تاریخ یونان باستان. دوره باستانی. (بررسی کلی). فرهنگ یونان باستانی

تاریخ یونان باستان. دوره باستانی. (بررسی کلی)

دستاوردهای تمدن یونان باستان اساس فرهنگ اروپایی را تشکیل داد

یونان اولیه

چرخش هزاره 3-2 قبل از میلاد مهمترین مرحله در تاریخ اروپا است. پس از آن بود که جوامع تقسیم شده به طبقات در بخش جنوبی شبه جزیره بالکان و در جزایر مجاور پدید آمدند.

حدود 2500 ق.م مراکز متالورژی بزرگی در بسیاری از جزایر دریای اژه و در سرزمین اصلی ایجاد می شود. پیشرفت قابل توجهی در تولید سرامیک مشاهده شده است، جایی که چرخ سفالگر شروع به استفاده کرد. به لطف توسعه ناوبری، تماس ها بین مناطق مختلف تشدید می شود و نوآوری های فنی و فرهنگی در حال گسترش است. پیشرفت در کشاورزی به همان اندازه قابل توجه بود که با ایجاد یک نوع چندفرهنگی جدید (به اصطلاح سه گانه مدیترانه ای) همراه بود که بر اساس کشت غلات، در درجه اول جو، انگور و زیتون بود. نزدیکی تمدن های باستانی خاور نزدیک نیز در توسعه این منطقه تأثیر بسزایی داشته است.

ظرف نقاشی شده از کاخ قدیمی Phaistos. در حدود قرن XIX-XVIII. قبل از میلاد مسیح.

مراحل اولیه شکل گیری جامعه طبقاتی و دولت در این منطقه هنوز به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفته است و این عمدتا به این دلیل است که محققان منابع نسبتا کمی در اختیار دارند. مطالب باستان شناسی مربوط به این دوره نمی تواند تاریخ سیاسی، ماهیت روابط اجتماعی را روشن کند و قدیمی ترین سیستم نوشتاری که در کرت ظاهر شد (به اصطلاح خطی A) هنوز رمزگشایی نشده است. متعاقباً یونانیان شبه جزیره بالکان این حرف را با زبان خود تطبیق دادند (به اصطلاح خطی B). تنها در سال 1953 توسط دانشمندان انگلیسی M. Ventris و J. Chadwick رمزگشایی شد. اما همه متون اسناد گزارش تجاری هستند و بنابراین حجم اطلاعات ارائه شده توسط آنها محدود است. اطلاعات قطعی در مورد جامعه هزاره دوم قبل از میلاد. اشعار معروف یونانی "ایلیاد" و "اودیسه" و همچنین برخی از اسطوره ها را حفظ کرد. با این حال، تفسیر تاریخی این منابع دشوار است، زیرا واقعیت در آنها از نظر هنری دگرگون شده است، ایده ها و واقعیت های زمان های مختلف با هم آمیخته شده اند و جدا کردن آنچه که بدون شک به هزاره دوم قبل از میلاد باز می گردد بسیار دشوار است.

به گفته برخی از محققان، این احتمال وجود دارد که اولین مراکز دولتی در اوایل هزاره سوم قبل از میلاد در شبه جزیره بالکان ظاهر شود. اما روند شکل‌گیری جامعه طبقاتی و دولتی در جنوب منطقه بالکان با هجوم قبایل از شمال قطع شد. در حدود قرن XXII. قبل از میلاد مسیح. در اینجا خود قبایل یونانی ظاهر شدند که خود را آخایی یا دانایی می نامیدند. جمعیت قدیمی و پیش از یونان که قومیت آنها ثابت نشده است، توسط تازه واردان تا حدی آواره یا نابود شده و تا حدی جذب شده است. فاتحان در سطح پایین تری از توسعه قرار داشتند و این شرایط بر تفاوت خاصی در سرنوشت دو بخش منطقه تأثیر گذاشت: سرزمین اصلی و جزیره کرت. کرت تحت تأثیر روند ذکر شده قرار نگرفت و بنابراین برای چندین قرن منطقه سریعترین پیشرفت اجتماعی-اقتصادی، سیاسی و فرهنگی را نشان داد.

نقاشی دیواری از کاخ کنوسوس. در حدود قرن 15 قبل از میلاد مسیح.

تمدن مینوی

ادامه مطلب را در مقاله - تمدن مینوی کرت بخوانید

تمدن عصر برنز که در کرت به وجود آمد معمولاً مینوی نامیده می شود. این نام توسط باستان شناس انگلیسی A. Evans که برای اولین بار در حفاری های کاخ در Knossos آثار این تمدن را کشف کرد، به آن داده شد. سنت اساطیری یونان، کنوسوس را محل اقامت شاه مینوس، فرمانروای قدرتمند کرت و بسیاری از جزایر دیگر دریای اژه می دانست. در اینجا ملکه پاسیفا مینوتور (نیمه انسان، نیمه گاو) را به دنیا آورد که ددالوس برای او هزارتویی در کنوسوس ساخت.

در نیمه دوم سوم - آغاز هزاره دوم قبل از میلاد، ظاهراً تمام زمینهای مناسب برای کشاورزی - شاخه اصلی اقتصاد کرت - توسعه یافت. احتمالاً گاوداری نیز نقش مهمی داشته است. پیشرفت قابل توجهی در صنایع دستی مشاهده شد. رشد بهره وری نیروی کار و ایجاد محصول مازاد منجر به این شد که بخشی از آن در مبادلات بین جوامعی مورد استفاده قرار گیرد. برای کرت این از اهمیت خاصی برخوردار بود، زیرا جزیره در تقاطع مسیرهای دریایی باستانی قرار داشت.

ریتون به شکل سر گاو از کاخ کوچک کنوسوس. قرن شانزدهم قبل از میلاد مسیح.

در آستانه هزاره سوم و دوم پیش از میلاد. اولین ایالات در کرت پدید آمدند. در ابتدا چهار نفر از آنها با مراکز کاخ در کنوسوس، فایستوس، مالیا و کاتو زاکرو بودند. این ظاهر کاخ هاست که گواه ویژگی طبقاتی جامعه و توسعه دولت است.

دوران "تمدن قصر" در کرت تقریباً 600 سال است: از 2000 تا 1400 قبل از میلاد. در حدود 1700 ق.م کاخ ها ویران شدند برخی از دانشمندان معتقدند که این ناشی از بلایای طبیعی است (به احتمال زیاد یک زلزله بزرگ)، برخی دیگر این را نتیجه درگیری های اجتماعی می دانند که نتیجه مبارزه توده ها است. با این حال، شیوع فاجعه برای مدت کوتاهی توسعه را به تاخیر انداخت. به زودی، در محل کاخ های ویران شده، کاخ های جدیدی ظاهر شدند که از نظر تاریخی و تجمل از کاخ های قدیمی پیشی گرفتند.

ما کمی بیشتر در مورد دوران "کاخ های جدید" می دانیم. به عنوان مثال، چهار کاخ ذکر شده در بالا، تعدادی سکونتگاه و گورستان ها به خوبی مورد مطالعه قرار گرفته اند. کاخ Knossos، که توسط A. Evans حفاری شده است، به بهترین وجه مورد مطالعه قرار گرفته است - یک ساختار باشکوه بر روی یک سکوی مشترک (حدود 1 هکتار). اگرچه تنها یک طبقه تا زمان ما باقی مانده است، اما کاملاً واضح است که ساختمان دو و احتمالاً سه طبقه بوده است. این کاخ دارای سیستم آبرسانی و فاضلاب عالی، حمام های سفالی در اتاق های ویژه، تهویه و روشنایی متفکرانه بود. بسیاری از وسایل خانه در سطح هنری بالایی ساخته می شوند، برخی از آنها از فلزات گرانبها ساخته شده اند. دیوارهای محوطه کاخ با نقاشی های باشکوهی تزئین شده بود که طبیعت اطراف یا صحنه هایی از زندگی ساکنان آن را بازتولید می کرد. قسمت اعظم طبقه زیرزمین توسط انبارهایی اشغال شده بود که در آن شراب، روغن زیتون، غلات، صنایع دستی محلی و همچنین کالاهایی که از کشورهای دور می آمدند نگهداری می شد. این کاخ همچنین دارای کارگاه های صنایع دستی بود که در آن جواهرسازان، سفالگران و نقاشان گلدان کار می کردند.

مجسمه یک الهه با مارها از کاخ کنوسوس. قرن 17 قبل از میلاد مسیح.

پرسش از سازمان اجتماعی و سیاسی جامعه کرت توسط دانشمندان به روش های مختلف حل می شود، اما بر اساس داده های موجود می توان فرض کرد که اقتصاد کاخ اساس زندگی اقتصادی دولت بوده است. جامعه کرت در دوران شکوفایی احتمالاً یک حکومت دینی بود: در یک فرد وظایف پادشاه و کشیش اعظم ترکیب شده بود. بردگان قبلاً ظاهر شده بودند، اما تعداد آنها ناچیز بود.

اوج تمدن مینوی در قرن شانزدهم - نیمه اول قرن پانزدهم می افتد. قبل از میلاد مسیح. در آغاز این دوره، اتحاد تمام کرت تحت حاکمیت حاکمان کنوسوس اتفاق می افتد. سنت یونانی پادشاه مینوس را اولین "ارباب دریا" می داند - او ناوگان بزرگی ساخت، دزدی دریایی را نابود کرد و تسلط خود را در دریای اژه برقرار کرد. در پایان قرن پانزدهم. قبل از میلاد مسیح. فاجعه ای به کرت رسید و ضربه مهلکی به تمدن مینوی وارد کرد. بدیهی است که به دلیل فوران آتشفشانی عظیم در جزیره تیرا رخ داده است. بیشتر شهرک ها و کاخ ها ویران شدند. آخایی ها با بهره گیری از این موضوع، از بالکان به جزیره حمله کردند. از مرکز پیشرو مدیترانه، کرت به استان آخایی یونان تبدیل می شود.

تمدن آخایی

ادامه مطلب را در مقاله - تمدن میسنی بخوانید

اوج تمدن یونان آخایی از قرن 15 تا 13 آغاز شد. قبل از میلاد مسیح. مرکز این تمدن آشکارا آرگولیس بود. در حال گسترش، سپس کل پلوپونز، یونان مرکزی (آتیکا، بوئوتیا، فوسیس)، بخش قابل توجهی از یونان شمالی (تسالی)، و همچنین بسیاری از جزایر دریای اژه را پوشش داد.

مانند کرت، کاخ ها نقشی حیاتی در زندگی جامعه ایفا کردند. مهمترین آنها در Mycenae، Tiryns، Pylos، آتن، تبس، Orkhomenes، Iolka کشف شد. اما کاخ‌های آخایی به شدت با کاخ‌های کرتی تفاوت دارند: همگی ارگ‌های قدرتمندی هستند. چشمگیرترین نمونه ارگ ​​تیرین است که دیوارهای آن از بلوک های آهکی عظیمی ساخته شده است که گاهی اوقات 12 تن وزن دارند. ضخامت دیوارها بیش از 4.5 متر بود و ارتفاع فقط در قسمت حفظ شده 7.5 متر بود.

