Kao što je ranije spomenuto, mitovi o herojima pojavljuju se u olimpijskom periodu u razvoju mitologije i simboliziraju pobjedu čovjeka nad silama prirode. Razmislite kako se to odražava u mitovima o herojima.

Mogu se razlikovati sljedeće karakteristike koje omogućavaju pripisivanje likova Grčki mitovi herojima.

Prvo, svi su božanskog porekla. Prometej je sin titana Japeta, Zevsovog rođaka, njegova majka je okeanida Klimena. Persej je potomak Herkula, sina argivske princeze Danae i Zevsa. Tezej, po majčinoj strani, vodi poreklo od Zevsa, a otac mu je sam Posejdon. Orfej je sin tračkog rečnog boga Eagre i muze Kaliope. Herkul je sin Zevsa i smrtne žene Alkmene. Dedal je unuk atinskog kralja Erehteja i sin Metiona.

Drugo, svjesni su svog porijekla, na neki način se suprotstavljaju bogovima, zadržavajući čisto ljudske crte. Izvode podvige nedostupne običnim smrtnicima ili obmanjuju bogove, za šta drugi ljudi nisu sposobni. Prometej kombinuje osobine arhaičnog božanskog zaštitnika plemena, ima funkcije vrline i uključen je u sistem porodičnih odnosa novih bogova: ne pomaže titanima u borbi protiv Zevsa, već se suprotstavlja potonjem u pogledu do poniženog položaja ljudi. Zbog toga Prometej krade božansku vatru i daje je ljudima, zbog čega je heroj strogo kažnjen od strane Zevsa.

Persej pobjeđuje gorgonu Meduzu, spašava Andromedu od morskog čudovišta, a ljudi s otoka Serif oslobađaju tiranina Polidekta od vlasti, pretvarajući potonjeg u kamen s glavom Meduze.

Sizif dvostruko prevareni izbjegava smrt: prvo hvatanjem boga smrti Tanata (zahvaljujući tome ljudi nisu umirali nekoliko godina), a zatim zabranom žrtvovanja povodom njegove smrti i skrivanjem, navodno kako bi podsjetio rodbinu na ovu dužnost. iz Hada. Za ova djela, Sizif je bio strogo kažnjen od strane bogova nakon smrti.

Slika Tezeja je složen mitološki kompleks, koji uključuje rudimente ranih klasika (porijeklo od Posejdona) i obilježja olimpijskog perioda u razvoju mitologije (podvige). Tezej pobjeđuje mnoga čudovišta i pljačkaše (Damast, Perifet, Kromion svinja, Minotaur).

Orfej je pjevač i muzičar, obdaren snagom umjetnosti, kojoj su se pokoravali ne samo ljudi, već i bogovi. Učestvovao je u pohodu Argonauta, umirujući talase pevanjem i muzikom. Muzikom je osvojio čak i gospodara carstva mrtvih Hada, njegovu ženu Perzefonu i psa Kerberosa. Zbog toga je Had čak pristao da pusti na slobodu pokojnu Orfejevu ženu, Euridiku, ali je zbog Orfejevog kršenja zabrane, Had, pjevačeva žena ostala u carstvu sjenki.

Herkul je pobedio mnoga čudovišta: Citaeronske i Nemejske lavove, Lernejsku hidru, Stimfalije, dobio je pojas kraljice Amazonki Hipolite i zlatne jabuke Hesperida, oguljene Augejeve štale pa čak i sišao u Had da odatle dovede Kerbera. Nakon bolne smrti od otrova, Herkul se popeo na Olimp i svrstan među bogove.

Dedal je izumitelj stolarskog alata i zanatstva, najvještiji arhitekta i vajar. Izgradio je labirint za Minotaura i predložio Arijadni kako da koristi klupko konca da pomogne Tezeju da izađe odatle. Dedal se sa svojim sinom Ikarom mogao uzdići na nebo, napravivši krila od ptičjeg perja pričvršćena voskom. Tako je Dedal pobegao od kralja Minosa, iako je njegov sin umro pri tom.

Mnogi mitološki zapleti izražavaju pobjedu čovjeka nad haosom prirode.

Dakle, Dedal je vješt arhitekta i izumitelj, to već ukazuje da je mnogo toga postalo podložno čovjeku. Pobegao je sa Minosa kroz vazduh na krilima od perja pričvršćenim voskom, leteći sa o. Krit na obali M. Azije, zatim do Sicilije.

Herkul se bori s raznim čudovištima, personificirajući najstrašnije manifestacije prirode za čovjeka. Njegov prvi podvig bila je pobjeda nad Nemejskim lavom, koji je opustošio Euristejeva stada i ubio ljude. Drugi zadatak je bio da se ubije devetoglava hidra koja se nastanila u močvari blizu izvora Lerna i opustošila okolinu.Treći podvig je bila bitka sa erimantskim veprom. Eurystheus ga je poslao na planinu Erymanth da uhvati ogromnog vepra koji je pustošio usjeve i vinograde, naredivši mu da životinju isporuči živu.Četvrti podvig je pobjeda nad jelenom lopatrom. Novi zadatak je bio pucati na ptice grabljivice na jezeru Stimfal. Ove ptice su bile veličine vrata, a njihovi kljunovi, kandže i perje bili su bronzani, štaviše, znali su da ispucaju svoje perje kao strijele, ubijajući svakoga ko im se približi. Herkul je morao da ode na ostrvo Krit po biku kralja Minosa, koja je bila namenjena kao žrtva Posejdonu. Ali Minos se sažalio na tako lijepog bika za boga i žrtvovao drugog, još goreg. Posejdon je razbjesnio i poslao bjesnilo na kritskog bika, koji je sada jurio po cijelom ostrvu i uništavao sve na svom putu. Herkul je savladao nesalomivog bika i Trakija je dovela svoje konje kralju Diomedu. Odlikovali su se izuzetnom snagom i nasilnim temperamentom. Hranili su ih ljudskim mesom i okovali u svojim štalama gvozdenim lancima. Kada je neki stranac zalutao u ove krajeve, kraljevske sluge su ga zgrabile i bacile da ga pojedu konji. Herkul je morao da se spusti u Had, uhvati troglavog psa Kerberosa, koji je čuvao ulaz, i odvede ga u Mikene

Orfej - Trački pjevač, divnim pjevanjem očarao bogove i ljude, ukrotio divlje sile priroda. Orfej je učestvovao u pohodu Argonauta na Kolhidu, i iako nije bio veliki ratnik, dešavalo se da je upravo on svojim pjesmama spašavao svoje drugove. Dakle, kada je Argo plovio pored ostrva sirena, Orfej je pevao još lepše od sirena, a Argonauti nisu podlegli njihovim čarima.

Perzej je pobedio Gorgonu Meduzu.

Prometej je ukrao vatru sa Olimpa, doneo je ljudima u trsci i naučio ljude kako da koriste vatru. Istina, nije dao svoj dar predviđanja, pa su ljudi, primivši vatru, počeli težiti svakodnevnom poslu, zaboravljati tuge i stalno se nadati najboljem.

Ne prepoznavši Tezeja, Egej je svog sina poslao u sigurnu smrt - da lovi bika maratona, koji je dugi niz godina plašio lokalno stanovništvo. Tezej, međutim, nije umro, već je ubio bika.

Što se tiče Sizifa, on je pokušao da pobedi smrt, zatočivši boga smrti Tanata.

Mnogi heroji mitova usađuju elemente kulture među ljude.

Na primjer, Prometej ljudima daje vatru kao simbol tehnološkog napretka. A pošto se Prometej spominje i kao jedan od tvoraca ljudi koji su distribuirali sposobnosti, on je taj koji obdaruje smrtnike razumom, uči ih da grade kuće, brodove, bave se zanatima, nose odjeću, broje, pišu i čitaju, razlikuju godišnja doba , prinosi žrtvu bogovima i pogađa. Za aktivno učešće u kulturnom životu čovječanstva, Zevs kažnjava Prometeja, tako da junak preuzima i muku ljudi.

Hercules donosi ljudima tako koristan izum kao što je korištenje vode u gotovo industrijskim razmjerima za čišćenje zagađenih područja. S pravom se može nazvati izumiteljem prve WC šolje.

Dedal je svijetu dao mnoge korisne izume. Autor je prve leteće mašine na svetu, pronalazač lavirinta.

Orfej se može nazvati i kulturnim herojem. Iako ne distribuira korisne mehaničke izume, on doprinosi upoznavanju ljudi sa remek-djelima muzičke kulture, jer se u njegovoj muzici čuju ne samo smrtnici, već i bogovi.

Vjerovatno se gotovo svaki heroj može smatrati „kulturnim“, jer su, izvodeći svoje podvige, svi pomogli ljudima da se nose s poteškoćama i pronađu izlaz iz bilo koje teške situacije, da se ne boje poteškoća i uspješno odupru neprijateljima, odnosno svojim najvećim važna kulturna svrha je da udahne nadu u one koji su ih kasnije proslavili.

U mitovima o herojima, potonji se često bore protiv zla ne grubom fizičkom silom, već uz pomoć uma.

Na primjer, Prometej krade vatru od bogova prevarom kako bi je dao ljudima.

Herkules, znajući da je Nemejski lav neranjiv na strijele, zadavi ga. Kako bi ubio Lerneansku hidru, kojoj su umjesto odsječenih glava izrasle nove glave, došao je na ideju da zapali rane vatrom. Herkul je uhvatio erimantskog vepra i oterao ga u sneg. Herkul je prvo uplašio ptice Stimfalije zvečkama koje je napravio Hefest, nakon čega ga je lako prekinuo. Herkul je naučio put do Hesperida tako što je zarobio sveznajućeg boga mora Nereja tokom njegovog sna. Konačno je smislio kako da očisti Augijevu štalu snažnim mlazom vode.

Persej je naučio kako doći do nimfa, koje su imale krilate sandale i kapu nevidljivosti, od sive. Junak im je ukrao jedino jedno za tri oka i zub, a zauzvrat, sivi su bili primorani da mu pokažu put. Gorgonu, koju se nije moglo gledati, da se ne bi pretvorila u kamen, pobijedio je gledajući u njen odraz u sjajnom štitu, a morsko čudovište i tiranina Polidekta - pretvorivši ih u kamenje glavom Meduze.

Sizif je dva puta izbjegao smrt, prvo tako što je boga smrti Tanata prevario u tamnicu, a zatim je naredio svojim voljenima da ne prinose žrtve bogovima zbog njegove smrti. Had je bio prisiljen da oslobodi Sizifa iz carstva mrtvih, gdje se on dobrovoljno nije vratio.

Dedal se mogao sakriti od Minosa praveći krila od ptičjeg perja pričvršćena voskom.

Tezej je prevario Prokrusta, prisilivši ga da legne na krevet, koji je okrutni razbojnik pripremio za ubistvo svojih žrtava. Heroj je izašao iz lavirinta nakon što je pobijedio Minotaura zahvaljujući lukavstvu - iskoristio je nit lopte koju mu je dala Arijadna.

Orfej je uz pomoć svog divnog muzičkog dara osvojio Cerbera i Hada i čak je dobio dozvolu od vladara kraljevstva mrtvih da uzme svoju mrtvu ženu Euridiku - heroj je zamalo uspio.

Uobičajeno, tipovi heroja koji se nalaze u mitovima mogu se podijeliti u dvije kategorije: oni koji, zahvaljujući svojim natprirodnim sposobnostima, koriste ljudima, ponekad se žrtvujući u tom procesu, i oni koji brinu isključivo o ličnim interesima. Drugi, u pravilu, bogovi su strogo kažnjeni, prvima, čak i protiv volje viših sila, na kraju bivaju oprošteni.

Prvi su sljedeći likovi.

Prometej ljudima krade vatru, uči ih zanatima, civilizovanom načinu života. Zbog toga je okovan za stijenu i podvrgnut strašnim mukama: orao mu kljuca jetru. Ali na kraju, Zevs oprašta neposlušnom.

Persej spašava svijet od Gorgone Meduze, spašava Andromedu od čudovišta, za što mu pomažu bogovi i na kraju je nagrađen.

Herkules izvodi podvige, najčešće ubijajući čudovišta koja štete ljudima (Nemejski lav, hidra, ptice i drugi), zbog čega se, nakon bolne smrti od otrova, diže u vojsku bogova.

Tezej, na putu do svog oca, spašava sugrađane od brojnih okrutnih pljačkaša, a zatim ubija čudovište Minotaura u lavirintu (koji je stvorio Dedal).

Orfej ljudima pruža estetski užitak svojim pevanjem i sviranjem muzičkih instrumenata, za šta čak dobija priliku da spase svoju suprugu Euridiku. Pokušaj propada, ali nakon smrti, muž i žena se ponovo spajaju.

Druga kategorija heroja uključuje Sizifa i Dedala. Prvi dvaput prevari bogove kako bi izbjegao smrt i čak zarobi boga smrti Tanata. Za to je, nakon smrti, primoran da beskrajno kotrlja stenu uz planinu, koja se svaki put kotrlja s vrha. Dedal koristi talenat za lično bogaćenje i kako bi sa sinom pobjegao od tiranina, ali ga bogovi kažnjavaju smrću njegovog jedinog sina Ikara. Međutim, čak ni ova tuga ne tjera Daedala da služi ljudima. Čak i nakon ove tragedije, on koristi svoje sposobnosti samo u svojim interesima (posebno, gradi lavirint za Minotaura).

