Ako se u pričama „Bela“ i „Taman“ Pečorin pojavljuje okružen jednostavnim i „prirodnim“ ljudima, onda je u priči „Kneginja Marija“ prikazan u svom tipičnom plemićkom okruženju. Slika plemenitog društva, sa kojim se vezuje Pečorinovo poreklo i klasna pripadnost, u romanu je od značajnog značaja.U blizini „metropolitanskih kicoša“, „moskovskih devojaka“ i provincijskog „plemstva“, Pečorinova originalnost i ekskluzivnost za svoju sredinu u kojoj on je primoran da bude i deluje jasnije ističe . Sukob između ovog društva i Pečorina pokazuje njegovu nepomirljivost sa svim ustaljenim tradicijama „svetlosti“. Istina, roman ne prikazuje prestoničko svetlo, već šaroliku kompoziciju“ vodno društvo" Ali Lermontov pokazuje da u suštini ne postoji suštinska razlika između njih, a raznolikost i slučajnost društva formiranog na vodama omogućavaju autoru da jasnije otkrije potpunu usamljenost Pečorina, podjednako stranca plemenitoj moskovskoj dami Ligovskoj, i jadni kadet Grušnicki i kapetan zmajeva.
„Vodeno društvo“ je heterogeno: ovdje su moskovsko plemstvo, lokalni privilegirani krugovi („gospodarice voda“), stepski zemljoposjednici i vojska - draguni, vojni oficiri. Većina njih su plemići srednje klase, koji se ne odlikuju ni bogatstvom ni posebnim plemstvom. Učenici lako mogu pronaći dokaze o tome u tekstu. Oki bilježi, na primjer, „nošene staromodne kapute“ stepskih zemljoposjednika; skrenuti pažnju na činjenicu da prestonički dandi, koji propovedaju „prezir prema provincijskim kućama“ u Pjatigorsku, nemaju pristup aristokratskim dnevnim sobama u Sankt Peterburgu. Ali ipak je njihovo stanje dovoljno da ne mogu ništa. Život im je besposlen, krug aktivnosti i interesovanja je usko određen: šetnje, izleti, balovi; za muškarce - kartanje i piće (“oni piju, ali ne vodu”). Ovdje nećete naći ozbiljne misli ili duboke upite. Jedna od glavnih aktivnosti i interesa “vodnog društva” je ogovaranje. Nije slučajno što Werner govori o glasinama koje su se širile gradom o Pečorinovom navodnom braku s princezom Marijom: „Cijeli grad priča; svi moji pacijenti su zauzeti ovim važnim vijestima, ha. Ovi pacijenti su takvi ljudi: oni sve znaju!”
Članovi „vodenog društva“ su male duše sa bednim strastima, ovde nema mesta plemenitosti i poštenju. „Moskovski kicoši“ i „briljantni ađutanti“ ne posjeduju čak ni jednostavnu pristojnost. Kada je „gospodin u fraku“ uvredio Meri, ađutant, upoznat sa porodicom Litovski, „sakrio se iza gomile kako ne bi bio umešan u priču“. Članove ovog društva odlikuje bahatost prema onima ispod njih na društvenoj ljestvici i servilnost, u kombinaciji sa zavišću, prema onima koji su viši od njih, plemenitiji i bogatiji. Tako su porodice stepskih zemljoposjednika "s nježnom radoznalošću" gledale Pečorina, prevarene peterburškim krojem njegove "franjeve"; ali, "prepoznavši vojne epolete, ogorčeno su se okrenuli."
Pogledi Ljermontova i njegovog heroja Pečorina o Pjatigorskom "svjetlu" se poklapaju.
Pečorin savršeno razumije vulgarnost i uske interese ljudi oko sebe i doživljava njihov život kao lažnu "igru"; u njegovom dnevniku, gde piše o ljudima ovog društva, često se pojavljuju reči: „ karaktera“, “scena”, “početak”, “rasplet” itd. Od učenika se može tražiti da pronađu takva mjesta u tekstu.
