"Sovuq kuz" asarining mavzusi. "Sovuq kuz", Bunin hikoyasini tahlil qilish, insho. yillar soni ko'rsatilgan

02.07.2020

O'sha yilning iyun oyida u biznikiga uyga tashrif buyurdi - u doimo bizning odamlardan biri hisoblanardi: uning marhum otasi otamning do'sti va qo'shnisi edi. 15 iyunda Ferdinand Sarayevoda o'ldirilgan. O'n oltinchi kuni ertalab pochtadan gazetalar olib kelindi. Dadam qo‘lida “Moskva kechki” gazetasi bilan ishxonadan chiqib, u, onam va men hali ham choy stolida o‘tirgan ovqatxonaga kirdi va dedi: - Xo'sh, do'stlarim, bu urush! Avstriya valiahd shahzodasi Sarayevoda o‘ldirilgan. Bu urush! Butrus kunida bizga ko'p odamlar kelishdi - bu mening otamning ismli kuni edi - kechki ovqat paytida u mening kelinligim deb e'lon qilindi. Ammo 19 iyulda Germaniya Rossiyaga urush e'lon qildi... Sentyabr oyida u oldimizga bor-yo‘g‘i bir kunga – frontga jo‘nab ketish oldidan xayrlashish uchun keldi (o‘shanda hamma urush tez tugaydi, deb o‘ylardi, to‘yimiz esa bahorga qoldirildi). Va keyin xayrlashuv oqshomi keldi. Kechki ovqatdan keyin, odatdagidek, samovar tortildi va bug'idan tuman bosgan derazalarga qarab, ota dedi: - Ajablanarlisi erta va sovuq kuz! O'sha oqshom biz jimgina o'tirdik, faqat vaqti-vaqti bilan arzimas so'zlarni almashdik, bo'rttirib xotirjam, yashirin fikr va his-tuyg'ularimizni yashirdik. Soxta soddalik bilan ota ham kuz haqida gapirdi. Men balkon eshigi oldiga borib, ro'molcha bilan oynani artdim: bog'da, qora osmonda sof muz yulduzlari yorqin va keskin porladi. Ota stol ustida osilgan issiq chiroqqa beixtiyor qarab, stulga suyanib chekdi, onasi ko'zoynak taqib, uning yorug'ligi ostida ehtiyotkorlik bilan kichkina ipak sumkani tikdi - biz qandayligini bilardik - va u ta'sirli va dahshatli edi. Ota so'radi: - Demak, siz hali ham nonushtadan keyin emas, ertalab borishni xohlaysizmi? "Ha, agar qarshi bo'lmasangiz, ertalab", deb javob berdi u. "Bu juda achinarli, lekin men hali uyni to'liq boshqarganim yo'q." Ota yengil xo‘rsindi: - Xo'sh, xohlaganingizcha, jonim. Faqat bu holatda, onam va men uxlash vaqti keldi, biz sizni ertaga albatta kutib olishni xohlaymiz ... Onam o'rnidan turib, tug'ilmagan o'g'lini kesib o'tdi, u uning qo'liga, keyin otasining qo'liga ta'zim qildi. Yolg'iz qoldik, biz ovqat xonasida bir oz ko'proq qoldik - men yakkaxon o'ynashga qaror qildim - u jimgina burchakdan burchakka yurdi va so'radi: - Bir oz yurmoqchimisiz? Mening qalbim tobora og'irlashdi, men befarq javob berdim:- Yaxshi... Koridorda kiyinib, nimadir haqida o'ylashda davom etdi va shirin tabassum bilan Fetning she'rlarini esladi:

Qanday sovuq kuz!
Ro'mol va qalpoqni kiying...

"Hech qanday kaput yo'q", dedim men. - Keyin nima? - Esimda yo'q. Shunday ko'rinadi:

Qarang - qoraygan qarag'aylar orasida
Olov ko'tarilayotganga o'xshaydi...

