Smjer - ljubaznost i okrutnost

Vežbajte esej

Plan:

1. Vječna bitka između dobrote i okrutnosti.

2. Okrutnost i dobrota u porodici dede Kaširina (po priči M. Gorkog „Detinjstvo“).

3. Problem dobrote i okrutnosti u priči A. Platonova „Juška“.

4. Dobrota i okrutnost u današnjem svijetu.

Naš život je tako uređen da u njemu koegzistiraju dobrota i surovost, a između njih traje vječna bitka. Ljubaznost je odzivnost, emocionalno raspoloženje prema ljudima, želja da se čini dobro drugima. Šta je okrutnost? U zlobnom ismijavanju, zajedljivim opaskama, uvredljivim i ponižavajućim riječima, premlaćivanju, nasilju, ubistvima. Književnost je oduvijek bila zainteresirana za ovu temu.

Tako je u priči Alekseja Maksimoviča Gorkog „Detinjstvo“ ovoj temi posvećena veoma ozbiljna pažnja.

Vasilij Vasiljevič Kaširin se često ponaša nepravedno prema svojoj porodici. Zašto je deda tako okrutan? Kako to objašnjava autor priče?

Moj deda je imao veoma težak život. Ne može da izdrži sve poteškoće. To ogorči starca i sav svoj gnev izliva na one oko sebe. Bezgranična okrutnost djeda omogućava mu da bičuje svoje unuke subotom.

A. M. Gorki nam skreće pažnju na činjenicu da je takvo zlostavljanje djece pričinjalo Kaširinu zadovoljstvo. Jednog dana njegov djed je bičevao Aljošu dok nije izgubio svijest, nakon čega je dječak bio bolestan cijelu sedmicu. Autor priče naglašava da je Kaširinova kuća bila ispunjena vrelom maglom međusobnog neprijateljstva svih sa svima, čak su i djeca u tome aktivno učestvovala. Djedove su oči gorjele, Aljoša ih se jako bojao. Kada je Aljoša prvi put ugledao svog dedu, odmah je osetio neprijatelja u njemu. U kući je pravi pakao. Aljošini rođaci su tmurni, pohlepni i ponosni. Ujaci su se stalno svađali među sobom. S vremena na vreme su se svađali. Narodna mudrost objašnjava da sva okrutnost proizlazi iz slabosti. A potvrdu za to vidimo u priči M. Gorkog "Djetinjstvo"

Suprotnost mom djedu je Akulina Ivanovna. Baka je pokušala zamijeniti Alyoshinu majku, trudeći se da dječak odraste u naklonosti i ljubaznosti. Unuk je bio opčinjen činjenicom da je baka uvijek govorila ljubazno, veselo, uglađeno, a nekako posebno pjevala riječi koje su zvučale kao cvijeće. Akulina Ivanovna postala je dječaku najviše draga osoba. Aljoša je prvi put čuo Ruse od svoje bake narodne priče. I od toga se dječakova duša ispunila dobrotom. Upravo su te bajke spasile dječakovu dušu. Aljošu su poslali u školu, gde mu se to nije svidelo, jer su se deca smejala njegovoj jadnoj odeći, a nastavnici ga nisu voleli.

Čitajući priču, vidimo da je Aljoša među zlim i okrutnim ljudima u kući pronašao ljubazne i simpatične. Usred zla i okrutnosti može se pronaći dobrota. Priča A. M. Gorkog nas uvjerava da dobrota u čovjeku počinje od djetinjstva. I postojao bi samo razlog za okrutnost.

Isti problem vidimo u priči Andreja Platonova „Juška“.
Platonovljev junak je oličenje dobrote. Juška je osoba za razliku od drugih. On lijepa duša. Strpljiv je, nježan, povjerljiv. To je jako razljutilo okolinu, koji su prema njemu pokazivali strašnu okrutnost. Život krotkog i vrlo ljubaznog čovjeka bio je prijekor savjesti ovih okrutnih ljudi - odraslih i djece. A Efim Dmitrijevič je vjerovao da ga ljudi vole. Nikada nije ljutito odgovorio na okrutnost koja mu je pokazana. Samo ljudi oko njega nisu znali šta da rade za ljubav. Uopšte nisu znali da vole, pa su se rugali Jušku i mučili ga na sve moguće načine. "Ljudska srca mogu biti slijepa", - to je Efim Dmitrijevič vrlo dobro razumio. Nakon što su Jušku sahranili, ljudi su ga brzo zaboravili.

