری زیبا ظاهر می شود که در روح و محتوا با انسان دشمنی دارد. به خصوص برای کسانی که استعداد مقاومت در برابر آن را دارند. قهرمان افلاطون با عناصر طبیعی و عناصر بدبختی خودش مبارزه می کند. او سعی می کند طبیعت را تحت سلطه خود درآورد، آن را تنظیم کند، همانطور که یک لوکوموتیو بخار را کنترل می کند. اما این دقیقا زیبایی این مبارزه است، احساس برابری بلای طبیعیزندگی و آگاهی شخصیت داستان آندری پلاتونوف را پر از محتوا می کند. می ترسیدم او را مانند پسر خودم بدون محافظت در برابر اقدامات ناگهانی و متخاصم دنیای زیبا و خشمگین ما تنها بگذارم.
افلاطونف جهان را "زیبا" و "خشمگین" می نامد. پشت این تعاریف در داستان چیست؟ زیبا - آوردن زیبایی طبیعت، لذت خلاقیت. خشمگین - تلاش برای جلوگیری از قدرت گرفتن شخص بر خود، گرفتن سلاح در برابر با استعدادترین ها.
بسیاری از افکار مورد علاقه افلاطونف در داستان "فرو" منعکس شده است.
جذابیت آن نه تنها در "شیفتگی حس زندگی" قهرمانان داستان، بلکه در "بیان خود" بسیار توسعه یافته سه شخصیت اصلی آن است. همه شخصیت های آشنای افلاطونی قبلی در داستان با هم جمع شده اند و در یک محیط طبیعی و ارگانیک ترکیب شده اند. هر یک از آنها متعصب "ایده" خود هستند و پرستش او از آن را به نقطه انحلال کامل شخصیت، به یک سویه شدن سوق می دهند. و در عین حال، این افراد توسعه یافته یک طرفه، به دور از استعداد همه جانبه، به شدت به یکدیگر نزدیک هستند و یک جامعه شگفت انگیز را تشکیل می دهند.
راننده پیر نفد استپانوویچ با امید تکان دهنده اش که به انبار فراخوانده شود. او عصرها به تپه می رود تا به ماشین ها نگاه کند، «با همدردی و تخیل زندگی کند» و سپس خستگی را تقلید کند، در مورد تصادفات ساختگی بحث کند و حتی... از دخترش فروسیا وازلین بخواهد تا دست های ظاهراً پرکارش را روغن کاری کند. این بازی در محل کار، ادامه یافت زندگی فعالبه پلاتونف اجازه دهید تمام زندگی قبلی قهرمان و همچنین سینه آهنی او را که همیشه نان، پیاز و یک تکه قند در آن قرار دارد، نگاه کند. این زندگی واقعاً جدی است - هم کار و هم دست های خسته.
فئودور، شوهر فروسیا، به نظر می رسد که مسیر قهرمانان وسواس فنی داستان "در دنیایی زیبا و خشمگین" را تکرار می کند. او با عجله به سمت شرق دورچند ماشین الکتریکی مرموز را راه‌اندازی و راه‌اندازی کرد و بدین ترتیب توانایی خود و فروسیا را برای آشکار کردن تمام قدرت طبیعت خود در عشق و مراقبت از او محدود کرد.
مرکز واقعی کل گروه، تمام نقاشی ها "آسول از مورشانسک" هستند - همسر فئودور، فراسیا، با انتظار بی حوصله شادی در زمان حال، عشق به همسایه اش.
افلاطونف از وارد کردن برخی نقوش از داستان «عزیزم» چخوف به شخصیت و رفتار فروسیا ترسی نداشت. فروسیا تلاش می کند با تقلید از شوهرش زندگی کند ، متعصب ایده های فنی ، شروع به پر کردن سر خود با "میکروفاراد" ، "رله رله" ، "کنتاکتور" می کند ، او صادقانه و ساده لوحانه معتقد است که اگر "سومی" بین او وجود داشته باشد. و همسرش، یک نمودار رزونانس فعلی را بگویید، سپس هماهنگی کامل علایق و احساسات در خانواده حاکم خواهد شد.