مرد جوان با ماهی. نقاشی دیواری از جزیره ثیرا. قرن شانزدهم قبل از میلاد مسیح.

مانند کاخ‌های کرتی، کاخ‌های آخایی طرح‌بندی یکسانی دارند، اما با تقارن واضح مشخص می‌شوند. کاخ پیلوس بهترین کاخ مورد مطالعه باستان شناسان است. دو طبقه بود و شامل چندین اتاق بود: تشریفات، مقدس، اتاق های پادشاه و ملکه، خانه های آنها: انبارهایی که در آن غلات، شراب، روغن زیتون و وسایل خانه نگهداری می شد. اتاق های ابزار. بخش مهمی از کاخ زرادخانه ای بود که حاوی سلاح بود. این کاخ دارای سیستم آبرسانی و فاضلاب مستقر بود. دیوارهای بسیاری از اتاق‌ها با نقاشی‌هایی تزئین شده بود که اغلب با صحنه‌های جنگی همراه بود.

برای تاریخ هزاره دوم قبل از میلاد از اهمیت استثنایی برخوردار است. نتایج کاوش‌هایی را که توسط باستان‌شناسان یونانی در سال 1967 در جزیره تیرا، جنوبی‌ترین جزایر گروه Cyclades آغاز شد، ارائه می‌کند. در زیر لایه ای از خاکستر آتشفشانی، بقایای شهری که در اثر فوران آتشفشانی ویران شده بود، در اینجا پیدا شد. در حفاری‌ها خیابان‌های سنگ‌فرش شده، ساختمان‌های بزرگی که طبقه‌های دوم و حتی سوم آن‌ها با راه‌پله‌های منتهی به آن‌ها حفظ شده‌اند، آشکار شد. نقاشی‌های روی دیوار ساختمان‌ها شگفت‌انگیز است: میمون‌های آبی، آنتلوپ‌های سبک‌دار، دو پسر در حال مبارزه، یکی از آنها دستکش خاصی روی دست دارد. در پس زمینه ای از سنگ های قرمز، زرد و سبز پوشیده از علف و خزه، نیلوفرهای قرمز روی ساقه های زرد و پرستوهایی که بالای سر آنها پرواز می کنند. ظاهراً هنرمند اینگونه تصویری از فرا رسیدن بهار ترسیم کرده است و این نقاشی این امکان را به شما می دهد که قضاوت کنید این جزیره شکوفا قبل از وقوع فاجعه چگونه بوده است. همان نوع خانه‌هایی که تیرنیایی‌های آن زمان در آن زندگی می‌کردند و با چه کشتی‌هایی می‌رفتند را می‌توان از روی نقاشی دیگری قضاوت کرد که آشکارا تصویری از شهر و دریا را با کشتی‌های فراوان به تصویر می‌کشد.

اقتصاد آخایی

بچه های بوکس نقاشی دیواری از جزیره ثیرا. قرن شانزدهم قبل از میلاد مسیح.

اساس ساختار اقتصادی جامعه آخایی، اقتصاد کاخ بود که شامل کارگاه های بزرگ صنایع دستی - فرآوری محصولات کشاورزی، ریسندگی و خیاطی، فلزکاری و فلزکاری، تولید ابزار و سلاح بود. اقتصاد کاخ همچنین انواع اصلی فعالیت‌های صنایع دستی را در سرتاسر قلمرو کنترل می‌کرد؛ فلزکاری تحت کنترل شدید ویژه‌ای قرار داشت.

مالک زمین، همانطور که از اسناد موجود در آرشیو پیلوس بر می آید، کاخ بوده است. همه زمین ها به دو دسته خصوصی و مشاع تقسیم می شدند. پایین ترین قشر جامعه بردگان بودند، اما تعداد آنها نسبتاً کم بود و عمدتاً متعلق به کاخ بودند. بردگان از نظر موقعیت متفاوت بودند و هیچ مرز مشخصی بین بردگان و آزادگان وجود نداشت. اعضای جامعه به طور رسمی آزاد یک گروه اجتماعی مهم را تشکیل می دادند. آنها زمین، خانه و خانه مخصوص به خود داشتند، اما از نظر اقتصادی و سیاسی به کاخ وابسته بودند. لایه غالب اول از همه شامل یک دستگاه بوروکراتیک توسعه یافته - مرکزی و محلی بود. این ایالت توسط یک پادشاه ("واناکا") که دارای وظایف سیاسی و مقدس بود، اداره می شد.

رویدادهای سیاسی

تاریخ سیاسی یونان آخایی چندان شناخته شده نیست. برخی از محققان در مورد یک قدرت یکپارچه آخایی تحت سلطه Mycenae می نویسند. با این حال، این درست تر است که فرض کنیم هر کاخ مرکز یک دولت مستقل است، که اغلب درگیری های نظامی بین آن رخ می دهد. اما این امر امکان اتحاد موقت پادشاهی های آخایی را رد نمی کرد. ظاهراً در زمان لشکرکشی به تروا که وقایع آن اساس ایلیاد و ادیسه را تشکیل می‌داد، چنین بود. این احتمال وجود دارد که جنگ تروا یکی از اپیزودهای جنبش گسترده استعماری باشد که در نیمه دوم هزاره دوم قبل از میلاد آغاز شد. ه. سکونتگاه های آخایی در سواحل غربی و جنوبی آسیای صغیر ظاهر شد، جزایر رودس و قبرس به طور فعال پرجمعیت شدند، پست های تجاری آخایی در سیسیل و جنوب ایتالیا افتتاح شد. آخایی ها در آن یورش قدرتمند به کشورهای ساحلی خاور نزدیک که معمولاً جنبش «مردم دریا» نامیده می شود، شرکت کردند.

ماسک تدفین طلایی از Mycenae. قرن شانزدهم قبل از میلاد مسیح.

در قرن سیزدهم قبل از میلاد مسیح. ایالت های آباد آخایی نزدیک شدن به رویدادهای وحشتناک را احساس کردند. در بسیاری از نقاط، استحکامات جدید ساخته می شود و قدیمی ها در حال تعمیر هستند. همانطور که کاوش های باستان شناسی نشان می دهد، این فاجعه در اواخر قرن سیزدهم رخ داد. قبل از میلاد مسیح. تقریباً تمام کاخ ها و اکثر آبادی ها ویران شدند. رنج تمدن آخایی حدود صد سال و در پایان قرن دوازدهم به طول انجامید. قبل از میلاد مسیح. آخرین کاخ آخایی در ایولکا از بین رفت. جمعیت تا حدی نابود شد، تا حدی در مناطق نامناسب برای سکونت مستقر شد و حتی به طور کلی از کشور مهاجرت کرد.

دانشمندان مدتهاست که به دنبال علل این حوادث سرنوشت ساز در تاریخ یونان بوده اند. چندین فرضیه وجود دارد که نابودی تمدن آخایی را توضیح می دهد. متقاعد کننده ترین، به نظر ما، موارد زیر است. در پایان قرن سیزدهم. قبل از میلاد مسیح. مردمان شمالی از جمله یونانیان دوریان و همچنین قبایل دیگر به یونان نقل مکان کردند. با این حال، در آن زمان هیچ مهاجرت دسته جمعی وجود نداشت و فقط بعداً دوریان ها به تدریج شروع به نفوذ به قلمرو ویران کردند. جمعیت قدیمی آخایی ها فقط در برخی از مناطق زنده مانده اند، به عنوان مثال در آتیکا. آخایی ها که مجبور به ترک یونان شدند، به سمت شرق ساکن شدند و جزایر دریای اژه، سواحل غربی آسیای صغیر و قبرس را اشغال کردند.

قرون تاریک یونان

خانم با یک گردنبند. نقاشی دیواری از Mycenae. قرن سیزدهم قبل از میلاد مسیح.

ادامه مطلب را در مقاله - قرون تاریک بخوانید

قرن XI-IX قبل از میلاد ه. در تاریخ یونان، دانشمندان عصر تاریک را می نامند. منابع اصلی این دوره مواد باستان شناسی و اشعار حماسی «ایلیاد» و «ادیسه» است. اشعار مبارزات آخایی ها در نزدیکی تروا، تصرف شهر و بازگشت به خانه پس از ماجراهای بسیار یکی از قهرمانان جنگ تروا - اودیسه را توصیف می کند. بنابراین محتوای اصلی اشعار باید منعکس کننده زندگی جامعه آخایی در پایان دوران شکوفایی آن باشد. اما ظاهراً هومر خود قبلاً در قرن هشتم زندگی می کرد. قبل از میلاد مسیح. و بسیاری از واقعیت ها، زندگی و روابط گذشته را ضعیف می دانست. علاوه بر این، او رویدادهای گذشته را از منشور زمان خود درک می کرد. در نهایت، لازم است ویژگی های کلی حماسه را در نظر بگیریم: هذل انگاری، کلیشه های خاص در داستان های قهرمانان و زندگی آنها، باستان سازی عمدی.

در طول دوره توصیف شده، کشاورزی به عنوان شغل اصلی جمعیت یونان ادامه یافت. ظاهراً بیشتر زمین های زیر کشت غلات اشغال شده بود و باغداری و شراب سازی نقش مهمی ایفا می کرد. زیتون همچنان یکی از محصولات پیشرو بود. دامپروری نیز توسعه یافت. با قضاوت بر اساس اشعار هومر، گاو به عنوان یک "معادل جهانی" عمل کرد. بنابراین در ایلیاد یک سه پایه بزرگ دوازده گاو نر و یک صنعتگر ماهر چهار گاو نر ارزش گذاری شده است.

یونان باستانی

دوره باستانی در تاریخ یونان معمولاً قرن های VIII-VI نامیده می شود. قبل از میلاد مسیح. به گفته برخی از محققان، این زمان فشرده ترین توسعه جامعه باستان است. در واقع، در طی سه قرن، اکتشافات مهم بسیاری انجام شد که ماهیت اساس فنی جامعه باستان را تعیین کرد، و آن پدیده‌های اجتماعی-اقتصادی و سیاسی توسعه یافتند که به جامعه باستان در مقایسه با سایر جوامع برده دار، ویژگی خاصی بخشید:

· برده داری کلاسیک؛

· گردش پول و سیستم بازار؛

· شکل اصلی سازمان سیاسی پلیس است.

· مفهوم حاکمیت مردمی و شکل دموکراتیک حکومت.

