D.V. Filosofov
Gotovo istovremeno su izašla dva nova almanaha: Sankt Peterburg i Moskva*. Jedan je mršav (Sankt Peterburg), drugi je prilično pun; jedan je “mlad”, drugi je stariji. ________________________ * Književno-umjetnički. almanasi izdavačke kuće "Šipak", knjiga VIII. Ts. 1 r. St. Petersburg. 1909. Zemlja, zbirka 2. Moskva. 1909. Ts. 1 r. ______________________ „Šipak“ je očigledno hteo da se pokaže. U njegovom almanahu - sva omladina. Od sedam učesnika, samo dvojica, Leonid Semenov i Sergej Gorodecki, su manje-više poznati savremenom čitaocu. Ostali su novajlije. Ali, umjesto panache, došlo je do nestašluka. Mladost je, naravno, dobra stvar, ali ne daje neke posebne prednosti zvanju pisca. Almanah otvara Leonid Semenov. Tri štampani listovi pod nazivom "Na pragu neminovnosti". Kako odrediti ovaj “prag” nije poznato. Ovo nije priča ili priča. Više kao moralno izmišljeno rezonovanje. Jedno je sigurno: ovo nije književnost. Ispod “Praga” štampano je sitno: “Urednici smatraju potrebnim da navedu svoje neslaganje sa generalizujućim karakterom nekih autorovih odredbi.” Napomena je značajna po mnogo čemu. Prvo, iz njega saznajemo da postoji neka vrsta misteriozne redakcije koja sebe prepoznaje kao odgovornu za sadržaj almanaha. Do sada to nismo znali. Činilo nam se da je Šipak vrlo “moderna” izdavačka kuća koja objedinjuje najrazličitije pisce pod zajedničkim krovom - i to je sve. Ovi pisci nisu hteli da se obračunaju sa svakakvim urednicima debelih i tankih časopisa, pa su zato podržavali almanahe Šipak, gde nema redakcije, a gde se dobro plaća, sve dok pisac ima ime. Ali ispostavilo se da uredništvo postoji i da se čak ne slaže s nekim od "odredbi" Leonida Semjonova. Iz ove izjave saznajemo, drugo, da se urednici slažu sa ostalim autorima, i što je najvažnije, da preuzimaju odgovornost za sve što je u almanahu, na potpuno isti način kao " Rusko bogatstvo"ili "Ruska misao" odgovorni su za sav svoj književni materijal. Konačno, nisu vezani za ruke i noge svojim partijskim programom. Nemaju "trenutne zaokrete", politiku i ekonomiju, koji tjeraju urednike da ponekad savijaju svoja srca a iza svoje partijske sklonosti stavlja lošu priču, da dobru odbaci zbog svoje političke neizvjesnosti.Konačno, i to je glavno, almanasi nemaju "kritičku" rubriku. Poznato je da u svakom časopisu postoji zakletva kritičar koji svakoga mora hvaliti ili... praviti sebi neprijatelje.“Kao ja „Ići ću u taj i taj časopis“, kaže pisac, „ako tamo sjedi gospodin NN, ko me je grdio.“ Rečju, pozicija almanaha, u poređenju sa debelim časopisom, je briljantna. A kada se u književnim krugovima pričalo da će nam „šipak“ dati almanah „mladih“, svima se suze na usta. „Mladi "znači nepoznato. A mi samo za nepoznatim žudimo, tako smo umorni od poznatih imena! Istina, Rusija je posebna zemlja. "Nepoznati" u njoj počinju da budu malo ili ne od 15. godine. Književni kalendar Gospodin Norvežanin daje biografije naših poznatih ličnosti. Ispostavilo se da su svi rođeni nakon 1980. godine. I, ipak, nestrpljivom čitaocu se čini da su ne samo Blok, već i Gorodecki već stari pisci. Ali ovo je u zagradi. Vratimo se almanahu Šipak. Dakle, ovaj almanah ima svoje urednike i oni preuzimaju odgovornost. Ne znamo ko je ova urednička ekipa, ali imamo pravo da tražimo od nje, pošto ona izjavljuje da postoji. Prvo ćemo se zapitati na osnovu čega je zasnovala priču gospođe Yarovaye “Tri sobe”. Nijedan debeli časopis nikada ne bi prihvatio tako nešto. Ona je izvan književnosti. Ono što kod nje posebno upada u oči je odsustvo ikakvog mladost. Gospođa Yarovaya ima "iskusnu" ruku. Ona poznaje sve šablone „moderne“ književnosti i slobodno ih koristi. Tu je usamljeni pustinjak, strastvena, neshvaćena žena, citati iz Brjusova i reference na Vajlda, Bodlera, Vitmana, Meterlinka. Evo mladog heroja, sa poleđinom “fleksibilne i vitke stranice”. Tamne kovrče „krune njegovu glavu sparno, veselom gracioznošću“. Lice je uredno obrijano. Oči su “pune visoke i tajne tuge”. On govori kao što piše. Evo primjera: "Pariz, Pariz! Znate li ovu specifičnu aromu uličnog života, ove kafane, u kojima sve - od svakog pokreta žene do očiju malog portira, obučenog u somot - diše suptilnim razvratom, pa slobodno i smelo... Neću zaboraviti ove vrele noći, kada kamenje pločnika diše i peče te sladostrašću, a ti iznerviran i pijan hodaš od prelepe žene koju sretneš..." "Ona" nije mogla pomoći ali se zaljubi u tako nesvakidašnju osobu, jer je ona "želela razumevanja bez reči", "unutrašnjeg spajanja". Željela je "lijepu, opojnu ljubav". Razumeo ju je. “Otvorio joj je neopisiva bogatstva”, “bogat svijet novih boja.” "Zaobilazeći grebene hirovite misli", doprla je do srži njegove duše, a njihova ljubav je bila prelepa. To su bile "dvije duše obasjane svetim ludilom". Nesretni pustinjak, nevoljni svjedok ovih gorućih zagrljaja, nije se osjećao posebno ugodno iza tanke pregrade namještenih prostorija. Njegova ljubav je "dotakla rane njene napaćene duše". "Padajući licem nadole, jecao je u ludom ludilu." „O ludilo ljudski život, o okrutnost, o melanholija, o užas..." Tvrdnje, vulgarnost, los ukus i eklatantna banalnost priče gospođe Yarovaye potpuno su nepodnošljivi, a ovo djelo ne bi vrijedilo ni spominjati da nije uvršteno u antologiju Šipak, čije misteriozno izdanje tvrdi da uvodi mlada imena u književnost*. Gospođa Yarovaya se očito prvi i posljednji put pojavljuje na književnom horizontu, ali ozloglašena “redakcija” se uvelike kompromitirala. Ona sada jedva može da uživa u književnom poverenju. I zašto je napisala