عشق برای فرو معنای زندگی است. با توجه به "تنگی" ظاهری آرزوهای او، محدودیت های خرده بورژوایی و ساده لوحی - این همان چیزی است که قهرمان از آن می ترسد! - ناگهان ثروت معنوی کمیاب او آشکار می شود. خنده دار، غم انگیز، زندگی تقریباً بر اساس غریزه عشق، ادامه نسل بشر، فرو یک سوال غیرمنتظره را به وجود می آورد: آیا عشق خود زندگی نیست که در برابر همه موانع غلبه کند، اما هنوز فرصتی برای توسعه بی پایان پیدا می کند؟
پلاتونوف نویسنده خلاق طرح
نتیجه
در خاتمه، من می خواهم نتایجی را که به آن رسیده ایم، فرموله کنم. آنها در این واقعیت نهفته اند که اولاً، داستان های افلاطونوف به بسیاری از موضوعات "ابدی" در ادبیات اختصاص دارد - مانند خانواده، فرزندان، عشق، کار، وجدان، خیر و شر، طبیعت، روابط بین مردم. ثانیاً زبان و سبک آثار نویسنده به طور عام و داستان ها به طور خاص بدیع و دارای ویژگی هایی است که در قسمت اصلی اثر مطرح شد.
به طور خلاصه می توان گفت که وظایف تعیین شده در ابتدای کار (شناسایی مشکلات اصلی داستان های نویسنده، توصیف برجسته ترین ویژگی های هنری این آثار) انجام شده است. بنابراین، هدف مطالعه به دست آمده است - تلاش شده است تا برخی از ویژگی های دنیای هنری داستان های A. Platonov تحلیل شود.
کتابشناسی - فهرست کتب
1) Vasiliev V. "من پیشروی می کردم." نثر نظامی اثر آندری پلاتونوف || ادبیات، 1376، شماره 10.
2) Zolotareva I.V.، Krysova T.A. تحولات درس در ادبیات. کلاس هشتم - مسکو، 2004.
3) Kutuzov A.G. در دنیای ادبیات. کلاس هشتم - مسکو، 2006.
4) ادبیات روسی قرن بیستم. درجه 11. تحت سردبیری کلی V.V. Agenosov - مسکو، 1997.
5) ادبیات روسی قرن بیستم. درجه 11. ویرایش شده توسط V. P. Zhuravlev - مسکو، 2006.
6) Turyanskaya B.I.، Kholodkova L.A. ادبیات در کلاس هشتم - مسکو، 1999.
7) Turyanskaya B.I. مواد برای درس ادبیات در کلاس هشتم - مسکو، 1995.
همین الان موضوع را مشخص کنید تا از امکان اخذ مشاوره مطلع شوید.
آندری پلاتونوف
داستان ها
ماجرا
در مقابل چشمان دوانف، که به افق های دور عادت کرده بود، دره ای باریک از رودخانه ای باستانی و طولانی گشوده شد. دره توسط سکونتگاه Petropavlovka اشغال شده بود - گله عظیمی از خانواده های گرسنه در یک چاله آبی تنگ دور هم جمع شده بودند.
در خیابان پتروپولوفکا، دوانوف صخره هایی را دید که زمانی توسط یخچال های طبیعی به اینجا آورده شده بودند. اکنون سنگ‌های تخته‌سنگ در نزدیکی کلبه‌ها قرار داشتند و به عنوان صندلی برای افراد مسن متفکر عمل می‌کردند.
دوانوف زمانی که در شورای روستای پتروپولوفسک نشسته بود این سنگ ها را به یاد آورد. او به آنجا رفت تا شبانه روزی را بگذراند و برای روزنامه ولایت مقاله بنویسد. دوانوف نوشت که طبیعت چیزهای معمولی نمی آفریند، بنابراین خوب به نظر می رسد. اما طبیعت هیچ هدیه ای ندارد، او با صبر و حوصله می گیرد. از دره های نادر استپ، از خاک های عمیق، باید به استپ مرتفع آب داد تا سوسیالیسم در استپ برقرار شود. دوانوف گزارش داد که در حین شکار آب، همزمان به هدف قلب خود خواهیم رسید - دهقانان بی تفاوت ما را درک کرده و دوست خواهند داشت، زیرا عشق یک هدیه نیست، بلکه ساخت و ساز است.
