Jedno od najkontroverznijih pitanja je odnos čovjeka i prirode. Uprkos činjenici da se ljudsko društvo dovoljno odvojilo od divljeg okruženja, čovjek i priroda su još uvijek nedjeljivi pojmovi. Veza sa prirodom blagotvorno deluje na čoveka: onaj ko živi u harmoniji sa spoljnim svetom ne može a da ne poseduje unutrašnju lepotu.
Pravu vezu između ljudskog svijeta i svijeta prirode lijepo opisuje A.
I. Kuprin u svojoj priči "Olesya". Glavni lik samog djela je slika moralno čiste, nevine duše, povezana, prije svega, sa šumskom prirodom. Ona suptilno osjeća svijet oko sebe, što joj je dalo prirodnost i originalnost. Ali jedna od ključnih uloga u priči ima pejzaž. Vratimo se na zaplet. Dolazak Ivana Timofejeviča prati veoma tiho, bez vetra i hladno vreme. Čini se da zimski pejzaži pokazuju hladnu prirodu Ivana Timofejeviča, što je i Olesya primijetila. Drugi krajolik je cvjetajuće i veselo proljeće, koje je postalo oličenje rođenja toplih osjećaja glavnog lika prema Olesji. “I cijela ova noć stopila se u nekakvu čarobnu, očaravajuću bajku. Mjesec je izašao, a njegov sjaj je bizarno šaren i misteriozno procvjetao šumu ”- takvu bajku vidi junak prirode u mjesečini obasjanoj ljetnoj noći, kada ga je osjećaj ljubavi prekrio talasom. Zahvaljujući živopisnim opisima prirode, autor je uspeo da prenese unutrašnje doživljaje likova, njihova osećanja i emocije u pojedinim trenucima, pa je priroda ta koja igra najvažniju ulogu u ovom delu.
Pored Kuprina, prirodi je blizak i veliki pisac I. A. Bunin. Kao što je A. A. Blok rekao: „Malo ljudi zna da voli prirodu kao što to može Bunjin. Buninov svijet je svijet vizuelnih i zvučnih utisaka. Nemoguće je ne složiti se sa riječima A. A. Bloka. Bunin veliku pažnju posvećuje vizuelnoj percepciji okolne prirode, kao i čulu mirisa. To se jasno vidi u djelu "Antonovske jabuke", u kojem Bunin vješto prenosi ne samo figurativni sjaj prirode, već i šarenilo mirisa. Miris Antonovskih jabuka ga tjera da se mentalno vrati u samo djetinjstvo. Osim toga, autoru je posebno bliska tema prirode zavičajnog kraja i njegovog utjecaja na čovjeka. Bunin jako voli rusku prirodu, željno je promatra i prenosi njenu ljepotu čitateljima do najsitnijih detalja. Stoga vjerujem da je prilično teško zamisliti pisca koji poznaje više boja života od Bunjina i ispunjava svoja djela jarkom paletom. Možda je to bila Buninova inovacija u ruskoj književnosti.
Dakle, priroda je u djelima ruskih pisaca, naime A.I. Kuprina, ogledalo duše glavnih likova, pomažući čitaocu da shvati čvrst odnos čovjeka i prirode.
09.04.2019
Aleksandar Ivanovič Kuprin je poznati ruski pisac, u čijim se djelima više puta postavlja tema jedinstva čovjeka i prirode. Njegov pogled na svet zasniva se na ličnim iskustvima, događajima i prevratima tog vremena. Kuprin je često mijenjao okruženje, zbog selidbe i političke situacije u zemlji. Posebno je pazio na ljude i odnose među ljudima u društvu. Mnoge činjenice su ga uznemirile; to je postalo temeljna tema mnogih autorovih djela.
Suptilno osjećajući prirodu, Kuprin se u svojim radovima više puta pozivao na opis njene spokojne i šarmantne ljepote. Opis tišine najčešće se nalazi u njegovom djelu, gdje autor, u strahu da uplaši, naruši ovu divnu sliku mira, prikazuje idealan raspored u prirodi. Koristeći izraze „zadržao dah i ukočio se“, „trudi se da ne pravi buku“, on kao da želi da zaviri u ovu tišinu, možda u njoj ima traga za sopstveno ljudsko postojanje. Upravo se ta veza najjasnije provlači kroz sva djela pisca.
Kuprin vrlo živopisno predstavlja opis prirode, koristeći najljepše riječi, bogato kolorit, poput umjetnika s kistom. Opis zimskog pejzaža u priči "Olesya" vrlo je ekspresivan, gdje autor postepeno dovodi do filozofske misli o jedinstvu čovjeka i prirode. “Bujni grudi snega koji su visili na granama pritiskali su ih, dajući im divan, svečan i hladan izgled.” “Snijeg je postao ružičast na suncu, a plav u hladu. Obuzeo me je tihi šarm ove svečane, hladne tišine, i činilo mi se da sam osetio kako vreme polako i nečujno prolazi pored mene.
Upravo ovakva participacija u cjelovitosti s prirodom i rastvaranje u jedinstvu njezine spoznaje zabilježena je u mnogim Kuprinovim djelima. Tako on ukazuje na jedinstvo čovjeka i prirode u širem smislu, harmonično ih spajajući u jedinstvenu cjelinu. Odnos čovjeka i prirode, podređenost njenim prirodnim ritmovima, slikovito je prikazan u esejima "Listrigoni", koji prikazuju život ribara. Opisujući more, tišinu, zvjezdano nebo, autor koristi epitete poređenja i personifikacije, čime vrlo jasno pokazuje inferiornost ljudske egzistencije koja je izgubila vezu s prirodom.
Tema jedinstva čovjeka s prirodom, harmonije ovog integriteta i prekida ove veze glavna je filozofska misao koja se provlači kroz mnoga djela. Najviše ga brine gubitak ove kosmičke veze. U lovačkim pričama Kuprin pokazuje mogućnost obnavljanja ove veze, daje razumijevanje jedinstva kosmičkih svjetonazora, što je, naravno, aktuelno i danas.
Tema čovjeka i prirode uvijek je bila jedna od glavnih u ruskoj književnosti. U svojim djelima pisci su istraživali želju čovjeka da bude bliži prirodi, njenim životvornim sokovima, jer gubitak prirodnog sklada vodi ka otvrdnjavanju ljudskih odnosa, otvrdnjavanju duše i potpunom odsustvu duhovnosti.
Temu "prirodnog čovjeka" prvi je najavio francuski pisac-prosvetitelj J.-J. Rousseaua, koji je vjerovao da se samo daleko od civilizacije, u krilu prirode, može formirati savršena osoba koja ne poznaje poroke. Ova tema je našla svoj poetski razvoj u priči A. Kuprina "Olesya".
Pisac je 1897. godine bio upravnik imanja, gdje je imao priliku promatrati obične ljude, njihov način života i običaje. Vjerovatno je Kuprin vjerovao da se upravo ovdje, među običnim ljudima, može pronaći onaj vrlo originalan, prirodan život, od kojeg su se njegovi savremenici sve više udaljavali.
„Polesje… šumovite krajeve… njedra prirode… jednostavni običaji… primitivna priroda…“ Ovako počinje priča o prelepoj prirodi ovih mesta. Ovdje, u selu, gradski "panych", pisac Ivan Timofeevič, čuo je legendu o poliskoj vještici Manuilikhi i njenoj unuci Olesji. Romantična priča je utkana u tkivo naracije. Olesjina prošlost i budućnost obavijeni su velom misterije. Olesya i Manuilikha žive u močvari, u jadnoj kolibi, daleko od ljudi koji su ih istjerali iz sela. Dakle, autor sugeriše da je ljudsko društvo daleko od prirodnog savršenstva. Ljudi su zli i nepristojni. Tragične okolnosti koje su prisilile Olesyu i Manuilikhu da žive izvan društva omogućile su im da sačuvaju svoju prirodnu prirodu, istinske ljudske kvalitete.
Olesya je oličenje Kuprinovog estetskog ideala. Ona je personifikacija cijele prirodne prirode.
Priroda ju je obdarila ne samo fizičkom, već i duhovnom, unutrašnjom ljepotom. Po prvi put, Olesya se pojavljuje u priči, pažljivo držeći u rukama zebe koje je donijela kući da ih nahrani.
Olesya je privukla glavnog junaka ne samo svojom "izvornom ljepotom", već i svojim likom koji je kombinirao dominaciju i nježnost, vjekovnu mudrost i djetinju naivnost. Ivan Timofejevič saznaje za izvanredne sposobnosti Olesje, koja je mogla odrediti sudbinu osobe, izgovoriti ranu, srušiti osobu. Nikada nije koristila ovaj dar da naudi ljudima.
Olesya je bila nepismena, ali prirodno obdarena radoznalošću, maštom i ispravnim govorom. Život u krilu prirode u njoj je formirao te kvalitete. Grad, civilizacija - neprijateljski svijet za Olesyu, oličenje ljudskih poroka. „Ne bih menjala svoje šume za tvoj grad ni za šta“, kaže ona.
Ivan Timofejevič, koji je došao iz urbane civilizacije, učiniće Olesju i srećnom i nesrećnom u isto vreme. On će narušiti njen harmoničan svijet, njen uobičajeni način života i odvesti je u tragediju. Život je naučio Ivana Timofejeviča da kontroliše svoje duhovne impulse. Zna da se Olesjina posjeta crkvi neće dobro završiti, ali ne čini ništa da izbjegne tragediju.
Glavni lik izgleda kao slaba, sebična, iznutra nesolventna osoba. Olesjina čista ljubav nakratko je probudila dušu Ivana Timofejeviča, koju je društvo pokvarilo.
Kako je lijepa i romantična bila ova „naivna, šarmantna priča o našoj ljubavi“, prisjeća se Ivan Timofejevič, „i još uvijek živi zajedno s prekrasnim izgledom Olesje... u mojoj duši ove blistave večernje zore, ova rosna jutra, mirisna ljiljanima dolina i med, ovi vreli, mlohavi, lijeni junski dani.
Ali priča nije mogla trajati vječno. Došli su sivi radni dani kada je trebalo donijeti konačnu odluku.
Ideja o braku sa Olesjom više puta je pala na pamet glavnom liku: „Samo me jedna okolnost zaustavila i uplašila: nisam se ni usudio da zamislim kakva će Olesja biti, obučena u modernu haljinu, razgovarajući sa suprugama moje kolege ..."
Ivan Timofejevič je čovjek razmažen civilizacijom, talac konvencija i lažnih vrijednosti društva u kojem postoji društvena nejednakost. Olesya je, s druge strane, sačuvala u svom izvornom obliku one duhovne kvalitete koje joj je priroda podarila.
