ام. گورکی
دوران کودکی. در مردم. دانشگاه های من
سه گانه گورکی
از جمله کتاب هایی که تاثیر بسزایی در رشد معنویدر بین مردم ما، سه گانه ماکسیم گورکی "کودکی"، "در مردم" و "دانشگاه های من" یکی از اولین مکان ها را اشغال کرده است. تقریبا هر فردی با سال های مدرسههمراه با داستان مهیج کودکی آلیوشا پشکوف، پسری که آزمایش های زیادی را پشت سر گذاشت، تصویر مادربزرگش یکی از عالی ترین هاست. تصاویر زنانهادبیات روسی.
هر نسل تأثیر متفاوتی بر داستان های گورکی داشت - آنها همچنین دانش را از آنها می گرفتند. زندگی عامیانهو نفرت از طاغوت، از بار غیرقابل تحمل کار و ستم، و نیروهای معترض به تسلیم. در این داستان‌ها فراخوانی به فعالیت خلاقانه، خودآموزی، یادگیری، نمونه‌ای از این می‌دیدند که چگونه با وجود فقر و بی‌حقوقی، انسان می‌تواند راه خود را به سمت فرهنگ باز کند. آنها به عنوان منبع ایمان در نیروهای مردمی خدمت کردند، نمونه ای از استحکام اخلاقی.
داستان‌های «کودکی» و «در مردم» توسط گورکی در سال‌های 1913-1914 نوشته شد و از آن زمان در کلاسیک های جهانی ژانر زندگی نامه ایهمراه با شاهکارهای ادبیات روسیه مانند "گذشته و افکار" اثر A. Herzen و "کودکی"، "نوجوانی"، "جوانی" از L. Tolstoy. بعدها، در سال 1923، "دانشگاه های من" نوشته شد و به این ترتیب یک سه گانه کامل، به تبعیت از تولستوی، شکل گرفت.
اگر داستان تولستوی از یک قهرمان، اول از همه، داستان جست و جوی او، خواسته هایش از خودش، یک زندگی نامه تحلیلی است، پس سه گانه گورکی پر از کنش است، زندگی نامه است، زندگی نامه است، از کنش ها و رویدادها تشکیل شده است. . در عین حال، این فقط یک توصیف نیست حریم خصوصی، نه تاریخ یک فرد، اینها دقیقا داستان هستند، آثاری که دارند قدرت هنریتعمیم ها مطالب آنها، با تمام دقت حقایق و رویدادها، نه بر اساس قوانین حافظه و دانش یک بزرگسال، بلکه بر اساس قوانین استعداد نویسندگی انتخاب شد. این یک گالری از انواع ایجاد می کند روسیه قبل از انقلاب، تصاویری که مستقل از زندگینامه قهرمان زندگی می کنند.
گورکی در «کودکی» به ما نه آنچه می داند، بلکه آنچه ممکن است یک کودک بداند به ما می گوید. دید کودک نسبت به جهان محدودیت هایی دارد و نویسنده با دقت شگفت انگیزی آن را مشاهده می کند. محیط اطراف به روی آلیوشا کوچولو با صحنه‌ها، تصاویر و تصاویر مجزا و به هم پیوسته باز می‌شود که او هنوز قادر به درک معنا و تراژدی آنها نیست. مرگ پدر، و درست همانجا، در تابوت، زایمان مادر - این ترکیب دردناک و باورنکردنی شرایط از همان صفحه اول ما را در عنصر زندگی قابل اعتماد غوطه ور می کند. و با شروع از این صحنه، این حقیقت، شجاعت حقیقت است که به نیرو و ویژگی گیرای کتاب تبدیل می شود. همه چیز اینجا معتبر است. و این همان چیزی است که آن را از سایر کتاب های ژانر مشابه متمایز می کند. نویسنده درک بزرگسالانه خود از مردم، دانش و تجربه خود را در اینجا نیاورده است. اینجا هیچ کاری برای سرگرمی انجام نمی شود، وجود ندارد آرایه های ادبی، تکمیل اجباری وجود ندارد، گذران زندگی ... ما هرگز چیز زیادی از زندگی آلیوشا پشکوف یاد نخواهیم گرفت - چگونه، چرا وضعیت پدربزرگش ناراحت است، جایی که مادرش هر از گاهی ناپدید می شود، چرا او ناگهان مجبور به نقل مکان می شود. خانه‌ای دیگر... با گذشت سالها، گاهی از داستان‌های مادربزرگش، شرایطی روشن می‌شود، اما خیلی چیزها برای پسر و ما ناشناخته می‌ماند. و، به اندازه کافی عجیب، چنین ناقصی و نامفهومی از آنچه اتفاق می افتد به ما کمک می کند جهان را از چشمان قهرمان بهتر ببینیم.
این سه گانه چشم انداز عظیمی از زندگی را بازسازی می کند روسیه کاراواخر قرن نوزدهم او در مقیاسی بزرگ بازآفرینی می کند، با رئالیسمی غیرقابل انکار که از نویسنده نه تنها صداقت، بلکه گاه شجاعت هنری می طلبد.
یکی پس از دیگری، سرنوشت افراد طبقات مختلف ما را احاطه کرده است، حرفه های مختلف- رنگرزان، نقاشان شمایل، منشی ها، بازرگانان، شست و شوها، استوکرها، ملوانان، فاحشه ها... ده ها نفر از آنها وجود دارد، نه، احتمالاً صدها نفر، و هر کدام منحصر به فرد هستند، هر کدام نه تنها تاریخ خود را دارند، بلکه تاریخ خود را نیز دارند. درک زندگی، تضادهای خود، خرد خود، در روح یک پسر و سپس یک نوجوان فرو می رود. تصور جمعیت متراکم نیز با درخشندگی هر شخصیت تقویت می شود، همه آنها از هم جدا هستند، همه شخصیت های مهم، قوی، سرکش، با برکت، عجیب و غریب، و اگر، مثلا، قوی نیستند، پس اکثر آنها هنوز چیز خاصی دارند. ، رمز و راز خودشان ، ایده خود شما ، رابطه شما با خدا ، با پول ، با عشق ، با کتاب ... و همه اینها ساخته نشده و حتی دیده نمی شود. این یافتدر زندگی. آلیوشا پشکوف مدام و کنجکاوانه به دنبالجواب دادن به سوالات ابدیزندگی او به هر فردی علاقه مند است، او می خواهد بفهمد که چرا مردم این گونه زندگی می کنند نه متفاوت. این ویژگی شخصیت اوست. او نه یک ناظر است، نه یک گردآورنده، او یک قهرمان فعال و جستجوگر است. پاسخ های این افراد - متناقض، متناقض، درخشان با معنای غیرمنتظره - سه گانه را به شدت از تفکر فلسفی اشباع می کند. جنجال در داستان ها ادامه دارد. بدون شک، همه این افراد در حال بحث و جدل هستند، اظهارات آنها با هم برخورد می کند، به طور آشتی ناپذیری درگیر می شود.
گورکی می‌نویسد: «در کودکی، خود را مانند کندویی تصور میکنم که در آن افراد ساده و خاکستری مانند زنبور عسل عسل دانش و افکار خود را در مورد زندگی حمل می‌کردند و سخاوتمندانه روح من را به هر طریقی که می‌توانستند غنی می‌کردند. غالباً این عسل کثیف و تلخ بود، اما همه دانش هنوز عسل است.»
کتاب ها کمک زیادی به زندگی آلیوشا پشکوف کردند. آنها به درک وسعت جهان، زیبایی و تنوع آن کمک کردند. نه کتاب به طور کلی، بلکه کتاب های خاص. آلیوشا می گوید دقیقا چه چیزی را دوست داشت، چه چیزی و چگونه فهمید. او با حرص همه چیز را می خواند - داستان های تخیلی، کتاب های نویسندگان کوچک، تصادفی و فراموش شده، آمیخته با کلاسیک: رمان های سالیاس، واشکوف، ایمارد، خاویر دو مونپن، اشعار گریو، استروژکین، "افسانه چگونه یک سرباز". نجات پیتر کبیر»، «ترانه‌ها» برنگر، افسانه‌های پوشکین، «رازهای پترزبورگ»، رمان‌های دوما... (از متن سه‌گانه گورکی می‌توان ساخت لیست های طولانیکتاب‌هایی را که خواند، همراه با حاشیه‌نویسی‌ها و ارزیابی‌هایش، و تحقیقات جالبی در مورد حلقه مطالعه آلیوشا پشکوف انجام داد.)