Osim heroja u grčkim mitovima, postoje i drugi likovi. Kao što smo upravo pokazali na primjerima, prije svega, to su bogovi - ili suosjećaju s junacima i pomažu im (Hefest moli Zevsa da oprosti Prometeju, Afrodita pomaže Perzeju i Tezeju, Herkul je pod okriljem svog oca Zevsa, Had pomaže Orfeja), a zatim ih ometa i kažnjava (Prometeja lično kažnjava Zevs, Herkula sputava iz ljubomore na svoju majku Heru, Sizifa kažnjavaju svi bogovi koji su njime uvređeni). Osim bogova, s junacima komuniciraju i drugi ljudi, koji ponekad posjeduju i posebne kvalitete (na primjer, čarobnica Medeja, jedna od Herkulovih žena, koja ga je žestoko osvetila za izdaju). I naravno, mi pričamo o likovima protiv kojih se heroji bore i koje pobjeđuju - čudovištima o kojima je gore bilo riječi.

Tipičan portret grčkog heroja izgleda nam ovako. Riječ je, u pravilu, o mladoj osobi (s izuzetkom Prometeja i Daedala, svi navedeni junaci su svoje podvige izvodili od mladosti), fizički razvijena (ova kvaliteta je neophodna za borbu protiv čudovišta). O posljednjem svjedoče takvi trenuci: Prometej je uspio ukrasti vatru od samih bogova. Perzej je uspeo da se nosi sa Meduzom Gorgonom. Sizif je, nakon smrti, prisiljen stalno gurati ogroman kamen uz planinu - slaba osoba bi smislila još jednu kaznu. Herkules pobjeđuje čitave horde opasnih čudovišta poput Lernejske hidre ili Nemejskog lava.

Heroj je čovjek ili polubog (obično sin boga, ponekad dobije besmrtnost kao nagradu za svoja djela ili se, poput Herkula, čak svrstava u množinu bogova).

Svi heroji imaju izvanredne mentalne sposobnosti ili neki izuzetan talenat u određenoj oblasti. Na primjer, Persej koristi štit kao ogledalo, tako da se, gledajući u Gorgon Meduzu, ne pretvori u kamen. Sizif vara boga smrti Tanata i čak mu oduzima slobodu. Dedal je izvanredan pronalazač, a Orfej je divan muzičar.

Heroji se često suprotstavljaju bogovima, ulaze u opoziciju s potonjima i često pobjeđuju. Tezej se, posebno, spustio čak i u carstvo mrtvih da dobije svoju prijateljicu Persefonu, Hadovu ženu, za ženu. Orfej je posjetio i Had kako bi spasio svoju voljenu Euridiku, ali u isto vrijeme nije bacio tako iskren izazov bogovima, već je svojim pjevanjem osvojio Had i druge stanovnike carstva mrtvih. Posebno je vrijedan pažnje podvig Prometeja, koji je odlučio da se žrtvuje za dobrobit ljudi i ukrao svetu vatru od bogova. Sizifov čin, koji je uspio pobjeći iz Hada, također je manifestacija suprotstavljanja heroja bogovima.

ipak, važnu ulogu Sudbina se igra u grčkim mitovima.

Dakle, sudbinu Prometeja, nakon što je ukrao vatru od bogova za ljude, menja Zevs. Od sada, heroj je vekovima bio prikovan za stenu, njegovu jetru kljuca gvozdeni orao, a ni sam vrhovni bog ne može da promeni ovu poziciju sve do trenutka koji su bogovi ukazali, kada bi trebalo Prometejevo izbavljenje od muke. dođi.

Persej, bez obzira na svoju volju, slučajno ubija svog djeda Akrisija diskom tokom takmičenja. Akrizije je znao da će umrijeti od ruke svog unuka i pokušao je to spriječiti. Prvo je svoju kćer Danaju zaključao u bakrenu kulu kako ne bi mogla upoznati čovjeka i roditi budućeg ubicu svog oca, a zatim, kada je Zevs ušao u kulu u obliku zlatne kiše i ipak preuzeo posjed djevojčice, bacio je tek rođenog unuka i kćer u sanduku u more, nadajući se da će izbjeći zlu sudbinu. Ovo nije pomoglo Akrizijusu.

Mit o Sizifu pokazuje da pokušaj bijega od sudbine može biti strogo kažnjen. Prevarant je bezuspješno pokušao prevariti smrt zatvorivši samog boga smrti Tanata. To nije pomoglo Sizifu. Smrt ga je i dalje obuzela, a u kraljevstvu Hada primoran je da beskonačno kotrlja teški kamen uzbrdo, koji se na vrhu planine stalno kotrlja. Kazna će prestati tek kada kamen ostane na vrhu planine.

Herkul je, voljom sudbine koju je predvideo Zevs, i voljom Here, koja je mrzela sina svog moćnog muža, rođen kasnije nego što je očekivao njegov otac, i nije postao kralj, već sluga kukavičjeg kralja Euristeja od Mikena. Međutim, ostvarivši slavnih dvanaest podviga, dobio je oslobođenje od ponižavajuće službe i priliku da nakon smrti padne u vojsku olimpijskih bogova.

Nije izbegao kaznu za ubistvo i Dedal. Majstor je zavidio svom učeniku i nećaku Talosu što je nadmašio svog učitelja u umjetnosti stvaranja arhitektonskih remek-djela. Dedal je namamio Talosa na vrh planine i bacio ga dole. Nakon toga, Dedal je bio prisiljen duge godine krio se kod kralja Minosa, ali ga je zadesila odmazda. Dedalov sin, Ikar, kada su on i njegov otac odlučili pobjeći od Minosa, napravivši krila od perja pričvršćenih voskom, poletio je previsoko ka suncu, vosak se otopio, a mladić je pao u more i utopio se.

Tezej je rođen nakon što je proročište iz Delfa dalo njegovom zemaljskom ocu Egeju predviđanje da će njegovi potomci vladati Atinom. U stvarnosti, Tezejev otac je bio Posejdon. Sudbina se manifestuje ne samo tokom života heroja, već iu trenutku njegove smrti. Jedan od Tezejevih podviga bila je pobjeda nad zlim sinom Posejdona Skirona, kojeg je junak bacio sa litice. Ali na isti način, sam heroj umire od ruke kralja Skirosa, Likomeda.

Mit o Orfeju i Euridici je također manifestacija uvjerenja starih Grka u neizbježnost sudbine. Unatoč činjenici da je Orfej uspio nagovoriti samog Hada da oslobodi svoju ženu iz carstva mrtvih, on se nije nosio s ovim zadatkom. Nije mogao savladati želju da se osvrne i vidi prati li ga Euridika. Nakon toga, heroj je zauvijek izgubio svoju ženu, a ubrzo i sam umro da bi se konačno ponovo spojio s njom.

Zanimljivo je da mnogi heroji pokušavaju da savladaju smrt.

Grčka mitologija na sljedeći način razumije postojanje osobe nakon smrti. Bog smrti Tanat leti za osobom i prati njegovu dušu u Had - kraljevstvo mrtvih. Na ulazu u Had teče sveta rijeka Stiks. Dušu pridošlice Haron prevozi čamcem u Had. Jednom u carstvu mrtvih, neće se moći vratiti: Had je okružen rijekom zaborava ljeta, put natrag blokira troglavi pas Kerber. Boje se smrti jer je ona neizbježna, ali na sve moguće načine pokušavaju je pobijediti.

Upravo s potonjom pozicijom povezuju se zapleti o herojima koji su boravili u kraljevstvu mrtvih.

Najindikativniji je mit o Sizifu, koji je prevarom osvojio Tanat, zahvaljujući čemu su ljudi potpuno prestali umirati. Tada je Sizif naredio svojim voljenima da ne prinose potrebne žrtve podzemnim bogovima, a kada su ga bogovi oslobodili iz Hada kako bi Sizif riješio ovo pitanje, heroj ih je još jednom prevario. Istina, za svoju drskost, Sizif je platio vječnom kaznom.

Ništa manje poznat nije ni mit o Orfeju, koji je svojim divnim pjevanjem natjerao Hada i druge stanovnike carstva mrtvih da oslobode Euridiku na zemlju. Istina, Had je istovremeno postavio uvjet, koji junak nije ispunio, pa stoga nije mogao spasiti svoju voljenu, ali zaplet mita pokazuje: možete pregovarati s bogovima!

Nepovređen se vraća od Hada i Herkula, koji su pokušali da otmu Persefonu za svog prijatelja, ali je i polubog kažnjen zbog svoje drskosti.

Dakle, prema starim Grcima, "poštene" metode postupanja podzemni bogovi moglo donijeti neke plodove, a očito "nezakonite" metode - samo navući gnjev Proviđenja.

Često se u mitovima o herojima nalaze elementi fetišizma, totemizma, animizma i magije.

Fetišizam je kult neživih predmeta. Na primjer, Herkul, izvodeći svoje podvige, obično uzima nešto što pripada njegovim neprijateljima (kožu Nemejskog lava, otrovnu žuč Lernejske hidre) da potvrdi ove činjenice. Nakon što je ubio Gorgonu Meduzu, Persej također uzima njenu smrtonosnu glavu. Ovo su manifestacije fetišizma.

Totemizam je kompleks vjerovanja i rituala povezanih s idejom srodstva između grupa ljudi i totema - vrsta životinja i biljaka. U mitu o Dedalu i Ikaru, totemizam je, po našem mišljenju, u upotrebi ptičjeg perja u proizvodnji aviona. U mitu o Tezeju, njegov prvi učitelj i usvojitelj je kentaur Hiron. Minotaur - čudovište s bikovom glavom i tijelom čovjeka, kojeg je Tezej pobijedio - također je manifestacija totemizma, jer. Otac Minotaura bio je muškarac. Herkul se takođe susreće sa kentaurima. Meduza Gorgona, poražena od Perseja, i njene sestre nose crte totemizma u svom izgledu i načinu života.

Animizam je vjerovanje u postojanje duša i duhova. Prisutan je u svim mitovima o herojima, ali je najizraženiji u mitovima o Orfeju i Sizifu. Prvi se spušta u Had po dušu Euridike, drugi uspijeva pobjeći iz carstva mrtvih, obmanjujući njegove stanovnike.

Magija - rituali povezani sa sposobnošću osobe da utječe na druge uz pomoć vještičarenja. Takođe se pojavljuje u gotovo svim mitovima. Na primjer, aktivno ga koristi jedna od Herkulovih žena - čarobnica Medeja. Tezej nosi krilate sandale.

__________________________________________________________________________________________________________________________

Agamemnon(Αγαμέμνονας), jedan od glavnih junaka starogrčkog nacionalnog epa, sin mikenskog kralja Atreja i Aerope, vođe grčke vojske tokom Trojanskog rata. Nakon Egistovog ubistva Atreja, Agamemnon i Menelaj su bili prisiljeni da pobjegnu u Etoliju, ali kralj Sparte Tindarej, nakon što je krenuo u pohod na Mikene, prisilio je Fiestu da ustupi vlast Atrejevim sinovima. Agamemnon je vladao u Mikeni (kasnije je proširio svoje posjede i postao najmoćniji vladar u cijeloj Grčkoj) i oženio se kćerkom Tindareja Klitemestre. Iz ovog braka Agamemnon je imao tri kćeri i sina Oresta. Kada je Pariz oteo Helenu i svi njeni bivši prosci ujedinili su se u pohodu na Troju, Agamemnon je, kao Menelajev stariji brat i najmoćniji od grčkih kraljeva, izabran za poglavara cijele vojske.

Amphitryon(Αμφιτρύωνας), in grčka mitologija sin kralja Tirinta Alkeja i Pelopove kćeri Astidamije, unuke Perseja. Amfitrion je učestvovao u ratu protiv teleboysa koji su živeli na ostrvu Tafos, koji je vodio njegov ujak, mikenski kralj Elektrion. U ovom ratu poginuli su Elektrionovi sinovi. Odlazeći u pohod, Electrion je povjerio Amfitrionu upravljanje državom i njegovoj kćeri Alkmeni. Tokom ispraćaja, Amfitrion je slučajno ubio kralja batinom bačenom u kravu, te je morao pobjeći iz Mikene, uzevši Alkmenu i njenog mlađeg brata (Apolodor, II 4.6). Utočište su našli kod tebanskog kralja Kreonta, koji je Amfitriona očistio od grijeha slučajnog ubistva. Alkmena je pristala da mu postane žena tek nakon što se osvetio teleboysima za smrt njene braće. Kreont je obećao Amfitrionu pomoć u ratu protiv teleboysa ako bi uništio divlju lisicu Teummes koja je pustošila okolinu Tebe, ostavljajući sve progonitelje. Čuveni atinski lovac Kefal posudio je Amfitrionu divnog psa koji je mogao sustići svaku zvijer. Borba između zvijeri, koju niko nije mogao uhvatiti, i psa od kojeg niko nije mogao pobjeći, završila se Zevsovom odlukom da obje životinje pretvori u kamenje (Pausanija, IX 19.1).

