Hikoya " Toza dushanba"I.A. kolleksiyasiga kiritilgan. Bunin "Qorong'u xiyobonlar". Yozuvchining aytishicha, ushbu to'plamdagi hikoyalarda u "muhabbatning qorong'u xiyobonlari" ni tasvirlashga intilgan. Umuman olganda, sevgi va o'lim I. A. Bunin asarlarida ikkita asosiy mavzudir.
"Toza dushanba" ham sevgi mavzusiga bag'ishlangan. Bu ajoyib tuyg'uning yoritilmagan, sirli va sirli ko'rinishlarini tasvirlaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, Buninning o'zi ham kamayib borayotgan yillarida yozganlarining eng yaxshisi deb hisoblagan.
Ushbu asarning janri - qisqa hikoya. Lug'atda adabiy atamalar hikoyaning quyidagi ta'rifi berilgan: " kichik shakl epik nasriy adabiyot" Hikoyaning janri hikoyaga juda yaqin. Uning asosiy farqi shundaki, hikoya qahramonlar hayotidan bir epizodni taqdim etadi. Bu epizodda qahramon xarakteri to‘liq va ko‘p qirrali ochib berilgan. I.A.Buninning mahorati shundan iboratki, u qahramonning shaxsiyati va uning hayotiy hikoyasini atigi ikki-uch sahifada yoritib beradi.
"Toza dushanba" hikoyasining syujeti bosh qahramonning butun hayotini belgilab bergan baxtsiz sevgisiga asoslangan. O'ziga xos xususiyati I.A.Buninning ko'plab asarlari - yo'qligi baxtli sevgi. Hatto eng gullab-yashnagan hikoya ham ko'pincha bu yozuvchi uchun fojiali tugaydi.
Rivoyat birinchi shaxsda aytiladi, shuning uchun hikoyachining his-tuyg'ulari va kechinmalari chuqur ochib beriladi. Biz uning ma'naviy olamiga, kuchli, hamma narsani qamrab oluvchi tuyg'usiga sho'ng'ib ketdik. Qahramon sevgisining kuchliligi hatto sevgilisining qiyofasini tasvirlashida ham ko'rinadi: "Uning yuqori labidagi paxmoqlar sovuq bilan qoplangan, yonoqlarining qahrabosi biroz pushti rangga aylangan, jannatning qorasi butunlay qo'shilib ketgan. shogird - men uning yuzidan jo'shqin ko'zlarimni uzolmadim.
Bosh qahramon U qahramon bilan munosabatlarining fojiali yakunini juda og'ir boshidan kechirmoqda. Buni quyidagi parcha tasdiqlaydi: "Men uzoq vaqt davomida eng iflos tavernalarda ichib, har tomonlama ko'proq cho'kib ketdim ... Keyin men tiklana boshladim - befarq, umidsiz". Ushbu ikkita tirnoqdan ko'ra, qahramon juda sezgir va hissiy odam qodir chuqur tuyg'u. Bunin to'g'ridan-to'g'ri baholashdan qochadi, lekin buni qahramonning ruhi holati, mohirlik bilan tanlangan tashqi tafsilotlar va engil maslahatlar bilan baholashga imkon beradi.
Bu hikoyada muallif antik davrni zamonaviylikka qarama-qarshi qo‘yadi. Matnda ibodatxonalar, monastirlar, piktogrammalarning nomlari va ibodatlardan iqtiboslar keltiriladi. Shu bilan birga, Bunin 20-asr boshlarining eng mashhur restoranlari, kitoblar haqida gapiradi zamonaviy mualliflar. Shunday qilib, masalan, qahramon "Olov farishtasi" ni o'qib chiqa olmaydi. Bu yerda muallifning yangilikka nisbatan kinoyasi va skeptitsizmi adabiy yo'nalishlar. Zamonaviylik, Buninning fikricha, antik davr ma'naviyati bilan ta'minlanmagan.
Biz hikoya qahramoniga oshiq bo‘lgan hikoyachi nigohi bilan qaraymiz. Asarning boshidayoq uning portreti bizning oldimizda paydo bo'ladi: "Uning hind, fors go'zalligi bor edi: to'q kehribar yuzi, qalinligida ajoyib va bir oz mash'um sochlari, qora samur mo'ynasi kabi yumshoq porlaydi, qora kabi. baxmal ko'mir, ko'zlar". Qahramonning og'zi orqali qahramonning notinch qalbi, hayot mazmunini izlashi, tashvishlari va shubhalari tasvirlangan. Natijada, "ruhiy sargardon" qiyofasi biz uchun to'liq namoyon bo'ladi.
Hikoyaning eng yuqori cho'qqisi - qahramonning sevgilisi monastirga borishga qaror qilishdir. Bu kutilmagan burilish Syujet bizga qahramonning hal qilinmagan ruhini tushunishga imkon beradi.
Juda katta ahamiyatga ega hikoyaning sarlavhasi bor. Bir tomondan, bu juda aniq: toza dushanba - bu Lentning birinchi kuni, qahramon dunyo hayotini tark etishga qaror qilganini e'lon qiladi. Shu kuni ikki oshiq o'rtasidagi munosabatlar tugadi va qahramonning hayoti tugadi. Boshqa tomondan, hikoyaning nomi ramziy ma'noga ega. Toza dushanba kuni ruh barcha behuda va gunohlardan tozalanadi, deb ishoniladi. Bundan tashqari, nafaqat monastir ermitajini tanlagan qahramon hikoyani o'zgartiradi. Uning xatti-harakati qahramonni introspektsiyaga undaydi, uni o'zgartirishga va o'zini tozalashga majbur qiladi.
“Toza dushanba” muallif tomonidan Parijlik muhojirlik yillarida yozilgan. Biroq, rus haqiqati tom ma'noda har bir satrda porlaydi. Bundan dalolat beradi landshaft eskizlari: "Kechqurun tinch, quyoshli edi, daraxtlarda sovuq, monastirning qonli g'isht devorlarida, rohibalar kabi jimjitlik bilan suhbatlashishdi, qo'ng'iroq minorasida ba'zan ma'yus o'ynadi. Qordan jim bo'lib, biz darvozaga kirdik... quyosh endigina botgan edi, hali ancha yorug' edi, ayozdagi novdalar quyosh botishining oltin emaliga kulrang marjon kabi chizilgan va o'chmas chiroqlar sochilgan edi. qabrlar tepasida sirli ravishda sokin chiroqlar charaqlab turardi.