belešku Leonidu Semenovu? Dva reda teksta su je poništila. ______________________ * Evo još nekoliko primjera stila gospođe Yarovaye: „U smrtnoj tišini noći rodio se milozvučan zvuk, tih i pun strastvene tuge“ (str. 178). “Bacio se u stolicu” (177). “Bacio se na krevet” (180). “Bacim lice o staklo prozora” (189). — (Čudno je kako se staklo još nije razbilo!). „Uznemireni pogled u njenim očima odisao je grozničavom tugom“ (180). “Čuo se zvuk tijela koje je skakalo” (184). „čami od melanholije na raskošnom krevetu” (186). "Uvenuli ljiljan" (187). “Zašto nosiš ove šuštave tkanine” (187). „Klatno se polako ljuljalo, mešajući se sa bukom krvi u slepoočnicama“ (188). “Grivio se na podu u bijesnim suzama” (195). “Smijeh mu je probio srce kao hiljadu zvižduka bičeva” (196), itd., itd. Čak neživih predmeta Nisu izdržali i pocrveneli su, verovatno od stida: „U uglu sobe trosed je zlokobno crven“ (192). __________________ Pošto se ispostavilo da gospođa Vera Jarovaja nije pisac, jer je njena priča van književnosti, niko (osim urednika) nije ni topao ni hladan. Leonid Semenov je druga stvar. Počeo je sa Blokom i Andrejem Belim u časopisu " Novi način Godine 1905. objavio je skromnu, ozbiljnu zbirku pesama (Sankt Peterburg. Izdanje „Commonwealth“ iz 1905.). Zatim su došle burne godine. Leonid Semenov je napustio Sankt Peterburg, napustio književnost. Ponekad su se o njemu pojavljivale novine. kratke beleške: "Student Leonid Semenov sjedi u tom i tom zatvoru. Zdravlje mu je loše." Jednom u listu "Duma", koji je uređivao P.B. Struve, i sam je pričao o svojim zatvorskim lutanjima. Onda se o njemu više ništa nije čulo sve do prošle godine. "Vestnik Evrope" objavio je njegovu priču u jednom od letnjih brojeva" Smrtna kazna“, uz preporuku Lava Tolstoja književnim krugovima ponovo su počeli da pričaju o Semenovu. Ispostavilo se da je pušten iz zatvora, pretrpeo je mnogo tuge, konačno "oprostio sebi" - radio je negdje u rudnicima uglja, a onda otišao negdje na Volgu i sada šeta tamošnjim selima, "u kaputu, sa otvorenim kragnom.” , zajedno sa Aleksandrom Dobroljubovim, kome je D. S. Merežkovski posvetio nekoliko jakih stranica u svojoj zbirci „Ne mir, već mač”. Ovo predstavljam ne da zadovoljim dokonu radoznalost čitalaca curriculum vitae. I da bi barem donekle objasnio Semenovljevu novu stvar, tačnije izvini ona. Ako ne poznajete ličnost koja se krije iza toga, ako ne pristupite ovoj stvari biografski, ona postaje ne samo neshvatljiva, već i krajnje neugodna. Spolja je napisano veoma loše. Čista histerija, upitnici i uzvičnici, vrišti lošim, vrlo „andrejevskim“ tonom. “Oh, braćo, kakav je ovo užas” (15). „Oh, ludo je šta sam ovde video“ (17). "Užas, vrisak. Ponor melanholije i tame" (22), itd, itd, itd. Prosto ne mogu vjerovati da je ove banalne, srceparajuće stranice napisao autor nježne i mirisne sveske poezije. Zapravo, umjesto zabilješke, urednici bi postupili mnogo opreznije da nisu štampali ove patetične i istovremeno strašne stranice. Užasno za one koji znaju kroz kakvu je dramu prošao Leonid Semjonov i kakvu je ogromnu snagu volje pokazao. Odrekao se svega što mu je bilo drago. Napustio je kulturu, napustio umjetnost. Čovjek razmaženog odgoja, skoro tri godine luta ne samo po zatvorima, već, slobodan, ide u rudnike, radi kao seljački radnik, a sada je nestao u najdubljoj sredini naroda. Počinio je djelo za koje su samo rijetki sposobni. U „odlomcima“, u „lišću otkinutom sa drveta“ – tako autor naziva svoj „prag neizbežnosti“, nadao sam se da ću pronaći bar neku naznaku novi svijet, otkrio je Semenov. Tražio sam u njima opravdanje za veliku žrtvu koju je podnio. Kome je prinesena ova žrtva? Koji Bog? Za što? Vjerujemo, ne možemo a da ne vjerujemo, da takve žrtve ne ostaju besplodne, da moraju preobraziti čovjeka. Konačno, činilo se da takvo „pojednostavljenje“, u narodu, ne može a da ne obogati umjetnika. Uostalom, Semenov je bio pravi umetnik. Ali ne. Podvig je ubio umetnost. Iz beskrajne, potpuno monstruozne volje, izrastao je loša literatura, patetični pokušaji dubine. Šta se može naučiti iz ovakvih aforizama: „Njihov život* je kao lupanje vode, a oni su u njemu kao vjeverica u točku“ (str. 37); ili: „Zašto se u proleće seliš na selo, a zimi u grad“ (47). A u isto vrijeme, autor je iskreno uvjeren da su njegovi aforizmi, uzvičnici i " opšte odredbe„sa čime se urednici ne slažu, treba nam savremeni ljudi. Pa kaže: "Ljudi, ja bih da vam dam sve, sve što mogu. Ali šta da vam dam? Ako vam trebaju ovi listovi, uzmite ih. Iskreno sam ih napisao. Ali nemojte samo čitati , nemojte im se samo diviti i prihvatiti ih” (45). Da ne znam ko je autor ovih redova, da ne znam za podvig koji je napravio, bio bih ogorčen. Ne trebaju mi ovi listovi papira, jer u njima nema ničega osim melodramatske banalnosti. Ne mogu im se diviti jer su ružne. Ni ja ih ne mogu prihvatiti, jer nema šta da prihvatim, autor mi ništa ne daje. ________________________ * To jest, život ruskog društva. __________________ Ali znam ko je Semjonov. Zato nisam ogorčen, već ožalošćen. Preteško je vidjeti duboka unutrašnja i vanjska iskustva izražena u samopravednoj retorici. I postajem uplašen. Je li cijeli podvig zaista uzalud? Je li velika žrtva prošla uzaludno? O ostalim stvarima koje su uvrštene u zbirku nema smisla govoriti. Uzeo sam dva štapa. Ostalo, između, jednostavno ne postoji, ni u pozitivnom ni u negativnom smislu. Sive stranice sivih autora. Ne, Šipak se svakako treba opametiti i ne zloupotrebljavati svoju prebrzo stečenu popularnost. Drugi almanah je bolji, jednostavniji