او خودش یاد می گیرد که تشخیص دهد کتاب خوباز بد او باید «سنت» را دو بار بخواند تا بفهمد این کتاب ضعیف است. تماشای اینکه چگونه ذائقه یک پسر شکل می گیرد و چگونه می شود، جالب است. خواندن آن به صورت تصادفی مزیت خود را داشت - ذهن را تربیت می کرد. او یاد گرفت که در دریای کتاب حرکت کند، او از دست مقامات مدرسه آزاد بود. بنابراین او به طور مستقل نبوغ پوشکین را درک کرد و احساس کرد: «پوشکین با سادگی و موسیقی بیت مرا چنان شگفت زده کرد که برای مدت طولانینثر برای من غیر طبیعی به نظر می رسید و خواندن آن ناخوشایند بود. با این حال، باید توجه داشت که ادراک زیبایی‌شناختی آلیوشا تا حد زیادی توسط موهبت شاعرانه خارق‌العاده مادربزرگش ایجاد شد. از کودکی، با گوش دادن به آهنگ ها و افسانه های او، بازی با کلمه نیمه قیمتی را به شدت احساس می کرد و زیبایی و غنای زبان مادری خود را تحسین می کرد.
آلیوشا کتاب‌های مورد علاقه‌اش را برای هر کسی بازگو می‌کرد - نظم‌دهندگان، ملوان‌ها، کارمندان، با صدای بلند می‌خواند، و مردم مشتاقانه به او گوش می‌دادند، گاهی اوقات نفرین می‌کردند، مسخره می‌شدند، اما آه می‌کشیدند و تحسین می‌کردند...
و مشتاقانه می خواند و می خواند: آکساکوف، بالزاک، سولوگوب، بوآگوبه، تیوتچف، گنکور... کتاب ها روح را پاک می کردند، اعتماد به نفس می دادند: او تنها نبود، روی زمین از بین نمی رفت. او زندگی را با کتاب مقایسه کرد و فهمید که «سیاه‌ها» در پاریس مانند کازان نیستند، آنها جسورتر، مستقل‌تر رفتار می‌کنند و به این شدت به خدا دعا نمی‌کنند. اما او همچنین شروع به ارزیابی انتقادی داستانی بودن روابط شخصیت ها در کتاب ها می کند و آثار بزرگ را از آثار متوسط جدا می کند.
راکامبول به او یاد داد که استقامت کند، قهرمانان دوما این تمایل را برانگیختند که خود را در اختیار برخی بگذارد. موضوع مهم. او برداشت‌های خود از تورگنیف و والتر اسکات را بیان می‌کند. "بورسا" پومیالوفسکی شبیه زندگی یک کارگاه نقاشی شمایل است: "من با ناامیدی از کسالت که در شرارت بی رحمانه می جوشد بسیار آشنا هستم." یا: «دیکنز برای من نویسنده‌ای باقی می‌ماند که با احترام به او تعظیم میکنم؛ این مرد به طرز شگفت‌انگیزی سخت‌ترین هنر دوست داشتن مردم را درک کرده است.»
نام بردن از آثار دیگری که در آن کتابها، تأثیرات آنها و تأثیر آنها بر زندگی یک شخص با این جزئیات شرح داده شود دشوار است.
ناگهان آلیوشا با "دیو" لرمانتوف روبرو شد. او با تعجب آن را با صدای بلند خواند - و معجزه ای رخ داد: در کارگاه نقاشی شمایل مردم متحول شده بودند، شوکه شده راه می رفتند، به وجود خود فکر می کردند، با مهربانی آغشته می شدند و پنهانی گریه می کردند.
آلیوشا با الهام گرفتن، انواع و اقسام اجراها را روی صحنه برد؛ او به هر قیمتی می‌خواست «شادی واقعی و رایگان را در مردم ایجاد کند!» و این خلق و خوی فعال قهرمان را نشان داد ، میل شدید به انجام کاری خوب برای مردم.
ویژگی علایق کتابی قهرمان، تاریخی است؛ او کتاب هایی را می خواند که از جهات مختلف ویژگی ذائقه آن زمان بود. اما کتاب ها تنها بخشی از عینیت تاریخی است که این سه گانه پر از آن است. این خاصیت نثر گورکی به ویژه در اینجا مشهود است. زندگی روزمره با تمام جزئیات مادی آن ارائه شده است. شما می توانید ببینید که مردم چه می خورند، چگونه لباس می پوشند، چه می خوانند، چگونه دعا می کنند، چگونه می خوابند، چگونه خوش می گذرانند.
رویای تحصیل در دانشگاه، دریافت آموزش عالی، آلیوشا پشکوف عازم شهر کازان می شود. این ایده توسط دانش آموز دبیرستانی نیکولای اورینوف به آلیوشا پیشنهاد شد که اغلب متوجه کتاب خواندن آلیوشا می شد. نیکولای تصمیم گرفت به آلیوشا کمک کند و حتی به او اجازه داد در خانه اش زندگی کند.
آلیوشا با ورود به شهر متوجه می شود که نمی تواند در یک موسسه آموزشی تحصیل کند. نیکولای با مادر و برادر بیوه خود زندگی می کرد. آنها با حقوق بازنشستگی اندک مادرشان زندگی متواضعی داشتند. الکسی فهمید که غذا دادن به شخص دیگری برای یک زن دشوار است ، بنابراین قبل از غذا به خانه رفت و در زیرزمین نشست.
آلیوشا با گوری پلتنف که در آن زمان در چاپخانه کار می کرد دوست می شود. آلیوشا از زندگی خود به او می گوید. گوری تحت تأثیر این موضوع، از لشا دعوت می کند تا با او نقل مکان کند و برای تمرین آماده شود. آلیوشا جوان این پیشنهاد را پذیرفت و در خانه ای بزرگ با دانش آموزان زندگی کرد. گوری در آن کار می کرد شیفت شب، بنابراین در روزروزها خوابید وقتی گوری شب سر کار بود، لشا به جای او خوابید. و بعد از ظهر ، هنگامی که پلتنف خوابید ، الکسی به امید کسب درآمد به ولگا رفت.
هر روز صبح آلیوشا می رفت آب گرم. پلتنف هر روز صبح هنگام نوشیدن چای در مورد آن صحبت می کرد خبر جالب، توسط او از روزنامه ها خوانده شده است. روزهای لشا در کازان اینگونه گذشت.
در پاییز، پشکوف با آندری استپانوویچ درنکوف، صاحب یک فروشگاه کوچک مواد غذایی آشنا می شود. علاوه بر این، درنکوف داشت مجموعه عظیمممنوع است ادبیات انقلابیبنابراین جوانان انقلابی در خانه او جمع شدند.
الکسی خیلی زود با درنکوف دوست شد و در کارش به او کمک کرد. تقریباً هر عصر در آپارتمان درنکوف جمعی از دانشجویان مختلف برگزار می شد موسسات آموزشیکه از بورژوازی ثروتمند متنفر بودند، خواهان تغییر در شیوه زندگی معمول خود بودند. از جمله آنها انقلابیون تبعیدی سابق بودند. این افراد نگران سرنوشت روسیه و مردمشان بودند. پشکوف کاملاً با آنها موافق بود و گاهی به نظرش می رسید که سخنان و افکار این افراد از سر او برداشته می شود.