Prema Kuprinu, osoba može biti lijepa ako zadrži i razvije sposobnosti koje mu je dala priroda, a ne uništi ih.
Olesya je čisto zlato ljudske prirode, ovo je romantični san, nada za najbolje u osobi.
Devedesetih godina 19. veka u ruskoj književnosti javlja se niz novih pisaca u čijem se stvaralaštvu jasno uočava sklonost realizmu. Uviđajući sve nedostatke i mane društva, ovi pisci su ih objektivno obrađivali u svojim djelima, razotkrivajući same temelje društvenih odnosa. Izražavajući odlučan protest protiv društvenog zla i nasilja, pisci i pjesnici tražili su visoke ideale, pokušavali umjetnički istražiti i preispitati to doba. Jedan od najsjajnijih predstavnika ovog pravca je Aleksandar Ivanovič Kuprin. U istoriju ruske književnosti ušao je kao pevač najsvetlijih i najzdravijih ljudskih osećanja. Stvarnost koju je Kuprin opisao u svojim djelima odredila je u većini slučajeva tragične motive. Ali uz sve to, u njegovim romanima i pričama, osjeća se neka vrsta vedrog, optimističnog pogleda na svijet. Optimizam i vjera u živu ljudsku dušu, koji su se, po mom mišljenju, najjasnije očitovali u priči "Olesya", potakli su ga da traga za idealom neke vrste "prirodne osobe".
U ovom djelu Kuprin zadire u sferu narodnog života, pokazujući, kao i uvijek, jedinstvenu vještinu psihološke analize. Autor je imao duboke simpatije prema jednostavnom ruskom čovjeku, videći u njemu izvore duhovnog preporoda cijelog ruskog naroda. Stoga, sa tako jarkim i prelijepim bojama, s takvom nježnošću i ljubavlju, rekreira psihološki portret glavnog lika.
Važnu ulogu u razumijevanju ove slike igra njen portret, koji u potpunosti odražava vanjske i unutrašnje osobine Olesye, u njihovom jedinstvu i izravnoj povezanosti. Pred nama je "visoka brineta od dvadeset-dvadeset pet godina", koja je "nosila laganu i vitku". "Prvobitna ljepota njenog lica, jednom viđena, nije se mogla zaboraviti, ali je bilo teško, čak i navikavanje, opisati. Njegova draž je bila u tim velikim, sjajnim, tamnim očima, kojima su tanke, izlomljene obrve u sredina je davala neuhvatljivu nijansu lukavosti, autoriteta i naivnosti, u tamnoružičastom tonu kože, u osebujnom pregibu usana, od kojih je donja, nešto punija, stršila naprijed odlučnim i hirovitim pogledom. Sam ovaj portret razlikuje junakinju od svih ostalih stanovnika sela, suprotstavljajući je lokalnim „devojkama“, „čija lica, pod ružnim zavojima koji odozgo pokrivaju čelo, a odozdo usta i bradu, nose tako monotono, uplašenog izraza." S veštinom pravog psihologa, pisac crta i unutrašnji svet Olesje, za razliku od unutrašnjeg sveta drugih junaka.
Pažljivo analizirajući odnose među ljudima, autor pokazuje različita stanja misli i osjećaja likova. Junaci priče, sa svim razlikama u karakterima i osjećajima, u jednom su slični - čini se da nose pečat opće nevolje, a kao rezultat - duhovne praznine. I svi ovi ljudi, ujedinjeni zajedničkom škrtošću osjećaja, prazninom duše, bezradošću života, ne mogu i ne žele razumjeti i prihvatiti "šumsku čarobnicu" Olesju, nazivajući je "vješticom", "đavolom", okrivljujući je i njenu baku za sve zamislive i nezamislive nedaće, iako su za sve nevolje krivi sami stanovnici (i niko drugi!). A Olesya je čista i bistra djevojka, obdarena osjetljivom dušom, sposobna da istinski suosjeća, voli, raduje se i bude tužna. Može čak i da se žrtvuje ako to njena priroda, njeno srce, njena osećanja i uverenja zahtevaju. Samo ona zaslužuje pravu sreću, koja za nju, nažalost, u stvarnom životu ne može trajati vječno.
Prema Kuprinovom čvrstom uvjerenju, samo prirodni život u krilu prirode, koji je vodila Olesya, bliska komunikacija sa njenim skladnim svijetom, može sačuvati i odgajati ljudsku dušu nezamućenu, neiskvarenu, iskrenu i lijepu. Sve je u Kuprinovoj priči podređeno želji da se u potpunosti otkrije duhovni svijet Olesje, kćeri šuma.
Posebnu ulogu autor pridaje opisu najbogatijeg i najljepšeg netaknutog prirodnog svijeta Polisije. Okolna priroda živi punim, bogatim životom koji se stalno mijenja. A glavna stvar na ovom svijetu je apsolutni sklad, svjetlina i punoća osjećaja. Osjećaji likova su osmišljeni da naglase sve prirodne pojave. Da, i sama priroda oživljava pod perom pisca: „ljutito se pjeni“, potoci teku, „brzo se vrte iverje i guščji puh“, duboke lokve odražavaju bezgranično plavo nebo sa „okruglim, kao da se vrte, belim oblacima“, „zvučne kapi“ padaju sa krovova, ispunjavajući sve oko sebe magičnim zvukom, a vrapci plaču „tako glasno i uzbuđeno da se ništa ne čuje... nad njihovim krikom“. Svugdje u prirodnom svijetu osjeća se "radosna, užurbana tjeskoba života".
Priroda, odnos prema njoj deluje u priči kao svojevrsni kriterijum ljudskih osećanja. Samo osoba bogatog unutrašnjeg svijeta, sposobna za iskrena, stvarna osjećanja, može vidjeti ljepotu svijeta oko sebe, osjetiti sebe njegovim sastavnim dijelom. I junak Kuprina posjeduje tako bogat unutrašnji svijet, čistu i svijetlu dušu. Stoga, uz prolećni vazduh, udiše „prolećnu tugu, slatku i nežnu, punu nemirnih očekivanja i nejasnih slutnji“. I zajedno sa ovim vazduhom, pred njegovim umom se pojavljuje slika prelepe Olesje.
U pozadini prirode, koja sve vidi, sve razumije i čuva sve ljudske tajne, odvijaju se najvažniji događaji priče. Priroda je ta koja osvjetljava najljepše trenutke u životu heroja. Noć koju mladi provode zajedno, kada zaborave na sve, uživajući u svojoj sreći, stapa se "u nekakvu čarobnu, očaravajuću bajku". Mjesec je izlazio, a njegov sjaj bizarno šaren i tajanstveno rascvjetavao šumu, ležao je usred mraka u neravnim, plavičasto-blijedim mrljama na kvrgavim stablima, na zakrivljenim granama, na mahovini mekoj poput plišanog tepiha.
Tanka stabla breze pobijelila su oštro i jasno, a njihovo rijetko lišće kao da je bilo prekriveno srebrnastim, prozirnim, plinovitim pokrivačima. Ponegde svetlost uopšte nije prodirala pod guste krošnje borovog granja... I koračali smo, zagrljeni, među ovom nasmejanom živom legendom, bez ijedne reči, obuzeti našom srećom i jezivom tišinom šume.
Pa ipak, uz svu neizmjernost njihove sreće, ljubav heroja je osuđena na propast. Jednostavno ne može biti drugačije u svijetu u kojem umiru osjećaji ljudi, gdje su srca otvrdnula pod utjecajem vanjskih okolnosti.
Tragedija njihove ljubavi je u tome što su rizikovali da ostanu na ovom svetu, čuvajući svoju dušu netaknutom i čistom. A svijet, koji je nekada odbacio Olesju i njenu baku, osuđuje na smrt i junakinju i njenu ljubav. Autor crta i tragediju junaka, smrt njihove sreće u pozadini bjesne prirodne katastrofe. Priroda osjeća neposrednu tugu i izbija u grmljavinu: "Munje su sijale gotovo neprekidno, a od ljuljanja grmljavine staklo na prozorima moje sobe drhtalo je i zvonilo." I kao da je potvrda nepopravljive nesreće koja se dogodila, „ogromni komad leda iznenada je udario u jednu čašu takvom snagom da se razbila, a njeni krhotine su uz zveket poletele po podu sobe“. Čini se da pobjeđuje razbješnjela "masa". Ali u stvari, ona nema snage da pobedi prava osećanja, pravu ljubav. Jer gomila bezdušnih, praznih ljudi ne može pobijediti samu prirodu.
Jedinstveni umjetnik riječi, A. I. Kuprin pleni preciznošću, jasnoćom i plemenitom jednostavnošću transformacije psihičkog života ljudi. On posjeduje jednostavnu i čudesno mudru magiju riječi. Majstor jezika, majstor zapleta i kompozicije, majstor u oslikavanju prirode i ljudskih osećanja, pisac nam je ostavio u nasleđe koje je po umetničkom nivou dostojan primer ruske klasike.
OPŠTINSKI BUDŽET OPŠTA OBRAZOVNA USTANOVA SREDNJA OBRAZOVNA ŠKOLA № 3 GRADA TIHORECKA
OPĆINA TIKHORETSKI OKRUG
Abstract
čas književnosti
Priroda i čovjek u priči "Olesya". Tragična ljubavna tema.
Razvijeno i sprovedeno
nastavnik ruskog jezika i književnosti
Yasenko D.V.
G.Tikhoretsk-2015
Tema: "Priroda i čovjek u priči" Olesya ". Tragična ljubavna tema.
Ciljevi: odrediti karakteristike humanizma i psihologizma Kuprina u priči "Olesya"; provjeriti nivo asimilacije pitanja na proučavanju djela I. Bunina i A. Kuprina.
Zadaci: saznati humanističku poziciju autora u priči "Olesya", utvrditi karakteristike konstrukcije slika glavnih likova i ulogu pejzaža u djelu. Provesti testiranje na radu Bunina i Kuprina.
Tokom nastave
I . Uvod nastavnika.
AI Kuprin se oduvijek isticao svojim zanimanjem za svijet prirode. Već u prvim pričama pisca ocrtava se suprotstavljanje seoskog života gradu, nemirnog i sujetnog. Život u zabačenom selu, izgubljenom među gustom borovom šumom, na osam versta od železničke stanice, u suprotnosti je sa prašnjavim, zagušljivim gradom punim galame i galame: „Osećaš se mlado, ljubazno i dobro, osećaš kako je urbana dosada što je proključalo preko zime otrese se sa tebe., gradska gorčina, sve gradske boljke.