i književniji. U njemu su dvije dobre stvari - Zajcev i Oliger - i jedna zanimljiva stvar - Artsibašev. Zajcev i Oliger nisu novi u književnosti. Prva je nedavno objavila zbirku priča i priprema drugu za objavljivanje, gospodin Oliger već ima dva toma. Malo je pisano o Oligeru, ali dosta o Zajcevu. Zajcev je odmah pokazao svoju vrednost. Ima lice, ima svoje, ni od kuda nije pozajmljeno. Ljubazan, zdrav panteizam, profinjen stil, jednostavnost, iskrenost - sva ta svojstva, možda ne veliki, ali istinski talenat, oduševljavaju čitaoca kojeg moderna književnost nije razmazila. Zajcevova priča uključena u "Zemlju" vrlo je tipična za njega i ima sva gore navedena svojstva, ali ima i neke pluse. Osjeća se iskorak, ozbiljan rad, a čini se da su neki prethodni nedostaci prevaziđeni. Čitaoci su svi okrutni ljudi. Retko kada ulaze u dušu autora, kada s ljubavlju prate razvoj njegovog talenta. Obično ih nije briga za autora. Zahtevaju od njega stvari koje bi on želeo. Napori pisca su za njih uzaludni. Zajcev se još nije uspostavio, u pokretu je. I ovo je jako dobro. Zadovoljstvo je gledati autora kako širi krila. Glavna prednost Zajcevovog novog dela je dublji osećaj ličnosti. Istina, premalo je primijetio osobu. Čovek je za njega bio samo stvorenje koje „kolektivno stenje“. Sada on razlikuje čovjeka od drugih stvorenja. Smrt se suočila s njim dublje, tragičnije, kao nešto neprirodno za pojedinca. Ranije je Zajceva previše lako utješio panteizam, previše spolja posvećen vječnom ciklusu stvari. Njegovo novo djelo, pomalo raščupanog sadržaja, isprepleteno je suptilnom, mirisnom nježnošću. Skromna po izgledu, ali duboka po sadržaju, priča je bogata istinitim zapažanjima i tihom, umirujućom tugom. U Zajcevu nema jeftinog optimizma. On živo osjeća užas života. Ali, za razliku od Andreeva i njegove škole, on te strahote ne koristi kao motiv za „strašnu” priču. Skromnost jezika, s ljubavlju i sporo obrađena, škrtost u izrazima, odsustvo spoljašnjih efekata - zavodi čitaoca u poslednjem Zajcevovom delu. I što je trenutak tragičniji, Zajcev postaje jednostavniji u svom opisu. Što je strašnije to je tiše. ...Tiho, tiho, dijete, Ne treba više jauka: dogodilo se, veli hor Edipovim kćerima, kada one, predajući se očaju, jauču i plaču za mrtvim ocem. Zaitsev se osjeća s umjetničkim instinktom velika istina ovo svedočanstvo antičke tragedije. Takva tišina je prijatno upečatljiva, pogotovo sada kada su moderni pisci počeli da zloupotrebljavaju bučne trombone, zaboravljajući da nikakva buka ne može ni pojačati ni umanjiti istinski užas smrti. Mali Ženja, doktorov sin, umire. Njegov otac priča o svojim posljednjim satima. „Danas mi Evgenij kaže: „Tata, bojim se da bih mogao da umrem“... - A onda me Evgenij zagrlio i rekao: „Tata, sad vidim smrt. Ona je tamo." Prijatelj doktora, Konstantin Andrejevič, ušao je da vidi umirućeg. Ženja je, polusjedeći, pogledala Konstantina Andrejeviča sjajnim očima. Senka je nacrtala okruglu glavu i oštra ramena na zidu. "Zdravo. Zašto retko dolazite?" Konstantin Andrejevič nije mogao da zaboravi ovaj pogled." „Zašto se on, tako mali, već oseća?" Ženja znao. Bilo je jasno... odjednom je oslabio i poželeo je da spava. „Voleo bih da mogu da spavam malo, samo malo...“ Kada sam stigao do ovih redova, uplašio sam se za autora. Odjednom će izgubiti živce, reći nešto suvišno, nepotrebno, pokvariti, oslabiti snagu ove jednostavnosti. Ali autor je iz testa izašao s čašću. "Ujka Kostja", upitao je iznenada, "kako se zvao lovac na Kastorasu s kojim si lovio?" - Ilja, izgleda. I šta? - Ne, zašto lagati!... nikako Ilja. "Skoro je briznuo u plač." Ovo su poslednje Ženjine reči, koje je autor smatrao potrebnim da kaže čitaocu. Do jutra je Ženja umro. Otac je došao da kaže Konstantinu Andrejeviču o tome. - Bila je to kutija - siva, hladno. - Ništa, - rekao je. - Ženja? - Umro. Tišina. - A ja sam živ. Opet tišina. - Živeću, Konstantine Andrejeviču. - Suze su mu tekle niz lice - prvi otkako su se sreli; on Činilo se da se sav razdvojio, udaljio, postao tiši; u njemu se pojavila ravnomjerna svjetlost." To je sve. Tragedija je razriješena tišinom. Dječak koji već jeste znaošta je smrt, pita kako se zove tragač i briznuo je u plač kada su mu pomiješali ime. Jedva primjetan dodir, ali kako plemenito i jednostavno naglašava užas rastanka od života. Dakle, Zajcev radi sve vreme, ne miruje u svojoj „svečanoj lepoti“. Sve više se osjeća svojim, posebnim i ocrtava svoj put. Oligerova priča "Bele latice" opet je pokazatelj ozbiljnog rada autora. Savremenicima je teško razumjeti modernu književnost. Toliko je sramnih stranica u historiji kritike koje hvale beznačajnost, a ne primjećuju talente. Gotovo je nemoguće definitivno suditi o savremenicima. Kritika mora uzeti pisca u njegov pokret, pratiti rast i rad autora, s ljubavlju ga slaviti. Ne mogu predvideti sudbinu gospodina Oligera. Iskreno govoreći, ne sviđaju mi se dva toma njegovih priča koja su već napisana. Preovlađujući uticaj Andreeva i Artsybasheva, ravan, lažno užasan stil, jednom rečju, vanzemaljski, nekvalitetni šabloni. Samo njegova priča o smrti starog trkača (tom II, “Rezervirano”) dala mi je nadu da će autor izaći na put, da ima talenta. Kao da ove nade počinju da se ostvaruju. Postoje velike mane u "Belim laticama". Sam naslov i općenito cijela “simbolična” priča s buketom keša zgaženih pod nogom voljene osobe prilično je neukusna. Mrtvi su pahuljice, razbacane "bele latice" su ljubav ružne devojke, neuzvraćeni poriv seksa je mladi revolucionar. Ali te nedostatke nadoknađuje jednostavnost