فرهنگ یونان باستان هنوز نام دوم دارد - فرهنگ باستان. دوره زمانی فرهنگ باستانیاوایل قرن 18 قبل از میلاد را شامل می شود و تا اواسط قرن دوم ق.م. فرهنگ یونان باستان پدیده ای در فرهنگ جهانی محسوب می شود که در نوع خود بسیار عجیب و منحصر به فرد بود.
ما میدانیم مقدار زیادیمتفکران یونانی که سهم زیادی در توسعه علمی مانند فلسفه داشتند. به عنوان مثال، دموکریتوس متفکر یونان باستان وجود خدایان را انکار کرد و جالب است که او اولین کسی بود که تقویم یونان باستان را ایجاد کرد.
همچنین، همه بهترین ها را می شناسند کهن فیلسوف یونانیو متفکر سقراط است. او معتقد بود که حقیقت در هنگام مشاجره زاییده می شود، زمانی که هر فردی دیدگاه خود را با دلیل بیان می کند.
سقراط - فیلسوف یونان باستان
در مورد توسعه معماری، یونانیان باستان توجه ویژه ای به ساخت معابد داشتند. در ابتدا معابد از چوب ساخته شده بودند و بعداً شروع به ساختن از سنگ کردند. آنها خیلی پرمدعا نبودند، اما برعکس، در نگاه اول مانند ساختمان های مسکونی به نظر می رسیدند، فقط جذاب تر.
در طول دوره باستان، به طور فعال توسعه یافته است مجسمه یادبود. امروزه تعداد زیادی مجسمه برای ما شناخته شده است - اینها Apollo Belvedere، Venus de Milo، Hermes با کودک Dionysus و بسیاری دیگر هستند.
در ادبیات، یونانیان باستان نیز به ارتفاعات خاصی رسیدند. به ویژه در ادبیات عهد باستان، اشعار هومری که بر اساس منابع اسنادی شکل گرفته بودند، رواج داشت. اشعار در ژانر حماسی برجسته سروده شده است. همچنین، یک توسعه وجود دارد هنر موسیقی. به اصطلاح آیدها در جشن های مختلف حاکمان، آهنگ های غنایی مختلف اجرا می کردند. و لازم به ذکر است که آنها بسیار محبوب بودند، زیرا اجرای آنها به قدری ملایم و دلنشین بود که باعث خوشحالی همه کسانی بود که در این مراسم شرکت کردند.
بازی های المپیک که در سراسر جهان شناخته شده اند، برای کل یونان از اهمیت زیادی برخوردار بودند. مسابقات نه تنها ورزشی، بلکه ماهیتی مذهبی نیز داشت. قبل از شرکت در مسابقه، شرکت کنندگان باید به همه ثابت می کردند که سرسختانه و با مسئولیت زیاد به آمادگی برای مسابقه نزدیک می شوند. ورزشگاهی که مسابقات در آن برگزار می شد بسیار عظیم و گویا بود. شرکت در این مسابقات افتخار بزرگ و موفقیت بزرگی محسوب می شد. بعدها می دانیم که بازی های المپیک ممنوع شد و به دلیل بلایای طبیعی، امکانات از بین رفت.
لباس یونانیان باستان در نوع خود غیر معمول بود. اغلب از پشم گوسفند دوخته می‌شد و پارچه‌هایی مانند ابریشم و پنبه یک کالای تجملی محسوب می‌شد و هرکسی توانایی خرید آن را نداشت. یک واقعیت جالب این است که زنان در یونان باستان باید قادر به بافتن و ریسندگی بودند. مردم نجیب به رنگ های روشن لباس می پوشیدند و روستاییان لباس هایی با رنگ های طبیعی به ویژه سبز یا قهوه ای می پوشیدند. هنگام کار با زمین یا تمیز کردن خوک‌ها، برای محافظت از دست‌های خود دستکش چرمی می‌پوشیدند. از بین کفش ها، صندل ها محبوبیت خاصی داشتند. مردانه و کفش زنانهخیلی فرقی نکرد به طور کلی می توان گفت که لباس های یونانیان باستان کاملاً عجیب و غریب بود، اما در عین حال بسیار زیبا بود.
شایان ذکر است که فرهنگ یونان باستان انبوهی از چیزهای زیبا و منحصر به فرد است که امروزه برای همه شناخته شده است و دوران باستان سهم بسزایی در توسعه فرهنگ جهانی داشته است.
این فرهنگ یونان باستان بود به طور خلاصه.
دوران باستان بیشترین تأثیر را بر فرهنگ نسل های بعدی داشت - هنر یونان باستانو رم باستاناز قرن 9 - 10 قبل از میلاد. ه. و قرن چهارم عصر جدید. مهد فرهنگ باستان یونان باستان بود - قطعه زمینی در مدیترانه. در اینجا "معجزه یونانی" متولد شد و شکوفا شد - یک فرهنگ معنوی غول پیکر که نفوذ و جذابیت خود را برای هزاران سال حفظ کرده است. فرهنگ یونان باستان تأثیر تعیین کننده ای بر توسعه فرهنگ روم باستان داشت که جانشین بلافصل آن بود. فرهنگ رومی مرحله بعدی و نسخه ویژه ای از فرهنگ واحد باستانی شد. زیبایی آرام و باشکوه هنر باستانیبه عنوان الگویی برای زمان های بعدی در تاریخ هنر خدمت کرد. سه دوره در تاریخ هنر یونان باستان وجود داشت: арха و ка (قرن VII - VI قبل از میلاد). تا l a s و k a (قرن V-IV قبل از میلاد)؛ e l l و n و z m - (قرن III _ I قبل از میلاد).
معابد بناهای زیبای یونان باستان بودند. خرابه های باستانیقدمت معابد به دوران باستانی برمی گردد، زمانی که شروع به استفاده از سنگ آهک مایل به زرد و سنگ مرمر سفید کردند. معبد معمولاً روی یک پایه پلکانی قرار داشت. از اتاقی بدون پنجره تشکیل شده بود که در آن مجسمه ای از خدایی وجود داشت، ساختمان توسط یک یا دو ردیف ستون احاطه شده بود.
ستون ها بخشی جدایی ناپذیر از ساختمان های یونان باستان بودند. در دوران باستانی، ستون ها قدرتمند، سنگین، کمی به سمت پایین گسترش یافته بودند - این سبک از ستون ها نامیده می شد. دوریک. در عصر کلاسیک، سبک ستون ها یونی- ستون ها ظریف تر، باریک تر، تزئین شده با فر در بالا - در o lyu t و m. در دوران هلنیستی، معماری شروع به تلاش برای شکوه کرد. شکل گرفت کورینتیسبک ستون ها - آنها برازنده، باریک، ظریف، تزئین شده اند زیور گل. سیستم ستون ها و سقف ها در یونان باستان نامیده می شد حکم. هر سبک نظم خاص خود را دارد که ویژگی های خاص خود را دارد و مانند سبک - دوریک، یونی و کورنتی در هنر یونان باستان نامگذاری شده است.
دوران شکوفایی معماری یونان آغاز شد دوران کلاسیک(قرن پنجم قبل از میلاد)، سلطنت پریکلس. آنها با شکوه شروع کردند کارهای ساختمانیدر آتن قبل از ما، خرابه های مهم ترین ساختمان یونان باستان -. حتی از روی این خرابه ها می توان تصور کرد که آکروپولیس در زمان خود چقدر زیبا بوده است.یک پلکان مرمری عریض از تپه بالا می رفت.
آکروپولیس توسط معابد متعدد احاطه شده بود که معبد مرکزی آن پارتنون است که توسط 46 ستون احاطه شده است. ستون ها از سنگ مرمر قرمز و آبی ساخته شده اند. رنگ ستون ها، تذهیب روشن به معبد جلوه ای جشن می بخشید. حس نسبت، دقت در محاسبات، زیبایی دکوراسیون - همه اینها پارتنون را به یک اثر هنری بی عیب و نقص تبدیل می کند. حتی امروز، هزاران سال بعد، که پارتنون ویران شده است، تأثیری محو نشدنی دارد. آخرین ساختمان آکروپولیس معبدی بود که به آتنا، پوزیدون و پادشاه اساطیری ارکتئوس اختصاص داشت که معبد ارکتیون نام داشت.