- Qanday olov? - Albatta, oy chiqishi. Bu misralarda qandaydir dabdabali kuz jozibasi bor: “Römolingni, qalpoqingni kiyib ol...” Bobo-buvilarimiz zamonlari... Ey, xudoyim, xudoyim!- Nima sen? - Hech narsa, aziz do'stim. Hali ham g'amgin. Achinarli va yaxshi. Men seni juda-juda yaxshi ko'raman... Kiyinib bo'lgach, biz ovqat xonasidan balkonga chiqdik va bog'ga kirdik. Avvaliga shunday qorong'i ediki, men uning yengidan mahkam ushlab oldim. So'ngra ravshan osmonda mineral porloq yulduzlar yog'dirilgan qora shoxlar paydo bo'la boshladi. U to‘xtab, uy tomonga o‘girildi: - Qarang, uyning derazalari qanday qilib o'zgacha, kuzga o'xshab porlaydi. Tirikman, bu oqshomni doim eslayman... Men qaradim, u meni Shveytsariya peshonasida quchoqladi. Yuzimdagi ro'molni oldim va u meni o'pishi uchun boshimni biroz egdim. Meni o'pganimdan keyin yuzimga qaradi. "Ko'zlar qanday porlaydi", dedi u. - Sovuqmisan? Havo butunlay qish. Agar ular meni o'ldirishsa, siz hali ham meni darhol unutmaysizmi? Men o'yladim: “Agar ular meni haqiqatan ham o'ldirishsa-chi? va men uni qisqa vaqt ichida unutamanmi - oxir-oqibat hamma narsa unutiladi? Va u o'z fikridan qo'rqib, tezda javob berdi: - Bunday dema! Men sizning o'limingizdan omon qolmayman! U jim qoldi va sekin dedi: - Xo'sh, agar sizni o'ldirishsa, men sizni o'sha erda kutaman. Yasha, dunyodan zavqla, keyin menga kel. Men achchiq yig'ladim ... Ertalab u ketdi. Onam kechqurun tikkan o'sha taqdirli sumkani uning bo'yniga qo'ydi - unda otasi va bobosi urushda kiygan oltin piktogramma bor edi va biz uni qandaydir umidsizlik bilan kesib o'tdik. Unga qarab, biz ayvonda uzoq vaqt kimnidir jo'natganingizda doimo sodir bo'ladigan bema'ni holatda turdik va bizni o'rab olgan quvnoq, quyoshli tong bilan o't-o'lanlarda ayoz bilan porlayotgan hayratlanarli nomuvofiqlikni his qildik. Biroz turgach, bo‘m-bo‘sh uyga kirdik. Xonalarni aylanib chiqdim, qo‘llarimni orqamga qo‘yib, endi nima qilishni, yig‘lashimni yoki qo‘shiq aytishni bilmay... Ular uni o'ldirishdi - qanday g'alati so'z! - bir oy ichida, Galisiyada. Mana, oradan o‘ttiz yil o‘tdi. Va bu yillar davomida juda ko'p tajribalar bo'ldi, ular haqida diqqat bilan o'ylab ko'rsangiz, o'tmish deb ataladigan sehrli, tushunarsiz, aql yoki yurak tomonidan tushunib bo'lmaydigan barcha narsalarni xotirangizda o'tkazib yuborasiz. 1918 yilning bahorida, na otam, na onam tirik bo‘lganida, men Moskvada, Smolensk bozoridagi savdogarning yerto‘lasida yashar edim, u meni masxara qilib: “Xo‘sh, Janobi Oliylari, ahvolingiz qanday?” deb mazax qilardim. Men ham savdo-sotiq bilan shug'ullanardim, o'sha paytdagi ko'pchilik askarlarga shlyapa va tugmasi ochilmagan shinel kiygan, menda qolgan ba'zi narsalarni - qandaydir uzuk, keyin xoch, so'ngra mo'ynali yoqani, kuya yeb sotardim. , va bu erda, Arbat va bozor burchagida sotayotganda, kamdan-kam uchraydigan, go'zal ruhli odamni, keksa nafaqadagi harbiyni uchratdi, u tez orada turmushga chiqdi va aprel oyida u bilan birga Yekaterinodarga jo'nadi. Biz u va uning jiyani, taxminan ikki hafta davomida ko'ngillilar oldiga ketayotgan o'n yetti yoshli bolakay bilan bordik - men ayol edim, poyafzal kiygan, u eskirgan kazak paltosida edi. o'sib borayotgan qora va kulrang soqol - va biz Don va Kubanda ikki yildan ko'proq vaqt qoldik. Qishda, bo'ron paytida, biz Novorossiyskdan Turkiyaga boshqa qochqinlar son-sanoqsiz olomon bilan suzib bordik va yo'lda, dengizda erim tifdan vafot etdi. Shundan keyin butun dunyoda faqat uchta qarindoshim qoldi: erimning jiyani, uning yosh xotini va ularning kichkina qizi, yetti oylik bolasi. Ammo jiyani va uning rafiqasi bir muncha vaqt o'tgach, bolani qo'limda qoldirib, Qrimga, Vrangelga jo'nab ketishdi. U erda ular g'oyib bo'lishdi. Va men Konstantinopolda uzoq vaqt yashadim, o'zim va qiz uchun juda og'ir mehnat bilan pul topdim. Keyin, ko'pchilik kabi, men u bilan hamma joyda aylanib yurdim! Bolgariya, Serbiya, Chexiya, Belgiya, Parij, Qanchadan-qancha... Qiz ancha oldin ulg‘aygan, Parijda qolgan, butunlay frantsuz bo‘lib qolgan, juda yoqimtoy va menga mutlaqo befarq, Madlen yaqinidagi shokolad do‘konida ishlagan. qo'llari kumush marigoldlar bilan qutilarni atlas qog'ozga o'rab, ularni oltin to'rlar bilan bog'ladi; Xudo nima yuborsa, men Nitsada yashadim va hozir ham yashayman... Men Nitsada to‘qqiz yuz o‘n ikki marta birinchi marta bo‘ldim – va o‘sha baxtli kunlarda bir kun men uchun nima bo‘lishini o‘ylay olamanmi! Men uning o'limidan shunday omon qoldim, men bir marta o'ylamay turib, omon qolmayman deb aytdim. Ammo, o'shandan beri boshdan kechirgan hamma narsani eslab, men doimo o'zimga savol beraman: ha, lekin hayotimda nima bo'ldi? Va men o'zimga javob beraman: faqat o'sha sovuq kuz oqshomida. U haqiqatan ham bir marta u erda bo'lganmi? Shunga qaramay, shunday edi. Va bu mening hayotimda sodir bo'lgan hamma narsa - qolganlari keraksiz tush edi. Va men ishonaman, chin dildan ishonaman: u erda u meni o'sha oqshomdagidek sevgi va yoshlik bilan kutmoqda. "Sen yasha, dunyodan zavqlan, keyin menga kel ..." Men yashadim, quvondim va endi men tez orada kelaman. 1944 yil 3 may

Lidiya Ivanovna NORINA - Rossiya Federatsiyasida xizmat ko'rsatgan o'qituvchi, Novosibirsk shahridagi 10-sonli gimnaziya o'qituvchisi.

Men qayg'uni boshdan kechirishga mahkumman ...

Hikoyaning tahlili I.A. Bunin "Sovuq kuz"

Va hikoyani tahlil qilish juda an'anaviy, ammo samarali shakldan boshlanishi kerak - o'qituvchi matnni o'zi o'qiydi. Ma’lumki, ovoz chiqarib o‘qigan o‘qituvchi asarning birinchi tarjimoniga aylanadi, uning semantik urg‘ularini ovoz va intonatsiya yordamida joylashtiradi. Buninning hikoyasi kichik hajmga ega va uni darsning boshida o'qish tavsiya etiladi, chunki bu ko'p vaqtni talab qilmaydi.