Vatan siymosini sog‘inchli yuragida saqlagan holda, bunchalik ta’sirchan yoza olgan teran rus odamigina.
“Toza dushanba” 60 yil avval yozilgan. Mamlakat tarixi uchun - butun bir davr... Bizni nima o'ziga tortadi, zamonaviy kitobxonlar, bu hikoyada? Agar siz o'ylab o'qisangiz, abadiy falsafiy savollarga javob topishingiz mumkin: qanday sevish va sevilish kerak, hayotning ma'nosi nima, nima? haqiqiy qadriyatlar? Bunin kundalik hayotga va o'tkinchi narsalarga befarq edi. U aniq inson taqdirida ifodalangan yuksak va go'zallikka qat'iy e'tibor qaratgan. P. B. Struvening fikricha, "... Bunin iste'dodining asosiy xususiyati lirik iste'dodning tasviriy va epik iste'dod bilan g'ayrioddiy yorqin va kuchli uyg'unligidir".
Buninning "Qorong'u xiyobonlar" turkumidagi "Sovuq kuz" hikoyasini ko'rib chiqish. Ivan Bunin bu tsiklni yetmish yoshida surgunda yozgan. Bunin sarflaganiga qaramay uzoq vaqt emigratsiyada yozuvchi rus tilining o'tkirligini yo'qotmadi. Buni ushbu hikoyalar turkumida ko'rish mumkin. Barcha hikoyalar sevgiga bag'ishlangan, faqat ularning har birida muallif ko'rsatgan turli yuzlar sevgi. Bu tsiklda sevgi ham bor, ham tanaviy joziba, ham yuksak tuyg'u. "Sovuq kuz" hikoyasi kompozitsion jihatdan ikki qismga bo'lingan. Bosh qahramonning sevgilisi vafotidan oldin va keyin. Hikoya va qahramonning hayotini ikki qismga ajratuvchi chiziq juda aniq va aniq chizilgan. Qahramon o'zining o'tmishi haqida shunday gapiradiki, o'quvchiga barcha voqealar unda sodir bo'lgandek tuyuladi. hozirda. Bu illyuziya muallif hamma narsani o'quvchining ko'z o'ngida ko'rinadigan darajada mayda-chuyda tasvirlaganligi sababli paydo bo'ladi. butun rasm shakli, rangi va ovozi bor. "Sovuq kuz" hikoyasini, menimcha, tarixiy deb atash mumkin, garchi bu hikoyadagi voqea o'zgartirilgan. Hikoyaning birinchi qismida voqealar shiddat bilan rivojlanib, hikoyaning avjiga chiqadi. O'n beshinchi iyunda toj shahzoda Pyotr kuni kechki ovqatda o'ldirildi, uni kuyov deb e'lon qilishdi bosh qahramon, va 19 iyulda Germaniya urush e'lon qildi... Nazarimda, muallif bu joyga ellips qo'ygani bejiz emas. U kuyov deb e'lon qilinadi va darhol o'quvchining fikri baxtli edi. oilaviy hayot, lekin keyingi iborada urush e'lon qilinadi. Va barcha orzular va umidlar bir zumda qulab tushadi. Keyin muallif vidolashuv kechasiga e’tibor qaratadi. U frontga chaqirildi. Sentyabr oyida u ketishdan oldin xayrlashish uchun keladi. Kechqurun kelinning otasi quyidagi iborani aytadi: “Ajablanarlisi erta va sovuq kuz! Bu ibora haqiqat bayoni sifatida talaffuz qilinadi. Hikoya oxirida qahramon o'sha sovuq kuzni aytadi kuz oqshomi- uning hayotida bo'lgan hamma narsa. Bu oqshom juda batafsil tasvirlangan, qahramonlarning har bir harakati tasvirlangan. O'sha oqshom bosh qahramonlar bog'da sayr qilishdi va bu yurish hikoya va qahramon hayotining cho'qqisi hisoblanadi. Koridorda yurishdan oldin, bosh qahramonning kuyovi Fetning she'rlarini eslaydi: Qanday sovuq kuz! Ro‘molingni, qalpoqingni kiying... Lekin qahramon bu she’rni boshidan boshlamaydi. She’rning boshlanishini biroz keyinroq eslaydi. Qarang – qorayib borayotgan qarag‘aylar orasiga Olov ko‘tarilayotgandek... Olov so‘zi bilan hikoya qahramonlari oyning chiqishini bildirsa, biz o‘quvchilar uchun bu kunning global va shaxsiy timsoli ekanligi ayon. falokat. Jahon falokati Jahon urushi, va Rossiya uchun urushdan keyin halokatlar davom etmoqda. O'n ettinchi yilda inqilob bo'ladi.
Ivan Alekseevich Bunin - 19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi taniqli rus yozuvchisi va shoiri. Uning ijodida o'zining ona tabiati, Rossiya hududining go'zalligi, bir tomondan uning jozibali, yorqinligi, ikkinchi tomondan, kamtarlik, g'amginlik tasviri alohida o'rin tutadi. Bunin o'z hikoyasida bu ajoyib his-tuyg'ular bo'ronini etkazdi " Antonov olma”.
Bu asar eng lirik va she'riy asarlar Noaniq janrga ega Bunin. Agar siz asarni hajmiga qarab baholasangiz, u hikoya, lekin boshqa tomondan, u inshodir, chunki hikoyaga xos bo'lgan voqealar zanjiri yo'q. Ushbu asarning janri haqida turlicha fikr bor: ko'pchilik "Antonov olmalari" ni o'ziga xos lirika tufayli nasriy she'r deb bilishadi.
Ilk ijodkorlik Bunin vatanga muhabbat haqidagi she'rlar bilan bog'liq, ammo keyinchalik shoir nasriy janrga ko'proq jalb qilingan. Akasining mulkiga sayohat taassurotlari ostida yozilgan "Antonov olmalari" hikoyasi ana shunday asarga aylandi. Hikoya 1890-yillarning oxirlarida yozilgan. Uning birinchi nashri 1900 yilga to'g'ri keladi.
"Antonov olmalari" hikoyasining nomi o'tmishga botib ketgan o'tgan Rossiyani anglatadi olijanob mulklar, erkinliklar qishloq hayoti, tinchlik va muntazamlik, go'zallik va patriarxat. "Olma", in Ushbu holatda- qahramon o'zining o'tmishdagi hayoti xotiralariga singib ketadigan ramz.
