Ruske hronike su jedinstven istoriografski fenomen. Od njih znamo rani period našu istoriju, ali do danas istraživači ne mogu doći do konsenzusa ni o njihovom autorstvu ni o njihovoj objektivnosti...
Glavne zagonetke
„Priča o privremenim poslovima“, kakvu poznajemo, odnosno ne znamo, neprekidan je niz zamršenih misterija, kojima su posvećene stotine naučnih rasprava, u kojima su sjajne istorijski umovi pokušavajući da ih shvatim.
Ali na površini postoje četiri zagonetke. I, zapravo, na dnevnom redu su oko dva veka (najmanje). I još uvijek nismo dobili konačnu dozvolu.
Koje su ovo zagonetke? - Ko je autor? Gdje Initial Chronicle? Sledeće je omiljeno rusko pitanje - Ko je kriv? U odnosu na “Priču” – u faktičkoj konfuziji. I, konačno, da li je ovaj drevni Kod podložan restauraciji? Ali prvo, šta je hronika?
Šta je hronika?
Čisto ruski fenomen. Svjetski analozi među književnih žanrova ona ne. Sama riječ dolazi od staroruskog "leto", što znači "godina". Odnosno, hronika je nešto što je nastajalo „iz godine u godinu“. Formiralo ga je više od jedne osobe i više od jedne generacije. U tkaninu savremenih autora događaji su bili isprepleteni sa drevnim pričama, legendama, tradicijama i otvorenim nagađanjima. Monasi su radili na hronikama.
Najčešći naslov “Priče” dolazi od početne fraze: “ Ovo je priča o prošlim godinama..." U naučnoj zajednici su u upotrebi još dva naziva - "Prva hronika" ili "Nestorova hronika".
Ali neki istoričari ozbiljno sumnjaju da monah Kijevopečerske lavre ima ikakve veze sa hronikom o periodu uspavanke ruskog naroda. Akademik A.A. Šahmatov dodeljuje Nestoru ulogu prerađivača Početnog koda.
Šta se zna o njemu? Teško da je to porodično ime, pošto je bio monah, što znači da je imao nešto drugo na svetu. Da ga je Pečerski manastir sklonio. Unutar njegovih zidova napravio je svoje spiritual feat vredni hagiograf kasnog 11. - početka 12. veka. Zbog čega su ga Rusi proglasili svetim Pravoslavna crkva u red prepodobnih (tj. ugodivši Bogu upravo monaškim podvizima). Živeo je oko 58 godina i tada se smatrao veoma starim čovekom.
Istoričar Jevgenij Demin primećuje da „tačni podaci o godini i mestu rođenja „oca ruske istorije“ nisu sačuvani, niti su igde zabeleženi. tačan datum njegovu smrt." Iako se datumi pojavljuju u Brockhaus-Efronovom rječniku: 1056-1114. Ali već u trećem izdanju Boljšoj Sovjetska enciklopedija nestaju.
„Priča“ se smatra jednom od najranijih drevnih ruskih hronika koje su do nas došle s početka 12. veka. Nestor počinje svoju pripovijest odmah iz vremena nakon potopa. I prati istorijski obris do druge decenije 12. veka – odnosno do kraja svojih godina. Međutim, na stranicama same „Priče“ Nestorovog imena ili nije bilo ili nije sačuvano.
Autorstvo je utvrđeno indirektno. Na osnovu fragmenata njenog teksta kao dijela Ipatijevske hronike, koja počinje upravo bezimenim spominjanjem njenog autora - monaha Pečerskog manastira. Dalje, u pismu drugog pečerskog monaha, Polikarpa, arhimandritu Akindinu, koje datira iz 13. veka, Nestor je direktno naznačen.
Moderna znanost također bilježi neobičan autorski stav, koji prati vezu legendi kroz cijelu kroniku - to su hrabre i generalizirane pretpostavke. A Nestorovljev način izlaganja poznat je istoričarima. Budući da je autorstvo njegovih „Čitanja o životu i smrti Borisa i Gleba“ i „Žitije svetog Teodosija, igumana Pečerskog“ autentično.
Poređenja
Potonje daje stručnjacima priliku da uporede pristupe autora. U životu" mi pričamo o tome o legendarnom saradniku i jednom od prvih učenika Antuna iz Ljubeča, koji je antički pravoslavni manastir u Rusiji - Pečerski manastir pod Jaroslavljem Mudrom 1051. godine.