Darsning keyingi bosqichi - "o'qituvchining so'zi" ham kirish, ham talabalarga Bunin nasrining asosiy mavzulari haqida eslatma sifatida zarur (yozuvchining ijodi va she'rlar tahlili bo'yicha ma'ruza ilgari o'tkazilgan). .

Matnni tahlil qilishni hikoyadagi asosiy motivlar va badiiy uslublarni ajratib ko‘rsatishdan boshlash tavsiya etiladi. Bu fikrlar doskaga oldindan yozib qo'yilgan.

Syujet va qahramonlar.

Xronotop: ekzistensial va kundalik makon va vaqt, haqiqiy va kosmik.

Rang dizayni va matnning "taktilligi".

Motivlar(sevgi, o'lim, xotira, hayot).

Uyda talabalar matndan ushbu motivlarning ko'rinishlarini topishlari va har bir nuqta uchun iloji boricha ko'proq misollar yozishlari kerak edi. Dars davom etar ekan, doskadagi chizma kengayadi va dars davomida olib borilgan kuzatishlar bilan to‘ldiriladi. O'qituvchi doskada yozilgan mavzularning asosiy ketma-ketligini ta'kidlashi kerak.

O'qituvchining birinchi savoli:

- Hikoyaning syujeti qanday? Buni bir necha jumla bilan ifodalang.

U bor, u bor - ular bir-birlarini sevadilar; to'y bo'layotgan edi. Qiz uni yo'qotishdan juda qo'rqadi. Urushda halok bo‘lgan. Va keyin butun hayoti (o'ttiz yil) u bir oqshomni - ularning eng baxtli uchrashuvini xotirasida saqlaydi.

Har qanday oddiy ong tomonidan idrok etilishi mumkin bo'lgan matn yuzasida yotgan narsadan boshlash kerak. Talabalar syujet juda sodda ekanligini aniqlaydilar, demak ular ma'noni chuqurroq izlashlari kerak.

Agar maktab o'quvchilari Bunin sevgi nasrining muhim xususiyatiga e'tibor bermasalar - qahramonlar uchun ismlarning yo'qligi, ularni faqat olmoshlar bilan ifodalash (Buninning maxsus texnikasi, odamlar taqdirining umumiyligini, hammaning fojiasini ta'kidlaydi), siz savol berishingiz mumkin. provokatsion savol: Nega syujetni takrorlashda siz doimo "nutq xatosiga" yo'l qo'yasiz - "u" va "u" olmoshlarini takrorlaysizmi?

Matnni idrok etishning oddiy darajasidan biz badiiy kategoriyalar bilan ishlashga o'tamiz.

Ma'lumki, har qanday adabiy matn universal kategoriyalar - makon va vaqt bilan bog'liq bo'lib, ular matnda ramziy ma'noga ega bo'ladi. Bu ish qanday "qurilgan", qanday xronotoplarni aniqlashimiz mumkin va ular bir-biri bilan qanday bog'liq?

Talabalardan biri diagramma tuzadi, qolganlari matnga izoh beradi. Bu rasm asta-sekin paydo bo'ladi.

Uyni ma'bad va tumor sifatida va uning keyinchalik yo'q qilinishi; mos ravishda, hayot yo'l va sarson sifatida.
Yo'l bir kishining hayot yo'li sifatida va XX asr boshlarida Rossiyaning tarixiy vektori sifatida.
Nihoyat, fazoviy chegaralardan mahrum bo'lgan uy, er dunyosi chegaralaridan tashqarida joylashgan uy. Bu qahramon o'z sevgilisi uchun intiladigan makon, o'lmaslik sari bu harakat: "Va men ishonaman, chin dildan ishonaman: qayerdadir u meni kutmoqda - xuddi o'sha muhabbat va yoshlik bilan o'sha oqshom " “Siz yashaysiz, dunyodan zavqlaning, keyin keling mening oldimga ..." "Men yashadim, baxtliman va endi tez orada qaytaman." O'qituvchi talabalar bilan birgalikda parchaning kalit so'zlarini qayd qiladi: "bir joyda", "o'sha oqshom", "mening oldimga". Shunday qilib, Bunin yer fazosini kosmik fazoga, chiziqli vaqtni abadiy vaqtga o'tkazadi.

· Vaqt bir lahza (inson hayoti) va abadiyat sifatida. Buninning abadiyligi har doim tsiklik va buzilmasdir. Shunday qilib, qahramon hikoyaning oxirida ularning yagona oqshomi haqida shunday deydi: "Va bu mening hayotimda sodir bo'lgan hamma narsa - qolganlari keraksiz tush". O'qituvchi o'rta maktab o'quvchilarining e'tiborini "uyqu" va "keraksiz" so'zlariga qaratadi.

- Nega hayot orzu deb ataladi?

Tush sifatida hayot motivi (buddaviy tushunchada) odatda Bunin poetikasiga xosdir. Hayot - bu xayol, ammo qayg'uli va fojiali illyuziya.

-Bu fojiaga kim aybdor? Urushmi? Inqilobmi? Xudo? Noto'g'ri ijtimoiy tuzilma?

Bunin ijtimoiy emas, shuning uchun urush, inqilob va tarix uning uchun buzilmaydigan dunyo yovuzligining qisman ko'rinishidir. Butun hikoya yozuvchining dunyodagi yovuzlik inson taqdiriga qanday ta'sir qilishini tushunish va tushunishga urinishidir. Yana bir bor eslaylik: qahramonlarning ismlari yo‘q va bu turli xil inson taqdirlari bir ekani, inson taqdir qo‘lidagi o‘yinchoq ekanligining tasdig‘idir.

Keyin o'qituvchi o'rta maktab o'quvchilarining e'tiborini ishning yana bir muhim vaqtinchalik tomoniga qaratadi:

- E'tibor bering, butun hikoya qahramonning o'tmishdagi xotirasi sifatida yozilgan. Badiiy vaqtning bu qurilishi bilan bog'liq holda matnda qanday motiv namoyon bo'ladi?