Muallif qishloqdagi kuzni hayrat bilan tasvirlaydi, nafaqat manzara, balki portret eskizlarini ham beradi va shu bilan tabiat mavzusini va rus dehqonining obrazini ochib beradi. Bu mavzular fonida yozuvchi xolasining mulki misolida zodagonning turmush tarzini boy, dehqon turmush tarzi bilan solishtiradi. Uning uyida hamon bir tuyg'u bor edi serflik. Masalan, erkaklar janoblar oldida shlyapalarini yechib olishlari kabi. Quyida tafsilotlarga boy bo'lgan mulkning ichki qismi tasvirlangan - derazalardagi ko'k va binafsha oynalar, eski mebel mahogany, o'ralgan ramkalardagi nometall.
"Yer egalarining zaiflashayotgan ruhi" faqat ov bilan qo'llab-quvvatlanadi. Muallif qaynisi Arseniy Semyonovichning uyida ov qilish "marosimini" eslaydi. "Siz ovda uxlab qolibsiz" ayniqsa yoqimli bayram. Shunday qilib, muallif yiqilish mavzusini ochib beradi olijanob uyalar. Shu bilan birga, muallif "mayda" zodagonlarning turmush tarziga, ularning kundalik ishlariga, odatlariga qoyil qoladi.
Shunga qaramay, Bunin qoralaydi Rus zodagonlari: er egalarining turmush tarzi, men olijanob mulklarning qurib ketishi haqida, shuningdek, qadimgi rus hayotining yo'qolgan she'riyati - "olijanob va dehqon", Rossiya asrlar davomida turgan turmush tarzi haqida gapiraman. Shu bilan birga, yozuvchi rus tabiatining go'zalligiga qoyil qoladi, bu muallif tomonidan dinamikada, ranglarning nozik ko'rinishida va muallifning kayfiyatida tasvirlangan. Bunin yer egalari hayotining jozibali tomonlarini ulug'laydi: dehqonlar va zodagonlarning yaqinligi, inson hayoti va tabiatning uyg'unligi. Muallif er egalarining, Antonov olmalarining hidi so‘nayotgan nasriy sovg‘aning o‘tib ketganidan afsusda...
- Qishloq mavzusi va zodagonlarning oilaviy mulklaridagi hayoti nosir Bunin ijodidagi asosiy mavzulardan biri edi. Yaratuvchi sifatida nasriy asarlar Bunin 1886 yilda o'zini e'lon qildi. 16 yoshida u lirik va romantik hikoyalar yozgan, ularda qalbning yoshlik impulslarini tasvirlashdan tashqari, allaqachon tasvirlangan. ijtimoiy masalalar. "Antonov olmalari" hikoyasi va "Suxodol" qissasi Bunin asarlaridagi olijanob uyalarning parchalanish jarayoniga bag'ishlangan. Bunin rus qishlog'ining hayotini yaxshi bilardi. Bolaligi va yoshligi fermada [...]
- Hikoya " Oson nafas“I. Bunin tomonidan 1916 yilda yozilgan. U aks ettirilgan falsafiy motivlar hayot va o‘lim, go‘zal va xunuklar yozuvchi diqqat markazida bo‘lgan. Ushbu hikoyada Bunin o'z ishining asosiy muammolaridan birini ishlab chiqadi: sevgi va o'lim. Badiiy mahorat nuqtai nazaridan, "Oson nafas olish" Bunin nasrining durdonasi hisoblanadi. Hikoya qarama-qarshi yo'nalishda, hozirgi kundan o'tmishga qarab harakat qiladi, hikoyaning boshlanishi uning oxiridir. Birinchi satrlardan muallif o‘quvchini [...]
- Butun butun davomida ijodiy faoliyat Bunin she'riy asarlar yaratdi. Buninning o'ziga xos, o'ziga xos badiiy uslubini boshqa mualliflarning she'rlari bilan aralashtirib bo'lmaydi. Individual ravishda badiiy uslub yozuvchi o‘z dunyoqarashini aks ettiradi. Bunin o'z she'rlarida javob berdi qiyin savollar bo'lish. Uning lirikasi ko'p qirrali va hayot ma'nosini anglashning falsafiy savollariga chuqur kiradi. Shoir chalkashlik, umidsizlik kayfiyatini ifoda etdi va shu bilan birga o'zining [...]
- I. A. Bunin ijodida she'riyat muhim o'rin tutadi, garchi u nosir sifatida shuhrat qozongan bo'lsa ham. U birinchi navbatda shoirman deb da'vo qildi. Uning adabiyotdagi yo‘li she’riyatdan boshlangan. Bunin 17 yoshida "Rodina" jurnalida uning birinchi she'ri "Qishloq tilanchisi" nashr etilgan bo'lib, unda yosh shoir rus qishlog'ining ahvolini tasvirlaydi: Qanchalik azob-uqubat, qayg'u va muhtojlikni ko'rish juda achinarli. Rusda bor! Shoir ijodiy faoliyatining boshidanoq o‘ziga xos uslub, o‘ziga xos mavzu, [...]
- Burjua voqeligini tanqid qilish mavzusi Bunin ijodida o'z aksini topgan. Bittasi eng yaxshi ishlar Bu mavzuni haqli ravishda V. Korolenko tomonidan yuqori baholangan "San-Fransiskodan janob" hikoyasi deb atash mumkin. Ushbu hikoyani yozish g'oyasi Buninga "Birodarlar" hikoyasi ustida ishlayotganda, u Kapri oroliga dam olishga kelgan millionerning o'limi haqida bilganida paydo bo'lgan. Avvaliga yozuvchi hikoyasini "Kapridagi o'lim" deb atagan, ammo keyinroq uning nomini o'zgartirgan. Bu San-Frantsiskolik janob edi, uning [...]
- Buninning "Qorong'u xiyobonlar" qissasi 38 hikoyani o'z ichiga oladi. Ular janr jihatidan, qahramonlar xarakterini yaratishda bir-biridan farq qiladi va turli davr qatlamlarini aks ettiradi. Muallif bu tsiklni, hayotidagi oxirgisi, sakkiz yil davomida, Birinchi jahon urushi paytida yozgan. Bunin haqida yozgan abadiy sevgi va his-tuyg'ularning kuchi esa, juda boshlab qonli urush u bilgan tarixda dunyo qulab tushdi. Bunin "Qorong'u xiyobonlar" kitobini "hunarmandchilikda eng mukammal" deb hisobladi va uni o'zining eng yuqori yutuqlari qatoriga kiritdi. Bu xotira kitobi. Hikoyalarda [...]