در یکی از سه رواق معبد ارکتیون، به جای ستون، سقف ساختمان توسط پیکره های زنانه - کاریاتیدها پشتیبانی می شود. به طور کلی بسیاری از مجسمه ها و ترکیبات مجسمه سازیآکروپولیس را تزئین کرد. در دوران هلنیستی، آنها شروع به توجه کمتری به معابد کردند و میدان‌هایی روباز برای پیاده‌روی و آمفی‌تئاترهای زیر بنا ساختند. آسمان باز، کاخ ها و امکانات ورزشی. ساختمان های مسکونی 2 و 3 طبقه شد، با باغ های بزرگ، فواره ها. تجمل به هدف تبدیل شده است.
مجسمه سازان یونانی آثاری را به جهانیان هدیه دادند که هنوز هم تحسین مردم را برمی انگیزد. در دوران باستان، مجسمه ها تا حدودی محدود بودند، آنها مردان جوان برهنه و پوشیده از لباس های روان را به تصویر می کشیدند.
در دوران کلاسیک، کار اصلی مجسمه سازان خلق مجسمه های خدایان و قهرمانان و تزئین معابد با نقش برجسته بود. خدایان به عنوان مردم عادیاما قوی، از نظر فیزیکی توسعه یافته، زیبا. اغلب برای نشان دادن زیبایی بدن برهنه به تصویر کشیده می شود. در یونان باستان توجه زیادی به رشد جسمانی می شد، ورزش و زیبایی جزء لاینفک این فرهنگ بود. بدن انسان. در عصر کلاسیک مجسمه‌سازان برجسته‌ای مانند میرون، فیدیوس و پولیکلت زندگی می‌کردند که آثار این مجسمه‌سازان با ژست‌های پیچیده‌تر، ژست‌های رسا و حرکات متمایز بود. اولین استاد مجتمع مجسمه برنزیمیرون خالق مجسمه "D and s cobol" شد، البته باید توجه داشت که مجسمه های این دوره کمی سرد به نظر می رسند، چهره ها بی تفاوت و شبیه به یکدیگر هستند. مجسمه سازان سعی نکردند احساسات و عواطفی را بیان کنند. هدف آنها این بود که فقط زیبایی کامل بدن را نشان دهند. اما در قرن چهارم قبل از میلاد. ه. تصاویر مجسمه ای نرم تر و ظریف تر شدند. مجسمه سازان پراکسیتل و لیسیپ، در مجسمه های خدایان، گرما و هیبت را به سطح صاف مرمر بخشیدند. و مجسمه ساز S k o p a در مجسمه ها منتقل می شود احساسات قویو تجربیات
بعدها، در دوران هلنیستی، مجسمه با شور و شوق اغراق آمیز باشکوه تر می شود.
آتنا یکی از خدایان برتر المپیک است. او معقول و متفکر است. او الهه آسمان، معشوقه ابرها و رعد و برق، الهه باروری است. او مظهر خرد دولتی، عظمت و قدرت پایان ناپذیر است. این مجسمه آتنا باکره، معروف ترین اثر فیدیاس است. آتنا داخل می ایستد تمام قد(ارتفاع مجسمه حدود 12 متر است)، روی سر الهه کلاهی نظامی طلایی با تاج بلند، اجس طلایی (سپر افسانه ای که دشمنان را به وحشت می اندازد) وجود دارد که سر مدوسا شانه ها و سینه او را پوشانده است. دست چپبه سپری تکیه داده است، در سمت راست آتنا نقش الهه نایک را نگه داشته است. پارچه های سخت لباس های بلند بر شکوه و آرامش چهره تأکید دارند.
کشور ما برای همیشه از بین نخواهد رفت، زیرا نگهبان مانند پالاس آتنا خوب است.
با افتخار به پدر بزرگش، دستانش را روی او دراز کرد.
(مرثیه سولون)
زئوس با برادرانش سلطه بر جهان را به اشتراک گذاشت: به پوزئیدون آسمان، هادس - پادشاهی مردگان اختصاص یافت، و زئوس آسمان را برای خود ترک کرد. زئوس بر همه پدیده های آسمانی و بالاتر از همه رعد و برق و رعد و برق حکومت می کرد.
متأسفانه این بازسازی مجسمه مرده زئوس است. این مجسمه تقریباً تمام فضای داخلی معبد را اشغال کرده بود. زئوس روی تخت نشسته است و تقریباً با سر خود سقف را لمس می کند ، قد او حدود 17 متر بود. یکی از شاعران یونانی که ظاهر فیدیوس زئوس را تحسین می کرد، دوبیتی نوشت. در سراسر هلاس شناخته شده است:
«آیا خدا به زمین آمد و تصویر خود را به تو، فیدیاس نشان داد؟
یا خودت برای دیدن خدا به آسمان رفتی؟»
مجسمه زئوس نه تنها با عظمتی که فیدیاس به خدا داده بود، بلکه با احساس آرامش، خرد باشکوه و مهربانی بی پایان نیز تحت تأثیر قرار گرفت. «پادشاه خدایان و انسانها» بر تختی باشکوه و آراسته نشست. قسمت بالانیم تنه اش برهنه بود، پایین تنه اش با یک شنل مجلل پوشیده شده بود. در یک دست، خدا مجسمه پیروزی نایک را در دست داشت، در دست دیگر - میله ای با تصویر یک عقاب - پرنده مقدس زئوس. بر سرش تاج گلی از شاخه های زیتون بود.
مجسمه در ساخته شده است پیچیده ترین تکنیک. پایه برای آن قسمت های بدن از چوب حک شده بود. که برهنه و صفحات نازک صیقلی باقی ماندند عاجخرقه با لایه نازکی از طلای تعقیب شده پوشیده شده بود، گویی با تصاویری از نیلوفرها، ستاره ها، حیوانات بافته شده بود.
المپیا یکی از پناهگاه های اصلی یونان بود، طبق افسانه، در اینجا بود که زئوس به یاد کرونوس پیروز شد. پیروزی بزرگزئوس و بازی های المپیک تأسیس شد و طبق یکی از افسانه ها، قهرمان هرکول این کار را به افتخار پدرش انجام داد.
هرکول - پسر زئوس، یکی از مشهورترین خدایان یونانی. 12 دستاورد او مشهور است که توسط افسانه های بسیاری گفته می شود و اغلب توسط هنرمندان و مجسمه سازان در آثار آنها به تصویر کشیده می شود. لیسیپوس در این گروه مجسمه سازیلحظه تعیین کننده مبارزه را به تصویر می کشد: هرکول با دست قدرتمند خود گردن شیر را فشار می دهد ، تمام ماهیچه های قهرمان به شدت منقبض هستند و جانور با نفس نفس زدن در بدن او فرو می رود. اما، اگرچه حریفان شایسته یکدیگر هستند، شیری که سرش زیر بغل هرکول بسته شده است، تقریباً مضحک به نظر می رسد. افسانه ادعا می کند که هرکول شخصیت مورد علاقه لیسیپ بود و لیسیپوس ارباب دربار اسکندر مقدونی بود.
پوزیدون - خدای ارشددریاها و دریانوردی او در سالن ها زندگی می کند عمق دریا، از کسی اطاعت نمی کند، حتی از برادر قدرتمند زئوس. او باعث زلزله می شود، طوفان ها را برمی انگیزد و آرام می کند، با ارسال جریان های سریع و حرکت کشتی ها از صخره ها و از کم عمق با سه گانه به ملوانان کمک می کند. همه جزایر، ساحل، بندر، که در آن معابد، محراب ها، مجسمه ها برای او ساخته شده بودند، تحت حکومت پوزیدون قرار داشتند.
پرسئوس، پسر زئوس و دانائه، هیولاهای وحشتناکی را در ساحل اقیانوس پیدا می کند - گورگون. به جای مو، مارهایی داشتند که می چرخیدند، به جای دندان، نیش هایی مانند گراز بیرون زده بود، دست هایشان از برنز و بال هایشان از طلا بود. یکی از گورگون ها، مدوسا، با یک نگاهش هر کسی را به سنگ تبدیل کرد. پرسئوس که توسط خدایان آموزش داده شده بود با مدوزا جنگید و به انعکاس او در یک سپر مسی نگاه کرد. سرش را برید. به طور سنتی، مجسمه ساز زیبایی بدن برهنه، بیان غرورآمیز در چهره پرسئوس، که هیولا را شکست داد، و ناامیدی در چهره گوروگون را منتقل می کند.