Ahil, u grčkoj mitologiji, jedan od najvećih heroja, sin kralja Peleja i boginje mora Tetide. Zevs i Posejdon su želeli da dobiju sina od prelepe Tetide, ali ih je titan Prometej upozorio da će dete po veličini nadmašiti svog oca. I bogovi su razborito dogovorili brak Tetide sa smrtnikom. Ljubav prema Ahileju, kao i želja da ga učini neranjivim i pruži besmrtnost, naterali su Tetidu da okupa dete u reci Stiks, koja je tekla kroz Had, zemlja mrtvih. Budući da je Tetida bila prisiljena da svog sina drži za petu, ovaj dio tijela ostao je bespomoćan.

Ahila je bio mentor kentaura Hirona, koji ga je hranio iznutricama lavova, medveda i divljih svinja, učio ga da svira kitaru i da peva. Ahil je odrastao neustrašivi ratnik, ali njegova besmrtna majka, znajući da će učešće u pohodu na Troju njenom sinu donijeti smrt, obukla ga je u djevojčicu i sakrila među žene u palati kralja Likomeda.

Kada su vođe Grka saznale za predviđanje sveštenika Kalhanta, unuka Apolonovog, da je bez Ahila pohod na Troju osuđen na propast, poslali su mu lukavog Odiseja. Došavši do kralja pod maskom trgovca, Odisej je ispred okupljenih izložio ženski nakit prošaran oružjem. Stanovnici palate počeli su da razmišljaju nakit, ali iznenada, na znak Odiseja, oglasila se uzbuna - djevojke su pobjegle uplašene, a junak je zgrabio svoj mač, odajući se.

Nakon razotkrivanja, Ahil je htio-ne htio otploviti u Troju, gdje se ubrzo posvađao sa vođom Grka, Agamemnonom. Prema jednoj verziji mita, to se dogodilo jer je Agamemnon, u želji da grčkoj floti pruži povoljan vjetar, tajno od heroja, pod izgovorom da se oženi Ahilejem, pozvao svoju kćer Ifigeniju u Aulidu i žrtvovao je boginji Artemidi.

Ljut, Ahil se povukao u svoj šator, odbijajući da se bori. Međutim, njegova smrt pravi prijatelj a Patroklov brat od strane trojanskog Hektora primorao je Ahila na hitnu akciju.

Dobivši oklop na dar od boga kovača Hefesta, Ahil je udario Hektora udarcem koplja i rugao mu se dvanaest dana u blizini Patroklovog groba. Jedino je Tetida uspjela uvjeriti svog sina da preda ostatke Hektora Trojancima na izvršenje pogrebni obred- sveta dužnost živih prema mrtvima.

Vrativši se na bojno polje, Ahilej je pobio stotine neprijatelja. Ali njega sopstveni život se bližio kraju. Pariška strijela, koju je prikladno usmjerio Apolon, nanijela je smrtnu ranu Ahilovoj peti, jedinom ranjivom mjestu na tijelu junaka. Tako je nestao hrabri i arogantni Ahilej, ideal velikog zapovednika antike Aleksandra Velikog.

ajax(Αίας), u grčkoj mitologiji, ime dvojice učesnika u Trojanskom ratu; oboje su se borili u blizini Troje kao kandidati za Heleninu ruku. U Ilijadi često nastupaju ruku pod ruku, u borbi za zid koji okružuje ahejski logor, u odbrani brodova, u bici za Patroklovo telo i porede se sa dva moćna lava ili bika (Homer, Ilijada, XIII 197-205; 701-708).

Ajax Oilid (Αίας Oιλνιος), sin Oileusa i Eriopisa (Eriope), kralja Lokrisa, vođa milicije od četrdeset ljudi iz Lokrisa, regiona centralne Grčke. Vješt bacač koplja i odličan trkač, drugi po brzini iza Ahila. Njegovi ratnici su poznati kao strijelci i praćkari. Ovaj takozvani "mali Ajaks" nije tako moćan i nije toliko visok u poređenju sa Ajaksom Telamonidom (Homer, Ilijada, II 527-535). Poznat je po svom nasilnom i drskom temperamentu. Dakle, prilikom zauzimanja Troje, izvršio je nasilje nad Kasandrom, koja je potražila zaštitu kod Ateninog oltara (Apolodor, V 22; Vergilije, Eneida, II 403-406). Po Odisejevom savetu, Ahajci su hteli da kamenuju Ajaksa zbog ovog svetogrđa (Pauzanija, X 31, 2), ali se on sklonio kod oltara iste Atene. Međutim, kada se flota vratila iz Troje, ljuta boginja razbila je ahejske brodove (uključujući i brod Ajaxa bacivši na njega munju) olujom u blizini Kikladskih ostrva. Ajaks je pobegao i, držeći se stene, hvalio se da je živ protiv volje bogova. Tada je Posejdon trozupcem rascijepio stijenu, Ajaks je pao u more i umro. Tetida je njegovo tijelo sahranila na ostrvu Mikonos, u blizini Delosa (Hyginus, Fab. 116). Svetogrđe Ajaxa, odlukom proročišta, iskupili su se stanovnici Lokrisa hiljadu godina, šaljući svake godine u Troju dve djevice, koje su služile u hramu Atene, nikad ga ne napuštajući. Prema Apolodoru i Polibiju, ovaj običaj je prestao da postoji nakon Fokijskog rata u 4. veku pre nove ere.

Bellerophon(Βελλεροφόντης), u grčkoj mitologiji, jedan od glavnih likova starije generacije, sin korintskog kralja Glauka (prema drugim izvorima boga Posejdona), Sizifov unuk. Prvobitno ime Belerofonta bilo je Hiponoj (Ἰππόνοος), ali nakon što je ubio Korintskog Belera, nazvan je "Bellerov ubica" (prema nekim mitološkim verzijama, Beller je bio Hiponojev brat). Vjeruje se da je riječ Βελλερο predgrčkog porijekla i da je značila "čudovište", a kasnije je, pošto je postala nerazumljiva, po običaju u etiološkim mitovima, shvaćena kao vlastito ime. U strahu od krvne osvete, Belerofont je bio primoran da pobegne u Argolidu, gde ga je gostoljubivo dočekao kralj Tirinta Pret. Žena Proeta Stenebeja (prema nekim izvorima Antaeus) zaljubila se u Bellerophona, ali ju je on odbio, nakon čega je optužila mladića za pokušaj njene časti. Vjerujući svojoj ženi, ali ne želeći kršiti zakone gostoprimstva, Pret šalje Bellerofonta svom tastu, kralju Likije Jobatu, predajući mu pismo u kojem se naređuje da ubije Bellerofonta. Da bi ispunio naređenje, Iobat daje Bellerophonu po život opasne zadatke jedan za drugim. U početku se morao boriti sa troglavom himerom koja diše vatru koja je živjela u planinama Likije - strašnim čudovištem, kombinacijom lava, koze i zmije. Bogovi koji su štitili Belerofona dali su mu krilatog konja Pegaza (Pindar, Olimpijske ode, XIII, 63; Pausanija, II 4, 1). Nakon što je napao himeru iz zraka, Bellerophon je pobijedio i uništio čudovište koje je opustošilo zemlju uz pomoć Pegaza. Zatim je odbio napad ratoborno pleme Solim i uništio napadačke Amazonke (Homer, Ilijada, VI 179). Iobates je upao u zasjedu Belerofonta, koji se vraćao iz rata, ali je junak pobio sve one koji su ga napali. Pogođen snagom stranca, likijski kralj je napustio svoje planove, dao Belerofontu svoju kćer Filonu za ženu i, umirući, ostavio mu svoje kraljevstvo (Apolodor, II 3, 1 i 2). Iz ovog braka rođeni su Hipolok, koji je naslijedio Likijsko kraljevstvo, Isander, koji je poginuo u ratu sa Solimima, i Laodamija, koja je rodila Zevsa Sarpedona.

Hector, u starogrčkoj mitologiji, jedan od glavnih likova Trojanskog rata, sin Hekube i Prijama, kralja Troje. Hektor je imao 49 braće i sestara, ali među Prijamovim sinovima upravo je on bio poznat po svojoj snazi ​​i hrabrosti.

Prema legendi, Hektor je ubio prvog Grka koji je kročio na zemlju Troje - Protezilaja. Heroj je postao posebno poznat u devetoj godini Trojanskog rata, izazvavši Ajaxa Telamonida u bitku. Hektor je obećao svom neprijatelju da neće oskrnaviti njegova tijela u slučaju poraza i da neće skidati oklop i to je zahtijevao od Ajaxa. Nakon duge borbe, odlučili su prekinuti tuču i to kao znak uzajamno poštovanje razmenili poklone. Hektor se nadao da će poraziti Grke uprkos Kasandrinom predviđanju. Pod njegovim vodstvom Trojanci su provalili u utvrđeni logor Ahejaca, približili se mornarici i čak uspjeli zapaliti jedan od brodova.

Legende također opisuju bitku između Hektora i grčkog Patrokla. Junak je porazio svog protivnika i skinuo s njega Ahilejev oklop. Bogovi su uzeli veoma aktivno učešće u ratu. Podijelili su se u dva tabora i svaki je pomogao svojim miljenicima. Hektoru je pokrovitelj sam Apolon. Kada je Patroklo umro, Ahilej je, opsjednut osvetom za njegovu smrt, vezao poraženog mrtvog Hektora za svoju kočiju i vukao ga oko zidina Troje, ali ni raspad ni ptice nisu dotakle junakovo tijelo, jer ga je Apolon zaštitio u znak zahvalnosti što je Hektor mu je pomogao mnogo puta tokom života. Na osnovu ove okolnosti, stari Grci su zaključili da je Hektor bio Apolonov sin.

Prema mitovima, Apolon je na vijeću bogova nagovorio Zevsa da Hektorovo tijelo preda Trojancima kako bi ga časno sahranili. Vrhovni bog je naredio Ahileju da preda tijelo pokojnika njegovom ocu Priamu. Pošto je, prema legendi, Hektorov grob bio u Tebi, istraživači su sugerisali da je lik heroja beotijskog porekla. Hektor je bio veoma poštovan heroj Ancient Greece, što dokazuje prisustvo njegovog lika na antičkim vazama i u antičkoj plastici. Obično su prikazivali scene Hektorovog oproštaja od supruge Andromahe, bitke sa Ahilejem i mnoge druge epizode.

Hercules, u grčkoj mitologiji, najveći od heroja, sin Zevsa i smrtne žene Alkmene. Zevsu je bio potreban smrtni heroj da porazi divove i odlučio je da rodi Herkula. Najbolji mentori su podučavali Herkula razne umjetnosti, rvanje, streljaštvo. Zevs je želio da Herkul postane vladar Mikene ili Tirinta, ključnih tvrđava na prilazima Argosu, ali je ljubomorna Hera poremetila njegove planove. Pogodila je Herkula ludilom, u napadu kojeg je ubio svoju ženu i trojicu sinova. Da bi iskupio tešku krivicu, junak je morao služiti Euristeju, kralju Tirinta i Mikene, dvanaest godina, nakon čega je dobio besmrtnost.

Najpoznatiji je ciklus legendi o dvanaest Herkulovih trudova. Prvi podvig je bio nabaviti kožu nemajskog lava, koju je Herkul morao da zadavi golim rukama. Pošto je pobijedio lava, junak je obukao njegovu kožu i nosio je kao trofej.

1. Kralj Trakije, sin Aresa i Kirene, koji je hranio svoje divlje, nesalomive konje mesom zarobljenih stranaca. Herkul je porazio Diomeda i bacio ga da ga pojedu konji ljudožderi, koje je potom doveo kralju Euristeju. Prema drugim izvorima koji stvaraju mitove, konji su pobjegli iz Mikene u planine i pojeli su ih divlje životinje.

2. Sin etolskog kralja Tideja i kćer Adraste Deipyle, muža Egijaleje. Diomed je, nakon smrti svog tasta, Adrasta, postao kralj Arga. Zajedno sa Adrastom učestvovao je u pohodu i propasti Tebe (Apolodor, III 7.2). Kao jedan od Heleninih prosaca, Diomed se kasnije borio kod Troje, predvodeći miliciju na 80 brodova. U oklopu obasjanom blistavim plamenom, on ubija mnoge Trojance i napada Eneju, kojeg Afrodita spašava od smrti. Tada Diomed pada na boginju, rani je i prisiljava je da napusti bojno polje. Koristeći pokroviteljstvo Atene, Diomed ide u bitku protiv samog boga Aresa i ozbiljno ga ozljeđuje (gotovo cijela V knjiga Ilijade pripisana je Diomedovim podvizima). Zajedno sa Odisejem, Diomed ide u izviđanje u neprijateljski logor; na putu ubijaju trojanskog izviđača Dolona, ​​a zatim napadaju tračkog kralja Resa, koji je pritekao u pomoć Trojancima, ubijaju njega i mnoge vojnike iz njegove pratnje i oduzimaju čuvene konje Resa (Homer, Ilijada, X 203-514). Diomed učestvuje u pogrebnim igrama u čast Patrokla; zajedno sa Odisejem prodire u opkoljenu Troju i tamo krade kip Atene (Paladion), čije posjedovanje najavljuje pobjedu nad Trojancima. Sa Odisejem, Diomed takođe odlazi na ostrvo Lemnos po Filokteta. Diomed je dugo bio poznat (zajedno sa Nestorom) kao jedan od rijetkih ahejskih heroja koji su se bezbedno vratili kući ispod Troje (Apolodor, V 8; 13); kasniji izvori uvode verziju izdaje Diomedove žene Egijaleje, usled čega je Diomed primoran da pobegne iz Arga u Apuliju, gde se oženio kćerkom kralja Dauna. Prema legendi, Diomed je osnovao Arpi (u Apuliji) i druge gradove u Italiji i potom nestao, a njegovi pratioci su se pretvorili u ptice.