در همان زمان، هنجارها و اصول اخلاقی اصلی اخلاق، آرمان های زیبایی شناختی توسعه یافت که جهان باستان را در طول تاریخ خود تا ظهور مسیحیت تحت تأثیر قرار داد. سرانجام، در این دوره پدیده های اصلی فرهنگ باستان پدید آمد:

· فلسفه و علم،

· ژانرهای اصلی ادبیات،

· تئاتر،

· معماری سفارش،

· ورزش.

برای تصور واضح تر پویایی توسعه جامعه در دوره باستانی، مقایسه زیر را ارائه می کنیم:

حدود 800 ق.م ه. یونانیان در قلمرو محدودی از جنوب شبه جزیره بالکان، جزایر دریای اژه و سواحل غربی آسیای صغیر زندگی می کردند.	حدود 500 ق.م ه. آنها در حال حاضر سواحل مدیترانه را از اسپانیا تا شام و از آفریقا تا کریمه را اشغال کرده اند.
حدود 800 ق.م ه. یونان اساساً یک دنیای روستایی است، دنیای جوامع کوچک خودکفا.	تا 500 سال قبل از میلاد ه. یونان در حال حاضر توده ای از شهرهای کوچک با بازارهای محلی است، روابط پولی به شدت به اقتصاد حمله می کند، روابط تجاری کل دریای مدیترانه را در بر می گیرد، اشیاء مبادله نه تنها کالاهای لوکس، بلکه کالاهای روزمره نیز هستند.
حدود 800 ق.م ه. جامعه یونانی یک ساختار اجتماعی ساده و ابتدایی است با غالب دهقانان، اشرافی که تفاوت چندانی با آن ندارد و تعداد ناچیزی برده دارد.	حدود 500 ق.م ه. یونان قبلاً دوره ای از تغییرات اجتماعی بزرگ را تجربه کرده است، برده از نوع کلاسیک در حال تبدیل شدن به یکی از عناصر اصلی ساختار اجتماعی است، همراه با دهقانان گروه های اجتماعی-حرفه ای دیگر وجود دارد. اشکال مختلف سازمان سیاسی شناخته شده است: سلطنت، استبداد، الیگارشی، جمهوری های اشرافی و دموکراتیک.
در 800 ق.م. ه. در یونان هنوز هیچ کلیسا، تئاتر یا استادیوم وجود ندارد.	در 500 ق.م. ه. یونان کشوری با ساختمان های عمومی بسیار زیبا است که ویرانه های آن هنوز ما را شگفت زده می کند. غزل، تراژدی، کمدی و فلسفه طبیعی پدید می آیند و توسعه می یابند.

ظهور استبداد

تشدید درگیری های اجتماعی در قرن 7-6. قبل از میلاد مسیح. منجر به تولد استبداد در بسیاری از شهرهای یونان شد، یعنی. تنها قدرت حاکم

در آن زمان، مفهوم «استبداد» هنوز مفهوم منفی ذاتی امروز خود را نداشت. ظالمان سیاست خارجی فعالی را دنبال کردند، نیروهای مسلح قدرتمند ایجاد کردند، شهرهای خود را تزئین و بهبود بخشیدند. با این حال، استبداد اولیه به عنوان یک رژیم نتوانست مدت زیادی دوام بیاورد. عذاب تاریخی استبداد با تضادهای درونی آن توضیح داده شد. سرنگونی حکومت اشراف و مبارزه با آن بدون حمایت توده ها غیر ممکن بود. دهقانانی که از این سیاست سود می بردند، در ابتدا از ظالمان حمایت می کردند، اما زمانی که خطر اشراف از بین رفت، به تدریج به بی فایده بودن رژیم طاغوت پی بردند.

یکی از سرهای یک هیولای اساطیری. پدیمان هکاتومپدون در آکروپولیس آتن. سنگ آهک نقاشی شده. در حدود 570 ق.م

استبداد یک ویژگی مرحله ای از زندگی همه سیاست ها نبود. برای آن شهرها که در دوران باستانی به مراکز تجاری و صنایع دستی بزرگ تبدیل شدند، بسیار معمول بود. روند شکل گیری پولیس کلاسیک به دلیل فراوانی نسبی منابع بیشتر از نمونه آتن برای ما شناخته شده است.

گزینه آتن

تاریخ آتن در دوران باستان تاریخ شکل گیری یک شهر دموکراتیک است. انحصار قدرت سیاسی در دوره مورد بررسی به اشراف اینجا تعلق داشت - eupatrides که به تدریج شهروندان عادی را به یک توده وابسته تبدیل کردند. این روند قبلا در قرن 7th. قبل از میلاد مسیح. منجر به بروز درگیری های اجتماعی شد.

تغییرات اساسی در آغاز قرن ششم رخ می دهد. قبل از میلاد، و آنها با اصلاحات سولون همراه هستند. مهمترین آنها سیسچفیه ("از زیر بار کشیدن") بود. در نتیجه این اصلاحات، دهقانانی که به دلیل بدهی، اساساً به سهامداران زمین خود تبدیل شده بودند، وضعیت خود را به عنوان مالک احیا کردند. در عین حال، بردگی آتنی ها برای بدهی ممنوع بود. اصلاحاتی که سلطه سیاسی اشراف را تضعیف می کرد از اهمیت زیادی برخوردار بود. از این پس، دامنه حقوق سیاسی نه به اشراف، بلکه به اندازه اموال بستگی داشت (همه شهروندان سیاست به چهار دسته دارایی تقسیم شدند). مطابق با این تقسیم، سازمان نظامی آتن نیز بازسازی شد. یک هیئت حاکمه جدید ایجاد شد - شورا (bule) و اهمیت مجلس مردم افزایش یافت.

مجسمه برنزی یک سوار. قرن ششم قبل از میلاد مسیح.

اصلاحات سولون، با وجود ماهیت رادیکال خود، به هیچ وجه همه مشکلات را حل نکرد. تشدید مبارزه اجتماعی در آتن در سال 560 قبل از میلاد انجام شد. به استقرار استبداد پیسیستراتوس و پسرانش که در اینجا به طور متناوب تا سال 510 قبل از میلاد ادامه یافت. Peisistratus سیاست خارجی فعالی را دنبال کرد و موقعیت آتن را در مسیرهای تجاری دریایی تقویت کرد. صنایع دستی در شهر رونق گرفت، تجارت توسعه یافت و ساخت و سازهای بزرگ انجام شد. آتن به یکی از بزرگترین مراکز اقتصادی هلاس تبدیل شد. در زمان جانشینان پیسیستراتوس، این رژیم سقوط کرد که دوباره باعث تشدید تضادهای اجتماعی شد. اندکی پس از 509 ق.م. ه. تحت رهبری کلیستنس، یک سری اصلاحات جدید انجام شد که در نهایت نظام دموکراتیک را تأسیس کرد. مهمترین آنها اصلاح قانون انتخابات بود: از این پس همه شهروندان، صرف نظر از وضعیت دارایی خود، از حقوق سیاسی برابر برخوردار بودند. سیستم تقسیم ارضی تغییر کرد و نفوذ اشراف بر زمین را از بین برد.

نوع اسپارت

اسپارتا گزینه توسعه متفاوتی را ارائه می دهد. دوریان ها پس از تصرف لاکونیکا و به بردگی کشیدن جمعیت محلی، در قرن نهم. قبل از میلاد مسیح. ایالتی در اسپارت ایجاد کرد. خیلی زود در نتیجه فتح متولد شد، بسیاری از ویژگی های اولیه را در ساختار خود حفظ کرد. متعاقباً، اسپارتها طی دو جنگ به دنبال تسخیر مسنیا، منطقه ای در غرب پلوپونز بودند. درگیری اجتماعی داخلی بین اشراف و شهروندان عادی، که قبلاً در جریان بود، در طول جنگ دوم مسنیا در اسپارت فوران کرد. در ویژگی‌های اصلی آن شبیه درگیری‌هایی بود که در همان زمان در سایر بخش‌های یونان وجود داشت. مبارزه طولانی بین اسپارتیات های معمولی و اشراف به بازسازی جامعه اسپارتی منجر شد. سیستمی ایجاد شد که در زمان های بعد به نام قانونگذار که ظاهراً آن را تأسیس کرده بود، لیکورگوف نامیده می شد. البته سنت تصویر را ساده می کند، زیرا این سیستم بلافاصله ایجاد نشد، بلکه به تدریج توسعه یافت. اسپارتا با غلبه بر بحران داخلی توانست مسنیا را فتح کند و به قدرتمندترین ایالت در پلوپونز و شاید در کل یونان تبدیل شود.

تمام اراضی در لاکونیکا و مسنیا به قطعات مساوی تقسیم شد - کلرها که هر اسپارتی به طور موقت در اختیار گرفت و پس از مرگ او زمین به دولت بازگردانده شد. میل به برابری کامل اسپارت ها با اقدامات دیگری نیز تامین شد:

· یک سیستم آموزشی خشن با هدف تشکیل یک جنگجوی ایده آل.

· سخت ترین مقررات مربوط به تمام جنبه های زندگی شهروندان - اسپارت ها به گونه ای زندگی می کردند که گویی در یک اردوگاه نظامی هستند.

· ممنوعیت اشتغال به کشاورزی، صنایع دستی و تجارت، استفاده از طلا و نقره؛

· محدود کردن تماس با دنیای بیرون

هارمودیوس و آریستوگیتون قاتلان مستبد. نسخه رومی از نسخه اصلی قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح.

نظام سیاسی هم اصلاح شد. همراه با پادشاهان، که وظایف رهبران نظامی، قضات و کشیشان، شورای بزرگان (gerousia) و مجلس مردم (apella) را انجام می دادند، یک هیئت حاکمه جدید ظاهر شد - دانشکده ای متشکل از پنج افور (نگهبان). اداره عالی ترین نهاد کنترلی بود که تضمین می کرد هیچ کس حتی یک قدم از اصول سیستم اسپارتی منحرف نمی شود، که مایه افتخار اسپارتی ها شد که معتقد بودند به آرمان برابری دست یافته اند.

در تاریخ نگاری، به طور سنتی دیدگاهی درباره اسپارت به عنوان یک دولت نظامی و نظامی وجود دارد و برخی کارشناسان معتبر حتی آن را دولت «پلیس» می نامند. این تعریف دلیلی دارد. مبنایی که «جامعه برابران» بر آن استوار بود، یعنی جمع اسپارتی های برابر و تمام عیار، که در کار مولد کاملاً بیکار بودند، توده استثمار شده جمعیت برده لاکونی و مسنیا - هلوت ها - بودند. دانشمندان سال هاست در مورد چگونگی تعیین موقعیت این قشر از جمعیت بحث می کنند. بسیاری تمایل دارند که هلوت ها را برده دولتی بدانند. هلوت ها صاحب قطعات زمین، ابزار بودند، استقلال اقتصادی داشتند، اما آنها موظف بودند سهم معینی از محصول را به اربابان خود - اسپارت ها منتقل کنند و وجود آنها را تضمین کنند. به گفته محققان مدرن، این سهم تقریباً 1/6-1/4 برداشت بود. هلوها که از همه حقوق سیاسی محروم بودند، کاملاً به دولت تعلق داشتند که نه تنها دارایی آنها، بلکه از جان آنها نیز خلاص شد. کوچکترین اعتراضی از سوی هلهله ها به شدت مجازات می شد.