Ali, čitajući priču, shvatamo da su životi ovih zli ljudi postalo je gore jer nisu imali na kome da iznesu svoj bes. Ne možemo a da ne osjećamo duboko saosećanje i ljubav prema ovom heroju. A autorova misao postaje još bliža i jasnija, jer nas priča navodi na razmišljanje o glavnoj stvari u životu svakog od nas, jer je bitka dobrote i okrutnosti beskrajna. Dobrota koja živi u nečijem srcu može pobediti okrutnost. Andrej Platonov nas uvjerava da bez dobrote i saosjećanja nema prave osobe.

Čitajući priču “Djetinjstvo” A. M. Gorkog i priču “Juška” A. A. Platonova, još jednom usmjeravamo pažnju na problem dobrote i okrutnosti i razumijemo da je to danas za nas od izuzetne važnosti. Zaista se nadam da će moji savremenici pokazati jedni drugima što više ljubaznosti i predusretljivosti. Tada će naš svijet postati svjetliji i bolji. I okrutnost će se povući.

septembar 2018.

Esej je napisala učenica 11. razreda Diana M. pod rukovodstvom

Repina Ekaterina Kirillovna.

(430 riječi) Život je vrlo kontradiktoran i dvosmislen, te stoga uz okrutnost možemo vidjeti dobrotu, a uz dobrotu i okrutnost. Mnogi autori su razmišljali o ovoj dvojnosti ljudsko postojanje. Po mom mišljenju, tajna je u dualnosti samog čovjeka. IN pravi zivot Ne postoje potpuna čudovišta, svako ima i dobro i loše. I često vanjske okolnosti određuju koji od ova dva principa osoba manifestira. U ruskoj književnosti ima mnogo primjera koji potvrđuju moje mišljenje.

Dakle, unutra istorijski roman A.S. U Puškinu se pred nama odvija priča o pobuni Pugačova. Seljaci i kozaci ubijaju, pljačkaju i uništavaju moć koja ih tlači, plemstvo i vojska ne odgovaraju ništa manje okrutno. Činilo bi se, zaglibljen seljački rat nema mjesta dobroti u zemlji, ali to nije istina. Puškin govori o odnosu mladog plemića Petra Grineva i vođe ustanka Emeljana Pugačova. Prvo su se sreli prije zauzimanja tvrđave, a potom se plemić s poštovanjem odnosio prema jednostavnom kozaku. Buntovnik mu je uzvratio istom velikodušnošću i nije mu oduzeo život kada se ukazala takva prilika. Štaviše, malo kasnije pomogao je Petru da spasi svoju voljenu Mariju Mironovu od nekoga ko je prešao na stranu Pugacheva Shvabrina. U trenutku kada se vodi najžešća borba obični ljudi protiv plemića, između kozaka Emeljana i oficira plemenitog roda Grineva, javlja se izvestan privid prijateljstva i međusobnog razumevanja. Tako je Puškin pokazao da se dobrota i okrutnost slažu, jer je tako ljudska priroda: ubica i razarač gradova više puta je pokazivao plemenitost, a dobrodušni mladić učestvovao je u krvavom gušenju nereda.

Još jedan primjer možemo pronaći u romanu Mihaila Šolohova “ Tihi Don" Epizoda posvećena Građanski rat, govori nam o odmazdi kozaka nad crvenim zarobljenicima. Jedan od zatvorenika se pretvarao da je lud kako bi izbjegao smrt. Jedna starica koja je živjela u blizini nagovorila je Kozake da oslobode luđaka i sklonila ga u svoju kuću. Savršeno je razumjela da se crvenoarmejac pretvara, a ipak mu je pomogla: dala mu je sklonište, hranu i rekla mu gdje je Crvena armija. Starica nije bila pristalica komunista, štaviše, njeni sinovi su se borili na strani pobunjenika, ali i tako nije mogla a da ne pomogne barem jednom nesretniku. Šolohov je pokazao da čak i u najbrutalnijem ratu - građanskom - uvijek ima mjesta za dobrotu i milosrđe, jer to je suština čovjeka: on ima i pozitivne i negativne strane.