Meleager(Μελέαγρος), u grčkom mitotvorstvu, junak Etolije, sin kalidonskog kralja Oineja i Alfeje, Kleopatrinog muža (Apolodor, I 8, 2). Prema drugoj verziji, Meleagerov otac je bio Ares (Gigin, Fabouli, 171). Član pohoda Argonauta (Apolodor, I 9, 16), prema nekim verzijama mita, Meleagar je ubio kolhidskog kralja Eetu (Diodorus, IV 48). Meleager je bio pobjednik u bacanju koplja i strelice u pan-grčkim igrama. Meleagar je bio najpoznatiji po svom učešću u kalidonskom lovu.

Kada je Artemida, ljuta jer joj Oineus nije prineo žrtvu, poslala divlju svinju u zemlju, Meleagar je okupio najpoznatije lovce Grčke, uz pomoć kojih je uspeo da ubije vepra. Artemida je izazvala spor između Kureta, koji su učestvovali u lovu, i Etolaca, zbog posedovanja glave vepra. Dok je Meleagar bio u bici, Etolci su imali prednost; ali kada se povukao sa bojnog polja, uznemiren neprijateljstvom svoje majke, Kureti su porazili Etolce i počeli da opsedaju njihov grad. Dugo je Meleagar molio roditelje, prijatelje, cijeli grad da im pomognu u opasnosti, dok ga, konačno, žena nije nagovorila da svojima pritekne u pomoć. Etolci su odneli pobedu, ali je Meleagar pao. Ovo je homerska verzija mita (Ilijada, IX, 529-599).

Postoje i druge legende o Meleagru. Sedmog dana nakon rođenja Meleagera, Moirai su predskazali Alfei da će njen sin umrijeti kada izgori balvan koji je gorio na oltaru. Zgrabila je cjepanicu iz vatre, ugasila ga i stavila u sanduk. neki od njih pričaju da su ga bogovi ubili na molbu njegove majke, ožalošćenog smrću svoje braće koja su umrla u kalidonskom lovu. At prizor mrtvih tela svoje braće, Alfea je proklela svog sina. Vratila se u kuću, izvukla kobni balvan iz kovčega i bacila ga u vatru. Čim je balvan izgoreo, Meleager je osetio neverovatno peckanje iznutra i umro. Nakon smrti sina Alfee, obuzeta kajanjem, zadavila se, Kleopatra je takođe izvršila samoubistvo, a Meleagrine sestre, neutešno plačući nad grobom svog brata, Artemida je pretvorila u biserke (μελεαγρίδες) i prenela ih na ostrvo Leros. Tragični element priče koristio je Frinih pri stvaranju tragedije "Plevronian"; Sofokle i Euripid su takođe koristili ovaj mit.

Menelaj(Μενέλαος), u grčkoj mitologiji, kralj Sparte, sin Atreja i Aerope, muž Helene, mlađeg brata Agamemnona. Braća koju je Tiest protjerao pobjegla su iz Mikene u Spartu, kod Tindareja, čiju se kćer, Helenu, Menelaj oženio i naslijedio na prijestolju svog tasta (Apolodor, II 16). spokojan život Menelaj sa Helenom trajao je oko deset godina; njihova ćerka Hermiona imala je devet godina kada se trojanski princ Paris pojavio u Sparti. Menelaj je u to vrijeme otišao na Krit da učestvuje u sahrani svog djeda po majci Katreye. Saznavši za otmicu njegove žene i blaga od strane Pariza, Menelaj i Odisej su otišli u Troju (Ilion) i tražili izručenje otete žene, ali bezuspješno. Vrativši se kući, Menelaj je, uz pomoć Agamemnona, okupio prijateljske kraljeve za Ilionsku kampanju, a sam je podigao šezdeset brodova, regrutujući vojnike u Lakedemonu, Amikli i drugim zemljama Helade. Osim toga, nakon otmice svoje žene od strane Pariza, Menelaj je okupio sve njene bivše prosce, vezane zavjetom uzajamne pomoći, i započeo pripreme za Trojanski rat sa svojim bratom Agamemnonom. U odnosu na Agamemnona sebe je smatrao podređenim i u svemu priznavao njegov vrhovni autoritet.

Odisej(grč. Οδυσσεύς, „ljut“, „ljut“), Uliks (lat. Ulixes), u grčkoj mitologiji, kralj ostrva Itake, jedan od vođa Ahejaca u Trojanskom ratu. Poznat je po svojoj lukavosti, spretnosti i neverovatne avanture. Hrabri Odisej je ponekad smatran Sizifovim sinom, koji je zaveo Antikleju i pre braka sa Laertom, a prema nekim verzijama, Odisej je unuk Autolika, "krivokletnika i lopova", sina boga Hermesa, koji je nasledio njihov um, praktičnost i preduzimljivost.

Agamemnon, vođa Grka, polagao je velike nade u Odisejevu domišljatost i inteligenciju. Zajedno s mudrim Nestorom, Odisej je dobio instrukcije da nagovori velikog ratnika Ahila da učestvuje u Trojanskom ratu na strani Grka, a kada je njihova flota zaglavila u Aulidi, Odisej je bio taj koji je prevario Agamemnonovu ženu Klitemnestru da pusti Ifigeniju. Aulidi pod izgovorom njenog braka sa Ahilejem. U stvarnosti, Ifigenija je bila zamišljena kao žrtva Artemidi, koja inače ne bi pristala da grčkim brodovima pruži dobar vjetar. Odisej je bio taj koji je došao na ideju o trojanskom konju, koji je donio pobjedu Ahejcima.

Orfej, u starogrčkoj mitologiji, junak i putnik. Orfej je bio sin tračkog rečnog boga Eagre i muze Kaliope. Bio je poznat kao talentovana pevačica i muzičar. Orfej je učestvovao u pohodu Argonauta, svirajući na formiranju i molitvama, smirivao je talase i pomagao veslačima na brodu Argo.

Junak se oženio lijepom Euridikom i, kada je ona iznenada umrla od ujeda zmije, slijedio ju je u zagrobni život. Čuvar drugog svijeta, zli pas Cerberus, Persefona i Had su bili začarani magična muzika mladići. Had je obećao da će vratiti Euridiku na zemlju pod uslovom da Orfej ne pogleda svoju ženu dok ne uđe u njegovu kuću. Orfej se nije mogao suzdržati i pogledao je Euridiku, zbog čega je ona zauvijek ostala u carstvu mrtvih.

Orfej se nije odnosio prema Dionizu s dužnim poštovanjem, već je odao počast Heliju, kojeg je nazvao Apolon. Dioniz je odlučio da mladiću nauči lekciju i poslao je na njega menadu, koja je muzičara raskomadala i bacila u reku. Dijelove njegovog tijela sakupile su muze, koje su oplakivale smrt lijepog mladića. Orfejeva glava je plutala rijekom Gebr i pronašle su je nimfe, a zatim je završila na ostrvu Lezbos, gdje ju je Apolon uzeo. Muzičeva senka pala je u Had, gde se par ponovo spojio.

Patroclus(Πάτροκλος), u grčkoj mitologiji, sin jednog od Argonauta Menetija, rođaka i saveznika Ahileja u Trojanskom ratu. Kao dječak ubio je svog prijatelja tokom igre kockicama, zbog čega ga je otac poslao u Peleja u Ftiju, gdje je odrastao sa Ahilejem. Od tada je počelo njihovo prijateljstvo koje nije prestalo sve do Patroklove smrti i nastavilo se u Hadskom kraljevstvu (Homer, Ilijada, XI 764-790; XXIV 24, 84-90). Čuvena Patroklova veština u upravljanju kočijama i njegova briga za Ahilov tim (Homer, Ilijada, XXIII 280-284) daju razloga da se u njemu vidi originalni kočijaš Pelej.

Zbog činjenice da je rodoslov djeda Patrokla Aktera bio u mitološka tradicija nije baš stabilan, povezujući Aktera ili sa Ftijom (Tesalijom), ili sa Opuntom (Lokrida), postojala je želja da se ove dve geografske tačke povežu u legendarna biografija Patroclus. Tako je postojala verzija prema kojoj se Menecije prvo preselio iz Tesalije u Lokridu, ali je na kraju morao odavde da spasava sina (tokom igara, Patroklo je slučajno ubio jednog od svojih vršnjaka, a zapretila mu je osveta rođaka ubijen). Tada je otac odveo Patrokla u Ftiju i dao ga Peleju; ovdje je Patroklo odrastao sa Ahilejem. Da bi se dvojica slavnih junaka još više zbližili, korišćena je varijanta mita prema kojoj je nimfa Egina, nakon što je od Zevsa rodila Eaka, Pelejevog oca, postala žena Glumca (Pindar, Olimpijske ode, IX 68-70). U ovom slučaju, Egina, poput Alkmene, stvara jednu vrstu božanskog porijekla (Ahilej pripada njemu) i drugu smrtnu (Patroklo pripada), a oba junaka se ispostavljaju kao bliski rođaci.

Peleus(Πηλεύς), u grčkom mitotvorstvu, sin eginskog kralja Eaka i Endeide, muž Antigone, otac Ahila i Menestija, brat Telamonov. Za ubijanje tvoje polubrat Foku, koji je pobijedio Peleja u atletskim vježbama, otac je protjerao i povukao se u Ftiju kod svog strica Euritiona, koji je nad njim izvršio ceremoniju pročišćenja i predao svoju kćer Antigonu Peleju. Tokom kalidonskog lova, Pelej je nenamjerno ubio svog svekra i ponovo je morao tražiti pročišćenje. Ovaj put ga je našao u Iolki sa kraljem Akastom. Astidamija, Akastova žena, bila je raspaljena strastom prema Peleju, ali ju je on odbacio, a zatim je oklevetala Peleja pred njegovom ženom i njenim mužem. Astidamija je obavijestila Antigonu da ju je Pelej zaveo i da će je oženiti. Vjerujući u klevetu, Antigona je izvršila samoubistvo. Akast, ne usuđujući se da digne ruku na gosta, pozvao ga je da učestvuje u lovu na planini Pelion; ovdje je ukrao lovački nož od usnulog Peleja, a Peleja bi ubili kentauri koji su naseljavali planinu da ga mudri kentaur Hiron nije spasio (Apolodor, III 12, 6; 13, 1-3; Pindar, Nemejske ode , IV 57-61).

Pelops(Πέλοψ), u grčkom mitotvorstvu, kralj i nacionalni heroj Frigija, a zatim Peloponez. Sin Tantala i nimfe Eurianase, brat Niobe, muž Hipodamije, otac Alkafoja, Atreja, Piteja, Troezena, Fieste, Krisipa. Kao miljenik bogova, Tantal, kralj Sipila u Frigiji, imao je pristup božanskim vijećima i gozbama. Tako neobično visok položaj gurnuo je poluboga Tantala u ponos i popustljivost. Nakon što je ubio Pelopsa, Tantal je pozvao bogove na gozbu i, odlučivši im se nasmijati, poslužio ih poslasticom pripremljenom od tijela njegovog vlastitog sina. Ali Olimpijci su shvatili prevaru; ljuti bogovi, odbacujući ovaj nesveti obrok, naredili su Hermesu da vrati Pelopsa u život. Hermes je ispunio volju bogova gurnuvši različite članove Pelopsa u kotao s kipućom vodom; iz njega je izašao mladić obdaren izuzetnom lepotom (Pindar, Olimpijske ode, I 37-50). Samo jedno od njegovih ramena (koje je Demetra pojela u mislima, ožalošćena nestankom Persefonine kćeri) moralo je biti napravljeno od Ivory; od tada se potomci Pelopsa drže na lijevom ramenu Bijela mrlja. Nakon toga, mladi Pelop je odrastao na Olimpu u društvu bogova i bio je Posejdonov miljenik. Prema Pindarovoj poetici, Posejdon se zaljubio u njega i odveo ga na Olimp. Tamo je odredio Pelopsa za svog čuvara kreveta, počeo ga hraniti ambrozijom, ali ga je bog ubrzo vratio na zemlju, dajući mu kola sa zapregom krilatih konja.