Pečorinov negativan stav prema "vodenom društvu" čak utiče i na karakter govora junaka. Učenici se sjećaju kako se Pečorin divio hrabrosti i ljepoti krijumčara kada je opisao svoju avanturu u Tamanu. A o predstavnicima svijeta piše namjerno suženim, ponekad čak i grubim izrazima. Na primjer, jednog od gostiju na balu nacrta ovako: "Odjednom je ustao gospodin u fraku s dugim brkovima i crvenom kriglom." „Roža” je za Pečorina neobičan vulgarizam, a karakteristično je da se pojavljuje upravo tamo gde junak piše o privilegovanom društvu. Ili Pečorin napominje: „U jedanaest sati ujutro. . . Princeza Ligovskaja se obično znoji u Ermolovskoj kupki.” Glagol “znoji se” ironično zvuči pored naslova “princeza”, stvarajući kontrast između riječi različitih stilskih linija.
U obrisima povremene osobe odlično mjesto uzima portretna karakteristika. Na času možete pročitati opis debele dame na balu u restoranu: „Stajao sam iza jedne debele dame, zasjenjen ružičastim perjem; raskoš njene haljine podsećao je na vremena smokava, a šarenilo njene neglatke kože podsećalo je na srećnu eru crnih mušica od tafta; najveća bradavica na njenom vratu bila je prekrivena kopčom.” Zanimljivo je primijetiti kombinaciju riječi “zasjenjeno” s riječima “ružičasto perje”. Njihovo kombinovanje u jednoj rečenici postavlja čitaoca ironično. Posmatrajući koliko je različit Pečorinov način opisivanja izgleda krijumčara i predstavnika „vodenog društva“, lako je zaključiti da portret u romanu, kao jedan od načina prikazivanja slike, istovremeno pomaže da se otkrije odnos autora i njegovog junaka prema likovima. Uprkos objektivnosti opisa portreta, pažnja čitatelja je usmjerena na pojedinačni detalji izgled, a njihov odabir od strane autora nam omogućava da prosudimo njegov subjektivni odnos prema ovom ili onom junaku. Može se uočiti pognuta figura dragonskog kapetana, „crvena krigla“ gospodina u fraku, „bradavica pokrivena kopčom“ na debeloj dami, itd.
Način izražavanja stav autora prikazanom liku je i odabir emocionalno nabijenih epiteta i glagola koji prenose stanje ili karakteriziraju individualne kvalitete pojedinog lika. Opisujući razgovor sa kapetanom zmajeva neposredno pre dvoboja, Pečorin primećuje: „Požuteo je, postao plav; na njegovom licu se pojavio skriveni gnev.” Drugi drugi Grushnitsky -; Ivan Ignjatič - bilježi "piskovit glas".
Ne ograničavajući se na skiciranje „vodenog društva“, Ljermontov proširuje ideju o Pečorinovom tipičnom okruženju prikazujući oficirsko društvo u priči „Fatalist“ i pojedinačne izjave junak i pisac o svetlu prestonice. Glavno zanimanje oficira kozačkog sela, u kojem junak nakratko završava, su karte uveče i prazni razgovori.
Ljermontov je „Heroja našeg vremena“ zamislio kao djelo akutne socijalne i psihološke orijentacije.
Ali nije mogao a da se ne dotakne teme društva, koje roman čini društvenim.
“Suvišni čovjek” kao proizvod svoje epohe
Pečorina mnogi književni naučnici uključuju u kategoriju “ ekstra ljudi“, kao Jevgenij Onjegin. Kompozicija knjige građena je u skladu sa ciljem koji je Ljermontov pokušao da postigne – da razume probleme pojedinca.
U psihološkom poglavlju "Kneginja Marija" lik Grigorija Pečorina dolazi u sukob sa "vodenim društvom". U ovoj priči vidimo kakav je on odnos konkretno prema ovom društvu i cijelom svijetu općenito.
"Društvo za vodu" je postalo kolektivno tipični predstavnici aristokratskog kruga plemića. Njihovi postupci i cijeli život odražavaju karakteristike tog doba. Borba pojedinca protiv društvenog okruženja otkriva se ne samo u Pečorinovim karakternim osobinama, već i u slikama života „vodenog društva“, u njegovim specifičnostima, u opisu njegovih članova.
Grigorij se prezrivo i demonstrativno ne pridružuje društvu. Izvana mu je lako uočiti koliko su aristokrati ljuti jedni na druge, kako zavide, ogovaraju i čine zlobne stvari. Čitav način života i običaji koji su se razvili među stanovnicima mineralnog lečilišta izgrađeni su na bazi istorije i tradicije prihvaćene u tom krugu.