- V. Buninning yozuvchi shaxsi shunday dunyoqarash bilan ajralib turadiki, unda o'tkir, soatlik "o'lim tuyg'usi", uning doimiy xotirasi hayotga kuchli tashnalik bilan uyg'unlashadi. Yozuvchi o'zining avtobiografik yozuvida aytganlarini tan olmagan bo'lishi mumkin: "Mening hayotim kitobi" (1921), chunki uning asarining o'zi bu haqda gapiradi: "Ushbu dahshat / o'lim / doimiy ongi yoki hissi meni biroz hayratda qoldirmaydi. go'daklikdan men butun umrim davomida bu halokatli belgi ostida yashaganman, men buni yaxshi bilaman [...]
- 1944 yilda yozilgan "Toza dushanba" hikoyasi yozuvchining eng sevimli hikoyalaridan biridir. I.A. Bunin uzoq o'tmishdagi voqealarni hikoyachi nuqtai nazaridan hikoya qiladi - hech qanday maxsus kasbga ega bo'lmagan yosh badavlat odam. Qahramon oshiq, uni ko‘rgan qahramon o‘quvchida g‘alati taassurot uyg‘otadi. U chiroyli, hashamatni, qulaylikni yaxshi ko'radi, qimmat restoranlar va shu bilan birga, u "kamtarona talaba" sifatida aylanib yuradi va Arbatdagi vegetarianlar oshxonasida nonushta qiladi. U ko'plab moda asarlariga juda tanqidiy munosabatda [...]
- Ivan Alekseevich Bunin - eng buyuk yozuvchi XIX-XX asrlarning boshi asrlar U adabiyotga shoir sifatida kirib, ajoyib she’riy asarlar yaratdi. 1895 yil ..."Dunyoning oxirigacha" birinchi hikoyasi nashr etildi. Tanqidchilarning maqtovidan ruhlangan Bunin o'qishni boshlaydi adabiy ijod. Ivan Alekseevich Bunin - turli mukofotlar laureati, shu jumladan laureat Nobel mukofoti adabiyotda 1933. 1944 yilda yozuvchi ulardan birini yaratadi ajoyib hikoyalar sevgi haqida, eng go'zal, ahamiyatli va yuksak, [...]
- 1924 yil aprel oyida I. Bunin tomonidan tuzilgan hikoya oddiy. Ammo bu barchamiz yoddan biladigan va ular haqida mulohaza yuritishga, munozaralar qilishga va o'z fikrimizni bildirishga odatlangan (ba'zan darsliklardan o'qiladigan)larga taalluqli emas. Shuning uchun, 2 qatorli parafrazni berishga arziydi. Xullas, qish, tun, yakka, qishloqdan, fermadan uzoqda. Deyarli bir haftadan beri bo'ron bor, hamma narsa qorli, siz shifokorga yuborolmaysiz. Uyda yosh o'g'li bor bir ayol va bir nechta xizmatkorlari bor. Erkaklar yo'q (ba'zi sabablarga ko'ra, matndan sabablar aniq emas). Men haqida gapiryapman […]
- I.A.ning ko'plab hikoyalari sevgi mavzusiga bag'ishlangan. Bunina. Uning tasvirida sevgi insonning butun hayotini ostin-ustun qilib, unga katta baxt yoki katta qayg'u keltira oladigan dahshatli kuchdir. Bunday sevgi hikoyasini u "Kavkaz" qissasida ko'rsatadi. Qahramon va qahramonda yashirin romantika. Ular hammadan yashirinishlari kerak, chunki qahramon turmushga chiqqan. U eridan qo'rqadi, shekilli, nimadandir gumonlanadi. Ammo, shunga qaramay, qahramonlar birgalikda baxtli va birgalikda dengizga, Kavkaz qirg'og'iga jasur qochishni orzu qiladilar. VA […]
- "Barcha sevgi - bu katta baxt, garchi u baham ko'rilmasa ham" - bu iborada Buninning sevgi tasviri pafosi mavjud. Bu mavzudagi deyarli barcha asarlarda oqibat ayanchli. Aynan sevgi "o'g'irlangan"ligi sababli u to'liq bo'lmagan va fojiaga olib kelgan. Bunin birovning baxti boshqasining fojiasiga olib kelishi mumkinligini aks ettiradi. Buninning bu tuyg'uni tasvirlashga yondashuvi biroz boshqacha: uning hikoyalaridagi sevgi ochiqroq, yalang'och va ba'zan hatto qo'pol, so'nmas ehtirosga to'la. Muammo […]
- 1905 yilgi inqilobdan keyin Bunin birinchilardan bo'lib Rossiya hayotida yuz bergan o'zgarishlarni, ya'ni inqilobdan keyingi qishloqning kayfiyatini his qildi va ularni o'zining hikoyalari va hikoyalarida, ayniqsa, "O'zbek xalqi" qissasida aks ettirdi. Qishloq” kitobi 1910 yilda nashr etilgan. "Qishloq" hikoyasi sahifalarida muallif rus xalqining qashshoqligining dahshatli rasmini chizadi. Buninning yozishicha, bu voqea "rus ruhini, uning o'ziga xos to'qimalarini, yorug'lik va qorong'uligini, lekin deyarli har doim ham keskin tasvirlangan bir qator asarlarning boshlanishini belgilab beradi [...]
- "San-Fransiskodan kelgan janob" hikoyasi yozuvchining ma'no masalalari bo'yicha fikrlash natijasidir inson mavjudligi, tsivilizatsiyaning mavjudligi, Birinchi jahon urushi davrida Rossiyaning taqdiri. Hikoya 1915 yilda, butun dunyo bo'ylab falokat sodir bo'lgan paytda nashr etilgan. Bunin hikoyasining syujeti va poetikasi boy amerikalik tadbirkor hayotining so'nggi oyini tasvirlaydi, u o'z oilasi uchun Evropaga uzoq va "zavqli" sayohat uyushtirgan. Yevropaga Yaqin Sharq va [...]
