قهرمان ادبی به عنوان یک شخصیت. تصویر، شخصیت، نوع ادبی، قهرمان غنایی

03.04.2019

1. معنای اصطلاحات "قهرمان"، "شخصیت"

2. شخصیت و شخصیت

3. ساختار یک قهرمان ادبی

4. سیستم شخصیت

1. معنای اصطلاحات "قهرمان"، "شخصیت"

کلمه "قهرمان" تاریخچه غنی دارد. ترجمه شده از یونانی "قهرمانان" به معنای یک نیمه خدا، یک فرد خدایی شده است. در دوران پیش از هومر (قرن X-IX قبل از میلاد)، قهرمانان در یونان باستان فرزندان یک خدا و یک زن فانی یا یک فانی و یک الهه بودند (هرکول، دیونوسوس، آشیل، آئنیاس و غیره). قهرمانان پرستش می شدند، اشعاری به افتخار آنها سروده می شد، معابدی برای آنها ساخته می شد. حق نام قهرمان مزیت خانواده، منشاء را می دهد. قهرمان به عنوان واسطه بین زمین و المپ عمل کرد، او به مردم کمک کرد تا اراده خدایان را درک کنند، گاهی اوقات او خود عملکردهای معجزه آسای یک خدا را به دست می آورد.

به عنوان مثال، چنین عملکردی به هلن زیبا در افسانه-افسانه معبد یونان باستان در مورد شفای دختر یکی از دوستان آریستون، پادشاه اسپارت ها داده شده است. این دوست بی نام و نشان پادشاه، همانطور که افسانه می گوید، همسر بسیار زیبایی داشت که در کودکی بسیار زشت بود. پرستار اغلب دختر را به معبد هلن می برد و از الهه دعا می کرد تا دختر را از بدشکلی نجات دهد (هلن معبد خود را در اسپارت داشت). و النا آمد و به دختر کمک کرد.

در عصر هومر (قرن هشتم قبل از میلاد) و تا ادبیات قرن پنجم پیش از میلاد. شامل، کلمه "قهرمان" با معنای متفاوتی پر شده است. نه تنها نوادگان خدایان به قهرمان تبدیل می شود. هر انسانی که در زندگی زمینی به موفقیت چشمگیری دست یافته باشد، تبدیل می شود. هر فردی که در عرصه جنگ، اخلاق، مسافرت نامی برای خود دست و پا کرده باشد. قهرمانان هومر (Menelaus، Patroclus، Penelope، Odysseus) چنین هستند، مانند تسئوس باکیلید. نویسندگان این افراد را «قهرمانان» می نامند، زیرا آنها با شاهکارهای خاصی مشهور شدند و از این رو از جنبه تاریخی و جغرافیایی فراتر رفتند.

سرانجام ، با شروع قرن پنجم قبل از میلاد ، نه تنها یک فرد برجسته ، بلکه هر "شوهر" ، اعم از "نجیب" و "ناشایست" که وارد دنیای یک اثر ادبی شده است ، به یک قهرمان تبدیل می شود. صنعتگر، پیام آور، خدمتکار و حتی برده نیز به عنوان یک قهرمان عمل می کند. چنین کاهش، تقدس زدایی از تصویر قهرمان از نظر علمی توسط ارسطو اثبات شده است. در "شاعر" - فصل "بخشهایی از تراژدی. قهرمانان تراژدی" - او خاطرنشان می کند که قهرمان ممکن است دیگر با "فضیلت (ویژه) و عدالت" متمایز نشود. او به سادگی با وارد شدن به یک تراژدی و تجربه "وحشتناک" تبدیل به یک قهرمان می شود.

در نقد ادبی، معنای واژه «قهرمان» بسیار مبهم است. از نظر تاریخی، این معنا از معانی ذکر شده در بالا رشد می کند. با این حال، از نظر نظری، محتوای جدید و دگرگون شده ای را نشان می دهد که در چندین سطح معنایی خوانده می شود: واقعیت هنری اثر، خود ادبیات و هستی شناسی به عنوان علم هستی.

در دنیای هنری آفرینش، قهرمان هر فردی است که دارای ظاهر و محتوای درونی باشد. این یک ناظر منفعل نیست، بلکه یک کنشگر است، شخصی که در واقع در کار عمل می کند (از لاتین ترجمه شده، "actant" به معنای "عملکردن" است). قهرمان در کار لزوماً چیزی ایجاد می کند ، از کسی محافظت می کند. وظیفه اصلی قهرمان در این سطح توسعه و دگرگونی واقعیت شاعرانه، ساخت معنای هنری است. در سطح کلی ادبی، قهرمان تصویر هنری شخصی است که مشخصه ترین ویژگی های واقعیت را در خود تعمیم می دهد. الگوهای تکرارپذیر زندگی در این راستا، قهرمان، حامل اصول ایدئولوژیک خاصی است، قصد نویسنده را بیان می کند. اثر خاصی از هستی را الگو می کند، مهر دوران می شود. یک نمونه کلاسیک، پچورین اثر لرمانتوف، "قهرمان زمان ما" است. در نهایت، در سطح هستی‌شناختی، قهرمان شیوه خاصی برای شناخت جهان شکل می‌دهد. او باید حقیقت را به مردم بیاورد، آنها را با تنوع اشکال زندگی بشری آشنا کند. در این راستا، قهرمان یک راهنمای معنوی است که خواننده را در تمام دایره های زندگی بشر هدایت می کند و راه را به سوی حقیقت خدا نشان می دهد. ویرژیل D. Alighieri ("کمدی الهی")، فاوست آی. گوته، ایوان فلیاژین N.S. لسکووا ("سرگردان طلسم شده") و غیره.

اصطلاح "قهرمان" اغلب با اصطلاح "شخصیت" همزیستی می کند (گاهی اوقات این کلمات به عنوان مترادف درک می شوند). کلمه "شخصیت" ریشه فرانسوی دارد، اما ریشه لاتین دارد. ترجمه شده از لاتین، "regzopa" یک شخص، شخص، ماسک است. «شخصا» رومیان باستان به ماسکی که بازیگر قبل از اجرا می‌گذارد می‌گفتند: تراژیک یا کمیک. در نقد ادبی، یک شخصیت موضوع یک کنش ادبی است، یک گفته در یک اثر. شخصیت نمایانگر ظاهر اجتماعی یک فرد، شخص بیرونی و حسی اوست.

با این حال، قهرمان و شخصیت یک چیز نیستند. قهرمان چیزی جدایی ناپذیر، کامل است. شخصیت - جزئی، نیاز به توضیح دارد. قهرمان ایده ابدی را تجسم می بخشد، برای بالاترین فعالیت معنوی و عملی مقدر است. شخصیت به سادگی حضور یک شخص را نشان می دهد. به عنوان آمارگیر "کار می کند". قهرمان بازیگر نقابدار است و شخصیت فقط یک نقاب است.

2. شخصیت و شخصیت

یک شخصیت به راحتی به یک قهرمان تبدیل می شود اگر بعد فردی، شخصی یا شخصیتی دریافت کند. از نظر ارسطو، شخصیت به تجلی جهت «اراده هر چه که باشد» اشاره دارد.

در نقد ادبی مدرن، شخصیت، فردیت منحصر به فرد یک شخصیت است. ظاهر درونی او؛ یعنی هر چیزی که انسان را به انسان تبدیل می کند و او را از دیگران متمایز می کند. به عبارت دیگر، شخصیت همان بازیگری است که پشت نقاب بازی می کند - شخصیت. در قلب شخصیت، "من" درونی یک شخص، خود او قرار دارد. شخصیت تصویر روح را با همه جستجوها و اشتباهات، امیدها و ناامیدی هایش نشان می دهد. این نشان دهنده تطبیق پذیری فردیت انسان است. توان اخلاقی و معنوی آن را آشکار می کند.

شخصیت می تواند ساده یا پیچیده باشد. یک شخصیت ساده با یکپارچگی و ایستا متمایز می شود. او به قهرمان مجموعه ای تزلزل ناپذیر از جهت گیری های ارزشی می بخشد. آن را مثبت یا منفی می کند. شخصیت های مثبت و منفی معمولاً سیستم شخصیتی اثر را به دو دسته متخاصم تقسیم می کنند. به عنوان مثال: میهن پرستان و متجاوزان در تراژدی آیسخولوس («پارسیان»); روس ها و خارجی ها (انگلیسی ها) در N.S. لسکوف "لفتی"؛ "آخر" و "بسیار" در داستان A.G. مالیشکین "پاییز دیر".

شخصیت های ساده به طور سنتی جفت می شوند، اغلب بر اساس مخالفت (شوابرین - گرینیف در دختر کاپیتان پوشکین، ژاور - اسقف میریل در بدبختان وی. هوگو). تضاد، شایستگی قهرمانان مثبت را تیز می کند و از شایستگی قهرمانان منفی می کاهد. این نه تنها بر مبنای اخلاقی ناشی می شود. همچنین توسط تقابل های فلسفی شکل می گیرد (مانند تقابل جوزف کنشت و پلینیو دیزاینوری در رمان بازی مهره شیشه ای اثر جی. هسه).

یک شخصیت پیچیده خود را در یک جستجوی بی وقفه، یک تکامل درونی نشان می دهد. بیانگر تنوع زندگی معنوی فرد است. هم درخشان‌ترین و عالی‌ترین آرزوهای روح انسان و هم تاریک‌ترین و پست‌ترین انگیزه‌های آن را آشکار می‌کند. در یک شخصیت پیچیده، از یک سو، پیش نیازهای انحطاط یک فرد گذاشته شده است (یونیچ توسط A.P. Chekhov). از سوی دیگر امکان دگرگونی و رستگاری او در آینده. تعیین یک شخصیت پیچیده در زوج "مثبت" و "منفی" بسیار دشوار است. به عنوان یک قاعده، بین این اصطلاحات یا، به طور دقیق تر، بالاتر از آنها قرار می گیرد. این تناقض، ماهیت متناقض زندگی را فشرده می کند. تمام اسرارآمیزترین و عجیب‌ترین چیزها را متمرکز می‌کند که راز انسان است. اینها قهرمانان F.M. داستایوفسکی آر. موزیل، آ. استریندبرگ و دیگران.

3. ساختار یک قهرمان ادبی

قهرمان ادبی فردی پیچیده و چندوجهی است. او می تواند همزمان در چندین بعد زندگی کند: عینی، ذهنی، الهی، شیطانی، کتابی (استاد M.A. Bulgakova). اما قهرمان ادبی در روابطش با جامعه، طبیعت، افراد دیگر (هر چیزی که مخالف شخصیت اوست) همیشه دوتایی است. او به دو صورت درونی و بیرونی به خود می گیرد. به دو صورت درون گرا و برون گرا پیش می رود. در جنبه درونگرایی، قهرمان «از پیش فکر می‌کند» (برای استفاده از اصطلاح شیوای C. G. Jung) پرومتئوس است. او در دنیایی از احساسات، رویاها، رویاها زندگی می کند. قهرمان ادبی در بعد برون‌نسخه «بازیگری و سپس تأمل» اپیتمئوس است. او در دنیای واقعی به خاطر توسعه فعال آن زندگی می کند.

پرتره، حرفه، سن، تاریخ (یا گذشته) او برای ایجاد ظاهر قهرمان کار می کند. پرتره به قهرمان چهره و چهره می بخشد. مجموعه ای از ویژگی های متمایز (ضخامت، لاغری در داستان A.P. چخوف "ضخیم و نازک") و عادات روشن و قابل تشخیص (یک زخم مشخص در گردن لوینسون پارتیزان از رمان A.I. Fadeev "Rout") به او می آموزد.

اغلب اوقات، پرتره وسیله ای برای روانشناسی می شود و به ویژگی های شخصیتی خاصی گواهی می دهد. به عنوان مثال، در پرتره معروف پچورین، که از دید راوی، یک افسر سرگردان مشخص شده است: "او (پچورین - پ. ک.) قد متوسطی داشت. اندام باریک، لاغر و شانه‌های پهن او نشان می‌دهد که بدنه‌ای قوی دارد که می‌تواند تمام مشکلات زندگی عشایری را تحمل کند.<…>. راه رفتن او بی دقت و تنبل بود، اما متوجه شدم که دستانش را تکان نمی دهد - نشانه ای مطمئن از یک شخصیت مخفی.

حرفه، حرفه، سن، تاریخچه قهرمان روند اجتماعی شدن را پدال می‌آورد. حرفه و حرفه به قهرمان حق فعالیت های مفید اجتماعی را می دهد. سن پتانسیل اعمال خاصی را تعیین می کند. داستان در مورد گذشته او، پدر و مادر، کشور و مکانی که در آن زندگی می کند، به قهرمان یک رئالیسم حسی ملموس، عینیت تاریخی می بخشد.