I sam Nestor je živeo u manastiru Teodosije. A njegov „Život“ je toliko ispunjen najsitnijim nijansama svakodnevnog monaškog života da i nestručnjak razume da ga je napisao čovek koji je „poznavao“ ovaj svet iznutra.
Što se tiče "Priče", moramo zapamtiti da je u njoj prvi put opisano, na primjer, poziv Varjaga Rurika - da je došao u Rusiju sa svojom braćom Sineusom i Truvorom i osnovao državu u kojoj smo ti i ja izgleda da živi - napisano je 200 godina nakon ovog navodnog događaja.
Gdje je početna hronika?
Ona je otišla. Niko nije. Ovo Kamen temeljac naša ruska državnost je neka vrsta fantoma. Svi su čuli za njega, čitavu rusku istoriju vodi on, ali niko ne stoji iza njega. posljednjih godina Nisam držao 400 u rukama niti sam ga vidio.
V.O. Klyuchevsky je takođe napisao: „U bibliotekama ne tražite Primarnu hroniku – verovatno vas neće razumeti i pitaće vas ponovo:« Koja lista hronika vam je potrebna??»
Do sada nije pronađen niti jedan rukopis u kojem bi se Inicijalna hronika stavila zasebno u obliku u kojem je došla iz pera drevnog sastavljača. U svemu poznate liste spaja se s pričom o svojim nasljednicima.”
Ko je kriv za zabunu?
Danas ono što nazivamo “Priča o prošlim godinama” postoji samo u drugim izvorima i u opticaju je u tri izdanja. Laurentijanska hronika iz 1377. Ipatievskaya, koja datira iz 15. veka. I lista Hlebnikov iz 16. veka.
Ali sve ove liste jesu uglavnom, samo kopije u kojima se Inicijalna hronika pojavljuje u potpunosti različite opcije. Početni luk se jednostavno utapa u njima. Naučnici ovu eroziju primarnog izvora pripisuju njegovoj opetovanoj i djelomično pogrešnoj upotrebi i uređivanju.
Drugim riječima, svaki od budućih Nestorovih „koautora“ (ili nekog drugog pečerskog monaha) smatrao je ovo djelo čisto subjektivno iu kontekstu svoje epohe. Iz hronike je izvukao samo ono što mu je privuklo pažnju. I ubacio ga u moj tekst.
Šta ti se nije svidjelo? najboljem scenariju, nije dotaknuo (i istorijska tekstura je izgubljena), u najgorem slučaju, promijenio je informacije tako da ih sam kompajler ne bi prepoznao.
Da li je Inicijalna hronika podložna restauraciji?
br. Jer ovu zbrku falsifikata nismo mi skuhali dugo. Iz kojih su stručnjaci prisiljeni - bukvalno malo po malo - da izvlače početna saznanja o “ odakle ruska zemlja...».
Stoga je čak i takav neosporan autoritet u pitanjima identifikacije drevnih ruskih književnih rariteta kao što je Šahmatov, prije nešto manje od jednog stoljeća, bio primoran izjaviti da izvorna tekstualna osnova ljetopisa - "s obzirom na sadašnje stanje našeg znanja" - ne može biti obnovljena.
Razlog za ovakvo varvarsko “uređivanje” naučnici ocenjuju kao pokušaj da se od potomstva sakrije istina o događajima i ličnostima, što je skoro svaki prepisivač činio, beleći ili klevetajući.
Među žanrovima je zauzela hronika centralno mjesto Svrha hronike je želja da se ispriča o prošlosti ruske zemlje i ostavi uspomena. U početku su prve hronike nastale kao istorijske enciklopedije za kijevsko plemstvo. Stvaranje hronika je državna stvar. Naučnici vreme nastanka definišu na različite načine: B.A.Rybakov je vremenske početke hronike povezao sa trenutkom rođenja države, ali većina istraživača smatra da su se hronike pojavile tek u 11. veku. jedanaest veka - početak hronike koje će se sistematski voditi do 18. veka.
U osnovi, hronike su se sastavljale u manastirima i na kneževskim dvorovima. Skoro uvek su hronike pisali monasi - najobrazovaniji ljudi svog vremena.Hronike su nastajale po posebnom zadatku. Osnovu ljetopisnog narativa čini slaganje historijske građe po godinama/godinama. Ovaj princip su predložili Pashali. Hroničari su ispričali sve istorijske događaje u Rusiji, slažući materijal po godinama. Hroničar je nastojao da prikaže neprekidan tok samog života. Stari ruski pisar je znao da istorija ima svoj početak i svoj kraj (Posljednji sud). Stare ruske hronike su takođe odražavale ove eshatološke misli.