هرمس پیام آور خدایان، حامی حیله گری، ژیمناستیک، مسافران و جاده ها، پسر زئوس و مایا است. بعداً حامی دامداران و شبانان شد. با عصای جادویی اش می توانست هرکسی را بخواباند یا بیدار کند. با گذشت زمان، هرمس پیام آور خدایان المپیک، منادی زئوس، حامی سفیران، خدای تجارت و سود است. در المپ، هرمس از عشق جهانی لذت می برد، اگرچه او علاقه زیادی به اختراع شوخی های مختلف برای خدایان داشت: او شمشیر را از آرس دزدید، سه گانه پوزئیدون را پنهان کرد، در طول توالت صبح، آفرودیت نتوانست کمربند خود را پیدا کند، و یک گلدان. از خمیر فطیر بر سر آپولون درخشان واژگون شد.اما این شوخی‌ها با سودمندی هرمس به خدایان و مردم جبران شد.
در میان بیشترین آثار معروفدوران باستان هلنیستی در آغاز قرن بیستم در جزیره ملوس، مجسمه باشکوهی از الهه آفرودیت (او معمولاً ونوس میلو نامیده می شود) پیدا شد. این مجسمه الهه باستانیعشق و زیبایی بسیار بالاتر از قد انسان است، قد آن 207 سانتی متر است، بدون دست پیدا شد، فقط یک نخل که یک سیب در دست داشت در میان خرابه ها پیدا شد. زیبایی زهره هنوز هم مجذوب کننده است، و همچنین جذابیت محو نشدنی مونالیزا. او نیمه برهنه است، پوششی که به دور باسنش گره خورده است، با چین های قدرتمند تا پاهایش فرود می آید، او را زیباتر و برازنده تر می کند. یک زن برهنگی خود را با چنان سادگی نفیس می پوشد که با آن یک زن فانی لباس هوشمندانه ای می پوشد. صورتش به طرز باشکوهی آرام و بی‌آرام است. دانشمندان دریافته اند که این مجسمه در اواخر قرن دوم تا یکم قبل از میلاد ساخته شده است.
عظمت ثبت شده در این مجسمه مرمرین نشان دهنده عطش مردم عصر آشفته برای هماهنگی و عشق است. زهره تحسین بسیاری از شاعران را برانگیخت و اشعار پرشور را مجبور کرد که به او تقدیم شود.
چقدر سعادت غرور آمیز در سیمای بهشتی ریخته شد!
بنابراین، همه با شور و شوق نفس کشیدن، همه با کف دریا خفه می شوند
و قدرتی که همه چیز را تسخیر می کند، پیش از خود به ابدیت نگاه می کنی.
این مجسمه در پایان قرن پانزدهم در باغ های بلودر پیدا شد. این یک کپی مرمر از نسخه اصلی است. ارتفاع آن 2.24 متر است و از زمانی که این مجسمه شناخته شد، تا به امروز، برانگیختن تحسین و خوشحالی هنرمندان و هنرشناسان نبوده است. آپولو خدای هارمونی و هنر است، او اژدهای پیتون را کشت و این مجسمه ساز او را به تصویر کشیده است. ارتفاع مجسمه بالاتر از قد انسان است و کل ژست بیانگر عظمت بی حد آن است. بهار ابدی مردانگی جذاب او را می پوشاند، همراه با زیبایی جوانی. معنویت آسمانی تمام خطوط کلی شکل را پر می کند. او پیتون را تعقیب کرد، برای اولین بار از کمان خود علیه او استفاده کرد، با آج قدرتمندش از او پیشی گرفت و او را به زمین زد. نگاه او، گویی به بی نهایت، تحقیر دشمن روی لبانش است. این مجسمه در میان تمام آثاری که از دوران باستان برجای مانده است، عالی ترین آرمان هنر محسوب می شود. آپولو یک مدل به حساب می آمد زیبایی کلاسیک، مجسمه سازان آن را برای قرن ها کپی کردند، شاعران آن را سرودند.
فرهنگ باستانی یونان باستان
ویژگی های فرهنگ یونان باستان
اصطلاح "فرهنگ باستان" به فرهنگ یونان باستان و روم باستان از قرن 13 تا 12 اشاره دارد. قبل از میلاد و تا قرن IV-V. n ه.، مرتبط با تولد، شکوفایی و زوال نظام برده داری.
هگل، با توصیف فرهنگ یونانی، خاطرنشان کرد که در میان یونانی‌ها احساس می‌کنیم که در خانه خود هستیم، "زیرا در حوزه روح هستیم، و اگر بتوان منشاء ملی و تفاوت زبان‌ها را بیشتر در هند ردیابی کرد، با این وجود یک زبان واقعی است. خیزش و تولد دوباره واقعی روح را باید قبل از هر چیز در یونان دید." (Hegel. Soch. M.; L., 1935, v.-8, p. 211). هگل در مورد اهمیت جهان یونان برای تاریخ بعدی اغراق نکرد. انگیزه معنوی که یونانیان باستان بر کل فرهنگ جهانی تأثیر گذاشتند، هنوز هم تأثیر خود را اعمال می کند.
جی 
یونان برای قرن ها نشان دهنده یک فضای جغرافیایی واحد نبود.از نظر سیاسی-اجتماعی نیز وحدتی وجود نداشت: این وحدت در چارچوب یک سیستم دولتی خاص - دولت شهرها وجود داشت. تفاوت بین آنها قابل توجه بود: در گویش های زبانی، تقویم ها و سکه های خودشان، خدایان و قهرمانان. (مثلاً اسپارت و آتن). با وجود تفاوت های منطقه ای، فرهنگ باستانی به شما امکان می دهد از خود به عنوان یکپارچگی خاص صحبت کنید. به نظر می رسد
می توان ویژگی های زیر فرهنگ یونان باستان را متمایز کرد: - طبیعت تعاملی (تعامل - تعامل)، زیرا دستاوردهای فرهنگ های بسیاری از مردمان را ترکیب کرد: آخایی، کرت-میکنی، مصری، فنیقی، اجتناب از تقلید کورکورانه.
کیهان شناسی، زیرا کیهان به عنوان مطلق فرهنگ عمل می کرد. او نه تنها جهان، جهان است، بلکه تزئین، نظم، کل جهان، مخالف هرج و مرج است. مقوله های زیبایی شناسی تأیید شد - زیبایی، اندازه گیری. میزان یکی و غیرقابل تقسیم است، از خصوصیات کمال است. "زیبا معیار مناسب در همه چیز است" - دموکریتوس. طبیعت یونان خود این اندازه گیری را انجام می دهد - هیچ چیز بزرگی در آن وجود ندارد، همه چیز قابل مشاهده و قابل درک است. بنابراین، یکی از ویژگی های اصلی وجود، هماهنگی - وحدت در تنوع است.
وجود یک قانون - مجموعه ای از قوانین،تعیین نسبت های ایده آل شکل انسان هارمونیک. نظریه پرداز تناسب، مجسمه ساز پولیکلیتوس (نیمه دوم قرن پنجم قبل از میلاد)، نویسنده اثر "کانن" است.
ایده آلی که یک فرد باید آرزوی آن را داشته باشد، kalokagatiya است(kalos) - زیبا، (agalhos) - خوب، مهربان. با تمرین، آموزش و پرورش می توان به ایده آل دست یافت.
بنابراین، پیش از این، کیهان‌شناسی فرهنگ یونانی انسان‌مرکزی را پیش‌فرض می‌گرفت. کیهان دائماً با انسان در ارتباط است. ، که پروتاگوراس در مورد آن نوشت - "انسان معیار همه چیز است."
فرهنگ انسان محوریکیش بدن انسان را پذیرفت.
رقابت مشخص می شود مناطق مختلفزندگی جامعه یونان - هنری، ورزشی و غیره. اولین المپیک در سال 776 قبل از میلاد برگزار شد.