تصویر درونی قهرمان از جهان بینی، باورهای اخلاقی، افکار، دلبستگی ها، ایمان، گفته ها و اعمال او تشکیل شده است. جهان بینی و باورهای اخلاقی به قهرمان جهت گیری های هستی شناختی و ارزشی لازم را می بخشد. به وجود او معنا بدهد. دلبستگی ها و افکار زندگی چندگانه روح را ترسیم می کند. ایمان (یا فقدان آن) حضور قهرمان را در زمینه معنوی، نگرش او نسبت به خدا و کلیسا (در ادبیات کشورهای مسیحی) تعیین می کند. اعمال و گزاره ها نشان دهنده نتایج تعامل روح و روان است.

مسابقه حق چاپ -K2
کلمه "قهرمان" ("قهرمان" - یونانی) به معنای نیمه خدا یا شخص خدا شده است.
در میان یونانیان باستان، قهرمانان یا دو نفره بودند (یکی از والدین خدا، دومی مرد) یا مردان برجسته ای بودند که به خاطر اعمال خود مشهور شدند، به عنوان مثال، بهره برداری های نظامی یا سفر. اما، به گفته هر کسی، عنوان قهرمان مزایای زیادی به فرد می دهد. او را می پرستیدند، اشعار و ترانه های دیگری به افتخار او سروده شد. کم کم مفهوم «قهرمان» به ادبیات مهاجرت کرد و تا به امروز در آنجا ماندگار شده است.
حال، در درک ما، یک قهرمان اگر در چارچوب یک اثر هنری عمل کند، می‌تواند هم «مرد نجیب» و هم «آدم بد» باشد.

اصطلاح "شخصیت" در مجاورت اصطلاح "قهرمان" است و اغلب این اصطلاحات به عنوان مترادف درک می شوند.
در روم باستان، پرسونا ماسکی بود که یک بازیگر قبل از اجرا روی آن می گذاشت - تراژیک یا کمیک.

قهرمان و شخصیت یکی نیستند.

یک قهرمان ادبی نمایشگر یک کنش داستانی است که محتوای یک اثر را آشکار می کند.

شخصیت هر شخصیتی در یک اثر است.

کلمه "شخصیت" از این جهت مشخص است که معنای اضافی ندارد.
به عنوان مثال، اصطلاح "بازیگر" را در نظر بگیرید. فوراً مشخص می شود که آن - باید عمل کند = اعمال را انجام دهد و سپس یک دسته کامل از قهرمانان با این تعریف مطابقت ندارند. از پاپا پیپی جوراب بلند، ناخدای افسانه ای دریا شروع می شود و با مردم در بوریس گودونوف، که مثل همیشه "ساکت" است، پایان می یابد.
رنگ آمیزی عاطفی-ارزیابی اصطلاح "قهرمان" به طور انحصاری بر ویژگی های مثبت = قهرمانی \ قهرمانی دلالت دارد. و آنگاه افراد بیشتری نیز تحت این تعریف قرار نخواهند گرفت. خوب، مثلاً چگونه می توان چیچیکوف یا گوبسک را قهرمان نامید؟
و اکنون منتقدان ادبی با فیلسوفان می جنگند - چه کسی را باید "قهرمان" و به چه کسی "شخصیت" نامید؟
چه کسی برنده خواهد شد، زمان نشان خواهد داد. در حال حاضر، ما آن را ساده نگه می داریم.

قهرمان شخصیت مهمی برای بیان ایده اثر است. و شخصیت ها همه چیز دیگری هستند.

کمی بعد در مورد سیستم شخصیت ها در یک اثر هنری صحبت خواهیم کرد، در آنجا در مورد اصلی (قهرمانان) و فرعی (شخصیت ها) صحبت خواهیم کرد.

بیایید به چند تعریف دیگر نگاهی بیندازیم.

قهرمان غنایی
مفهوم قهرمان غنایی اولین بار توسط Yu.N. تینیانوف در سال 1921 در رابطه با کار A.A. بلوک.
قهرمان غنایی - تصویر یک قهرمان در یک اثر غنایی، تجربیات، احساسات، که افکار آن منعکس کننده جهان بینی نویسنده است.
قهرمان غنایی تصویر زندگی‌نامه‌ای نویسنده نیست.
شما نمی توانید بگویید "شخصیت غنایی" - فقط "قهرمان غنایی".

تصویر قهرمان تعمیم هنری خصوصیات انسانی، ویژگی های شخصیتی در ظاهر فردی قهرمان است.

نوع ادبی تصویری تعمیم یافته از فردیت انسان است که مشخصه ترین ویژگی یک محیط اجتماعی خاص در یک زمان خاص است. این دو طرف را ترکیب می کند - فردی (مفرد) و عمومی.
معمولی به معنای متوسط نیست. این نوع در خود تمام ویژگی های قابل توجه یک گروه از مردم - اجتماعی، ملی، سن و غیره را متمرکز می کند. مثلا نوع دختر تورگنیف یا بانوی سن بالزاک.

شخصیت و شخصیت

در نقد ادبی مدرن، شخصیت عبارت است از فردیت منحصر به فرد یک شخصیت، ظاهر درونی او، یعنی چیزی که او را از سایر افراد متمایز می کند.

شخصیت متشکل از صفات و کیفیت های متنوعی است که به طور تصادفی با هم ترکیب نمی شوند. در هر شخصیت یک ویژگی اصلی و غالب وجود دارد.

شخصیت می تواند ساده یا پیچیده باشد.
یک شخصیت ساده با یکپارچگی و ایستا متمایز می شود. قهرمان یا مثبت است یا منفی.
شخصیت های ساده به طور سنتی جفت می شوند، اغلب بر اساس مخالفت "بد" - "خوب". تضاد، شایستگی قهرمانان مثبت را تیز می کند و از شایستگی قهرمانان منفی می کاهد. مثال - شوابرین و گرینیف در دختر کاپیتان
یک شخصیت پیچیده جستجوی مداوم برای خود قهرمان، تکامل معنوی قهرمان و غیره است.
برچسب "مثبت" یا "منفی" به یک شخصیت پیچیده بسیار دشوار است. حاوی تناقضات و پارادوکس است. مانند کاپیتان ژگلوف که تقریباً گروزدف بیچاره را به زندان انداخت، اما به راحتی کارت های سهمیه را به همسایه شاراپوف داد.

ساختار یک قهرمان ادبی

قهرمان ادبی فردی پیچیده و چندوجهی است. دارای دو شکل است - خارجی و داخلی.

برای ایجاد ظاهر کار قهرمان:

پرتره. این یک چهره، شکل، ویژگی های متمایز بدن است (به عنوان مثال، قوز Quasimodo یا گوش های Karenin).

لباس، که همچنین می تواند منعکس کننده ویژگی های شخصیتی خاص قهرمان باشد.

گفتار، که ویژگی های آن قهرمان کمتر از ظاهر او نیست.

AGE، که پتانسیل اعمال خاصی را تعیین می کند.

حرفه که درجه اجتماعی شدن قهرمان را نشان می دهد، موقعیت او را در جامعه مشخص می کند.

داستان زندگی. اطلاعات در مورد منشاء قهرمان، والدین / بستگان او، کشور و مکانی که در آن زندگی می کند، به قهرمان یک واقع گرایی ملموس حسی، عینیت تاریخی می دهد.

ظاهر درونی قهرمان شامل موارد زیر است:

جهان بینی و باورهای اخلاقی که به قهرمان جهت گیری های ارزشی می بخشد، به وجود او معنا می بخشد.

افکار و نگرش هایی که زندگی متنوع روح قهرمان را ترسیم می کند.

ایمان (یا فقدان آن)، که حضور قهرمان را در میدان معنوی، نگرش او نسبت به خدا و کلیسا تعیین می کند.

بیانیه ها و اقدامات، که بیانگر نتایج تعامل روح و روح قهرمان است.
قهرمان نه تنها می تواند استدلال کند، عشق بورزد، بلکه می تواند از احساسات آگاه باشد، فعالیت خود را تجزیه و تحلیل کند، یعنی تأمل کند. بازتاب هنری به نویسنده اجازه می دهد تا عزت نفس شخصی قهرمان را آشکار کند و نگرش او را نسبت به خودش مشخص کند.

توسعه شخصیت

بنابراین، یک شخصیت یک شخص انیمیشن خیالی با یک شخصیت خاص و داده های خارجی منحصر به فرد است. نویسنده باید به این داده ها برسد و به طور قانع کننده ای به خواننده منتقل کند.
اگر نویسنده این کار را انجام ندهد، خواننده شخصیت را مقوایی درک می کند و در تجربیات او گنجانده نمی شود.

توسعه شخصیت یک فرآیند نسبتا زمان بر است و نیاز به مهارت دارد.
موثرترین راه این است که تمام ویژگی های شخصیتی شخصیت خود را که می خواهید به خواننده ارائه دهید، روی یک برگه جداگانه یادداشت کنید. مستقیما به نقطه.
اولین نکته ظاهر قهرمان (چاق، لاغر، بلوند، سبزه و ...) است. نکته دوم سن است. سوم تحصیل و حرفه است.
حتما به سوالات زیر (اول از همه، به خودتان) پاسخ دهید:
رابطه شخصیت با افراد دیگر چگونه است؟ (اجتماعی / گوشه گیر، حساس / سنگدل، محترم / بی ادب)
- احساس شخصیت نسبت به کارش چیست؟ (سخت‌کوش/تنبل، مستعد خلاقیت/روتین، مسئول/غیر مسئولیت‌پذیر، ابتکار/منفعل)
شخصیت نسبت به خودش چه احساسی دارد؟ (احترام به خود دارد، خودانتقادگر، مغرور، متواضع، گستاخ، متکبر، متکبر، حساس، خجالتی، خودخواه است)
- شخصیت نسبت به چیزهایش چه احساسی دارد؟ (آرام/آشفته، مراقب چیزها/آشفتگی)
انتخاب سوالات تصادفی نیست. پاسخ به آنها تصویر کاملی از شخصیت شخصیت ارائه می دهد.
بهتر است پاسخ ها را یادداشت کنید و در طول کار روی کار جلوی چشمان خود نگه دارید.
چه خواهد داد؟ حتی اگر در اثر تمام ویژگی های یک شخص را ذکر نکنید (برای شخصیت های جزئی و اپیزودیک انجام این کار منطقی نیست)، با این وجود، درک کامل نویسنده از شخصیت هایش به خواننده منتقل می شود و باعث می شود آنها تصاویر حجیم

جزئیات هنری نقش بزرگی در ایجاد/ افشای تصاویر شخصیت ایفا می کند.

تفصیل هنری، جزییاتی است که نویسنده بار معنایی و احساسی قابل توجهی به آن بخشیده است.
یک جزئیات روشن جایگزین قطعات توصیفی کامل می شود، جزئیات غیر ضروری را که اصل موضوع را مبهم می کند، قطع می کند.
جزئیات رسا و به خوبی یافت شده گواه مهارت نویسنده است.

من به ویژه می خواهم به چنین لحظه ای به عنوان انتخاب نام شخصیت توجه کنم.

به گفته پاول فلورنسکی، «نام ها جوهره مقوله شناخت شخصیت هستند». نام ها فقط نامیده نمی شوند، بلکه در واقع گوهر روحی و جسمی یک شخص را بیان می کنند. آنها الگوهای خاصی از وجود شخصی را تشکیل می دهند که برای هر حامل نام خاصی رایج می شود. نام ها ویژگی های معنوی، اعمال و حتی سرنوشت یک فرد را از پیش تعیین می کنند.

وجود یک شخصیت در یک اثر هنری با انتخاب نام او آغاز می شود. این بسیار مهم است که چگونه قهرمان خود را نام ببرید.
انواع نام آنا را مقایسه کنید - Anna، Anka، Anka، Nyura، Nyurka، Nyusha، Nyushka، Nyusya، Nyuska.
هر یک از گزینه ها ویژگی های شخصیتی خاصی را متبلور می کند، کلید شخصیت را می دهد.
هنگامی که نام یک شخصیت را انتخاب کردید، (بی جهت) آن را در طول مسیر تغییر ندهید، زیرا این امر می تواند درک خواننده را دچار اشتباه کند.
اگر در زندگی تمایل دارید با دوستان و آشنایان خود به صورت کوچک، محبت آمیز، تحقیرآمیز تماس بگیرید (سوتکا، ماشولیا، لنوسیک، دیمون)، اشتیاق خود را در نوشتن کنترل کنید. در یک اثر هنری استفاده از چنین نام هایی باید توجیه شود. تعداد زیادی ووکا و تانکی وحشتناک به نظر می رسند.

سیستم شخصیت

قهرمان ادبی فردی درخشان فردی و در عین حال کاملاً جمعی است، یعنی او توسط محیط اجتماعی و روابط بین فردی ایجاد می شود.

بعید است که فقط یک قهرمان در کار شما نقش آفرینی کند (البته این اتفاق افتاده است). در بیشتر موارد، شخصیت در نقطه ای است که سه پرتو تلاقی می کنند.
اولین مورد دوستان، همکاران (روابط دوستانه) است.
دوم دشمنان، بدخواهان (روابط خصمانه).
سوم - سایر غریبه ها (روابط خنثی)
این سه پرتو (و افراد موجود در آنها) یک ساختار سلسله مراتبی یا سیستم شخصیت ایجاد می کنند.
شخصیت ها بر اساس میزان توجه نویسنده (یا فراوانی تصویر در اثر)، هدف و عملکردهایی که انجام می دهند تقسیم می شوند.