Izvori ruskih hronika podijeljeni su u 2 tipa:
Usmeni izvori: porodične legende, četnička poezija, lokalne legende vezane za nastanak sela i gradova.
Pisani izvori: sveti spisi (Novi zavjet, Stari zavjet), prevodio vizantijske hronike, razne istorijske dokumente i povelje.
U naučnoj literaturi hronike se vrlo često nazivaju letopisnim zbirkama, jer su hronike kombinovale hronike prethodnog vremena i hronike o događajima koji su hroničaru bili noviji ili savremeni. Mnogi naučnici pišu o fragmentaciji hronike. Vremenski princip rasporeda materijala doveo je do toga da je hronika sastavljena u mnogo članaka i fragmenata. Otuda takve karakteristike kao što su fragmentarnost i epizodičnost stila hronike.
“Priča o prošlim godinama” je djelo u razvoju
radilo je više od jedne generacije ruskih hroničara, ovo je spomenik zbirke
kreativno stvaralaštvo. U početku, u prvoj polovini 40-ih godina. XI vijeka sastavljen je kompleks članaka koji je akademik D.S. Lihačov je predložio da se to nazove „Legenda o širenju hrišćanstva u Rusiji“. Obuhvatala je priče o krštenju i smrti kneginje Olge, priču o prvim ruskim mučenicima - varjaškim hrišćanima, priču o krštenju Rusije, priču o knezovima Borisu i Glebu i opširne pohvale Jaroslavu Mudrom. Faza u razvoju ruskih hronika dogodila se 60-70-ih godina gg. XI vek i povezan je sa aktivnostima kijevsko-pečerskog monaha
Manastir Nikon Nikon je u „Priču o širenju hrišćanstva na Rusiju” dodao legende o prvim ruskim knezovima i priče o njihovim pohodima na Carigrad, takozvanu „varjašku legendu”, prema kojoj kijevski knezovi potiču iz Varjaški knez Rurik, pozvan u Rusiju, da prestane međusobna svađa Slovena. Uključivanje ove legende u hroniku imalo je svoje značenje: Nikon je pokušao da ubedi svoje savremenike u neprirodnost međusobnih ratova, u potrebu da se svi prinčevi pokoravaju velikom vojvodi Kijevu - nasledniku i potomku Rurika. Konačno, prema istraživačima, Nikon je bio taj koji je kronici dao oblik vremenskih zapisa.
Oko 1095. godine nastala je nova hronika, koju je A.A. Šahmatov je predložio da se to nazove "Inicijal". Sastavljač ove zbirke nastavio je hroniku opisom događaja 1073–1095, dajući svom delu, posebno u ovom delu, njime dopunjenom, jasno publicistički karakter: prinčevima je zamerao međusobne ratove, što su ne mare za odbranu ruske zemlje.
Hronika je zbirka: očigledno je njen tvorac vešto radio sa bogatim arsenalom izvora (vizantijske hronike, sveta biblija, historijski dokumenti itd.), osim toga, kasniji prepisivači mogli su napraviti vlastite izmjene u stvorenom tekstu, čineći njegovu strukturu još heterogenijom. Iz tog razloga mnogi istraživači hroniku nazivaju kompilacijom, a kompilabilnost se smatra razlikovnom odlikom ljetopisnih tekstova. Lihačov svoj književni prijevod PVL prati nazivima ljetopisnih odlomaka, u kojima, uz imena događajnog karaktera (vladavina Olega, drugi pohod kneza Igora na Grke, osveta kneginje Olge, početak vladavine Jaroslava u Kijevu, itd.), pronalaze se prava žanrovska imena (Legenda o osnivanju Kijeva, parabola o Obri, legenda o Belgorodskom želeu, priča o oslijepljenju Vasilka Terebovlskog, itd.)
Sa stanovišta oblika hroničarskog pisanja, Eremin je sav materijal letopisa podelio u 5 grupa: vremenski zapis (mali dokumentarni zapis, lišen umetničke forme i emotivnosti), hronika legenda (usmena istorijska tradicija u književnoj obradi hroničara). ), hronika (faktična naracija, u kojoj se ispoljava autorova ličnost: u proceni događaja, pokušaji karakterizacije likova, komentari, individualni način izlaganja), hronika (narativ o smrti kneza, koji daje hagiografski osvijetljena slika idealnog vladara), dokumenti (ugovori i povelje).