Perseus, u grčkoj mitologiji, predak Herkula, sina Zevsa i Danae, kćerke argoškog kralja Akrisija. U nadi da će spriječiti ispunjenje proročanstva o Acrisiusovoj smrti od ruke njegovog unuka, Danae je zatvorena u bakrenu komoru, ali je svemogući Zevs prodro tamo, pretvorivši se u zlatnu kišu, i začeo Perseja. Prestravljen, Akrizije je majku i dijete stavio u drvenu kutiju i bacio u more. Međutim, Zeus je pomogao svojoj voljenoj i njegovom sinu da bezbedno stignu do ostrva Serif.

Sazrelog Perseja poslao je lokalni vladar Polidekt, koji se zaljubio u Danaju, u potragu za Gorgonom Meduzom, koja svojim pogledom pretvara sve živo u kamen. Na sreću po junaka, Atena je mrzela Meduzu i, prema jednom od mitova, iz ljubomore je nekada prelepu gorgonu nagradila smrtonosnom ljepotom. Atena je naučila Perseja šta da radi. Najprije je mladić, slijedeći savjet boginje, otišao do starih sivih, koji su imali jedno oko i jedan zub za tri.

Zgrabivši lukavo oko i zub, Persej ih je vratio sivim u zamjenu za pokazivanje puta nimfama, koje su mu dale kapu nevidljivu, krilate sandale i torbu za glavu Meduze. Persej je odletio na zapadni rub svijeta, u pećinu Gorgona, i, gledajući odraz smrtne Meduze u svom bakrenom štitu, odsjekao joj glavu. Stavivši ga u svoju torbu, odjurio je u kapu nevidljivosti, neprimećen od zmijskokosih sestara čudovišta.

Na putu kući, Persej je spasao prelepu Andromedu od morskog čudovišta i oženio je njom. Tada je junak otišao u Argos, ali je Acrisius, saznavši za dolazak svog unuka, pobjegao u Larisu. Pa ipak nije izbegao sudbinu - tokom svečanosti u Larisi, učestvujući u takmičenjima, Persej je bacio teški bronzani disk, udario Acrisiusa u glavu i udario ga na smrt. Ožalošćeni neutješni heroj nije htio da vlada u Argosu i preselio se u Tirint. Nakon smrti Perseja i Andromede, boginja Atena podigla je supružnike na nebo, pretvorivši ih u sazviježđa.

Talphibius, u grčkoj mitologiji, glasnik, Spartanac, zajedno sa Euribatom bio je glasnik Agamemnona, koji je izvršavao njegova uputstva. Taltibije je zajedno sa Odisejem i Menelajem okupio vojsku za Trojanski rat. Homer priča da je Talfibije, po naređenju Agamemnona, oteo Briseidu iz Ahilejevog šatora, a u tragediji Euripid opisano je da je glasnik Agamemnona silom oteo sina Astijanaksa od Andromahe i obavestio trojansku kraljicu Hekubu da je njena ćerka Poliks bio bi žrtvovan.

Prema Apolodoru, navedenom u njegovom djelu "Biblioteka", Taltibije i Odisej doveli su Ifigeniju u Aulidu. Nakon rata, Taltibije se sigurno vratio u Grčku i umro u svojoj rodnoj Sparti (Apolodor, III 22; Homer, Ilijada, I 320; Euripid, Troja, 235-277). U Sparti je postojalo svetište Talfibija, sveca zaštitnika heralda, koji su se smatrali njegovim potomcima i bili su ambasadori u ime države (Pausanija, III 12, 7, Herodot, VII 134).

Sin riječnog boga Skamandra i nimfe Eden, drevni kralj Troads, eponim frigijskog plemena Teucres. Prema drugoj legendi, Skamander i Tevkr, vođeni glađu, doselili su se u oblast Trojana sa Krita, odakle su sa sobom doneli kult Apolona. Prema prvoj verziji legende, Tevkr je primio Dardana, koji je pobjegao sa otoka Samotrake, za kojeg je dao svoju kćer Bateu za brak i odvojio dio regije nazvan po strancu Dardaniji; nakon Teucerove smrti, kraljevska vlast je prešla u ruke Dardana (Apolodor, III 12, 1; Diodorus, IV 75). Prema drugoj verziji, Teucer je već pronašao Dardana u Troadi. Prema Strabonu, Teucer je bio rodom sa Krita. Zajedno sa ocem preselio se u Troad tokom gladi na Kritu. Apolon im je savjetovao da se nasele tamo gdje će ih, pod okriljem tame, napasti stvorenja zemlje. Na obalama rijeke Ksanth, noću, bezbroj miševa je progrizao svu kožu na oružju doseljenika.

Tezej("jaki"), u grčkoj mitologiji, heroj, sin atinskog kralja Egeja i Efre. Egej bez djece dobio je savjet od Delfijskog proročišta – kada dolazite iz reda gostiju, ne odvezujte krzno vinom dok se ne vratite kući. Egej nije pogodio predviđanje, ali je trezenski kralj Pitej, s kojim je bio u poseti, shvatio da je Egeju suđeno da zatrudni heroja. Napio je gosta i stavio ga u krevet sa svojom kćerkom Efrom. Iste noći prišao joj je i Posejdon. Ovako je rođen Tezej. veliki heroj, sin dva oca.

Prije nego što je napustio Efru, Egej ju je odveo do gromade, ispod koje je sakrio svoj mač i sandale. Ako se rodi sin, rekao je, neka raste, sazri, a kad bude mogao kamen da pomjeri, pošalji ga meni. Tezej je odrastao, a Efra je otkrila tajnu njegovog rođenja. Mladić je lako izvadio mač i sandale, a na putu za Atinu se obračunao sa razbojnikom Sinisom i svinjom Crommion. Tezej je uspeo da pobedi monstruoznog Minotaura, čoveka bika, samo uz pomoć princeze Arijadne, koja se zaljubila u njega, koja mu je dala nit vodilja.

Trophonius ili Zevs Trofonije (Τροφώνιος), u grčkom stvaralaštvu mitova, izvorno htonično božanstvo, identično sa Zevsom Podzemljem (Ζεύς χθόνιος). Prema narodnom vjerovanju, Trofonije je bio sin Apolona ili Zevsa, ili orhomenskog kralja Ergina, brat Agameda, ljubimca boginje zemlje - Demetere. U kultu, Trofonije se zbližio sa Demetrom Persefonom, Asklepijem i drugim božanstvima koja su u Beotiji bila poznata pod zajedničkim imenom Trofonijada. Trofonijev hram nalazio se u blizini beotskog grada Lebadije; postojalo je i pećinsko proročište poznato u antici, jer je Trofonije, zajedno sa drugim htonskim božanstvima (Amfirej, Asklepije), imao moć da ljudima otkriva budućnost. Predviđanja su davana ljudima u snu, a oni koji su se obraćali proročištu morali su obaviti niz obaveznih obreda, čiji opis nalazimo kod Pausanije (IX, 39, 5). Ko je hteo da siđe u gatara, morao je prvo da provede određeni broj dana u hramu "Dobrog demona i dobre tišine"; za to vreme trebalo je da izvrši utvrđeno čišćenje, okupa se u reci Herkin i prinese žrtvu Trofoniju, njegovim sinovima, Apolonu, Kronu, kralju Zevsu, Heri i Demetri - Evropi. Pri svakom žrtvovanju morao je biti prisutan sveštenik, koji je iz utrobe životinja predviđao da li će Trofonije biti naklonjen i milostiv prema ispitivaču; odlučujuća žrtva je bila posljednja, koja se odigrala prije silaska u pećinu iznad jame gdje je ovan zaklan.

Phoroneus(Φορωνεός), u grčkoj mitologiji, osnivač argivske države, sin rečnog boga Inaha i hamadrijade Melije, muž Laodice, od koje je dobio decu Apisa, Niobe i Karu. Bio je prva osoba koja je živjela na Peloponezu i osnovao grad Phoronios, koji je njegov unuk preimenovao u Argos (Apolodorus, II 1, 1). Kralj Peloponeza, koji je učio ljude da žive u zajednicama i koriste zanate (Pausanija, II 15, 5). Bio je zaslužan za uvođenje izvorne kulture, građanskog poretka i vjerskih obreda na Peloponezu, a posebno kulta Argivske Here.

Poput Prometeja, Phoroneus se smatrao prvom osobom koja je donijela vatru s neba na zemlju. Stanovnici Argosa poricali su da je Prometej dao vatru ljudima, a izum vatre pripisuje se Foroneju. (Pauzanija, II 19, 5). Odlikovan je kao nacionalni heroj; žrtvovane su na njegovom mezaru. Za njegovu kćer Niobe se kaže da je bila prva smrtnica koja je probudila Zevsovu ljubav. Po imenu Phoroneya se zvala njegova kćerka Phoronis, ona je Io. Prema jednoj verziji, Phoronejeva žena bila je Kerdo, koja mu je rodila Agenor, Ias i Pelasg.

Frasimede, u grčkoj mitologiji, sin piloskog kralja Nestora, koji je sa ocem i bratom Antilohom stigao blizu Iliona. Zajedno sa svojim bratom, Trazimed je pratio svog ostarjelog oca u Trojanskom ratu. Komandovao je sa petnaest brodova (Higin, Faboules, 97, 5) i učestvovao u mnogim bitkama (Homer, Ilijada, XIV 10-11; XVI 317-325). U posthomerovom epu, Trazimed se pojavljuje među junacima koji su se borili za tijelo ubijenog Antiloha, i jedan je od vojnika koji je ušao u Troju u trbuhu drvenog konja. Nakon poraza Troje, Trazimed se bezbedno vratio u Pilos (Homer, Odiseja, III 442-450), u čijoj blizini je prikazan njegov grob (Pausanija, IV 36, 2).

Istorijski podaci.

Pilos (Πυλος), drevni grad u Grčkoj, na zapadnoj obali Mesenije, na rtu Korifazija. Pilos je dominirao prekrasnom lukom, koja sada nosi ime Zaljev Navarino; luku prekriva ostrvo Sphacteria koje leži nasuprot njemu. Pilos se spominje u Homerovim pjesmama kao rezidencija kralja Nestora. Tokom Peloponeskog rata, 425. godine prije Krista, Atinjani su, pod vodstvom Demostena, zauzeli Pilos, utvrdili ga i držali gotovo dvije decenije. Još dva antička grada spominju se pod imenom Pilos, oba se nalaze u Elidi.

Edipus, (Οίδιπους) - Kadmov potomak, iz porodice Labdakid, sin tebanskog kralja Laja i Jokaste, ili Epikasta, omiljeni junak grčkih narodnih priča i tragedija, zbog čijeg je mnoštva veoma teško zamisliti mit o Edipu u njegovom izvornom obliku. Prema najobičnijoj legendi, proročište je predskazalo Laju rođenje sina koji će ga ubiti, oženiti vlastitom majkom i pokriti cijelu kuću Labdakida sramotom. Stoga, kada se Laju rodio sin, roditelji, nakon što su mu proboli noge i svezali ih (zašto su bile natečene: Οίδιπους = s otečenim nogama), poslali su ga u Citaeron, gdje je Edipa pronašao pastir koji je sklonio dječaka. a zatim ga je doveo u Sikion, ili Korint, caru Polibu, koji je odgajao usvojeno dete kao sopstvenog sina. Nakon što je jednom na gozbi dobio prijekor zbog sumnjivog porijekla, Edip se obratio proročištu za pojašnjenje i dobio savjet od njega - da se čuva oceubistva i incesta.

Kao rezultat toga, Edip, koji je Poliba smatrao svojim ocem, napustio je Sikion. Na putu je sreo Laja, započeo svađu s njim i u svojoj narav ubio njega i njegovu pratnju. U to vrijeme, u Tebi, čudovište Sfinga je bilo razorno, postavljajući svaku zagonetku nekoliko godina zaredom i proždirući sve koji je nisu pogodili. Edip je uspio riješiti ovu zagonetku (koje stvorenje ujutro hoda na četiri noge, na dvije u podne i na tri uveče? Odgovor je čovjek), uslijed čega se Sfinga bacila sa litice i umrla . U znak zahvalnosti što su izbavili zemlju od duge nesreće, tebanski građani postavili su Edipa svojim kraljem i dali mu za ženu Lajevu udovicu Jokastu, njegovu rođenu majku. Ubrzo je otkriven dvostruki zločin koji je Edip počinio iz neznanja, a Edip je u očaju sebi iskopao oči, a Jokasta je sebi oduzela život. By drevna legenda(Homer, Odiseja, XI, 271 i dalje.) Edip je ostao da vlada u Tebi i umro je, progonjen od Erinija. Sofokle priča o kraju Edipovog života drugačije: kada su Edipovi zločini otkriveni, Tebanci su sa Edipovim sinovima, Eteokleom i Polinikom, na čelu proterali starijeg i slepog kralja iz Tebe, a on je u pratnji svojih vjerna kći Antigona, otišla je u grad Kolon (na Atici), gdje je u svetištu Erinije, koji je konačno, zahvaljujući Apolonovoj intervenciji, savladao njihov bijes, okončao svoj život pun patnje. Njegovo sjećanje se smatralo svetim, a njegov grob je bio jedan od paladijuma Atike.