در یونان باستان، دیالکتیک سرچشمه می گیرد - توانایی انجام مکالمه.
فرهنگ یونانی واقعاً جشن، ظاهراً رنگارنگ و دیدنی است. معمولاً تعطیلات با راهپیمایی ها و مسابقات منظم به افتخار خدایان همراه بود.
کلاسور (؟)پیوند بین تمدن های شرق باستان و دوران باستان، فرهنگ کرت - میسنی (هزاره دوم قبل از میلاد) بود. سطح بالای توسعه آن با نوشتن توسعه یافته، اختراعات فنی (آب و استخر)، وجود دانش نجومی، شکوفایی هنر (نقاشی های دیواری کاخ های سلطنتی در کنوسوس و فایستوس، ظروف سنگی نقاشی شده، تصاویر زیبا از زنان، سرامیک). هنر کرتی-میکنایی مقدمه خوبی برای هنر یونانی بود. منبع مکتوب حاوی اطلاعات ارزشمندی در مورد فرهنگ تمدن کرت-میکنایی، ایلیاد و ادیسه است.
جی 
عصر عمر (قرن X-VIII قبل از میلاد)با افول فرهنگ، از قرن XI مشخص می شود. قبل از میلاد مسیح ه. یونان توسط دوریان ها مورد تهاجم قرار گرفت که اشکال ابتدایی فرهنگ را به ارمغان آوردند - به اصطلاح سبک هندسی هنر، شبیه به هنر نوسنگی. جامعه آن زمان بی سواد بود. بازنمایی های اساطیری که به عنوان پایه ای برای توسعه علم، ادبیات و هنر باستان عمل می کردند، گسترده شدند.
از قرون VIII-VI. قبل از میلاد مسیح ه.،دوره ظهور سیستم پولیس، ویژگی های سبکی کاملاً متمایز و یکپارچه باستانی یونانی شکل می گیرد. شکل‌گیری و توسعه فرهنگ سیاست‌های یونانی (دولت-شهرها) بر اساس دستاوردهایی در توسعه معدن و متالورژی، تجهیزات ساختمانی و معماری، تولید سرامیک و نساجی و توسعه ناوگان بود.
در این دوران تقریباً تمام اشکال اصلی فرهنگ و هنر باستانی پدید آمد - فلسفه مادی و بسیار عقلانی ، ادبیات کلاسیک (شعر غنایی) ، هنرهای زیبا - معماری ، مجسمه سازی ، نقاشی. فرهنگ باستانی نقطه شروع فرهنگ کلاسیک هلاس است.
مبنای اجتماعی آموزش و پرورشو توسعه فرهنگ باستان توسط سیاست - شکلی از سازماندهی اجتماعی-اقتصادی و سیاسی جامعه معمولی یونان باستان و روم باستان انجام شد. این سیاست ها شامل منطقه شهری و سکونتگاه های کشاورزی اطراف آن می شد.
سیاست ها دارای نهادهای حاکمیتی متفاوتی بود، اما بدن عالیدر اکثر سیاست ها یک مجمع مردمی وجود داشت. یکی دیگر از ویژگی های سیاست، همزمانی سازمان سیاسی و نظامی بود. شهروند-مالک در عین حال یک جنگجو بود و از مصونیت سیاست و در نتیجه دارایی خود اطمینان می داد. مطابق با اصول اساسی این خط مشی، یک سیستم ارزشی خط مشی ایجاد شد: اعتقاد به اینکه سیاست بالاترین خیر است، وجود یک فرد خارج از چارچوب آن غیرممکن است، و رفاه یک فرد. به رفاه سیاست بستگی دارد.
تئاترها، موزه‌ها، سالن‌های ورزشی، استادیوم‌ها، بازارها و غیره از ویژگی‌های ضروری این سیاست بودند. پولیس ها همچنین به عنوان مراکز شکل گیری و توسعه فلسفه، علم، ادبیات، هنر، معماری و غیره عمل کردند.
در شرایط فرهنگ پولیس بود که شخصیتی متولد شد، زیرا دموکراسی پولیس چنین فرصتی را فراهم کرد و از حقوق و آزادی خود محافظت کرد.
با سقوط سیاست (قرن چهارم قبل از میلاد) انحطاط فرهنگ یونانی آغاز می شود، اما شأن این فرهنگ حفظ شده است که ارزشمندترین دستاورد آن فرد بود.
اسطوره شناسی
اساطیر نقش مهمی در طراحی فرهنگ باستان ایفا کرد. اسطوره ها خود داستان های باستانی درباره اعمال خدایان و قهرمانان بر اساس ایده های خارق العاده درباره جهان هستند. اسطوره ها در هسته خود حاوی توصیفاتی از خلقت جهان، منشأ انسان ها و حیوانات هستند.
اساطیر یونان در هزاره دوم قبل از میلاد شکل گرفت. در این زمان، پانتئون خدایان، ساکن کوه المپ و تابع قدرت یک خدا - زئوس، "پدر مردم و خدایان"، سرانجام شکل گرفت. هر خدای المپیک دارای وظایف خاصی بود: آتنا - الهه جنگ، عالی ترین انواع هنر، صنایع دستی، نگهبان شهرها و کشورها. هرمس خدای تجارت است. آرتمیس - الهه شکار؛ آفرودیت الهه عشق و زیبایی و غیره است.
پانتئون خدایان در ساختارهای معماری (معبد آرتمیس و غیره) بازتولید شد. تصاویر انسان‌سازی شده از خدایان شکل اصلی توسعه هنر باستان شد.
اف 
فلسفه. فلسفه در فرهنگ یونان باستان جایگاه ویژه ای دارد. ما به جزئیات نمی پردازیم (این موضوع تاریخ فلسفه است)، ما تعدادی از مقررات اساسی را یادداشت خواهیم کرد.
اولابا شناخت نقش عظیم فرهنگ های شرق باستان در پیشرفتهای بعدیبشریت، دقیقاً یونان باستان است که باید به عنوان مرحله رشد اجتماعی که در آن فلسفه متولد می شود، شناخته شود. تولد فلسفه با تجزیه اسطوره همراه بود. از او، فلسفه یک جهان بینی کل نگر از جهان را به ارث برد. اما در عین حال، در روند توسعه خود، فلسفه در 
در دانش های مختلف علمی قبلی، توصیف های روزمره. در نتیجه، یک ویژگی متمایز از فلسفه کاملاً به وضوح شکل گرفت - میل به خرد، برای درک جهان و جایگاه انسان در آن. این به خودی خود حکمت نیست، بلکه عشق به خرد است، میل به آن به عنوان حالت ثابت روح انسان.
ثانیاً، فلسفه در داخل دولت-شهرها به عنوان انجمن های آزاد، مدارس، به عنوان مثال، مکتب میلزی (قرن ششم قبل از میلاد)، که پایه و اساس گرایش مادی در فلسفه، مکتب الئاتی (قرن VI-V قبل از میلاد) را پایه ریزی کرد، توسعه یافت. و غیره.
دوره جدیدی در توسعه آن با سقراط (قرن پنجم قبل از میلاد) آغاز شد که مشکلات صرفاً انسانی را واقعاً فلسفی تشخیص داد. نظام های بزرگ فلسفی افلاطون و ارسطو شامل احکام اصلی جهان بینی، آموزه هستی و نیستی، دیالکتیک، نظریه معرفت، زیبایی شناسی، منطق، آموزه دولت و غیره بود.
فلسفه یونان باستان پایه اولیه تمام پیشرفت های بعدی فلسفه اروپای غربی بود.
که در 
ثالثاً، این فلسفه یونان باستان بود که پایه و اساس شکل گیری سیستمی از مفاهیم، مقولات را پایه گذاری کرد که در مجموع تا به امروز کانون دانش باقی مانده است - جهانی در حال توسعه و غنی در مسیر توسعه عملی و معنوی.