Tvorogov je kritizirao klasifikaciju koju je razvio Eremin, zasnovanu na prirodi kombinacije suprotstavljenih metoda prikazivanja stvarnosti, što nije potvrđeno materijalom hronike, i predložio tipologiju po prirodi priče.
Prvi tip naracije su vremenski zapisi (samo obavještavanje o događajima), drugi su hronične priče (pripovijedanje o događajima korištenjem zapleta).
Tvorogov razlikuje 2 tipa pripovijedanja radnje: legende kronika i priče karakteristične za „PVL“. Posebnost prvog je prikaz legendarnog događaja. Ljetopisne priče posvećene su prikazu događaja koji su suvremeni ljetopiscu. One su opširnije i kombinuju činjenične zapise, skice epizoda i religiozno razmišljanje autora.
Naracija radnje “PVL” konstruisana je pomoću umetnosti. Tehnike: isticanje jakih detalja, evociranje vizuelnih ideja, karakterizacija likova, direktan govor likova.
Radne priče su uobičajene u PVL-u, ali pisanje kronika općenito karakterizira stil monumentalnog historizma.
Tako smo, na osnovu teorijskog proučavanja radova istraživača, dobili niz žanrova (oblika naracije) sa pripisanim karakterističnim osobinama, što je postalo osnova za identifikaciju tipova prikaza u ruskim hronikama. U okviru PVL-a do danas smo identifikovali sledeće vrste: hagiografski, vojni, poslovni, didaktički, dokumentacioni, narodno-poetski, referentni. 1. Hagiografski: glavni predmet slike su postupci sveca ili njegov životni put u cjelini; uključuje korištenje određenih motiva, na primjer, motiva podučavanja (mentorstva), proročanstva.
Primjer: fragment o Teodosiju Pečerskom (ll. 61 tom - 63 tom).
2. vojska: prikaz istorijskog događaja povezanog s borbom ruskog naroda protiv vanjskih neprijatelja (uglavnom Pečenega i Polovca), kao i s kneževskim sukobima; središnji lik je obično stvaran istorijska ličnost, po pravilu, princ.
Primjer: fragment o zarobljeništvu Trakije i Makedonije od strane Semeona (l. 10).
3. Posao: tekstovi dokumenata uključenih u PVL.
Primjer: fragment koji sadrži tekst sporazuma između Rusa i Grka (ll. 11-14).
4. Didaktički: sadrži edifikaciju, tj. moralno učenje (poučavanje) moralno/religiozno.
Primer: odlomak o nepravednom životu kneza Vladimira pre nego što je primio hrišćanstvo (l. 25).
5. Dokumentovanje: izjava o činjenici određenog događaja koja zaslužuje spomen, ali ne zahtijeva detaljnu prezentaciju; Fragmente ovog tipa odlikuje protokolarna priroda slike, nedostatak umjetničke forme i emocionalnost.
Primjer: fragment o vladavini Leona i njegovog brata Aleksandra (fol. 8 sv.).
6. Narodna poetika: priča o stvarnom ili mogućih događaja, u pravilu, izgrađen na jednoj živopisnoj epizodi, može sadržavati fikciju.
Primjer: fragment o osveti kneginje Olge (ll. 14v.-16).
7. Referentni: fragmenti preuzeti iz mjerodavnih izvora (vizantijske kronike, biblijski tekstovi, itd.).
1. Hronika je žanr drevne ruske književnosti.
2. “Priča o prošlim godinama”: o čemu je riječ?
3. Djelo prožeto patriotizmom i ljubavlju.
Prije nego što počnemo govoriti o Priči o prošlim godinama, potrebno je reći šta je kronika. Hronike su spomenici istorijskog pisanja i književnosti drevna Rus'. Posebnost hronike je u tome što su svi zapisi u njoj nastali u hronološki slijed godine. Hronike nije kreirala jedna osoba, na njima su radili mnogi hroničari. Nova hronika se svakako oslanjala na prethodne, priređivači su u svoje tekstove uključivali materijale drugih hroničara. Prepoznatljiva karakteristika Hronika je bila da nije suha i nepristrasna. Hroničari su davali svoje subjektivne ocjene događaja i propratili ih raznim dodacima i komentarima. Dakle, hronika se može nazvati zbirkom heterogenih žanrova. Hronika je sadržavala tekstove vremenskih zapisa, vojničke priče i materijale iz kneževskih arhiva. Prema definiciji Dmitrija Sergejeviča Lihačova, hronika je jedan od „objedinjujućih žanrova“.