به طور سنتی، شخصیت های اصلی، فرعی و اپیزودیک وجود دارد.

شخصیت(های) اصلی همیشه در مرکز کار قرار دارد.
قهرمان به طور فعال واقعیت هنری را کاوش و دگرگون می کند. شخصیت آن (به بالا مراجعه کنید) وقایع را از پیش تعیین می کند.

بدیهیات - شخصیت اصلی باید روشن باشد، یعنی ساختار او باید به طور کامل بیان شود، هیچ شکافی مجاز نیست.

شخصیت‌های ثانویه، اگرچه در کنار شخصیت اصلی قرار دارند، اما تا حدودی در پس‌زمینه، به اصطلاح، در سطح تصویر هنری قرار دارند.
شخصیت‌ها و پرتره‌های شخصیت‌های ثانویه به ندرت دارای جزئیات هستند، اغلب نقطه‌دار به نظر می‌رسند. این قهرمانان به اصلی کمک می کنند تا باز شوند و از توسعه اکشن اطمینان حاصل کنند.

Axiom - یک شخصیت فرعی نمی تواند درخشان تر از شخصیت اصلی باشد.
وگرنه پتو را روی خودش می کشد. نمونه ای از یک رشته مرتبط فیلم هفده لحظه بهار. دختری را که در یکی از قسمت های آخر استیرلیتز را مورد آزار و اذیت قرار داد را به خاطر دارید؟ ("ریاضیدانان در مورد ما می گویند که ما ترقه های وحشتناکی هستیم ... اما در عشق من اینشتین هستم ...").
در نسخه اول فیلم، قسمت با او بسیار طولانی تر بود. بازیگر اینا اولیانووا آنقدر خوب بود که تمام توجهات را به خود جلب کرد و صحنه را تحریف کرد. بگذارید یادآوری کنم که در آنجا قرار بود استیرلیتز رمزگذاری مهمی را از مرکز دریافت کند. با این حال، هیچ کس دیگر رمزگذاری را به خاطر نمی آورد، همه از دلقک زدن درخشان شخصیت EPISODIC (کاملاً در حال گذر) لذت بردند. اولیانوف، البته، متاسف است، اما کارگردان لیوزنووا تصمیم کاملا درستی گرفت و این صحنه را قطع کرد. یک مثال برای تأمل اما!

EPISODIC HEROES در حاشیه دنیای اثر قرار دارند. آنها ممکن است اصلاً شخصیت نداشته باشند، به عنوان مجریان منفعل اراده نویسنده عمل کنند. وظایف آنها کاملاً رسمی است.

قهرمانان مثبت و منفی معمولاً سیستم شخصیت های کار را به دو گروه متخاصم تقسیم می کنند ("قرمزها" - "سفیدها" ، "مال ما" - "فاشیست ها").

تئوری تقسیم شخصیت ها بر اساس کهن الگوها جالب است.

کهن الگو ایده اولیه ای است که در نمادها و تصاویر و زیربنای همه چیز بیان می شود.
یعنی هر شخصیت در اثر باید نماد چیزی باشد.

طبق گفته های کلاسیک، هفت کهن الگو در ادبیات وجود دارد.
بنابراین، شخصیت اصلی می تواند:
- پروتاگونیست - کسی که "عمل را تسریع می کند"، قهرمان واقعی.
- آنتاگونیست - کاملاً مخالف قهرمان. منظورم شرور است.
- نگهبان، حکیم، مربی و دستیار - کسانی که به قهرمان داستان کمک می کنند

شخصیت های فرعی عبارتند از:
- دوست سینه - نماد حمایت و ایمان به شخصیت اصلی است.
- شکاک - همه چیزهایی که اتفاق می افتد را زیر سوال می برد
- معقول - صرفاً بر اساس منطق تصمیم می گیرد.
- عاطفی - فقط با احساسات واکنش نشان می دهد.

به عنوان مثال، رمان های هری پاتر رولینگ.
شخصیت اصلی بدون شک خود هری پاتر است. او با شرور - ولدمورت مخالفت می کند. پروفسور دامبلدور = سیج به صورت دوره ای ظاهر می شود.
و دوستان هری، هرمیون عاقل و رون احساساتی هستند.

در پایان، می خواهم در مورد تعداد شخصیت ها صحبت کنم.
وقتی تعداد زیادی از آنها وجود دارد، این بد است، زیرا آنها شروع به تکرار یکدیگر می کنند (فقط هفت کهن الگو وجود دارد!). رقابت بین شخصیت ها باعث ایجاد ناهماهنگی در ذهن خوانندگان می شود.
معقول ترین چیز این است که به طور احمقانه قهرمانان خود را با کهن الگوها بررسی کنید.
مثلاً شما در رمانتان سه پیرزن دارید. اولی شاد است، دومی باهوش است و سومی فقط یک مادربزرگ تنها از طبقه اول است. از خود بپرسید - آنها چه چیزی را تجسم می کنند؟ و خواهید فهمید که پیرزنی تنها زائد است. عبارات او (اگر اصلاً وجود داشته باشد) را می توان به دوم یا اول (به پیرزنان) منتقل کرد. به این ترتیب از شر سر و صدای غیر ضروری خلاص خواهید شد، روی ایده تمرکز کنید.

بالاخره «ایده ظالم کار است» (ج) ایگری.

آنها قهرمانان واقعی هستند. نه فقط شخصیت‌های کتاب‌ها، بلکه قهرمانان: آنها با شر می‌جنگند. و حتی اگر پیروز نشوند، ایده های دوران را در مورد خوب و بد بودن تجسم می دهند. دیدگاه‌ها در مورد عدالت و نیکی تغییر می‌کند، دشمنان چهره‌های جدیدی به خود می‌گیرند، اما با وجود همه قراردادها و ناهماهنگی قواعد بازی، حتی در عصر طعنه‌آمیز ما، کتاب‌هایی درباره کسانی که با بی‌عدالتی مبارزه می‌کنند ظاهر می‌شود. البته قهرمانان دیروز ممکن است امروز کمیک به نظر برسند. اما همین اتفاق ممکن است فردا برای قهرمانان زمان ما رخ دهد.

1. ایلیا مورومتس

حماسه در مورد ایلیا مورومتس

قهرمان ایلیا مورومتس، پسر ایوان تیموفیویچ و افروسینیا یاکولوونا، دهقانان روستای کاراچارووا در نزدیکی موروم. محبوب ترین شخصیت حماسی، دومین قهرمان قدرتمند روسی (پس از سویاتوگور) و اولین سوپرمن داخلی.

گاهی اوقات یک شخص واقعی با حماسه ایلیا مورومتس، راهب ایلیا غارها، با نام مستعار Chobotok، در لاورای کیف-پچرسک دفن شده و در سال 1643 به عنوان مقدس شناخته می شود.

سالهای خلقتقرن 12-16

نکته چیست.تا سن 33 سالگی، ایلیا، فلج، روی اجاق گاز در خانه والدینش دراز کشید تا اینکه به طور معجزه آسایی توسط سرگردانان ("سنگ های عبور") شفا یافت. پس از قدرت گرفتن، خانواده پدرش را ترتیب داد و به کیف رفت و در طول راه بلبل دزد را که محله را وحشت زده بود دستگیر کرد. در کیف ، ایلیا مورومتس به جوخه شاهزاده ولادیمیر پیوست و قهرمان سویاتوگور را پیدا کرد که به او شمشیر خزانه دار و "قدرت واقعی" عرفانی را داد. در این قسمت، او نه تنها قدرت بدنی، بلکه ویژگی های اخلاقی بالایی را نیز نشان داد و به پیشرفت های همسر سویاتوگور پاسخ نداد. بعداً ایلیا مورومتس "نیروی بزرگ" را در نزدیکی چرنیگوف شکست داد ، جاده مستقیم چرنیگوف به کیف را هموار کرد ، جاده ها را از سنگ آلاتیر بازرسی کرد ، قهرمان جوان Dobrynya Nikitich را آزمایش کرد ، قهرمان میخائیل پوتیک را از اسارت در پادشاهی ساراسن نجات داد ، شکست خورد. Idolishche، با تیم خود به تزارگراد رفت، یکی ارتش کالین تزار را شکست داد.

ایلیا مورومتس با شادی های ساده انسانی بیگانه نبود: در یکی از قسمت های حماسی، او با "اهداف میخانه" در اطراف کیف قدم می زند و فرزندان او سوکولنیک خارج از ازدواج به دنیا آمدند که بعداً به دعوای پدر و پسر منجر می شود.

چه شکلی است.سوپرمن Epics ایلیا مورومتس را به عنوان "یک فرد خوب دور افتاده و تنومند" توصیف می کند، او با یک چماق "در نود پوند" (1440 کیلوگرم) مبارزه می کند!

او برای چه می جنگد؟ایلیا مورومتس و تیم او به وضوح هدف خدمات خود را فرموله می کنند:

«... برای ایمان به وطن تنها بایست،

... به تنهایی برای کیف-گراد بایستد،

... به تنهایی برای کلیساها برای کلیسای جامع بایستد،

... او شاهزاده و ولادیمیر را نجات خواهد داد.

اما ایلیا مورومتس نه تنها یک دولتمرد است - او همچنین یکی از دموکراتیک ترین مبارزان علیه شر است، زیرا او همیشه آماده است تا "برای بیوه ها، برای یتیمان، برای مردم فقیر" مبارزه کند.

راه مبارزهدوئل با دشمن یا نبرد با نیروهای برتر دشمن.

با چه نتیجه ایبا وجود مشکلات ناشی از برتری عددی دشمن یا نگرش نادیده انگاشته شاهزاده ولادیمیر و پسران، او همیشه پیروز می شود.

با چه چیزی مبارزه می کند؟در برابر دشمنان داخلی و خارجی روسیه و متحدان آنها، ناقضان نظم و قانون، مهاجران غیرقانونی، مهاجمان و متجاوزان.

2. کشیش آواکوم

"زندگی کشیش آواکوم"

قهرمان.کشیش آواکوم از یک کشیش روستایی به رهبر مقاومت در برابر اصلاحات کلیسا، پاتریارک نیکون، راه یافت و یکی از رهبران مؤمنان قدیمی یا تفرقه‌افکنان شد. آووکم اولین شخصیت مذهبی با این عظمت است که نه تنها به خاطر عقایدش زجر کشید، بلکه خودش نیز آن را توصیف کرد.

سالهای خلقتتقریباً 1672-1675.

نکته چیست.آواکوم که بومی روستای ولگا بود، از دوران جوانی خود با تقوا و خلق و خوی خشن متمایز بود. پس از نقل مکان به مسکو ، او در فعالیت های کلیسا و آموزشی شرکت فعال داشت ، با تزار الکسی میخایلوویچ نزدیک بود ، اما به شدت با اصلاحات کلیسا که توسط پاتریارک نیکون انجام شد مخالفت کرد. آواکوم با خلق و خوی مشخص خود، مبارزه شدیدی را علیه نیکون به راه انداخت و از نظم قدیمی مناسک کلیسا حمایت کرد. آواکوم که اصلاً از عبارات خجالت نمی کشید ، فعالیت های عمومی و روزنامه نگاری انجام داد ، که به همین دلیل بارها به زندان رفت ، نفرین شد و از کار برکنار شد و به Tobolsk ، Transbaikalia ، Mezen و Pustozersk تبعید شد. از محل آخرین تبعید به نوشتن توسل ادامه داد و به همین دلیل در «گودال خاکی» زندانی شد. پیروان زیادی داشت. سلسله مراتب کلیسا سعی کردند آواکوم را متقاعد کنند که از "هذیان" خود چشم پوشی کند، اما او سرسخت باقی ماند و در نهایت سوزانده شد.

چه شکلی است.فقط می توان حدس زد: آووکم خودش را توصیف نکرد. شاید اینگونه باشد که کشیش در نقاشی سوریکوف "بویار موروزوا" به نظر می رسد - فئودوسیا پروکوپیونا موروزوا پیرو وفادار آواکوم بود.

او برای چه می جنگد؟برای خلوص ایمان ارتدکس، برای حفظ سنت.

راه مبارزهحرف و عمل. آووکم جزوه های اتهامی می نوشت، اما می توانست شخصاً بوفون هایی را که وارد دهکده می شدند کتک بزند و آلات موسیقی آنها را بشکند. خودسوزی را نوعی مقاومت احتمالی در نظر گرفت.

با چه نتیجه ایموعظه پرشور آواکوم علیه اصلاحات کلیسا مقاومت در برابر آن را گسترده کرد، اما خود او به همراه سه تن از یارانش در سال 1682 در پوستوزرسک اعدام شدند.

با چه چیزی مبارزه می کند؟در برابر هتک حرمت ارتدکس توسط "تازه های بدعت آمیز"، علیه هر چیز بیگانه، "حکمت بیرونی"، یعنی دانش علمی، علیه سرگرمی. او به آمدن قریب الوقوع دجال و سلطنت شیطان مشکوک است.