در پولیس اسپارت یک گروه اجتماعی دیگر وجود داشت - پریکی ("زندگی در اطراف")، از نوادگان دوریان که در بین شهروندان اسپارت قرار نمی گرفتند. آنها در جوامع زندگی می کردند، تحت نظارت مقامات اسپارتی دارای خودمختاری داخلی بودند و به کشاورزی، صنایع دستی و تجارت مشغول بودند. پریکی ها موظف به اعزام گروه های نظامی بودند. شرایط اجتماعی مشابه و سیستمی نزدیک به نظام اسپارتی در کرت، آرگوس، تسالی و مناطق دیگر شناخته شده است.

فرهنگ باستانی

هویت قومی

آپولو از پیره. برنز. در حدود 520 ق.م

فرهنگ یونانی در دوره باستانی، مانند سایر زمینه های زندگی، تغییرات سریعی را تجربه کرد. در طول این قرون، توسعه هویت قومی رخ داد؛ یونانی ها به تدریج شروع به شناخت خود به عنوان یک قوم واحد و متفاوت از سایر مردمان کردند که آنها را بربر خطاب کردند. خودآگاهی قومی در برخی نهادهای اجتماعی نیز منعکس شد. طبق سنت یونانی، از 776 قبل از میلاد شروع شد. بازی های المپیک شروع به برگزاری کرد که فقط یونانی ها مجاز بودند.

اخلاق

در عصر باستانی، ویژگی های اصلی اخلاق جامعه یونان باستان شکل گرفت. ویژگی متمایز آن ترکیبی از حس نوظهور جمع گرایی و یک اصل آگونیستی (رقابتی) بود. شکل گیری پلیس به عنوان یک نوع خاص از جامعه، که جایگزین انجمن های سست دوران "قهرمانی" شد، به دلیل وجود فردی خارج از چارچوب پلیس، اخلاقی جدید و جمع گرا در هسته آن پدید آمد. غیر ممکن بود توسعه این اخلاق نیز توسط سازمان نظامی پولیس (تشکیل فالانکس) تسهیل شد. بالاترین شجاعت یک شهروند دفاع از پولیس او بود: "از دست دادن جان خود را در میان رزمندگان دلاور به مردی شجاع در نبرد به خاطر میهن خود شیرین است" - این سخنان شاعر اسپارتایی تیرتائوس کاملاً بیانگر این است. ذهنیت دوران جدید، مشخص کننده سیستم ارزشی حاکم بر آن زمان است. با این حال، اخلاق جدید اصول اخلاقی زمان هومر را با اصل اصلی رقابت خود حفظ کرد. ماهیت اصلاحات سیاسی در سیاست ها، حفظ این اخلاق را تعیین کرد، زیرا این اشراف نبودند که از حقوق خود محروم شدند، بلکه شهروندی عادی از نظر دامنه حقوق سیاسی به سطح اشراف ارتقا یافت. به همین دلیل، اخلاق سنتی اشرافیت در میان توده‌ها گسترش یافت، هرچند به شکلی اصلاح‌شده: مهم‌ترین اصل این است که چه کسی به سیاست بهتر خدمت می‌کند.

دین

کوروهای اتاق زیر شیروانی. اواسط قرن ششم قبل از میلاد مسیح.

استلای Aristion اثر ارسطوکل. 510 قبل از میلاد

دین نیز تحول خاصی را تجربه کرد. تشکیل یک جهان یونانی واحد، با تمام ویژگی های محلی آن، مستلزم ایجاد یک پانتئون مشترک برای همه یونانیان بود. گواه این امر شعر «تئوگونی» هزیود است. ایده های کیهانی یونانیان اساساً با ایده های بسیاری از مردمان دیگر تفاوت نداشت. اعتقاد بر این بود که در ابتدا هرج و مرج، زمین (گایا)، عالم اموات (تارتاروس) و اروس - اصل زندگی وجود داشت. گایا آسمان پر ستاره را به دنیا آورد - اورانوس که اولین فرمانروای جهان و شوهر گایا شد. از اورانوس و گایا نسل دوم خدایان متولد شد - تیتان ها. تیتان کرونوس (خدای کشاورزی) قدرت اورانوس را سرنگون کرد. به نوبه خود، فرزندان کرونوس - هادس، پوزیدون، زئوس، هستیا، دمتر و هرا - به رهبری زئوس کرونوس را سرنگون کردند و قدرت جهان را به دست گرفتند. بنابراین، خدایان المپیا نسل سوم خدایان هستند. زئوس به خدای برتر تبدیل شد - فرمانروای آسمان، رعد و برق و رعد و برق. پوزئیدون را خدای رطوبت می دانستند که زمین و دریاها را آبیاری می کند، هادس (پلوتون) فرمانروای جهان زیرین بود. همسر زئوس، هرا، حامی ازدواج بود، هستیا الهه آتشگاه بود. دیمتر به عنوان حامی کشاورزی مورد احترام بود که دخترش کورا که زمانی توسط هادس ربوده شد، همسرش شد.

از ازدواج زئوس و هرا، هبه متولد شد - الهه جوانی، آرس - خدای جنگ، هفائستوس، که شخصیت آتش آتشفشانی پنهان در روده های زمین بود، و همچنین از صنعتگران، به ویژه آهنگران حمایت می کرد. در میان نوادگان زئوس، آپولو به ویژه - خدای اصل نور در طبیعت، که اغلب فوبوس (درخشش) نامیده می شود، برجسته بود. طبق افسانه ها، او اژدهای پیتون را شکست داد و در جایی که شاهکار خود را انجام داد، و در دلفی بود، یونانیان معبدی به افتخار آپولو ساختند. این خدا حامی هنرها، خدای شفابخش، اما در عین حال خدایی بود که مرگ را به ارمغان می آورد و بیماری های همه گیر را گسترش می داد. او بعداً حامی استعمار شد. نقش آپولو با گذشت زمان بیشتر و بیشتر می شود و او شروع به جابجایی زئوس می کند.

آرتمیس خواهر آپولو الهه شکار و حامی جوانی است. کارکردهای چند جانبه هرمس، در ابتدا خدای ثروت مادی، سپس تجارت، حامی فریبکاران و دزدان، و در نهایت حامی سخنرانان و ورزشکاران. هرمس نیز روح مردگان را به عالم اموات برد. دیونیسوس (یا باکوس) به عنوان خدای نیروهای مولد طبیعت، شراب‌سازی و شراب‌سازی مورد احترام بود. آتنا، که از سر زئوس متولد شد، از افتخار بزرگی برخوردار بود - الهه خرد، هر اصل عقلانی، و همچنین جنگ (برخلاف آرس، که شجاعت بی پروا را به تصویر می کشید). همراه همیشگی آتنا الهه پیروزی نایک است، نماد خرد آتنا جغد است. آفرودیت که از کف دریا متولد شد، به عنوان الهه عشق و زیبایی پرستش می شد.

لوح نذری با صحنه ایثار. نقاشی روی چوب. 540 قبل از میلاد

برای آگاهی مذهبی یونانی، به ویژه در این مرحله از رشد، ایده قدرت مطلق یک خدا مشخص نیست؛ یک نیروی غیرشخصی بر جهان خدایان المپیک - سرنوشت (آنانکا) حاکم بود. یونانیان به دلیل پراکندگی سیاسی و نبود طبقه کشیش، مذهب واحدی را ایجاد نکردند. با توسعه جهان بینی پولیس، ایده هایی در مورد ارتباط ویژه خدایان فردی با این یا آن سیاست، که حامیان آن عمل می کردند، شکل گرفت. بنابراین، الهه آتنا به ویژه با شهر آتن، هرا با ساموس و آرگوس، آپولو و آرتمیس با دلوس، آپولو با دلفی، زئوس با المپیا و غیره مرتبط است.

جهان بینی یونانی نه تنها با شرک، بلکه با ایده انیمیشن جهانی طبیعت مشخص می شود. هر پدیده طبیعی، هر رودخانه، کوه، بیشه ای خدای خاص خود را داشت. از دیدگاه یونانیان، هیچ خط غیرقابل عبوری بین دنیای مردم و جهان خدایان وجود نداشت، قهرمانان به عنوان یک رابط میانی بین آنها عمل می کردند. قهرمانانی مانند هرکول برای بهره برداری های خود به دنیای خدایان پیوستند. خود خدایان یونانیان انسان نما بودند، آنها احساسات انسانی را تجربه می کردند و می توانستند مانند مردم رنج ببرند.

معماری

پوست در peplos. 540 قبل از میلاد

دوران آرکائیک زمان شکل گیری معماری است. اولویت معماری عمومی، در درجه اول مقدس، غیرقابل انکار است. خانه های آن زمان ساده و ابتدایی بود، تمام نیروهای جامعه به سمت ساختمان های تاریخی، در درجه اول معابد، هدایت می شدند. در میان آنها معابد خدایان حامی جامعه در اولویت قرار داشتند. احساس در حال ظهور اتحاد جمع مدنی در ایجاد چنین معابدی که زیستگاه خدایان به حساب می آمدند بیان شد. معابد اولیه ساختار مگارون هزاره دوم قبل از میلاد را تکرار کردند. نوع جدیدی از معبد در اسپارتا، قدیمی ترین شهر هلاس متولد شد. یکی از ویژگی های معماری یونانی استفاده از دستورات است، یعنی یک سیستم ساخت و ساز خاص که بر معماری ساختمان تأکید دارد، به عناصر باربر و غیر پشتیبان سازه بیان می دهد و عملکرد آنها را آشکار می کند. یک ساختمان سفارشی معمولاً دارای یک پایه پلکانی است؛ تعدادی تکیه گاه عمودی باربر روی آن قرار می‌گرفت - ستون‌هایی که قسمت‌های نگهدارنده را نگه می‌داشتند - گلدسته‌ای که ساختار کف تیر و سقف را منعکس می‌کرد. در ابتدا، معابد بر روی آکروپلیس ها - تپه های مستحکم، مراکز باستانی سکونتگاه ها ساخته شدند. بعدها به دلیل دموکراتیک شدن عمومی جامعه، تغییراتی در مکان معابد رخ داد. آنها اکنون در پایین شهر، اغلب در آگورا - میدان اصلی، که مرکز زندگی اجتماعی و تجاری پولیس بود، ساخته شده اند.

مجسمه سازی

آمفور سیاه پیکر. دهه 540 قبل از میلاد مسیح.