U gradu je gužva, zagušljiv, gladan, ljudi žive "u malim štenama, kao ptice u kavezima, po deset ljudi, pa nema dovoljno vazduha"; mnogi su primorani da žive u podrumu, „ispod same zemlje, u vlazi i hladnoći“, a „dešava se da ne vide sunce u svojoj sobi tokom cele godine“.
U takvom gradu duše ljudi se nađu "u kavezu", potpuno zavisne od javnog mnijenja, postaju "vlažne i hladne".
Jedno od najpoetičnijih Kuprinovih djela bila je priča "Olesya" (1898). "Dijete prirode" Olesya, s integritetom i neposrednošću prirode, bogatstvom unutrašnjeg svijeta, više je od "urbane" osobe Ivana Timofeeviča, ljubazne, ali plahe i neodlučne.
Priča je nadahnuta himna visokoj sreći međusobne ljubavi, njenoj blistavoj apoteozi, uprkos tragičnom kraju: „Naivna, šarmantna bajka o našoj ljubavi trajala je skoro čitav mesec... Ja, kao paganski bog ili slično mlada, snažna životinja, uživala je u svjetlosti, toplini, svjesnoj životnoj radosti i mirnoj, zdravoj, senzualnoj ljubavi..."
Nijedno od Kuprinovih djela ne prikazuje spoj dva srca tako nadahnuto i čedno kao "Olesya".
Priča pokazuje i umijeće Kuprina kao pejzažnog slikara, nasljednika ostvarenja Aksakova, Turgenjeva, Tolstoja, Čehova. Na stranicama svoje priče Kuprin djeluje kao promišljen i osjećajan umjetnik i psiholog koji zna kako da otkrije bogat duhovni svijet običnog čovjeka.
II. Rad s tekstom priče "Olesya" (o pitanjima iz udžbenika).
1. U čemu je, po Vašem mišljenju, originalnost kompozicije priče? Kakvu ulogu u tome igra priroda?
Individualna poruka: Pejzaž u Kuprinovoj priči "Olesya". (Obratite pažnju na psihologizam Kuprinovog pejzaža.)
2. Šta je „prirodna ličnost“ i kako je oličena u priči?
Raditi u parovima .(na elektronskoj tabli) Dizajn tabele: "Uporedne karakteristike glavnih likova."
Olesya
Ivan Timofeevič
Norme ponašanja prihvaćene u društvu su joj strane
Prepušten je na milost i nemilost javnosti
Otvorenog uma
Fokusirani na svoj svijet
tragična predviđanja
Slabost
Nesebičnost itd.
Olesya: "Vaša ljubaznost nije dobra" itd.
Komentiranje rada na osnovu teksta.
Učitelju . Autor stvara slike heroja u tradiciji ruske psihološke proze. AI Kuprin posebnu pažnju posvećuje tome kako se osjećaji razvijaju u likovima priče.
Trenutak njihovog susreta je divan, rast iskrene naklonosti u njihovim srcima je nevjerovatan. AI Kuprin se divi čistoći njihove intimnosti, ali ne čini ovu romantičnu ljubav spokojnom, vodi junake u teška iskušenja.
Ljubav prema Olesji postaje prekretnica u životu Ivana Timofejeviča, stanovnika grada. Njegov prvobitni fokus isključivo na svoj svijet postepeno se prevazilazi, potreba postaje ispunjenje želje da se „bude zajedno“ sa drugom osobom.
Na početku priče Ivan Timofejevič djeluje meko, simpatično i iskreno. Ali Olesya odmah u njemu uhvati slabost, rekavši: "Tvoja dobrota nije dobra, nije srdačna."
I junak priče zaista čini mnogo zla svojoj voljenoj. Njegov hir je razlog zašto Olesya ide u crkvu, iako razumije destruktivnost ovog čina.
Letargija herojevih osećanja donosi nevolje iskrenoj devojci. Ali sam Ivan Timofejevič se brzo smiruje.
U trenutku kada priča o naizgled najuzbudljivijoj epizodi svog života, ne oseća krivicu i kajanje, što govori o relativnom siromaštvu njegovog unutrašnjeg sveta.
Olesya je sušta suprotnost Ivanu Timofejeviču. U njenoj slici Kuprin utjelovljuje svoje ideje o idealu žene. Upijala je zakone po kojima priroda živi, njena duša nije iskvarena od civilizacije.
Pisac stvara isključivo romantičnu sliku "kćerke šuma".
Olesjin život prolazi u izolaciji od ljudi i stoga je nije briga čemu mnogi savremeni ljudi posvećuju svoje živote: slavi, bogatstvu, moći, glasinama. Emocije su glavni motiv njenih postupaka.
Štaviše, Olesya je čarobnica, ona zna tajne ljudske podsvijesti. Njena iskrenost, odsustvo laži, naglašeni su kako u njenom izgledu, tako iu njenim gestovima, pokretima i osmijehu.
Osoba je nesavršena, ali snaga ljubavi joj može, barem na kratko, vratiti oštrinu osjeta i prirodnost, koju su samo ljudi poput Olesje sačuvali u sebi.
3. Mislite li da Kuprin u djelima "Granatna narukvica" i "Olesya" ljubav razumije kao duhovni preporod?
(Provjera domaćeg zadatka. Čitanje i razgovor o minijaturama "Ljubav u Kuprinovim djelima".)
III Testiranje na delu Bunina i Kuprina.
1. Simbol je:
a) poetska slika koja izražava suštinu pojave;
b) detalj pejzaža, portreta, enterijera, koji je pisac istakao da bi istakao njegov poseban, selektivni značaj;
c) riječ ili izraz u alegorijskom smislu;
d) umjetničko sredstvo zasnovano na preuveličavanju.
2. Konflikt umjetničkog djela je:
a) svađa između dva junaka;
b) sukob, konfrontacija, na kojoj se gradi razvoj radnje;
c) najviša tačka razvoja parcele;
d) odbacivanje djela od strane kritičara i čitalaca.
3. Sastav je:
a) epizoda književnog djela;
b) organizacija pojedinih elemenata, delova i slika umetničkog dela;
c) glavno pitanje koje se postavlja u književnom djelu;
d) sukob, sučeljavanje likova.
4. Ko od junaka Kuprinovih djela u svom monologu više puta ponavlja jevanđelje „Da se sveti ime tvoje“? Kome su upućene ove riječi?
a) Solomon - Sulamit;
b) Želtkov - Vera Šeina;
c) Želtkov - Bogu;
d) Romashov - Shurochka.
5. Iz kojeg su Buninovog djela preuzete linije:
„Ti su dani bili tako skorašnji, a u međuvremenu mi se čini da je od tada prošao skoro čitav vek. Starci su umrli u Vyselki, umrla je Ana Gerasimovna, Arsenij Semenjič se ubio... Dolazi li kraljevstvo malih posjeda, osiromašenih do prosjačenja?
a) "Antonovske jabuke";
b) "Prokleti dani";
c) "Mračne uličice";
d) Gospodin iz San Francisca.
6. Označite Bunjinova djela čija je glavna tema ljubav.
a) "Čisti ponedeljak";
b) "Suhodol";
c) "Tanja";
d) Lako disanje.
7. Koji od junaka I. A. Bunina “otišao u stari svijet pune dvije godine sa ženom i kćerkom, isključivo radi zabave”?
a) Arseny Semenych;
b) gospodin iz San Francisca;
c) Malyutin;
d) Elagin kornet.
8. Ko od Kuprinovih junaka, poput A. Bolkonskog iz ruma L. Tolstoja "Rat i mir", sanja o podvigu?
a) Ivan Timofejevič ("Olesya");
b) Romashov ("Duel");
c) Nikolajev (“Duel”);
d) Solomon ("Šulamit").
9. Iz kog Bunjinova djela su uzeti ovi redovi: „Sada se taj lagani dah ponovo širio svijetom, na ovom oblačnom nebu, na ovom hladnom proljetnom vjetru“?
a) "Mračne uličice";
b) "Lako disanje";
c) "Antonovske jabuke";
d) "Suhodil".
10. O kojoj junakinji A. Kuprin kaže da „u njoj žive dvoje ljudi odjednom: jedan suvog, sebičnog uma, drugi nežnog i strasnog srca“?
a) O Olesu (“Olesya”);
b) o V. Sheini (“Grantna narukvica”);
c) o Šuročki (“Duel”);
d) o A. Sheini (“Granatna narukvica”).
11. Sa kojim muzičkim djelom Vera Šeina, junakinja Kuprinove priče "Granat narukvica", povezuje riječi: "Sveti se ime tvoje"?
a) Beethovenova Mjesečeva sonata;
b) Mocartov "Rekvijem";
c) "Preludij" od Šopena;
d) "Sonata br. 2" od Beethovena.
12. Koji umjetnički detalj završava priču o Kuprinu "Olesya"?
a) pismo ljubavniku;
b) buket divljeg cvijeća;
c) Olesjin šal;
d) niz crvenih perli.
13. Koja je književna vrsta preovladavala u djelu I. Bunina?
a) priča
d) roman.
14. Koja je glavna ideja priče I. Bunina "Gospodin iz San Francisca"?
a) opis putovanja bogatog američkog turista preko Atlantika u Evropu;
b) razotkrivanje revolucije u Rusiji;
c) filozofsko razumijevanje ljudskog postojanja u cjelini;
d) Amerikanska percepcija Sovjetske Rusije.
15. Nobelovu nagradu je primio Bunin:
a) 1925. godine za priču "Sunčanica";
b) 1915. za priču "Gospodin iz San Francisca";
c) 1933. za roman "Život Arsenijeva";
d) 1938. za ciklus priča „Tamne aleje“.
16. Kome od junaka Kuprinove priče "Garnatna narukvica" pripadaju sljedeće riječi: „Ljubav mora da je tragedija. Najveća tajna na svetu! Nikakve životne udobnosti, kalkulacije i kompromisi ne bi trebalo da je se tiču”?
a) princ Šein;
b) službeni Želtkov;
c) general Anosov;
d) Vera Sheina.
17. Iz kog izvora je A. Kuprin preuzeo radnju priče "Šulamit"?
a) drevna legenda;
b) Biblija (Stari zavjet);
d) islandske sage.
18. Zašto se razilaze junaci priče A. Kuprina "Olesya"?
a) Ivan Timofejevič je poslom otišao u Sankt Peterburg;
b) Olesya se zaljubila u drugu osobu;
c) Olesya je prisiljena da napusti svoje rodno mjesto;
d) policajac je optužio Olesyu za krađu.
Provjera izvršenja testova može se obaviti uz pomoć asistenata.
I V . Sažetak lekcije.
V /Zadaća.