3. تاراس بولبا

"تاراس بولبا"

قهرمان.تاراس یکی از سرهنگ‌های قدیمی و بومی بود: او همه برای اضطراب آزاردهنده خلق شده بود و با صراحت بی‌رحمانه خلق و خوی خود متمایز بود. سپس نفوذ لهستان از قبل روی اشراف روسیه ظاهر شد. بسیاری در حال حاضر آداب و رسوم لهستانی را پذیرفته اند، تجملات، خدمتکاران باشکوه، شاهین ها، شکارچیان، شام، حیاط خانه ها را آغاز کرده اند. تاراس آن را دوست نداشت. او عاشق زندگی ساده قزاق ها بود و با رفقای خود که به سمت ورشو متمایل بودند نزاع می کرد و آنها را رعیت اربابان لهستانی می خواند. او که همیشه بی قرار بود، خود را مدافع مشروع ارتدکس می دانست. خودسرانه وارد روستاها شدند و در آنجا فقط از مزاحمت مستاجران و افزایش عوارض جدید بر روی دود شکایت داشتند. او خودش علیه قزاق‌هایش تلافی‌جویانه انجام داد و برای خود یک قانون قرار داد که در سه مورد همیشه باید یک شمشیر به دست گرفت، یعنی: زمانی که کمیسرها در هیچ کاری به بزرگان احترام نمی‌گذاشتند و با کلاه جلوی آنها می‌ایستادند. ارتدکس را به سخره گرفت و به قانون اجدادی احترام نمی گذاشت و سرانجام وقتی دشمنان بوسورمان ها و ترک ها بودند که او دست کم گرفتن سلاح برای شکوه مسیحیت علیه آنها را مجاز می دانست.

سال خلقت.این داستان اولین بار در سال 1835 در مجموعه Mirgorod منتشر شد. نسخه 1842، که در واقع همه ما تاراس بولبا را می خوانیم، تفاوت قابل توجهی با نسخه اصلی دارد.

نکته چیست.تاراس بولبا قزاق جسور در طول زندگی خود برای آزادی اوکراین از دست ستمگران مبارزه کرده است. او، آتمان باشکوه، نمی تواند این فکر را تحمل کند که فرزندانش، گوشتی از گوشت او، ممکن است از او الگو نگیرند. بنابراین، تاراس پسر آندری را که به امر مقدس خیانت کرده بود، بدون تردید می کشد. هنگامی که پسر دیگری به نام اوستاپ دستگیر می شود، قهرمان ما عمداً به قلب اردوگاه دشمن نفوذ می کند - اما نه برای نجات پسرش. تنها هدف او این است که اطمینان حاصل کند که اوستاپ، تحت شکنجه، بزدلی از خود نشان نداده و از آرمان های عالی چشم پوشی نکرده است. خود تاراس مانند ژان آرک می میرد، زیرا قبلاً فرهنگ روسی را با این جمله جاودانه ارائه کرده بود: "هیچ پیوندی مقدس تر از رفاقت وجود ندارد!"

چه شکلی است.بسیار سنگین و چاق (20 پوند، از نظر - 320 کیلوگرم)، چشمان تیره، ابروهای سیاه و سفید، سبیل و پیشانی.

او برای چه می جنگد؟برای آزادی سیچ Zaporozhian، برای استقلال.

راه مبارزهاقدامات نظامی

با چه نتیجه ایبا اسفناک. همه مردند.

با چه چیزی مبارزه می کند؟در برابر لهستانی های ستمگر، یوغ خارجی، استبداد پلیس، زمین داران دنیای قدیم و ساتراپ های دربار.

4. استپان پارامونوویچ کلاشینکف

"ترانه ای در مورد تزار ایوان واسیلیویچ، یک نگهبان جوان و یک تاجر جسور کلاشینکف"

قهرمان.استپان پارامونوویچ کلاشینکف، طبقه بازرگان. تجارت ابریشم - با درجات مختلف موفقیت. مسکویچ. ارتدکس. دو برادر کوچکتر دارد. او با آلنا دمیتریونا زیبا ازدواج کرده است که به خاطر او کل داستان منتشر شد.

سال خلقت. 1838

نکته چیست.لرمانتوف به مضمون قهرمانی روسیه علاقه نداشت. او اشعار عاشقانه در مورد اشراف، افسران، چچنی ها و یهودیان سروده است. اما او یکی از اولین کسانی بود که متوجه شد قرن نوزدهم فقط در قهرمانان زمان خود غنی است، اما قهرمانان برای همه زمان ها را باید در گذشته عمیق جستجو کرد. در آنجا، در مسکو ایوان وحشتناک، قهرمانی با نام خانوادگی کلاشنیکف پیدا شد (یا بهتر است بگوییم، اختراع شد). اپریچنیک جوان کیریبیویچ عاشق همسرش می شود و شبانه به او حمله می کند و او را متقاعد می کند که تسلیم شود. روز بعد، شوهر آزرده، اوپریچنیک را به مبارزه با مشت دعوت می کند و با یک ضربه او را می کشد. تزار ایوان واسیلیویچ به دلیل قتل اپریچنیک محبوبش و اینکه کلاشینکف از ذکر دلیل اقدام خود امتناع می ورزد، دستور می دهد تاجر جوان را اعدام کنند، اما بیوه و فرزندانش را با رحمت و مراقبت رها نمی کند. عدالت سلطنتی چنین است.

چه شکلی است.

"چشمان شاهین او می سوزد،

او با دقت به oprichnik نگاه می کند.

در مقابل او می شود

دستکش های رزمی می کشد

شانه های قدرتمند صاف می شود.

او برای چه می جنگد؟به افتخار زن و خانواده اش. حمله کیریبیویچ به آلنا دیمیتریونا توسط همسایگان دیده شد و اکنون او نمی تواند در مقابل چشمان مردم صادق ظاهر شود. اگرچه کلاشنیکف با بیرون رفتن برای مبارزه با نگهبان، رسماً اعلام می کند که "برای مادر حقیقت مقدس" می جنگد. اما قهرمانان گاهی اوقات تحریف می کنند.

راه مبارزهمشت کشنده در واقع یک قتل در روز روشن در برابر هزاران شاهد.

با چه نتیجه ای

و آنها استپان کلاشینکف را اعدام کردند

مرگ سخت، شرم آور است.

و سر بی استعداد

او در خون روی قطعه خرد شد.

اما از طرف دیگر کیریبیویچ نیز به خاک سپرده شد.

با چه چیزی مبارزه می کند؟شیطان در شعر توسط یک oprichnik با نام خارجی Kiribeevich و حتی یکی از خویشاوندان Malyuta Skuratov، یعنی یک دشمن مجذوب شده است. کلاشینکف او را "پسر باسورمان" می نامد و اشاره به عدم ثبت نام توسط دشمنش در مسکو دارد. و اولین (و همچنین آخرین) ضربه این شخص از ملیت شرقی نه بر صورت یک تاجر، بلکه بر روی یک صلیب ارتدکس با آثاری از کیف، که بر روی یک سینه شجاع آویزان است، وارد می کند. او به آلنا دیمیتریونا می گوید: "من یک دزد نیستم ، یک قاتل جنگل ، / من خدمتکار پادشاه هستم ، پادشاه وحشتناک ..." - یعنی او در پشت بالاترین رحمت پنهان می شود. بنابراین اقدام قهرمانانه کلاشینکف چیزی جز یک قتل عمدی بر اساس نفرت قومی نیست. لرمانتوف که خودش در لشکرکشی های قفقاز شرکت داشت و در مورد جنگ با چچنی ها مطالب زیادی نوشت، موضوع "مسکو برای مسکووی ها" در بخش ضد باسورمن آن نزدیک بود.

5. دانکو "پیرزن ایزرگیل"

قهرمان دانکو. بیوگرافی ناشناخته

"در قدیم فقط مردم در جهان زندگی می کردند، جنگل های غیر قابل نفوذ اردوگاه های این مردم را از سه طرف احاطه کرده بود و در سمت چهارم یک استپ وجود داشت. آنها مردمی شاد، قوی و شجاع بودند... دانکو یکی از این افراد است..."

سال خلقت.داستان کوتاه "پیرزن ایزرگیل" اولین بار در سال 1895 در سامارسکایا گازتا منتشر شد.

نکته چیست.دانکو ثمره تخیل سرکوب ناپذیر زن بسیار پیر ایزرگیل است که نامش داستان کوتاه گورکی است. یک پیرزن خشمگین بسارابی با گذشته ای غنی، افسانه ای زیبا را روایت می کند: در زمان اونا، توزیع مجدد اموال صورت گرفت - بین دو قبیله جدایی هایی صورت گرفت. یکی از قبایل که نمی خواست در قلمرو اشغالی بماند، به جنگل رفت، اما در آنجا مردم افسردگی شدیدی را تجربه کردند، زیرا "هیچ چیز - نه کار و نه زن، بدن و روح مردم را به عنوان افکار خسته کننده خسته نمی کند." در یک لحظه حساس، دانکو به مردمش اجازه نداد که در برابر فاتحان تعظیم کنند، اما در عوض پیشنهاد کرد که او را دنبال کنند - در جهت نامعلوم.

چه شکلی است.«دانکو... یک مرد جوان خوش تیپ. زیباها همیشه جسور هستند.

او برای چه می جنگد؟برو بشناس برای بیرون آمدن از جنگل و در نتیجه تضمین آزادی برای مردم خود. کجا تضمینی وجود دارد که آزادی دقیقاً همان جایی است که جنگل به پایان می رسد، مشخص نیست.

راه مبارزهیک عمل فیزیولوژیکی ناخوشایند که نشان دهنده شخصیت مازوخیستی است. خود تجزیه.

با چه نتیجه ایبا دوتایی. او از جنگل خارج شد، اما بلافاصله مرد. تمسخر پیچیده بدن خود بیهوده نیست. قهرمان برای شاهکار خود قدردانی نکرد: قلب او که با دست خود از سینه اش جدا شده بود، زیر پاشنه بی رحم کسی زیر پا گذاشته شد.

با چه چیزی مبارزه می کند؟علیه همکاری گرایی، آشتی و خشم در برابر فاتحان.

6. سرهنگ ایسایف (استیرلیتز)

مجموعه متون، از "الماس برای دیکتاتوری پرولتاریا" تا "بمب برای رئیس"، مهمترین رمان - "هفده لحظه بهار"

قهرمان.وسوولود ولادیمیرویچ ولادیمیروف، با نام مستعار ماکسیم ماکسیموویچ ایسایف، با نام مستعار ماکس اتو فون استیرلیتز، مستعار استیلیتز، بولسن، برون. کارمند سرویس مطبوعاتی دولت کلچاک، چکیست زیرزمینی، افسر اطلاعاتی، استاد تاریخ، افشاگر توطئه پیروان نازیسم.

سالهای خلقترمان هایی در مورد سرهنگ ایسایف در طی 24 سال - از 1965 تا 1989 - ایجاد شد.

نکته چیست.در سال 1921 چکیست ولادیمیروف خاور دور را از بقایای ارتش سفید آزاد می کند. در سال 1927، آنها تصمیم گرفتند او را به اروپا بفرستند - در آن زمان بود که افسانه اشراف آلمانی ماکس اتو فون استیرلیتز متولد شد. در سال 1944 با کمک به گروه سرگرد گردباد کراکوف را از نابودی نجات داد. در پایان جنگ، مهمترین مأموریت - برهم زدن مذاکرات جداگانه بین آلمان و غرب - به او سپرده شد. در برلین، قهرمان کار سخت خود را انجام می دهد و اپراتور رادیویی کت را در طول راه نجات می دهد، پایان جنگ در حال حاضر نزدیک است و رایش سوم به آهنگ ماریکا رک "هفده لحظه آوریل" در حال فروپاشی است. در سال 1945 به استیرلیتز عنوان قهرمان اتحاد جماهیر شوروی اعطا شد.

چه شکلی است.از ویژگی‌های حزبی یکی از اعضای NSDAP از سال 1933، فون استیرلیتز، SS Standartenführer (بخش ششم RSHA): «یک آریایی واقعی. شخصیت - نوردیک، چاشنی. روابط خوب خود را با همکاران حفظ می کند. وظیفه خود را بدون نقص انجام می دهد. بی رحم به دشمنان رایش. ورزشکار عالی: قهرمان تنیس برلین. تنها؛ او در ارتباطاتی که او را بی اعتبار می کرد مورد توجه قرار نگرفت. مشخص شده با جوایز از طرف Fuhrer و تشکر از Reichsfuehrer SS ... "

او برای چه می جنگد؟برای پیروزی کمونیسم اعتراف به این برای خود ناخوشایند است، اما در برخی شرایط - برای سرزمین مادری، برای استالین.

راه مبارزههوشمندی و جاسوسی، در برخی جاها روش قیاسی، زیرکی، مهارت - مبدل.