در دوران باستانی، مجسمه سازی به یاد ماندنی پدید آمد - شکلی از هنر که قبلاً برای یونان ناشناخته بود. اولین مجسمه ها تصاویری بودند که به طور خام از چوب حکاکی شده بودند که اغلب با عاج منبت کاری شده و با ورقه های برنز پوشانده شده بودند. پیشرفت در تکنیک های پردازش سنگ نه تنها بر معماری تأثیر گذاشت، بلکه منجر به ظهور مجسمه های سنگی شد و در تکنیک های پردازش فلز - به ریخته گری مجسمه های برنزی. در قرون VII-VI. قبل از میلاد مسیح. دو نوع در مجسمه سازی غالب است: یک پیکره مرد برهنه و یک پیکره زن پارچه دار. تولد نوع مجسمه شخصیت برهنه مرد با روندهای اصلی توسعه جامعه همراه است. این مجسمه یک شهروند خوب و شجاع، برنده مسابقات ورزشی را به تصویر می کشد که شکوه و جلال را برای زادگاهش به ارمغان آورد. مجسمه های سنگ قبر و تصاویر خدایان با استفاده از همین نوع شروع به ساخت کردند. ظاهر نقش برجسته عمدتاً با رسم برپایی سنگ قبر مرتبط است. بعدها، نقش برجسته‌هایی به شکل ترکیب‌های پیچیده چند پیکره به بخشی ضروری از سنگر معبد تبدیل شد. مجسمه ها و نقش برجسته ها معمولاً نقاشی می شدند.

نقاشی گلدان

نقاشی یادبود یونانی بسیار کمتر از نقاشی گلدان شناخته شده است. مثال دومی به بهترین وجه گرایش های اصلی در توسعه هنر را نشان می دهد: ظهور اصول واقع گرایانه، تعامل هنر محلی و تأثیراتی که از شرق می آید. در قرن هفتم - اوایل قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. گلدان های کورنتی و رودی با نقاشی های رنگارنگ به اصطلاح سبک فرش غالب بود. آنها معمولاً الگوهای گل و حیوانات مختلف و موجودات خارق العاده را به تصویر می کشیدند که در یک ردیف چیده شده بودند. در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. سبک سیاه‌پیکر در نقاشی گلدان غالب است: فیگورهایی که با لاک سیاه رنگ آمیزی شده‌اند، به شدت در پس‌زمینه قرمز خاک رس خودنمایی می‌کنند. نقاشی‌های روی گلدان‌های سیاه‌پیکر غالباً ترکیب‌هایی چند پیکره با موضوعات اساطیری بودند: قسمت‌های مختلفی از زندگی خدایان المپیا؛ کارهای هرکول و جنگ تروا محبوبیت داشتند. موضوعات کمتر رایج مربوط به زندگی روزمره مردم بود: نبرد هوپلیت ها، مسابقات ورزشی، صحنه های یک جشن، رقص دور دختران و غیره.

آمفور سیاه پیکر. دهه 550 قبل از میلاد مسیح. یونان

از آنجایی که تصاویر منفرد به شکل شبح‌های سیاه در برابر پس‌زمینه‌ای سفالی اجرا شده‌اند، این تصور را به وجود می‌آورند که صاف هستند. گلدان های ساخته شده در شهرهای مختلف ویژگی های منحصر به فرد خود را دارند. سبک سیاه فیگور در آتن به اوج خاصی رسید. گلدان های مشکی زیر شیروانی

دوره باستانی زمان فشرده ترین توسعه جامعه باستان است که در مقایسه با سایر جوامع برده دار، ویژگی های خاصی را به دست آورد. پس از آن بود که برده داری کلاسیک، پلیس به عنوان شکل اصلی سازمان سیاسی و شکل دموکراتیک حکومت شکل گرفت. خودآگاهی قومی در حال توسعه است: یونانی ها شروع به شناخت خود به عنوان یک مردم واحد کرده اند. مفاهیم متولد می شوندهلن ها، هلاس - از یک طرف، وبربرها - با یکی دیگر. در همان زمان، پایه های فرهنگ باستانی گذاشته شد.

دوران باستانی - زمان شکل گیری یونانیمعماری ، که دستاوردهای اصلی آن مربوط به ساخت معابد است. معابد یونانی مراکز زندگی اجتماعی و تجاری شهر پولیس بودند. آنها در ابتدا بر روی آن ساخته شدندآکروپلیس ها - تپه های مستحکم شهر ، بعداً شروع به برپایی در میادین اصلی شهر کردند. بر خلاف معابد مسیحی، پناهگاه های یونان باستان برای تجمع مؤمنان در نظر گرفته نشده بود. در طول فعالیت های مذهبی، مردم در خارج از محوطه معبد باقی می ماندند و آن را فقط از بیرون می دیدند. این امر باعث توجه ویژه به نمای خارجی ساختمان شد.

نوع اصلی معبد یونان باستان استاطراف («پردار»)، معبدی مستطیل شکل که از هر طرف توسط یک ستون احاطه شده است. قبلاً در ساختمانهای اولیه، تمایل به هماهنگی و تناسب همه عناصر کلیت معماری به وضوح بیان شده بود. ساخت معبد تابع قوانین خاصی بود که تعادل بخش‌های سازه را تضمین می‌کرد. این گونه است که معماری یونانی توسعه می یابدسفارش (از لاتین"ordo" - "نظم") - یک سیستم رابطه متناسب بین باربر و قطعات پشتیبانی شده ساختمان. دانش سفارش دارای پایه پلکانی، تعدادی تکیه گاه عمودی - ستون (عناصر باربر) و سقف تیر - است.گلدسته (قسمت قابل حمل).

در دوران باستان، نظم در دو نسخه توسعه یافت - دوریک و یونی.دوریک سبک مردانه تر، ساده تر و قدرتمندتر است،یونی ظریف تر، سبک تر و ظریف تر. ستون دوریک سنگین است و در زیر وسط کمی ضخیم تر است. بالای ستون استسرمایه، پایتخت - شامل دو تخته سنگ، یک ته گرد و یک صفحه مربع است. پس از آن، ستون های معابد دوریک اغلب با پیکره های مردانه (آتلانتس) جایگزین می شدند.

در مقایسه با Doric، ستون Ionic باریک تر و ظریف تر است. این یک پایه دارد -پایه ، پایتخت با دو حلقه برازنده تزئین شده است -در گردو . قرنیز - یک تاقچه افقی بر روی دیوار پشتیبان سقف ساختمان - دارای تزئینات فراوان.

در دوران هلنیستی، زمانی که معماری شروع به تلاش برای شکوه بیشتر کرد،کورینتی سبک، سخاوتمندانه با نقوش گیاهی تزئین شده است.

در دوران باستان، معابد زیادی به سبک دوریک و یونی در شهرهای مختلف یونان برپا شد. بناهای دوریک oredar معابد هرا و المپیا، آپولو در کورینث، دمتر در پوزیدونیا (نیمه دوم قرن ششم قبل از میلاد) هستند. معابد ایونی - آرتمیس در افسوس، هرا در جزیره ساموس. تمام معابد یونان باستان با نقاشی های رنگارنگ پوشیده شده بودند که در زیر نور خورشید با رنگ های بسیار درخشان می درخشیدند.

در طول دوره باستانی وجود داردمجسمه یادبود - نوع جدیدی از هنر که قبلاً برای یونان ناشناخته بود. نمونه‌های باستانی مجسمه‌سازی باستانی بودندکوروسو پارس سگ. کوروس مجسمه یک ورزشکار جوان برهنه است، کورا مجسمه دختری لاغر اندام با لباس های بلند است. هم فانی های صرف و هم خدایان به این شکل به تصویر کشیده می شدند، در حالی که یک تصویر فردی نبود، بلکه یک تصویر تعمیم یافته ایجاد شد. در چهره های مرد، بر ساختار ورزشی، قدرت، شجاعت تاکید شد، در چهره های زن - محدودیت نجیب و نرمی. همه کوروها و کوراها صاف می ایستند و بازوهایشان را محکم روی بدنشان فشار می دهند. چشم‌ها کاملاً باز هستند، گوشه‌های لب‌ها کمی بلند شده‌اند (به اصطلاح "لبخند قدیمی").

در عصر باستان گرایی، هنر هنرمندانی که به آن مشغول بودندنقاشی شده گلدان های سفالی این نقاشی‌ها با تکنیک‌های مختلفی به‌عنوان مثال سیاه‌شکل یا قرمز اجرا می‌شدند. که درسیاه شکل گلدان هایی روی پس زمینه مایل به قرمز از خاک رس، الگوی استفاده شده است که با لاک سیاه ضخیم ساخته شده است. که درقرمز شکل در مقابل، پس زمینه با لاک سیاه پوشانده شده بود، در حالی که شکل ها رنگ طبیعی خاک رس را حفظ می کردند، که امکان ترسیم فرم ها را با جزئیات بیشتری فراهم می کرد. استادان از خطوطی برای ترسیم چین های لباس، ماهیچه ها و ویژگی های صورت استفاده می کردند. محتوای نقاشی‌ها معمولاً با اسطوره‌شناسی، حماسه هومری، با به تصویر کشیدن صحنه‌های روزمره مرتبط است.

برجسته ترین استادان گلدان نگاری سیاه پیکر بودندکلیتیوسو Exekius (از معروف ترین آثار او آمفورایی است که آشیل و آژاکس را در حال بازی تاس نشان می دهد). بزرگترین نماینده سبک قرمز فیگور بودیوفرونیوس .

شکل ظروف به همان اندازه که کارکرد آنها متفاوت است: آمفورا و دهانه ها برای ذخیره و مخلوط کردن شراب با آب استفاده می شد، کیلیک و ریتون برای نوشیدن در نظر گرفته می شد، لکیتوس برای اهداف مذهبی و غیره استفاده می شد.

دستاورد اصلی دوران باستانی در عرصه ادبیات آفرینش بودغزلیات (قرن هفتم پیش از میلاد) که جایگزین حماسه قهرمانانه شد. برای اولین بار در تاریخ فرهنگ باستان، شعر در مورد تجربیات شخصی یک شخص صحبت کرد.

مدت، اصطلاح متن ترانه مرتبط با چنگ: شاعران یونان باستان فقط نمی خواندند، بلکه اشعار خود را می خواندند و خود را بر روی لیر یا سیتارا همراهی می کردند. شاید به همین دلیل است که غناب به نماد شعر و هنر موسیقی تبدیل شد. نام دیگر شعری است که با همراهی موسیقی اجرا می شودملیکا ، از کلمه یونانی "ملوس" - آهنگ، ملودی.

جزیره لسبوس به مرکز غزل تبدیل شد. در اینجا، در اوایل، استودیوهای موسیقی و شعر خودشان به وجود آمدند، جایی که مردم از مناطق مختلف جهان یونان برای تحصیل می آمدند. یکی از این مدارس برای دختران نجیب اداره می شدسافو (سافو) که در قرن ششم قبل از میلاد می زیسته است. - یک شاعر با استعداد درخشان دوران باستان، باهوش، زیبا. آثار او را می توان نمونه ای کلاسیک از شعر عاشقانه دانست.