پس از مدتی، آلیوشا در نانوایی که متعلق به سمنوف است شغلی پیدا می کند. الکسی مجبور بود 14 ساعت در روز در یک اتاق زیرزمین کثیف کار کند، جایی که هوا به طور غیرقابل تحملی گرم بود. پشکوف از اینکه چگونه کارگران نانوایی می توانند این را تحمل کنند شگفت زده شد و مخفیانه آنها را با ادبیات ممنوع آشنا کرد.
خواربارفروشی برای درنکوف سودی به همراه ندارد، بنابراین او یک نانوایی باز می کند و در آنجا پشکوف را به کار دعوت می کند. تمام درآمدها صرف نیاز انقلاب شد. الکسی هر روز صبح نانی را به غذاخوری های دانشگاه تحویل می دهد که شبانه آن را تهیه می کند. پشکوف به طور مخفیانه اعلامیه هایی را به این مؤسسات و ادبیات لازم، که بین علاقه مندان توزیع کرد.
افراد همفکر در محوطه مخصوص نانوایی جمع شده بودند و در آنجا کتاب می خواندند و ایده ها و برنامه های خود را مورد بحث قرار می دادند. پلیس شروع به مشکوک شدن می کند که بیهوده نیست که جوانان فقط در این اتاق جمع می شوند ، بنابراین آنها شروع به بازجویی از پشکوف می کنند و سعی می کنند اطلاعاتی را از او در مورد فعالیت های حلقه استخراج کنند.
میخائیل آنتونوویچ روماس، که نام مستعار "خوخول" داشت، به طور سیستماتیک از "اتاق مخفی" بازدید می کرد. میخائیل آنتونوویچ از تبعید یاکوت بازگشت و شروع به ماهیگیری کرد و یک مغازه کوچک باز کرد. اما این همه برای "پوشش" بود. در واقع، افکار انقلابی در میان جمعیت روستایی ترویج شد.
به نحوی در دوره تابستانروسی کوچولو از الکسی دعوت کرد تا با او به آنجا برود حومه شهر. میخائیل آنتونوویچ قول داد که در تحصیل به الکسی کمک کند و او نیز به نوبه خود کالاهای خود را می فروشد. الکسی موافقت می کند و با خوشحالی با صاحبخانه صحبت می کند، کتاب های زیادی می خواند و در جلسات دهقانان روستایی شرکت می کند.
نمایندگان طاغوت و دهکده میخائیل آنتونوویچ را دوست نداشتند. به همین دلیل آنها به نوعی مغازه میخائیل آنتونوویچ را با همه اجناس آتش زدند. در حین آتش سوزی ، الکسی در اتاق زیر شیروانی بود و در ابتدا کتاب ها را از آتش نجات داد ، فقط پس از آن خودش از پنجره بیرون پرید.
این حادثه میخائیل آنتونوویچ را مجبور می کند که تصمیم بگیرد به دیگری نقل مکان کند محل. با خداحافظی با پشکوف، او توصیه می کند که آرام تر باشد، با همه چیز ساده تر رفتار کند، زیرا هر کاری که انجام نمی شود برای بهتر شدن است. از آنجا، روماس دوباره به زندان می‌رود و به تبعیدی جدید فرستاده می‌شود.
در آن زمان الکسی بیست ساله شد. او یک جوان قوی و قوی بود. صورتش آراسته بود چشم آبیو گونه های قوی پشکوف با از دست دادن یک رفیق نزدیک و احساس "نگاه های جانبی" در روستا، تصمیم گرفت روستا را ترک کند. از آنجا به سواحل دریای خزر می رود و در آنجا در یک آرتل ماهیگیری مشغول به کار می شود.
الکسی از دوران کودکی دوست نداشت که ضعیفان توهین شوند، از افراد حریص خوشش نمی آمد و همیشه آماده بود تا وقتی با بی عدالتی روبرو می شد عصیان کند. مادربزرگش که برایش مثل یک مادر بود به او یاد داد که فقط خوبی ها را به خاطر بسپارد. او به خود قول داد که همیشه در همه چیز و با همه صادق و شایسته باشد.
رویاهای الکسی پشکوف برای ورود به دانشگاه و تحصیل محقق نشد، که او مجبور شد با آن کنار بیاید. اما پر شده افراد جالبو حوادث، زندگی به نوعی دانشگاه زندگی برای الکسی تبدیل شد.
می توانید از این متن استفاده کنید دفتر خاطرات خواننده
تلخ. همه کارها
- افراد سابق
- دانشگاه های من
- چلکش
دانشگاه های من عکس برای داستان
در حال حاضر در حال خواندن
- خلاصه ای از رولان ژان کریستف
این کتاب در مورد زندگی دشوار نوازنده جوان کریستوف کرافت می گوید. این پسر در خانواده ای نوازنده به دنیا آمد و استعداد ذاتی در موسیقی داشت.
- خلاصه داستان برادبری پسر نامرئی
شخصیت اصلی پسر چارلی است. پدر و مادرش رفتند و او برای فرار از تنهایی نزد پیرزن که از بستگان او بود آمد. زن خیلی عجیب بود و مدام طلسم می کرد و با معجون های مختلف می دوید
- پاوستوفسکی
کار کنستانتین جورجیویچ پائوستوفسکی به دلیل این واقعیت قابل توجه است که در آن گنجانده شده است تعداد زیادی از تجربه زندگی، که نویسنده با پشتکار و پشتکار در طول سالها انباشته شده است، سفر و پوشش مناطق مختلففعالیت ها.
- خلاصه ای از فلسطینی در اشراف مولیر
کتاب در مورد شهروند محترم بورژوازی جوردن می گوید. مستر جوردن همه چیز داشت یک خانواده شاد، سلامتی، ثروت. جوردین آرزو داشت یک اشراف زاده شود.
- خلاصه داستان ولز جزیره دکتر مورو
این اثر داستان مسافری غرق شده از کشتی لیدی وین را به ما می گوید. شخصیت اصلی که مدتی را در جزیره ای بیابانی گذرانده بود، ماجراهای خود را در قالب یادداشت هایی ثبت کرد که بعدها توسط برادرزاده اش بازگو شد.
ام. گورکی
دوران کودکی. در مردم. دانشگاه های من
سه گانه گورکی
در میان کتاب هایی که تأثیر بسزایی در رشد معنوی مردم ما داشته است، سه گانه ماکسیم گورکی «کودکی»، «در مردم» و «دانشگاه های من» یکی از اولین مکان ها را به خود اختصاص داده است. تقریباً هر فردی از سال های مدرسه با داستان هیجان انگیز کودکی آلیوشا پشکوف همراه است ، پسری که آزمایش های زیادی را پشت سر گذاشت ، تصویر مادربزرگ او یکی از عالی ترین تصاویر زنانه ادبیات روسیه است.
داستان‌های گورکی تأثیر متفاوتی بر هر نسل داشت - آنها آگاهی از زندگی مردم و نفرت از کینه‌پرستی، بار غیرقابل تحمل کار و ظلم و قدرت اعتراض در برابر اطاعت را جلب کردند. در این داستان‌ها فراخوانی به فعالیت خلاقانه، خودآموزی، یادگیری، نمونه‌ای از این می‌دیدند که چگونه با وجود فقر و بی‌حقوقی، انسان می‌تواند راه خود را به سمت فرهنگ باز کند. آنها به عنوان منبع ایمان در نیروهای مردمی خدمت کردند، نمونه ای از استحکام اخلاقی.
داستان‌های «کودکی» و «در مردم» توسط گورکی در سال‌های 1913-1914 نوشته شده‌اند و از آن زمان به همراه شاهکارهای ادبیات روسی مانند «گذشته و افکار» اثر A. Herzen و A. Herzen به بخشی از کلاسیک‌های جهانی ژانر اتوبیوگرافیک تبدیل شده‌اند. «کودکی»، «نوجوانی»، «جوانی» نوشته ال. تولستوی. بعدها، در سال 1923، "دانشگاه های من" نوشته شد و به این ترتیب یک سه گانه کامل، به تبعیت از تولستوی، شکل گرفت.