با چه نتیجه ایاز یک طرف، او همه کسانی را که به آن نیاز دارند نجات می دهد و با موفقیت فعالیت های خرابکارانه را انجام می دهد. شبکه های اطلاعاتی مخفی را فاش می کند و دشمن اصلی - رئیس گشتاپو مولر - را شکست می دهد. با این حال، کشور شوروی، که او برای افتخار و پیروزی آن می جنگد، به شیوه خود از قهرمان خود تشکر می کند: در سال 1947، او که به تازگی با کشتی شوروی وارد اتحادیه شده بود، دستگیر شد و به دستور استالین ، همسر و پسرش تیرباران شدند. استرلیتز تنها پس از مرگ بریا از زندان آزاد می شود.

با چه چیزی مبارزه می کند؟علیه سفیدپوستان، فاشیست های اسپانیایی، نازی های آلمان و همه دشمنان اتحاد جماهیر شوروی.

7. نیکولای استپانوویچ گومیلیوف "به چشمان هیولاها نگاه کن"

قهرمان نیکولای استپانوویچ گومیلیوف، شاعر نمادگرا، سوپرمن، فاتح، عضو نظم رم پنجم، داور تاریخ شوروی و نابودگر بی باک اژدهاها.

سال خلقت. 1997

نکته چیست.نیکولای گومیلیوف در سال 1921 در سیاه چال های چکا مورد اصابت گلوله قرار نگرفت. او توسط یاکوف ویلهلموویچ (یا جیمز ویلیام بروس)، نماینده گروه مخفی رم پنجم که در قرن سیزدهم ایجاد شد، از اعدام نجات یافت. گومیلیوف با به دست آوردن موهبت جاودانگی و قدرت، در تاریخ قرن بیستم قدم می زند و سخاوتمندانه آثار خود را در آن به جا می گذارد. مرلین مونرو را به رختخواب می‌سپارد، در طول مسیر برای آگاتا کریستی مرغ می‌سازد، توصیه‌های ارزشمندی به ایان فلمینگ می‌کند، دوئل را با مایاکوفسکی به دلیل بی‌معنی بودن شخصیت آغاز می‌کند و با رها کردن جسد سرد خود در پاساژ لوبیانسکی، می‌دود و پلیس و ادبیات را ترک می‌کند. منتقدان نسخه ای از خودکشی را بسازند. او در کنگره نویسندگان شرکت می کند و روی زریون می نشیند - یک دوپ جادویی بر اساس خون اژدها که به اعضای نظم جاودانگی می بخشد. همه چیز خوب خواهد بود - مشکلات بعداً شروع می شود، زمانی که نیروهای اژدهای شیطانی نه تنها جهان را به طور کلی، بلکه خانواده گومیلیوف را تهدید می کنند: همسر آننوشکا و پسر استپا.

او برای چه می جنگد؟اول، برای خوبی و زیبایی، سپس او دیگر به ایده های عالی نیست - او به سادگی همسر و پسرش را نجات می دهد.

راه مبارزهگومیلیوف در تعداد غیرقابل تصوری از نبردها و نبردها شرکت می کند، صاحب تکنیک های مبارزه تن به تن و انواع سلاح های گرم است. درست است، برای دستیابی به تدبیر خاص، بی باک بودن، قدرت مطلق، آسیب ناپذیری و حتی جاودانگی، او باید زریون را پرتاب کند.

با چه نتیجه ایهیچکس نمیداند. رمان «به چشمان هیولاها نگاه کن» بدون پاسخ به این سوال سوزان به پایان می رسد. تمام ادامه های رمان (هم طاعون هایپربوری و هم راهپیمایی کلیسا) اولاً توسط طرفداران لازارچوک-اوسپنسکی بسیار کمتر شناخته می شوند و ثانیاً و مهمتر از همه سرنخ هایی به خواننده ارائه نمی دهند.

با چه چیزی مبارزه می کند؟او که در مورد علل واقعی فجایعی که در قرن بیستم به دنیا آمد، آگاه شد، اول از همه با این بدبختی ها مبارزه می کند. به عبارت دیگر با تمدنی از مارمولک های شیطانی.

8. واسیلی ترکین

"واسیلی ترکین"

قهرمان.واسیلی ترکین، سرباز ذخیره خصوصی، پیاده نظام. اهل اسمولنسک. مجرد، بدون فرزند او برای مجموع شاهکارها جایزه دارد.

سالهای خلقت 1941–1945

نکته چیست.برخلاف تصور عمومی، نیاز به چنین قهرمانی حتی قبل از جنگ بزرگ میهنی ظاهر شد. تواردوفسکی در طول مبارزات فنلاند با ترکین آشنا شد، جایی که او همراه با پولکینز، موشکینز، پروتیرکین و دیگر شخصیت‌های فیلتون روزنامه‌ها، با فنلاندی‌های سفید برای وطن خود جنگیدند. بنابراین در سال 1941، ترکین وارد یک جنگنده با تجربه شد. تا سال 1943، تواردوفسکی از قهرمان غرق نشدنی خود خسته شده بود و می خواست او را به دلیل آسیب دیدگی به بازنشستگی بفرستد، اما نامه های خوانندگان ترکین را به جبهه بازگرداند، جایی که او دو سال دیگر را در آنجا گذراند، شوکه شد و سه بار محاصره شد، ارتفاعات را فتح کرد و ارتفاعات کم، درگیری در باتلاق ها را رهبری کرد، روستاها را آزاد کرد، برلین را گرفت و حتی با مرگ صحبت کرد. شوخ طبعی روستایی اما درخشان او همیشه او را از شر دشمنان و سانسورها نجات داد، اما او قطعاً دختران را جذب نمی کرد. تواردوفسکی حتی با توسل به عشق به قهرمان خود به خوانندگان متوسل شد - دقیقاً از صمیم قلب. با این حال، قهرمانان شوروی مهارت و مهارت جیمز باند را ندارند.

چه شکلی است.او دارای زیبایی بود نه عالی، نه قد بلند، نه آنقدر کوچک، اما یک قهرمان - یک قهرمان.

او برای چه می جنگد؟به خاطر صلح به خاطر زندگی روی زمین، یعنی وظیفه او، مانند هر سرباز آزادی بخش، جهانی است. خود ترکین مطمئن است که او "برای روسیه، برای مردم / و برای همه چیز در جهان" می جنگد، اما گاهی اوقات، فقط در مورد، او از دولت شوروی نیز یاد می کند - مهم نیست چه اتفاقی می افتد.

راه مبارزهدر جنگ، همانطور که می دانید، هر وسیله ای خوب است، بنابراین از همه چیز استفاده می شود: یک تانک، یک مسلسل، یک چاقو، یک قاشق چوبی، مشت، دندان، ودکا، قدرت متقاعدسازی، یک شوخی، یک آهنگ، یک آکاردئون. ...

با چه نتیجه ای. چندین بار در آستانه مرگ قرار گرفت. او قرار بود مدال دریافت کند اما به دلیل اشتباه تایپی در لیست، جایزه قهرمان را پیدا نکرد.

اما مقلدان او را یافتند: در پایان جنگ، تقریباً هر شرکتی قبلاً "Terkin" خود را داشت و برخی حتی دو شرکت داشتند.

با چه چیزی مبارزه می کند؟ابتدا در برابر فنلاندی ها، سپس علیه نازی ها و گاهی علیه مرگ. در واقع از ترکین برای مبارزه با خلق و خوی افسردگی در جبهه فراخوانده شد که با موفقیت انجام داد.

9. آناستازیا کامنسکایا

مجموعه ای از داستان های کارآگاهی در مورد آناستازیا کامنسکایا

قهرماننستیا کامنسکایا، سرگرد MUR، بهترین تحلیلگر پتروفکا، یک عامل باهوش، به روشی که خانم مارپل و هرکول پوآرو در حال بررسی جنایات جدی هستند.

سالهای خلقت 1992–2006

نکته چیست.کار یک عامل شامل زندگی روزمره سختی است (اولین شاهد آن سریال تلویزیونی "خیابان های چراغ های شکسته" است). اما برای نستیا کامنسکا دشوار است که در شهر هجوم بیاورد و راهزنان را در کوچه های تاریک دستگیر کند: او تنبل است، از سلامتی ضعیفی برخوردار است و صلح را بیش از هر چیز در جهان دوست دارد. به همین دلیل، او به طور دوره ای در روابط با مدیریت دچار مشکل می شود. فقط اولین رئیس و معلم او، با نام مستعار کلوبوک، به توانایی های تحلیلی او بدون محدودیت اعتقاد داشت. بقیه باید ثابت کنند که او در بررسی جنایات خونین، نشستن در دفتر، نوشیدن قهوه و تجزیه و تحلیل، تجزیه و تحلیل بهترین است.

چه شکلی است.قد بلند، بلوند لاغر، ویژگی های او بی بیان است. او هرگز آرایش نمی کند و لباس راحتی و راحتی را ترجیح می دهد.

او برای چه می جنگد؟قطعاً نه برای حقوق متوسط پلیس: با دانستن پنج زبان خارجی و داشتن برخی ارتباطات، نستیا می تواند هر لحظه پتروفکا را ترک کند، اما این کار را نمی کند. معلوم می شود که او برای پیروزی قانون و نظم مبارزه می کند.

راه مبارزهاول از همه، تجزیه و تحلیل. اما گاهی اوقات نستیا مجبور است عادت های خود را تغییر دهد و خودش به جنگ برود. در این مورد از مهارت های بازیگری، هنر تناسخ و جذابیت زنانه استفاده می شود.

با چه نتیجه ایاغلب - با درخشان: مجرمان افشا می شوند، دستگیر می شوند، مجازات می شوند. اما در موارد نادر، برخی از آنها موفق به پنهان شدن می شوند و سپس نستیا شب ها نمی خوابد، سیگار را یکی پس از دیگری می کشد، دیوانه می شود و سعی می کند با بی عدالتی زندگی کنار بیاید. با این حال، تا کنون به وضوح پایان های خوش بیشتری وجود دارد.

با چه چیزی مبارزه می کند؟علیه جنایت.

10. اراست فاندورین

مجموعه ای از رمان ها در مورد اراست فاندورین

قهرمان.اراست پتروویچ فاندورین، نجیب زاده، پسر صاحب زمین کوچکی که ثروت خانوادگی خود را با کارت از دست داد. او کار خود را در پلیس کارآگاهی به عنوان یک ثبت نام دانشگاهی آغاز کرد، موفق شد از جنگ روسیه و ترکیه در 1877-1878 بازدید کند، در سپاه دیپلماتیک در ژاپن خدمت کند و مورد نارضایتی نیکلاس دوم قرار گیرد. او به مقام شورای دولتی رسید و بازنشسته شد. کارآگاه خصوصی و مشاور افراد با نفوذ مختلف از سال 1892. فوق العاده در همه چیز خوش شانس است، به خصوص در قمار. تنها. دارای تعدادی فرزند و فرزندان دیگر.

سالهای خلقت 1998–2006

نکته چیست.چرخش قرن های XX-XXI دوباره به دورانی تبدیل شد که در گذشته به دنبال قهرمانان است. آکونین مدافع خود از ضعیفان و ستمدیدگان را در قرن 19 شجاع یافت، اما در زمینه حرفه ای که در حال حاضر محبوبیت خاصی پیدا می کند - در خدمات ویژه. از بین تمام کارهای سبک آکونین، فاندورین جذاب ترین و در نتیجه ماندگارترین است. بیوگرافی او از سال 1856 شروع می شود، اکشن آخرین رمان به سال 1905 برمی گردد و پایان داستان هنوز نوشته نشده است، بنابراین همیشه می توانید دستاوردهای جدیدی را از اراست پتروویچ انتظار داشته باشید. اگرچه آکونین، مانند تواردوفسکی پیشتر، از سال 2000 در تلاش است تا به قهرمان خود پایان دهد و آخرین رمان خود را درباره او بنویسد. The Coronation با عنوان فرعی The Last of the Novels است. "عاشق مرگ" و "معشوقه مرگ" نوشته شده پس از او به عنوان جایزه منتشر شد، اما پس از آن مشخص شد که خوانندگان فاندورین به این راحتی رها نمی کنند. مردم به یک کارآگاه ظریف نیاز دارند، نیاز دارند که زبان ها را بلد باشد و بین زنان محبوبیت زیادی داشته باشد. در واقع همه همان "پلیس" نیستند!

چه شکلی است.او یک مرد جوان بسیار زیبا بود، با موهای سیاه (که در خفا به آن افتخار می کرد) و چشمان آبی (افسوس، بهتر بود سیاه)، نسبتاً بلند، با پوستی سفید و سرخی لعنتی و نابود نشدنی روی گونه هایش. ” پس از تجربه بدبختی، ظاهر او جزئیات جالبی برای خانم ها به دست می آورد - معابد خاکستری.

او برای چه می جنگد؟برای یک سلطنت، نظم و قانون روشنگرانه. فاندورین رویای یک روسیه جدید را در سر می پروراند - که به شیوه ژاپنی اشراف یافته است، با قوانین محکم و منطقی ثابت شده و اجرای دقیق آنها. درباره روسیه که از جنگ روس و ژاپن و جنگ جهانی اول، انقلاب و جنگ داخلی گذر نکرد. یعنی در مورد روسیه، که اگر شانس و عقل سلیم کافی برای ساختن آن داشته باشیم، می تواند باشد.