prikaza, skromnost cijele priče, koja se vrlo precizno i duboko dotiče lične tragedije roda na pozadini revolucionarne javnosti. Priča je napisana na predivnom "ruskom" jeziku. Toliko smo nenavikli na dobre stvari da samo na tome moramo zahvaliti autoru. Zajcevov stil je suptilniji, umjetničkiji. Zajcev je generalno dublji od Oligera. Ali Oliger sada piše na besprijekornom ruskom. A ovo je već mnogo. Voleo bih da verujem da treći tom njegovih priča neće biti „aktuelna fikcija“, već prva zbirka zaista književna djela autor. Neću govoriti o sjajnoj priči Artsibaševa, „Radnik Ševirjev“. Ona nije dostojna autorovog talenta. Artsybashev je veoma popularan i, naravno, njegovi brojni čitaoci će čitati ovo delo sa strašću. Ali za strožeg sudiju, to je bolno neprijatno. Artsibašev se u tome nekako zaboravio. Nagomilao sam stereotipne andrejevske strahote, akumulirao sam ih na brzinu, nepromišljeno i prezentirao ih loš jezik, sa obaveznim „bezdan“, „ludilo“, „užas“, uzvičnik i upitnik. Na momente autorov jezik dostiže zapanjujuću aljkavost. Artsibašev nije ništa dodao svojoj slavi. Počeo je da živi od kapitala. A kapital se, kao što znamo, brzo gubi ako se ne uloži u ozbiljno preduzeće. Prvi put objavljeno: "Moskovski nedeljnik". 1909.br10. 7. mart. str. 38-47. Original ovdje:http://dugward.ru/library/filosofov/filosofov_literaturnaya_letopis.htmlHronika ježanr drevne ruske književnosti, oblik istorijskih spisa u kojima se događaji kombinuju u godišnje, ili „vremenske“, članke (oni se takođe nazivaju vremenskim zapisima). U tom pogledu, hronika se bitno razlikuje od vizantijskih hronika poznatih u Drevnoj Rusiji, u kojima su događaji raspoređeni ne po godinama, već po vladavini careva. Hroničari su obično bili monasi i kneževski ili kraljevski službenici. Pisanje ljetopisa vršilo se u manastirima, na dvorovima knezova, kraljeva i sveštenstva najvišeg ranga - episkopa i mitropolita. Istraživači dijele ljetopise na sveruske i lokalne. Najraniji koji su sačuvani do danas datiraju iz kraja 13. i 14. vijeka. Ali pisanje letopisa se u Rusiji i ranije vršilo. Najveće priznanje dobila je hipoteza A. A. Šahmatova, prema kojoj je drevna kijevska hronika sastavljena oko 1037. Godine 1110-13. završeno je prvo izdanje (verzija) „Priče o prošlim godinama“ - dugačke hronike koja je uključivala brojne informacije o istoriji Rusije: o ratovima Rusa sa Vizantijskim carstvom, o pozivanju Skandinavaca Rurika, Truvora i Sineusa da vladaju Rusijom, o istoriji Kijevsko-pečerskog manastira, o kneževskim zločinima. Vjerovatni autor ove hronike je monah Kijevo-Pečerskog manastira Nestor. Godine 1116., monah Silvester i 1117-18. nepoznati pisar iz pratnje kneza Mstislava Vladimiroviča, revidiran je tekst „Priče o prošlim godinama“. Tako su nastali drugo i treće izdanje Priče o prošlim godinama; drugo izdanje je stiglo do nas kao deo Laurentijeve hronike (1377), a treće - Ipatijevske hronike (15. vek). IN sjeveroistočna Rus' Tver je postao jedan od centara pisanja hronika nakon mongolsko-tatarske invazije, gde je 1305. godine na dvoru kneza Mihaila Jaroslaviča sastavljena prva zbirka Tverskih hronika. Početkom 15. veka centar letopisnog pisanja preselio se u Moskvu, gde je 1408. godine, na inicijativu mitropolita Kiprijana, nastala prva moskovska zbirka letopisa. Imao je sveruski karakter. Nakon njega stvoreni su sveruski moskovski zakonici 1448, 1472. i 1479. Završna faza u istoriji velikokneževske i kraljevske hronike bilo je ilustrovano izdanje Nikonove hronike - Licevski (tj. ilustrovani) letopisni zakonik. Radovi na njemu obavljeni su 1560-ih ili u drugoj polovini 1570-ih - ranih 1580-ih. Očigledno je prvi ruski car Ivan Grozni lično učestvovao u ovom poslu.
U 17. veku pisanje hronika postepeno opada: počinju uključivati iskreno nepouzdan materijal (o odnosu između Olega proroka i Kije, o bliskom odnosu između Olega i Jurija Dolgorukog, o okolnostima osnivanja Moskve od strane Jurija Dolgorukog). Pojavljuju se novi, nehronički oblici istorijskih spisa. Ipak, na patrijaršijskom dvoru hronike su se čuvale do samog kraja veka, a u nekim krajevima hronike su sačuvane i u 18. veku. Gotovo sve ruske hronike su trezori - kombinacija nekoliko hroničnih tekstova ili vijesti iz drugih izvora ranijeg vremena. Hronički tekstovi imaju početak, ali njihov završetak je obično uslovljen i poklapa se s nekim značajnim događajima: pobjedom ruskog kneza nad svojim neprijateljima ili njegovim pristupanjem na vlast, izgradnjom katedrala i gradskih utvrđenja. Za hroniku je važan princip analogije, eho između događaja iz prošlosti i sadašnjosti: događaji sadašnjosti smatraju se „ehoom“ događaja i dela prošlosti, prvenstveno onih opisanih u Biblija. Hroničar prikazuje ubistvo Borisa i Gleba od strane Svjatopolka kao ponavljanje i obnavljanje prvog Kajinovog ubistva; Vladimir Svjatoslavič - krstitelj Rusije - upoređuje se sa Svetim Konstantinom Velikim, koji je hrišćanstvo učinio zvaničnom religijom u Rimskom carstvu. Hronici je strano jedinstvo stila, ona je „otvoreni“ žanr. Najjednostavniji element u tekstu hronike je kratak vremenski zapis, koji samo izveštava o događaju, ali ga ne opisuje. Takođe uključuje pravne dokumente, legende, biografije svetaca, kneževske nekrologe, priče o bitkama (vojne priče) i opise bilo kojih značajnih događaja. Tako su Druge sofijske i Lvovske hronike uključivale „Hod preko tri mora“ Afanasija Nikitina (1468-75). Značajan dio teksta u ljetopisu zauzimaju pripovijesti o bitkama, pisane takozvanim vojničkim stilom (vidi), i kneževske nekrolozi.