1. Usmena komunikacija "Problem čovjeka i civilizacije u djelima Kuprina i Bunina."
Slika prirode je organska za umjetnički svijet Kuprina i neraskidivo je povezana s njegovim pojmom čovjeka. Može se razlikovati niz djela pisca, u kojima priroda zauzima važno mjesto. Takvi su slikoviti poljski ciklus, lirske minijature „Šljuke“, „Noć u šumi“, razmišljanja o prirodnim pojavama – „Prazne kolibe“ (rana jesen), „Zlatni pijetao“ (izlazak sunca). Ovo se također pridružuje ciklusu lirskih eseja o balaklavskim ribarima "Listrigons".
Po prvi put je Kuprinov koncept čovjeka i prirode rekreiran kao nešto integralno u djelima ciklusa Polissa, koja se temeljila na pričama kao što su "Šumska divljina", "Olesya", "O divljim golovima". Jedinstvo ciklusa umnogome je rezultat slike pripovjedača-lovca, kroz čiju se percepciju oslikava priroda i koji je doživljava kao stvaran i istovremeno tajanstven i misteriozan svijet, vrijedan promatranja i razumijevanja, a ekvivalentan je ljudski svijet u opštem toku bića. Osećaj povezanosti i srodnosti sa ovim svetom izaziva uzbuđenje junaka: „zadržao je dah i ukočio se“, „pažljivo“, „trudi se da ne pravi buku“, „viri“ itd. Kontakt sa prirodnim svetom postaje za pripovedača. ne samo pokušaj približavanja misteriji svijeta već i kao način moralnog pročišćenja. Priroda mu pomaže da zaboravi na svakodnevne nevolje i brige i uroni u novi tok vremena. Kuprinov osjećaj za prirodu je kosmički. Pisac ga doživljava kao organsku celinu koja ima direktnu vezu sa ljudskim svetom. Usamljenost sa prirodom, Kuprinov pripovjedač doživljava takve trenutke koji omogućavaju da se osjeti kretanje vremena, koji čovjeku daju osjećaj uključenosti u vječni tok kosmičkog života. Zimski pejzaž poprima filozofsku boju u priči „Olesja”: „Bilo je tiho kao što se to dešava u šumi zimi u danu bez vetra. Bujni grudi snega koji su visili na granama pritiskali su ih, dajući im divan, svečan i hladan izgled. S vremena na vrijeme se sa vrha otkinula tanka grančica i izuzetno se jasno čulo kako pri padu dodiruje sa blagim pucketanjem druge grane.Snijeg je na suncu postao ružičast, a u hladu plav. Obuzeo me je tihi šarm ove svečane, hladne tišine, i činilo mi se da osjećam kako vrijeme polako i nečujno prolazi pored mene... ”U trenutku komunikacije s prirodom, junak-pripovjedač Kuprin može vidjeti u trenutku – vječno, osjetiti njegovu uključenost u cjelinu. U ovom trenutku, junak sebe spoznaje kao dio svemira, oličen u slici tišine i nečujnog protoka vremena, koji stvaraju osjećaj svjetske harmonije („nešto vitko, lijepo i nježno“).
Slika prirode je poetizovana u Olesu. Kuprin obdaruje junaka izgledom umjetnika, sposobnošću da otkrije ljepotu svijeta i vidi je tamo gdje, čini se, nema ničeg značajnog. Tako, opisujući šumski put "crn od blata" tokom proljetnog otopljavanja, junak napominje da se u vodi, kojom su bile ispunjene brojne kolotečine i tragovi konjskih kopita, "odrazila vatra večernje zore". Prirodu junak vidi kao bajku, magiju koja spaja ljepotu mjesečinom obasjane noći i misteriju ljubavi u jedan divan trenutak života: „I cijela se ova noć stopila u nekakvu čarobnu, očaravajuću bajku. Mjesec je izašao, a njegov sjaj bizarno šaren i tajanstveno rascvjetao šumu, ležao je usred mraka sa neravnim, plavičasto-blijedim mrljama na nezgrapnim stablima, na zakrivljenim granama, na mekoj, poput plišanog tepiha, mahovini. činilo se da je prebačeno srebrnastim, prozirnim, gasovitim velom. I hodali smo, zagrljeni, među ovom nasmijanom živom legendom, bez ijedne riječi, preplavljeni našom srećom i tišinom šume.
Problem odnosa čovjeka i prirode postavlja Kuprin u seriji eseja "Listrigoni", koji naglašavaju povezanost čovjeka sa prirodnim životom, podređenost rada ribara prirodnim ritmovima. Slika prirode u "Listrigonima" je emocionalno obojena. U opisima noći, mora, tišine, zvjezdanog neba itd., autor često koristi evaluativne epitete, poređenja, personifikacije. Kuprin u svom radu pokazuje da jaz između čovjeka i prirode dovodi do gubitka kosmičkih veza i inferiornosti bića. Kuprinovi prizori lova i opisi prirode otkrivaju se čitaocu kao jedan od pokušaja modernog čovjeka da obnovi kosmički svjetonazor, toliko relevantan za naše doba.
- Olesya Ivan Timofeevich Socijalni status Jednostavna djevojka. Urbani intelektualac. "Barin", kako ga zovu Manuilikha i Olesya, "panych" zove Yarmila. Način života, zanimanja Živi sa bakom u šumi i zadovoljna je životom. Ne prepoznaje lov. Voli životinje i brine se o njima. Gradski stanovnik koji je voljom sudbine završio u zabačenom selu. Pokušava da piše priče. U selu sam se nadao da ću naći mnogo legendi, priča, ali mi je vrlo brzo dosadilo. Jedina zabava je bila […]
- Plan esejskog obrazloženja: 1. Uvod 2. Glavni dio a) tema ljubavi u djelu b) pitanje ljudske sreće c) problem ponašanja ljudi u teškim životnim situacijama 3. Zaključak Priča Aleksandra Kuprina „Žbun jorgovana “ napisana je 1984. godine, a odnosi se na rani rad autora. Ali to otkriva vještinu pisca, njegovu sposobnost da suptilno prenese psihološko stanje likova. Djelo manjeg obima nosi dubok sadržaj, podiže mnoge važne i […]
- Tema potrage za srećom jedna je od ključnih tema u delima ruske klasične književnosti, ali malo koji autor uspeva da je otkrije tako duboko i istovremeno lakonski, kao što to čini Kuprin u priči „Žbun jorgovana“. Priča nije nimalo velika po obimu, a u njoj postoji samo jedna priča - odnos Nikolaja Almazova i njegove supruge Veročke. Oba junaka ovog djela traže sreću, svaki na svoj način, i svaki je prilično uspješan. Almazov je mlad, ambiciozan oficir koji žudi za slavom i briljantnom karijerom. Na […]
- Nikolaj Almazov Verochka Almazova Osobine karaktera Nezadovoljan, razdražljiv, slab, kukavički, tvrdoglav, svrsishodan. Neuspjeh ga je učinio nesigurnim i nervoznim. Nežna, smirena, strpljiva, privržena, suzdržana, jaka. Karakteristike Bespomoćan, pasivan, mršti čelo i začuđeno širi ruke, preambiciozan. Tačna, snalažljiva, aktivna, brza, aktivna, odlučna, zaljubljena u svog muža. Vjera u ishod slučaja Nesiguran u uspjeh, ne može pronaći […]
- Nikolaj Vera Portret heroja U priči nema opisa heroja. Kuprin, čini mi se, namjerno izbjegava ovu metodu karakterizacije likova kako bi skrenuo pažnju čitaoca na unutrašnje stanje likova, pokazao njihova iskustva. Karakteristična Bespomoćnost, pasivnost (“Almazov je sjedio ne skidajući kaputa, okrenuo se...”); razdražljivost („Almazov se brzo okrenuo svojoj ženi i govorio je vruće i razdražljivo“); nezadovoljstvo („Nikolaj Jevgenijevič se namrštio sav, kao da […]
- Istinsku ljubav Kuprin prikazuje kao najvišu vrijednost svijeta, kao neshvatljivu misteriju. Za tako sveobuhvatni osjećaj ne postoji pitanje "biti ili ne biti?", lišen je sumnje i stoga često prepun tragedije. “Ljubav je uvijek tragedija”, pisao je Kuprin, “uvijek borba i postignuće, uvijek radost i strah, vaskrsenje i smrt.” Kuprin je bio duboko uvjeren da čak i neuzvraćeno osjećanje može promijeniti čovjekov život. O tome je mudro i dirljivo govorio u „Garnatnoj narukvici“, […]
- Misterija ljubavi je večna. Mnogi pisci i pjesnici su bezuspješno pokušavali to riješiti. Ruski umjetnici riječi posvetili su najbolje stranice svojih djela velikom osjećaju ljubavi. Ljubav budi i nevjerovatno pojačava najbolje kvalitete u duši čovjeka, čini ga sposobnim za kreativnost. Ljubavna sreća ne može se porediti ni sa čim: ljudska duša leti, slobodna je i puna užitka. Ljubavnik je spreman da zagrli ceo svet, pomeri planine, u njemu se otkrivaju sile za koje nije ni slutio. Kuprin posjeduje divne […]
- Fedor Rešetnikov je poznati sovjetski umjetnik. Mnogi njegovi radovi posvećeni su djeci. Jedna od njih je slika "Dječaci", naslikana je 1971. godine. Može se podijeliti na tri dijela. Glavni likovi ove slike su tri dječaka. Vidi se da su se popeli na krov kako bi bili bliže nebu i zvijezdama. Umjetnik je uspio veoma lijepo dočarati kasno veče. Nebo je tamnoplavo, ali se ne vide zvijezde. Možda su se zato momci popeli na krov da vide kako se pojavljuju prve zvezde. Na pozadini […]
- Kurt Vonnegut je najpoznatiji američki pisac njemačkog porijekla, prozni pisac i novinar. On je klasik i legenda američke kulture, zovu ga moderni Mark Twain. Preci pisca došli su u Ameriku mnogo prije pojave Kipa slobode. I djed i otac Vonegut su rođeni u Indijani, ali su se uvijek osjećali "kao Nijemci u Americi". Budući pisac školovao se na Univerzitetu Cornell u Njujorku. Počeo je kao biohemičar, krećući se među mladim naučnicima i blisko surađujući sa […]
- "Istorija jednog grada" se s pravom može smatrati vrhuncem Saltykov-Shchedrinovog rada. Upravo mu je ovo djelo donijelo slavu pisca satiričara, dugo vremena, učvršćujući je. Smatram da je Istorija jednog grada jedna od najneobičnijih knjiga o istoriji ruske države. Originalnost "Historije jednog grada" - u neverovatnoj kombinaciji stvarnog i fantastičnog. Knjiga je nastala kao parodija na Karamzinovu Istoriju ruske države. Istoričari su često pisali istoriju „po kraljevima“, koja […]