Xotira. Dunyodagi tartibsizlikda bu unutilishdan najotdir. Xotira, Buninning so'zlariga ko'ra, haqiqat oqimidan kam emas, balki haqiqiyroqdir. Bu har doim madaniyat bilan bog'liq bo'lib, u unutilib ketadigan hamma narsani saqlab qolishdir.

O'qituvchi Osip Mandelstamning bir qator she'rlarini (masalan, "Tosh" tsiklidan) o'qishi mumkin, ularda "madaniy xotira" deb ataladigan narsa aniq namoyon bo'ladi - bu Mandelstamga asos bo'lgan she'riy toifaning o'ziga xos turi. madaniy qadriyatlarga munosabati uchun. "Begona" ovozga bunday murojaat akmeizm poetikasini o'rganishga yo'l ochadi, shuningdek, buyuk adabiy san'atkorlarning "ikki xotirasi" ni taqqoslaydi.

- Bunin xotira voqeligi va voqelikning norealligini ta'kidlash uchun qanday badiiy vositalardan foydalanadi? Ma'lumki, Bunin insonning nozik his-tuyg'ularini va tabiat holatlarini tasvirlash ustasidir. Va bu borada u impressionizmga yaqin.

Avvalo, rangli rasm, engil rasm va "taktillik". Shuningdek, asarda biz she'riy iqtibosning bevosita kiritilishini ko'ramiz. Impressionizmga kelsak, hikoya qahramoni Fetning she'rini o'z sevgilisiga ataylab o'qiyotganga o'xshaydi, chunki Fet ijodida juda ko'p impressionistik xususiyatlar mavjud.

- Keling, ushbu toifalar bilan ishlaymiz: asosiy ranglarni nomlang, qahramonlarning jismoniy hissiyotlarini tavsiflang va hikoya kontekstida qahramon tomonidan keltirilgan Fet satrlarining ma'nosini aniqlang (bir talaba doskaga so'zlarni yozadi: "rang ”, “taktillik”, “intertekst”).

Rang va yorug'lik. Talabalar ranglarni bildiruvchi so'zlarni nomlaydilar va ularning ramziy talqinini "Rimzlar lug'ati" yordamida beradilar: "qora", "brilliant", "qizil", "quyoshli", "mineral-porloq yulduzlar", "yonib turgan quyosh". Qora rang - bu insoniy fojia, muammolarning oldindan ko'rishi. Qizil - qonning rangi, shuningdek, fojia, kelajakdagi falokatni bildiruvchi rang. Oltin (kuz) tabiat bilan bog'liq. Birlashganda, ranglar inson hissiyotlari va tabiat o'rtasidagi uzviy bog'liqlikni ta'kidlaydi. Maktab o'quvchilarining ta'kidlashicha, "yorqin" ("porlash", "porlash") epiteti yulduzlar ("porloq yulduzlar"), uy derazalari ("kuzdagi kabi ..." kabi badiiy tafsilotlarni birlashtirgan. porlaydilar uyning derazalari"), qahramonning ko'zlari ("ko'zlar qanday porlaydi") va dunyodagi hamma narsaning birligi haqida xulosa chiqaring: tabiat, odamlar, jonsiz narsalar (uy).

Hikoyada ko'plab so'zlar qahramonlarning his-tuyg'ulariga bag'ishlangan. Ismning o'zi - "Sovuq kuz" - nafaqat sovuq mavsumni, balki majoziy ma'noda - bu dunyoning odamga nisbatan sovuqligini, xuddi shu dunyo yovuzligini anglatadi. O'rta maktab o'quvchilari sovuq mavzusiga oid so'z va iboralarni nomlashadi: "bug'dan bug'langan derazalar", "hayratlanarli darajada erta va sovuq kuz", "stakanni ro'molcha bilan artdi", "muzli yulduzlar", "yarqirab ayoz".

Fetga kelsak, bu ham inqilobdan oldingi rus antikligining ramzi, ham tabiatni she'riy tushunish va nihoyat, o'lim va abadiylikni qabul qilishdir. Fetda muzlash va o'lish yo'q, lekin aylanada abadiy ulkan harakat; She'rda "olov" so'zi bejiz ishlatilmagan - sovuq va muzli dunyoga qarshi.

– Matnda yana qanday an’anaviy motivlar uchraydi?

Sevgi va o'lim. Sevgi, Buninning so'zlariga ko'ra, bu erdagi baxtga yo'l emas, balki abadiylikka teginishdir; Buninning badiiy dunyosida baxtli sevgini topib bo'lmaydi. Buninning sevgisi vaqt va makon qonunlaridan tashqarida, shuning uchun o'lim nafaqat sevgini yo'q qilmaydi, balki uning abadiyatdagi davomidir. Sevgi qisqa muddatli bo'lishiga qaramay, u hali ham abadiy bo'lib qoladi - u qahramon xotirasida buzilmaydi, chunki u hayotda o'tkinchidir. Hikoya sevgi motivi bilan tugashi bejiz emas: “Ammo, o‘shandan beri boshimdan kechirganlarning hammasini eslab, doim o‘zimga savol beraman: ha, lekin hayotimda nima bo‘ldi? Va men o'zim javob beraman: faqat o'sha sovuq kuz oqshomida.

Hikoyani tahlil qilishni yakunlab, uning oxiri keyingi talqin uchun ochiq ekanligini ta'kidlaymiz. Shuning uchun, kabi uy vazifasi biz qisqa insho beramiz, uning mavzusi hikoya oxiridagi qahramonning so'zlari bo'ladi: "Va bu mening hayotimda sodir bo'lgan hamma narsa - qolganlari keraksiz tush".