Tradicije hronike mogu se pratiti na ruskom jeziku historijska djela 18. i ranog 19. vijeka; Orijentacija prema stilu hronike prisutna je u „Istoriji ruske države” (1816-29) N.M. Karamzina. U svrhu parodije, oblik tradicije hronike koristili su A. S. Puškin („Istorija sela Gorjuhin“, 1830) i M. E. Saltykov-Ščedrin („Istorija jednog grada“, 1869-70). Sličnost sa konceptom istorije svojstvena hroničarima karakteristična je za istorijske poglede Lava Tolstoja, autora romana „Rat i mir“ (1863-69). Od 1841. godine izlazi serija "Potpuna zbirka ruskih hronika". Godine 1999. započeto je novo izdanje “Potpune zbirke ruskih hronika”; do sredine 2000. godine objavljeno je sedam tomova (ova publikacija je uključivala ranije neobjavljene “ Kompletan sastanak Ruske hronike" Novgorod prva hronika starijeg i mlađeg izdanja).
Djela Herolda Karloviča Belgera nadaleko su poznata čitaocima u mnogim zemljama, književnim naučnicima i kritičarima. U središtu knjige Herolda Belgera "Zapamti svoje ime" nalazi se život i rad njemačkih, ruskih i kazahstanskih proznih pisaca, dramatičara, pjesnika, publicista, književnih naučnika i kompozitora. Prije svega, to su predstavnici starije i srednje generacije - A. Debolsky, A. Hasselbach, D. Wagner, K. Ehrlich, O. Geilfus, E. Eyrich, A. Stulberg, N. Pfeffer, I. Warkentin, A. Reimgen, W. Weber, K. Welz, D. Golman.
Analiza ključni radovi, vrlo tačne kritičke zaključke i utemeljene prognoze za doglednu budućnost donosi G. Belger, približavajući se primarnim problemima čitave etničke grupe, po pravilu, povezanim sa neizmišljenim tragedijama teških vremena. Za njega su drage zaista neprocjenjive stečevine višestoljetne njemačke kulture, koja je od davnina postala neodvojiva komponenta sveruske i kazahstanske moralne veličine.
Belgeru je duhovno blizak i drag specifičan doprinos ovog ili onog pisca ili naučnika univerzalnoj duhovnoj riznici; važno je njegovo moralno blagostanje pred velikim i raznolikim nizom sadašnjih i budućih iskušenja. Zbirka „Zapamti svoje ime“ sadrži dva eseja posvećena Alekseju Debolskom. Jedan je napisan za života A. Debolskog, drugi - u spomen na njega. Ovi eseji govore o talentovanom piscu i novinaru, osnivaču njemačkog lista Freundschaft, čiji je urednik bio jedanaest godina. G. Belger, kao vjerni prijatelj i kolega A. Debolskog, pažljivo govori o svim njegovim dostignućima i radovima.
Posebnost eseja G. Belgera: blizina tačnih biografskih podataka, istorijskih datuma, autentičan istorijske ličnosti sa generalizirajućim digresijama, često lirske prirode. A. Debolsky je došao u Kazahstan iz Moskve krajem 1965. godine. A tri decenije povezane s Kazahstanom postale su za njega najznačajnije i najproduktivnije u kreativnom smislu.
A. Debolsky je napisao neka od svojih djela (romane “Magla”, “Postignuće”, priču “Tako dugo ljeto!”, dramu “Veliki ispit”, niz priča, eseja i članaka) na svom maternjem jeziku . njemački i sam ga je preveo na ruski. Romani "Istine tvoga života", "Obični smrtnici", knjiga priča "Ognjena griva" i drugi napisani su na ruskom jeziku. Prevodio je djela “sa francuskog, engleskog, njemačkog bez interlinearnog prijevoda, kako i dolikuje pravom prevodiocu”. G. Belger smatra da je roman A. Debolskyja "Obični smrtnici" veliki uspjeh kazahstanske književnosti. Unakrsni junak ove višestruke „naracije u trećem licu“ već u starosti kaže: „Toliko je dobrog nedovršeno u životu! Svi žele radikalne promjene. Nemci imaju divan izraz: Weltverbesserir - popravljači sveta. Koliko smo problema sami sebi zadali? Ali moramo činiti dobro svom bližnjem. Uostalom, zbog toga smo rođeni.”
G. Belger nas uvjerava da je A. Debolsky “poboljšivač svijeta”, to je njegovo životno “stajalište”. Njegov život i rad svjedoče o tome. Što se tiče romana “Obični smrtnici”, kritika ga još uvijek potcjenjuje. Prema G. Belgeru, „ovo je iskrena, istinita pripovijest, svojevrsna ispovijest o sudbini našeg naroda, njegove starije generacije, uronjene u dramatični vrtlog događaja jedne totalno tragične epohe. Roman šareno, ogoljeno, emotivno rekreira živu atmosferu onoga što nam se činilo pred očima (mislim na moju generaciju) prošla era, duboko, sveobuhvatno umjetničko razumijevanječija je tragedija, očigledno, sudbina više od jednog majstora pera.”
G. Belger u svojim esejima nastoji da shvati duhovni svijet kreativan Raduje se kada nađe zajednički jezik. A, govoreći o svojim kolegama piscima, isti “Hoffnungs Traegers” (nosioci nade) kao i on, G. Belger nam prenosi jednu najvažniju istinu: “narod ne može biti bez glasa” i stoga sve aktivnosti talentovanih sinova Teutonsko pleme ima za cilj jedan cilj - da služi kao glasnogovornik svog naroda.
Pisac se često okreće sudbini pisaca i pjesnika koji su napustili Kazahstan. Među njima su Nora Pfeffer, Johann Warkentin, Nelly Wacker, Victor Gerd i mnogi drugi. „Pronalaženje nove domovine, navikavanje na novu sredinu uvijek je bio bolan proces: tako je bilo prije više od dvije stotine godina, kada su se naši preci u velikom broju selili u Rusiju, a nešto slično vidimo i sada sa masovnim iseljavanjem. njihovih potomaka nazad u Nemačku. Pred našim očima odvija se evolucija samosvesti jedne etničke grupe, u mukama i nedoumici. Taj bol prožima mnoga djela naših suplemenika koji su se našli na raskršću sudbine i vremena.”
Publicista navodi da će adaptacija Russlanddeutschea biti izuzetno teška, jer su "proizvod nekoliko kultura" i neće moći odmah da se ukorijene u novoj za njih, iako rodno tlo Otadžbina. Ruski Nemci napuštaju zemlju koja im je služila kao domovina više od dva veka. Emigracija nije samo tragedija pojedinac, već cijele etničke grupe. Jedan od kasnijih "aussiedlera" (doseljenika), Eduard Ahlbrandt, napisao je iskrene stihove o tome:
Oni odlaze, ali ovi ostaju,
Duša i srce su pocepani na pola.
Veze su prekinute, uspostavljeni životi, životi, sudbine su uništene, duša i srce onih koji ostaju i onih koji odlaze su pocepani na pola.