علم
در تعامل نزدیک با فلسفه، دیدگاه های طبیعی-علمی یونانیان باستان توسعه یافت. منبع آنها همان اساطیر است، اما به همین دلیل است که علم یونان اولیه از بسیاری جهات با علم مدرن متفاوت است. اینها فقط سرآغاز یک یا آن دسته از علوم طبیعی بود. یونانیان در قرن ششم قبل از میلاد مسیح. آنها جهان را به شرح زیر نشان دادند: بسته و متحد است، از بالا توسط گنبدی آسمانی محدود شده است، که در امتداد آن حرکات منظم انجام می دادند. خورشید، ماه و سیارات دیگر. آنها ریتم فرآیندهای طبیعی، تغییر روز و شب، تناوب فازهای ماه، تغییر فصول و غیره را ثبت کردند.
4 ماده در طبیعت وجود دارد که برای فعالیت های روزمره انسان حیاتی هستند: خاک، آب، آتش و هوا. هماهنگی جهان، نظم کیهانی توسط فجایع و عناصر نقض می شود: زلزله، طوفان، سیل، کسوف، که پس از آن نمی توان توضیح داد، و بنابراین آنها را به عنوان مظاهر برخی از نیروهای عرفانی توصیف کرد.
علم یونان باستان یکپارچه و غیرقابل تقسیم بود و به فلسفه و علوم طبیعی و رشته های جداگانه آن تقسیم نمی شد. جهان به عنوان یک کل به عنوان یک کل واحد درک می شد، حتی گاهی اوقات به یک حیوان عظیم القا می شد. علم باستان با ایجاد اتم شناسی خود را در تاریخ فرهنگ معنوی جاودانه کرده است. دکترین اتمیستی لوکیپوس و دموکریتوس تا قرن نوزدهم به عنوان مبنای ایدئولوژیک و روش شناختی برای توسعه علم عمل کرد. "فیزیک" ارسطو به مطالعه طبیعت اختصاص داشت و آغاز علم فیزیکی بود.
در یونان باستان، دانش بیولوژیکی شروع به شکل گیری کرد. ایده های علمی اولیه در مورد منشاء موجودات زنده توسط Anaxagoras، Empedocles و Democritus ایجاد شد. بزرگترین پزشک دوران باستان بقراط بود. تعدادی از رساله های زیست شناسی توسط ارسطو نوشته شده است.
اچ 
و در آستانه قرن 7-6th. قبل از میلاد مسیح ه. تاریخ پدیدار شد به عنوان ژانر مستقلادبیات. مورخان باستان عمدتاً تاریخ شهرها و محلات را توصیف می کردند. این داستانی بود در مورد آنچه در گذشته اتفاق افتاده است. اولین مورخ جهان باستان را "پدر تاریخ" هرودوت می دانند که مانند پیروانش توسیدید آثار خود را به شرح جنگ ها اختصاص داده است. نویسنده کتاب 40 جلدی «تاریخ» پولیبیوس جستجو و ارائه علل حوادث و پدیده ها را مهمترین وظیفه تاریخ دانسته است. اما به طور کلی، تاریخ به عنوان یک علم بر شرح وقایع خاص و منفرد تاریخی متمرکز است.
ادبیات
D 
ادبیات یونان باستان قدیمی‌ترین ادبیات اروپایی است که در منشا آن (قرن هشتم قبل از میلاد، ایلیاد و ادیسه است که به هومر خواننده نابینا نسبت داده می‌شود. ادبیات جوانه دیگری از فرهنگ معنوی است که از اساطیر بیرون آمده است. ادبیات عتیقه پر از داستان های مختلف در مورد مبارزه خدایان و قهرمانان با شر، بی عدالتی، میل به رسیدن به هماهنگی در زندگی است. این ایده وحدت زیبایی ظاهری و درونی، کمال جسمی و روحی فرد را به وجود می آورد. فانی است، اما شکوه قهرمانان جاودانه است.در ادبیات یونان باستان، غزل و تراژدی ظاهر می شود. شاعران غنایی هزیود، آناکریون، شاعره سافو شناخته شده اند.بنیانگذار شکل کلاسیک تراژدی آیسخلوس نویسنده سه گانه بود. «اورستیا»، «پرومته به زنجیر» و... شاعران تراژیک یونان سوفوکل و اوریپید نیز شناخته شده اند.
که در 
معماری، مجسمه سازی به سطح بالایی از پیشرفت رسید و یک تئاتر به وجود آمد. قبلاً در دوران باستانی ، یک سیستم نظم برای ساخت معابد بوجود آمد (تخصیص قطعات باربر و سنگین) که به افتخار خدایان - معبد آپولو ، آرتمیس - ساخته شد. این سنت در دوران کلاسیک ها - معبد زئوس، آکروپولیس آتن و غیره ادامه دارد.
در قرن هشتم مجسمه سازی متولد شد که اشیاء و تصاویر اصلی آن خدایان و الهه ها بودند، قهرمانان افسانه ای که تصویر یک فرد ایده آل را نشان می دادند. اینها توسط Phidias - مجسمه زئوس، Polikleitos - مجسمه Doryphoros، Myron "Discobolus" و غیره تولید می شوند. اما به تدریج از تصویر ایده آل یک شخص دور می شود. این است که چگونه هنر پراکسیتلس و بیشتر او کار قابل توجه- آفرودیت کنیدوس، که عناصر سختگیری، خلوص، آغازهای غنایی را ترکیب می کند. در آثار اسکوپاس ("Bacchae") روانشناسی و بیان عمیق تر می شود.
در عصر هلنیستی، نقش جلوه زیبایی شناختی، درام (ونوس میلو، لائوکون و غیره)
به طور کلی، اهمیت هنر یونان باستان در محتوای جهانی آرمان ها، هماهنگی عقلانی و عاطفی، منطق و احساس، مطلق و نسبی است. جهت اولویت به زیبایی والا داده شد.
با 
حدود نیمه دوم قرن چهارم هجری قمری قبل از میلاد مسیح ه. دوره جدیدی در تاریخ و فرهنگ یونان باستان آغاز می شود - دوره هلنیسم.
مفهوم هلنیسم در معنای وسیع به معنای مرحله ای از تاریخ کشورهای مدیترانه شرقی از زمان لشکرکشی های اسکندر مقدونی (334-323 قبل از میلاد) تا فتح این کشورها توسط روم است. در سال 86 ق.م. ه. رومی ها آتن را در سال 30 قبل از میلاد فتح کردند. ه. - مصر. 27 قبل از میلاد ه. تاریخ تولد امپراتوری روم
فرهنگ هلنیستی در سراسر جهان هلنیستی یکنواخت نبود. زندگی فرهنگی مراکز مختلف بسته به سطح اقتصاد، توسعه روابط اجتماعی و نسبت اقوام متفاوت بود. آنچه رایج بود این بود که نمونه های کلاسیک اقتصاد اجتماعیو توسعه سیاسی توسط ادبیات یونان باستان، فلسفه، علم، معماری انجام شد. در فرهنگ هلنیستی، گذار از نظام‌های بزرگ فلسفی (افلاطون، ارسطو) به آموزه‌های طرح فردگرایانه (اپیکوریسم، رواقی‌گرایی، شک‌گرایی)، محدود کردن موضوعات اجتماعی در داستان‌ها رخ داده است. ادبیات هلنیستی با غیرسیاسی گرایی کامل مشخص می شود یا سیاست را تجلیل از سلطنت می داند.
ادبیات علمی مرتبط با نام های اقلیدس، ارشمیدس، بطلمیوس گسترده شده است. اکتشافات برجسته ای در زمینه نجوم انجام شده است. بنابراین، در قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. آریستارخوس ساموسی اولین کسی بود که در تاریخ علم سیستم هلیومرکزی جهان را ایجاد کرد که در قرن شانزدهم بازتولید کرد. N. کوپرنیک.
در قرن III. قبل از میلاد مسیح ه. ادبیات در مراکز فرهنگی جدید، عمدتاً در اسکندریه، جایی که یکی از بهترین کتابخانه ها - اسکندریه وجود داشت، توسعه یافت. این اوج شکوفایی اپیگرام‌ها، سبک سرودها، جهان‌شمولی بی‌سابقه فرهنگ هلنیستی است.
بنابراین، یونان باستان واقعاً مهد تمدن اروپایی است، زیرا تقریباً تمام دستاوردهای این تمدن را می توان به ایده ها و تصاویر فرهنگ یونان باستان تقلیل داد. این شامل خاستگاه همه دستاوردهای بعدی فرهنگ اروپایی (فلسفه، علوم طبیعی، ادبیات ، هنر). بسیاری از شاخه های علم مدرن بر اساس آثار دانشمندان و فیلسوفان یونان باستان رشد کرده اند.