U adabiyotning nasr va lirikaga bo‘linishini tan olmadi va o‘zining go‘zalligi va fojiali munosabati bilan hayratlanarli “Qorong‘u xiyobonlar” hikoyalar to‘plamini yaratdi. Quruq tilda berilgan “Sovuq kuz” qissasi qahramonining oddiy ko‘ringan hayotiy hikoyasi zukko va she’riy. Butun kollektsiyada bo'lgani kabi, bu erda ikkitasi bir-biri bilan chambarchas bog'langan. Mavzular: sevgi va o'lim.

Sevgi Bunin tomonidan inson taqdirining eng oliy sovg'asi sifatida qabul qilinadi. Lekin tuyg‘u qanchalik pok, mukammal, go‘zal bo‘lsa, umri shunchalik qisqa bo‘ladi. Haqiqiy sevgi har doim fojia bilan tugaydi; qahramonlar baxt lahzalari uchun qayg'u va og'riq bilan to'laydilar. Yuqori sevgi tajribasi cheksizlik va sir g'oyasi bilan bog'liq bo'lib, inson unga faqat tegishi mumkin.

Hikoyada an'anaviylik yo'q syujet qurilish - unda hech qanday intriga yo'q. Syujetni qayta hikoya qilish oson, lekin matnning asl ma'nosi deyarli sezilmaydi. Bunin sabab-oqibat munosabatlariga ega emas, hamma narsa faqat sezgilarga asoslanadi va shuning uchun hayot sof, buzilmagan shaklda qabul qilinadi.

Qahramon o'zining yoshlik sevgisini muloyimlik bilan eslaydi, uning har bir so'zi ortida og'riqli qayg'u, to'ldirilmagan, to'ldirilmagan baxtga intilish yashiringan. Ammo oshiqning o'limi oddiy narsa sifatida aytiladi, hayotdagi eng dahshatli voqea bir qator voqealarda bir lahza sifatida taqdim etiladi.

Bunin juda nozik psixolog. Matnda yorqin ifoda yo'q, ochiq his-tuyg'ular yo'q, lekin tashqi xotirjamlik ortida bir vaqtlar sovuq kuz bergan baxt nafasidan yana bir bor bahramand bo'lish istagi diqqat bilan bostirilgan. Ayol taqdirning bir qator masxaralari haqida qattiq gapiradi. Uning hayoti qanday edi? Bularning barchasi faqat baxt mumkin bo'lgan sovuq kuz oqshomida to'plangan. Va keyin faqat bir qator voqealar va yuzlar. Qahramon rahm-shafqatsiz ochlik, erining o'limi, qarindoshlarining qochib ketishi, ismli qizining uzoqlashishi haqida, go'yo hayajonli yoki ahamiyatsiz narsa haqida gapirganday gapiradi. Eng quruq eslatma - bu yaqin kishining o'limi haqidagi so'zlar. Og'riq qanchalik kuchli bo'lsa, u shunchalik ko'p his-tuyg'ularni o'zlashtiradi, ruhni yondiradi. Noyob, jonli intonatsiya faqat o'sha lahzani tasvirlash bilan bog'liq bo'lib, qahramon bilish baxtiga sazovor bo'lgan "baxt chaqmoqlari" bilan bog'liq.

Hikoya matnida yashiringan oksimoron. Eng issiq, eng hayajonli, yumshoq vaqt - sovuq oqshom. Kuz esa ramz, qish yaqin bo'lgan vaqt, o'lim, hayot davomida unutish. Faqat u erda, mavjudlik va makondan tashqarida uchrashish umidi qahramonning mavjudligini qo'llab-quvvatladi.

"Oson nafas olish" hikoyasini tahlil qilish
"Qorong'u xiyobonlar", Bunin hikoyasini tahlil qilish
Buninning "Kavkaz" asarining qisqacha mazmuni
"Quyosh urishi", Bunin hikoyasini tahlil qilish

Ulug 'Vatan urushi davrida, o'sha paytda surgunda va Grassedagi "Jannetta" villasida yashagan I.A. Bunin o'zi yozgan eng yaxshisini - "Qorong'u xiyobonlar" hikoyalar tsiklini yaratdi. Unda yozuvchi misli ko'rilmagan harakat qildi: u o'ttiz sakkiz marta "xuddi shu narsa haqida" - sevgi haqida yozgan. Biroq, bu hayratlanarli izchillikning natijasi hayratlanarli: har safar Bunin sevgi haqida yangicha gapiradi va xabar qilingan "tuyg'u tafsilotlari" ning jiddiyligi xiralashgan emas, balki kuchaygan.

Serialdagi eng yaxshi hikoyalardan biri bu “Sovuq kuz”. Yozuvchi u haqida shunday deb yozgan edi: "Sovuq kuz menga juda ta'sir qiladi". U 1944 yil 3 mayda yaratilgan. Bu hikoya boshqalardan ajralib turadi. Odatda Bunin uchinchi shaxsdan hikoya qiladi, unga qahramonning iqrorligi, uning hayotidagi qandaydir yorqin lahzalar xotirasi, sevgisi haqida so'z boradi. Va his-tuyg'ularni tasvirlashda Bunin ma'lum bir naqshga amal qiladi: uchrashuv - to'satdan yaqinlashish - hissiyotlarning ko'zni qamashtiruvchi chaqnashi - muqarrar ajralish. Va ko'pincha yozuvchi bir oz taqiqlangan sevgi haqida gapiradi. Bu erda Bunin shaxssiz hikoyadan ham, odatiy sxemadan ham voz kechadi. Hikoya qahramon nuqtai nazaridan hikoya qilinadi, bu asarga sub'ektiv lazzat bag'ishlaydi va ayni paytda uni xolis, qahramonlar boshidan kechirgan his-tuyg'ularini aniq ifodalaydi. Ammo hamma narsani ko'ruvchi muallif hali ham mavjud: u materialni tartibga solishda, qahramonlarning xususiyatlarida namoyon bo'ladi va biz undan nima bo'lishini beixtiyor oldindan o'rganamiz, biz buni his qilamiz.