- "Toza dushanba" hikoyasi Buninning "Qorong'u xiyobonlar" hikoyalari seriyasining bir qismidir. Ushbu tsikl muallifning hayotidagi oxirgisi bo'lib, sakkiz yillik ijodkorlikni talab qildi. Tsikl Ikkinchi jahon urushi paytida yaratilgan. Dunyo qulab tushdi va buyuk rus yozuvchisi Bunin sevgi haqida, abadiylik haqida, hayotni eng yuqori maqsadda saqlab qolishga qodir bo'lgan yagona kuch haqida yozgan. Tsiklning o'zaro bog'liq mavzusi - barcha xilma-xilligi bilan sevgi, ikki noyob ruhning birlashishi, noyob dunyolar, sevishganlar dushi. "Toza dushanba" hikoyasi [...]
- Otalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar masalasi dunyo kabi qadimgi. Qadimgi Misrning yana bir papirusida muallif bolalar o‘z otalarini, dini va urf-odatlarini hurmat qilishni to‘xtatganidan, dunyo barbod bo‘layotganidan shikoyat qilgan yozuv topilgan. Avlodlararo munosabatlar muammosi hech qachon yo'qolmaydi, chunki bir avlodni tarbiyalaydigan madaniyat boshqa avlod uchun tushunarsiz bo'lib qoladi. Bu muammo 19-20-asrlardagi ko'plab rus yozuvchilarining asarlarida o'z aksini topgan. Bu bizni, XXI asr avlodini ham tashvishga solmoqda. Va, albatta, tegishli [...]
- "So'z - inson kuchining qo'mondoni ..." V.V. Mayakovskiy. Rus tili - bu nima? Agar tarixga nazar tashlasangiz, u nisbatan yosh. U 17-asrda mustaqil boʻlib, faqat 20-yillarda shakllangan, ammo biz uning boyligini, goʻzalligini, ohangdorligini 18—19-asrlar asarlaridan koʻramiz. Birinchidan, rus tili o'zidan oldingilarning an'analarini o'zlashtirdi - Eski cherkov slavyan va Qadimgi rus tillari. Yozishga katta hissa qo'shgan va og'zaki nutq yozuvchilar, shoirlar. Lomonosov va uning ta'limoti [...]
- Anton Pavlovich Chexov ajoyib usta edi qisqa hikoya va buyuk dramaturg. Uni "xalq orasidan aqlli odam" deb atashgan. U o'zining kelib chiqishidan uyalmadi va har doim "insonning qoni uning ichida oqadi", deb aytdi. Chexov shoh Aleksandr II “Narodnaya volya” tomonidan o‘ldirilganidan so‘ng adabiyotga nisbatan ta’qiblar boshlangan davrda yashadi. 90-yillarning o'rtalariga qadar davom etgan Rossiya tarixining bu davri "alacakaranlık va ma'yus" deb nomlangan. IN adabiy asarlar Chexov, kasbi bo'yicha shifokor sifatida, haqiqiylikni qadrlagan [...]
- A.P.Chexov o'z hikoyalarida doimo "mavzuga murojaat qiladi" kichkina odam" Chexov qahramonlari jamiyatning ma’naviy qullaridir eng yuqori qiymatlar va hayotning ma'nosi. Og'riqli, kundalik, kulrang haqiqat bu odamlarni o'rab oladi. Ular o'zlari uchun yaratgan kichik dunyoda izolyatsiya qilingan. Bu mavzu Chexov tomonidan 1890-yillarning oxirida yozilgan kichik trilogiyani birlashtiradi. va uchta hikoyadan iborat: "Ishdagi odam", "Bektoshi uzumni", "Sevgi haqida". Birinchi hikoyaning qahramoni - o'qituvchi yunon tili […]
- Gorkiyning dastlabki asari (19-asrning 90-yillari) chinakam insonni “toʻplash” belgisi ostida yaratilgan: “Men odamlarni juda erta tanidim va yoshligimdan goʻzallikka chanqogʻimni qondirish uchun Insonni ixtiro qila boshladim. Aqlli odamlar...o‘zim uchun yomon tasalli o‘ylab topganimga ishontirdi. Keyin yana odamlarning oldiga bordim va - bu juda aniq! Gorkiy o'sha paytda "Men ulardan yana Insonga qaytaman", deb yozgan edi. 1890-yillardagi hikoyalar ikki guruhga bo'lish mumkin: ularning ba'zilari badiiy adabiyotga asoslangan - muallif afsonalardan foydalanadi yoki [...]
Ivan Alekseevich Bunin - ajoyib rus yozuvchisi, buyuk inson va qiyin taqdir. U taniqli klassik edi rus adabiyoti, shuningdek, Rossiyada birinchi Nobel mukofoti sovrindori bo'ldi.
Bunin 1937 yildan 1944 yilgacha yozilgan barcha hikoyalarni "Qorong'u xiyobonlar" kitobiga birlashtirdi. Ularni xotiralar motivi, rus tabiatining tasviri birlashtiradi. Yoz, kuz, kechayu kunduz, qayg‘u, baxt, ba’zan qisqagina quvonch yoki dard haqida yozadi. Bunin murojaat bilan birinchi o'ringa chiqadi abadiy mavzular sevgi, o'lim va tabiat.
Ushbu to'plamga kiritilgan hikoyalardan biri "Toza dushanba". Men bu haqda batafsilroq to'xtalishga qaror qildim.
"Toza dushanba" hikoyasining tashqi voqealari unchalik murakkab emas va "Qorong'u xiyobonlar" tsiklining mavzusiga juda mos keladi. Aksiya 1913 yilda sodir bo'ladi. Mehribon, kelishgan va beparvo yigit (ismsiz, qiz do'sti kabi) bu erda o'z xotiralari bilan o'rtoqlashadi. Yoshlar, u va u bir kuni adabiy-badiiy to‘garakda ma’ruza paytida uchrashib, bir-birlarini sevib qolishdi. Ular uchrashib, birga vaqt o'tkazishni boshladilar bo'sh vaqt. U uni erkaladi va ko'proq narsani xohlardi Jiddiy munosabatlar, lekin u sirli jim edi, hech qachon uning nazoratdan chiqib ketishiga yo'l qo'ymasdi. Uning o'zi aytadiki, u har doim sevgilisining xatti-harakatlarini "o'ylamaslikka, o'ylamaslikka harakat qilgan". Siz jim, sirli narsalarni tushunishingiz ajablanarli emas, chiroyli ayol muvaffaqiyatsiz.