دبلیو 
بخش قابل توجهی از اصطلاحات علمی، نام بسیاری از علوم، بیشتر نام ها، ضرب المثل ها و گفته های متعدد در زبان یونانی باستان متولد شده اند.
با سفر در این کشور کوچک، عظمت آرام فرهنگ باستانی، جستجوی معنویت جدید مسیحیت بیزانسی، ردپایی از حکومت خارجی های ترک را کشف خواهید کرد. بسیاری از اسرار و افسانه ها توسط مناظر تاریخی یونان نگهداری می شود، اما مدرنیته در اینجا کمتر جالب نیست. جشنواره های متعدد هنر معاصر، باز بودن فضاهای شهری به پروژه های آزمایشی ، عشق خالصانه یونانی ها به سنت های خود ، که به طور ارگانیک در زندگی روزمره قرار می گیرند - همه اینها خبره های تاریخ و فرهنگ را به یونان جذب می کند.
یونان باستانجای تعجب نیست که آن را "مهد تمدن اروپایی" می نامند. میراث اساطیر یونانی، فلسفه ، هنر در طول قرن ها پخش شد و اساس جهان بینی اروپایی مدرن شد. ما دائماً با این میراث در قالب کلمات بی‌شماری که از زبان یونانی به ما رسیده است، جزئیات معماری، شخصیت‌های اساطیر، "مهاجرت" به اروپا و هنر روسی. حتی طرز تفکر، ایده های ما در مورد عقل و منطق - اساس این را فیلسوفان یونان باستان گذاشته اند.
فرهنگ یونان در دوره باستان (با هزاره سومقبل از میلاد مسیح. تا قرن پنجم پس از میلاد) ناهمگن بود و در مراحل مختلف توسعه یافت موقعیت تاریخی. اوج شکوفایی هنر کلاسیک یونان، زمانی که بیشتر شاهکارهای شناخته شده برای ما خلق شد، در قرن 5 و 4 قبل از میلاد بود. -" زمان طلایی» دولت شهرهای یونان. اما ویژگی های اصلی فرهنگ هلاس (که یونانیان کشور خود را اینگونه نامیده اند) را می توان در طول تاریخ ردیابی کرد: این یک نگرش خاص به اندازه گیری است، میل به وحدت زیبایی روح و بدن و ... اصل رقابت
"در همه چیز به اندازه احترام بگذارید" ، "هیچ چیز فراتر از اندازه" - این گفته ها در طول قرن ها از یونانیان به ما رسیده است. یونانیان با اندازه گیری، متوسط بودن را درک نمی کردند، بلکه کفایت، تناسب را که برای دستیابی به هماهنگی ضروری است، درک می کردند. اندازه‌گیری هم مقوله‌ای اخلاقی بود (مثلاً همانطور که دموکریتوس آن را توضیح داد) و هم یک مقوله زیبایی‌شناختی. در معماری، تناسب با انسان مهم بود، معابد با شکوه یونانی با در نظر گرفتن نحوه درک آنها توسط مردم ساخته شدند. اینطوری ساخته شد پارتنون، که با وجود قدرت زوزه کشیدنش سنگین به نظر نمی رسد.
به گفته یونانیان باستان، یک فرد ایده آلباید از نظر جسم و روح زیبا باشد. آمیختگی این ویژگی ها با کلمه "kalokagatiya" (از یونانی "زیبا" و "مهربان") توصیف می شود. اصل kalokagathia خود را در سیستم توسعه یافته آموزش یونان نشان داد. شهروند آزاد یونان تلاش کرد تا فضایل جسمانی و معنوی را در خود پرورش دهد. آموزش به دو دسته «ژیمناستیک» و «موسیقی» تقسیم شد. اولین مورد به عنوان توسعه توانایی های بدنی یک فرد درک شد، اوج آن مشارکت در آن در نظر گرفته شد بازی های المپیکاوه تحت آموزش "موسیقی" توسعه علوم و هنرهای مختلف از جمله بلاغت درک شد.
اصل kalokagathia یکی از اصول اصلی در هنر یونانی است. پیروزی جسم و روح زیبای انسان مجسمه های هلنی هستند. آثار معروف ترین مجسمه ساز یونان باستانفیدیاس و شاگردانش با کمال شکل و دقت اجرا شگفت زده می شوند.
سومین اصل که فرهنگ یونان باستان بر آن استوار بود، اصل رقابت پذیری یا آگنوستیک است. به لطف این اشتیاق یونانی ها برای یافتن اینکه چه کسی بهترین است که بازی های المپیک ظاهر شد. در زمان بازی های المپیک، تمام جنگ های داخلی متوقف شد. رقابت منصفانه همیشه بوده است مهمتر از جنگجایی که بدون حیله و فریب نمی توانی انجام دهی. برندگان بازی ها کمتر از ژنرال ها مورد تقدیر قرار گرفتند، مجسمه هایی برای آنها ساخته شد و قصیده هایی به افتخار آنها سروده شد. امروز می توانید بازدید کنید کاوش های المپیای باستان- مکان های مبدا و بازی ها. استادیوم عظیمی که برای 20000 تماشاگر طراحی شده، شگفت انگیز است!
اساطیر هلاس اسطوره دریانوردان و بازرگانان است که جنگجویان بی باک و مخترعانی زرنگ نیز بودند. یونانیان خدایان متعددی را می پرستیدند که بر عناصر حکومت می کردند و در یک منطقه خاص تسلط داشتند. به گفته یونانیان، خدایان اصلی در کوه المپ زندگی می کردند. در مورد خدایان المپیک است که ما اکثر افسانه هایی را می شناسیم که از اساطیر به ادبیات رسیده اند. زئوس تندرر، آپولون حامی هنرها، الهه زیبای عشق آفرودیت، جنگجوی خردمند آتنا، خدای شراب سازی دیونوسوس، خدای مهیب جنگ آرس - همه آنها مظهر برخی افراد شدند. پدیده های طبیعیو ویژگی های انسانی. علاوه بر خدایان سنتی برای همه فرهنگ های باستانی - باروری، عشق، جنگ، خورشید و غیره - در پانتئون یونان، خدای دریا پوزئیدون و خدای تجارت هرمس، که واسطه بین خدایان و مردم بود، جایگاه برجسته ای را اشغال کرد.
خدایان هلاس موجوداتی قادر مطلق نیستند که هر آنچه هست از آنها آمده باشد. تفاوت اصلی آنها با مردم جاودانگی است. آنها از نظر جسمی کامل هستند و تابع عناصر هستند، اما در عین حال در معرض احساسات مشابه فانی هستند. آنها رنج می برند، شادی می کنند، حسادت می کنند، عاشق می شوند، اغلب مردم را در امور خود دخالت می دهند. مردم نیز به نوبه خود با زیبایی و هوش خود خدایان را به چالش می کشند. به عنوان مثال، همه ما اودیسه شجاع را می شناسیم که در سفر خود بیش از یک بار همه را دور انگشت خود حلقه زد.
بر اساس عقاید یونانیان، سرنوشت مقاومت ناپذیر به همان اندازه بر خدایان و مردم تسلط دارد. خدایان، مانند مردم، نمی توانند آنچه را که سرنوشت تعیین می کند، تغییر دهند. اهمیت پیش بینی ها در یونان باستان مانند سایر موارد بسیار زیاد است فرهنگ باستانی. گواه این واقعیت است که یکی از ثروتمندترین شهرهای یونان باستان بوده است دلفی، جایی که کاهنان آپولو سرنوشت فرماندهان و پادشاهانی را که با هدایای مجلل به اینجا آمده بودند پیش بینی می کردند. که در اسطوره های یونان باستانحتی خدایان نیز مجبور می شوند به پیشگویی متوسل شوند و داستان های بسیاری وجود دارد که چگونه آنها تلاش می کنند تا سرنوشت را "فریب" ناموفق دهند.
شاید راز محبوبیت اساطیر یونان باستان در همین است: خدایان و مردم در اسطوره‌ها تقریباً در موقعیتی برابر عمل می‌کنند و این زمینه مناسبی را برای تفکر در مورد اهمیت اراده انسان فراهم می‌کند.