راه مبارزهترکیبی از روش قیاسی، تکنیک های مدیتیشن و هنرهای رزمی ژاپنی با شانس تقریباً عرفانی. به هر حال، عشق زنانه نیز وجود دارد که فاندورین از آن به تمام معنا استفاده می کند.

با چه نتیجه ایهمانطور که می دانیم، روسیه ای که فاندورین رویای آن را می بیند، اتفاق نیفتاد. بنابراین در سطح جهانی، او شکست سختی را متحمل می شود. بله، و در موارد کوچک نیز: کسانی که او بیشتر سعی می کند آنها را نجات دهد، می میرند، و مجرمان هرگز به زندان نمی روند (آنها می میرند، یا به دادگاه پرداخت می کنند، یا به سادگی ناپدید می شوند). با این حال، خود فاندورین همیشه زنده می ماند، همچنان که امید به پیروزی نهایی عدالت زنده است.

با چه چیزی مبارزه می کند؟در برابر سلطنت ناروشن، بمب افکن های انقلابی، نیهیلیست ها و هرج و مرج سیاسی-اجتماعی، که در روسیه هر لحظه ممکن است رخ دهد. در این راه، او باید با بوروکراسی، فساد در بالاترین رده های قدرت، احمق ها، جاده ها و جنایتکاران عادی مبارزه کند.

تصاویر: ماریا سوسنینا

در آثار ادبی، تصاویر افراد همیشه وجود دارد و قاعدتاً در کانون توجه خوانندگان قرار می‌گیرد، و در برخی موارد، شبیه‌های آنها: حیوانات انسانی، گیاهان ("Attalea princeps" اثر V.M. Garshin) و چیزها (افسانه) کلبه روی پای مرغ) . حضور انسان در آثار ادبی اشکال مختلفی دارد. این یک راوی-راوی، یک قهرمان غنایی و شخصیتی است که می تواند فردی را با نهایت پر و وسعت آشکار کند.

این اصطلاح از زبان فرانسه گرفته شده و ریشه لاتین دارد. کلمه "persona" توسط رومیان باستان برای نشان دادن ماسکی که توسط یک بازیگر استفاده می شد و بعداً چهره ای که در یک اثر هنری به تصویر کشیده می شد استفاده می شد.

به عنوان مترادف با این اصطلاح، اکنون عبارات "قهرمان ادبی" و "شخصیت" وجود دارد. با این حال ، این عبارات دارای معانی اضافی نیز هستند: کلمه "قهرمان" بر نقش مثبت ، روشنایی ، غیرمعمول بودن ، انحصار بودن شخص به تصویر کشیده شده تأکید می کند و عبارت "بازیگر" بر این واقعیت تأکید دارد که شخصیت عمدتاً در انجام اقدامات ظاهر می شود.

یک شخصیت یا محصول داستان ناب نویسنده است (گالیور و لیلیپوتی ها در جی. سوئیفت؛ سرگرد کووالف که بینی خود را در N.V. گوگول از دست داد) یا نتیجه ابداع ظاهر یک شخص واقعی (چه شخصیت های تاریخی و چه افرادی که از نظر بیوگرافی نزدیک هستند). به نویسنده یا حتی خودش) یا در نهایت، نتیجه پردازش و تکمیل قهرمانان ادبی از قبل شناخته شده، مانند مثلاً دون خوان یا فاوست.

در کنار قهرمانان ادبی به عنوان افراد انسانی، گاهی اوقات شخصیت های گروهی، جمعی بسیار قابل توجه است (ازدحام در میدان در چندین صحنه از "بوریس گودونوف" اثر A. S. Pushkin، شهادت به نظر مردم و بیان آن).

شخصیت دارای ماهیت دوگانه است. او اولاً موضوع کنش تصویر شده است، محرکی برای آشکار شدن رویدادهایی که طرح را می سازند. از این طرف بود که V.Ya. پراپ در اثر مشهور جهانی خود مورفولوژی یک افسانه (1928). این دانشمند در مورد قهرمانان افسانه به عنوان حاملان کارکردهای خاص در طرح صحبت کرد و تأکید کرد که چهره های به تصویر کشیده شده در افسانه ها در درجه اول به عنوان عوامل حرکت مجموعه رویدادها مهم هستند. شخصیت به عنوان یک شخصیت اغلب با اصطلاح actant (lat. acting) مشخص می شود.

ثانیا، و این شاید نکته اصلی باشد، شخصیت مستقل از طرح (سریال رویداد) در ترکیب اثر اهمیت مستقلی دارد: او به عنوان حامل ویژگی های پایدار و پایدار (بعضی اوقات، با این حال، دستخوش تغییرات) عمل می کند. ، صفات، صفات.

شخصیت‌ها با اعمالی که انجام می‌دهند (تقریباً در وهله اول)، و همچنین اشکال رفتار و ارتباط (زیرا نه تنها کاری که فرد انجام می‌دهد مهم است، بلکه نحوه رفتار او نیز در همان زمان مهم است)، ویژگی‌های ظاهری و دایره نزدیک (به ویژه چیزهای متعلق به قهرمان)، افکار، احساسات، نیات.

و همه این تجلیات یک شخص در یک اثر ادبی (و همچنین در زندگی واقعی) نتیجه خاصی دارد - نوعی مرکز که M.M. باختین هسته شخصیت را A.A. اوختومسکی - غالب است که توسط شهودهای اولیه شخص تعیین می شود.

عبارت جهت گیری ارزش به طور گسترده ای برای تعیین هسته ای پایدار از آگاهی و رفتار افراد استفاده می شود. ای. فروم می نویسد: «فرهنگ واحدی وجود ندارد که بتواند بدون سیستمی از جهت گیری ها یا مختصات ارزشی عمل کند». دانشمند ادامه داد: "و هر فردی" این جهت گیری ها وجود دارد.

جهت گیری های ارزشی (که می توان آنها را موقعیت های زندگی نیز نامید) بسیار ناهمگن و چندوجهی هستند. آگاهی و رفتار افراد را می توان به ارزش های دینی و اخلاقی، در واقع اخلاقی، شناختی، زیبایی شناختی سوق داد. آنها همچنین با حوزه غرایز، با زندگی بدنی و ارضای نیازهای بدنی، با میل به شهرت، اقتدار و قدرت مرتبط هستند.

موقعیت ها و جهت گیری های افراد واقعی و تخیلی توسط نویسندگان اغلب به شکل ایده ها و برنامه های زندگی است. «قهرمانان-ایدئولوگ ها» (اصطلاح م. ام. باختین) در ادبیات رمانتیک و پسارمانتیک از این قبیل هستند. اما جهت‌گیری‌های ارزشی اغلب غیرعقلانی، مستقیم، شهودی و مشروط به ماهیت افراد و سنتی هستند که در آن ریشه دارند. بیایید ماکسیم ماکسیمیچ لرمونتوف را به یاد بیاوریم که «بحث متافیزیکی» را دوست نداشت، یا ناتاشا روستوای تولستوی را که «لذت نداشت باهوش باشد».

قهرمانان ادبیات از کشورها و دوره های مختلف بی نهایت متنوع هستند. در عین حال، در حوزه شخصیت، تکرار به وضوح با ژانر اثر و مهمتر از آن با جهت گیری های ارزشی شخصیت ها همراه است. نوعی "ابرگونه" ادبی وجود دارد - فرا عصری و بین المللی.

تعداد کمی از این سوپرتایپ ها وجود دارد. همانطور که توسط M.M. باختین و (به دنبال او) ای.م. ملتینسکی، برای قرن ها و حتی هزاران سال، ادبیات تحت سلطه یک فرد ماجراجو و قهرمان بود که به قدرت خود، به ابتکار خود، در توانایی دستیابی به هدف خود اعتقاد دارد.

او جوهر خود را در جستجوی فعال و مبارزه قاطع، در ماجراجویی ها و دستاوردها نشان می دهد و با ایده ماموریت ویژه خود، انحصار و آسیب ناپذیری خود زندگی می کند. ما در تعدادی از آثار ادبی، فرمول‌های بزرگ و هدفمند از موقعیت زندگی چنین قهرمانانی را می‌یابیم. مثلاً: «وقتی می توانی به خودت کمک کنی، / چرا با دعا تا بهشت گریه کنی؟ / به ما اختیار داده شده است. حق دارند که جرأت کردند؛ / هر که روحیه ضعیفی داشته باشد به هدف نمی رسد. - فقط او می گوید / کسی که معطل می ماند، تردید می کند و منتظر می ماند "(W. Shakespeare. "پایان تاج تجارت است." Per. M. Donskoy). گریگوری اوترپیف پوشکین در مورد خودش می گوید: "در زیر سرپوش، نقشه شجاعانه من / من به آن فکر کردم، معجزه ای برای جهان آماده کردم." و در رمان "برادران کارامازوف" شیطان درونی ترین افکار ایوان را اینگونه بیان کرد: "در جایی که من ایستاده ام بلافاصله اولین مکان خواهد بود."

شخصیت های متعلق به سوپرتایپ ماجراجو-قهرمان آرزوی شکوه دارند، میل به دوست داشته شدن دارند، اراده دارند که "زندگی افسانه ای را پشت سر بگذارند"، یعنی تمایل دارند فعالانه در تغییر موقعیت های زندگی شرکت کنند، بجنگند، به دست آورند، پیروز شوند. شخصیت قهرمان ماجراجو نوعی برگزیده یا شیاد است که انرژی و قدرت او در تلاش برای دستیابی به برخی اهداف بیرونی تحقق می یابد.

دامنه این اهداف بسیار گسترده است: از خدمت به مردم، جامعه، بشریت گرفته تا خودخواهانه خودخواهانه و خودنمایی که حد و مرزی نمی شناسد، همراه با ترفندهای حیله گر، فریب و گاه جنایات و جنایات (مکبث شکسپیر و همسرش را به یاد بیاورید) . شخصیت های حماسه قهرمانانه به سمت "قطب" اول می کشند.

چنین است آئنیاس شجاع و خردمند، سخاوتمند و پارسا در شعر معروف ویرژیل. وفادار به وظیفه خود در قبال زادگاهش تروی و مأموریت تاریخی خود، به گفته تی. اس. الیستا، "از اولین نفس تا آخرین نفس" - "مرد سرنوشت": نه یک ماجراجو، نه یک دسیسه گر، نه یک ولگرد، نه شغلی، - او آنچه را که سرنوشت برای او در نظر گرفته بود، نه با اجبار یا حکم تصادفی، و قطعاً نه از روی عطش شکوه، بلکه به این دلیل که اراده خود را تابع قدرت برتر یک هدف بزرگ قرار داد، انجام می دهد. ).

در تعدادی دیگر از حماسه ها، از جمله ایلیاد و ادیسه، اعمال قهرمانانه شخصیت ها با اراده و ماجراجویی آنها ترکیب شده است (ترکیبی مشابه در پرومتئوس، که با این حال، برای قرن ها به نمادی از خدمت فداکارانه به مردم تبدیل شد). .

در مورد جوهر قهرمانی بسیار گفته شده است. مفهوم ماجراجویی (ماجراجویی) در رابطه با ادبیات بسیار کمتر درک می شود. MM. باختین آغاز ماجراجویانه را با حل مشکلات دیکته شده توسط "طبیعت ابدی انسان - حفظ خود، عطش پیروزی و پیروزی، عطش مالکیت، عشق نفسانی" مرتبط دانست.

علاوه بر این، ما متذکر می شویم که ممکن است ماجراجویی با انگیزه های بازی خودکفای یک فرد (کوچکارف در "ازدواج" اثر N.V. Gogol، Ostap Bender در I. Ilf و V. Petrov) و همچنین تشنگی برای قدرت تحریک شود. مانند گریشکا اوترپیف پوشکین و املیان پوگاچوا.

سوپر تیپ ماجراجویانه-قهرمانانه، مجسم تلاش برای امر جدید، به هر طریق (یعنی آغاز پویا، تخمیری، هیجان انگیز دنیای انسان)، با آثار کلامی و هنری در تغییرات مختلف، غیر شبیه به یکدیگر، نشان داده می شود.

اولاً، اینها خدایان اسطوره های اولیه تاریخی و قهرمانان حماسی عامیانه هستند که ویژگی های خود را از آرجونا (مهابهاراتای هندی)، آشیل، اودیسه، ایلیا مورومتس تا تیل اولن اشپیگل و تاراس بولبا به ارث برده اند، که همیشه تعالی و شاعرانه دارند.

در همان ردیف - شخصیت های اصلی رمان های جوانمردانه قرون وسطی و شباهت های آنها در ادبیات قرن های اخیر، شخصیت های داستان های پلیسی، علمی تخیلی، آثار ماجراجویی برای جوانان، گاهی اوقات ادبیات "بزرگ" چیست (روسلان و دوبروفسکی جوان را به یاد بیاورید. در پوشکین، قهرمان نمایشنامه E. Rostand "Cyrano de Bergerac"، Lancelot از "اژدها" اثر E. Schwartz).