Analizirajući zbirku pjesama Lidije Rozin, G. Belger primjećuje da u njoj prevladava motiv nemira, zbunjenosti i gubitka. Evo tipičnih linija:
“Mi smo hronično raseljeni ljudi, izgubljeni, zbunjeni ljudi.”
“Ovdje je sve drugačije: vrijeme nije isto, kuće su različite, mirisi nisu isti...”
„Ovdje je čak i muva na staklu vanzemaljska“, odjekuje pjesnikinja Anna Weinert. Slični motivi, poput vapaja iz duše, beskrajno variraju u radovima ruskih Nijemaca koji su emigrirali u Njemačku.
I još dugo Aussiedleri, i oni koji su, poput Viktora Klegrafa, „poneli svoje Borovoje u spomen“, i oni, poput Else Ulmer, poneli sa sobom pregršt kazahstanske zemlje, neće zaboraviti zapuštene pejzaže, planine, rijeke i još dugo sanjati o ljudima, selima i gradovima te zemlje, „na koju je kapala krv iz njihove pupčane vrpce“.
Većina od trideset i devet materijala u zbirci „Zapamti svoje ime” prvi put je objavljena u međunarodnim novinama na nemačko-ruskom jeziku „Deutsche Allgemeine Zeitung” (Almati), „Neues Leben” (Moskva), u „Euro-Asian Courieru”. ” (Hamburg), u kazahstanskim časopisima „Prostor”, „Misao”, u međunarodnom društveno-političkom i književno-umjetničkom njemačko-ruskom almanahu „Feniks” i drugim autoritativnim publikacijama.
Skupljene, ove publikacije su dobile status svojevrsne književne hronike. U članku “Ispovest srca” o knjizi “Vreme ljubavi” Nore Pfefer, G. Belger piše: “Čini se da ova knjiga zrači toplom, milostivom, plemenitom svetlošću... Iskrenost, iskrena melodija, sjaj Metafore su privlačne i zbog toga što se u njegovim stihovima više kaže nego što je napisano i zvuči više nego što se čuje. Ove pjesme su "biografija duše" Nore Pfeffer:
I dalje ne mogu
Verujte ravnodušnosti.
I ja se brinem
Buntovna duša.
Molim se za Nirvanu
Kako spriječiti da se duh nazire:
Volim i život
I dalje volim i plačem.
Analitičar koji vješto secira pjesme, provjerava ukus, težinu, zvuk, spretno ih sortira po temi, obliku, veličini, vjerovatno bi "Vrijeme ljubavi" sortirao u odgovarajuće police - ljubavne lirike, filozofski tekstovi, pesme-sećanja, pesme-impulsi, fragmenti bića, terceti, petorke, triptisi itd. Ne mogu i neću to učiniti. U pjesmama N. Pfeffera, sve ove imenovane formalne osobine i kvalitete su neodvojive, sjedinjene, organski stopljene, isprepletene dušom i srcem, i krajolikom, i rasuđivanjem, i sećanjima na prošlost, i pričom o logorski život, i pirsing ciklus o sinu, sve je podređeno jednom visokom ljudska strast– ljubav koja sve prouzrokuje, nadahnuta i obasjana velika ljubav na sve što izvorno postoji, što je, zapravo, suština svjetonazora njegovog autora i cijelog njegovog djela.”
Prošlo je četrnaest godina od objavljivanja zbirke G. Belgera “Zapamti svoje ime”. Na mapi Njemačke postoji mali grad koji se zove Oerlinghausen. Ovdje se nalazi Institut za migracije i integracije. Grupe dolaze ovdje da studiraju u oblastima političkog i socio-kulturnog obrazovanja. Ovdje se drži književno društvo Nijemaca iz Rusije književna čitanja, kreativne radionice. Pjesnici i pisci govore o svojim knjigama, o čemu su, kako su nastale, kao io svojim kreativnim planovima za budućnost.
Koji problemi trenutno zabrinjavaju „Aussiedlere“ iz Rusije i Kazahstana? Renata Wolf (“A na drugoj strani zemlje cvjetaju tratinčice...”, “Odraz”, “Na pragu proljeća”), Elena Dumrauf-Schrader (“Pobjedničkom ratniku”, “Molitva”, “ Čudo su djeca”)... Već naslovi djela ukazuju da se autori bave vječnim ljudskim pitanjima o životu, ljubavi, vjernosti, samoći i snovima:
Voda, voda - od ruba do ruba,
Ali čak i ako je zemlja, to je strana strana.
Dođeš kao gost i otići ćeš kao gost,
Sa sobom ćete ponijeti trenutke života.
I memorija će napisati stranicu o ovome,
A onda ću sanjati o dalekim zemljama.
Mi smo lutalice zivota, uvek smo u pokretu,
Od ruba do ruba idi i idi...
Ovi poetski stihovi Renate Wolf, stihovi Ane Shaf, lirskog heroja Baurzhana - „konjanik iz Kazahstana“ Valentine Kail potvrđuju riječi G. Belgera da je „glavna kuća kuća u duši čovjeka, koja čvrsto stoji sve dok je jaka.” moralni temelj. Čovjekov dom je njegovo sjećanje.”
U svijesti savremenog čitaoca, djela Herolda Belgera spajaju se u umjetničko platno sa jedinstvenom temom - sudbina nemačke etničke grupe u Kazahstanu i duhovni kontakti Kazahstana i Nemaca.
Jedan od vodećih žanrova drevne ruske književnosti bila je hronika. Ovo je izvorni ruski žanr, nepoznat vizantijskoj književnosti; njegovu strukturu i principe su postepeno razvijali ruski pisari i konačno se oblikovali u drugoj polovini 11. veka. početak XII veka.
Sadržaj hronike, njen glavna tema- istorija ruske zemlje u najširem smislu te riječi. Hronika govori o pohodima i bitkama, o vojnim podvizima knezovi i njihove aktivnosti u uređenju ruske zemlje, o kneževskim svađama i diplomatskim odnosima sa drugim zemljama, o osnivanju manastira i žitija svetaca. Hronika govori i o gradnji gradova, izgradnji tvrđavskih zidina, crkava i kneževskih odaja. Hroničar bilježi najznačajnije prirodne pojave: dugotrajne kiše i suše, pomračenja sunca i mjeseca, pojavu kometa. Takva tematska širina podrazumijeva korištenje izvora različitog sadržaja i porijekla – usmenih priča i legendi, književnih djela (života svetaca, vojne priče, kneževske biografije, šetnje i dr.), poslovni dokumenti.