یکی دیگر از نمایندگان برجسته مکتب موسیقی و شعر لسبوس بودالکای ، معاصر سافو. موضوعات مورد علاقه او در آثارش مبارزه سیاسی، تبعید، ضیافت و عشق است.

شکوه غزلیات کهن نیز با آثار حاصل شدآرکیلوکوس که به جای هگزامتر، مترهای شعری جدید (ایمب، تروکا) را وارد ادبیات کرد،آناکریونتا - خواننده لذت های دنیوی،Tyrtea که به نمادی از شعر الهام بخش رزمندگان تبدیل شد،پیندارا - خالق سرودهای رسمی به افتخار سرزمین مادری خود، برندگان بازی های ورزشی پان یونانی.

بزرگترین دستاوردهای فرهنگی باستانی یونان همچنین شامل تولد درام است که ترکیبی از انواع ادبیات قبلاً تأسیس شده و ظهور "علم همه علوم" - فلسفه است. سرانجام، ایجاد نوشتار الفبایی با دوران باستانی مرتبط است: یونانیان با تکمیل و تغییر سیستم هجایی فنیقی، روشی در دسترس برای ثبت اطلاعات اختراع کردند که اساس الفبای اروپایی را تشکیل داد.

اختلافات در مورد بازه زمانی این دوره هنوز ادامه دارد، اما اکثر مورخان اتفاق نظر دارند که می توان آن را در چارچوب قرن هشتم تا پنجم قبل از میلاد دانست و فتح یونان توسط ایرانیان را پایان کار دانست. این دوره از آن جهت جالب توجه است که در این زمان در بسیاری از عرصه های توسعه جامعه، فرهنگ معنوی و مادی پایه ریزی شد که در طول قرون بعدی ادامه یافت و بهبود یافت.

ویژگی های دوره باستانی

تغییرات در جامعه یونان باستان با توسعه قبلی نیروهای مولد آماده شد. بهره وری نیروی کار به دلیل استفاده گسترده از آهن افزایش یافت که امکان به دست آوردن محصول اضافی را فراهم کرد. از تولیدات کشاورزی جدایی صنعتگران - تولید کنندگان ابزار و محصولات مورد نیاز روزمره وجود دارد. در این شرایط، شکل گیری بازار آغاز می شود و پیدایش مبادله ای معادل - پول - نتیجه افزایش روابط تجاری است. زمین به عنوان نماد ثروت در حال از دست دادن موقعیت خود است.

نظام روابط جمعی در حال تجزیه است. ظهور یک اشراف با مقاومت جمعیت شاغل مواجه می شود و درگیری های اجتناب ناپذیری به وجود می آید. اشراف به عنوان گروه خاصی از مردم، به لطف ثروت به دست آمده، شروع به اشغال موقعیت مسلط در جامعه کردند، به دنبال انقیاد سایر اعضای جامعه، تصرف پست های فرماندهی در زندگی عمومی، به ویژه در عدالت و تشکیل ارتش بودند. شکل گیری ساختار طبقاتی جامعه را این واقعیت نشان می دهد که لایه کشاورزان آزاد شروع به کوچک شدن کرد و تعداد شهروندانی که به دلیل شرایط مختلف وابسته شدند افزایش یافت.

در این دوره، پدیده ای مانند خروج بخشی از جمعیت آزاد از کشور سقوط می کند - استعمار بزرگ یونان - توسعه سرزمین ها و مسیرهای تجاری جدید. استعمار باعث توسعه اجتماعی و اقتصادی سرزمین اصلی یونان شد. بورس کالا وسعت بیشتری پیدا کرد. بازرگانان که با رساندن کالا به مستعمرات و بازگشت ثروتمند می شدند، در پی آن بودند که «در آفتاب جایگاهی بگیرند» و جای اشرافیت در حکومت و سیاست را بگیرند. درگیری های اجتماعی در جامعه منجر به ظهور استبداد شد - تنها قدرت حاکم، اما سرنوشت آن نبود که بدون حمایت اکثریت جمعیت طولانی شود. نتیجه ایجاد پلیس یونان بود که اساساً یک دولت شهر بود.

تاریخ در مورد دو نوع شهر به ما می گوید - آتن، به عنوان نمونه ای از یک شهر دموکراتیک، که در آن زندگی عمومی با اصلاحاتی همراه بود که توسط حاکمان در قدرت (سولون، پیسیستراتوس) انجام شد و اسپارت، به عنوان نمونه ای از یک جامعه نظامی شده که تابع آن بود. قوانین یکسان

فرهنگ و هنر دوره باستانی

درک ما از یونان باستان اغلب از طریق هنر دوره باستانی شکل می گیرد. در واقع، چیزهای زیادی از آن زمان به ما رسیده است که در این دوره ایجاد شده است. فرهنگ و هنر یونانی رشد سریعی را تجربه کرد که در عرصه های مختلف زندگی منعکس شد.

از هم پاشیدگی روابط اجتماعی ابتدایی، آگاهی یونانیان را به عنوان یک قوم مجرد افزایش داد. شروع کردند بقیه را بربر خطاب کنند. فقط یونانی ها می توانستند در بازی های المپیک شرکت کنند که در این دوره شروع شد.

پولیس - شکل جدیدی از وجود جامعه - به شکل گیری اخلاق جمع گرایانه انگیزه داد. خارج از سیاست، زندگی یک فرد عملا غیرممکن بود. شجاعت یک شهروند با مشارکت او در حفاظت از منافع خط مشی خود، مشروط به اصل رقابت، ارزیابی می شد. شهروند عادی این فرصت را داشت که در حقوق سیاسی خود تا سطح اشرافیت بالا برود.

عقاید مذهبی یونانیان نیز دستخوش تغییراتی شد. پانتئونی از خدایان تشکیل شد که آنها آن را می پرستیدند. انیمیشن طبیعت در این واقعیت متجلی شد که هر پدیده طبیعی با خدای خود یکی می شد. تکه تکه شدن پولیس در دین نیز نمود پیدا کرد، زیرا هر پولیس یکی از خدایان را حامی خود می دانست.

معماری معبد به اندازه کافی نشان دهنده این دوره است، زیرا ساخت معابد بیش از سایر بناها مورد توجه قرار گرفته است. ابتدا مکانی مرتفع به عنوان محل ساخت معبد انتخاب شد، اما بعداً شروع به ساخت آنها در مراکز سیاست گذاری کرد. ما هنوز هم می توانیم بقایای بازمانده از معماری آن زمان را تحسین کنیم. احترام زیاد معابد به این واقعیت کمک کرد که آثار هنری به عنوان پیشکش در اینجا ارائه شود و او نگهبان آنها شد.

ما می‌توانیم مجسمه‌های یونان باستان را با مجسمه‌هایی قضاوت کنیم که با تمام ظرافت‌ها تصویری از پیکره انسان، چه مرد و چه زن را به‌طور کامل نشان می‌دهند. تقریباً همه خدایان شکل انسانی داشتند (آپولو، آتنا، آرتمیس و غیره).

دستاورد بزرگ آن زمان ظهور نوشتار یونانی بود و به قدری قابل دسترس شد که به اکثریت شهروندان آزاد اجازه داد تا بر سواد مسلط شوند. یک راه ساده برای ثبت اطلاعات اختراع شد. ظهور فلسفه به جهشی کیفی در شناخت جهان تبدیل شد. شناخت جهان پیرامون نه بر اساس عقاید مذهبی، بلکه بر اساس ذهن انسان بود.

به لطف ظهور نوشتن و امکان ضبط، گزیده هایی از آثار هومر، تیرتائوس، آرکیلوکوس، آلکائوس، آناکریون و دیگر نمایندگان ادبیات به زمان ما رسیده است. در ابتدا این آثار نزدیک به اسطوره ها بودند، بعدها داستان های تخیلی ظاهر شد، سوابق شجره نامه خانواده های نجیب، داستان هایی در مورد سیاست ها، سوابق افسانه ها.

یونان باستان، که قرون VIII-VI را در بر می گیرد. قبل از میلاد مسیح ه.، به عنوان آغاز مهمترین مرحله در تاریخ این ایالت بود. در طول هر سه قرن - به طور کلی در یک دوره کوتاه - یونان در توسعه خود بسیار جلوتر رفته است و بسیاری از کشورها و ایالات شرق باستان را که بسیار سریع توسعه یافته اند پیشی گرفته است. یونان باستان دوره باستانی پس از چهار قرن رکود در توسعه، محل بیداری نیروهای معنوی بود. این بار اوج فعالیت خلاق بود.

احیای عظمت سابق

در دوره باستانی در یونان باستان، انواع هنری مانند معماری، نقاشی و مجسمه‌سازی یادبود احیا شدند. با استعدادترین مجسمه سازان اولین معابد یونانی را از سنگ مرمر و سنگ آهک ساختند که تا به امروز باقی مانده است. در دوره باستانی، مجسمه سازی در یونان باستان رشد بی سابقه ای را تجربه کرد. در این زمان است که آثار هنری جاودانه ظاهر می شوند. مجسمه های یادبود از مرمر و برنز ساخته شده اند. در دوره باستانی یونان باستان بود که آثار معروف هومر و هزیود نوشته شد که با عمق خود شگفت زده می شود. همچنین اشعار چشمگیر آرکیلوکوس، آلکائوس و سافو که در این زمان سروده شده اند، قابل توجه است. ادبیات دوره باستانی یونان باستان هنوز تقریباً در همه کشورها منتشر و ترجمه می شود. فیلسوفان معروف تالس، آناکسیمنس و آناکسیماندر آثار فلسفی خود را نوشتند که پاسخی به سؤالات مربوط به منشأ جهان و جهان می دهد.

هنر

دوره باستانی در تاریخ یونان باستان، به ویژه ظهور بی‌سابقه فرهنگ یونانی در قرن‌های 8-6. قبل از میلاد مسیح ه.، به دلیل استعمار بزرگ در آن زمان بود. او یونان را از حالت انزوا خارج کرد که پس از پایان یافتن فرهنگ میسنی در آن باقی ماند. یکی دیگر از ویژگی های دوره باستانی در تاریخ یونان باستان، تبادل فرهنگ ها بین هلاس و شرق باستان است. فنیقی ها نوشتن و الفبا را به فرهنگ یونان باستان وارد کردند که در یونان با معرفی حروف صدادار راحت تر شد. از این لحظه بود که فرهنگ نوشتار و گفتار شروع به توسعه کرد ، الفباها از جمله روسی ظاهر شدند. سوری ها چیزهای جدید زیادی به یونانی ها گفتند و به آنها نشان دادند، به عنوان مثال، روشی برای پردازش شن و ماسه به شیشه، و همچنین نشان دادند که چگونه از پوسته رنگ بسازید. یونانیان اصول نجوم و هندسه را از مصریان پذیرفتند. در دوره باستانی یونان باستان، مجسمه‌سازی مصریان تأثیر زیادی بر هنر یونانی داشت که تازه در حال ظهور بود. لیدی ها همچنین تأثیر زیادی بر یونان داشتند - به لطف آنها بود که یونانی ها ضرب سکه را آموختند.