لازم به ذکر است که یونانیان حاکمان خود را خدایی نمی کردند و تنها می توانستند از ویژگی ها و شایستگی های شخصی خود به عنوان استدلال استفاده کنند. برخلاف فرهنگ‌های باستانی شرق، هلاس یک سلطنت استبدادی و کشیشی تأثیرگذار نداشت که زندگی سیاسی و معنوی را «درهم شکسته» کند. در هلاس بود که چنین شکلی به وجود آمد زندگی عمومی، مانند سیاست ها - انجمن های مالکان خصوصی و صنعتگران که در آن استفاده می کردند اشکال مختلفهیئت مدیره شهرهای سیاسی تجربه عملی دموکراسی را به وجود آوردند و به دوره های بعدی منتقل کردند. البته، دموکراسی در یونان باستان برده دار و آنچه ما اکنون از این کلمه می فهمیم یک چیز نیست. اما خود این ایده که قدرت می تواند نه به خدایان و برگزیدگان آنها، بلکه متعلق به شهروندان آزاد باشد، یک اختراع یونانی است.
آکروپولیس آتن، که برای همیشه به نماد یونان تبدیل شده است. در آتن مدرن می توانید قدم بزنید آگورا باستانی- میدان تجاری اصلی، جایی که رویدادهای مهم اجتماعی و سیاسی تاریخ باستان در آن رخ داده است. در موزه محلی، نمایشگاه هایی به شما نشان داده می شود که گواه شکل گیری دموکراسی یونانی و زندگی شلوغ خیابان های شهر باستانی است.تمدن یونان باستان مراحل مختلفی را در توسعه خود طی کرد. مطابق با آنها، مرسوم است که به عنوان دوره های اصلی در توسعه فرهنگ یونان باستان مشخص شود:
1) دوره کرت - میسنی (XXX - XII قرن قبل از میلاد). با نام دو مرکز فرهنگی مهم یونان باستان - جزیره کرت و شهر Mycenae، واقع در شبه جزیره پلوپونز.
فرهنگ میسنی برای نمونه هایی از معماری شهری، کاخ های مستحکم شناخته شده است. سکه های طلا در مقبره های معدن Mycenae پیدا شده است. ماسک های تشییع جنازه، جواهرات ، سلاح. افزایش نظامی شدن جامعه میکنی، ناشی از جنگ با آخایی ها و همچنین مبارزه دولت های مستقل. شهرهای Tarinth، Mycenae، Argos شهرک های مستحکمی بودند. تمدن Mycenaeanیا در نتیجه تهاجم نظامی به قبایل دوریان یا در نتیجه تعداد زیادی کشته شد جنگ های داخلیبین شهرها- ارگ ها و فرسودگی معنوی آنها.
2) دوره هومر (سلطنتی) (قرن XI - VIII) با افول فرهنگ مشخص می شود: بیشتر سکونتگاه های میسنی رها شده است ، فعالیت پناهگاه های مرکزی یخ می زند - معبد خدای آپولو در دلفی ، در جزیره از دلوس و در ساموس. جامعه یونانی به سمت بدوی پرتاب شده است. در همین حال، این دوره به عنوان قهرمانی یا هومری در تاریخ ثبت شد، زیرا از اشعار - "ایلیاد" و "اودیسه" شناخته شده است، که قدمت آن به پایان قرن نهم - آغاز قرن هشتم بازمی گردد. قبل از میلاد مسیح. و منسوب به هومر. با ریشه من اشعار حماسیهومر به دوره فرهنگ میسنی، به دوران قهرمانان آخایی و آرمان های نظامی اشرافی برمی گردد. آنها از جنگ تروا می گویند که به دلیل ربودن همسرش هلن از دست منلائوس پادشاه اسپارت آغاز شد. ایلیاد یکی از اپیزودهای جنگ تروا را توصیف می کند - نزاع بین رهبر آخائیان آگاممنون و آشیل. «اودیسه» شعری است درباره سرگردانی پادشاه ادیسه ایتاکا که از زیر دیوارهای تروا به وطن خود بازمی گردد. هسته تاریخی داستان های او بر اساس حافظه جمعی از فرزندان فاتحان تروا شکل گرفت که به نوبه خود شکست خوردند. تهاجم دوریان قرن XII-XI. قبل از میلاد مسیح. نابود شهرهای بزرگو آخائیان را در شرق مدیترانه پراکنده کرد. قبایل دوریان که پادشاهی‌های آخایی را در هم شکستند، خود یک سلطنت متمرکز را بازسازی نکردند. هلاهای پسا آخایی با پذیرش اسطوره ها و سنت های گذشته خلق کردند نظم اجتماعیو فرهنگ از نوع جدید و عتیقه. به لطف این، یکی از بزرگترین تغییرات در تکامل فرهنگ انجام شد.
3) دوره باستانی (قرن VII-VI قبل از میلاد) با استعمار شدید سواحل مدیترانه توسط یونانیان، رشد شهرها آغاز می شود. بزرگترین آنها عبارتند از: کورنت (25 هزار نفر)، آتن (25 هزار نفر)، میلتوس (30 هزار نفر). سیستم پلیس شروع به شکل گیری می کند، نهادهای دموکراتیک ایجاد می شود. پولیس شکل اصلی دوران باستان بود صلح اجتماعیاین یک دولت شهر مستقل بود. در محدوده سیاست بود که شهروند آن احساس یک فرد تمام عیار می کرد. این سیاست نه تنها یک ارزش عمومی، بلکه یک ارزش مقدس بود. از قرن هفتم سکه در حال ضرب است. قانون جدید در حال ایجاد است. مبارزه با اشرافیت با پیروزی مستبدان متکی بر مردم خاتمه می یابد.
در پایان دوره باستانیبحران استبداد فرا رسیده است و حکومت دموکراتیک یا الیگارشی در حیاط سیاست ها برقرار می شود. اصلاحات کلیستنس (قرن ششم قبل از میلاد) در آتن به پیروزی دموکراسی در این سیاست منجر شد.
4) دوره کلاسیک (قرن V - IV قبل از میلاد) - دوران شکوفایی تمدن یونان باستان. این عصر طلایی آتن، بالاترین ظهور دموکراسی باستان، زمان شکل‌گیری فرهنگ کلاسیک قدرتمند شهر باستانی است.
اولین تراژدی نویس ادبیات جهان، آیسخولوس، از پیروزی های یونانی در ماراتون، سالامیس و پلاتئا سرود. قبل از آیسخولوس، تراژدی گفتگوی بین یک بازیگر و یک گروه کر بود. آیسخلوس بازیگر دومی را به روی صحنه آورد. آیسخولوس هنوز کاملاً در قالب های مذهبی می اندیشید. مرزهای حقیقت، عدالت و خیر در تراژدی های او توسط خدایان ترسیم شده است که به نیکی پاداش می دهند و بد را مجازات می کنند.
سوفوکل تراژدی بزرگ دیگر 120 تراژدی خلق کرد. تعداد بازیگران به 3 نفر افزایش یافت. اراده خدایان در سوفوکل در درجه اول قادر مطلق است و معنای اخلاقی آن از فانیان پوشیده است. تضاد تراژدی های سوفوکل در تقابل دراماتیک انسان با سرنوشت محتوم، سرنوشت است.
جوانترین تراژدی نویس کلاسیک اوریپید است. تراژدی های او شناخته شده است که در سال های اولیه جنگ بین آتن و اسپارت نوشته شده است: "مدآ"، "باخا"، "ایفیگنیا در اولیس" و غیره. او به دنیای متناقض درونی فردی که وارد دعوا می شود علاقه مند است. با خدایان بی رحم و مغرض
هدف تراژدی باستانیشامل دستیابی به کاتارسیس روح - پاکسازی از احساسات از طریق برانگیختن شفقت برای قهرمانان بود.
در قرن پنجم یک کمدی شکل می گیرد که آن هم به جشنواره های دیونیسیایی برمی گردد. کمدین های معروف Eupolis، Cratin، Aristophanes بودند. تنها کمدی های آریستوفان تا زمان ما باقی مانده است: "ابرها"، "صلح"، "زنان در مجلس خلق".