Enej, u grčkoj i rimskoj mitologiji, sin zgodnog pastira Anhiza i Afrodite (Venera), učesnika odbrane Troje tokom Trojanskog rata, slavnog heroja. Hrabri ratnik, Eneja je učestvovao u odlučujućim bitkama sa Ahilejem i izbegao smrt samo zahvaljujući zagovoru svoje božanske majke.

Nakon pada razorene Troje, po nagovoru bogova, napustio je zapaljeni grad i, zajedno sa svojim starim ocem, svojom ženom Kreuzom i njegovim malim sinom Askanijem (Yul), snimivši slike trojanskih bogova, praćene satelitima. na dvadeset brodova, krenuo u potragu za novom domovinom. Preživjevši niz avantura i strašnu oluju, stigao je do italijanskog grada Cuma, a zatim završio u Latiumu, regiji u centralnoj Italiji. Lokalni kralj bio je spreman dati svoju kćer Laviniju za Eneju (usputnu udovicu) i dati mu zemlju za osnivanje grada.

Pobijedivši Turna u dvoboju, vođu ratobornog plemena Rutula i pretendenta za ruku Lavinije, Eneja se nastanio u Italiji, koja je postala nasljednica slave Troje. Njegov sin Askanije (Jul) smatran je rodonačelnikom porodice Julije, uključujući slavne careve Julije Cezar i Avgust.

Jasone("iscjelitelj"), u grčkoj mitologiji, praunuk boga vjetrova Eola, sin kralja Iolka Aesona i Polimeda, heroja, vođe Argonauta. Kada je Pelija svrgnuo svog brata Esona s prijestolja, on ga je, bojeći se za život svog sina, dao pod brigu mudrom kentauru Hironu, koji je živio u tesalijskim šumama.

Delfsko proročište predskazalo je Peliju da će ga čovjek u jednoj sandale uništiti. Ovo objašnjava strah od kralja kada se sazreli Jason vratio u grad, izgubivši svoju sandale usput. Pelije je odlučio da se riješi prijeteće prijetnje i obećao je da će priznati Jasona kao nasljednika ako on, riskirajući svoj život, uđe u Kolhidu Zlatno runo. Jason i njegov tim na brodu Argo, koji su doživjeli mnoge avanture, vratili su se u svoju domovinu s predivnom runom. Svoj uspjeh - pobjedu nad zmajem i strašne ratnike koji su izrasli iz njegovih zuba - zahvalili su kolhidskoj princezi Medeji, budući da je Eros, na zahtjev Atene i Here, koje su pokroviteljice Jasona, usadio u srce djevojčice ljubav prema heroju. .

Po povratku u Iolk, Argonauti su saznali da je Pelias ubio Jasonovog oca i sve njegove rođake. Prema jednoj verziji, Pelija umire od čarolije Medeje, čije ime znači "podmukao". Prema drugom, Jason se pomirio sa izgnanstvom, živio je sretno sa Medejom deset godina i imali su troje djece. Tada se junak, napuštajući Medeju, oženio princezom Glaukom; u znak osvete, Medeja ju je ubila i ubila njene sinove od strane Jasona. Prošle su godine. Ostareli heroj je provodio dane, sve dok jednog dana nije zalutao na mol na kome je stajao čuveni „Argo“. Odjednom je jarbol broda, truo od vremena, popustio i srušio se na Jasona, koji je odmah pao mrtav.

Mitovi antičke Grčke o herojima razvili su se mnogo prije pojave pisane istorije. Ovo su legende o drevnom životu Grka, a pouzdane informacije isprepletene su u legendama o junacima s fikcijom. Sjećanja na ljude koji su činili građanske podvige, bili su zapovjednici ili vladari naroda, priče o njihovim podvizima čine da stari Grci gledaju na ove svoje pretke kao na ljude koje su bogovi odabrali, pa čak i srodne s bogovima. U mašti ljudi, takvi ljudi se ispostavljaju kao djeca bogova koji su se vjenčali sa smrtnicima.

Mnoge plemenite grčke porodice vuku svoju lozu do božanskih praroditelja, koje su stari nazivali herojima. Starogrčki heroji i njihovi potomci smatrani su posrednicima između ljudi i njihovih bogova (u početku je „heroj“ mrtva osoba koja može pomoći ili naškoditi živima).

U predknjiževnom periodu antičke Grčke priče o podvizima, stradanjima, lutanjima heroja činile su usmenu tradiciju istorije naroda.

U skladu sa svojim božanskim porijeklom, junaci mitova antičke Grčke posjedovali su snagu, hrabrost, ljepotu i mudrost. Ali za razliku od bogova, heroji su bili smrtni, s izuzetkom nekolicine koji su se uzdigli do nivoa božanstava (Herkules, Kastor, Polideuk, itd.).

IN davna vremena U Grčkoj se vjerovalo da se zagrobni život heroja ne razlikuje od zagrobnog života običnih smrtnika. Samo nekoliko miljenika bogova migrira na Ostrva blaženih. Kasnije su grčki mitovi počeli da govore da svi junaci uživaju u blagodatima "zlatnog doba" pod Kronosovim okriljem i da je njihov duh nevidljivo prisutan na zemlji, štiti ljude, odvraćajući od njih katastrofe. Ove predstave su izazvale kult heroja. Pojavili su se oltari, pa čak i hramovi heroja; njihove grobnice su postale predmet obožavanja.

Među junacima mitova antičke Grčke nalaze se imena bogova kritsko-mikenske ere, zamijenjena olimpijskom religijom (Agamemnon, Helena, itd.).

Legende i mitovi antičke Grčke. Crtani film

Istorija heroja, odnosno mitska istorija antičke Grčke, može se započeti od vremena stvaranja ljudi. Njihov predak bio je Japetov sin, titan Prometej, koji je pravio ljude od gline. Ovi prvi ljudi su bili grubi i divlji, nisu imali vatre, bez koje su zanati nemogući, hrana se ne može kuvati. Bog Zeus nije želio ljudima dati vatru, jer je predvidio do kakve će arogancije i zloće dovesti njihovo prosvjetljenje i dominacija nad prirodom. Prometej, voleći svoja stvorenja, nije želeo da ih ostavi potpuno zavisnim od bogova. Ukravši iskru iz Zevsove munje, Prometej je, prema mitovima Drevne Grčke, dao vatru ljudima i zbog toga je po Zevsovom nalogu bio okovan za kavkasku stenu, na kojoj je boravio nekoliko vekova, i svaki dan orao izvukao mu jetru, koja je noću iznova izrasla. Heroj Herkul, uz pristanak Zevsa, ubio je orla i oslobodio Prometeja. Iako su Grci častili Prometeja kao tvorca ljudi i njihovog pomagača, Hesiod, koji nam je prvi doneo mit o Prometeju, opravdava Zeusove postupke, jer je uveren u postepeno moralna degradacija ljudi.

Prometej. Slika G. Moreaua, 1868

Izlažući mitsku tradiciju antičke Grčke, Hesiod kaže da su ljudi vremenom postajali sve arogantniji, sve manje poštovali bogove. Tada je Zevs odlučio da im pošalje testove koji će ih naterati da se sete bogova. Po naredbi Zevsa, bog Hefest je od gline stvorio žensku statuu izuzetne lepote i oživeo je. Svaki od bogova dao je ovoj ženi neki dar koji povećava njenu privlačnost. Afrodita ju je obdarila šarmom, Atena - veštinom rukovanja, Hermes - lukavim i insinuirajućim govorom. pandora(„podareni od svih“) bogovi su pozvali ženu i poslali je na zemlju Epimeteju, Prometejevom bratu. Bez obzira na to kako je Prometej upozorio svog brata, Epimetej se, zaveden ljepotom Pandore, oženio njome. Pandora je u Epimetejevu kuću donela kao miraz veliku zatvorenu posudu koju su joj dali bogovi, ali joj je bilo zabranjeno da u nju pogleda. Jednog dana, izmučena radoznalošću, Pandora je otvorila brod i odatle su izletele sve bolesti i katastrofe od kojih pati čovečanstvo. Uplašena, Pandora je zalupila poklopcem posude: u njoj je ostala samo nada, koja je ljudima u nevolji mogla poslužiti kao utjeha.

Deukalion i Pira

Vrijeme je prolazilo, čovječanstvo je naučilo savladati neprijateljske sile prirode, ali se u isto vrijeme, prema grčkim mitovima, sve više udaljavalo od bogova, postajalo sve arogantnije i bezbožnije. Tada je Zeus poslao potop na zemlju, nakon čega su preživjeli samo Prometejev sin Deukalion i njegova žena Pira, kćerka Epimeteja.

Mitski predak grčkih plemena bio je sin Deukaliona i Pire, heroj Helen, koji se ponekad naziva i Zevsovim sinom (po njemu su stari Grci sebe nazivali Helenima, a svoju zemlju Heladom). Njegovi sinovi Eol i Dor postali su praroditelji grčkih plemena - Eolaca (koji su naseljavali ostrvo Lezbos i susjednu obalu Male Azije) i Dorijana (ostrva Krit, Rodos i jugoistočni dio Peloponeza). Helenovi unuci (od trećeg sina Xutusa) Jon i Ahej postali su rodonačelnici Jonaca i Ahejaca, koji su naseljavali istočni dio kopnene Grčke, Atiku, središnji dio Peloponeza, jugozapadni dio obale Azije. Manji i dio otoka Egejskog mora.

Pored općih grčkih mitova o herojima, postojali su i lokalni koji su se razvili u takvim regijama i gradovima Grčke kao što su Argolida, Korint, Beotija, Krit, Elida, Atika itd.

Mitovi o herojima Argolide - Io i Danaidima

Predak mitskim herojima Argolida (zemlja koja se nalazi na poluotoku Peloponezu) bila je riječni bog Inah, otac Ioa, Zevsove voljene, što je gore spomenuto u priči o Hermesu. Nakon što ju je Hermes oslobodio od Argusa, Io je lutala Grčkom, bježeći od gadfla koje je poslala boginja Hero, a tek u Egiptu (u helenističko doba, Io je poistovjećena s egipatskom boginjom Izidom) povratila je svoj ljudski oblik i rodila sina Epafa, čijem potomstvu pripadaju braća Egipat i Danaj, koji su posjedovali afričke zemlje Egipta i Libije, smještene zapadno od Egipta.

Ali Danaj je napustio svoje posjede i vratio se u Argolidu sa svojih 50 kćeri, koje je želio spasiti od bračnih zahtjeva 50 sinova njegovog brata Egipta. Danaje je postao kralj Argolide. Kada su ga egipatski sinovi, po dolasku u njegovu zemlju, natjerali da im da Danaidu za ženu, Danai je svojim kćerima dao po jedan nož, naredivši im da ubiju svoje muževe prve bračne noći, što su i učinili. Samo jedna od Danaida, Hipermnestra, koja se zaljubila u svog muža Linkeija, nije poslušala svog oca. Sve Danaidi ponovo oženio, a iz ovih brakova proizašle su generacije mnogih herojskih porodica.

Heroji antičke Grčke - Persej

Što se tiče Linkeja i Hipermnestre, potomstvo heroja koji potječe od njih bilo je posebno poznato u mitovima antičke Grčke. Njihovom unuku, Akriziju, bilo je predviđeno da će njegova ćerka Danaja roditi sina koji će uništiti njenog dedu, Akrisija. Stoga je otac zaključao Danaju u podzemnu pećinu, ali je Zevs, koji se zaljubio u nju, ušao u tamnicu u obliku zlatne kiše, a Danae je rodila sina, heroja Perseja.

Saznavši za rođenje svog unuka, Acrisius je, prema mitu, naredio da Danaju i Perseja stave u drvenu kutiju i bace u more. Međutim, Danae i njen sin su uspjeli pobjeći. Talasi su odvezli kutiju na ostrvo Serif. U to vrijeme na obali je pecao ribar Diktis. Kutija je zapetljana u svoje mreže. Diktis ga je izvukao na obalu, otvorio i odveo ženu i dječaka do njegovog brata, kralja Serifa, Polidekta. Persej je odrastao na kraljevom dvoru, postao snažan i vitak mladić. Ovaj heroj starogrčkih mitova postao poznat po mnogim podvizima: odrubio je glavu Meduzi, jednoj od Gorgona, koja je svakoga ko ih je pogledao pretvorila u kamen. Persej je oslobodio Andromedu, ćerku Kefeja i Kasiopeje, koja je bila okovana za liticu da bi je rastrgla morsko čudovište, i učinio je svojom ženom.

Persej spašava Andromedu od morskog čudovišta. starogrčka amfora

Slomljen katastrofama koje su zadesile njegovu porodicu, junak Kadmo je zajedno sa Harmonijom napustio Tebu i preselio se u Iliriju. U dubokoj starosti, oboje su pretvoreni u zmajeve, ali ih je nakon smrti Zeus naselio champs elysees.