Svaka hronika je svojevrsna „zbirka“ brojnih istorijskih izvora i književnih tekstova. Hroničar sređuje sav ovaj heterogen materijal po strogom redoslijedu - prema godišnjim člancima, od kojih svaki počinje riječima "U ljeto..." i datumom od stvaranja svijeta. Stvaranje nove hronike je kreativni proces, nije mehanička veza različitih materijala. Prilikom sastavljanja nove kronike, ljetopisac koristi, prije svega, ranije izrađene ljetopise, dopunjuje ih novim porukama, uređuje, nešto izostavlja, mijenja nešto prema svojim pogledima na povijesne događaje. Hroničar teži potpunosti prikaza, tačnosti i specifičnosti, pripovedanje vodi mirno i bez žurbe, trudeći se da bude objektivan i nepristrasan.
U staroj Rusiji vođeno je mnogo hronika. Postojale su velikokneževske i mitropolitske hronike, monaške i crkvene hronike, hronike pojedinih gradova i knezova, mnoge od njih su sačuvane do danas. Navedimo samo najstarije rukopise koji su do nas stigli, u kojima se čitaju tekstovi hronike: Sinodalni prepis Novgorodske Nojeve hronike (XIII vek), Laurentijanska hronika (1377), Ipatijevska hronika (početak 15. veka) . Većina spiskova ruskih hronika potiče iz kasnijeg vremena, s kraja 15.-18.
U inicijalu antički period U ruskim hronikama ima dosta nejasnih podataka. To je zbog činjenice da tekstovi prvih ruskih ljetopisa nisu stigli do nas ili su sačuvani ne u izvornom obliku, već kao dio kasnijih ljetopisnih zbirki, gdje su revidirani i dopunjeni. Većina naučnika (A. A. Šahmatov, M. D. Priselkov, D. S. Lihačov i drugi) smatra da su prve ruske hronike počele da nastaju sredinom 11. veka, ali se ne slažu oko toga šta su bili njihovi tekstovi, šta su govorili.
Kijevsko-pečerski manastir postao je jedan od centara letopisa u drugoj polovini 11. veka. Naučnici sugerišu da je 60-70-ih godina ovdje nastao jedan od najstarijih ljetopisnih zakonika, čiji se autor smatra monah Nikon. Nikon je prikupljao legende o prvim ruskim prinčevima, zapisao ih istorijske informacije i priče o događajima iz sadašnjosti i nedavne prošlosti.
Devedesetih godina 11. vijeka (oko 1095. godine) unutar zidina Kijevsko-pečerskog manastira stvoren je novi svod ljetopisa, konvencionalno nazvan „Inicijalni“. Sastavljač „Početnog zakonika“ je Nikonov rad dopunio beleškama o događajima 70-90-ih, dajući čitavom narativu novinarski karakter: on zamera savremenim kneževima što su uništili rusku zemlju u međusobnim ratovima i nisu mogli da je zaštite od razorni napadi Polovca. Poput Nikonovog koda, tekst "Početnog koda" nije stigao do nas; u revidiranom obliku, postao je dio 1. Novgorodske hronike.
Najstarija hronika, čiji je tekst opstao do danas, je Priča o prošlim godinama, koju je stvorio pisar istog Kijevsko-pečerskog manastira Nestor najkasnije 1115. godine.
Okhotnikova V.I. Stara ruska književnost: Udžbenik za 5-9 razredi / Ed. O.V. Tvorogova. - M.: Obrazovanje, 1997
Značenje riječi HRONIKA u Književnoj enciklopediji
HRONIKA
mjesečni književni i politički časopis koji je izlazio u Petrogradu od decembra 1915. do decembra 1917. U njemu su sarađivali predstavnici raznih struja tadašnje socijaldemokratije (M. Gorki, Ju. Martov, A. Ermanski, A.V. Lunačarski, M. Pavlovič, M. Smit). , A. Kollontai, S. Volsky, itd.). Međutim, grupa koja je odredila političku liniju časopisa tokom njegovog postojanja ostali su tzv. internacionalistički socijaldemokrati (B. Avilov, V. Bazarov, N. Suhanov). Svi navedeni radnici "L." ranije učestvovao u "Sovremenniku" - mjesečnom "časopisu književnosti, javni život, nauka i umjetnost", zatvorena 1915. Liberali, narodnjaci, menjševički likvidatori, vperjodisti i mahisti ujedinili su se na stranicama Sovremennika. V. I. Lenjin je 1914. pisao o ovom udruženju: „Književni savez vođa populizma... i raznih intelektualnih frakcija socijaldemokrata, koji su ili direktno išli protiv podzemlja, tj. radničke partije..., ili pomagali isti likvidatori grupa bez radnika..., zapravo, ništa više od saveza buržoaske inteligencije protiv radnika.” IN U poslednje vreme Tokom svog postojanja, Sovremennik je počeo da prelazi na internacionalističke pozicije i u tom pogledu bio je prethodnik L. Pristalice Bogdanovljeve grupe „Naprijed“ (kojoj je tada pripadao M. Gorki) i menjševičkih internacionalista (Martov i drugi), likvidatori, pristalice Organizacionog odbora (tzv. „Okisti“) okupili su se oko „Hronike“. Obojicu je ujedinio njihov odnos prema ratu. O političkoj fizionomiji časopisa V. I. Lenjin u pismu A. G. Šljapnikovu u jesen 1916.
340 je napisao: „Tamo postoji neka vrsta sumnjivog bloka mahista i okista. Gadan blok! Teško se može razbiti... Da pokušamo blok sa Mahistima protiv Okista? Malo je vjerovatno da će uspjeti...” U doba rata “L.” bio je u suštini jedini legalni časopis u Rusiji u kojem se na ovaj ili onaj način vodila borba protiv imperijalističkog masakra; To je odredilo učešće nekih boljševika u njemu, koji su iskoristili zakonske mogućnosti. Internacionalistički članci "L." napisane su na "ezopovskom jeziku", osmišljene da privuku pažnju cenzora. Tako je L. Kamenev pozvao metode nemačkih imperijalista da se suprotstave metodama sile „koja će sutra biti pozvana da reši ovaj zadatak (stvaranje novog ekonomskog plana – A. Ts.)“ (članak „Članak“ Društveni sadržaj imperijalizma i njegovo prevazilaženje”, 1916, tom IX). To, međutim, nije zavaralo carsku cenzuru, koja je u časopisu naslutila „defetističke ideje“. Književna produkcija Hronike je također poslužila jačanju internacionalizma. — Tu je prvi put objavljen Majakovskijev „Rat i mir“ (treći dio pjesme nije mogao biti objavljen „zbog okolnosti koje su bile van kontrole urednika“) i niz stranih djela koja su raskinula sa šovinističkim tumačenjem rata i nacionalizam: „Gospodin Britling ispija čašu do dna.“ G. Wells, „Jevrej“ Goldšmita, „Pakao“ (Pakao) E. Stilgebauera, Millove priče itd. Od ruskih pisaca koji su sarađivali u „L. .”, treba napomenuti Chapygin, Babel (priče), Vyach. Šiškov („Tajga“), među pjesnicima - M. Moravskaja, V. Brjusov, Bunin; u "L." Objavljeni su i autobiografski eseji “U ljudima” M. Gorkog, jednog od osnivača ovog časopisa i njegovog najbližeg učesnika. Unatoč oštroj polemici s G. V. Plehanovim, koja je razotkrila njegove socijalno-patriotske pozicije, internacionalizam „L. Međutim, bio je polovičan, ograničen i kukavički. Razotkrivanje imperijalističkog karaktera svjetskog rata izvršeno je, u najmanju ruku, krajnje oklijevajući; Tako je sada poznati društveni intervencionista, osuđen od sovjetskog suda, N. Sukhanov, izneo monstruoznu tvrdnju da Rusija vodi odbrambeni rat, da ni jedna klasa Rusije ne ostvaruje svoje stvarne materijalne interese ni u jednoj stranoj zemlji. ili regioni (1916, Vol. III), izjava koja je u potpunosti uzela ruski imperijalizam i autokratiju pod svoju zaštitu. Hronici je bilo strano to dosljedno poricanje rata, koje je dovelo do oslobađanja klasnih suprotnosti u zaraćenim zemljama, do transformacije imperijalističkog rata u građanski rat. U svom stavu prema problemu rata, “L.” nije mogao tako prevazići intelektualni humanizam i stopiti se sa malograđanskim pacifizmom. Zato je, sa oduševljenjem pozdravivši rušenje autokratije, Hronika zauzela neprijateljski stav prema boljševicima.