Tako se dobrota i okrutnost nalaze zajedno, jer su karakteri ljudi kontradiktorni i dvosmisleni, kao i okolnosti koje ih prisiljavaju na djelovanje: „zlikovac“ pomaže neprijatelju u teškim vremenima, zauzima se za pogažena prava onih koji nemaju na koga drugog da se osloni, i „dobar čovek“ uguši ustanak svog siromašnog i potlačenog naroda u krvi, izvršavajući naređenje. U tako raznolikoj i složenoj stvarnosti, nama običanima smrtnicima je teško ostati samo loši ili dobri, stoga u našim dušama koegzistiraju poroci i vrline.

Ovaj pravac podstiče diplomce na razmišljanje moralnih principa odnos prema čovjeku i svemu živom, omogućava nam da se, s jedne strane, osvrnemo na humanističku želju za vrednovanjem i zaštitom života, s druge, na nehumanu želju da se drugima, pa i sebi nanese patnja i bol.
Pojmovi "ljubaznost" i "okrutnost" pripadaju "vječnim" kategorijama; mnoga književna djela prikazuju likove koji gravitiraju jednom od ovih polova ili prolaze putem moralne degeneracije.

Izbor radova

1. Heroji koji teže dobrim djelima: A. I. Solženjicin" Matrenin Dvor", M. A. Šolohov "Sudbina čovjeka", A. P. Platonov "Juška", M. Gorki "Starica Izergil" (Legenda o Danku).

2. Heroji koji teže okrutnim djelima: D.I. Fonvizin "Undergrown", I.S. Turgenjev "Mumu", I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca", A.I. Kuprin "Olesya".

3. Heroji koji prolaze putem moralnog preporoda (od okrutnosti do dobrote): F. M. Dostojevski „Zločin i kazna“, I. S. Turgenjev „Očevi i sinovi“ (odnos Bazarova prema roditeljima), F. M. Dostojevski „Braća“ Karamazovi“.

definicije:

Dobrota je duhovno raspoloženje prema ljudima, dobronamjernost, predusretljivost, želja da se čini dobro drugima.

Okrutnost je moralna i psihološka osobina ličnosti koja se manifestuje u nehumanom, grubom, uvredljiv stav drugim živim bićima, nanoseći im bol i zadirajući u njihove živote.

Moguće formulacije tema:

Šta u u većoj meri kontroliše osobu: ljubaznost ili okrutnost?

Kako čovek može da neguje dobrotu u sebi?

Koga možete nazvati ljubazna osoba?

Da li je okrutnost prikladna u ratu?

Trebate li biti ljubazni prema nekome ko vas je uvrijedio?

Može li se okrutnost opravdati?

Da li se slažete sa mišljenjem G. Heinea: „Dobrota je bolja od lepote“?

Da li je ljubaznost znak snage ili slabosti?

Kako razumete izjavu M. Montaignea: „Kukavičluk je majka okrutnosti“?

Može li dobrota nanijeti štetu osobi?

Treba li se boriti protiv okrutnosti?

Šta čoveka može učiniti ljubaznijim?

Može li ljubaznost čovjeku donijeti razočarenje?

Primjer eseja.

Ko se može nazvati okrutnom osobom?

Okrutnost je ljudska osobina koja se manifestuje u grubom, uvredljivom odnosu prema drugima. Nasilnici nikada ne razmišljaju o bolu koji nanose drugima; u bilo kojoj situaciji, oni samo traže sopstvenim interesima, najčešće izraženo u potrazi za materijalnom dobiti. Tema okrutnosti je široko zastupljena u djelima ruske književnosti, nemilosrdno osuđujući sistem kmetstva.

Komedija D. I. Fonvizina "Maloletnik" počinje epizodom u kojoj gospođa Prostakova grdi kmeta Trišku zbog pogrešno sašivenog kaftana. Na osnovu nagoveštaja drugih karaktera Lako je pretpostaviti da komentari šefice nemaju osnova. Ali junakinja nastavlja da vrijeđa nedužnog krojača i želi kazniti krivog. Dramaturg iz 19. veka ovu epizodu namerno uključuje u izložbu kako bi čitalac mogao da ceni strogo raspoloženje gospođe Prostakove od samog početka. Kako se radnja razvija, sve se više otkriva heroinina okrutnost prema seljacima.. „...Oduzeli smo sve što su seljaci imali, ne možemo ništa otkinuti“, sa žaljenjem priznaje ona. Moćna i neljudska, ne razmišlja o onima koji joj pružaju prosperitetnog života. Mitrofanovi učitelji ne primaju platu na vrijeme, odana Eremejevna čuje samo uvrede od svoje gospodarice, seljaci su poniženi i zastrašeni.