Sxemaning buzilishi shundaki, qahramonning hikoyasi xuddi o'rtadan boshlanadi. Biz sevgi qanday va qachon tug'ilganligi haqida hech narsa bilmaymiz. Qahramon o'z hikoyasini ikki mehribon inson hayotidagi so'nggi uchrashuvdan boshlaydi. Bizning oldimizda allaqachon tanbeh, "Qorong'u xiyobonlar" uchun xos bo'lmagan ziyofat: sevishganlar va ularning ota-onalari to'yga kelishib olishgan va "muqarrar ajralish" qahramon o'ldirilgan urush tufayli. Bu shuni ko'rsatadiki, Bunin bu hikoyada nafaqat sevgi haqida yozadi.

Asar syujeti juda oddiy. Barcha voqealar ketma-ket, birin-ketin taqdim etiladi. Hikoya juda qisqa ekspozitsiya bilan ochiladi: bu erda biz asosiy voqealar sodir bo'lgan vaqt, hikoya qahramonlari haqida bir oz bilib olamiz. Syujet Ferdinandning o'ldirilishi va qahramonning otasi uyga gazeta olib kelgan va urush boshlangani haqida xabar bergan paytdan iborat. Juda muammosiz, Bunin bizni bir jumlada mavjud bo'lgan tanqidga olib keladi:

Ular uni (qanday g'alati so'z!) Bir oy o'tgach, Galisiyada o'ldirishdi.

Keyingi rivoyat allaqachon epilog (rivoyatchining kelajakdagi hayoti haqidagi hikoya): vaqt o'tadi, qahramonning ota-onasi vafot etadi, u Moskvada yashaydi, turmushga chiqadi va Yekaterinodarga ko'chib o'tadi. Erining o'limidan so'ng, u jiyanining qizi bilan Evropa bo'ylab kezib yuradi, u xotini bilan birga Vrangelga jo'nab ketgan va bedarak yo'qolgan. Endi esa, uning hikoyasi aytilsa, u kuzning sovuq oqshomini eslab, Nitssada yolg'iz yashaydi.

Asarda umuman vaqt chegarasi saqlanib qolgan. Xronologiya buzilgan yagona joy bor. Umuman olganda, hikoyaning ichki vaqtini uch guruhga bo'lish mumkin: "birinchi o'tgan" (sovuq kuz), "o'tgan soniya" (o'ttiz yil keyingi hayot) va hozirgi (Nitsada yashash, hikoya qilish vaqti). “Birinchi o‘tmish” qahramonning o‘limi haqidagi xabar bilan tugaydi. Bu erda vaqt to'xtaganga o'xshaydi va biz hozirgi kunga o'tdik:

Mana, oradan o‘ttiz yil o‘tdi.

Bu vaqtda hikoya bir-biriga keskin qarama-qarshi bo'lgan ikki qismga bo'lingan: sovuq kuz oqshomi va "unsiz hayot", bu juda imkonsiz bo'lib tuyuldi. Keyin vaqt xronologiyasi tiklanadi. Hikoya oxirida qahramonning “Yasha, dunyodan rohatlan, keyin mening oldimga kel...” degan so‘zlari esa bizni boshida aytilgan o‘sha sovuq kuzga qaytarayotgandek.

“Sovuq kuz”da zamonning yana bir xususiyati shundaki, asarning syujet asosini tashkil etuvchi voqealarning hammasi ham birdek batafsil yoritilmagan. Hikoyaning yarmidan ko'pi bir oqshomning o'tkir voqealari bilan band bo'lsa, o'ttiz yillik hayot voqealari bir paragrafda keltirilgan. Qahramon kuz oqshomi haqida gapirganda, vaqt sekinlashgandek tuyuladi. O‘quvchi ham qahramonlar bilan birga yarim uyqu holatiga g‘arq bo‘ladi, har bir nafas, har bir shitirlash eshitiladi. Vaqt bo'g'ayotganga o'xshaydi.

Hikoya maydoni ikkita tekislikni birlashtiradi: mahalliy (qahramonlar va ularning yaqin doiralari) va tarixiy-geografik fon (Ferdinand, Vrangel, Sarayevo, Birinchi jahon urushi, Evropa shaharlari va mamlakatlari, Yekaterinodar, Novocherkassk va boshqalar). Buning sharofati bilan hikoyaning maydoni dunyo chegaralarigacha kengayadi. Shu bilan birga, tarixiy-geografik fon nafaqat fon, balki bezak ham emas. Nomi keltirilgan barcha tarixiy, madaniy va geografik voqeliklar bevosita hikoya qahramonlari va ularning hayotida sodir bo‘layotgan voqealar bilan bog‘liqdir. Sevgi dramasi Birinchi jahon urushi, to'g'rirog'i, uning boshlanishi fonida sodir bo'ladi. Bundan tashqari, davom etayotgan fojianing sababi:

Butrus kunida bizga ko'p odamlar kelishdi - bu mening otamning ismli kuni edi va kechki ovqat paytida uni mening kuyovim deb e'lon qilishdi. Ammo 19 iyulda Germaniya Rossiyaga urush e'lon qildi...

Buninning urushni qoralashi aniq. Yozuvchi bizga bu dunyo fojiasi ayni paytda umumiy sevgi fojiasi ekanligini, chunki u uni yo'q qilgani, yuzlab odamlar urush boshlanganidan azob chekayotganini va aniqrog'i, yaqinlari bir-biridan ajralgani uchun azob chekayotganini aytayotganga o'xshaydi. ko'pincha abadiy. Buni Bunin har tomonlama bizning e'tiborimizni ushbu vaziyatning o'ziga xosligiga qaratganligi ham tasdiqlaydi. Bu ko'pincha to'g'ridan-to'g'ri aytiladi:

Men savdo-sotiq bilan ham shug'ullanganman, ko'pchilik kabi keyin sotilgan ...

keyin, ko'pchilik kabi u bilan qayerda kezgan bo'lsam ham!..