"Vodeno društvo" - ogledalo tog vremena
Gotovo svi posjetioci odmarališta suprotstavljaju se glavnom liku, ali ima i ljudi koji su mu donekle slični.
Grušnicki je bio iskrivljena slika Pečorina. Ono što je Grigoriju urođeno, dio njegovog karaktera, kod Grushnitskog je postalo samo poziranje, osmišljeno da privuče pažnju i zadivi druge. Svojom željom za romantikom postiže suprotan efekat - postaje jednostavno karikatura, parodija na romantičnog junaka.
Werner je u ovom poglavlju postao jedini lik koji se može porediti sa Gregorijem. Slični su po skeptičnom odnosu prema ljudima, slični po svojoj inteligenciji. Međutim, oni imaju mnogo razlika. Verner ima pasivan odnos prema životu, dok Pečorin pokušava da doživi sva zadovoljstva i strasti. Prije borbe s Grushnitskyjem, Grigorij se mirno divi pejzažu, a Wernera zanima je li ostavio testament.
Sve ženske slike, koje je Lermontov nacrtao na stranicama svoje knjige, pomažu da se dodatno otkrije karakter glavnog lika i pokaže kakav je on odnos prema ljubavi.
Odvojeno, potrebno je razmotriti u „vodnom društvu“ muški likovi- civilne i vojne. Posebnu grupu čine mladi na mineralnim vodama. Pred nama se pojavljuju ljudi čije su slike u svojim djelima već prikazali Puškin i Griboedov. Ovdje ključaju sve iste strasti - želja za postizanjem čina, divljenje novcu i titulama, iste dosadne plesne večeri, prazno brbljanje, dosada i ogovaranje.
Ovdje to čak i ne izgleda kao poroci, već kao normalna zabava. Jedina razlika sa Puškinom i Gribojedovim je što se Ljermontov ne pojavljuje elita prestonica, ali provincijski plemići koji se svim silama trude da pokažu da su isti capital beau monde. Autor se vješto služi ironijom, stvarajući slike svojih likova i njihovog okruženja.
Društvo za vodu nije samo nasumična pozadina za glavnog lika. Pitanja egzistencije, problemi borbe i prijateljstva pojedinca, njeni odnosi sa drugim ljudima postali su autorov prioritetni cilj. On nastoji prikazati ne statičnu osobu, već dinamično pokretnog junaka koji doživljava burne događaje.
2. Ljermontovljev interes ne za ličnost kao takvu, već za „istoriju ljudske duše“ odražava zadatke i probleme romana. Duša i karakter čovjeka formiraju se u stalnoj borbi: s jedne strane, prema težnjama njegove volje, s druge strane, društvom i epohom. Istražujući psihologiju junaka, autor ga smatra kao društveni fenomen. Pečorin je predstavljen kao heroj našeg vremena. U „Predgovoru” „Pečorinovom dnevniku”, kroz usta pripovedača, on beleži pomak koji se dogodio u mišljenju čoveka krajem 30-ih godina: istorija ljudske duše i istorija naroda otkrivaju značajne razlike.
3. Svet junaka romana javlja se kao sistem slika, u čijem središtu je Pečorin, a njegova ličnost u svim svojim protivrečnostima izlazi iz slike odnosa u koje ulazi sa drugima. Pečorin na svaki način nastoji da probije vanjsku masku heroja, da ih vidi prava lica, razumiju za šta je svaki od njih sposoban. Svaki lik u romanu djeluje kao predstavnik "našeg vremena".
4. Grushnitsky je tipičan „heroj vremena“: pozer, voli pompezne fraze i sanja da postane junak romana. Tvrdnje Grušnickog dovode ga do tragedije: postaje izdajnik, ulazi u prljavu igru i umire. Društvo oduzima ljude od njih samih i sakate duše.
5. Drama odnosa između Pečorina i Vernera. Ovo je priča o propalom prijateljstvu između ljudi koji su duhovno i intelektualno bliski. Štiteći se od veka, Pečorin i Verner skrivaju svoju sposobnost ljubavi i saosećanja, uče se ravnodušnosti i sebičnosti. I Pečorin i Verner se plaše normalnog ljudska osećanja. Oni nose krst svoje epohe, koja u ljudima potiskuje sve ljudsko. Werner je svjedok života, ali ne i učesnik.