دوانوف می‌دانست که چگونه امر صمیمی را با امر اجتماعی ترکیب کند تا در درون خود کشش به امر اجتماعی را حفظ کند.
دوانوف شروع به عذاب یقین کرد که از قبل می دانست چگونه خلق کند جهان سوسیالیستیدر استپ، اما هنوز هیچ کاری انجام نشده است. او نتوانست شکاف بین حقیقت و واقعیت را برای مدت طولانی تحمل کند. سرش روی گردن گرمش نشست و چیزی که سرش فکر می کرد بلافاصله به پله تبدیل شد کار دستیو در رفتار دوانوف آگاهی خود را مانند گرسنگی احساس کرد - شما نمی توانید آن را رها کنید و آن را فراموش نخواهید کرد.
شورا گاری را نپذیرفت، و مردی که همه در پتروپولوفکا او را خدا می نامیدند، راه را به دوانف نشان داد تا شهرک کاورینو، از کجا راه آهنبیست ورست
ظهر دوانف به جاده کوهستانی رفت. در زیر دره غم انگیز یک رود استپی آرام قرار داشت. اما واضح بود که رودخانه در حال مرگ است: پر از دره ها بود و آنقدر جریان نداشت که در باتلاق ها حل شود. سودای پاییزی بر باتلاق ها آویزان بود. ماهی به ته فرو رفت، پرندگان پرواز کردند، حشرات در شکاف‌های جگر مرده یخ زدند. موجودات زنده گرما و نور تحریک کننده خورشید را دوست داشتند، زنگ رسمی آنها در سوراخ های کم فرو می رفت و به زمزمه آهسته می شد.
دوانف به فرصتی برای استراق سمع و جمع‌آوری همه چیزهایی که در طبیعت پرآواترین، غم انگیزترین و پیروزمندانه‌تر است، اعتقاد داشت تا آهنگ‌هایی را به قدرتمندی نیروهای طبیعی و فریبنده‌ترین باد بسازد. در این بیابان، دوانف شروع به صحبت با خودش کرد. دوست داشت به تنهایی در جاهای باز صحبت کند. صحبت کردن با خود یک هنر است، صحبت کردن با دیگران سرگرم کننده است. از همین رو مرد در حال راه رفتنبه جامعه، به تفریح، مانند آب در سراشیبی.
دوانف با سرش نیم دایره ای درست کرد و به اطراف نگاه کرد جهان قابل مشاهده. و دوباره صحبت کرد تا فکر کند:
«طبیعت اساس امر است. این تپه ها و نهرهای شکوهمند فقط شعر میدانی نیستند. آنها می توانند خاک، گاوها و مردم را آبیاری کنند و موتورها را حرکت دهند.»
با مشاهده دود روستای کاورینو، جاده از روی دره عبور کرد. در دره هوا غلیظ شد و تاریک شد. آنجا چند باتلاق ساکت و شاید جمع شده بودند مردم عجیب، که برای یکنواختی تفکر از تنوع زندگی دور شده اند.
صدای خروپف اسب های خسته از اعماق دره به گوش می رسید. عده ای سوار بودند و اسب هایشان در خاک گیر کرده بود.
در یک کشور دور وجود دارد.
از طرف دیگر
در خواب چه خوابی می بینیم؟
اما دشمن متوجه شد...
گام اسب ها صاف شد. این گروه خواننده جلو را به صورت کر، اما به روش خود و با آهنگی متفاوت پوشش داد.
قطعش کن سیب
طلای رسیده
شورا ارتباط شما را قطع خواهد کرد
چکش و داس...
خواننده تنها در مخالفت با تیم ادامه داد:
اینجا شمشیر و روح من است
و خوشحالی من آنجاست...
گروه با صدای کر انتهای آیه را شکستند:
آه، سیب
مخلص - بی ریا - صمیمانه،
در نهایت جیره دریافت خواهید کرد، -
تو پوسیده میشی...
تو روی درخت رشد می کنی
و اتفاقاً درخت
و شما وارد شورا خواهید شد
با شماره مهر ...