ثانیا، اینها شورشیان عاشقانه و سرگردان معنوی در ادبیات قرن 19-20 هستند. خواه فاوست گوته، قابیل بایرون، دیو لرمونتوف، زرتشت نیچه، یا (به نوعی دیگر و پیش پا افتاده) قهرمانان ایدئولوژیک مانند اونگین، پچورین، بلتوف، راسکولنیکوف، اورستس ("مگس ها" نوشته ژان پل سارتر).

شخصیت‌های نام‌برده (زرتشت استثنای قابل توجهی است) همان طور که می‌گفتند نیمه‌قهرمانان و حتی ضدقهرمانانی هستند، مثلاً شخصیت مرکزی Notes from the Underground و Stavrogin در F.M. داستایوفسکی در ظاهر و سرنوشت شخصیت‌های این سریال به اصطلاح «اهریمنی»، غرور ماجراجویی روشنفکری و غیره، عاری از پیوند با اخلاق و سنت فرهنگی یک زمان بزرگ تاریخی، آشکار می‌شود.

ثالثاً، آغاز قهرمانانه-ماجراجویی تا حدودی درگیر شخصیت های رمانتیکی است که با هر شیطان پرستی بیگانه هستند، معتقدند روحشان زیباست و مشتاق به دست آوردن فرصت های غنی خود هستند و خود را نوعی برگزیده و چراغ می دانند. جهت گیری هایی از این دست در پوشش نویسندگان، قاعدتاً درونی انتقادی، پر از درام اسفناک است که به بن بست ها و فجایع می انجامد.

به گفته هگل، «شوالیه‌های جدید عمدتاً مردان جوانی هستند که باید به جای ایده‌آل‌های خود، از چرخه دنیوی عبور کنند». فیلسوف آلمانی ادامه می دهد که چنین قهرمانانی «این یک بدبختی می دانند که واقعیت های واقعیت عروضی «به طرز وحشیانه ای با آرمان های آنها و قانون لایتناهی قلب مخالفت می کنند»: آنها معتقدند که «لازم است در این نظم چیزها رخنه کرد. برای تغییر، بهبود جهان، یا حداقل، بر خلاف او، ایجاد گوشه ای بهشتی بر روی زمین.

شخصیت هایی از این دست (به یاد بیاورید ورتر گوته، لنسکی پوشکین، آدویف جونیور گونچاروف، شخصیت های چخوف) به معنای کامل کلمه قهرمان نیستند. افکار بلند و انگیزه های والای آنها توهمی و بیهوده است. شخصیت‌های عاشقانه شکست می‌خورند، رنج می‌برند، می‌میرند یا در نهایت با «نثر پایه» هستی کنار می‌آیند، تبدیل به افراد عادی و حتی حرفه‌ای می‌شوند. G.K خاطرنشان می کند: "قهرمان". کوسیکوف بر اساس تجربه نویسندگی استاندال، بالزاک، فلوبر، حامل ایده آل و انحطاط همزمان می شود.

بنابراین، قهرمان ادبیات رمانتیک و پساعاشقانه (هم در گونه های «شیطانی» و هم «زیبا» خود)، در حالی که درگیر بودن خود در سوپر تیپ ماجراجویانه-قهرمانانه (هاله انحصار خود، میل به دست آوردهای بزرگ) را حفظ می کند. و دستاوردها) در عین حال به عنوان نشانه و شاهدی بر بحران فرهنگی-تاریخی و حتی فرسودگی این ابرنوع ظاهر شد.

چهارم، در میان شخصیت‌های متعلق به این سوپرتایپ، ماجراجویان مناسبی را نیز می‌یابیم که حتی کمتر از آنهایی که در بالا ذکر شد، قهرمان هستند. از فریبکاران اسطوره های اولیه، رشته ها به شخصیت های داستان های کوتاه قرون وسطی و رنسانس و همچنین رمان های ماجراجویی کشیده می شود. بازاندیشی انتقادی قابل توجهی درباره ماجراجویی در ادبیات دوران مدرن، به وضوح در آثار مربوط به دون جووانی (شروع با تیرسو دو مولینا و مولیر).

تصاویر جویندگان یک مکان در جامعه بالا، حرفه‌ایان در رمان‌های O. de Balzac، Standhal، Guy de Maupassant دارای جهت‌گیری مداوم ضد ماجراجویی هستند. هرمان در ملکه پیک پوشکین، چیچیکف در گوگول، راکیتین و پیوتر ورهوونسکی در داستایوفسکی، بوریس دروبتسکوی در تولستوی در همین ردیف قرار دارند. در گونه های دیگر، همچنین بسیار متفاوت (و به دور از عذرخواهی) نوع ماجراجو در شخصیت های ادبیات قرن ما مانند فلیکس کرول در تی. مان، اوستاپ بندر معروف از ایلف و پتروف، و بسیار کمتر محبوب است. کوماروفسکی در دکتر ژیواگوی پاسترناک.

یک «ابر تیپ» ماجراجویی-قهرمانی قطبی کاملاً متفاوت در هیژوگرافی های قرون وسطایی و آن دسته از آثار (از جمله دوران نزدیک به ما) آشکار می شود که تا حد زیادی به طور مستقیم یا غیرمستقیم سنت هاژیوگرافیک را به ارث می برند یا به آن شباهت دارند. .

این سوپرتایپ را به درستی می توان هاژیوگرافیک-ایدیلی نامید. برجسته "داستان پیتر و فورونیا موروم" به وضوح به خویشاوندی تقدس و ارزش های بت وار شهادت می دهد، جایی که "زندگی رهبانی زاهدانه با هاله ای از تقدس احاطه نشده است، بلکه یک زندگی زناشویی ایده آل در جهان و خردمندان است. حکومت استبدادی یک اصالت.

شخصیت هایی از این دست در هیچ مبارزه ای برای موفقیت دخیل نیستند. آنها در واقعیت می مانند، فارغ از قطبی شدن موفقیت ها و شکست ها، پیروزی ها و شکست ها، و در زمان آزمایش می توانند استقامت نشان دهند، از وسوسه ها و بن بست های ناامیدی خارج شده اند (که توسط سخنان درباره یکی از شکسپیر تأیید می شود. قهرمانانی که از بی عدالتی رنج بردند: او این استعداد را دارد که "به حلیم، شیوه روشن سرنوشت سخت است" - "هرطور که دوست دارید") ترجمه کند. شخصیت‌هایی از این دست (به‌عنوان مثال، ساولی توبروزوف اثر لسکوف)، حتی به دلیل استعداد تفکر ذهنی، به جای تردیدهای عمیق و مشکلات لاینحل، همچنان در دنیای بدیهیات و حقایق غیرقابل انکار ساکن هستند.

نوسانات روحی در زندگی آنها یا وجود ندارد یا کوتاه مدت و از همه مهمتر کاملاً قابل غلبه است (به یاد داشته باشید: "لحظه عجیب و نامعلوم" آلیوشا کارامازوف پس از مرگ زوسیما بزرگ)، اگرچه این افراد مستعد توبه هستند. خلق و خوی در اینجا نگرش های استواری از آگاهی و رفتار وجود دارد: چیزی که معمولاً وفاداری به اصول اخلاقی نامیده می شود.

چنین شخصیت هایی ریشه در واقعیت نزدیک با شادی ها و غم ها، با مهارت های ارتباطی و فعالیت های روزمره دارند. آنها به دنیای دیگران باز هستند، می توانند دیگران را دوست بدارند و خیرخواه باشند، آماده ایفای نقش "کارگران ارتباطات و ارتباطات" (م.م. پریشوین). به آنها توسل به اصطلاحات A.A. اوختومسکی، "تسلط بر شخص دیگر" ذاتی است.

در کلاسیک های ادبی روسی قرن های XIX-XX. سوپرتایپ hagiographic-idyllic بسیار روشن و گسترده ارائه شده است. در اینجا تاتیانا از فصل هشتم "یوجین اونگین" و "پرتره گروهی" گرینف ها و میرونوف ها در "دختر کاپیتان" و شاهزاده گویدون ("داستان تزار سالتان") است که نیازی به رفتن نداشت. به سرزمین های دور در جستجوی خوشبختی

در ادبیات پس از پوشکین، این ماکسیم ماکسیمیچ M.Yu است. لرمانتوف، شخصیت های تواریخ خانوادگی S.T. آکساکوف، زمینداران دنیای قدیم N.V. گوگول، شخصیت های «خوشبختی خانوادگی»، روستوف ها و لوین اثر L.N. تولستوی، شاهزاده میشکین و ماکار ایوانوویچ، تیخون و زوسیما در F.M. داستایوفسکی.

همچنین می توان بسیاری از قهرمانان A.N. استروفسکی، I.A. گونچاروا، N.A. نکراسوف، I.S. تورگنیف، A.P. چخوف در همان ردیف - توربین ها در M.A. بولگاکف، قهرمان و قهرمان داستان "Fro" اثر A.P. پلاتونوا، ماترنا A.I. سولژنیتسین، تعدادی از شخصیت های نثر "دهکده" ما (به عنوان مثال، ایوان آفریکانوویچ در "یک تجارت معمولی" اثر V.I. Belov، قهرمان داستان "Alyosha Beskonvoyny" اثر V.M. Shukshin).

با عطف به دیاسپورای روسیه، اجازه دهید نثر B.K. زایتسف و I.S. شملف (به ویژه - گورکین از "تابستان خداوند" و "انسان دعا کننده"). در ادبیات کشورهای دیگر، چنین چهره‌هایی در چارلز دیکنز و در قرن ما - در رمان‌ها و داستان‌های تراژیک دبلیو فاکنر بسیار قابل توجه است.

در خاستگاه سوپرتایپ هاژیوگرافیک-ایدیلی، شخصیت‌های اسطوره یونان باستان فیلمون و باوسیس هستند که خدایان به خاطر وفاداری در عشق به یکدیگر، برای مهربانی و مهمان نوازی پاداش دریافت کردند: کلبه آنها به معبد تبدیل شد و خود آنها طول عمر و مرگ همزمان اعطا شد.

از اینجا، رشته‌ها به اسطوره‌های تئوکریتوس، بوکولیک‌های ویرژیل و ژورژیک‌ها، رمان بت‌های لانگ دافنیس و کلوئه، اووید که مستقیماً به اسطوره فیلمون و باوسیس روی آورد، و - پس از قرن‌ها - به I.V. گوته (قسمت مربوط به قسمت دوم "فاوست" و همچنین شعر "هرمان و دوروتیا"). خاستگاه "ابر تیپ" مورد بررسی افسانه ای نه در مورد خدایان، بلکه در مورد مردم، در مورد انسان در یک شخص (اما نه انسان الهی، اگر به واژگان مشخصه آغاز قرن 20 روسیه متوسل شوید) دارد. .

سوپر تیپ هاژیوگرافیک- ایدیلی نیز توسط حماسه آموزشی هزیود مشخص شد. در آثار و روزها، عذر خواهی هومر برای توان نظامی، غنایم و شکوه رد شد، عقل سلیم دنیوی و کار دهقانی مسالمت آمیز سروده شد، اخلاق نیکو در خانواده و انفاق اخلاقی، که مبتنی بر سنت و تجربه عامیانه است، در ضرب المثل ها و افسانه ها به تصویر کشیده شد. ، ارزش زیادی داشتند.

دنیای شخصیت‌های سریال مورد بررسی نیز پیش از سمپوزیوم‌های یونان باستان بود که باعث ایجاد سنت گفتگوی ذهنی دوستانه شد. در این راستا، شخصیت سقراط به عنوان یک شخص واقعی و به عنوان قهرمان گفتگوهای افلاطون مهم است، جایی که متفکر بزرگ دوران باستان به عنوان آغازگر و شرکت کننده پیشرو در گفتگوهای صلح آمیز و اعتماد آمیز ظاهر می شود که اغلب با لبخندهای خیرخواهانه همراه است. چشمگیرترین در این زمینه دیالوگ Phaedo است که درباره آخرین ساعات زندگی فیلسوف است.

در شکل‌گیری سوپرتایپ هاژیوگرافیک-بتی، افسانه نیز نقش خود را با علاقه به امر باارزش در امر ضمنی و بی‌شکل ایفا کرد، چه دخترخوانده سیندرلا باشد یا ایوان احمق، چه جادوگری مهربان، که ویژگی‌هایش حکیم باشد. پروسپرو کاتبی از «طوفان» شکسپیر صاحب.

قهرمانان جهت گیری هاژیوگرافیک-بتی با بیگانگی از واقعیت و درگیری در محیط مشخص می شوند، رفتار آنها در حضور "توجه خویشاوندی" به جهان (م.م. پریشوین) خلاقانه است. ظاهراً دلیلی وجود دارد که در مورد روندی در توسعه ادبیات صحبت کنیم: از پوشش مثبت جهت گیری های ماجراجویانه-قهرمانی تا ارائه انتقادی آنها و تا درک واضح تر و تجسم تصویری ارزش های هژیوگرافیک-بتی.