6. Istorija emocionalnih pokreta koje doživljavaju likovi uzastopno prolazi kroz nekoliko faza: od ravnodušnosti ili jednostavne dobre volje do potpunog prekida. Svaki od heroja dostiže vrhunac sukoba i svaki doživi brodolom. Sudbine likova su iskrivljene. Unutrašnja duhovna ličnost vodi do pobede ili poraza osobe.
7. “Heroj našeg vremena” je roman o samospoznaji pojedinca, njegovoj odgovornosti prema ljudima i sopstvenom “ja”. Pečorinovi pokušaji da se približi ljudima, da pronađe neku vrstu harmonične ravnoteže u odnosima s njima su besplodni. Dubina jaza između heroja i ljudi. Pečorin je ispunjen buntovnim odbacivanjem temelja postojećeg društva.
Ako zadaća na temu: » Problem odnosa pojedinca i društva u romanu “Junak našeg vremena” Ako smatrate da je korisna, bit ćemo zahvalni ako na svojoj stranici na društvenoj mreži postavite link do ove poruke.
Najnovije vijesti
Kategorije
Vijesti
Eseji na temu
- Pitanje sudbine, sudbine (sudbine), borbe čovjeka sa sudbinom je glavno filozofski aspekt roman. Ovom problemu je u potpunosti posvećeno poslednje poglavlje „Fatalist“, I. Priča „Kneginja Marija“ je ispovest Pečorina, koji ismijava pretvaranje, laž i prazninu sekularnog društva. Pečorin i predstavnici „vodenog društva“: interesovanja, Lermontov M. Yu. Esej o djelu na temu: Pečorin - portret njegove generacije (na osnovu romana „Heroj našeg vremena“) U romanu „Heroj Naše vrijeme”
- Profesionalne igre. Dio 2
Igre igranja uloga za djecu. Scenariji igara. “Idemo kroz život sa maštom.” Ova igra će otkriti najpažljivije igrače i omogućiti im
Reverzibilne i ireverzibilne hemijske reakcije. Hemijska ravnoteža. Promena hemijske ravnoteže pod uticajem razni faktori 1. Hemijska ravnoteža u sistemu 2NO(g).
Niobij u svom kompaktnom stanju je sjajan srebrno-bijeli (ili siv kada je u prahu) paramagnetski metal sa kubičnom kristalnom rešetkom usredsređenom na tijelo.
Imenica. Zasićenje teksta imenicama može postati sredstvo jezičke figurativnosti. Tekst pjesme A. A. Feta "Šapat, stidljivo disanje...", u njegovoj
Roman M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena" je jedan od najbolji radovi ruska književnost. Ovaj roman je u rangu sa remek-djelima kao što su "Jao od pameti", "Evgenije Onjegin", "Generalni inspektor". Roman je napisan u eri nakon decembarskog ustanka. U središtu romana je čovjek koji je razvojno nadmoćniji u odnosu na društvo oko sebe, ali ne zna kako da nađe koristi za svoje sposobnosti. Autor je precizno iznio sliku mladi čovjek, personificiranog u djelu Pečorina. Ovo je pametan, dobro obrazovan mladi oficir koji služi na Kavkazu. Umoran je od toga drustveni zivot ko ga je razmazio. Junak pati od svog nemira, u očaju sebi postavlja pitanje: „Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen? Pečorin – tipičan heroj vrijeme, najbolji predstavnik svoje ere, ali cijena za to je njegova usamljenost. U prvom poglavlju romana vidimo Pečorina kroz oči Maksima Maksimiča, starog oficira: "Bio je fin momak, samo malo čudan." Sam Maxim Maksimych nije u stanju razumjeti složen karakter heroja kojeg voli i kojeg smatra svojim prijateljem. U „Beli“ se manifestuje herojeva nedoslednost. Njegov karakter je složen. Sam heroj o sebi kaže: „U meni su dvoje ljudi: jedan živi bukvalno ove reči, a drugi misli i sudi o njoj...” U svojim rečima krije suštinu svog
karakter: njegova duša je „razmažena svetlošću“. Po prirodi je Pečorin egoista, o tome saznajemo iz prve priče romana. Ova osobina se manifestuje u ljubavi prema Beli, kao iu odnosu sa Marijom. U priči „Maksim Maksimič” autor daje portret Pečorina. Opisujući izgled junaka, autor ističe njegovo aristokratsko porijeklo. Pečorin je predstavnik sekularnog društva i živi po njegovim zakonima. Ako u
Prvu Pečorinovu priču opisao je Maksim Maksimič, ali se ovdje narator mijenja. „Oficir putujući: suptilan i pažljiv čovjek, crta psihološka slika junak, bilježi ono glavno o njemu: on je u potpunosti satkan od kontradikcija i kontrasta. “Njegov logor i široka ramena pokazali su snažnu građu”, a bilo je nečeg djetinjastog u osmijehu, neka vrsta nervozne slabosti”; "uprkos Bijela boja kosa, brkovi i obrve su mu bili crni.” Posebna pažnja dat je opisu junakovih očiju: ...nisu se smijale kad se on smijao! Zbog svojih napola spuštenih trepavica blistale su nekom vrstom fosforescentnog sjaja: bio je to sjaj sličan sjaju glatkog čelika, blistav, ali hladan.”