مردم بلافاصله سوت زدند و آهنگ را بی پروا تمام کردند:
آه، سیب
شما آزادی را حفظ می کنید:
نه شوروی و نه پادشاه،
و به همه مردم...
آهنگ خاموش شد. دوانف متوقف شد، علاقه مند به راهپیمایی در دره.
هی مرد برتر! - آنها از جداشد به دوانف فریاد زدند. - به آدم‌های بی‌تقدیم سر بزن!
دوانوف در جای خود باقی ماند.
تند راه برو! - یکی با صدایی بلند گفت احتمالاً همانی که آواز می خواند. - وگرنه تا نصف بشمار - و روی تفنگ بنشین!
دوانوف متوجه نشد که باید چه کاری انجام دهد و به آنچه می خواست پاسخ داد:
خودت بیا اینجا - اینجا خشک تر است! چرا در دره اسب میکشید ای پاسداران کولاک!
گروه زیر متوقف شد.
نیکیتوک، این کار را درست انجام بده! - دستور داد صدای غلیظی.
نیکیتوک تفنگش را کشید، اما ابتدا به خرج خدا روح افسرده اش را تسکین داد:
روی کیسه بیضه عیسی مسیح، روی دنده مریم باکره و در سراسر نسل مسیحی - بیا!
دوانوف جرقه‌ای از آتش شدید و بی‌صدا را دید و از لبه دره به سمت پایین غلتید، گویی با اصابت لنگ به پایش اصابت کرده است. او هوشیاری خود را از دست نداد و همانطور که به پایین می غلتید، صدای وحشتناکی را در زمین شنید که هنگام راه رفتن گوش هایش متناوب به آن فشار می آمد. دوانوف می دانست که از ناحیه پای راستش زخمی شده است - یک پرنده آهنی در آن فرو رفته بود و با خارهای خاردار بال هایش حرکت می کرد.
در دره، دوانف پای گرم اسب را گرفت و او هیچ ترسی در نزدیکی آن پا احساس نکرد. پایم بی صدا از خستگی می لرزید و بوی عرق و علف جاده هایی که رفته بودم می داد.
نیکیتوک او را از آتش زندگی محافظت کن! لباس مال شماست
دوانوف شنید. او با دو دست پای اسب را گرفت، پا به یک بدن زنده تبدیل شد. قلب دوانوف تا گلویش بلند شد، او در ناخودآگاهی از آن احساس فریاد زد که زندگی از قلب به سمت پوست حرکت می کند و بلافاصله آرامشی تسکین دهنده و رضایت بخش را احساس کرد. طبیعت در گرفتن چیزی که دوانف برای آن آفریده شده بود کوتاهی نکرد: بذر تولید مثل. در من اخیرادوانوف که خاک و اسب را در آغوش گرفته بود، برای اولین بار شور و شوق زندگی را درک کرد و از بی اهمیتی فکر در برابر این پرنده جاودانگی که با بال بال کوبیده اش تحت تأثیر هوا قرار گرفت شگفت زده شد.
نیکیتوک آمد و پیشانی دوانوف را امتحان کرد: آیا او هنوز گرم بود؟ دستش بزرگ و داغ بود. دوانوف نمی خواست؛ به طوری که این دست به زودی از او جدا شود و کف دست نوازشگر خود را روی آن بگذارد. اما دوانوف می دانست که نیکیتوک در حال بررسی است و به او کمک کرد:
سرش را بزن، نیکیتا. سریع جمجمه را گوه کنید!
نیکیتا شبیه دست او نبود - دوانوف این را گرفت - با صدایی نازک و بد فریاد زد، بدون اینکه با آرامش زندگی که در دستش ذخیره شده بود مطابقت داشته باشد.
اوه، حالت خوبه؟ من تو را گوه نمی‌کنم، اما نابودت می‌کنم: چرا باید فوراً بمیری - تو انسان نیستی؟ خودت را تحمل کن، دراز بکش - سخت‌تر می‌میری!
یکی از قابل توجه ترین نویسندگان روسیقرن بیستم - آندری پلاتونوف. فهرست آثار این نویسنده به شما امکان می دهد تا تاریخ داخلی نیمه اول قرن بیستم را به طور کامل مطالعه کنید.