اگر داستان تولستوی از یک قهرمان، اول از همه، داستان جست و جوی او، خواسته هایش از خودش، یک زندگی نامه تحلیلی است، پس سه گانه گورکی پر از کنش است، زندگی نامه است، زندگی نامه است، از کنش ها و رویدادها تشکیل شده است. . در عین حال، این فقط توصیف زندگی خصوصی نیست، تاریخ یک فرد نیست، اینها دقیقاً داستان هستند، آثاری که قدرت هنری تعمیم دارند. مطالب آنها، با تمام دقت حقایق و رویدادها، نه بر اساس قوانین حافظه و دانش یک بزرگسال، بلکه بر اساس قوانین استعداد نویسندگی انتخاب شد. او گالری از انواع روسیه پیش از انقلاب ایجاد می کند، تصاویری که مستقل از زندگی نامه قهرمان زندگی می کنند.
گورکی در «کودکی» به ما نه آنچه می داند، بلکه آنچه ممکن است یک کودک بداند به ما می گوید. دید کودک نسبت به جهان محدودیت هایی دارد و نویسنده با دقت شگفت انگیزی آن را مشاهده می کند. محیط اطراف به روی آلیوشا کوچولو با صحنه‌ها، تصاویر و تصاویر مجزا و به هم پیوسته باز می‌شود که او هنوز قادر به درک معنا و تراژدی آنها نیست. مرگ پدر، و درست همانجا، در تابوت، زایمان مادر - این ترکیب دردناک و باورنکردنی شرایط از همان صفحه اول ما را در عنصر زندگی قابل اعتماد غوطه ور می کند. و با شروع از این صحنه، این حقیقت، شجاعت حقیقت است که به نیرو و ویژگی گیرای کتاب تبدیل می شود. همه چیز اینجا معتبر است. و این همان چیزی است که آن را از سایر کتاب های ژانر مشابه متمایز می کند. نویسنده درک بزرگسالانه خود از مردم، دانش و تجربه خود را در اینجا نیاورده است. در اینجا هیچ کاری برای سرگرمی انجام نمی شود، هیچ وسیله ادبی وجود ندارد، هیچ تکمیل اجباری وجود ندارد، گذران زندگی ... ما هرگز چیز زیادی از زندگی آلیوشا پشکوف نمی آموزیم - چگونه و چرا وضعیت پدربزرگ به هم ریخته است، مادرش کجا ناپدید می شود. هر از گاهی چرا باید ناگهان به خانه دیگری نقل مکان کند... با گذشت سالها، گاهی اوقات، از داستان های مادربزرگ، شرایطی مشخص می شود، اما چیزهای زیادی برای پسر و ما ناشناخته می ماند. و، به اندازه کافی عجیب، چنین ناقصی و نامفهومی از آنچه اتفاق می افتد به ما کمک می کند جهان را از چشمان قهرمان بهتر ببینیم.
این سه گانه چشم انداز عظیمی از زندگی در روسیه طبقه کارگر در پایان قرن نوزدهم را بازسازی می کند. او در مقیاسی بزرگ بازآفرینی می کند، با رئالیسمی غیرقابل انکار که از نویسنده نه تنها صداقت، بلکه گاه شجاعت هنری می طلبد.
یکی پس از دیگری، ما در محاصره سرنوشت افراد طبقات مختلف، حرفه های مختلف هستیم - رنگرز، نقاش شمایل، منشی، بازرگان، لباسشویی، استوکر، ملوان، فاحشه... ده ها نفر هستند، نه، احتمالاً صدها نفر. و هر یک منحصر به فرد است، هر کدام نه تنها تاریخ خاص خود را دارد، بلکه درک خود از زندگی، تضادهای خود، خرد خود را دارد که در روح یک پسر و سپس یک نوجوان فرو می رود. تصور جمعیت متراکم نیز با درخشندگی هر شخصیت تقویت می شود، همه آنها از هم جدا هستند، همه شخصیت های مهم، قوی، سرکش، با برکت، عجیب و غریب، و اگر، مثلا، قوی نیستند، پس اکثر آنها هنوز چیز خاصی دارند. ، رمز و راز خودشان ، ایده خود شما ، رابطه شما با خدا ، با پول ، با عشق ، با کتاب ... و همه اینها ساخته نشده و حتی دیده نمی شود. این یافتدر زندگی. آلیوشا پشکوف مدام و کنجکاوانه به دنبالپاسخ به سوالات ابدی زندگی او به هر فردی علاقه مند است، او می خواهد بفهمد که چرا مردم این گونه زندگی می کنند نه متفاوت. این ویژگی شخصیت اوست. او نه یک ناظر است، نه یک گردآورنده، او یک قهرمان فعال و جستجوگر است. پاسخ های این افراد - متناقض، متناقض، درخشان با معنای غیرمنتظره - سه گانه را به شدت از تفکر فلسفی اشباع می کند. جنجال در داستان ها ادامه دارد. بدون شک، همه این افراد در حال بحث و جدل هستند، اظهارات آنها با هم برخورد می کند، به طور آشتی ناپذیری درگیر می شود.
گورکی می‌نویسد: «در کودکی، خود را مانند کندویی تصور میکنم که در آن افراد ساده و خاکستری مانند زنبور عسل عسل دانش و افکار خود را در مورد زندگی حمل می‌کردند و سخاوتمندانه روح من را به هر طریقی که می‌توانستند غنی می‌کردند. غالباً این عسل کثیف و تلخ بود، اما همه دانش هنوز عسل است.»
کتاب ها کمک زیادی به زندگی آلیوشا پشکوف کردند. آنها به درک وسعت جهان، زیبایی و تنوع آن کمک کردند. نه کتاب به طور کلی، بلکه کتاب های خاص. آلیوشا می گوید دقیقا چه چیزی را دوست داشت، چه چیزی و چگونه فهمید. او با حرص همه چیز را می خواند - داستان های تخیلی، کتاب های نویسندگان کوچک، تصادفی و فراموش شده، آمیخته با کلاسیک: رمان های سالیاس، واشکوف، ایمارد، خاویر دو مونپن، اشعار گریو، استروژکین، "افسانه چگونه یک سرباز". نجات پیتر کبیر»، «آهنگ‌های برانگر»، افسانه‌های پوشکین، «اسرار سن پترزبورگ»، رمان‌های دوما... (از متن سه‌گانه گورکی، می‌توانید فهرست‌های بلند بالایی از کتاب‌هایی که خوانده است تهیه کنید. حاشیه نویسی ها و ارزیابی های او و انجام تحقیقات جالب در مورد حلقه خواندن آلیوشا پشکوف.)
او خودش یاد می گیرد که کتاب خوب را از کتاب بد تشخیص دهد. او باید «سنت» را دو بار بخواند تا بفهمد این کتاب ضعیف است. تماشای اینکه چگونه ذائقه یک پسر شکل می گیرد و چگونه می شود، جالب است. خواندن آن به صورت تصادفی مزیت خود را داشت - ذهن را تربیت می کرد. او یاد گرفت که در دریای کتاب حرکت کند، او از دست مقامات مدرسه آزاد بود. بنابراین او به طور مستقل نبوغ پوشکین را درک کرد و احساس کرد: "پوشکین با سادگی و موسیقی شعر خود چنان مرا شگفت زده کرد که برای مدت طولانی این نثر برای من غیر طبیعی به نظر می رسید و خواندن آن ناخوشایند بود." با این حال، باید توجه داشت که ادراک زیبایی‌شناختی آلیوشا تا حد زیادی توسط موهبت شاعرانه خارق‌العاده مادربزرگش ایجاد شد. از کودکی، با گوش دادن به آهنگ ها و افسانه های او، بازی با کلمه نیمه قیمتی را به شدت احساس می کرد و زیبایی و غنای زبان مادری خود را تحسین می کرد.