U “Princezi Mariji” upoznajemo osobu sposobnu za introspekciju. Ovdje se Pečorin karakterizira, objašnjava kako su se formirale njegove loše osobine: ... ovo je moja sudbina od djetinjstva! Svi su čitali na mom licu znakove loših kvaliteta kojih nije bilo; ali su se pretpostavljali - i rodili su se... Postao sam tajanstven... Postao sam osvetoljubiv..., postao sam zavidan, naučio sam da mrzim, počeo sam da obmanjujem, postao sam moralni bogalj. Shvaća da je živio praznim i besciljnim životom: „Zašto sam živio? U koju svrhu sam rođen?" Junak ne vidi smisao života. Ovo je razumevanje vaše svrhe u životu nekoliko sati ranije moguća smrt je kulminacija ne samo priče “Kneginja Marija”, već i čitavog romana.
Pečorin je hrabar čovjek, što se pokazalo u dvoboju. TO pozitivne osobine Junaku se može pripisati i njegova sposobnost da razumije i osjeća ljude. Pečorin je poštena, pristojna osoba. Uprkos neprijatnoj priči o princezi Mariji, Pečorin odlučuje da kaže istinu, iako to nije bilo lako. I u ovoj epizodi je otkrivena njegova snaga volje. V. G. Belinski je uporedio Pečorinovu dušu sa toplotom osušenom zemljom, koja je nakon blagoslovenih kiša mogla roditi prelijepo cvijeće. Roman M. Yu. Lermontova postavlja jedan od problema - nesposobnost ljudi ovog vremena da deluju, generisanu njihovim
sopstveno okruženje. Pečorin je heroj svog vremena. Mislim da je ovo počasna “titula”, jer sama riječ “heroj” implicira neobičnost, ekskluzivnost. Lermontov je u svom romanu uspeo da prikaže ne samo sliku heroja, već i da otkrije istoriju ljudske duše.”
Roman M. Yu. Lermontova „Heroj našeg vremena je integralno djelo čije sve dijelove objedinjuje jedan junak, a njegov lik se otkriva od dijela do dijela postepeno, otkriva od vanjskog ka unutrašnjem, od posljedice do uzroka , od epskog - preko psihološkog - do filozofskog . Roman je odmah svrstan među remek-dela ruske književnosti.
Pjatigorsk, Elisavetinski izvor, gde se okuplja „vodeno društvo“. Šetajući bulevarom, Pečorin susreće " uglavnom porodice stepskih zemljoposednika“, koji su ga pratili pogledom „s nežnom radoznalošću“, ali su se, „prepoznavši vojničke epolete... ogorčeno okrenuli. Lokalne dame su naklonjenije, „na Kavkazu su navikle da sretnu vatreno srce pod numerisanim dugmetom i obrazovan um ispod bele kape. Ove dame su veoma ljubazne; i slatki su dugo vremena!”
Pečorin sustiže gomilu muškaraca koji „sačinjavaju posebnu klasu među onima koji očekuju kretanje vode. Piju - ali ne vodu, hodaju malo, vuku se samo u prolazu; igraju se i žale se na dosadu. Oni su kicoši: spuštajući svoje pleteno staklo u bunar kisele sumporne vode, zauzimaju akademske poze...”