آندری پلاتونوف
آندری پلاتونوف، که فهرست آثارش برای هر دانش آموزی به خوبی شناخته شده است، پس از انتشار رمان های "گودال" و "چونگر" به شهرت رسید. اما در کنار آنها آثار قابل توجه زیادی وجود داشت.
خود نویسنده در سال 1899 در ورونژ به دنیا آمد. خدمت در ارتش سرخ کارگران و دهقانان، در جنگ داخلیبه عنوان خبرنگار جنگ شرکت کرد. او انتشار آثار خود را در سال 1919 آغاز کرد.
در سال 1921 اولین کتاب او منتشر شد که «برق شدن» نام داشت. اشعار او همچنین در یک مجموعه جمعی ظاهر شد. و در سال 1922 پسرش افلاطون متولد شد و مجموعه ای از اشعار منتشر شد - "خشت آبی".
او علاوه بر نویسندگی به آب شناسی نیز می پرداخت. به ویژه، او پروژه های خود را برای هیدروفیکاسیون منطقه به منظور محافظت از مزارع از خشکسالی توسعه داد.
در اواسط دهه 20، افلاطونوف در تامبوف کار پرباری انجام داد. فهرست آثار نویسنده با آثاری مانند "مسیر اثیری"، "شهر گرادس"، "دروازه های اپیفانی" تکمیل می شود.
در زیر شاخص ترین آثار او برای ادبیات روسی- اینها "کوتلوان" و "چونگور" هستند. این بسیار غیر منتظره است و کارهای نوآورانه، که متفاوت است زبان مدرن. هر دو اثر با روحیه ای خارق العاده خلق شده اند، آنها ساخت اتوپیایی یک جامعه جدید کمونیستی، تشکیل نسل جدیدی از مردم را توصیف می کنند.
"دروازه های اپیفانی"
"Epiphansky Gateways" در سال 1926 ظاهر شد. اکشن در روسیه پیتر اتفاق می افتد. در مرکز داستان، مهندس انگلیسی ویلیام پری، استاد ساخت قفل قرار دارد. او برادرش را به روسیه می خواند تا به او کمک کند تا دستور جدید امپراتوری را انجام دهد. بریتانیایی ها باید کانالی برای کشتی بسازند که رودخانه های اوکا و دان را به هم متصل کند.
اینکه آیا برادران قادر به اجرای این نقشه خواهند بود موضوع داستان افلاطونف است.
"چونگر"
در سال 1929، افلاطونف یکی از بهترین آثار خود را نوشت آثار معروفرمانی اجتماعی و فلسفی «چونگور» است.
اقدامات این کار قبلاً منتقل شده است نویسنده معاصرروسیه. در جنوب، کمونیسم جنگی و جدید سیاست اقتصادی. شخصیت اصلی- الکساندر دوانوف که پدرش را از دست داد. پدر خود را غرق کرد، در خواب زندگی بهتر، بنابراین اسکندر باید با یک پدر و مادر خوانده زندگی کند. این وقایع شرح داده شده در رمان عمدتاً زندگی نامه ای هستند؛ سرنوشت خود نویسنده نیز به روشی مشابه شکل گرفت.
دوانف در جستجوی کمونیسم خود می رود. در این مسیر او با بسیاری از بیشترین ها روبرو می شود مردم مختلف. افلاطونف در توصیف آنها لذت می برد. آثار، لیست، معروف ترین آنها در این مقاله ارائه شده است، اما "Chevengur" حتی در این زمینه نیز برجسته است.
دوانف با انقلاب های کوپنکین روبرو می شود که شبیه شخصیت قرون وسطایی دن کیشوت است. Dulcinea خودش نیز ظاهر می شود که تبدیل به روزا لوکزامبورگ می شود.
پیدا کردن حقیقت و حقیقت در دنیای جدید، حتی با شوالیه‌های اشتباه، اصلاً آسان نیست.
"گودال"
در سال 1930، افلاطونوف داستان دیستوپیایی "گودال" را خلق کرد. کمونیسم در حال حاضر در اینجا ساخته شده است به معنای واقعی کلمهاین کلمه. گروهی از سازندگان دستورالعمل‌هایی برای ساختن یک خانه پرولتری مشترک دریافت می‌کنند، ساختمانی که باید اساس شهری آرمان‌شهری آینده شود که در آن همه خوشحال خواهند شد.