مجسمه سازی و معماری
"هیچ چیز زائد" - اصل اساسی هنر یونانی. مجسمه ها نقاشی شدند رنگ های روشن. توجه ویژهبه پلاستیسیته بدن داده شد. در آغاز دوره کلاسیکدر مجسمه سازی ظاهر شد یک سبک جدیدبه نام "شدید".
ایده‌آل انسان توسط فیدیاس بزرگ در مجسمه‌های بزرگ آتنا پارتنوس که با طلا و اندود شده بودند تجسم یافت. عاج، و زئوس المپیک.
کلاسیک دوم مجسمه سازی یونانیمایرون شد و یک حرکت پرتنش را منتقل کرد (مجسمه "Discobolus"). بیان احساسات ("آتنا و مارسیاس").
سومین مجسمه ساز بزرگ پولیکلیتوس از آرگوس بود. کانون را تأسیس کرد، یعنی. نسبت های بدن انسان را تعریف کرده و به صورت پلاستیکی منتقل می کند. به عنوان مثال، مجسمه او از نیزه دار دوریفوروس از نسبت های دقیق ریاضی ساخته شده است. برای بیش از صد سال، Canon of Polykleitos مجسمه‌سازان را به سمت ایده‌آل عظمت، قدرت و وقار شخصیت تصویر شده، به سمت هماهنگی و تعادل سوق داد.
با این حال، در حال حاضر در اواخر دوران کلاسیک در قرن IV. قبل از میلاد مسیح. مجسمه سازی با خطوط صاف، منعطف، برازنده و چهره های ظریف محبوبیت بیشتری داشت. این در کار پراکسیتلس آشکار شد، مجسمه او "آفرودیت کنیدوس" نمونه اولیه بسیاری از تصاویر بعدی الهه عشق شد.
لیسیپوس مجسمه ساز پس از ساختن مجسمه ای، یک سکه طلا را در قلک گذاشت، زمانی که درگذشت، 1.5 هزار سکه در قلک وجود داشت. او درک نوری و نه پلاستیکی قابل توجهی از مجسمه سازی به عنوان هنر داشت. لیسیپوس استاد درک کنش آنی شخص است. مجسمه او "Apoximenes" تجسم هماهنگی رشد فیزیکی و پیچیدگی درونی است. لیسیپوس مجسمه زیبای اسکندر مقدونی را به آیندگان واگذار کرد.
علم. فلسفه.
در قرون V-IV. قبل از میلاد مسیح. تقریباً تمام بخش‌های هندسه ابتدایی توسعه یافتند. پزشکی در نوشته های بقراط توجیه نظری دریافت کرد. او سیستمی برای نظارت بر بیماران ایجاد کرد، شرح بسیاری از بیماری ها را به یادگار گذاشت، عمل های جراحی، روش های درمانی
دموکریتوس مفهوم اتم - یک ذره کیفی همگن ماده را به علم معرفی کرد.
در یونان باستان، هنر متقاعدسازی - بلاغت - شروع به توسعه کرد. در آستانه قرن V-IV. قبل از میلاد مسیح. سخنور برجسته قضایی لیسیاس خود را اعلام کرد که سخنانش الگویی از نثر آتیک محسوب می شود. ایزوکراتس خطیب یک سبک شناس عالی بود و در سال 391 قبل از میلاد اولین مدرسه بلاغی را با تحصیلات پرداختی منظم افتتاح کرد.
در طول قرن پنجم قبل از میلاد مسیح. خردگرایی جدید روشنگری آتن رایج شد. در رأس آن سوفسطائیان بودند که از جمله از این تز دفاع کردند که وجود خدایان غیر قابل اثبات است. انسان به آنچه برای او مفید است تکیه می کند نه بر آن اعتقادات دینی. سوفسطائیان جست و جوی حقیقت مطلق را رد کردند و خواستار مطالعه هنرهای عملی شدند. سیستم آموزشی و پرورشی یونانی «پاییدیا» نام داشت و ترکیبی از ژیمناستیک، دستور زبان، بلاغت، شعر، موسیقی، ریاضیات، جغرافیا، تاریخ بود. اما سقراط فیلسوف بزرگ یونانی چنین آموزشی را مورد انتقاد قرار داد. سقراط استدلال می کرد که دانش نه تنها باید مفید باشد، بلکه باید مبنای اخلاق واقعی را نیز فراهم کند.سقراط شخص را به خودشناسی فراخواند و "مایئوتیک" را پیشنهاد کرد - هنر استدلال، در روند پرسش های پیشرو، حقیقت متولد می شود.
5) دوره هلنیستی (قرن III-I قبل از میلاد). آغاز این دوره - 338 قبل از میلاد - سال پیروزی نظامی مقدونیه بر یونان. پایان دوران هلنیستی را 31 قبل از میلاد می دانند، زمانی که پس از پیروزی امپراتور روم اکتاویان بر آنتونی و کلئوپاترا، مصر هلنیستی وجود نداشت. دوره هلنیستی تاریخ توسعه مستقل فرهنگ یونان باستان را کامل می کند. در عصر هلنیستی، مراکز تولید و تجارت به شرق منتقل شدند. یونان تقریباً خالی از سکنه شده بود و به کشوری فقیر و نامحسوس تبدیل شده بود. و اگر چه دو سازمان سیاسی جدید در آن شکل گرفت: اتحادیه های آخایی و اتولی، همه اصلی مراکز فرهنگیدر خارج از یونان واقع شده است. دولت های هلنیستی اصلی عبارت بودند از پادشاهی بطلمیوس در مصر، پادشاهی سلوکی در سوریه، پادشاهی آنتیگونید در مقدونیه و یونان.
فرهنگ هلنیستی فقط فرهنگ یونان تحت حاکمیت مقدونیه و روم نیست، بلکه فرهنگ یونانی است که به لطف فتوحات اسکندر مقدونی، در جنوب آفریقا و شرق به آسیا گسترش یافته است. فرهنگ ترکیبی خاصی وجود دارد که در آن یونانیان یک پدیده اجتماعی-فرهنگی بودند. میهن پرستی جای خود را به جهان وطنی می دهد، فروپاشی تعصبات نژادپرستانه در مورد تفاوت بین یونانیان و بربرها.
مجسمه سازی و معماری.
ترکیب‌های مجسمه‌سازی روح هلنیسم را با یونانی و شرقی، سنتی و عجیب و غریب آن منتقل می‌کند. تصویر مبارزه خدایان و تیتان ها - gigantomachia در محراب زئوس در Pergamum با پیچیدگی ترکیب، ترس از فضای خالی مشخص می شود. وحشت در مواجهه با بربریت و مرگ از مجسمه Laocoon سرچشمه می گیرد، فال گویی که طبق افسانه، مرگ ترواها را از اسب چوبی که به پیشنهاد اودیسه ساخته شده بود، پیش بینی کرد. پیامبر و دو پسرش در آخرین تشنج هایشان نشان داده می شوند که توسط مار فرستاده شده به عنوان مجازات توسط آپولو خفه می شوند. طعم هر چیز غم انگیز، دردناک، زشت، گواه از جابجایی آگاهی، از بین رفتن تمامیت جهان و شخص در آن است. جوهره هنر جدید تصویر یک فرد با تمام غم ها و غم های زمینی اش است. برای مثال مجسمه های یک پیرزن مست. صفراوی که همسرش را می کشد; مارسیاس که پوسته پوسته شده بود. پسری که یک غاز را خفه می کند و غیره
ساخته شده در سر. قرن چهارم قبل از میلاد مسیح. مقبره هالیکارناسوس به ارتفاع 50 متر (معماران ساتیر و پیتهاس) متعلق به یکی از عجایب جهان است و ترکیبی از ویژگی های معماری شرقی و یونانی در ترکیب آن است. مقبره یک سازه منشوری بلند بود که به دو طبقه تقسیم می شد و بالای آن یک قسمت هرمی شکل بود. در طبقه اول، که به عنوان سکوی ستون یونی که طبقه دوم را تزئین می کرد، تصمیم گرفته شد، یک دفن، بالاتر، بالای آن - یک معبد تشییع جنازه وجود داشت.