Muallif uchun asosiy narsa o'quvchiga uning barcha eksklyuzivligini etkazish edi va u to'liq muvaffaqiyatga erishdi. Ehtirosli muxlisning ko'zlari doimo tanlanganining xatti-harakatining tushunarsizligini "ushlaydi". U rozi bo'ldi ijtimoiy o'yin-kulgi, odamni erkalashga ruxsat berdi, lekin u bilan jiddiy suhbatni rad etdi. Restoranlar, teatrlashtirilgan "karamlar" va soborlar bilan parallel qiziqish yanada g'alati edi. muqaddas kitoblar. Qahramon o'z qalbida mos kelmaydigan "uslublar" ni birlashtirganga o'xshaydi. U ularni yarashtirishni orzu qiladi. U aynan shunday yaxshisini sevishni xohlaydi, lekin qila olmaydi. Ularning yaqinligi hali ham sodir bo'ladi, lekin faqat bir kechani birga o'tkazgandan so'ng, sevishganlar abadiy ajrashadi, toza dushanba kuni qahramon uchun, ya'ni. 1913 yilda Pasxadan oldingi ro'zaning birinchi kunida u o'tmishi bilan xayrlashib, monastirga kirishga yakuniy qaror qiladi. Ammo monastirda yashirinib, u erda erishib bo'lmaydigan narsalardan azob chekishda davom etmoqda.
Hikoya mohirona va ixcham yozilgan. Har bir zarba aniq va yashirin ma'noga ega. Qahramonning so'nggi, nafis, dunyoviy, qora baxmal libosi Shamaxon malikasidek soch turmagiga nima arziydi? Kutilmagan va oshkora kombinatsiya. Qiz doimo kuzatib boradi turli yo'llar bilan, uning atrofidagi farqlarni yorqin eslatadi. Shunday ramziy ma'no ayol tasviri. U ishtiyoqni birlashtirdi ruhiy jasorat va dunyoning barcha boyliklariga, shubhalar, qurbonlik va idealga intilish.
Yozuvchi mulohazalarining hikoyasida yana bir ma’no bor. Insonning, aniqrog'i, ayol tabiatining abadiy ziddiyatlari, sevgisi, ulug'vor va dunyoviy, shahvoniyligi qahramonning sinovlarini belgilab berdi. Uning jasorati va barcha taqiqlar va vasvasalardan o'tish qobiliyati instinktning sirli, qaytarib bo'lmaydigan kuchini ochishga yordam beradi. Ammo muallifning yosh ayolga munosabati qanchalik iliq va hamdard bo'lsa, u o'zi uchun og'riqli bo'lsa-da, tabiiy jozibalarga shunchalik qarshilik ko'rsatadi.
Sevgi mavzusida Bunin o'zini ajoyib iste'dod egasi, sevgidan yaralangan qalb holatini qanday etkazishni biladigan nozik psixolog sifatida namoyon qiladi. Yozuvchi o‘z hikoyalarida insonning eng samimiy kechinmalarini tasvirlab, murakkab, ochiq mavzulardan qochmaydi. Asrlar davomida ko'plab adabiyot ijodkorlari o'z asarlarini buyuk sevgi tuyg'usiga bag'ishlagan va ularning har biri bu mavzuda o'ziga xos va individual narsalarni topdi. Menimcha, rassom Buninning o'ziga xos xususiyati shundaki, u sevgini fojia, falokat, telbalik, insonni cheksiz yuksaltirishga va yo'q qilishga qodir bo'lgan buyuk tuyg'u deb biladi.
Sevgi - bu inson hayotini o'zgartiradigan, uning taqdiriga oddiy hayot fonida o'ziga xoslikni beradigan sirli element. hayotiy hikoyalar, uning yerdagi mavjudligini alohida ma'no bilan to'ldiradi.
G'ayrioddiy kuch va his-tuyg'ularning samimiyligi qahramonlarga xosdir Buninning hikoyalari. Sevgi insonning barcha fikrlarini, butun kuchini qamrab oladi. Sevgi so'nmasligi uchun abadiy ajralish kerak, bu Buninning barcha hikoyalarida uchraydi. Uning barcha qahramonlari sevgini kutish bilan yashaydilar, uni izlaydilar va ko'pincha undan kuyib o'lishadi. Yozuvchi uchun oilada, turmushda, kundalik hayotda muhabbat uzoq davom etmaydi. Qisqa, ko'zni qamashtiruvchi chaqnash, oshiqlar qalbini tubiga yoritadi, ularni fojiali oxiriga - o'limga, o'z joniga qasd qilishga, ayrilishga olib keladi. Sof va go'zal tuyg'u mavzusi rus yozuvchisining butun ijodini qamrab oladi. "Barcha sevgi katta baxtdir, garchi u baham ko'rilmasa ham" - bu so'zlar "Qorong'u xiyobonlar" hikoyasidan olingan.
Buninni hikoyalarining barcha qahramonlari takrorlashlari mumkin edi.
"Toza dushanba" (1944) hikoyasi tsiklni yakunlaydi kech ijodkorlik I.A. Bunin "Qorong'u xiyobonlar". Yozuvchi "bir xil narsa haqida o'ttiz sakkiz marta yozgan" deb kuldi. Bu bitta mavzu sevgi mavzusi edi. Va hamma narsada bo'lgani kabi, biz o'qiganimizda " Qorong'u xiyobonlar"Biz erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar haqidagi shunga o'xshash hikoyalarda charchoq yoki takrorlanishni his qilmaymiz, garchi tsikldagi hikoyalarning syujet sxemasi ham bir xil bo'lsa ham. Qoida tariqasida, qahramonlar uchrashuvi, to'satdan yaqinlashish, his-tuyg'ularning portlashi va muqarrar ajralish tasvirlangan. Buninga bo'lgan muhabbat shunchaki ajoyib daqiqadir. Va har bir hikoyada u sevgining yangi va yangi tuslarini topadi.