Zeta i Amfion

Hero Twins Zeta i Amfion su, prema mitovima antičke Grčke, rođeni antiope, kćerka jednog od kasnijih tebanskih kraljeva, Zevsova miljenica. Odgajani su kao pastiri i nisu znali ništa o svom porijeklu. Antiopa je, bježeći od gnjeva svog oca, pobjegla u Sikion. Tek nakon smrti oca, Antiopa se konačno vratila u domovinu svom bratu Liku, koji je postao tebanski kralj. Ali ljubomorna žena Like Dirka pretvorila ju je u svoju robinju i tako okrutno postupala s njom da je Antiopa ponovo pobjegla od kuće, na planinu Citaeron, gdje su joj živjeli sinovi. Zeta i Amfion su je primili, ne znajući da im je Antiopa majka. Nije prepoznala ni svoje sinove.

Na Dionisovom prazniku, Antiopa i Dirk su se ponovo sreli, a Dirk je odlučio da Antiopu izvrši strašno pogubljenje kao njenog odbeglog roba. Naredila je Zeti i Amfionu da Antiopu vežu za rogove divljeg bika kako bi je on raskomadao. Ali, saznavši od starog pastira da je Aitiope njihova majka, i čuvši za maltretiranje koje je pretrpjela od kraljice, junaci blizanci su Dirki učinili ono što je htjela učiniti Antiopi. Nakon njene smrti, Dirka se pretvorila u izvor nazvan po njoj.

Laj, sin Labdaka (Kadmusov unuk), oženivši se Jokastom, dobio je, prema drevnim grčkim mitovima, strašno proročanstvo: njegovom sinu je suđeno da ubije oca i oženi majku. U nastojanju da se spasi od tako strašne sudbine, Lai je naredio robu da odnese rođenog dječaka na šumovitu padinu Kieferona i ostavi ga tamo da ga pojedu divlje životinje. Ali rob se sažalio na bebu i dao ga korintskom pastiru, koji ga je odnio bezdjetnom kralju Korinta, Polibu, gdje je dječak, po imenu Edip, odrastao, smatrajući sebe sinom Poliba i Merope. Pošto je postao mladić, saznao je od proročišta o strašnoj sudbini koja mu je bila namijenjena i, ne želeći počiniti dvostruki zločin, napustio je Korint i otišao u Tebu. Na putu je junak Edip sreo Laja, ali ga nije prepoznao kao svog oca. Nakon što se posvađao sa svojim pouzdanicima, sve ih je prekinuo. Lai je bio među ubijenima. Tako se prvi dio proročanstva ostvario.

Približavajući se Tebi, nastavlja mit o Edipu, junak se susreo sa čudovištem Sfinga (polužena, polulav), koje je svima koji prolaze pored njega postavljalo zagonetku. Osoba koja nije uspjela riješiti zagonetku Sfinge odmah je umrla. Edip je riješio zagonetku, a Sfinga se bacila u ponor. Tebanski građani, zahvalni Edipu što se riješio Sfinge, oženili su ga udovicom kraljicom Jokastom i tako se ostvario drugi dio proročanstva: Edip je postao kralj Tebe i muž svoje majke.

Kako je Edip saznao za ono što se dogodilo i šta je uslijedilo ispričano je u Sofoklovoj tragediji Kralj Edip.

Mitovi o herojima Krita

Na Kritu, iz spoja Zevsa sa Evropom, rođen je junak Minos, poznat po svom mudrom zakonodavstvu i pravdi, zbog čega je nakon smrti, zajedno sa Eakom i Radamantom (njegovim bratom), postao jedan od sudija u kraljevstvo Hada.

Kralj-heroj Minos bio je, prema mitovima antičke Grčke, oženjen Pasifajom, koja je, zajedno sa drugom decom (uključujući Fedru i Arijadnu), rodila, zaljubivši se u bika, strašno čudovište Minotaura (Minos bik), koji proždire ljude. Da bi odvojio Minotaura od ljudi, Minos je naredio atinskom arhitekti Dedalu da izgradi lavirint - zgradu u kojoj će biti tako zamršenih prolaza da ni Minotaur ni bilo ko drugi ko je ušao u nju ne bi mogao izaći. Izgrađen je lavirint, a u ovu zgradu postavljen je i Minotaur zajedno sa arhitektom - herojem. Daedalus i njegovog sina Ikar. Dedal je kažnjen jer je pomogao ubici Minotaura, Tezeju, da pobegne sa Krita. Ali Dedal je napravio krila za sebe i svog sina od perja pričvršćenih voskom, i oboje su odletjeli iz Labirinta. Na putu za Siciliju, Ikar je umro: uprkos očevim upozorenjima, leteo je preblizu suncu. Vosak koji je držao Ikarova krila na okupu se otopio i dječak je pao u more.

Mit o Pelopsu

U mitovima starogrčke regije Elis(na Peloponezu) poštovan je heroj, Tantalov sin. Tantal navukao na sebe kaznu bogova strašnim zločinom. Planirao je da testira sveznanje bogova i pripremio im je užasan obrok. Prema mitovima, Tantal je ubio svog sina Pelopsa i njegovo meso pod maskom fine dining dao bogovima tokom gozbe. Bogovi su odmah shvatili zle namjere Tantal, i niko nije dirao užasno jelo. Bogovi su oživjeli dječaka. Pojavio se pred bogovima još ljepši nego prije. I bogovi su bacili Tantala u kraljevstvo Hada, gdje trpi strašne muke. Kada je heroj Pelops postao kralj Elide, južna Grčka je po njemu nazvana Peloponez. Prema mitovima antičke Grčke, Pelops je oženio Hipodamiju, ćerku lokalnog kralja Enomaya, porazivši svog oca u nadmetanju u kočijama uz pomoć Myrtila, Enomajevog kočijaša, koji nije osigurao čiodu na kočiji svog gospodara. Tokom takmičenja, kočija se pokvarila, a Enomai je umro. Da Mirtilu ne bi dao obećanu polovicu kraljevstva, Pelop ga je bacio sa litice u more.

Pelop oduzima Hipodamiju

Atrej i Atris

Prije smrti, Myrtilus je prokleo Pelopovu kuću. Ova kletva donela je mnogo nevolja porodici Tantal, a pre svega Pelopovim sinovima, Atrej I fiesta. Atrej je postao osnivač nove dinastije kraljeva u Argosu i Mikeni. njegove sinove Agamemnon I Menelaj(“Atridy”, odnosno Atrejeva djeca) postali su heroji Trojanskog rata. Tijesta je brat protjerao iz Mikene jer je zaveo svoju ženu. Kako bi se osvetio Atreju, Fiesta ga je prevarila da ubije vlastitog sina Pleisfena. Ali Atrej je nadmašio Fiestu u podlosti. Pretvarajući se da se ne seća zla, Atrej je pozvao svog brata kod sebe sa tri sina, ubio dečake, a Fiesta ih je počastila mesom. Nakon što se Fiesta nasitila, Atrej mu je pokazao glave djece. Fiesta je u strahu pobjegao iz bratove kuće; kasniji sin Fieste Aegisthus tokom žrtvovanja, osveteći svoju braću, ubio je svog strica.

Nakon Atrejeve smrti, njegov sin Agamemnon postao je kralj Arga. Menelaj je, stupivši u brak sa Helenom, dobio u posjed Spartu.

Mitovi o podvizima Herkula

Herkul (u Rimu - Herkul) - u mitovima antičke Grčke, jedan od omiljenih heroja.

Roditelji heroja Herkula bili su Zevs i Alkmena, žena kralja Amfitriona. Amfitrion je Persejev unuk i Alkejev sin, pa se Herkul naziva Alkidom.

Prema drevnim grčkim mitovima, Zevs se, predviđajući Herkulovo rođenje, zakleo da će onaj koji se rodi na dan koji je on odredio vladati okolnim narodima. Saznavši za to i za vezu Zevsa sa Alkmenom, Zeusova žena Hera je odgodila rođenje Alkmene i ubrzala rođenje Euristeja, Stenelova sina. Tada je Zevs odlučio svom sinu dati besmrtnost. Na njegovu naredbu, Hermes je donio Heraku bebu, a da joj nije rekao ko je to. Oduševljena ljepotom djeteta, Hera ga je prinijela svojim grudima, ali, saznavši koga hrani, boginja ga je otrgnula iz svojih grudi i bacila u stranu. Mlijeko koje je prskalo iz njenih grudi formiralo se na nebu mliječni put, a budući heroj je stekao besmrtnost: za to je bilo dovoljno nekoliko kapi božanskog napitka.

Mitovi antičke Grčke o herojima govore da je Hera progonila Herkula cijeli život, počevši od djetinjstva. Kada su on i njegov brat Ifikle, sin Amfitriona, ležali u kolijevci, Hera je poslala dvije zmije na njega: Iphicles je plakao, a Herkul ih je sa osmehom zgrabio za vrat i stisnuo takvom snagom da ih je zadavio.

Amfitrion, znajući da odgaja sina Zevsa, pozvao je Herkulesu mentore da ga poduče vojnim i plemenitim veštinama. Žar s kojim se heroj Herkul posvetio studijama doveo je do toga da je svog učitelja ubio udarcem cithare. Iz straha da Herkul ne bi uradio nešto drugo, Amfitrio ga je poslao u Kiteron da napasa stada. Tu je Herkul ubio lava Cithaerona, koji je uništio stada kralja Tespija. Koža lava glavni lik starogrčkih mitova se od tada nosi kao odjeća, a glava mu se koristila kao kaciga.

Saznavši od Apolonovog proročišta da mu je suđeno da služi Euristeju dvanaest godina, Herkul je došao u Tirins, kojim je vladao Euristej, i po njegovom naređenju izvršio 12 poslova.

Nakon smrti, kada se Hera pomirila s njim, Herkules se u drevnim grčkim mitovima pridružio mnoštvu bogova, postavši muž vječno mlade Hebe.

Protagonista mitova, Herkul je bio poštovan svuda u staroj Grčkoj, ali najviše u Argosu i Tebi.

Tezej i Atina

Prema starogrčkom mitu, Jason i Medeja su zbog ovog zločina protjerani iz Jolka i živjeli su u Korintu deset godina. Ali, kada je kralj Korinta pristao da svoju kćer Glaucus (prema drugoj verziji mita o Kreuzi) preda Jasonu, Jason je napustio Medeju i stupio u novi brak.

Nakon događaja opisanih u tragedijama Euripida i Seneke, Medeja je neko vrijeme živjela u Atini, a zatim se vratila u svoju domovinu, gdje je vratila vlast svom ocu, ubivši njegovog brata, uzurpatora Persijanca. Jason je, s druge strane, jednom prošao kroz Isthmus pored mjesta gdje je stajao brod Argo, posvećen bogu mora Posejdonu. Umoran je legao u hlad Arga ispod njene krme da se odmori i zaspao. Kada je Jason zaspao, krma Arga, koja je propala, srušila se i zatrpala heroja Jasona pod svojim ruševinama.

Kampanja Sedmorice protiv Tebe

Do kraja herojskog perioda, mitovi antičke Grčke poklapaju se sa dva najveća ciklusa mitova: tebanskim i trojanskim. Obje legende su zasnovane istorijske činjenice, obojen mitskom fikcijom.

Prvi zadivljujući događaji u kući tebanskih kraljeva već su opisani - ovo je mitska priča o Kadmu i njegovim kćerima i tragična priča Kralj Edip. Nakon dobrovoljnog protjerivanja Edipa, njegovi sinovi Eteokle i Polinik ostali su u Tebi, gdje je do punoljetstva vladao Kreont, Jokastin brat. Kao odrasli, braća su odlučila da vladaju naizmjenično, godinu po godinu. Eteokle je prvi preuzeo tron, ali nakon isteka mandata nije prenio vlast na Polinika.

Prema mitovima, uvrijeđeni heroj Polinik, koji je do tada postao zet sikionskog kralja Adrasta, okupio je veliku vojsku kako bi krenuo u rat protiv svog brata. Sam Adrast je pristao da učestvuje u kampanji. Zajedno sa Tidejem, prestolonaslednikom Argosa, Polinik je proputovao celu Grčku, pozivajući u svoju vojsku heroje koji su želeli da učestvuju u pohodu na Tebu. Pored Adrasta i Tideja, njegovom pozivu su se odazvali Kapanej, Hipomedon, Partenopej i Amfijaraj. Ukupno, uključujući Polinika, vojsku je predvodilo sedam vojskovođa (prema drugom mitu o pohodu sedmorice na Tebu, Eteokle, sin Ifisa iz Arga, ušao je u ovaj broj umjesto Adrasta). Dok se vojska spremala za pohod, slijepi Edip je, u pratnji svoje kćeri Antigone, lutao Grčkom. Kada je bio na Atici, jedno proročište mu je najavilo bliski kraj patnje. Polinik se takođe obratio proročištu sa pitanjem o ishodu borbe sa svojim bratom; proročište je odgovorilo da će pobediti onaj ko stane na Edipovu stranu i kome će se on pojaviti u Tebi. Tada je sam Polinik potražio svog oca i zamolio ga da sa svojim trupama ode u Tebu. Ali Edip je prokleo bratoubilački rat koji je smislio Polinik i odbio je da ide u Tebu. Eteokle je, saznavši za proročanstvo, poslao svog strica Kreonta Edipu s uputama da po svaku cijenu dovede svog oca u Tebu. Ali atinski kralj Tezej se zauzeo za Edipa, isteravši ambasadu iz njegovog grada. Edip je prokleo oba sina i prorekao njihovu smrt u međusobnom ratu. On se sam povukao u Eumenides gaj blizu Kolona, ​​nedaleko od Atine, i tamo umro. Antigona se vratila u Tebu.