Har qanday hikoyada bo'lgani kabi, bu erda ham bir nechta qahramonlar bor: qahramon, qahramon, uning otasi va onasi, eri va jiyani xotini va qizi bilan. Ularning hech birining ismi yo'q! Bu yuqorida aytilgan fikrni tasdiqlaydi: ular aniq odamlar emas, ular birinchi jahon urushidan, keyin esa fuqarolar urushidan jabr ko‘rganlardan biri.

Qahramonlarning ichki holatini etkazish uchun "maxfiy psixologizm" qo'llaniladi. Ko'pincha Bunin befarqlik, xotirjamlik ma'nosini anglatuvchi so'zlarni ishlatadi: "ahamiyatsiz", "bo'rttirilgan xotirjam" so'zlar, "oddiylik", "beparvo qaradi", "engil xo'rsindi", "befarq javob berdi" va boshqalar. Bu Buninning nozik psixologizmini ochib beradi. Qahramonlar har daqiqada kuchayib borayotgan hayajonlarini yashirishga harakat qiladilar. Biz katta fojiaga guvoh bo'lamiz. Atrofda sukunat hukm surmoqda, lekin o‘lik. Bu ularning oxirgi uchrashuvi, bugun kechqurun ekanligini hamma tushunadi va his qiladi - va bu boshqa hech qachon sodir bo'lmaydi, bundan keyin hech narsa bo'lmaydi. Bu uni "teguvchi va qo'rqinchli", "qayg'uli va yaxshi" qiladi. Qahramon u hech qachon bu uyga qaytmasligiga deyarli ishonch hosil qiladi, shuning uchun u atrofida sodir bo'layotgan hamma narsaga juda sezgir: u "uyning derazalari kuz kabi juda yorqin porlashini", uning ko'zlarida porlashini payqadi. , "juda qishki havo." U burchakdan burchakka yuradi, u solitaire o'ynashga qaror qildi. Suhbat yaxshi ketmaydi. Hissiy fojia avjiga chiqadi.

Peyzaj ham dramatik ohangga ega. Balkon eshigiga yaqinlashib, qahramon "muz yulduzlari" qanday qilib "bog'da, qora osmonda" "yorqin va keskin" porlashini ko'radi; bog'ga chiqish - "yorug'lanayotgan osmonda qora novdalar bor, ularda mineral yorqin yulduzlar yog'iladi." U jo'nab ketgan kuni ertalab atrofdagi hamma narsa quvnoq, quyoshli, o't ustida ayoz bilan porlaydi. Va uy bo'sh qoladi - abadiy. Va ular (hikoyadagi qahramonlar) va ularning atrofidagi tabiat o'rtasida "ajoyib nomuvofiqlik" borligini his qiladi. Qahramon eslagan Fet she'ridagi qarag'aylarning "qorayishi" tasodif emas (Fet uchun - "harakatsiz"). Bunin urushni qoralaydi. Bu menga judayam yoqdi. U narsalarning tabiiy tartibini buzadi, inson va tabiat o'rtasidagi aloqalarni buzadi, qalbni qorayib, muhabbatni o'ldiradi.

Ammo bu "Sovuq kuz" hikoyasida eng muhim narsa emas.

Bir kuni Lev Tolstoy Buninga shunday degan edi: "Hayotda baxt yo'q, uning chaqmoqlari bor - ularni qadrlang, ular bilan yashang". Qahramon frontga ketib, qahramondan dunyoda yashashini va baxtli bo'lishini so'radi (agar u o'ldirilgan bo'lsa). Uning hayotida quvonch bormi? Uning o'zi bu savolga javob beradi: "faqat o'sha sovuq kuz oqshomi" bor edi, va bu "qolganlari keraksiz tush". Va bu oqshom "hali ham sodir bo'ldi". Va uning hayotining o'tgan yillari, hamma narsaga qaramay, unga "o'tmish deb ataladigan sehrli, tushunarsiz, aqlga ham, qalbga ham tushunarsiz" ko'rinadi. O'sha og'riqli tashvishli "sovuq kuz" Tolstoy buni qadrlashni maslahat bergan baxtning shafaqi edi.

Insonning hayotida nima sodir bo'lgan bo'lsa, u "hali ham sodir bo'ldi"; Aynan mana shu sehrli o'tmishdir, xotira xotirada saqlanadigan narsa.

I.A.ning barcha asarlarining umumiy ma'nosi. Buninning sevgi haqidagi xabarini ritorik savol bilan etkazish mumkin: "Sevgi shaxsiymi?" Shunday qilib, uning "Qorong'u xiyobonlar" (1943) hikoyalar turkumida, ehtimol, baxtli sevgiga bag'ishlangan biron bir asar yo'q. Qanday bo'lmasin, bu tuyg'u qisqa umr ko'radi va fojiali bo'lmasa ham, keskin tugaydi. Ammo Buninning ta'kidlashicha, hamma narsaga qaramay, sevgi go'zaldir. Bu qisqa lahzaga bo'lsa ham, inson hayotini yoritadi va uning keyingi mavjudligi uchun ma'no beradi.

Shunday qilib, "Sovuq kuz" hikoyasida uzoq va juda og'ir hayot kechirgan hikoyachi shunday xulosa qiladi: "Ammo, o'shandan beri boshimdan kechirganlarning hammasini eslab, men doimo o'zimga savol beraman: ha, hayotimda nima bo'lgan edi? hayot? Va men o'zim javob beraman: faqat o'sha sovuq kuz oqshomida. Faqat o‘sha sovuq kuz oqshomida u urushga ketayotgan kuyovi bilan xayrlashganida. Bu uning qalbida juda yorqin va shu bilan birga qayg'uli va og'ir edi.