ماکسیم گورکی
مجموعه آثار در سی جلد
جلد 13. دوران کودکی. در مردم. دانشگاه های من
تقدیمش میکنم به پسرم
در اتاقی تاریک و تنگ، روی زمین، زیر پنجره، پدرم دراز کشیده، لباس سفید پوشیده و به‌طور غیرمعمول بلند. انگشتان پاهای برهنه اش به طرز عجیبی باز شده اند، انگشتان دست های ملایمش که آرام روی سینه اش قرار گرفته اند، نیز کج شده اند. چشمان شاد او با دایره های سیاه سکه های مسی پوشیده شده است، چهره مهربانش تیره است و با دندان های بد برهنه اش مرا می ترساند.
مادر، نیمه برهنه، با دامن قرمز، زانو زده و موهای بلند و نرم پدرش را از پیشانی تا پشت سرش شانه می کند. شانه سیاهکه دوست داشتم از لابه لای پوست هندوانه ببینم. مادر مدام با صدایی غلیظ و خشن چیزی می گوید، چشمان خاکستری اش متورم شده و به نظر می رسد آب می شود و قطرات درشت اشک به پایین سرازیر می شود.
مادربزرگم دستم را گرفته است - گرد، سر درشت، با چشمان درشت و بینی خنده دار و خنده دار. او تماما سیاه، نرم و به طرز شگفت انگیزی جالب است. او همچنین گریه می کند، به نوعی با مادرش به خصوص و خوب آواز می خواند، همه جا می لرزد و من را می کشد و مرا به سمت پدرم هل می دهد. من مقاومت می کنم، پشت او پنهان می شوم. من می ترسم و خجالت می کشم.
من تا به حال ندیده‌ام آدم‌های بزرگ گریه کنند و کلماتی را که مادربزرگم بارها گفته‌اند، درک نکرده‌ام:
با دایی خداحافظی کن، دیگر او را نخواهی دید، مرد جانم، در زمان اشتباه، در زمان نادرست...
من به شدت مریض بودم - تازه به پاهایم برگشته بودم. در طول بیماری من - این را خوب به یاد دارم - پدرم با خوشحالی با من درگیر شد، سپس ناگهان ناپدید شد و مادربزرگم که یک فرد عجیب بود جایگزین او شد.
اهل کجایی؟ - من ازش خواستم.
او پاسخ داد:
از بالا، از نیژنی، اما او نیامد، اما رسید! روی آب راه نمی روند، شوش!
خنده دار و نامفهوم بود: طبقه بالای خانه ایرانیانی با ریش و رنگ آمیزی زندگی می کردند و در زیرزمین کلیمی پیر و زرد پوست گوسفند می فروخت. می‌توانید از پله‌ها روی نرده‌ها بلغزانید یا وقتی زمین می‌خورید، طناب سواری کنید - من این را خوب می‌دانستم. و آب چه ربطی به آن دارد؟ همه چیز اشتباه و خنده دار گیج شده است.
چرا من دارم عصبانی میشم
چون سر و صدا میکنی.» او هم با خنده گفت.
او با مهربانی، شادی، آرام صحبت می کرد. از همون روز اولی که باهاش دوست شدم و الان میخوام سریعا با من این اتاق رو ترک کنه.
مادرم مرا سرکوب می کند. اشک‌ها و زوزه‌های او حسی جدید و مضطرب را در من برانگیخت. این اولین بار است که او را اینطور می بینم - او همیشه سختگیر بود، کم صحبت می کرد. او تمیز، صاف و بزرگ است، مانند اسب. او بدنی محکم و بازوهای بسیار قوی دارد. و اکنون او به نحوی ناخوشایند متورم و ژولیده است، همه چیز روی او پاره شده است. موهایی که به طور مرتب روی سر افتاده بودند، در یک کلاه سبک بزرگ، روی شانه برهنه پراکنده شده بودند، روی صورت افتادند و نیمی از آن، بافته شده به صورت بافته، آویزان شده بود، و به خوابیده برخورد می کرد. صورت پدر. من برای مدت طولانی در اتاق ایستاده ام، اما او هرگز به من نگاه نکرده است.
مردان سیاه پوست و یک سرباز نگهبان به در نگاه می کنند. با عصبانیت فریاد می زند:
سریع پاکش کن
پنجره با یک شال تیره پوشیده شده است. مثل بادبان متورم می شود. یک روز پدرم مرا سوار قایق بادبان کرد. ناگهان رعد و برق زد. پدرم خندید، با زانوهایش مرا محکم فشرد و فریاد زد:
از هیچ چیز نترس لوک!
ناگهان مادر خود را به شدت از روی زمین به پایین پرت کرد، بلافاصله دوباره غرق شد، روی پشتش فرود آمد و موهایش را روی زمین پخش کرد. کور او صورت سفیدآبی شد و مانند پدرش دندان هایش را دراز کرد با صدای ترسناک:
در را ببند... الکسی - بیرون!
مادربزرگم با هل دادن من به سمت در رفت و فریاد زد:
عزیزان، نترسید، دست نزنید، به خاطر مسیح بروید! این وبا نیست، ولادت آمد، پدران رحمت کنید!
در گوشه ای تاریک پشت یک سینه پنهان شدم و از آنجا به مادرم نگاه کردم که روی زمین می چرخید، ناله می کرد و دندان هایش را به هم می فشرد و مادربزرگم در حالی که به اطراف می خزید، با محبت و شادی گفت:
به نام پدر و پسر! صبور باش واریوشا!.. اقدس اله شفیع:
من می ترسم؛ نزدیک پدرشان روی زمین تکان می‌خورند، او را لمس می‌کنند، ناله می‌کنند و جیغ می‌زنند، اما او بی‌حرکت است و انگار دارد می‌خندد. این مدت طولانی به طول انجامید - سر و صدا روی زمین. بیش از یک بار مادر از جای خود بلند شد و دوباره افتاد. مادربزرگ مثل یک توپ بزرگ سیاه و نرم از اتاق بیرون غلتید. سپس ناگهان کودکی در تاریکی فریاد زد.
جلال بر تو، پروردگارا! - گفت مادربزرگ. - پسر!
و شمعی روشن کرد.
من باید در گوشه ای به خواب رفته باشم - چیز دیگری به یاد ندارم.
دومین اثر در خاطره من روز بارانی است، گوشه ای متروک از گورستان. روی تپه ای لغزنده از خاک چسبناک می ایستم و به سوراخی که تابوت پدرم را پایین انداخته بودند نگاه می کنم. در انتهای گودال آب زیادی وجود دارد و قورباغه ها وجود دارد - دو نفر قبلاً روی درب زرد تابوت رفته اند.
سر قبر - من، مادربزرگم، یک نگهبان خیس و دو مرد عصبانی با بیل. باران گرم، خوب مثل مهره، همه را باران می کند.
نگهبان در حال دور شدن گفت: دفن کنید.
مادربزرگ شروع به گریه کرد و صورتش را در انتهای روسری پنهان کرد. مردان، خم شده، با عجله شروع به انداختن زمین در قبر کردند، آب شروع به فوران کرد. قورباغه ها با پریدن از تابوت شروع به هجوم به دیوارهای گودال کردند و کلوخه های خاک آنها را به ته کوبیدند.
مادربزرگ در حالی که شانه ام را گرفت، گفت: دور شو، لنیا. از زیر دستش لیز خوردم، نمی خواستم بروم.
مادربزرگ یا به من یا به خدا شکایت کرد و گفت: «تو چی هستی خدای من» و مدتی طولانی ساکت و سرش پایین ایستاد. قبر قبلاً با زمین تسطیح شده است، اما همچنان پابرجاست.
مردان با صدای بلند بیل های خود را روی زمین پاشیدند. باد آمد و راند و باران را با خود برد. مادربزرگ دستم را گرفت و به سمت کلیسایی دوردست، در میان صلیب های تاریک فراوان، برد.
قرار نیست گریه کنی؟ - وقتی از حصار بیرون رفت پرسید. - من گریه می کنم!
گفتم: «نمی‌خواهم.
خب، من نمی‌خواهم، پس مجبور نیستم.» او به آرامی گفت.
همه اینها تعجب آور بود: من به ندرت و فقط از رنج گریه می کردم، نه از درد. پدرم همیشه به اشک های من می خندید و مادرم فریاد می زد:
جرات نداری گریه کنی!