341 Otuda karakteristična zamjena političkih parola socijalne revolucije u Hronici 1917. pozivom na kulturalizam. U oktobarskim danima, Hronika je klevetnički napala boljševike, koji su navodno bili krivi što se „ekonomski slom Rusije“ sada pretvorio u „društvenu katastrofu“. Paralelno postojanje novina" Novi zivot“, koji je objavila ista grupa, dozvolili su urednici “L.” daju časopisu karakter književnih zbirki, isključujući odatle društveno-politički odjel. To, međutim, nije dalo "L". održivost, a krajem 1917. zatvorena, melanholično uveravajući svoje čitaoce da „pre ili kasnije spoljne prepreke ometaju naše raditi zajedno, biće eliminisan i stranice Hronike ponovo će postati arena borbe u ime političke slobode, socijalna jednakost i proleterske internacionale." Društveno-politička suština Hronike savršeno je objašnjena Lenjinovim člancima koji sadrže oštre kritike neprincipijelnu političku liniju Novožižanaca, ove „četvrtine boljševika, koja se hrani malograđanskim iluzijama“ koja sedi između dve stolice i koja je u poslednjoj fazi svog postojanja dostigla „političko slepilo“ (vidi posebno Lenjinov članak „Hoće li boljševici Zadržati državnu vlast?”, Djela, izdanje 3-e, tom XXI, str. 249, 257, 280, itd.). A. Ts.
Književna enciklopedija. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenja riječi i šta je HRONIKA na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- HRONIKA u Rječniku književnih termina:
- najstarije vrste narativna pisana drevna ruska književnost: dosljedan opis istorijskih događaja po godinama. Na primjer: "Priča o prošlim godinama" (Kijev, XII vijek), ... - HRONIKA u Velikom enciklopedijskom rječniku:
mjesečni književni, naučni i politički časopis, izlazio u Petrogradu 1915-17. Osnovao ga je M. Gorki, koji je grupisao književne snage oko Hronike, ... - HRONIKA u velikom Sovjetska enciklopedija, TSB:
Ruski mjesečni književni, naučni i politički časopis izlazio je u Petrogradu 1915-17. Osnovao ga je M. Gorki, koji se grupisao oko "L." pisci koji su govorili... - HRONIKA V Encyclopedic Dictionary:
, -i, w. 1. Ruski izgled narativna književnost II -17 vek: vremenski zapis istorijskih događaja. Stare ruske hronike. 2. transfer To… - HRONIKA
„HRNISNIK DOGAĐAJA U JUŽNOJ Rusiji“, za 1614-1700, sastavljen na početku. 18. vijek u lat. jezik Lavovski kanonik Y. Yuzefovich. Uključuje... - HRONIKA u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
"HRONIČAR SAMOVJEDOKA", ukrajinski, tzv. Kozačka hronika. Vjerovatno kompilirani gen. blago Romana Rakushke-Romodanovsky. Pokriva istoriju Ukrajine 1648-1702 (uključujući događaje... - HRONIKA u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
"ZAPISNIKA O MNOGIM POBUNAMA", izvor. esej koji opisuje događaje iz 1584-1655. Vjerovatno sastavljeno cca. 1658. u Moskvi na Patrijaršijskom dvoru na ... - HRONIKA u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
"HRONIKA AKTIVNOSTI ARHEOGRAFSKE KOMISIJE", neperiodično. Arheografska publikacija provizije. Objavljeno je 35 brojeva, od 1862. do 1929. godine. Publikacije izvora, istraživanja o istoriji... - HRONIKA u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
"LETOPIS", mjesečnik. lit., naučna i zalivena. časopis, izlazio u Petrogradu 1915-17. Basic M. Gorky, koji se grupisao oko "L." lit. ... - HRONIKA u potpunoj akcentovanoj paradigmi prema Zaliznyaku:
le"topis, le"topis, le"topis, le"topis, le"topis, le"topis, le"topis, le"topis, le"topis, le"topis, le"topis, ... - HRONIKA u Popularnom eksplanatornom enciklopedijskom rječniku ruskog jezika:
-i, pl. l"etopis, l"etopis, w. 1) U staroj Rusiji: beleženje istorijskih događaja po godinama. Stare ruske hronike. Među tatarskim temnicima ... ... - HRONIKA u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skenera:
Hronike iz... - HRONIKA u Abramovljevom rječniku sinonima:
anali, hronika, istorija. Cm. … - HRONIKA u rječniku ruskih sinonima:
anali, izolatopis, ... - HRONIKA u Novom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika Efremove:
i. 1) Zapis istorijskih događaja antičkog doba po godinama, koji je napravio savremenik; knjiga sa takvim napomenama. 2) transfer Redovno snimanje smb. ... - HRONIKA u Lopatinovom rječniku ruskog jezika:
hronika,... - HRONIKA u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
hronika... - HRONIKA u pravopisnom rječniku:
hronika,... - HRONIKA u Ozhegovovom rječniku ruskog jezika:
vrsta ruske narativne književnosti 11. - 17. veka: vremenski zapis istorijskih događaja Stare ruske hronike. hronika Pesnik == istorija N3 L. ... - "CHRNICAL" u Modernom eksplanatornom rječniku, TSB:
mjesečni književni, naučni i politički časopis, izlazio u Petrogradu 1915-17. Osnovao ga je M. Gorki, koji je grupisao književne snage oko Hronike, ...