U priči "Mumu" I. S. Turgenjeva, okrutnost arogantne dame otvara se još većom snagom. Ne osjećajući granice moći, gospodarica imanja na kojem je živio i radio gluhonijemi domar Gerasim, udaje kmeta Tatjanu za nevoljenog čovjeka. Vlasnik zemlje upravlja sudbinama seljaka, ne razmišljajući o posljedicama. Vrhunac djela je naređenje dame da se udavi Gerasimov jedini prijatelj - nedužni pas Mumu. Na kraju zemljoposjednik umire, ali posledice njene okrutnosti ostaće u životima ljudi još dugo: Tatjanin život je osakaćen, Mumu se ne može vratiti, Gerasim je doživeo tešku ličnu tragediju.

Dakle, grubost i arogancija prema drugima formiraju nečovječnost u čovjeku. Gospođa Prostakova (junakinja komedije D. I. Fonvizina), vlastodržac (dama iz priče I. S. Turgenjeva) u potpunosti oličava osobine okrutne osobe.

Šta mislite šta bi mogli biti razlozi okrutnosti?

Okrutnost je ljudska osobina koja se manifestuje u grubom, uvredljivom odnosu prema drugima. Ljudi koji zlostavljaju nikada ne razmišljaju o bolu koji nanose drugima. Najčešće, osobu na takve radnje navodi potraga za materijalnom dobiti. Ali postoje i slučajevi kada ljudi pokazuju okrutnost, podliježu raspoloženju gomile, a da čak i ne razumiju situaciju u potpunosti.

U priči "Gospodin iz San Francisca" I. A. Bunin uvodi čitaoca u priču koja se dogodila bezimenom junaku. Cijeli život, štedeći novac za budućnost, lik je zaboravio živjeti u sadašnjosti. Hoarding je postao njegov glavni cilj i postepeno uništavana duhovnim kvalitetima. Čak iu odnosima sa suprugom i kćerkom očigledna je hladnoća i ravnodušnost. Gospodin iz San Francisca je osjetio poštovanje od drugih samo kada je mogao platiti novac. Javnost pokazuje izuzetnu okrutnost u trenutku smrti glavnog lika. Kako bi sakrili tužan događaj, uprava broda odlučuje sakriti tijelo u kutiju i dostaviti ga kući na najnižem nivou broda. Ljudi se pri donošenju odluka rukovode samo merkantilnim interesima: smrt osobe im postaje smetnja u situaciji kada mogu izgubiti klijente koji mogu platiti novac.

Nevjerovatna priča o odnosu šumske vještice i gospodara opisana je u priči "Olesya" A. I. Kuprina. glavni likživi u šumi, daleko od civilizacije. Sve što je povezano s Olesjom zanima Ivana Timofejeviča. Ali likovi ne uspijevaju pronaći potpunu sreću. Olesya živi u harmoniji s prirodom; ne treba joj civilizacija da bi bila sretna. Izbjegava ljude jer se osjeća neprijateljski prema sebi. Njen način života nikada neće razumjeti društvo koje živi po stereotipima. Ali iznenadni izbijanje ljubavi prisiljava junakinju da ode u svijet. Kako bi dokazala svoja osjećanja, Olesya odlazi na jutarnju službu u seoski hram. Njene namere su čiste i plemenite. Ali ljudi, kada vide osobu koja ne živi po njihovom shvatanju, pokazuju okrutnost i bezdušnost. Ne shvatajući situaciju i podlegnuvši instinktu gomile, napadaju Olesju i tuku je. Nakon incidenta, heroina je prisiljena da ode zauvijek native home i pozdravite se sa svojim voljenim Ivanom Timofejevičem.

Tako su djela ruskih klasika 20. stoljeća pokazala razloge za ispoljavanje okrutnosti. Samo ljudi koji su nosioci su sposobni za nehumana djela lažne vrijednosti i živi po principu većine.

Teza za teme o ljubaznosti:

Dobro je koncept koji se odnosi na moralne kategorije. Biti ljubazan znači brinuti se o bližnjima, biti u mogućnosti da u pravo vrijeme pritekneš u pomoć onima kojima je to potrebno, da pokažeš brigu, osjetljivost, odaziv i, što je najvažnije, činiti to nesebično, ne zahtijevajući ništa zauzvrat.