IN oxirgi hikoya- "Toza dushanba" - hayratlanarli darajada lirizm va pafos birlashdi, xalq an'analari va zamonaviy, ilohiy va dunyoviy; Go'yo Bunin ijodining she'riy va falsafiy natijalari shu yerda jamlangandek. Muallif bizning oldimizda nafaqat sevgi, balki sirlar haqida hikoya qiladi inson ruhi, baxtni tushunish haqida, murakkab va ziddiyatli milliy xarakter haqida, ruh haqida tarixiy davr, imon haqida. Va syujetlarning ataylab o'xshashligi o'quvchiga voqealar rivojiga emas, balki qahramonlar va Buninning betakror uslubiga e'tibor berishga yordam beradi.
“Toza dushanba” qissasidagi asosiy badiiy vosita antiteza qurilmasidir. Satrlangan butun tizim qarama-qarshiliklar: birinchi jumlaga kirib boradigan antonimlar ("Moskvaning kulrang qish kuni qorong'i tushdi, chiroqlardagi gaz sovuq yoritilgan, do'konlarning derazalari iliq yoritilgan - va kunduzgi ishlardan ozod bo'lgan kechqurun Moskva hayoti olovga aylandi: taksilar" chanalar qalinroq va shiddat bilan yugurishdi, olomon, sho'ng'in tramvaylari yanada qattiqroq shovqin qildi ..."); Qahramon va qahramon fe'l-atvori jihatidan farq qiladi ("...va men qanchalik suhbatdosh bo'lsam ham, u ko'pincha jim bo'lardi: u doimo nimadir haqida o'ylardi, go'yo u nimadir haqida o'ylardi. ..."); oqlangan Tatib ko'ring qahramon va uning chuqur dindorligi; tashqi to'siqlarsiz sevgi va uning fojiali yakuni. Matnning harakatini ikki qarama-qarshi motiv – tevarak-atrofdagi voqelikning qo‘polligi va azaliy qadriyatlar ma’naviyati boshqargandek ko‘rinadi.
Hikoya retrospektiv tuzilishga ega: qahramon sirli go'zallikka bo'lgan ehtirosli sevgisini eslaydi. Bu voqealarni ikki tomonlama ko'rsatishga imkon beradi: qahramon "keyin" nimani sezmaganligini, u natijalarni sarhisob qilgandek, xotiradan tushunadi. Alohida epizodlar va uzuk kompozitsiyasi bo'yicha hikoya qurish muallifga nafaqat vaqtning o'tishini ko'rsatishga, balki davr portretini eng to'liqlik bilan qayta yaratishga imkon beradi. Rossiyada 20-asrning 10-yillari tarixiy panoramasi haqiqatan ham mavjud bo'lgan va o'sha davr madaniyatini aks ettirgan odamlar tomonidan taqdim etilgan. Bunin kinoya bilan A. Bely, K. Stanislavskiy, F. Chaliapinni tasvirlaydi va bu yozuvchining o'z zamondoshlari bilan muloqot qilish uslubini ochib beradi, uning xotiralaridan bizga juda yaxshi tanish. Shu bilan birga, 20-asr boshidagi voqelikning tafsilotlari belgilar bilan o'zaro bog'langan. qadim zamonlar: "Yar", "Strelna" restoranlari bilan birga o ko'p asrlik tarix Rossiya Moskva cherkovlari, monastirlari, piktogrammalarining son-sanoqsiz nomlarini eslatadi (Najotkor Masihning sobori, Kreml, Avliyo Vasiliy sobori, Konsepsiya monastiri, Uch qo'lli Xudo onasining ikonasi va boshqalar), nomlar tarixiy shaxslar(Oslyabli, Peresvet), xronikalar, afsonalar, ibodatlardan iqtiboslar. Hikoya zamonaviylik va "Petringacha bo'lgan Rus" ni birlashtirgan davr obrazini shunday rivojlantiradi va ruscha shunday. milliy xarakter qarama-qarshiliklardan to'qilgan.
Syujet va kompozitsiya markazi asarlar aylanadi qiyin munosabatlar ikkita qahramon - Uning va U. Rivoyat birinchi shaxsda aytiladi, u hozirlik ta'sirini yaratadi va voqealar realligini oshiradi. Bosh qahramonning qiyofasi xomaki tarzda berilgan, faqat uning his-tuyg'ulari va tajribalari ko'rsatilgan va bu xarakterni o'xshash qiladi. lirik qahramon Bunin she'riyati. Ammo qahramon o'zi chin dildan sig'inadigan odamni tushunmasligidan xavotirdamiz. Sevgidan ko'r bo'lib, u nima ekanligini tushunolmaydi ichki ish uning sevgilisi qalbida sodir bo'ladi. Biroq, bu sevgi qahramonga idrokning o'ziga xos keskinligini beradi, uning prizmasi orqali qahramonning portreti hikoyada taqdim etiladi. Uning tavsifida belgilovchi epithetslar "g'alati" va "sirli": "...u men uchun sirli, tushunarsiz edi va u bilan munosabatimiz g'alati edi ...". Portret eskizlarida takrorlanadigan tashqi ko'rinish tafsilotlari, "qora", "baxmal", "qahrabo" epithetslariga aniqlik kiritilmagan. psixologik holat qahramon, lekin aksincha, uning sirini ta'kidlaydi.
Qahramonning otasi “ma’rifatli zodagon” ekanini bilamiz savdogar oilasi”, lekin bundan keyin uning o'rtamiyonaligiga ishora bor ("u barcha savdogarlar singari biror narsa yig'gan"). Ya'ni, asliyatda biz dunyoviy ehtiroslardan ham, ehtiromdan ham bahramand bo'lgan qahramonning ma'naviy olamining ikki tomonlama izohini topa olmaymiz. diniy marosimlar. Xarakterning ikkitomonlamaligi G'arb va Sharq uyg'unligidan kelib chiqadi. Bu qiz o'qishga jiddiy yondashadi Yevropa adabiyoti(Hofmansthal, Shnitzler, Tetmeier, Przybyshevski), lekin uning ichida juda ko'p Sharq bor, bu hatto tashqi ko'rinishida ham namoyon bo'ladi: "Va u hind, fors go'zalligiga ega edi: to'q kehribar yuz, ajoyib va biroz qop-qora sochlarida mash'um, qora samur mo'ynasidek ohista porlaydi, qoshlari, baxmal cho'g'day qora ko'zlari; Og'iz, baxmal qip-qizil lablari bilan maftun bo'lib, qorong'u paxmoq bilan soyalangan edi ... " Qahramonning butun hayoti tushunarsiz qarama-qarshiliklardan to'qilgan. U qadimiy ibodatxonalar, monastirlar va restoranlarga tashrif buyuradi, shuningdek, bir xil qiziqish bilan skitslar tomosha qiladi. Uning butun borligi tana va ruh o'rtasidagi doimiy tebranish, bir lahzalik va abadiydir. Ko'zga ko'rinadigan dunyoviy jilo ortida, birinchi navbatda, milliy, rus tamoyillari mavjud. Va ular kuchliroq bo'lib chiqadilar, chunki ular o'zlarini e'tiqodlarda namoyon qiladilar.