- 1. Pregled eseja 1. Poroci društva koje je opisao Čehov a) "Optužni" period u Čehovljevom djelu b) Ideja priče "Jonič" 2. Pet faza degradacije glavnog junaka priče a ) Razlog duhovnog pada Startseva 3. Moj stav prema djelu Priče Antona Pavloviča Čehova smatraju se nekom šalom. U njima se uvijek nalazi ogromna količina satire i ironije, ali najčešće iz djela izbija ljubaznost, osjeća se da autor voli likove koje tumači. Međutim, u životu […]
- Zdravo, dragi Vladimire Vladimiroviču. Piše vam Irina Ivanovna Ivanova, učenica petog razreda. Moram reći da mi se kao predsjednik jako sviđate i nadam se da će moje pismo stići do vas. Ja, kao i mnoga djeca mojih godina, volim životinje i prirodu, pa sam jako zabrinuta za njenu zaštitu. Mislim da izdavanjem brojnih zakona za zaštitu prava ljudi zaboravljate na našu prirodu. Nažalost, prirodni rezervati ne pomažu dovoljno u očuvanju prirode, jer dok društvo […]
- Roman I. A. Gončarova pun je različitih suprotnosti. Recepcija antiteze, na kojoj je roman izgrađen, pomaže boljem razumijevanju karaktera likova, autorove namjere. Oblomov i Stolz su dvije potpuno različite ličnosti, ali, kako kažu, suprotnosti se spajaju. Povezuju ih djetinjstvo i škola, što se može naći u poglavlju „Oblomov san“. Iz toga postaje jasno da su svi voleli malog Ilju, mazili ga, nisu mu dozvoljavali da sam uradi bilo šta, iako je u početku bio željan da sve uradi sam, ali onda je […]
- Jezik je zaštitni znak svake nacije. Ruski jezik se mora proučavati i štititi, jer je važan dio razvoja civilizacije. Kultura ruskog društva je nemoguća bez poznavanja i razumijevanja maternjeg jezika. Ruski je najbogatiji i najživlji jezik. Njegova studija ponekad zbuni ljude iz drugih zemalja. Ogroman broj riječi, fraza i pojmova zahtijeva ne samo suhoparno učenje riječi i pravila, već i čestu praksu. Ista riječ može značiti potpuno različite stvari (dobro ili loše, […]
- Svaki pisac, stvarajući svoje djelo, bilo da se radi o fantastičnom romanu ili višetomnom romanu, odgovoran je za sudbinu likova. Autor pokušava ne samo ispričati o životu osobe, prikazujući njegove najupečatljivije trenutke, već i pokazati kako se formirao lik njegovog junaka, u kojim se uvjetima razvijao, koje su karakteristike psihologije i svjetonazora ovog ili onog lika vodile do srećnog ili tragičnog raspleta. Finale svakog djela u kojem autor povlači osebujnu crtu ispod određene […]
- Grigorij Pečorin Maksim Maksimič Starost Mlad, u vreme dolaska na Kavkaz imao je oko 25 godina. Gotovo u penziji, oficir ruske carske vojske. Štabni kapetan Osobine karaktera Sve novo brzo postaje dosadno. Patim od dosade. Uglavnom, umoran, umoran mladić, koji traži smetnje u ratu, ali se za samo mjesec dana navikne na zvižduk metaka i huk eksplozija, ponovo počinje da se dosađuje. Siguran sam da to donosi samo nesreću onima oko njega, što jača njegovu […]
- Kompozicioni plan 1. Uvod 2. Slika voćnjaka trešnje u djelu: a) Šta simbolizira voćnjak trešnje? b) Tri generacije u predstavi 3. Problemi drame a) Unutrašnji i spoljašnji sukobi 4. Moj odnos prema delu Komad „Višnjik“ se više od jednog veka uspešno postavlja na scenama mnogih pozorišta, i ne samo ruske. Reditelji uvijek traže ideje koje su trenutno relevantne u ovoj komediji, a ponekad čak i postavljaju klasično djelo na način da vjerovatno ni sam Anton Pavlovič ne bi mogao […]
- Jedno od najboljih Bulgakovljevih djela bila je priča "Pseće srce", napisana 1925. godine. Predstavnici vlasti su ga odmah ocenili kao oštar pamflet o sadašnjosti i zabranili njegovo objavljivanje. Tema priče "Pseće srce" je slika čovjeka i svijeta u teškom tranzicijskom dobu. Dana 7. maja 1926. godine izvršen je pretres u Bulgakovljevom stanu, zaplenjeni su dnevnik i rukopis priče „Pseće srce“. Pokušaji da se vrate u ništa doveli su. Kasnije su dnevnik i priča vraćeni, ali Bulgakov je spalio dnevnik i […]
- U središtu romana F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" je lik junaka 60-ih. XIX vijek, raznochinets, siromašni student Rodion Raskoljnikov. Raskoljnikov čini zločin: ubija staru zalagaonicu i njenu sestru, bezopasnu, domišljatu Lizavetu. Ubistvo je užasan zločin, ali čitalac ne doživljava Raskoljnikova kao negativnog heroja; pojavljuje se kao tragični heroj. Dostojevski je svog junaka obdario odličnim osobinama: Raskoljnikov je bio „izuzetno zgodan, sa […]
- Nijemoj sceni u komediji N. V. Gogolja "Generalni inspektor" prethodi rasplet zapleta, čita se pismo Hlestakova i postaje jasna samoobmana zvaničnika. U ovom trenutku pred našim očima se raspada ono što je vezivalo likove kroz čitavu scensku radnju, strah, odlazi i jedinstvo ljudi. Stravičan šok koji je vijest o dolasku pravog revizora izazvala na sve ponovo ujedinjuje ljude s užasom, ali to više nije jedinstvo živih ljudi, već jedinstvo beživotnih fosila. Njihova glupost i smrznuti položaji pokazuju […]
Kuprin se u svojoj priči "Olesya" poziva na romantičnu temu "prirodnog čovjeka", koja ima dugu tradiciju u ruskoj književnosti. Puškinova "djeva planina", "Zemfira" iz "Cigana", Ljermontovljev Bela iz istoimene priče, kojom se otvara roman "Junak našeg vremena", Marijana iz Tolstojevih "Kozaka" - ovo je nepotpuna lista ženskih književnih slika povezanih s ovom temom. Uz svu različitost imenovanih heroina, ujedinjuje ih nešto zajedničko: integritet karaktera, jasnoća uma, moralna čistoća.
Odrastajući u prirodnom okruženju, nerazmaženom lošim uticajem urbane civilizacije, ovo su duhovno nezavisni, iznutra slobodni pojedinci. Sposobni su za snažna osećanja, za nesebičnu ljubav, ali ljubav se za njih pretvara u katastrofu. Susret s predstavnikom sekularnog društva ili, kao u "Olesu", urbane inteligencije - uništava njihove živote.
U Kuprinu, njegova junakinja, odgojena od majke prirode, suprotstavljena je ne samo "gradskoj" osobi - Ivanu Timofejeviču (u čije ime se priča) (već i seljanima. Svest seljaka je upletena u vjekovne predrasude, vjeruju u štetu, u djelotvornost čini, u pouzdanost proricanja sudbine Manuilikha, Olesjina stara baka, jednom je protjerana iz sela jer se mlada žena koja se posvađala sa starim iscjeliteljem razboljela i umrla: ”
Ivan Timofejevič jedva čeka da se upozna sa "čarobnicom" - uostalom, došao je u ovaj zabačeni kutak Volinjske gubernije kako bi stekao utiske za svoje buduće knjige. Posjeta Manuilikhi u početku ga je razočarala. U atmosferi njene kuće nema ničeg neobičnog (“...ni sova, ni crna mačka”), osim što iz peći gledaju “dva kockasta ugledna čvorka”, a na stepe umjesto “običnih lovaca sa zelenim” brkovi i ljubičasti psi i portreti nepoznatih generala” viseći snopovi osušenog bilja i korijena.
Međutim, i živi čvorci na peći i odsustvo „običnih“ ukrasa u kolibi (o kojima autor govori s dozom ironije) – ovi naivni znakovi pripadnosti „civilizaciji“ – bili su važni znakovi koji su ukazivali na ravnodušnost domaćice prema imaginarnim vrijednostima kulture.
Ni u Olesu nema ničeg vještačkog, demonstrativnog, varljivog. Isprva Ivan Timofejevič čuje njen „svjež, zvučan i jasan“ glas, a onda se pojavljuje visoka, nasmijana djevojka koja u pregači nosi gladne piliće: „Vidi, babo, opet su me zebe pratile... vidi šta
smiješno… Gladan uopće”. Na portretu heroine autor naglašava prirodnu ljepotu djevojke, ističe osobine koje omogućavaju procjenu njenog karaktera.
Olesya se "ponašala lagano i vitko - prostrana bijela košulja slobodno i lijepo omotana oko njenih mladih, zdravih grudi", poseban šarm njenog lica bio je u "velikim sjajnim, tamnim očima, kojima su tanke, izlomljene obrve u sredini davale naslutiti lukavosti, autoriteta i naivnosti”.
Olesya je obdarena posebnom moći koja joj omogućava da zatvori krv, predvidi sudbinu, natjera osobu da se spotakne iz vedra neba ili ga zastraši iz daljine. Sa stanovišta Ivana Timofejeviča, Olesjine sposobnosti objašnjavaju se činjenicom da ona „ima pristup onim nesvjesnim, instinktivnim, maglovitim, stečenim nasumičnim iskustvom, čudnim znanjima“, koja, ispred nauke, žive među ljudima, „ prenosila kao najveća tajna s generacije na generaciju”.
Bez obzira na izvor Olesjine „očaranosti“, ona je od rođenja obdarena bistrinom uma, zapažanjem, intuicijom - osobinama koje u prirodnom okruženju u kojem je Olesya odrasla pod nadzorom ljubazne, mudre bake, nije mogla biti zaklonjena lošim odgoj, lažne temelje društva i dostojan razvoj. Možda su intuicija i zapažanje omogućili Olesji da da tačan opis Ivana Timofejeviča, da "predvidi sudbinu" koja ga čeka. “Iako ste ljubazna osoba, samo ste slabi… Vaša dobrota nije dobra, nije srdačna.
Nisi gospodar svoje riječi - kaže djevojka svom sagovorniku.