// / Kako razumete značenje izraza „sebična ljubaznost“?

Samoposlužna ljubaznost? Ali kako ovaj kvalitet može biti neiskren, ispunjen sebičnim ciljevima? Ispostavilo se da je to moguće. Ima ljudi koji to rade dobra djela dolazeći iz srca, ne razmišljaju o sebi, oni oko njih su na prvom mjestu: voljeni, rođaci ili samo poznanici. A ima i onih koji čak i tako uzvišen osjećaj podrede temeljnim ciljevima, vide to kao korist za sebe i teže tome.

I u literaturi nalazimo različiti heroji. Tako, na primjer, Pyotr Petrovich Luzhin - sporednog karaktera poznati roman Fjodor Mihajlovič Dostojevski "Zločin i kazna". Četrdesetpetogodišnji muškarac, tašt, bogat, koji voli da se divi, čini plemenit čin - poziva sestru Rodiona Raskoljnikova, Dunu, da se uda za njega. Djevojka je siromašna i bespomoćna. Njen spas leži u Lužinu. Ali heroj nije tako jednostavan kao što se čini. Iza njegove dobrote krije se prava suština stvari: Pjotr ​​Petrovič želi da dobije devojku za ženu, slepo i ropski mu pokornu. Dunja je takođe lepa i obrazovana. To znači da Luzhin, uz njenu pomoć, može postići viši položaj u društvu.

Ispostavilo se da Dunya i njeni problemi nisu toliko zanimljivi Petru Petroviču. Ono što mu je mnogo važnije je kakvu korist mu to može donijeti. Stoga se njegov spolja plemenit i lijep čin ispostavlja lažnim i sebičnim. Čovjek teži vlastitim sebičnim ciljevima i svi njegovi dobri impulsi su bezvrijedni.

Ali drugog vidimo potpuno drugačije. književni lik- Doktor Pirogov iz priče A.I. Kuprin " Odličan doktor" Upoznavši se jednog dana u parku nepoznatog čoveka, čija je kćerka jako bolesna, a ostala djeca gladna, on, bez oklijevanja, pomaže na sve načine: pregleda Mašutku, napiše joj recept i ostavi je velika suma novac. A on se čak ni ne identifikuje.

Nakon ovog sretnog poznanstva, sve se promijenilo u porodici Mertsalov. Doktor je postao pravi spas. Godinama kasnije, sin Mercalovih, Grigorij, prisjeća se doktora, vjerujući da je on najljubaznija osoba od svih ljudi koje je u životu sreo. A doktoru nije bilo potrebno apsolutno ništa za svoj posao. Nije mislio na sebe. Vodila ga je želja da pomogne, iskrena i čista. Snažni i pozitivni profesor Pirogov spašava porodicu u kojoj je glava slaba i više ne može ništa.

Dakle, najviši ljudski osjećaj - dobrota - može biti iskren i nesebičan, ili može biti ispunjen podmuklim planovima i planovima i biti usmjeren na postizanje vlastitog sebičnog interesa. Ljudi su različiti. Neki su sposobni plemenita djela, da pomognu iz dobrih namjera, ne očekujući nagradu za svoj trud. Drugi sve rade s namjerom, njihov čin je ružan i, najvjerovatnije, neće moći donijeti dobro i korist onome prema kome je usmjeren.

Ljubaznost i okrutnost - Ovaj smjer usmjerava maturante na razmišljanje o moralnim osnovama odnosa prema ljudima i svemu živom, omogućava im da se razmisle, s jedne strane, o humanističkoj želji da se cijeni i njeguje život, s druge strane, o nehumanoj želji za nanošenjem patnje. i bol za druge, pa čak i za sebe.
Pojmovi "ljubaznost" i "okrutnost" pripadaju "vječnim" kategorijama; mnoga književna djela prikazuju likove koji gravitiraju jednom od ovih polova ili prolaze putem moralne degeneracije.

Obrazloženje na temu ljubaznosti i okrutnosti

Reasoning on ovu temu, kao opcija za pripremu završnog eseja.

Okrutnost.
Nažalost, s tim se često suočavamo u životu.
Moglo bi biti jednostavno oštra reč koje nam je izgovorila osoba. Ili bi nas neko namerno mogao ugurati u metro, praveći sebi mesto. Agresivno ponašanje prema drugima može dovesti do ozbiljnijih posljedica, kao što su smrt ljudi i životinja ili ozbiljna povreda njihovog zdravlja.