U međuvremenu, drevni grčki mit se nastavlja, vojska od sedam heroja približila se Tebi. Tidej je poslan kod Eteokla, koji je pokušao mirnim putem riješiti sukob između braće. Ne obazirući se na glas razuma, Eteokle je zatvorio Tideja. Međutim, heroj je ubio svoju gardu od 50 ljudi (od kojih je samo jedan pobjegao) i vratio se svojoj vojsci. Sedam heroja se smjestilo, svaki sa svojim ratnicima, na sedam tebanskih kapija. Borbe su počele. Napadači su u početku imali sreće; hrabri Argivac Kapanej se već popeo na gradski zid, ali ga je u tom trenutku pogodila Zevsova munja.

Epizoda napada Sedmorice na Tebu: Kapanej se penje stepenicama do gradskih zidina. Antička amfora, ca. 340. pne

Heroji koji su opsjedali bili su obuzeti zbunjenošću. Tebanci su, ohrabreni znakom, pohrlili u napad. Prema mitovima antičke Grčke, Eteokle je ušao u dvoboj sa Polineikom, ali iako su obojica smrtno ranjeni i umrli, Tebanci nisu gubili prisebnost i nastavili su napredovati sve dok nisu raspršili trupe sedam zapovednika, koga je preživio samo Adrast. Vlast u Tebi prešla je na Kreonta, koji je Polinika smatrao izdajnikom i zabranio da se njegovo tijelo sahrani.

Mit koji govori o borbi za vlast Eteokla i Polinika, o pohodu sedmorice zapovednika na Tebu i o sudbini braće, osnova je tragedija Eshila "Sedam protiv Tebe", Sofokla "Antigona", Euripida. i Seneka "Feničanke".

Deset godina nakon neuspješnog pohoda sedmorice vojskovođa na Tebu, sinovi poraženih heroja poduzeli su nova kampanja protiv Tebe da osvete svoje očeve. Ovaj pohod je poznat pod nazivom pohod epigona (potomaka). Ovoga puta naklonost bogova pratila je napadače i Teba je uništena do temelja.

Trojanski rat - kratko prepričavanje

Ubrzo nakon toga, Paris je došao u Troju po jaganjce koje su iz njegovog stada uzeli Prijamovi najstariji sinovi Hektor i Helena. Parisa je prepoznala njegova sestra, proročica Cassandra. Prijam i Hekuba su bili sretni što su upoznali sina, zaboravili su kobno predviđanje i Paris je počeo živjeti u kraljevskoj kući.

Afrodita je, ispunjavajući svoje obećanje, naredila Parizu da opremi brod i ode u Grčku kod kralja grčke Sparte, heroja Menelaja.

Leda. Djelo koje se uvjetno pripisuje Leonardu da Vinčiju, 1508-1515

Prema mitovima, Menelaj je bio oženjen Helenom, ćerkom Zevsa i Ledyžena spartanskog kralja Tindareja. Zevs se pojavio Ledi u maski labuda, a ona mu je rodila Helenu i Polideuka, s kojima je u isto vrijeme imala djecu od Tindareja Klitemnestre i Kastora (prema kasnijim mitovima Helena i Dioskuri Kastor i Polideuk izlegla iz jaja koja je snela Leda). Elena se odlikovala tako neobičnom ljepotom da su joj se udvarali najslavniji junaci antičke Grčke. Tyndareus je dao prednost Menelaju, unaprijed se zaklevši od ostalih ne samo da se neće osvetiti svom izabraniku, već i pomoći ako buduća supružnika zadesi kakva nevolja.

Menelaj je srdačno dočekao Trojanca Parisa, ali Paris, obuzet strašću prema svojoj ženi Jeleni, iskoristio je povjerenje gostoljubivog domaćina za zlo: zaveo Helenu i ukravši dio Menelajevog blaga, tajno se noću ukrcao na brod i otplovio. u Troju zajedno sa otetom Helenom, oduzimajući bogatstvo kralja.

Elena je kidnapovala. Crvenofiguralna atička amfora, kasno 6. st. BC

Cijela antička Grčka bila je uvrijeđena činom trojanskog princa. Ispunjavajući zakletvu datu Tindareju, svi junaci - nekadašnji Helenini prosci - okupili su se sa svojim trupama u luci Aulide, lučkog grada, odakle su, pod komandom argoškog kralja Agamemnona, Menelajevog brata, krenuli. u pohodu na Troju - Trojanski rat.

Prema priči starogrčkih mitova, Grci (u Ilijadi se zovu Ahejci, Danajci ili Argivci) su devet godina opsedali Troju, a tek desete godine uspeli su da zauzmu grad, zahvaljujući lukavstvu jednog od najhrabriji grčki junaci Odisej, kralj Itake. Po Odisejevom savjetu, Grci su sagradili ogromnog drvenog konja, sakrili u njega svoje vojnike i, ostavivši ga na zidinama Troje, pretvarali se da dižu opsadu i otplovljavaju prema svojoj domovini. Odisejev rođak, Sinon, pod maskom prebjega, pojavio se u gradu i rekao Trojancima da su Grci izgubili nadu u pobjedu u Trojanskom ratu i prestali da se bore, a drveni konj je bio poklon boginji Ateni, ljuta sa Odisejem i Diomedes za otmicu "Paladijuma" iz Troje - jednom je s neba pala statua Atene Palade, svetinje koje je branilo grad. Sinon je savjetovao da dovede konja u Troju kao najpouzdanijeg čuvara bogova.

U priči o grčkim mitovima, Laokoon, Apolonov sveštenik, upozorio je Trojance da ne prihvate sumnjiv dar. Atena, koja je stajala na strani Grka, poslala je dve ogromne zmije u Laokoon. Zmije su napale Laokoona i njegova dva sina i zadavile ih svu trojicu.

U smrti Laokoona i njegovih sinova, Trojanci su uočili manifestaciju negodovanja bogova Laokoonovim rečima i uveli konja u grad, za šta je bilo potrebno demontirati deo trojanskog zida. Ostatak dana Trojanci su se gostili i veselili, slaveći kraj desetogodišnje opsade grada. Kad je grad zaspao Grčki heroji izašao iz drvenog konja; U to vrijeme, grčka vojska je, prateći signalnu vatru Sinona, napustila brodove na obali i provalila u grad. Počelo je neviđeno krvoproliće. Grci su zapalili Troju, napali spavače, ubili muškarce i porobili žene.

Te noći, prema mitovima stare Grčke, umro je stariji Prijam, ubijen od strane Neoptolema, Ahilejevog sina. Grci su bacili malog Astianaksa, sina Hektora, vođe trojanske vojske, s trojanskog zida: Grci su se bojali da će ih osvetiti za svoje rođake kada postane punoljetan. Paris je ranjen otrovanom Filoktetovom strijelom i od te rane umro. Ahil, najhrabriji od grčkih ratnika, umro je prije zauzimanja Troje od strane Pariza. Samo Eneja, sin Afrodite i Anhiza, pobjegao je na planinu Ida, noseći svog ostarjelog oca na ramenima. Sa Enejem je grad napustio i njegov sin Askanije. Po završetku pohoda, Menelaj se sa Elenom vratio u Spartu, Agamemnon u Argos, gde je umro od ruke svoje žene, koja ga je prevarila od njegove rođak Aegisthus. Neoptolem se vratio u Ftiju, uzevši Hektorovu udovicu Andromahu kao zarobljenicu.

Tako je okončan Trojanski rat. Nakon nje, heroji Grčke doživjeli su neviđene trudove na putu za Heladu. Odisej se najduže nije mogao vratiti u domovinu. Morao je da pretrpi mnoge avanture, a njegov povratak je kasnio deset godina, jer ga je progonio gnev Posejdona, oca Kiklopa Polifema, zaslepenog Odisejem. Priča o lutanjima ovog napaćenog junaka sadržaj je Homerove Odiseje.

Eneja, koji je pobjegao iz Troje, također je prošao mnoge katastrofe i avanture na svojim pomorskim putovanjima sve dok nije stigao do obala Italije. Njegovi potomci su kasnije postali osnivači Rima. Priča o Eneji bila je osnova radnje Vergilijeve herojske pjesme "Eneida"

Ovdje smo ukratko opisali samo glavne figure starogrčkih mitova o herojima i ukratko opisali najpopularnije legende.

Oleg i Valentina Svetovid su mistici, stručnjaci za ezoterizam i okultizam, autori 14 knjiga.

Ovdje možete dobiti savjet o svom problemu, pronaći korisne informacije i kupiti naše knjige.

Na našoj stranici ćete dobiti kvalitetne informacije i stručna pomoć!

mitska imena

Mitski muškarac i ženska imena i njihovo značenje

mitska imena- ovo su imena preuzeta iz rimske, grčke, skandinavske, slovenske, egipatske i druge mitologije.

Na našoj stranici nudimo veliki izbor imena...

Knjiga "Energija imena"

Naša nova knjiga "Energija prezimena"

Oleg i Valentina Svetovid

Naša adresa Email: [email protected]

U vrijeme pisanja i objavljivanja svakog našeg članka, ništa slično nije slobodno dostupno na internetu. Svaki naš informacioni proizvod je naše intelektualno vlasništvo i zaštićen je zakonom Ruske Federacije.

Svako kopiranje naših materijala i njihovo objavljivanje na Internetu ili u drugim medijima bez navođenja našeg imena predstavlja kršenje autorskih prava i kažnjivo je zakonom Ruske Federacije.

Prilikom ponovnog štampanja bilo kojeg materijala sa stranice, veza do autora i stranice - Oleg i Valentina Svetovid - potrebno.

mitska imena. Mitska muška i ženska imena i njihovo značenje

Najpoznatiji antički heroj je Herkul (Herkul), rođen od smrtne žene iz Alkmene vrhovni bog Zeus. Zbog svog polubožanskog porijekla, Herkul je bio obdaren izuzetnom moći. Zbog prevare ljubomorna supruga Zeus Hera Hercules je bio primoran da služi kralju Euristeju, u čijoj se službi junak proslavio. Nakon njegove smrti, Herkul je prihvaćen među bogovima.

Još jedan antički heroj sa nenadmašnom hrabrošću i snagom je Ahil (Ahilej). Rođen je od morske boginje Tetide od smrtnog muškarca, Peleja. Da bi svog sina učinila nepobjedivim, Tetida ga je gurnula u vode svete rijeke Stiks. Jedino, zbog čega je držala malog Ahila, ostao je ranjiv na oružje. Zreli Ahilej je učestvovao u Trojanskom ratu, gde je pobedio mnoge neprijatelje. Heroja je ubio strijelom u petu od boga Apolona, ​​koji je stao na stranu Trojanaca.

Mitološki junak sasvim druge vrste, koji se nije potvrdio silom i oružjem, već inteligencijom i vještinom, je talentirani izumitelj Daedalus, koji je učio sa samom Ateninom mudrošću. Najpoznatiji Dedalovi izumi uključuju lavirint, umjetna krila, Atinu sklopivu stolicu i Afroditinu statuu Delosa.

Inteligencija, lukavost, snalažljivost i govorništvo Proslavio se kralj Itake Odisej (Uliks). Bio je jedan od najpoznatijih junaka Trojanskog rata, koji se ogleda u Homerovoj Ilijadi. Zahvaljujući genijalnom izumu Odiseja - trojanskog konja, Grci su uspeli da pobede u ratu koji je trajao čitavu deceniju. Brojne Odisejeve avanture, koje je junak doživio prilikom povratka kući, opisane su u drugoj Homerovoj pjesmi "Odiseja".

slovenski heroji

Centralni junak drevnih ruskih mitova je junak Ilja Muromets, koji je utjelovio ideal ratnika. Sve do 33. godine Ilja nije mogao da kontroliše svoje noge sve dok ga hodočasnici nisu izlečili. Nakon čudesnog oporavka, Ilja je stupio u službu kneza Vladimira, gdje je postao poznat po svojoj neviđenoj snazi ​​i velikim djelima.

Drugi najpopularniji heroj slovenski ep posle Ilje Murometsa je Dobrinja Nikitič, koji je takođe bio u službi kneza Vladimira. Dobrinja Nikitič je poznat ne samo po svojoj hrabrosti i izvanrednoj snazi, već i po svom "znanju", odnosno učtivosti i diplomatskim vještinama. Često je obavljao delikatne lične zadatke princa, što se pokazalo nepodnošljivim za druge heroje.

Treći najvažniji junak u epovima je Aljoša Popović. Heroj nije bio istaknut fizička snaga već snalažljivost, domišljatost i spretnost. Pobijedio je zlog heroja Tugarina Zmeeviča. Općenito, slika Aljoše prilično je kontradiktorna i ambivalentna, jer su se njegove šale ponekad pokazale ne samo smiješne, već i zle. Drugovi heroji često su krivili Aljošu za pretjeranu hvalisavost i lukavost.