Najstarije hronike su Laurentijanska i Ipatijevska hronika. Lavrentyevskaya je dobila ime po imenu monaha Lavrentija, koji ju je prepisao po nalogu nižegorodsko-suzdaljskog kneza Dmitrija Konstantinoviča 1377. godine. Ipatijevska hronika je dobila ime po Ipatijevskom manastiru u Kostromi.
Općenito, ljetopis se može nazvati glavnim, temeljnim žanrom drevne ruske književnosti.
Pisanje letopisa na Rusu počelo je veoma davno: otprilike u prvoj polovini 11. veka. Centri hroničarskog pisanja postali su veliki i razvijeni gradovi - Kijev i Novgorod. Hronike su po pravilu pisali monasi. Uostalom, upravo su manastiri bili centri pismenosti u to vreme. Ovo je bila državna stvar, a često je kronika sastavljana u ime kneza, opata ili biskupa. Ponekad je hronika odražavala upravo one događaje koji su princu bili zadovoljni, a pravi poraz na papiru pretvarao se u pobjedu. No, sastavljači ljetopisa, čak i ispunjavajući određenu "naredbu", često su pokazivali neovisnost, neovisnost misli, a ponekad su kritizirali postupke i djela prinčeva ako su im se činili vrijedni krivice. Hroničar je težio istinitosti.
"Priča o prošlim godinama" je izvanredan spomenik ne samo drevna ruska književnost, već i istorija. Čitajući ga, možemo pratiti istoriju formacije drevna ruska država, njegov politički i kulturni procvat, početak procesa feudalne fragmentacije.
Priča o prošlim godinama nastala je u prvim decenijama 12. veka, ali i ranije savremeni čitač došao kao deo hronike kasnijeg vremena. U najstarije od njih spadaju pomenute Laurentijeve i Hipatijeve hronike, kao i Prva Novgorodska hronika iz 1377, 1420. i 1330. godine.
Svi kasniji ljetopisni zbornici 15.-16. stoljeća svakako su uključivali i “Priču o davnim godinama”, naravno, podvrgavajući je obradi – uredničkim i stilskim.
Hroničar koji je stvorio Priču o prošlim godinama nam je nepoznat. Naučnici mogu samo pretpostaviti da je njen autor bio Nestor, monah Kijevsko-pečerskog manastira.
Hroničar je uporedio knjige sa rekama: „One su reke koje vode svemir. Ovo poređenje se može primijeniti na samu kroniku. Na kraju krajeva, to nije samo književno, već i istorijski spomenik. Hronika nam veličanstveno, polako, govori o događajima koji su se odigrali na ruskom tlu, a svaki od njenih junaka je stvarna osoba. Najraznovrsniji žanrovi uključeni u Priču o prošlim godinama su, takoreći, pritoke ove duboke i divlja rijeka. Oni ne samo da ga čine jedinstvenim djelom, već mu daju i jedinstven, svetle karakteristike, čine ovaj spomenik jačim u umjetničkom smislu.
“Priča o prošlim godinama” je ogledalo u kojem se jasno i jasno ogledao tadašnji život. Ovdje vidimo ideologiju vrha feudalnog društva, te narodne misli i težnje.
Veliki spomenik počinje jednostavnim i istovremeno veličanstvenim riječima: "Ovo je priča o prošlim godinama, odakle je došla ruska zemlja, ko je prvi zavladao Kijevom i kako je nastala ruska zemlja."
U početku, ljetopis govori o Slovenima, njihovom porijeklu, običajima, način života, odvajanje od te 72 nacije koje se dogodilo nakon babilonskog pandemonijuma.
Hronika nam govori o najvažnijim događajima u istoriji zemlje: stvaranju slavensko pismoĆirilo i Metodije, poziv Varjaga, pohod na Vizantiju, osvajanje Kijeva od strane Olega, njegov život i smrt, vladavina Olge.
Tema krštenja Rusije igra veliku ulogu u Priči o prošlim godinama. Uostalom, dolaskom kršćanstva u Rusiju, život naših predaka se uvelike promijenio.
Značajno mjesto u “Priči...” zauzimaju razne legende i priče koje je narod stvorio. Oni ne samo da obogaćuju hroniku kao umjetničko djelo, ali i izraziti svoje gledište obični ljudi o istoriji naše zemlje.