Sa Olesjom, kuprinov junak doživljava najsrećnije trenutke "čistog, potpunog, sveobuhvatnog užitka" u svom životu. Zbog svoje voljene, Olesya je spremna izdržati najstrašniji test za nju, "vješticu", test - otići u crkvu. Dolazi do situacije kada Ivan Timofejevič mora prevladati lijenost svog srca, o kojoj je Olesya govorila, dužan je predvidjeti daljnji tok događaja. Ali to se ne dešava.
Brutalna gomila tuče djevojku, a Olesya zauvijek nestaje iz njegovog života, ostavljajući za sobom samo niz jeftinih perli - uspomenu na njenu "nježnu, veliku - zagušljivu ljubav".
Na slici Olesje, autor je izrazio ideal muškarca, ideal žene. Gradskom stanovniku-intelektualcu, svojom bezosjećajnošću, neodlučnošću i nesposobnošću da čuje glas vlastitog srca, suprotstavlja se junakinja, koja je životno povezana s prirodnim postojanjem, crpeći iz života prirode i ogromnu vitalnost i mudrost soul.
(Još nema ocjena)
povezani postovi:
- Tema ljubavi je glavna tema u djelu A. I. Kuprina. Ljubav je ta koja omogućava ostvarivanje najintimnijih principa ljudske ličnosti. Piscu su posebno drage snažne prirode koje znaju da se žrtvuju zarad osećanja. Ali A. Kuprin vidi da se osoba u savremenom svijetu banalizirala, vulgarizirala, uplela u svakodnevne probleme. Pisac sanja o osobi koja nije podložna pogubnom uticaju okoline, [...] ...
- 1. Slika Olesje, posebne karakteristike njenog karaktera. 2. Osećaj koji se pojavio u Ivanu Timofejeviču za Olesju. 3. Žrtvovanje i odlučnost djevojke iz Polisije. ... Dakle, sudbina naša sreća s tobom ne želi ... A da nije ovoga, misliš li da bih se nečega bojao? A. I. Kuprin Olesya je visoka dvadesetčetvorogodišnja djevojka iz Polisije, Volinska pokrajina [...] ...
- Himna uzvišenom, iskonskom osjećaju ljubavi (Prema priči A. I. Kuprina "Olesya") Upoznavši rad A. I. Kuprina, za sebe sam zabilježio glavnu temu njegovih djela - to je pjevanje čistog, besprijekornog, velikodušna ljubav. Okrenuo sam posljednju stranicu priče "Olesya" - moje omiljene priče A. I. Kuprina. "Olesya" me je duboko dirnula, ovu priču smatram najvećom himnom, [...] ...
- Slika Olesje tjera čitaoca da se prisjeti nevjerovatnih bajkovitih ljepota koje su, pored svoje ljepote, imale mnogo talenata. Djevojčica je odrasla u jedinstvu sa prirodom i bliska joj je. Nije slučajno da već u trenutku upoznavanja glavni lik pre svega obraća pažnju na ptice koje devojka unosi u kuću. Ona ih sama naziva „pitomima“, iako su obične divlje šume […]...
- Kuprinova priča "Olesya" ne može ostaviti čitaoca ravnodušnim. Ljubavna priča prelijepe vještice i mladog majstora je i tragična i lijepa. Kuprin stvara nevjerovatnu sliku polijske ljepote. U Olesji nema ničeg umjetnog, ona ne prihvaća laži, pretvaranje. I koliko se djevojka razlikuje od stanovnika lokalnih sela! Ona je, kao i oni, jednostavna i neobrazovana, ali koliko je u njoj urođenog takta, [...] ...
- Dakle, da biste razumjeli glavnu ideju priče, morate naučiti da je - prirodna ljepota ili ideal, kako želite, utjelovljena u slici Olesye. Ona (ljepota), prema autoru, postoji samo tamo gdje postoji potpuna odvojenost od bilo kakvih društvenih konvencija, a to je ostvarivo samo u životu divljine. Sada svi razumiju zašto je Olesya odrasla u šumi, a ne [...] ...
- U ruskoj književnosti ima mnogo karakterističnih slika žena. Među njima ima i jakih duhom, i pametnih, i nesebičnih, i mnogih drugih. Ruskinje su svojim bogatstvom unutrašnjeg svijeta oduvijek privlačile poznate pisce i pjesnike, čija djela pružaju priliku za bolje razumijevanje ljudskih odnosa i života općenito. Opisuju složene tragične situacije, ponašanje različitih karakterističnih likova, [...] ...
- U priči "Olesya" Kuprin dotiče se teme tragične ljubavi. Zašto je Olesya bila osuđena na nesreću? To je ono o čemu sada razgovaramo. Olesya je ljubazna, simpatična djevojka, čija sudbina nije bila najbolja. Bogatstvo njenog unutrašnjeg sveta leži u ljubavi prema ljudima, u inteligenciji i dobroti. To je ideal osobe koja živi u harmoniji sa sobom [...] ...
- "Olesya" je jedno od prvih autorovih velikih djela i, po vlastitim riječima, jedno od njegovih najomiljenijih. Analizu priče logično je započeti s praistorijom. Godine 1897. Aleksandar Kuprin je služio kao upravitelj imanja u okrugu Rivne u Volinskoj guberniji. Mladić je bio impresioniran ljepotom Polisije i teškom sudbinom stanovnika ovog kraja. Na osnovu onoga što je video napisan je ciklus „Polesskih priča“, [...] ...
- Dela izuzetnog ruskog pisca A. I. Kuprina predodređena su za dug život. Njegovi romani i priče nastavljaju da uzbuđuju ljude različitih generacija. U čemu je njihov neiscrpni očaravajući šarm? Vjerovatno u tome što pjevaju najsvjetlija i najljepša ljudska osjećanja, pozivaju na ljepotu, dobrotu, ljudskost. Najdirljivija i najsrdačnija djela Kuprina su njegove priče o ljubavi: [...] ...
- Zasnovan na priči A. I. Kuprina "Olesya" Šta je ljubav? Vrlo je teško odgovoriti na ovo vječno pitanje. Biblija kaže da ljubav nema prepreka, da pobjeđuje sve. Kroz vekove ljudi su razmišljali o ljubavi, uključujući naučnike, filozofe, pisce i kompozitore. Neki ljubav nazivaju svrhom i smislom života, drugi je nazivaju tajnom, najvišom radošću. A […]...
- Upoznavši rad A. I. Kuprina, za sebe sam zabilježio glavnu temu njegovih djela - to je pjevanje čiste, besprijekorne, velikodušne ljubavi. Ljubav prema različitim ljudima: Olesya je "cijela, originalna, slobodna priroda, njen um, i jasan i obavijen nepokolebljivim osrednjim praznovjerjem, djetinjasto nevin, ali ne bez lukave kokete lijepe žene", a Ivan Timofejevič je "osoba , iako ljubazan, [...]
- SVIJET PRIRODE I LJUDSKI OSJEĆAJI U PRIČI A. I. KUPRINA "OLESJA" Djela A. I. Kuprina obilježena su dubokim prodorom u zakonitosti života i istovremeno divljenjem njegovom energijom i bogatstvom. Njegovi junaci su ljudi otvorene duše i čistog srca, koji se bune protiv poniženja, pokušavaju da brane ljudsko dostojanstvo i vrate pravdu. Jedno od glavnih osećanja u svetu Kuprina […]
- Narator, Ivan Timofejevič, izveštava kako je, opuštajući se na odmoru u selu, čuo za određenu lokalnu vešticu. Zaintrigiran, pronalazi stan stare veštice u šumi i upoznaje njenu unuku Olesju. Ivan pronalazi Olesyu zanimljivu djevojku za razgovor i počinje izlaziti s njom. Iznenađen je pametnim govorima šumskog pustinjaka, koji nije znao ni da čita, a još više je začuđen [...] ...
- Priča "Olesya" A. I. Kuprina jedno je od najboljih djela pisca. U njemu, kao i u mnogim njegovim djelima, pjeva se čista, besprijekorna, velikodušna ljubav. Olesya nije samo jako lijepa djevojka: "Prvobitna ljepota njenog lica, jednom viđena, nije se mogla zaboraviti, ali bilo je teško, čak i naviknuti se na nju, opisati." Dalje A.I. Kuprin kaže […]...
- "Ma koliko tužno u ovom neshvatljivom svijetu, ipak je lijepo ..." I. A. Bunin. (Prema priči A. I. Kuprina "Olesya"). Teško je povjerovati da je ove riječi izgovorila osoba koja je živjela na “raskrsnici vremena”, u tom veoma teškom periodu kada su nekadašnji ideali srušeni sa pijedestala, a na njihovo mjesto stupili novi, nepoznati i neobični, čije je pravo vrijednost [...] ...
- Ispunjen grijehom, bez razloga i volje, Čovjek je krhak i tašt. Gde god da pogledaš, samo su gubici, bolovi. Njegovo telo i duša muče se čitav vek... Čim neko ode, zamenjuju ih drugi, Sve na svetu je neprestana patnja za njega: Njegovi prijatelji, neprijatelji, voljene osobe, rodbina. Anna Bradstreet Ruska književnost je bogata prekrasnim slikama lijepih žena: jakih karaktera, pametnih, [...] ...
- Tema ljubavi često se dotiče u djelu A. I. Kuprina. Taj osjećaj se u njegovim djelima otkriva na različite načine, ali je po pravilu tragičan. Tragediju ljubavi posebno živo možemo vidjeti u dva njegova djela: „Olesya” i „Granatna narukvica”. Priča "Olesya" je rano Kuprinovo djelo, napisano 1898. Ovdje se mogu uočiti crte romantizma, jer pisac pokazuje svoj [...] ...
- "Olesya" Godine 1897. Kuprin je služio u okrugu Rivne u Volinskoj guberniji kao upravitelj imanja. Piscu je otkrivena nevjerovatna priroda Polesskog kraja i dramatična sudbina njegovih stanovnika. Na osnovu onog što je video stvorio je ciklus "Poleske priče", koji je uključivao i "Olesya" - priču o prirodi i ljubavi. Priča počinje opisom slikovitog kutka u kojem je junak proveo šest mjeseci. On kaže […]...
- Mladom muškom pripovjedaču, kojeg je „sudbina bacila na šest mjeseci u zabačeno selo Perebrod u Volinskoj guberniji, na periferiji Polisije“, nepodnošljivo je dosadno, a njegova jedina zabava bio je lov sa slugom Jarmolom i pokušaj podučavanja ovog drugog. čitati i pisati. Jednog dana, za vreme strašne mećave, junak saznaje od obično nerazgovetnog Jarmole da deset versta od njegove kuće živi [...] ...