Qarama-qarshi moyilliklarida tushunarsiz bo'lgan qahramon, shu bilan birga, Moskvaning o'sha yillardagi qarama-qarshiliklariga, soborlarning ko'p asrlik go'zalligini, qo'ng'iroqlar chalinishini yangi burjua davri haqiqatlari bilan uyg'unlashtirgan shaharga juda mos keladi. .
Buninning barcha asarlarida bo'lgani kabi, "Toza dushanba" da eng muhimlaridan biri bu qahramon obrazi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan go'zallik motividir. Bundan tashqari, go'zallik tashqi emas, balki ichki. Sirli ayol U hamma joyda uning g'oyib bo'lishini ko'radi - va bu uning qalbining asosiy azobidir. "Shunchaki bu rus shimoliy monastirlarda saqlanib qolgan ..." Bu go'zallikni o'zida saqlab qolish istagi qahramonni monastirga olib boradi. Bundan tashqari, u o'z mavjudligida ma'no topa olmadi: "Unga hech narsa kerak emasdek tuyuldi: na gullar, na gullar,
Shahar tashqarisida kitoblar, kechki ovqatlar, teatrlar, kechki ovqatlar yo‘q...”. Shu sababli, hayotni muhim narsa, ruhiy dunyo bilan to'ldirish istagi bor edi. Muallif qahramonning mohiyatini shunchalik nozik etkazishga muvaffaq bo'lganki, biz uni yerdagi baxt holatida tasavvur ham qila olmaymiz. Qizig'i shundaki, Liza Kalitinadan farqli o'laroq " Olijanob uy"I Turgenev, Buninning qahramoni o'zi bu hayotda baxtni izlamaydi, dastlab uning imkonsizligini tushunadi. "Qorong'u xiyobonlar" muallifining psixologizmi L. Tolstoyning "ruh dialektikasi" va I. Turgenevning "maxfiy psixologizmi" dan sezilarli darajada farq qiladi. Bunin qahramonlari qalbining harakatlari mantiqiy tushuntirishga qarshi ko'rinadi; Shu munosabat bilan yozuvchi tomonidan tez-tez ishlatib turadigan shaxssiz og'zaki konstruktsiyalar e'tiborni tortadi («... negadir men u erga borishni xohlardim ...»).
"Toza dushanba"da behuda dunyo va ruhiy hayot motivlari Buninning boshqa asarlari bilan jaranglaydi. Odatda, motivlarning har biri o'ziga xos tasvirlar tizimi bilan qo'llab-quvvatlanadi. Va tafsilotlarning ko'proq konsentratsiyasi bilan birlashtirilgan qisqacha taqdimot diqqat bilan o‘qishimizni talab qiladi. Shunday qilib, behuda dunyo motivining mazmunli asosini funktsional yuklangan tafsilotlar tashkil etadi: adabiy bogemiya ma'nosiz "karam" sifatida tasvirlangan, bu erda faqat "qichqiriq", antika va duruş mavjud. Ma'naviy hayot motivi "o'z-o'zidan" tafsilotlarga to'g'ri keladi: tabiat va me'moriy yodgorliklarning tavsifi ("Kechqurun tinch, quyoshli, daraxtlarda sovuq edi; monastirning qonli g'isht devorlarida rohibalarga o'xshab jimjitlik bilan suhbatlashdi. , vaqti-vaqti bilan qo'ng'iroq minorasida nozik va g'amgin o'ynadi"). Butun qalbi bilan sevadigan san'atkorning tuyg'ulari ona tabiat, orqali uzatiladi rang sxemasi va hissiy tusli epithets ("nozik va qayg'uli", "engil", "ajoyib", "quyosh botishining oltin emalida").
Hikoyaning she'riyati matnning tovush va ritmik tashkil etilishida namoyon bo'ladi. Qarama-qarshiliklar bu erda ham hayratlanarli: "sekin, somnambulistik jihatdan go'zal boshlanish" Oy nuri Sonata” kankan bilan almashtiriladi va liturgiya tovushlari “Aida” dan marsh bilan almashtiriladi. Eng muhim motivlarning - vaqtinchalik va abadiy, tana hayoti va ruh hayotining almashinishi hikoyaning ritmik asosini tashkil qiladi. Qahramonlar yurishlarining "marshrutlari" ham bizni bunga ishontiradi: "Metropol" - Rogozhskoe qabristoni - Egorov tavernasi - teatr - "karam ishlab chiqaruvchi". Nihoyat, "Toza dushanba" nomining o'zi shunga muvofiq ramziy ma'noni anglatadi Pravoslav kalendar, behuda hayot va Lent o'rtasidagi chegara, odamlar o'zlarini dunyo hayotining iflosligidan tozalashlari kerak bo'lganda. Qahramon o'ta katta gunohga qo'l urib, shu kuni sevgilisi bilan vasvasaga berilib ketadi. To'g'ri, u o'sha paytda u erdagi dunyodan voz kechishga va ruhan qayta tug'ilishga, Masihning kelini bo'lishga tayyorligini bilar edi. Qahramon uchun toza dushanba hayotdagi burilish nuqtasi bo'lishi juda muhimdir. Kechirimli yakshanba kuni ikkala qahramon ham o'zlari bilan xayrlashadi eski hayot, bu ularga baxt bermadi, lekin ularning yangi hayotida ularning sevgisi ular bilan qoladi. Va faqat shu bilan ruhni tozalash orqali yuqori tuyg'u, inson haqiqiy baxtni anglaydi. Sevgi mavzusi va ruhni poklash mavzusi o'rtasidagi munosabat I.A.ning barcha asarlarining leytmotividir. Bunina. “Hamma muhabbat katta baxtdir, garchi u baham ko'rilmasa ham”, deb yozadi muallif “Qorong'u xiyobonlar” qissasida.