"Priča o prošlim godinama" je prožeta patriotska ideja ujedinjenje ruske zemlje protiv vanjskih neprijatelja i osuda bratoubilačke svađe. Ovo objašnjava uvođenje istorijskih dokaza o kneževskim zločinima u hroniku.
U kronici također možete pronaći veliki broj pohvale - i prinčevima i knjigama. Prema hroničaru, mudri princ mora svakako biti dobro pročitana, a knjiga je izvor mudrosti: „Velika je korist knjižnog učenja: kroz knjige smo poučeni i poučeni na putu pokajanja, jer stičemo mudrost i samoograničenje riječima knjiga. To su rijeke koje vode svemir, to su izvori mudrosti, knjige imaju neizmjernu dubinu; s njima se tješimo u tuzi; oni su uzde umjerenosti.”
“Priča o prošlim godinama” je takođe postala izvor inspiracije za mnoge talentovane pisce. Slike Vladimira, Svyatoslava, Olega ogledale su se u djelima A. S. Puškina, K. F. Ryleeva i drugih.
Po mom mišljenju, glavna lekcija, koje možemo izvući iz „Priče o prošlim godinama“ je poštovanje prema istorijskoj prošlosti našeg naroda. Dodirujući istoriju naše domovine, bolje razumijemo naše pretke, njihovu psihologiju i način života.
Koji je bio žanr hronike u staroj ruskoj književnosti?
Žanr hronike - vrsta narativna književnost u Rusiji XI-XVII veka. To su bili vremenski (po godinama) zapisi ili zbirka razni radovi i nacionalni i lokalni. Riječ ljeto (godina) određivala je redoslijed zapisa. Zabilježivši događaje jedne godine, ljetopisac je odredio tu godinu i prešao na sljedeću. Tako je konzistentna slika životnih događaja završila u rukama potomaka. "Priča o prošlim godinama" je sveruska hronika.
Kako je nastala hronika?
Monah hroničar zapisivao je dan za danom glavni događaji, pokazujući kada su se dogodile. Tako je istorija sa svojim nevoljama i radostima ostavila traga u manastirskim ćelijama.
Neimenovani hroničari nam pomažu da zamislimo prošlost: hronike uključuju živote svetaca, tekstove ugovora i učenja. Kodeks hronike se pretvorio u svojevrsni udžbenik mudrosti.
Posebno mjesto u ruskim hronikama zauzima Povest o prošlim godinama, koju je 10-ih godina 12. veka stvorio monah Kijevo-pečerskog manastira Nestor.
O čemu je Priča o prošlim godinama?
Nestor je svoje zadatke definisao ovako: „...odakle ruska zemlja, ko je postao prvi vladar u Kijevu i kako je nastala ruska zemlja. U "Priči..." glavna tema je tema domovine. Ona je ta koja diktira hroničarsku ocjenu događaja: potvrđuje se potreba za slogom između prinčeva, osuđuje se nesloga među njima i poziva se na jedinstvo u borbi protiv vanjskih neprijatelja. Događaji istorije se nižu jedan za drugim. Povijest vladavine svih vladara sadrži i opis događaja i ocjenu njihovih postupaka.
Prepričajte odlomak iz kronike iz ugla kneza Olega.
U udžbeniku se nalazi priča o smrti princa Olega sa konja. Nemoguće je to u potpunosti prepričati iz prinčeve perspektive, ali do trenutka kada on umre od ujeda zmije, moguće je.
„Ja duge godineŽivio sam u miru sa komšijama, a dugi niz godina moj voljeni konj me nosio putevima zavičaja. Ali jednog dana su mađioničari predvidjeli moju smrt od ovog konja, i odlučio sam se odvojiti od njega. Požalio sam što više nikada neću sjediti na njemu ili ga čak vidjeti. Kada sam se nakon dugog pješačenja vratio kući i saznao da mi je konj davno umro, nasmijao sam se riječima mađioničara. Tada sam odlučio da vidim kosti konja." Tu mogu da završim svoju priču, pošto se ne može nastaviti u ime Olega - znamo da je princ umro od ujeda zmije koja je ispuzala iz lobanje njegov konj.
Šta može privući modernog čitaoca u narativu hronike?
Hronika privlači čitaoce savršenstvom svoje forme, koja nam prenosi stil pripovedanja daleke epohe, ali ipak u u većoj meri onim što nam govori o događajima iz dalekih vremena, o ljudima i njihovim postupcima.