آندری پلاتونوف کار آنها را به تفصیل شرح می دهد. اگر می‌خواهید این نویسنده اصلی را بهتر بشناسید، آثاری که در این مقاله فهرست شده‌اند، خواندنی هستند. داستان «گودال» می تواند در این امر به شما کمک زیادی کند.
ساخت یک خانه پرولتاریای مشترک به طور ناگهانی قطع می شود، حتی در مرحله گودال پایه. موضوع نمی تواند جلو برود. سازندگان متوجه می شوند که خلق چیزی روی خرابه های گذشته بی فایده و بیهوده است. علاوه بر این، هدف همیشه وسیله را توجیه نمی کند.
در همان زمان، داستان دختری به نام نستیا که بی خانمان مانده بود، روایت می شود. او تجسم روشنی از آینده زنده کشور است، آن ساکنانی که باید در هنگام ساخت این خانه در آن زندگی کنند. در این بین او در یک کارگاه ساختمانی زندگی می کند. او حتی یک تخت هم ندارد، بنابراین سازندگان دو تابوت را که قبلاً از دهقانان گرفته بودند به او می دهند. یکی از آنها به عنوان تخت او و دومی به عنوان جعبه اسباب بازی. در پایان، نستیا بدون دیدن ساخت یک خانه اتوپیایی می میرد.
در این داستان، آندری پلاتونف به دنبال نشان دادن ظلم و بی‌معنای نظام توتالیتر بود. فهرستی از آثار این نویسنده اغلب منعکس کننده همین دیدگاه است. این داستان شامل کل تاریخ بلشویسم در دوران جمع‌سازی است، زمانی که مردم فقط با وعده‌های آینده روشن تغذیه می‌شدند.
«رود پوتودان»
آثار کوتاه افلاطونف که فهرستی از آنها نیز در این مقاله آمده است، بسیار مورد توجه خوانندگان است. اینها در درجه اول شامل داستان "رود پوتودان" است.
داستان سرباز ارتش سرخ نیکیتا فیرسوف را روایت می کند که با پای پیاده از خدمت به میهن خود باز می گردد. او همه جا با نشانه هایی از گرسنگی و نیاز مواجه می شود. از دور بیرون می رود و متوجه اولین چراغ های شهر خود می شود. در خانه با پدرش روبرو می شود که دیگر انتظار پسرش را از جبهه نداشت و بعد از مرگ همسرش نظرش را نسبت به خیلی چیزها تغییر داد.
ملاقات پدر و پسر پس از یک جدایی طولانی بدون احساسات غیر ضروری صورت می گیرد. نیکیتا به زودی متوجه می شود که پدرش اذیت شده است مشکلات جدی. او در آستانه فقر است. با وجود اینکه پدرم در یک کارگاه نجاری کار می کند عملاً اثاثیه ای در خانه باقی نمی ماند.
صبح روز بعد نیکیتا با دوست دوران کودکی خود لیوبوف ملاقات می کند. او دختر معلم است، خانه شان همیشه تمیز و مرتب بود، انگار روشنفکران اصلی بودند. تنها به همین دلیل مدتها پیش از خواستگاری او صرف نظر کرده بود. اما اکنون همه چیز تغییر کرده است. فقر و ویرانی به این خانه آمد. همه چیز در اطراف تغییر کرده است.
"برگشت"
یکی از آخرین آثار شاخص افلاطونف، داستان «بازگشت» است. این بار وقایع پس از پایان جنگ بزرگ میهنی شرح داده می شود.
کاپیتان ایوانف از جبهه برمی گردد. در ایستگاه با ماشا جوان ملاقات می کند و به سراغ او می آید زادگاه. در این زمان همسر و دو فرزندش که 4 سال از آنها جدا بود در خانه منتظر او هستند. وقتی بالاخره به خانه اش می رسد، تصویری شگفت انگیز را کشف می کند. پتیا 12 ساله مسئول همه چیز است ، ایوانف احساس می کند در جای خود نیست ، او نمی تواند به طور کامل از بازگشت خود خوشحال شود.