سپس در امتداد یک خیابان عریض و بسیار کثیف در میان خانه‌های قرمز تیره رانندگی کردیم. از مادربزرگم پرسیدم:
آیا قورباغه ها بیرون نمی آیند؟
نه، آنها بیرون نمی آیند، "او پاسخ داد. - خدا پشت و پناهشون باشه!
نه پدر و نه مادر نام خدا را به این اندازه و نزدیک به زبان نمی آوردند.
چند روز بعد، من، مادربزرگم و مادرم با یک کشتی در یک کابین کوچک سفر می کردیم. برادر تازه متولد شده من ماکسیم فوت کرد و روی میز گوشه ای دراز کشید، لباس سفید پیچیده و با نوار قرمز قنداق شده بود.
بر روی دسته ها و سینه ها نشسته ام، از پنجره به بیرون نگاه می کنم، محدب و گرد، مانند چشم اسب. پشت شیشه خیس، آب گل آلود و کف آلود بی انتها جریان دارد. گاهی می پرد و لیوان را می لیسد. بی اختیار می پرم روی زمین.
مادربزرگ می‌گوید: «نترس» و در حالی که به راحتی با دست‌های نرمم را بلند می‌کند، مرا دوباره روی گره‌ها قرار می‌دهد.
بالای آب مه خاکستری و مرطوبی وجود دارد. در جایی دور، سرزمینی تاریک ظاهر می شود و دوباره در مه و آب ناپدید می شود. همه چیز در اطراف می لرزد. فقط مادر است که دستانش را پشت سر دارد و محکم و بی حرکت به دیوار تکیه داده است. صورتش تیره، آهنی و کور است، چشمانش محکم بسته است، مدام ساکت است، و همه چیز به نوعی متفاوت است، نو، حتی لباسی که پوشیده برای من ناآشنا است.
مادربزرگ بیش از یک بار به آرامی به او گفت:
واریا، دوست داری چیزی بخوری، کمی، نه؟
او ساکت و بی حرکت است.
مادربزرگ با من با زمزمه صحبت می کند، و با مادرم - بلندتر، اما به نوعی با دقت، ترسو و بسیار کم. به نظرم از مادرش می ترسد. این برای من واضح است و من را بسیار به مادربزرگم نزدیک می کند.
ساراتوف، مادر به طور غیرمنتظره ای با صدای بلند و با عصبانیت گفت. - ملوان کجاست؟
بنابراین کلمات او عجیب و غریب است: ساراتوف، ملوان.
مردی گشاد و موهای خاکستری با لباس آبی وارد شد و جعبه کوچکی آورد. مادربزرگ او را گرفت و شروع به گذاشتن جسد برادرش کرد، او را دراز کشید و او را با دستان دراز به سمت در برد، اما - چاق - فقط می‌توانست از در باریک کابین به طرفین عبور کند و در مقابل آن مردد بود.
مادرم فریاد زد: «ای مادر»، تابوت را از او گرفت و هر دو ناپدید شدند و من در کابین ماندم و به مرد آبی نگاه کردم.
چی، برادرت رفت؟ - گفت و به سمت من خم شد.
و ساراتوف کیست؟
شهر. از پنجره به بیرون نگاه کن، او آنجاست!
بیرون پنجره زمین در حال حرکت بود. تاریک، شیب دار، همراه با مه دود می کرد، یادآور یک تکه نان بزرگ که به تازگی از یک نان بریده شده بود.
کودکی گورکی
سایوزدت فیلم. 1938
در مردم
سایوزدت فیلم. 1938
دانشگاه های من
سایوزدت فیلم. 1939
اگر تمام آنچه در مورد این اثر توسط داخلی و نویسندگان خارجی، به نظر می رسد که ما در موردکاملا آه فیلم های مختلف. در سرزمین مادری خود، سه گانه گورکی به عنوان یک نمونه ارجمند رتبه بندی شد نگرش دقیقبه فیلم‌های کلاسیک و در نتیجه مانند فیلم‌های کلاسیک برای کودکان. تنها ایراد، ماهیت هرج و مرج خاصی از روایت بود، که با این حال، کاملاً قابل توجیه است و با تمایل طبیعی نویسندگان برای جا دادن هرچه بیشتر شخصیت ها و شخصیت ها در فیلم توضیح داده می شود. خطوط داستانیخود کتاب
همین امر در مورد ماهیت سنتی زبان است - اعتقاد بر این بود که کاملاً مناسب است، زیرا ما در مورد اقتباس فیلم از اثری متعلق به سنت فرهنگی ملی صحبت می کنیم.
برای نویسندگان خارجی، سه گانه درباره گورکی یک پیشگویی بزرگ سینمایی است، و پیشگویی که به حقیقت پیوسته است. به اعتقاد آنها، سه فیلم که در اواخر دهه 30 ساخته شدند، رویدادهای اصلی سینمای جهان را در دهه های بعدی تا اوایل دهه 60 پیش بینی کردند.
در واقع هیچ یک از کارگردانان شوروی (به استثنای آیزنشتاین، دوژنکو و پودوفکین) به اندازه مارک دونسکوی تأثیر چشمگیری بر روند فیلم جهانی نداشتند.
نئورئالیست های ایتالیایی او را پیشینیان مستقیم خود می دانستند و تقریباً مستقیماً از دونسکوی در فیلم های خود نقل قول می کردند. پدر «سینمای موازی» هند، ساتیاجیت ری، استدلال می‌کند که شکل سه‌گانه‌اش، که فیلم‌های «آواز چرخ دستی»، «دنیای هر» و «تعظیم‌نشده» را که تقریباً دور و بر می‌شوند، متحد می‌کند. تمام جشنواره های بین المللی فیلم در اواخر دهه 50، تحت تأثیر آثار دونسکوی انتخاب شد. و منتقدان جوان خشمگین فیلم فرانسوی از مجله Positif در اواخر دهه 50، در جستجوی جایگزینی برای سینمای قدیمی فرانسه، یک فرقه تحت اللفظی دونسکوی ایجاد کردند.
کشف سینمای دونسکوی برای سینمای جهان، کشف دیدگاه جدیدی از جهان، یا به عبارت دقیق تر، یک دنیای کاملاً جدید بود: تصادفی نیست که مطالعه یکی از منتقدان فرانسوی «جهان مارک دونسکوی» نامیده شد. ” ملاقات با این سینما مانند ملاقات خود دونسکوی با اثر گورکی بود - شوکی که تعیین کننده بود سرنوشت آینده. و ما در مورد سبک شناسی صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد مدل جهان، جایگاه انسان در آن صحبت می کنیم.
حرف گورکی کلید بینش سینمایی خودش برای کارگردان شد و تبدیل به فلسفه او شد. تصادفی نیست که اکثر فیلم‌های دونسکوی حاوی جملات گورکی هستند: یا به عنوان یک کتیبه یا به عنوان اعتبارات پایانی. تصادفی نیست که با این اقتباس سینمایی بود که این هنرمند که بیش از ده سال در سینما کار می کرد خود را بی قید و شرط اعلام کرد. فردیت خلاقیعنی: دنیای خودتان را بسازید.
و اگر از نمونه دونسکوی پیروی کنیم، می‌توان متن مقاله در مورد کار او نقل قولی باشد که او در «کودکی گورکی» به آن اشاره کرد: «زندگی غلیظ، رنگارنگ و غیرقابل بیان عجیبی آغاز شد و با سرعت وحشتناکی جریان داشت».