Kako preuzeti besplatni esej? . I link do ovog eseja; Pitanja i odgovori na “Priču o prošlim godinama” već u vašim obeleživačima.Dodatni eseji na ovu temu
Hronika legenda o proročki Oleg. (Legenda o smrti Knez Kijeva Oleg je bio poznat Puškinu iz Priče o prošlim godinama. Govorilo je o Olegovoj vojnoj hrabrosti, o moralu i običajima tog vremena.) Olegovi planovi. (Oleg je morao da izvrši vojni pohod protiv Hazara i kazni ih za njihove razorne napade na Rusiju. Život drevnih ljudi bio je podvrgnut zakonima ratovanja. To znači da ratnik mora biti odličan konjanik, da odlično vlada oružje, i budi spreman da stojiš čvrsto
Dokažite da je "Pjesma o proročkom Olegu" balada. Balada je lirska pjesma napetog i dirljivog zapleta. Zasnovan na Puškinovoj pesmi dramski zaplet o predviđanju smrti princa Olega od njegovog vjernog konja i smrti princa. Čitalac sa interesovanjem prati napet razvoj događaja i saoseća sa junakom balade. Kolorit djela je sumorna i tajanstvena, postignuta je poetskim metrom često korištenim u baladama – amfibrahijumom, a određena je slikama i događajima “Pesme...”. Koji umjetničke tehnike učiniti izražajnim
Djela Život Teodosija Pečerskog Priča o prošlim godinama. Prvi deo Učenje Vladimira Monomaha Reč o Igorovom pohodu Ruska književnost XI - XII veka. Analiza dela „Molitva“ i „Reč“ Danila Zatočnika Radovi velikog kneza Vladimira Monomaha Hronike. “Priča o prošlim godinama” Čitanje o Borisu i Glebu “Život Teodosija Pečerskog” Nestora Problem datiranja “Laika” i njegova autentičnost Vrijeme i svrha nastanka “Priča o Igorovom pohodu” Žanr “Pripovijest Igorova domaćina” Teme eseja Porodične vrijednosti u
Prvo Stara ruska hronika. („Ovo je priča o prošlim godinama, odakle je došla Ruska zemlja, koji je počeo da vlada prvi u Kijevu, i odakle je počela da se hrani Ruska zemlja“ – to je bio prvi zapis monaha Nestora, koji je sastavio početak XII veka "Priča o prošlim godinama". U središtu hronike je prošlost i sadašnjost Rusije, patriotizam njenih knezova i njihovih ratnika i svih Rusa.) Knez Oleg i njegova uloga u sklapanju mirovnog ugovora sa Vizantijom. (Neustrašivost i hrabrost
Olga Konstantinovna Savčenko, nastavnica ruskog jezika Svrha: dati koncept balade; pokazati kako je autor koristio hronike i književne tradicije u prikazu junaka i događaja; podučavati sposobnost analize poetskog djela; predstaviti rad V. Vasnetsova; probudi interesovanje za umetnička dela. Oprema. Prezentacija, video isječci iz filma „Viktor Vasnjecov“. Vokabular: Magovi - paganski sveštenici kod Slovena, mađioničari; Sveštenik - sluga božanstva; Proročki - proročki, predviđanje budućnosti; Inspiracija - kreativna inspiracija; Praćka je drevno ručno vojno oružje za bacanje kamenja; balada –
Jeste li ikada vidjeli brodove na kotačima kako plove uz jak vjetar iz polja prema gradu? Takve su brodove prevezli ljudi velikog ruskog kneza Olega 907. godine u Carigrad. (Cargrad je starorusko ime za Carigrad). Nije slučajno princ Oleg prebacio brodove s mora na kopno. Ovo je bila njegova taktika. Sa kopna mu je bilo lakše pokoriti Grke. U vojsci princa Olega bilo je mnogo Varjaga, sjevernjaka, proplanaka i drugih naroda. Borili se
U drevnoj ruskoj književnosti pisanje hronika zauzima centralno mesto. Razvijala se tokom osam vekova, od 11. do 18. veka. Hroničari nisu imali običaj da navode svoja imena. Uglavnom su pisanje ljetopisa obavljali monasi koji su bili posebno raspoređeni za ovaj zadatak i prošli posebnu obuku pod vodstvom majstora. Ljetopisi su sastavljani u ime kneza, opata ili biskupa, ponekad i na ličnu inicijativu. Hroničar iz 15. veka izjavio je da se istina mora napisati čak i ako za nekoga nije istinita.