- Priča "Olesya", koju je napisao A. I. Kuprin 1898., jedno je od ranih spisateljskih djela, koje ipak privlači pažnju složenošću problema, svjetlinom i slikovitošću likova likova, suptilnom ljepotom krajolika. Za svoju naraciju autor bira retrospektivnu kompoziciju kada govori u ime pripovjedača koji opisuje događaje iz davne prošlosti. Naravno, stavovi su se vremenom promenili […]
- Aleksandar Ivanovič Kuprin je divan majstor riječi. Uspio je da odrazi u svom radu najsnažnija, uzvišena i suptilna ljudska iskustva. Ljubav je divno osećanje koje testira osobu kao lakmus papir. Malo ljudi ima sposobnost da voli duboko i iskreno. Ovo je puno jakih priroda. Upravo ti ljudi privlače pažnju pisca. Ljudi su harmonični, žive u harmoniji [...] ...
- Krajem devetnaestog veka A. I. Kuprin je bio upravnik imanja u Volinskoj guberniji. Impresioniran prekrasnim pejzažima tog kraja i dramatičnom sudbinom njegovih stanovnika, napisao je ciklus priča. Ukras ove kolekcije bila je priča "Olesya", koja govori o prirodi i pravoj ljubavi. Priča "Olesya" jedno je od prvih djela Aleksandra Ivanoviča Kuprina. Impresionira svojim […]
- Dramatično, ali, prije svega, lirski, Aleksandar Kuprin uspio je prikazati sudbinu običnog ruskog intelektualca. To su ljudi posebne vrste, osjetljivi, tragajući, znaju puno, ali se pritom nikada ni u šta ne miješaju i ne žele stvarno ništa promijeniti u svom životu. Ruski intelektualac pretprošlog veka je ironična osoba, istovremeno pažljiva, shvatajući da njegov život [...] ...
- Lobov u ruskoj književnosti (na osnovu priče "Olesya") Aleksandar Ivanovič Kuprin je divan majstor riječi. Uspio je da odrazi u svom radu najsnažnija, uzvišena i suptilna ljudska iskustva. Ljubav je divno osećanje koje testira osobu kao lakmus papir. Malo ljudi ima sposobnost da voli duboko i iskreno. Ovo je puno jakih priroda. To su ljudi koji privlače [...]
- Veoma prožet i lirski, pisac je uspeo da čitaocima opiše svog heroja. Priča prikazuje sliku običnog intelektualca tog vremena. Iz priče vidimo da to nisu obični ljudi, to je posebna klasa stanovništva. Ovi ljudi su jako mršave duše i tijela, načitani i obrazovani, ali ono što je najzanimljivije, idu tokom svog života, ne žele nešto da rade […]...
- Olesya je čovjek prirode koji je odrastao u šumi pod brigom svoje bake. Djevojka je obdarena mističnim moćima. Šarm heroine leži u njenoj prirodnosti i apsolutnom jedinstvu s prirodom. Rad više puta govori da Olesya nije mogla postojati izvan svoje šume. U tome nema izveštačenosti. Sve što devojci ima dato je od prirode. Prirodno je, ima beskonačnu [...] ...
- Slika Olesye, heroine istoimene priče, utjelovljenje je ideja AI Kuprina o osobi koja nije podložna štetnom utjecaju društva. Život djevojke prolazi od ljudi, pa joj je strana želja za slavom, moći ili bogatstvom. Poliska čarobnica živi po zakonima koje je ustanovila priroda, ne znajući šta je civilizacija. Norme ponašanja prihvaćene u društvu za nju ne igraju nikakvu ulogu [...]
- Šta ljude čini živima Radovi Aleksandra Kuprina omogućavaju vam da uronite u prekrasan svijet heroja. Iako su različiti, uvijek postoji nešto u njima zbog čega čitalac saosjeća s njima. Priče ovog pisca pune su drame, ali u njima je život u punom jeku. Njegovi junaci su puni odlučnosti, spremni da se bore za svoja prava, za ljubav i pravdu. Priča "Olesya", u [...] ...
- Karakteristike romantizma i realizma Pisac A. I. Kuprin s pravom se smatra realistom, jer njegova djela opisuju svakodnevni život običnih ljudi. Međutim, danas su ljudi poput Kuprinovih junaka sve rjeđi. Njegove priče nisu fikcija. Preuzete su iz stvarnog života, iz situacija u kojima je bio i sam pisac. Ako bolje pogledate, možete vidjeti taj realizam u […]
- Književna biografija Aleksandra Ivanoviča Kuprina (1870-1938) zapravo je započela 1885. godine, kada je, trudom starog pjesnika L. I. Palmina, u "Ruskom satiričnom listu" objavljena priča mladog autora "Posljednji debi". Međutim, ova publikacija je ostala samo dirljiva biografska činjenica, koja se kasnije odrazila u priči “Prvorođenac” i priči “Junker”. Kuprin je postao profesionalni pisac od kada je napustio vojsku [...] ...
- Olesya Olesya je glavni lik istoimene priče A. I. Kuprina, unuke čarobnice. Slika Olesye je personifikacija ženstvenosti i velikodušnosti. Njena baka Manuilikha se u selu smatra vešticom i svi je se klone. Zbog toga su ona i njena unuka prisiljene da žive u gustoj šumi daleko od ljudi. Olesya i njena baka, zapravo, imaju poseban dar. Oni su u mogućnosti […]...
- „Ljubav mora da je tragedija. Najveća tajna na svetu." (A. Kuprin) Nedavno sam počeo da čitam dosta romantičnih knjiga. A onda su mi jednog dana u ruke pala djela A. Kuprina i pomislio sam na jednu vrlo važnu misao – šta je zapravo ljubav? Nažalost, u današnjem društvu voljeti u […]...
- Sudbina je heroja bacila na punih šest mjeseci u zabačeno selo u provinciji Volyn, na periferiji Polisije, gdje mu je lov bio jedino zanimanje i zadovoljstvo. Do tada je već "uspio da u jednoj maloj novini utisne priču sa dva ubistva i jednim samoubistvom, a teoretski je znao da je za pisce korisno da se pridržavaju morala". Kada sve knjige u njegovoj biblioteci [...] ...
- On i ona Posebno mjesto u stvaralaštvu A. I. Kuprina zauzima tema ljubavi. U njegovoj priči "Olesya", koja je uvrštena u ciklus polskih priča, ljubav se pojavljuje kao uzvišena, svepoželjna sila. Pisac je ovo djelo stvorio tokom svog boravka u Polisiji, gdje je upoznao lokalne seljake i sakupljao narodna vjerovanja. Upravo je ovaj materijal poslužio kao osnova za njegovu Polisiju […]...
- U svojoj ranoj priči “Olesya” (1898), A. I. Kuprin je izrazio san o postojanju osobe koja nije iskusila nikakve utjecaje iz kontradiktornog okruženja, društva i živi samo svojim iskrenim impulsima. Glavni lik djela, po mom mišljenju, može se smatrati djevojkom Olesya. Nije upoznata sa civilizacijom, od djetinjstva živi u šumi, okružena drevnim vjerovanjima svojih predaka. Stoga, Olesya [...] ...
- Ličnost i okruženje, pojedinac i društvo - o tome su razmišljali mnogi ruski pisci 19. veka. Interesovanje za ovu temu značajno se pojačalo krajem 19. i početkom 20. veka, u eri koja je bila prekretnica za Rusiju. U duhu humanističkih tradicija naslijeđenih od klasika, AI Kuprin razmatra ovo pitanje. Svijet Kuprinovih junaka šaren je i prepun. Pisac je živeo vedro, […]
- U priči "Olesya" krajolik igra vrlo važnu ulogu, jer nije samo skica, već direktni sudionik radnje, odražavajući duhovnu sliku osobe. Na primjer, pojava Ivana Timofejeviča u pozadini zimske prirode opisana je frazama "bilo je ... tiho", "bujni grudi snijega", "dan bez vjetra", "hladni pogled". Osim toga, ideja o hladnoj prirodi Ivana Timofejeviča naknadno je potvrđena riječima Olesje: „Srce [...] ...
- Tema ljubavi uzbuđuje i uzbuđuje mnoge predstavnike umjetnosti i književnih ličnosti. O ovom osjećaju, njegovoj ljepoti, veličini i tragediji pjevali su pisci svih vremena. AI Kuprin je jedan od onih pisaca koji otkrivaju temu ljubavi u njenim različitim manifestacijama. Dva njegova djela "Olesya" i "Narukvica od granata" nastala su u različito vrijeme, ali ih objedinjuje tema tragične ljubavi. […]...
- Kuprina se može nazvati pjevačem uzvišene ljubavi, koji je svijetu dao tri priče: "Granatna narukvica", "Olesya" i "Shulamith". Protestujući protiv vulgarnosti i cinizma, rasprodaje osjećaja, zooloških manifestacija nagona, pisac stvara primjere idealne ljubavi, individualne po ljepoti i snazi. Priča "Garnatna narukvica" ima vrlo realnu osnovu. Međutim, Kuprinov talenat pretvorio je konkretnu životnu činjenicu u priču o kojoj se sanjalo vekovima [...] ...
Tema ljubavi jedna je od najpopularnijih među piscima i pjesnicima. O ljubavi je napisano mnogo priča, romana, pjesama, postavljen je ogroman broj predstava. Posebno mi se dopao rad A.I. Kuprina pod nazivom "Olesya".