شگفت انگیزترین چیز در اینجا این است که هر کدام بدون اغراق هستند! - این کلمه سینمای دونسکوی را مشخص می کند. و او آن را به معنای واقعی کلمه توصیف می کند. زیرا همه چیز در اینجا به یک سریال تصویری ترجمه شده است - با آن وضوح و انضباط شدید که فقط در درک کودکان ذاتی است. این یک توالی کلامی و حتی یک توالی رویداد نیست که به معنای واقعی کلمه بازتولید شود. اما همان تصویری از جهان که در روایت ظاهر می شود. و کتابی که در آن شخصیت اصلی- بچه، معلوم شد که در این مورد است گزینه ایده آلبرای کارگردان
سه قسمت از فیلم ("کودکی گورکی"، "در مردم"، "دانشگاه های من") یکی پس از دیگری فیلمبرداری شد و در سال های 1938، 1939 و 1940 اکران شد. در فیلم شلوغ دونسکوی دو نفر هستند قهرمان مرکزی: پسر و رودخانه. رودخانه در جهان مارک دونسکوی زندگی است. نه یک نماد، نه استعاره ای از زندگی، بلکه دقیقاً خود زندگی: جریان دارد. ادراک اولیه کودکان استعاره را به منبع خود باز می گرداند، رازی را فاش می کند - یا راز؟ - تولد او به گفته مورخان، زندگی جامعه بشری عمدتاً در سواحل رودخانه‌های بزرگ پدید آمد و در آنجا متمرکز بود. رودخانه می داد، زندگی را با خود حمل می کرد، شرط اصلی زندگی انسان بود. و برای کودکی که در حاشیه رودخانه بزرگی بزرگ شده است، این شناسایی بیش از حد طبیعی است.
بنابراین، ولگا در سه گانه مارک دونسکوی فقط مجموعه ای از مناظر نیست که به طرز شگفت انگیزی توسط فیلمبردار پیوتر ارمولوف گرفته شده است، که این فیلم ها برای او بسیار بزرگ ترین فیلم ها بودند. خلق خلاق. او به تعبیری موجودی متحرک است که در درون خود، در آب‌هایش، معنایی غیرقابل بیان در کلمات را حمل می‌کند. و این معنا با وجود انسان، مانند یک عکس نوردهی دوبل روی آن قرار گرفته است.
پیچیدگی، تنوع، ابهام جهان - این همان چیزی است که دونسکوی در تلاش است تا آن را بگیرد. این سرچشمه شعر زندگی است. یا چه چیزی در رابطه با این کار دقیق تر است - جادوی آن.
دونسکوی مانند گورکی یک متفکر با الهام از کودکانه است، یک متفکر بت پرست، مانند هر کودکی که به تنوع و تنوع جهان با احساس لذت و دلهره همزمان نگاه می کند - همانطور که گورکی گفت "کنجکاوی محتاطانه". آیا علاقه شدید دونسکوی به انواع جادو از اینجا ناشی نمی شود؟ در فیلم‌های او، شمن‌ها مراسمی را انجام می‌دهند، شفادهنده‌های کولی طلسم می‌کنند، و مادربزرگ آکولینا ایوانونا در کودکی گورکی، هر بار قبل از رفتن به مکانی جدید، به‌طور جدی و الهام‌آمیز قهوه‌جوش را فریب می‌دهد.
بیش از یک یا دو بار، در نزدیکی دونسکوی در سواحل ولگا، یک مورچه انسانی می جوشد - در صحنه هایی مملو از عمل داخلی، سرشار از نقشه هایی که باعث می شود آدم بروگل را به یاد بیاورد. در واقع، ده ها رویداد به طور همزمان در قاب اتفاق می افتد: مست ها از آنجا عبور می کنند، زندانیان را بدرقه می کنند، جعفری ها اجرا می کنند، پسری یک قرص نان را از دستفروش می دزدد، لودرها چمدان ها را می کشند - و بالاتر. همه اینها آسمانی بی پایان باز است و پشت همه اینها رودخانه بزرگی است که برای همیشه به دوردست ها می ریزد.
با این فضای باز، مضمون آزادی وارد سینمای دونسکوی می شود. ارتباط بین آزادی و اصل طبیعی و اساسی برای گورکی و به ویژه برای گورکی جوان بسیار مهم بود. و معلوم شد که برای سینمای شوروی اواخر دهه 20 و اوایل دهه 30 اهمیت کمتری ندارد. کافی است که رانش یخ در «مادر» پودوکین یا طوفان نهایی بر فراز آسیا در «نوادگان چنگیزخان» او را به خاطر بیاوریم. اما در پایان دهه 30 - زمانی که این سه گانه روی پرده اکران شد - این موضوع به طور کلی در سینمای ما وجود ندارد: همراه با مضمون طبیعت که اکنون کاملاً تابع انسان است از بین می رود.
تضاد بین فضاهای بسته و باز به عنوان تجسم آشکار و صرفا سینمایی آزادی و عدم آزادی توسط دونسکوی کشف نشد. اما این دونسکوی بود که به موتیف مقطعی برای همه سینما تبدیل شد، و دقیقاً در لحظه ای که ارتباط خود را برای کل سینمای شوروی از دست داد.
دونسکوی در وسعت فضاهای روسی که رودخانه بزرگ از میان آنها می گذرد، منشأ مترادف خاصی را برای این مفهوم در زبان ما کشف می کند: "اراده". این دقیقاً آزادی طبیعی است، و تصادفی نیست که مناظر ولگا در سه گانه روی هم قرار گرفته اند. آهنگ محلی، که انگار میل ابدی برای آزادی را در این جهان جذب می کند. در طول آن پژواک فضاهایی وجود دارد که فرد را از فشرده شدن، فرسودگی و شلوغی بیش از حد در جمعیت ابدی روسیه نجات می دهد.
در فضای بسته این ازدحام مردم غیر قابل تحمل است. خانه کاشیرین در دوران کودکی گورکی سقف‌های کمتری دارد، از انبوه چیزها و آدم‌هایی که با هم برخورد می‌کنند و دائماً با هم برخورد می‌کنند تنگ است. همان کارگاه نقاشان شمایل ("در مردم")، پناهگاه و نانوایی سمنوف ("دانشگاه های من"). احساس گرفتگی دردناک، ازدحام بیش از حد وجود دارد - افراد با وجود خود با یکدیگر تداخل می کنند.
در سه گانه تقریباً هیچ قهرمانی وجود ندارد که از سهم خود راضی باشد. همه، اگر مستقیماً از آرزوی زندگی دیگر نباشند، حداقل از این احساس رنج می برند که زندگی خودشان در این فضای تنگ جهنمی کار نمی کند. با صدای بلند "اوه، تو!" پدربزرگ کاشیرین، که به فقر افتاد، یا همان "اگر یاکوف یک سگ بود" که به دلیل گناهان بسیار عمو یاکوف تشدید شد. و به عنوان تجسم کلی این آرزو، این ولع برای یک زندگی متفاوت - لنکا فلج کوچولو بدون پا، که از داستان "شور چهره" به فیلم منتقل شد و در سوراخ زیرزمین خود رویای "زمین باز" را دید.
دونسکوی در هر یک از شخصیت‌هایش رفتار کودکانه را به نمایش می‌گذارد؛ این دقیقاً همان چیزی است که او در اجراکنندگان به دنبال آن است. به همین دلیل است که برای اکثریت، شرکت در سه گانه تبدیل به " بهترین ساعت"؟ و برای مادربزرگ شگفت انگیز آکولینا - واروارا ماسالیتینوا - پریما تئاتر مالی که میرهولد را می پرستید (چه کاری لازم بود که کارگردان مقامات سینمایی را متقاعد کند که این نقش "مثبت" را پس از کابانیخا "منفی" به او بدهند. رعد و برق"). و برای میخائیل ترویانوفسکی - پدربزرگ، که در واقع توسط دونسکوی برای سینما باز شد، که در آن بازیگر پس از آن ده ها پدربزرگ مختلف را بازی کرد. و برای داریا زرکالووا عصبی و خلقی - ملکه مارگو، که هرگز فرصت بازی را نداشت. آنا کارنینا برای پودوفکین در همان سال و البته برای دانیل ساگال - جیپسی: همکاری خلاقانه او با دونسکوی ادامه یافت تا اینکه آخرین کارکارگردان "همسر اورلووا" (باز هم اقتباس سینمایی از گورکی اولیه، ساخته شده در سال 1978).