این روند، به ویژه، با تمایز کلاسیک، بر تکامل خلاقانه AU تأثیر گذاشت. پوشکین (از "زندانی قفقاز" و "کولی ها" تا "قصه های بلکین" و "دختر کاپیتان"). در آزمایشات فلسفی قرن ما اثبات و تبیین می یابد. بنابراین، جی. هابرماس، فیلسوف مدرن آلمانی، استدلال می‌کند که کنش ابزاری، متمرکز بر موفقیت، سرانجام جای خود را به کنش ارتباطی با هدف ایجاد درک متقابل و تلاش برای متحد کردن مردم می‌دهد.

شخصیت‌های ادبی می‌توانند نه تنها به‌عنوان «حامل» جهت‌گیری‌های ارزشی، بلکه به‌عنوان تجسم، البته، صفات منفی یا به‌عنوان کانون انسانیت پایمال‌شده، سرکوب‌شده و شکست‌خورده ظاهر شوند. در خاستگاه ابرنوع «منفی» که شایسته تمسخر و نکوهش است، در گذر قرن ها، ترزیت های قوزدار و مورب، غرغر و تمسخر، دشمن آشیل و اودیسه، که در ایلیاد توصیف شده است، قرار دارد. این شاید اولین ضدقهرمان در ادبیات اروپا باشد.

این کلمه توسط F.M. داستایوفسکی: "همه ویژگی های یک ضد قهرمان عمداً در اینجا جمع آوری شده است" ("یادداشت هایی از زیرزمین"). انسانیت سرکوب شده در اسطوره سیزیف مجسم شده است، محکوم به وجودی که به طرز ناامیدکننده ای با بی معنا بودنش سنگین است. اینجا آدم دیگر در حد جهت گیری های ارزشی نیست! سیزیف به عنوان یک شخصیت کهن الگویی مورد توجه آ.کامو در اثر خود «اسطوره سیزیف. مقاله ای در مورد پوچی. شخصیت‌های نام‌برده اساطیر یونان باستان در ادبیات دوران متأخر و نزدیک به ما پیش‌بینی می‌کنند.

در واقعیت، جایی که هیچ نقطه عطفی و هدفی شایسته یک شخص نیست، بسیاری از شخصیت های نویسندگان روسی قرن 19 زندگی می کنند، به ویژه N.V. گوگول. به عنوان مثال، پوپریشچین دیوانه، یا آکاکی آکاکیویچ با کتش، یا سرگرد کووالف را به یاد بیاوریم که بینی خود را از دست داد.

S.G می گوید: «موضوع اصلی گوگول. بوچاروف، - "تجزیه" وجود داشت، که از نظر تاریخی به طور گسترده به عنوان جوهره کل عصر مدرن اروپا شناخته می شد، که در قرن 19 به اوج خود رسید. ویژگی زندگی مدرن در تمام مظاهر آن به صورت تکه تکه و کسری به خود شخص نیز گسترش می یابد.

در داستان های پترزبورگ گوگول با قهرمان-مقام، مقیاس خاصی برای به تصویر کشیدن یک شخص ایجاد شد. این مقیاس به گونه ای است که شخص به عنوان یک ذره و یک مقدار کسری درک می شود (اگر نه "صفر"، همانطور که رئیس بخش از پوپریشچین الهام می گیرد).

بوچاروف ادامه می دهد که مردی که در اینجا از قهرمان کت صحبت می کند، «موجودی است که نه تنها به حداقل مطلق وجود، ارزش و اهمیت انسانی، بلکه به صفر از همه اینها تقلیل می یابد»: «آکاکی آکاکیویچ فقط یک موجود نیست. "مرد کوچولو". شاید بتوان گفت، او حتی از یک انسان کوچکتر «کوچکتر» است، زیر حد انسانی ترین.

بسیاری از شخصیت‌های ادبیات «پساگوگول» کاملاً تابع یک روال بی‌جان، کلیشه‌های مرده از محیط هستند که تابع انگیزه‌های خودخواهانه خودشان هستند. یا در یکنواختی و بی معنایی هستی می لنگند و یا با آن آشتی می کنند و احساس رضایت می کنند.

در دنیای آنها، چیزی که بلوک آن را "عنکبوت خاکستری عظیم" ملال می نامد، سلطنت می کند، و حتی عالی است. قهرمان داستان «یونیچ» و شباهت‌های فراوان او در چخوف چنین است، چنین (در یک تنوع منحصر به فرد) فضای تعدادی از آثار داستایوفسکی است. بیایید تصویر وحشتناکی را که در تخیل سویدریگایلوف بوجود آمد به یاد بیاوریم: ابدیت مانند حمام روستایی نادیده گرفته شده با عنکبوت است.

شخصی که رانده شده (یا خود را به بن‌بست کسالت می‌کشد) بارها توسط نویسندگان به‌عنوان لذت‌گرا - به لذت‌های بدنی، بیگانه با اخلاق، مدارا با شر و مستعد عذرخواهی آن شناخته شده و به تصویر کشیده شده است.

بودلر در ادبیات اروپای غربی - Marivault، Lesage، Prevost، Diderot و de Sade) - لذت گرایی و طرف معکوس آن، شیطان) مورد تجزیه و تحلیل کامل، همه کاره و به طرز چشمگیری تیره و تار قرار گرفت.

صحبت از شخصیت های داستایوفسکی به عنوان پیش بینی واقعیت انسانی تعدادی از آثار قرن بیستم. یو کریستوا، نه بی دلیل، از عباراتی مانند "خود ترک خورده"، "موضوعات تقسیم شده"، حامل "آگاهی پاره شده" استفاده می کند.

شخصی که جهت گیری های ارزشی اش متزلزل شده یا کاملاً غایب است، موضوع توجه نویسندگان قرن ما شده است. اینها وحشت اف.کافکا، و تئاتر پوچ، و تصاویر شرکت کنندگان در کشتار جمعی مردم، و تصور هنری از انسان به عنوان یک هیولا، موجودی هیولا هستند.

اگر از منظر ارزش شناسی (نظریه ارزش) به آن نگاه کنید، این (در تقریبی ترین طرح ها) حوزه شخصیت یک اثر ادبی است.

V.E. نظریه ادبیات خلیزف. 1999

با خواندن آثار هنری اول از همه به شخصیت های اصلی آن توجه می کنیم. همه آنها در نظریه ادبی دارای ویژگیهای روشنی هستند. کدام یک - از این مقاله یاد می گیریم.

کلمه "تصویر" در نقد ادبی روسیه معانی مختلفی دارد.

اولاً، تمام هنرهای فیگوراتیو هستند. واقعیت توسط هنرمند با کمک تصاویر بازسازی می شود. در تصویر، کلی، عمومی از طریق فرد آشکار می شود، تبدیل شده است. به این معنا می توان گفت: تصویر میهن، تصویر طبیعت، تصویر انسان، یعنی. تصویر در شکل هنری سرزمین مادری، طبیعت، انسان.

ثانیاً، در سطح زبانی اثر، تصویر با مفهوم «تروپ» یکسان است. در این مورد، ما در مورد استعاره، مقایسه، هذل و غیره صحبت می کنیم، یعنی. درباره ابزارهای مجازی زبان شعری اگر ساختار فیگوراتیو اثر را تصور کنیم، اولین لایه فیگوراتیو تصاویر-جزئیات است. یک لایه تصویری دوم از آنها رشد می کند که شامل اعمال، رویدادها، حالات، یعنی. هر چیزی که به صورت پویا در زمان مستقر شده است. لایه سوم تصاویر شخصیت ها و شرایط است، قهرمانانی که خود را در کشمکش می بینند. از تصاویر لایه سوم، تصویری کل نگر از سرنوشت و جهان شکل می گیرد، یعنی. مفهوم بودن

تصویر قهرمان تعمیم هنری خصوصیات انسانی، ویژگی های شخصیتی در ظاهر فردی قهرمان است. یک قهرمان می تواند باعث تحسین یا دفع شود، اعمالی انجام دهد، عمل کند. تصویر یک مقوله هنری است. مثلاً نمی‌توان گفت: «تصویر مولچالین را تحقیر می‌کنم». شما می توانید نوع ساکت را تحقیر کنید، اما تصویر او به عنوان یک پدیده هنری باعث تحسین مهارت گریبایدوف می شود. گاهی به جای مفهوم "تصویر" از مفهوم "شخصیت" استفاده می شود.

مفهوم "شخصیت" گسترده تر از مفهوم "تصویر" است. شخصیت هر شخصیتی در یک اثر است. شما نمی توانید به جای "قهرمان غنایی" بگویید "شخصیت غنایی". قهرمان غنایی - تصویر یک قهرمان در یک اثر غنایی، تجربیات، احساسات، که افکار آن منعکس کننده جهان بینی نویسنده است. این همان «دوگانه» هنری نویسنده-شاعر است که دنیای درونی خودش را دارد، سرنوشت خودش را دارد. قهرمان غنایی یک تصویر اتوبیوگرافیک نیست، اگرچه منعکس کننده تجربیات شخصی، نگرش ها نسبت به جنبه های مختلف "زندگی خود نویسنده است. قهرمان غنایی تجسم دنیای معنوی نویسنده و معاصران او است. قهرمان غنایی A. S. پوشکین یک تصویر است. شخصیت هماهنگ، از نظر معنوی غنی که به عشق، دوستی، خوش بینانه به زندگی اعتقاد دارد. یکی دیگر از قهرمانان غنایی M. Yu. Lermontov. این "پسر رنج" است، از واقعیت ناامید، تنها، عاشقانه به سوی آزادی و آزادی می شتابد و به طرز غم انگیزی نمی توان آنها را پیدا کرد.شخصیت ها مانند قهرمان ها می توانند اصلی و فرعی باشند، اما فقط از اصطلاح "شخصیت" در رابطه با بازیگران اپیزودیک استفاده می شود.

اغلب، یک شخصیت به عنوان یک فرد فرعی درک می شود که بر رویدادها تأثیر نمی گذارد، و یک قهرمان ادبی شخصیتی چند وجهی است که برای بیان ایده یک اثر مهم است. شما می توانید این قضاوت را داشته باشید که قهرمان فقط آن شخصیتی است که دارای اصول مثبت است و سخنگوی ایده آل نویسنده است (چاتسکی، تاتیانا لارینا، بولکونسکی، کاترینا). این جمله که شخصیت های طنز منفی (پلیوشکین، یودوشا گولولف، کابانیخا) قهرمان نیستند، نادرست است. در اینجا دو مفهوم با هم ترکیب شده است - قهرمان به عنوان یک شخصیت و قهرمان به عنوان یک روش رفتار انسانی.

قهرمان طنز یک اثر، شخصیتی است، شخصیتی که نقطه طنز علیه او معطوف می شود. طبیعتاً چنین قهرمانی به سختی قادر به انجام کارهای قهرمانانه است. قهرمان به معنای رفتاری کلمه نیست. در فرآیند خلاقانه خلق تصاویر قهرمانان، برخی از آنها مشخصه ترین ویژگی های یک زمان و محیط معین را در خود جای می دهند، چنین تصویری را نوع ادبی می نامند.

نوع ادبی تصویری تعمیم یافته از فردیت انسان است، ممکن ترین، مشخصه یک محیط اجتماعی خاص در یک زمان خاص. نوع ادبی منعکس کننده قوانین توسعه اجتماعی است. این دو طرف را ترکیب می کند: فردی (مفرد) و عمومی. معمولی (و این مهم است که به خاطر بسپارید) به معنای متوسط نیست. این نوع همیشه همه چیزهایی را که برجسته ترین و مشخصه یک گروه از مردم است - اجتماعی، ملی، سنی و غیره در خود متمرکز می کند. ادبیات انواع خوبی ها (تاتیانا لارینا، چاتسکی)، "افراد زائد" (یوجین اونگین، پچورین)، دختران تورگنیف را ایجاد کرده است. در آثار زیبایی شناختی کامل، هر تیپ یک شخصیت است.

شخصیت - فردیت انسان، متشکل از برخی ویژگی های ذهنی، اخلاقی، ذهنی. این وحدت واکنش عاطفی، خلق و خو، اراده و نوع رفتار است که بر اساس موقعیت و زمان (عصر) اجتماعی-تاریخی تعیین می شود. شخصیت متشکل از صفات و کیفیت های متنوع است، اما این ترکیب تصادفی آنها نیست. در هر شخصیت یک ویژگی اصلی و غالب وجود دارد که به کلیت تنوع کیفیت ها و ویژگی ها یک وحدت زنده می بخشد. شخصیت در اثر می تواند ایستا باشد، از قبل شکل گرفته و در کنش ها متجلی شود. اما اغلب شخصیت در تغییر، در توسعه، تکامل ارائه می شود. الگویی در رشد شخصیت وجود دارد. منطق توسعه شخصیت گاهی اوقات با قصد نویسنده در تضاد است (حتی A. S. Pushkin از پوشچین شکایت کرد که تاتیانا بدون "دانش" او ازدواج کرده است). نویسنده با رعایت این منطق، همیشه نمی تواند سرنوشت قهرمان را آنطور که می خواهد بچرخاند.