علیرغم این واقعیت که بسیاری از عناصر فرهنگ یونانی از فرهنگ های دیگر وام گرفته شده است، یونان همچنان یک کشور متمایز باقی مانده است.

استعمار

استعمار باعث شد که مردم یونان در آن زمان متحرک تر و آماده تغییر باشند. اکنون هر فرد بدون توجه به جنسیت می تواند خود را تحقق بخشد، بر این اساس، جامعه توسعه یافته تر و مترقی تر شد و بسیاری از پدیده های جدید ظاهر شد. به طور خلاصه، هنر در دوره باستانی یونان باستان تنها چیزی نیست که پیشرفت باورنکردنی داشته است. اکنون کشتیرانی و تجارت دریایی به میدان آمده و کشور را به جلو می برد. در ابتدا، بیشتر مستعمراتی که در حاشیه بودند تا حد زیادی به کلان شهرهای خود وابسته شدند. اما با گذشت زمان این وضعیت تغییر کرد.

صادرات

ساکنان بسیاری از مستعمرات با کمبود شدید حتی ضروری ترین چیزها مواجه شدند. به عنوان مثال، شراب و روغن زیتون که یونانیان آن را بسیار دوست داشتند، اصلاً به مستعمرات نرسید. کشتی های عظیم تن ها شراب و روغن را به بسیاری از کشورها تحویل دادند. کلان شهرها نه تنها غذا به مستعمرات صادر می کردند - آنها سفال و سایر ظروف خانگی، پارچه های مختلف، اسلحه، جواهرات و غیره را تامین می کردند. البته این اقلام مورد علاقه ساکنان محلی است و آن ها را با غلات، دام، برده و فلزات غیرآهنی مبادله می کنند. صنایع دستی ساده از یونان، البته، بلافاصله با سوغاتی های فنیقی که توسط بازرگانان در سراسر جهان شکار می شد، رقابت نکرد. با وجود این، تقاضای زیادی برای آنها وجود داشت که کشتی های فنیقی به آن نرسیدند - منطقه دریای سیاه، تراکیه و آدریاتیک.

پیش رفتن

با این حال، علیرغم این واقعیت که صنایع دستی و اشیاء هنری دوره باستانی یونان باستان از نظر کیفیت به طور قابل توجهی نسبت به کالاهای منشأ شرقی پایین تر است، یونانی ها موفق به ایجاد تولید انبوه و فروش کالاهای خود حتی در "سرزمین موعود" برای همه تجار شدند. - سیسیل

مستعمرات به تدریج به مهم ترین مراکز صنعت و تجارت بین بسیاری از کشورهای توسعه یافته دوران باستان تبدیل شدند. و در خود یونان مراکز توسعه اقتصادی و تجاری به اصطلاح سیاست هایی است که با کمک آنها مدیریت جنبش استعمار راحت تر می شود. بزرگ‌ترین و توسعه‌یافته‌ترین آنها عبارتند از: کورینث و مگارا در پلوپونز شمالی، اگینا، ساموس و رودس در مجمع‌الجزایر دریای اژه، میلتوس و افسوس در سواحل غربی آسیای صغیر.

تغییرات در جامعه و صنعت

به تدریج، بازارها در مستعمرات ظاهر شدند، که به عنوان یک انگیزه قوی برای توسعه و بهبود صنایع دستی، کشاورزی، هنر و معماری در یونان باستان دوره باستانی، که به طور خلاصه در بالا توضیح داده شد، عمل کرد. صنعتگران یونانی در حال پیشرفت چشمگیری هستند و کارگاه های خود را به آخرین تکنولوژی روز مجهز می کنند. با تحلیل ویژگی های دوره باستانی یونان باستان می توان گفت که این دوره پربارترین دوره برای کشور به تمام معنا بوده است. نوآوری هایی مانند اختراع روش های جدید لحیم کاری یا بهبود ریخته گری برنز را در نظر بگیرید! سرامیک یونانی قرن 7-6. قبل از میلاد مسیح ه. این تخیل را با تجمل و فراوانی اشکال، تنوع دکوراسیون شگفت زده می کند. به ویژه زیباترین ظروف ساخته شده توسط صنعتگران با استعداد کورنتی که بر روی آنها نقاشی به سبک شرقی وجود دارد قابل توجه است. می توان آن را با رنگارنگی و عجیب و غریب بودن باورنکردنی نقوش تزیین شده اش که یادآور طرح های روی فرش های شرقی است متمایز کرد. همچنین گلدان‌هایی به سبک سیاه‌پیکر قابل توجه هستند که عمدتاً در دولت‌شهرهای آتن و پلوپونز تولید می‌شوند. محصولات سفالی سفالگران یونانی و ریخته گری برنز نه تنها نشان می دهد که در آن زمان تقسیم کار در یونان انجام می شد، بلکه مسئولیت ها حتی در یک صنعت خاص نیز مشترک بود. فرهنگ دوره باستانی یونان باستان رشد باورنکردنی را تجربه کرد.

جداسازی صنایع دستی از کشاورزی

بیشتر محصولات سرامیک صادر شده توسط یونان به خارج از کشور در کارگاه های ویژه و توسط صنعتگران مجرب و نقاشان گلدان ساخته می شد. بسیاری از صنعتگران دیگر بدون حقوق و آزادی تنها نیستند. زمانی که آنها حتی محل سکونت دائمی نداشتند گذشته است. اکنون آنها یک طبقه بسیار مهم و تأثیرگذار از جمعیت هستند. کیفیت محصولاتی که آنها می ساختند به طور فزاینده ای بالاتر می رفت و همچنین قیمت کار صنعتگران افزایش می یافت. محله های کاملی ظاهر شد که در آن صنعتگران یک حرفه خاص زندگی می کردند. در یکی از شهرهای بزرگ به نام کورینث از قرن هفتم. قبل از میلاد مسیح ه. آنجا به اصطلاح ربع استادان سفالگری - کرامیک - وجود داشت. در پایتخت یونان، آتن، منطقه ای مشابه، واقع در بخشی چشمگیر از شهر، در قرن ششم ظاهر شد. قبل از میلاد مسیح ه. این حقایق تاریخی نشان می دهد که در دوره باستانی دوره اساسی توسعه دولتی در یونان آغاز شد: صنایع دستی به یک نوع فعالیت جداگانه تبدیل شد و از کشاورزی به عنوان بخشی مجزا و کاملاً انتزاعی از تولید و فعالیت کاملاً جدا شد. در کشاورزی که اکنون باید نه تنها نیازهای جامعه، بلکه تقاضای بازار را نیز در نظر می گرفت، از تغییرات اساسی در امان نماند. اکنون بازار قوانین را برای همه شاخه های تولید دیکته می کند. اولین آغاز کارآفرینی نیز در بین کشاورزان ظاهر شد - کسانی که قایق داشتند کالاهای خود را به بازارهای شهرهای مجاور می آوردند. آنها در طول جاده تردد نکردند زیرا با توسعه تجارت، سارقان و دزدان بسیار بیشتر بودند. از آنجایی که محصولات غلات در یونان استقبال ضعیفی داشتند، آنها عمدتاً انگور و زیتون کشت می کردند، زیرا شراب یونانی خوشمزه و روغن زیتون با کیفیت بالا در شرق تقاضای باورنکردنی داشت. سرانجام، یونانی‌ها دریافتند که واردات غلات از خارج بسیار ارزان‌تر از کشت آن در داخل است.

ساختار حکومت و نظام سیاسی دوره باستانی یونان باستان

اکثر آنها، به استثنای مستعمرات متعدد، از سکونتگاه های متمرکز دوران هومر - poleis - پدید آمدند. با این حال، سیاست های باستانی و هومری مفاهیمی کاملاً متفاوت هستند. آنها کاملاً متفاوت بودند: شهر دوران هومری به طور همزمان یک شهر و یک روستا بود، زیرا هیچ شهرک دیگری وجود نداشت که بتواند با آن رقابت کند. برعکس، شهر باستانی نوعی پایتخت یک دولت کوچک بود که علاوه بر خود شامل دهکده های کوچک (کماهای یونانی) بود که در حومه قلمرو پولیس قرار داشت و از نظر سیاسی و سیاسی به آن وابسته بود. از نظر اقتصادی

معماری

لطفا توجه داشته باشید که سیاست های باستانی بسیار بزرگتر از سیاست های ساخته شده در عصر هومر شد. این امر دو دلیل داشت: رشد طبیعی جمعیت و یکی شدن چندین روستا در یک شهر بزرگ. این پدیده سینویکیسم نامیده می شود؛ اتحاد به منظور دفع روستاها و شهرهای متخاصم همسایه صورت گرفت. با وجود پیشرفت بی‌سابقه، هنوز هیچ شهر بزرگی در یونان وجود نداشت. بزرگترین سیاست ها شهرک هایی با چند هزار نفر جمعیت بود. به طور متوسط ​​جمعیت از هزار نفر فراتر نمی رفت. نمونه بارز شهر باستانی یونانی، سمیرنای باستانی است که اخیراً توسط باستان شناسان کشف شده است. بخش قابل توجهی از آن در شبه جزیره ای قرار داشت که ورودی خلیجی عمیق را مسدود می کرد که کشتی های متعددی در آن لنگر انداخته بودند. قسمت مرکزی اسمیرنا با حصاری محافظ از آجر بر روی یک ازاره سنگی احاطه شده بود. دروازه ها و سکوهای تماشای متعددی در دیوار وجود دارد. تمام ساختمان های مسکونی موازی با یکدیگر بودند. البته چندین معابد در شهر ساخته شد. ساختمان های مسکونی بسیار جادار و راحت بودند؛ خانه های شهروندان ثروتمند حتی دارای حمام های سفالی بود.

آگورا

قلب شهر باستانی به اصطلاح آگورا بود که در آن شهروندان جمع می شدند و تجارت پر جنب و جوش انجام می شد. اساساً ساکنان شهر تمام اوقات فراغت خود را در اینجا می گذرانند. شما می توانید کالاهای خود را بفروشید و محصولات لازم را خریداری کنید، از اخبار مهم شهر مطلع شوید، در امور مهم ملی شرکت کنید و به سادگی با مردم شهر ارتباط برقرار کنید. آگورا در ابتدا یک میدان روباز معمولی و بدون هیچ ساختمانی بود. بعدها، پله های چوبی در آنجا ظاهر شد که مردم هنگام رویدادها روی آنها می نشستند. با پایان یافتن دوره باستانی، سایبان های پارچه ای روی پله ها آویزان شدند که برای محافظت از مردم در برابر گرما و خورشید طراحی شده بودند. در تعطیلات آخر هفته، افراد بیکار و تاجران کالاهای کوچک مختلف دوست داشتند که در آنها ساکن شوند. مؤسسات دولتی بر روی آگورا یا نه چندان دور از آن ساخته شدند: بولوتریوم - شورای شهر (بول)، پریتانئوم - مکانی که اعضای هیئت حاکمه پریتانس در آن نشسته بودند، دیکاستر - دادگاه. در آگورا بود که ساکنان شهر می توانستند با قوانین و احکام جدیدی که در معرض دید عموم قرار می گرفت آشنا شوند.