Okrutnost je osobina koja je ili svojstvena osobi ili ne. Ako su muškarac ili žena po prirodi okrutni, onda je to vrlo teško ispraviti, jer ovu osobinu, najvjerovatnije, pojavio se sa njima rane godine. I takvi ljudi mogu čak doživjeti zadovoljstvo u nanošenju bola drugoj osobi.

Takođe se dešava da je osoba sposobna da pokaže okrutnost samo u određenom stanju, na primer, kada je veoma ljuta. Tada možete jednostavno naučiti sami kontrolirati svoje emocije ili se upisati na kurseve upravljanja bijesom.

Uvek mi postane veoma teško kada naiđem na bilo kakve manifestacije okrutnosti. Stoga, ako vidim da nekog od mojih drugova iz razreda drugi učenici prozivaju, odmah pokušavam da zaštitim tu osobu, jer ponekad riječ može boljeti više od grubog fizičkog postupka.

Ne volim da gledam vesti jer često govore o raznim tragedijama i katastrofama. Uvijek brinem za ljude u nevolji i njihove voljene.

Zaista bih volio da u našem svijetu bude što manje okrutnosti. Uvijek sam sretan ako se na državnom nivou poduzmu mjere da se to ograniči, na primjer, zakon o zaštiti prava životinja. Nadam se da će se i u budućnosti situacija promijeniti isključivo na bolje.

Dobrota i ljubaznost

Dobro je večna moralna vrednost.
Stotine generacija naših predaka su oružjem u rukama štitile i branile dobro.
Njegov značaj u našim životima je očigledan i o njemu se ne raspravlja.
Nema polemike o takvoj kvaliteti ljudskog karaktera kao što je dobrota, koja, iako može imati mnogo lica, njeni postulati ostaju nepromijenjeni dugi niz stoljeća.

Dobrota je manifestacija svega dobrog što je u svakoj osobi. Koliko je posvećen moralu, toliko je visok njegov lični nivo ljubazne, simpatične i plemenite osobe. Uglavnom, dobrota se u svakom od nas rađa od samog početka ranim godinamaživot. Radujući se roditeljskoj ljubavi, okolnoj prirodnoj ljepoti i toplim zracima sunca, stvaramo najljubaznija i najiskrenija osjećanja u našim srcima. Spremni smo da volimo ceo svet i da budemo deo njega.

Međutim, s vremenom, problemi, nevolje i cinično okruženje počinju da njeguju u osobi negativne manifestacije koje su spremne zasjeniti najviše svijetle strane njegov karakter. Ali ako ljubav živi u duši, ako su prave vrijednosti čvrste u svijesti, tada će se činiti samo dobra djela. Manifestacija ljubaznosti je uočljiva bukvalno u svemu. Ovo je briga o biljkama, životinjama i okruženje, iskrena empatija prema ljudima, spremnost da se pomogne.

Zaista ljubazna osoba uvijek će pomoći starijem prolazniku, utješiti uplakano dijete ili zaustaviti huligana koji oštećuje biljke ili gradsku imovinu. Brižan odnos prema onome što se dešava jedan je od najočiglednijih znakova istinska ljubaznost. Takva osoba nikada neće proći pored onih kojima je pomoć potrebna, i neće se povući od problema drugih.

Ljubaznost se manifestuje u porodičnim i prijateljskim odnosima. S obzirom na ljubav roditelja samo kao na priliku za primanje poklona, ​​a da ostanete sebični potrošač, ne možete se smatrati ljubaznom osobom. Korištenje prijateljstva u vlastite svrhe ne vrijedi tražiti tu titulu moralna ličnost. Apsolutna iskrenost, filantropija i nesebičnost nisu samo važnih kvaliteta bilo koje osobe, ali i njegov samouvjeren, dostojan put u stvarni život.

Diskusija na temu: Kako se dobrota razlikuje od milosrđa?

Ljubaznost je osobina svojstvena duši.
Ovaj kvalitet je svojstven duši zauvijek.

Iskazuje se ljubaznost:
u sklonosti za pozitivno razmišljanje u odnosu na druge;
u sposobnosti da bude nepretenciozan prema drugima;
u mekoći srca.

Ovome treba dodati da se istinska dobrota uvijek javlja tamo gdje postoji ispravno razumijevanje kako pomoći drugim ljudima i gdje postoji snaga karaktera koja može izdržati njihove mane.