با این حال، این کودکی نیز دارد سمت عقب: ناپختگی یک زندگی کسل کننده به مردم این فرصت را نمی دهد که بالغ شوند، یعنی خودشان شوند، برآورده شوند. با وجود همه فراوانی افراد در دنیای سه گانه، هیچ شخصیتی وجود ندارد (شاید استثناء مادربزرگ و ملکه مارگوت باشد - زنان-مادرها در دنیای دونسکوی جایگاه بسیار ویژه ای دارند). نه - و این نمی تواند باشد، تا زمانی که این شخصیت ها در جریان زندگی هستند، کاملاً تابع آن و به تبع آن همه فراز و نشیب های سرنوشت باشند. تا زمان پیری، شخصیت ها مانند پدربزرگ کشیرین و حتی کودک باقی می مانند شخصیت های منفیآنها با حیله‌گری کاملاً کودکانه دست به شرارت می‌زنند، مانند عموهای «کودکی گورکی» یا پیشخدمت پست سریوژکا («در مردم»)، یا صاحب نانوایی سمیونوف، با بازی فوق‌العاده استپان کایوکوف (دانشگاه‌های من).
اینجاست که دستور عاقلانه لباسشویی ناتالیا (ایرینا زاروبینا) نتوانست آن را تحمل کند و در یک نبرد با زندگی شکست: "بینی خود را در اینجا فرو نکنید - گم خواهید شد." ماهیت آن نیاز به حفظ فاصله بین خود و جهان است. این فاصله، نقش یک متفکر، فرصتی برای درک معنای زندگی - برای درک مسیر رودخانه می دهد.
اما این موقعیت آلیوشا پشکوف را به یک قهرمان غنایی تبدیل می کند. آلیوشا لیارسکی جوان با چهره ای پاک و گشاده سرزنش های خودداری را از منتقدان به دلیل محدود بودن، نداشتن فردیت و ناکارآمدی برانگیخت. در همین حال، علاوه بر ظاهر به یاد ماندنی او - پیشانی باز و پهن چشمان باز، - چنین قهرمانی به چیز دیگری نیاز ندارد. زیرا، در اصل، آنچه پیش روی ماست، قهرمان نیست - نشانه ای از یک قهرمان. قهرمان واقعی در درجه اول به عنوان اصل بینش نویسنده حضور دارد. آلیوشا پشکوف واقعی فیلم در کل دنیای سه گانه است.
بدیهی است که شکستی که در قسمت سوم رخ داد - در "دانشگاه های من" - دقیقاً با این واقعیت مرتبط است که قهرمان بالغ شروع به دخالت و "دخالت" در زندگی می کند. در نتیجه، ماهیت روایت مجبور می شود تغییر کند، دراماتیزه شود. کارگردان، وفادار به اصل خود، این بار یک مجری (N. Valbert، که برای تنها بار در یک فیلم بازی کرد) را صرفاً بر اساس اصل تطابق نوع انتخاب می کند - و طرح شروع به فروپاشی می کند. زیرا عمل فی نفسه منع مصرف ندارد به قهرمان غناییبا این حال، این عمل از نوع بسیار خاصی است: یک عمل کاملاً نمادین. اما کارگردان با تلاش پرانرژی همچنان وحدت جهان خود را به عنوان یک فضا حفظ می کند دنیای معنویقهرمان، کلی نگر و صرفا سینمایی دارد، طرح تصویریسه گانه
می توان آن را به عنوان حرکتی از فضاهای محدود به یک "میدان باز" فرموله کرد، اکنون قهرمان را به رودخانه هدایت می کند، اکنون او را به موقعیت های اصلی خود می اندازد، به طوری که در پایان او در نهایت به دریایی می رسد که رودخانه ها در آن جریان دارند. این درک رمز و راز زندگی است که از طریق ملاقات های متعدد با مردم در طول مسیر به دست می آید. این درک، قهرمان را از کودکی به مرد تبدیل می کند و به او این توانایی را می دهد که دیگران را در تسلط بر زندگی مشارکت دهد. و کاملاً طبیعی، بی عیب و نقص، دونسکوی سه گانه را با طرحی از داستان "تولد انسان" تکمیل می کند: در ساحل دریا، الکسی پشکوف یک زن آواره را به دنیا می آورد. زندگی که به وضوح در ساحل آب بزرگ پدیدار می شود و برای همیشه امواج خود را می چرخاند. اگر در فینال قسمت های قبلی قهرمان به فضای باز "زمین های خالص" ("کودکی گورکی") و رودخانه ها ("در مردم") رفت - اکنون او دیگری را در این فضا معرفی می کند: یک نوزاد تازه متولد شده.
دونسکوی در سه گانه خود چه چیزی برای سینمای جهان کشف کرد؟ اصل جدیدپلات سازی که در عین حال اساس سنت فرهنگ کلاسیک روسیه بود. اگر در سنت رمان اروپاییبرخورد قهرمان با مردم مسیر زندگیداستان را دقیقاً به همین دلیل ماجراجویی می کند ، زیرا حرکت در اینجا را می توان با حرکت توپ های بیلیارد که با یکدیگر برخورد می کنند مقایسه کرد ، بنابراین در سنت روسی زودگذر است. ملاقات شانسیافراد را تغییر می دهد: هر کدام از قبل رد دیگری را به همراه دارد، رد تجربه زندگی دیگران را که اکنون بخشی از زندگی خود او شده است. این اصل که به طور کامل توسط چخوف، بونین و گورکی توسعه یافته است، اساس همه کارهای او می شود.
پس، قیچی در درک سه گانه گورکی در داخل و خارج از کشور از کجا می آید؟ شاید دقیق ترین پاسخ را در یوری تینیانوف یافت که در سال 1924 اشاره کرد که گورکی «یکی از آن نویسندگانی است که شخصیت او به خودی خود پدیده ادبی; افسانه پیرامون شخصیت او همان ادبیات است، اما فقط نانوشته، فولکلور گورکی. گورکی با خاطراتش به این فولکلور پی می برد.»
سه گانه مارک دونسکوی در این مورد، همراه با خاطرات گورکی، نسخه دیگری از فولکلور است که تینیانوف در مورد آن صحبت می کند - فولکلور، در آن سال ها تقریباً توسط دولت قانونی شده بود. کارگردان در اینجا به عنوان یک داستان‌نویس عمل می‌کند و یک متن رایج فولکلور را بازتولید می‌کند، کاملاً از عنصر عمیقا فردی که با اجرای خود وارد آن می‌کند بی‌اطلاع است. به همین ترتیب، مخاطب داخلی که متن بازتولید شده برایشان کمتر آشنا نیست، متوجه این موضوع نمی شود؛ این آنها بودند که در وهله اول آن را دیدند، در حالی که مخاطب خارجی فردیت کارگردان را می بیند. هر دو برداشت یک طرفه است، زیرا حضور یکدیگر را فرض نکرده و نیازی به آن احساس نکرده اند. ضرورتی که باعث پدید آمدن پدیده دونسکوی شد، برای اولین بار از آن زمان نیروی کاملکه خود را در سه گانه درباره گورکی بیان کرد.
به همین دلیل است که احتمالاً هیچ کس متوجه نشد که چگونه در عکس شوروی 1938، در همان اولین صحنه ها، در میان جوشش شدید زندگی مشرکانه، شخصیتی ظاهر شد که آماده تحمل (و پذیرفتن) درد دیگران بود و صلیبی را بر دوش می کشید که او را خرد می کند، خیانتکارانه با وزن غیرقابل تحملش رها شده بود. . و پس از آن خانه شروع به فروپاشی خواهد کرد: بر ساکنان آن خون جاری است.
در این تصویر نام قهرمان ایوان تسیگانوک است. در آثار بعدی این کارگردان، قهرمانانی که تاج خار را می پذیرند یا کودکی ناجی را به دنیا می آورند، متفاوت خوانده می شوند. اما قبل از آخرین فیلمآنها در "جهان مارک دونسکوی" قدم می زنند و قدم می زنند.