مسابقات ورزشی

مسابقات ورزشی از دوران باستان بخش مهمی از زندگی یونانی بوده است. از زمان های بسیار قدیم در شهرهای یونان باستان مناطقی برای تمرینات قدرتی ساخته می شد. به آنها سالن ورزشی و ورزشگاه می گفتند. هر جوانی که به خود احترام می گذارد بیشتر وقت خود را صرف آموزش می کرد. رشته های ورزشی شامل دویدن، کشتی آزاد، مشت زنی، پرش، پرتاب نیزه و پرتاب دیسک است. هر تعطیلات مهم در polis با یک مسابقه ورزشی به نام آگون همراه بود که در آن همه شهروندان آزاد شهر پولیس و همچنین مهمانانی از کشورهای دیگر که برای این تعطیلات دعوت شده بودند، می توانستند در آن شرکت کنند.

برخی از آگون ها محبوبیت خاصی در بین مردم پیدا کردند و به تدریج به جشنواره های پان یونانی بین شهری تبدیل شدند. از آنجا بود که سنت سازماندهی بازی های المپیک آغاز شد که در آن مردم حتی از دوردست ترین مستعمرات برای شرکت در آن می آمدند. ما برای حضور در بازی های المپیک به همان اندازه جدی که برای اقدام نظامی آماده شدیم. هر سیاستی برنده شدن در این رویداد را یک موضوع افتخار می دانست. همشهریان شاد به برنده بازی های المپیک امتیازات واقعاً سلطنتی دادند. در برخی موارد، برای اینکه ستون پیروزمندانه برنده به طور رسمی وارد شهر شود، لازم بود یک دیوار بزرگ شهر برچیده شود: مردم شهر معتقد بودند که شخصی با چنین رتبه ای نمی تواند از دروازه معمولی عبور کند.

اینها لحظاتی است که زندگی یک ساکن عادی شهر یونان باستان دوران باستان را شکل داده است: تجارت و خرید در آگورا، حل مسائل مهم ملی در یک مجلس ملی، شرکت در مراسم مذهبی انواع مختلف، تمرینات و تمرین در سالن های بدنسازی و پالسترا و البته شرکت در بازی های المپیک.

در طول دوره باستانی (قرن های VIII-VI قبل از میلاد) توسعه فشرده جامعه باستان وجود داشت. جمعیت افزایش یافت و استاندارد زندگی آن افزایش یافت. این دوره پیشرفت در تولید ریخته گری و موفقیت در ساخت سفال بود. در این زمان، مراکز پر جنب و جوش تولید هنری و صنعتی ظروف غذاخوری (اول کورینث و مگارا، سپس آتن) پدیدار شد، جایی که روش معروف قرار دادن پیکره های سیاه بر روی زمینه قرمز براق، که با مخلوط کردن اکسید آهن به دست می آمد، توسعه یافت.

ویژگی بارز اقتصاد این دوره در تاریخ هلاس وجود یک مبادله نسبتاً توسعه یافته است که با روند استعمار و خروج توده مردم به مستعمرات همراه است با واردات محصولات از مستعمره به کلان شهر، با توسعه صنایع دستی در کلان شهر و صادرات محصولات آنها به مستعمرات.

توسعه چنین اشکالی از اقتصاد مانند واسطه گری در تجارت، عرضه و حمل و نقل کالا منبع امرار معاش برای کل جوامع می شود. به عنوان مثال، Aegina بود که نقش آن به ویژه در تجارت ترانزیتی و میانجیگری مهم بود، زیرا جمعیت آن محصولات را به مناطق مختلف یونان باستان تحویل می داد.

مهمترین شاخص توسعه مبادله در دوران گسترش استعمار هلاس می تواند ظهور و گسترش سکه در جهان یونان باشد. یونانی ها از تجربه کشورهای شرق باستان استفاده کردند - وزن ها و واحدهای پولی که آنها اتخاذ کردند، نام های شرقی بابلی را بازتولید کردند.

با توسعه نیروهای مولد و مبادله، کارگران جدید ظاهر می شوند - بردگان وارداتی. کار برده در معادن، صنایع دستی، بندر و کشتی استفاده می شود. مالکیت بردگان و خرید آنها راهی مهم برای گسترش تولید و غنی سازی شد.

با استفاده از نیروی کار انبوه، اندازه شرکت ها و حجم تولید تغییر کرد. بنگاه ها گسترش یافتند و شخصیت کارگاه های صنایع دستی را به خود گرفتند. صنایع دستی از کشاورزی جدا شد.

گروه های جدیدی از جمعیت ظاهر می شوند - مالکان کشتی ، صاحبان کارگاه های صنایع دستی (ergasteria) که با گذشت زمان به طور فزاینده ای نه تنها شخصیت اقتصادی، بلکه همچنین شخصیت سیاسی دولت-شهرها-سیاست هایی را که در قرون 8-6 بوجود آمدند تعیین می کنند. قبل از میلاد مسیح. در یونان در نتیجه مبارزه گروه ها و نیروهای جدید اجتماعی با اشراف.

پولیس شامل شهر و نواحی روستایی اطراف آن می شد و ایالتی مستقل به حساب می آمد. بزرگترین سیاست آتن بود که مساحت 2500 متر مربع را اشغال کرد. کیلومتر سایر سیاست ها بسیار کوچکتر بودند، قلمرو آنها از 350 متر مربع تجاوز نمی کرد. کیلومتر حتی بزرگترین شهرها نیز بیش از چند هزار نفر جمعیت نداشتند.

در آغاز دوره باستانی، اکثر سیاست ها توسط اشراف اداره می شد و سیستم حکومتی الیگارشی (قدرت عده معدودی) بود، اما با گسترش تجارت، طبقه متوسط ​​بازرگانان، صنعتگران و بانکداران شروع به تقویت و رونق کردند. با محرومیت از حقوق سیاسی، شروع به جستجوی فرصت برای مشارکت در تصمیم گیری می کند. ناآرامی در کشور به وجود می آید و یونانیان برای بازگرداندن صلح، یک حاکم را انتخاب می کنند و به او قدرت کامل می دهند.

چنین حاکمی را ظالم می نامیدند. ظهور چنین فرمانروایی در یونان به 650 سال قبل از میلاد نسبت داده می شود. به طور کلی از 750 ق.م شروع می شود. قدرت واقعی یونان متعلق به آرئوپاگوس (شورای) بود که سیاست های آن توسط سه مقام ارشد - آرکون ها انجام می شد که در فعالیت های خود با جلسه ای از بزرگان مشورت می کردند. اعضای برجسته خانواده های اشرافی

در سال 621 ق.م. آتنی ها که از سیستم حکومتی و قوانین شهر ناراضی بودند، دراکو را به سمت مستبد منصوب کردند که اولین مجموعه قوانین مکتوب و بسیار سختگیرانه را در تاریخ یونان ایجاد کرد. دراکونت یک محاکمه عمومی را معرفی کرد تا مردم بتوانند نتایج عدالت را ببینند. او اصلاحات خود را بر اساس قوانین شفاهی از قبل موجود استوار کرد، اما آنها را نوشت و سخت‌تر کرد و برای بسیاری از جرایم، حتی موارد جزئی مانند سرقت غذا، مجازات اعدام را وضع کرد. به همین دلیل است که تا به امروز اقدامات و قوانین سختگیرانه نامیده می شود.

در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. قوانین دراکونیایی به طور قابل توجهی توسط آرکون سولون (640-635-حدود 559 قبل از میلاد) تجدید نظر شد، که تعدادی از اقدامات بسیار محبوب را به آتنیان پیشنهاد کرد: او از فروش غلات در خارج از کشور جلوگیری کرد، همه شهروندان را از بدهی زمین آزاد کرد، متوقف شد. عمل فروش بدهکاران به صورت برده داری. آتنی هایی که در خارج فروخته می شدند توسط دولت بازخرید شدند. سولون همچنین سیستم حکومتی را اصلاح کرد که در نتیجه نمایندگان اقشار متوسط ​​می توانستند مناصب اداری را اشغال کنند و حتی به شهروندان فقیر نیز حق رأی در مجلس ملی داده شد.

اصلاحات سولون که مترقی بود، در عین حال تلاشی برای آشتی دادن گروه های اجتماعی بود که در آن زمان با یکدیگر مخالف بودند، تلاشی برای سازش. برای این کار، همانطور که خودش در مرثیه هایش می نویسد، سعی کرد قانونمندی را هوشمندانه با خشونت ترکیب کند.

مبارزه بین دموکراسی و اشرافیت در دولت شهرها در قرن هشتم تا ششم. قبل از میلاد مسیح. به توسعه تعدادی از اصول مهم دموکراتیک کمک کرد که یکی از آنها خودگردانی محلی بود.

این اصل برای اولین بار در قانون اساسی کلیستنس (قرن ششم قبل از میلاد) و در اصلاحات او ثبت شد که بر اساس آن به کوچکترین واحدهای اجتماعی - دِمها (کمونها) خودگردانی داده شد. در 508 ق.م. کلیستنس از خاندان آلکمایونید که در نتیجه جنگ داخلی به ریاست آتن رسید، سیستم حکومتی جدیدی را معرفی کرد که آن را دموکراسی نامید.

کلیستنس که می‌خواست توده‌ها را به مشارکت گسترده در زندگی سیاسی جلب کند، شورای 500 نفری را معرفی کرد که به کمیسیون دائمی مجلس خلق تبدیل شد و همراه با مقامات، امور مالی و امور خارجی را اداره می‌کرد و تصمیمات مجمع خلق را تهیه می‌کرد.

تاریخ نام کلیستنس را با ظهور یک رسم سیاسی در آتن مرتبط می کند - اوراسیستی، که عبارت بود از این که هر سال در جلسه بهاری از مردم سؤال می شد که آیا در یک سال معین باید تصمیمی برای اخراج یک شخص اتخاذ شود. مظنون به نیات ظالمانه

این نظرسنجی با رای کتبی مخفی انجام شد و در صورت پاسخ مثبت، جلسه ای ویژه برای طرد تشکیل شد که قرار بود حداقل 6000 شهروند در آن شرکت کنند. فرد محکوم تنها از حقوق سیاسی و نه مدنی خود به طور موقت محروم شد و به تبعید رفت.