Lermontovljev opis ovih snobova je izuzetno prikladan i zajedljiv. I nije slučajno što na vodi sastavlja pravu "bolnicu": Meri se od nečega leči, Grušnicki i Verner šepaju, švercer se ponaša kao luda, dečak je slep, Vera je smrtno bolesna... Među njima, Pečorin postaje „moralni bogalj“ lišen običnih ljudskih osećanja.
Kritika je dvosmisleno pozdravila novo djelo: uslijedila je žestoka polemika. Uz buran entuzijazam Belinskog, koji je Ljermontovljev roman nazvao djelom koje predstavlja „apsolutno novi svijet umjetnosti“, koji je u njemu vidio „duboko poznavanje ljudskog srca i modernog društva“, „bogatstvo sadržaja i originalnost“, u štampi su se čuli glasovi kritičara koji apsolutno nisu prihvatili roman. Jedan od najvatrenijih Lermontovljevih protivnika, izvjesni A. S. Burachok, tvrdio je da je slika glavnog lika romana "estetski i psihološki apsurd", a u samom djelu "nema tragova filozofije, ruske narodne religioznosti". Ali kako god da ocjenjujemo roman, ne može se ne primijetiti umješnost kojom je Lermontov napisao svog glavnog junaka. Kroz cijeli rad autor nastoji da ga što potpunije otkrije unutrašnji svet njegov heroj - Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Kompozicijska složenost romana neraskidivo je povezana s psihološkom složenošću slike glavnog lika, a panoptikum „vodenog društva“ pomaže da se ta slika dublje otkrije.
Junakov unutrašnji svet najpotpunije i najdublje se otkriva u poglavlju „Kneginja Marija“. Zaplet ovdje je Pečorinov susret s Grušnickim, poznatim kadetom. I tada počinje sljedeći Pečorinov "eksperiment". Čitav život junaka je lanac eksperimenata na sebi i drugim ljudima. Njegov cilj je da shvati istinu, ljudsku prirodu, zlo, dobro, ljubav. Upravo to se dešava u slučaju Grušnjickog. Zašto je mladi kadet tako neprijatan Pečorinu?
Kao što vidimo, Grushnitsky nikako nije negativac protiv kojeg se vrijedi boriti. Ovo je najobičniji mladić, koji sanja o ljubavi i zvijezdama na uniformi. On je osrednji, ali ima jednu slabost koja je sasvim oprostiva u njegovim godinama – „uvlačeći se u izuzetna osećanja“, „strast da recituje“. Nastoji da igra ulogu bajronovskog razočaranog heroja, modernog među mladićima, “stvora osuđenog na neku vrstu tajne patnje”. Naravno, čitalac razumije da je ovo parodija na Pečorina! Zato ga Pečorin toliko mrzi. Grushnitsky, kao uskogrudna osoba, ne razumije Pečorinov stav prema njemu, ne sumnja da je već započeo neku vrstu igre. U početku, Pečorin čak izaziva izvesno snishodljivo osećanje kod Grušnickog, budući da je ovaj mladić samouveren i sam sebi deluje veoma pronicljiv i značajna osoba. "Žao mi te je, Pečorine" - ovako govori na početku romana. Ali događaji se razvijaju onako kako ih Pečorin želi. Meri se zaljubljuje u njega, zaboravljajući na Grušnickog. Obuzet ljubomorom, ogorčenjem, a potom i mržnjom, kadet nam se odjednom otkriva sa sasvim druge strane. Ispostavilo se da uopće nije tako bezopasan. Sposoban je da bude osvetoljubiv, a zatim nepošten i podo. Neko ko se nedavno obukao u plemstvo danas je sposoban da puca u nenaoružanu osobu. Pečorinov eksperiment je bio uspešan! Ovdje sa punom snagom manifestovala su se „demonska“ svojstva njegove prirode: „sejati zlo“ sa najveća umetnost. Tokom dvoboja, Pečorin ponovo iskušava sudbinu, mirno stojeći licem u lice sa smrću. Zatim nudi pomirenje Grušnickom. Ali situacija je već nepovratna i Grušnicki umire, ispivši čašu srama, pokajanja i mržnje do kraja.