Ljubav je osećanje kojem je podložna svaka osoba, bez obzira da li je gospodin ili seljak, da li je bogat ili siromašan, star ili mlad. Ljubav može nastati odmah ili vremenom. Ona čini da ljudi pate jedni bez drugih, čini ih nesrećnim u daljini jedno od drugog.U djelu "Olesya" Kuprin pokazuje koliko ljubav može biti jaka. Priča govori o tome kako se majstor Ivan Timofejevič zaljubljuje u devojku: ćerku čarobnice, veštice. Njihova osećanja su obostrana.Čini se da gospodar i devojka koja je mnogo niža od njega po društvenom statusu nema obrazovanje,živi u šumi, daleko od ljudi.Kako bi se plemenita,inteligentna,obrazovana osoba zaljubila sa Olesjom? Ali ljubav ne bira, ona jako zbližava ljude, bez obzira na njihov položaj u društvu, menja ih na bolje. Kada su ljubavnici zajedno, nema granice za sreću, pokušavaju da urade nešto prijatno jedno za drugo , ali prilikom rastanka javlja se osjećaj čežnje i dosade. U tekstu autor posebnu pažnju posvećuje upravo opisu kako su protekli susreti Ivana Timofejeviča i Olesje, kako im je bilo dobro zajedno. Upoznali su se u šumi, daleko od drugih ljudi.Trofimovu se svidelo u Olesu što je drugačija od drugih devojaka,nije kao ostale.Sa njom se imalo oko čega svađati,nagađati iako nije imala obrazovanje,nije znala ni da čita .I svidjelo joj se što je Ivan Timofejevič veoma načitan,pametan.Tako se rađa ljubav.,nestaje strahovi.Nakon mesec dana njihova ljubav je samo ojačala.I Panych i Olesya nisu mogli dugo jedno bez drugog.Devojka je znala da njihova sreća neće dugo trajati i završiti sramotom za nju,ali osećanja su bila jača.Olesya nije prestala i plašila se ljudi, a prokletstvo je nametnulo, po njenom mišljenju, njihovoj vrsti. Devojka je, dakle, htela da učini nešto prijatno za svog voljenog, da ga usreći. Kao što se često dešava, sudbina razdvaja istinski voljene ljude, i tako se dogodilo u priči "Olesya". Putovanje u crkvu za djevojku završilo se neuspješno. Ljudi su je tukli, a ona im je, zauzvrat, "proricala" nevolje za njih od zla. Stoga, bilo kakve nevolje koje su se dogodile u selu bi bio povezan sa ovim proročanstvom i ne bi dozvolio Olesji i njenoj baki da žive u miru. Stoga su morali da odu. Takođe, poslovno putovanje Ivana Timofejeviča se bližilo kraju. Možda će se jednog dana ponovo sresti i biti srećni. Uspomena na njihovu ljubav, Olesya je Trofimovu ostavila prekrasne crvene perle, simbol vječne ljubavi.
Ljubav je najjače osećanje.Zahvaljujući postojanju ljubavi čovek se menja nabolje,nestaju mu nekadašnji strahovi,u stanju je da ostvari podvig.Svet je zasnovan na ljubavi,ljubav nas sve čini boljim.
S poštovanjem, Alexander!
U književnosti općenito, a posebno u ruskoj književnosti, problem odnosa osobe sa svijetom oko sebe zauzima značajno mjesto. Ličnost i okruženje, pojedinac i društvo - o tome su razmišljali mnogi ruski pisci 19. veka. Plodovi ovih razmišljanja ogledali su se u mnogim stabilnim formulacijama, na primjer, u dobro poznatoj frazi "Srijeda je gotova". Interesovanje za ovu temu primetno je pojačano krajem 19. i početkom 20. veka, u eri koja je bila prekretnica za Rusiju. U duhu humanističkih tradicija naslijeđenih iz prošlosti, Aleksandar Kuprin razmatra ovu problematiku koristeći sva umjetnička sredstva koja su postala tekovina prijelaza stoljeća.
Rad ovog pisca dugo je bio, takoreći, u sjeni, bio je zasjenjen svijetlim predstavnicima njegovih savremenika. Danas su radovi A. Kuprina od velikog interesa. Čitaoca privlače svojom jednostavnošću, ljudskošću, demokratičnošću u najplemenitijem smislu te riječi. Svet junaka A. Kuprina je šarolik i raznovrstan. I sam je živio vedar život ispunjen raznolikim utiscima - bio je vojnik, činovnik, zemljomjer i glumac putujuće cirkuske trupe. A. Kuprin je mnogo puta rekao da ne razumije pisce koji u prirodi i ljudima ne nalaze ništa zanimljivije od njih samih. Pisca veoma zanimaju ljudske sudbine, dok junaci njegovih dela najčešće nisu uspešni, uspešni, zadovoljni sobom i životom ljudi, već upravo suprotno. Ali A. Kuprin se prema svojim naizgled ružnim i nesretnim junacima odnosi sa onom toplinom i ljudskošću koja je oduvek odlikovala ruske pisce. U likovima priča "Bela pudlica", "Taper", "Gambrinus", kao i mnogih drugih, naslućuju se osobine "malog čoveka", ali pisac ne samo da reprodukuje ovaj tip, već ga preispituje.
Otkrijmo jednu veoma poznatu Kuprininu priču "Granatna narukvica", napisanu 1911. godine. Njegova radnja zasnovana je na stvarnom događaju - ljubavi telegrafskog službenika P. P. Zheltkova prema supruzi važnog zvaničnika, člana Državnog vijeća, Lyubimova. Ovu priču spominje sin Ljubimova, autora poznatih memoara, Lev Ljubimov. U životu se sve završilo drugačije nego u priči A. Kuprina, -. službenik je prihvatio narukvicu i prestao pisati pisma, o njemu se ništa više nije znalo. U porodici Ljubimov ovaj incident ostao je upamćen kao čudan i radoznao. Pod perom pisca, priča se pretvorila u tužnu i tragičnu priču o životu malog čovjeka, kojeg je ljubav uzdigla i uništila. To se prenosi kroz kompoziciju djela. Daje opširan, neužurban uvod, koji nas uvodi u ekspoziciju Šenijeve kuće. Sama priča o izuzetnoj ljubavi, priča o granatnoj narukvici, ispričana je na način da je vidimo očima različitih ljudi: kneza Vasilija, koji je priča kao anegdotski događaj, brata Nikolaja, za kojeg je sve u ovome priča se doživljava kao uvredljiva i sumnjiva. Sama Vera Nikolajevna i, konačno, general Anosov, koji je prvi sugerisao da se tu, možda, krije prava ljubav, „o kojoj žene sanjaju i za koju muškarci više nisu sposobni“. Krug kojem pripada Vera Nikolajevna ne može priznati da je to pravi osjećaj, ne toliko zbog čudnog ponašanja Želtkova, koliko zbog predrasuda koje vladaju njima. Kuprin, želeći da nas čitatelje uvjeri u autentičnost Želtkovljeve ljubavi, pribjegava najnepobitnijem argumentu - samoubistvu junaka. Tako se afirmiše pravo malog čovjeka na sreću, a nameće se motiv njegove moralne superiornosti nad ljudima koji su ga tako surovo uvrijedili, koji nisu shvatili snagu osjećaja koji je sačinjavao cijeli smisao njegovog života.
Kuprinova priča je i tužna i vedra. Prožeta je muzičkim početkom - muzičko delo je naznačeno kao epigraf - a priča se završava scenom kada junakinja sluša muziku u za nju tragičnom trenutku moralnog prosvetljenja. Tekst djela uključuje temu neizbježnosti smrti glavnog junaka - ona je prenesena kroz simboliku svjetlosti: u trenutku primanja narukvice, Vera Nikolajevna u njoj vidi crveno kamenje i zabrinuto pomisli da liče na krv. . Konačno, u priči se nameće tema kolizije različitih kulturnih tradicija: tema istoka - mongolska krv oca Vere i Ane, tatarskog princa, uvodi u priču temu ljubavne strasti, bezobzirnosti; pominjanje da je majka sestara Engleskinja uvodi temu racionalnosti, nepristrasnosti u sferi osjećaja, moći uma nad srcem. U završnom dijelu priče pojavljuje se i treći red: nije slučajno što se gazdarica ispostavila kao katolkinja. Time se u djelo uvodi tema obožavanja ljubavi, koja u katoličanstvu okružuje Majku Božju, ljubavi-samopožrtvovnosti.
Junak A. Kuprina, mali čovjek, suočava se sa svijetom nerazumijevanja oko sebe, svijetom ljudi za koje je ljubav svojevrsno ludilo, i suočivši se s njom, umire.
U divnoj priči "Olesya" predstavljena nam je poetska slika djevojčice koja je odrasla u kolibi stare "čarobnice", izvan uobičajenih normi seljačke porodice. Olesjina ljubav prema intelektualcu Ivanu Timofejeviču, koji se slučajno dovezao u zabačeno šumsko selo, slobodan je, jednostavan i snažan osjećaj, bez osvrtanja i obaveza, među visokim borovima, oslikanim grimiznim odsjajem umiruće zore. Priča o djevojčici završava tragično. U Olesjin slobodan život prodiru sebični proračuni seoskih službenika i praznovjerja mračnih seljaka. Pretučena i os-meyannaya, Olesya je prisiljena pobjeći s Manuilikhom iz šumskog gnijezda.
U Kuprinovim djelima mnogi junaci imaju slične karakteristike - to je duhovna čistoća, sanjivost, žarka mašta, u kombinaciji s nepraktičnošću i nedostatkom volje. A najjasnije se otkrivaju u ljubavi. Svi heroji tretiraju ženu sa njenim sinovima čisto i s poštovanjem. Spremnost na borbu za voljenu ženu, romantično obožavanje, viteško služenje njoj - a istovremeno potcjenjivanje sebe, nevjerica u svoje snage. Muškarci u Kuprinovim pričama kao da mijenjaju mjesta sa ženama. To su energična, voljna "veštica Polesja" Olesja i "ljubazni, ali samo slabi" Ivan Timofejevič, pametna, razborita Šuročka Nikolajevna i "čisti, slatki, ali slabi i patetični" poručnik Romašov. Sve su to Kuprinovi junaci krhke duše, uhvaćeni u okrutni svijet.
Atmosferom revolucionarnih dana diše Kuprinova izvrsna priča "Gambrinus", nastala alarmantne 1907. godine. Tema sveosvajajuće umjetnosti ovdje je protkana idejom demokracije, hrabrim protestom “malog čovjeka” protiv crnih sila samovolje i reakcije. Krotki i veseli Saška svojim izuzetnim violinističkim talentom i iskrenošću privlači raznoliku gomilu lučkih utovarivača, ribara i švercera u kafanu Odessa. Oduševljeno se susreću s melodijama koje su, takoreći, pozadina, kao da odražavaju javna raspoloženja i događaje - od rusko-japanskog rata do buntovnih dana revolucije, kada Sašina violina zvuči uz vesele ritmove Marseja. U danima izbijanja terora, Saška izaziva prerušene detektive i crnostotinjak "profila u šeširu", odbijajući da svira monarhističku himnu na njihov zahtjev, otvoreno ih prokazujući za ubistva i pogrome.
Osakaćen carskom tajnom policijom, vraća se svojim lučkim prijateljima da im svira na periferiji melodije zaglušujuće veselog "Pastira". Slobodno stvaralaštvo, snaga nacionalnog duha, po Kuprinu, su nepobjedive.
Vraćajući se na pitanje postavljeno na početku - "čovek i svet oko njega", - napominjemo da je u ruskoj prozi početka 20. veka predstavljen širok spektar odgovora na njega. Razmotrili smo samo jednu od opcija – tragični sudar pojedinca sa svijetom oko njega, njegov uvid i smrt, ali smrt nije besmislena, već sadrži element pročišćenja i visokog značenja.