Milosrđe je spremnost da se nesebično pruži pomoć iz suosjećanja, sposobnost suosjećanja, suosjećanja i pomoći.

Budite ljubazni prema svim svojim komšijama.
Milostiv - prema svemu oko sebe, uključujući i poražene neprijatelje.

Diskusija na temu: Dobrota i okrutnost

Dobrota i okrutnost igraju veoma važnu ulogu u našim životima. važnu ulogu.
Sve oko nas je uvek podeljeno na dobro i zlo.
Ljubaznost je ustupiti mjesto u trolejbusu starijoj osobi.
Zlo je šutnuti beskućnika i bolesnog psa.
Ali obično se dešava da kada vidimo ljutu, iznerviranu osobu, naša ljubaznost će se promeniti u grubost. A kad vidimo veselu, radosnu osobu, postajemo bolji. To je kao u biologiji - "sve je međusobno povezano..."
Postoje trenuci u našim životima kada se osjećate napušteno, nikome nepotrebno.
Ali onda shvatiš da te ljudi trebaju više nego ljudi.
To znači da morate komunicirati. Komunikacija čini osobu ljubaznijom i veselijom. Pomaže postojati. I uvijek se dešava, kao u bajkama, „dobro pobjeđuje zlo“.
Ovo je dobrota i okrutnost u našim životima.
I općenito, morate pokušati živjeti po pravilu „sve u ime dobrote“.

Čovjek može biti dobar u svom životu ako se nešto dobro uradi za njega.
Na primjer: dajte svoju igračku mlađem bratu ili sestri, budite prijatelji i ne ostavljajte prijatelje u nevolji, pomozite im oko domaće zadaće, kupite im nešto dobro.
Krutost u našim životima sugerira da još uvijek ne razumijemo šta se dešava u našim životima.
Da ne bismo bili okrutni, moramo biti ljubazni i simpatični ljudi.
Okrutnost je kada smo okrutni prema prijateljima i mnogim drugima.
Dobrota je kada delimo sa mnogo voljenih, sa prijateljima.

Diskusija na temu: Dobrota i okrutnost

Milosrđe je sposobnost osobe da se sa suosjećanjem odnosi prema nevoljama i tugama drugih ljudi; milosrdna osoba može pomoći u nevolji ne samo bliskim ljudima, već i potpunim strancima.
Takva osoba ima poseban odnos čak i prema svom neprijatelju, prema neprijateljima se odnosi ljubazno i ​​s nadom u pomirenje.

Milosrdna osoba ne poznaje riječi kao što su “osveta” ili “osveta”.
On uopće ne prepoznaje princip kao što je "oko za oko, zub za zub".
Čineći zla djela samo povećavamo zlo koje već postoji u svijetu u neograničenim količinama.
Milosrdni čovjek nastoji da pokaže ljubaznost prema svim ljudima i pomogne im kad god je to moguće.

Sjetimo se slavne i cijenjene žene prošlog vijeka - Majke Tereze.
Ona je bila simbol milosrđa, dobrote i saosećanja u surovom 20. veku.
Njena posvećenost služenju svetu inspirisala je i nastavlja da inspiriše ljude iz celog sveta.
Zahvaljujući ovakvim primjerima, nikada ne zaboravljamo da dobrota postoji i oduvijek je postojala u ljudskim srcima.

Istorija čovječanstva je jednostavno ispunjena raznim ratovima, izdajama i okrutnostima.
U svim vekovima ljudi su prolivali krv za nešto apsolutno beznačajno, neprocenjivo, dali su svoje živote za ništa. Ljudi nisu poštovali sebe, nisu poštovali druge.
Koncept milosrđa nije postojao; svi su željeli moć i materijalno bogatstvo.
Ljudske duše nisu bili cenjeni, unutrašnji svet čoveka takođe nije ništa značio. Ljudi su se bezumno osvećivali svojim neprijateljima, vodili dvoboje i umirali za čast.
Ali takav princip ima destruktivan učinak na unutarnji svijet osobe, čineći je još ljutijom.

Nije nimalo lako biti milostiv prema svim ljudima.
Ali svako od nas mora da pokuša da se promeni na bolje, da radi na svom unutrašnji svet.
Tada će svijet definitivno postati ljubazniji, a život će postati mnogo bolji nego što je sada.