Jedan od vodećih žanrova drevne ruske književnosti bila je hronika. Ovo je originalni ruski žanr, nepoznat Vizantijska književnost, njenu strukturu i principe postepeno su razvijali ruski pisari i konačno su formirani u drugoj polovini 11. - ranom 12. veku.
Sadržaj hronike, njen glavna tema- istorija ruske zemlje u najširem smislu te riječi. Hronika govori o pohodima i bitkama, o vojnim podvizima knezovi i njihove aktivnosti u uređenju ruske zemlje, o kneževskim svađama i diplomatskim odnosima sa drugim zemljama, o osnivanju manastira i žitija svetaca. Hronika govori i o gradnji gradova, izgradnji tvrđavskih zidina, crkava i kneževskih odaja. Hroničar bilježi najznačajnije prirodne pojave: dugotrajne kiše i suše, pomračenja sunca i mjeseca, pojavu kometa. Takva tematska širina podrazumijeva korištenje izvora različitog sadržaja i porijekla - usmenih priča i legendi, književna djela(životi svetaca, vojne priče, kneževske biografije, šetnje i dr.), poslovni dokumenti.
Svaka hronika je svojevrsna „zbirka“ brojnih istorijskih izvora I književnih tekstova. Ljetopisac sređuje sav ovaj heterogen materijal po strogom redoslijedu - prema godišnjim člancima, od kojih svaki počinje riječima "U ljeto..." i datumom od stvaranja svijeta. Stvaranje nove hronike je kreativni proces, nije mehanička veza različitih materijala. Prilikom sastavljanja nove kronike, ljetopisac koristi, prije svega, ranije napravljene ljetopise, dopunjuje ih novim porukama, uređuje, izostavlja nešto, mijenja nešto prema svojim pogledima na istorijskih događaja. Hroničar teži potpunosti prikaza, tačnosti i specifičnosti, pripovedanje vodi mirno i bez žurbe, trudeći se da bude objektivan i nepristrasan.
U staroj Rusiji vođeno je mnogo hronika. Postojale su velikokneževske i mitropolitske hronike, monaške i crkvene hronike, hronike pojedinih gradova i knezova, mnoge od njih su sačuvane do danas. Navedimo samo najstarije rukopise koji su do nas stigli, u kojima se čitaju tekstovi hronike: Sinodalni prepis Novgorodske Nojeve hronike (XIII vek), Laurentijanska hronika (1377), Ipatijevska hronika (početak 15. veka) . Većina spiskova ruskih hronika potiče iz kasnijeg vremena, s kraja 15.-18.
U inicijalu antički period U ruskim hronikama ima dosta nejasnih podataka. To je zbog činjenice da tekstovi prvih ruskih ljetopisa nisu stigli do nas ili su sačuvani ne u izvornom obliku, već kao dio kasnijih ljetopisnih zbirki, gdje su revidirani i dopunjeni. Većina naučnika (A. A. Šahmatov, M. D. Priselkov, D. S. Lihačov i drugi) veruje da su prve ruske hronike počele da nastaju sredinom 11. veka, ali se ne slažu oko toga šta su bili njihovi tekstovi, šta su govorili.
Kijevsko-pečerski manastir postao je jedan od centara letopisa u drugoj polovini 11. veka. Naučnici sugerišu da je 60-70-ih godina ovdje nastao jedan od najstarijih ljetopisnih zakonika, čiji se autor smatra monah Nikon. Nikon je prikupljao legende o prvim ruskim prinčevima, zapisao ih istorijske informacije i priče o događajima iz sadašnjosti i nedavne prošlosti.
Devedesetih godina 11. vijeka (oko 1095. godine) unutar zidina Kijevsko-pečerskog manastira stvoren je novi svod ljetopisa, konvencionalno nazvan „Inicijalni“. Sastavljač „Početnog zakonika“ je Nikonov rad dopunio beleškama o događajima 70-90-ih, dajući čitavom narativu novinarski karakter: on zamera savremenim kneževima što su uništili rusku zemlju u međusobnim ratovima i nisu mogli da je zaštite od razorni napadi Polovca. Poput Nikonovog koda, tekst "Početnog koda" nije stigao do nas; u revidiranom obliku, postao je dio 1. Novgorodske hronike.
Najstarija hronika, čiji je tekst opstao do danas, je Priča o prošlim godinama, koju je stvorio pisar istog Kijevsko-pečerskog manastira Nestor najkasnije 1115. godine.
Okhotnikova V.I. Stara ruska književnost: Udžbenik za 5-9 razred / Ed. O.V. Tvorogova. - M.: Obrazovanje, 1997