Faqat oqshom oxirida qahramonlar eng yomon narsa haqida gapirishdi: agar ularning sevgilisi urushdan qaytmasa-chi? Agar ular uni o'ldirishsa-chi? Qahramon buni xohlamaydi va hatto o'ylay olmaydi: "Men o'yladim: "Agar ular meni haqiqatan ham o'ldirishsa-chi? va men uni qachondir unutamanmi - oxir-oqibat hamma narsa unutiladi? Va u o'z fikridan qo'rqib, tezda javob berdi: "Unday dema! Men sizning o'limingizdan omon qolmayman!

Qahramonning kelini haqiqatda o'ldirilgan. Va qiz uning o'limidan omon qoldi - bu inson tabiatining o'ziga xos xususiyati. Hikoyatchi hatto turmushga chiqib, farzand ko‘rdi. 1917 yilgi inqilobdan keyin u Rossiya bo‘ylab sarson-sargardon bo‘lib, ko‘p xo‘rliklarga, qora mehnatga, kasallikka, erining o‘limiga, qizining begonalashishiga chidashga to‘g‘ri keldi. Shunday qilib, umrining oxirida qahramon o'z hayoti haqida o'ylab, uning hayotida faqat bitta sevgi bo'lgan degan xulosaga keladi. Bundan tashqari, uning hayotida ayolning butun hayotini yoritgan faqat bitta kuz kechasi bor edi. Bu uning hayotdagi ma'nosi, qo'llab-quvvatlashi va qo'llab-quvvatlashi.

Vatanidan uzilgan achchiq hayotida hikoyachini faqat bir xotira, bir fikr isitadi: “Yasha, dunyodan rohat, keyin kel menga...” Yashadim, xursand bo‘ldim, endi men. tezroq kel."

Demak, halqali kompozitsiyaga ega bo‘lgan hikoyaning asosiy qismi qahramonlarning birgalikdagi hayotidagi so‘nggi, sovuq kuz oqshomining tasviridir. Qizning otasining so'zlaridan biz Avstriya toj shahzodasi Sarayevoda o'ldirilganini bilamiz. Bu urush muqarrar ravishda boshlanishini anglatardi. Qahramonning o'z oilasida o'zi bo'lgan sevgilisi frontga ketishi kerak edi.

O'sha qayg'uli oqshom u qahramonning kuyovi deb e'lon qilindi. Ajablanarlisi shundaki, ularning kelin va kuyov sifatidagi birinchi oqshomlari ham oxirgisi edi. Shuning uchun ham bu oqshom hikoyachi va uning sevgilisi idrokida engil qayg'u, og'riqli g'amginlik va so'nib borayotgan go'zallik bilan o'ralgan edi. Xuddi bog‘dagi qahramonlarni o‘rab olgan sovuq kuz oqshomiday.

Asarda psixologik tafsilotlarga aylanadigan hikoyada kundalik tafsilotlar katta ahamiyatga ega. Shunday qilib, qahramon tasvirlangan voqealarni "o'rab olgan" barcha sanalarni aniq sanab o'tadi. U hamma narsani eng mayda detallari bilan eslaydi, garchi oradan o'ttiz yil o'tgan bo'lsa-da, uning orqasida juda og'ir hayot bor. Bu shuni ko'rsatadiki, bu oqshom ayol uchun juda muhim edi.

Uyda tayyorlangan oxirgi kechki ovqat psixologik va nozik tarzda tasvirlangan. Uning barcha ishtirokchilari bu ularning birgalikdagi so'nggi oqshomlari bo'lishi mumkin, deb o'ylab, hayratda o'tirishdi. Ammo hamma o'z tarangligini va haqiqatda aytmoqchi bo'lgan narsani yashirib, ahamiyatsiz so'zlarni almashdi.

Ammo nihoyat yoshlar yolg'iz qolishdi. Oshiq hikoyachini kuz bog'ida sayr qilishga taklif qiladi. Fet she’ridan misralarni keltiradi. Ular, ma'lum darajada, uning taqdirini ham, juftlik taqdirini ham bashorat qilishadi:

Qarang - qoraygan qarag'aylar orasida

Olov ko'tarilayotganga o'xshaydi...

Va keyin qahramon qo'shib qo'ydi: "Bu hali ham qayg'uli. Achinarli va yaxshi. Men seni juda-juda yaxshi ko‘raman...” Qanday sodda va ayni paytda, o‘tkir so‘zlar! Yoshlar bir-birlarini sevadilar, lekin birga bo'lolmaydilar. Bunin nazariyasiga ko'ra, bu shunchaki imkonsizdir. Axir sevgi har doim bir chaqnash, bir umr yonib ketadigan qisqa lahzadir...

Ertasi kuni ertalab qahramon, ma'lum bo'lishicha, abadiy ketdi. Ular uning bo'yniga piktogramma bilan "halokatli sumka" qo'yishdi, ammo bu qahramonning sevgilisini o'limdan qutqara olmadi. Rivoyatchi quyoshli tongni payqamay, undan hech qanday quvonch sezmay, uyga qaytdi. Bunin o'zining isteriya yoqasidagi holatini, ulkan hissiy tajribani nozik tarzda ifodalaydi: "... hozir o'zim bilan nima qilishni va yig'lashni yoki qo'shiq aytishni bilmayman ..."

Oradan ko'p yillar o'tdi. Ammo Nitssadagi keksa qahramon bu oqshomgacha xotirasiga qaytishda davom etmoqda va umid qilamanki, uning yaqin orada o'limini kutmoqda. U yana nima qila oladi? Yagona qarindoshi - qizining yordamidan mahrum bo'lgan kambag'al keksalik.

Hikoyada qahramon qizining obrazi katta ahamiyatga ega. Bunin shuni ko'rsatadiki, o'z vatanidan uzoqda, ildizidan uzilgan odam asosiy narsani - qalbini yo'qotadi: "u butunlay frantsuz bo'lib qoldi, juda yoqimli va menga mutlaqo befarq, Madlen yaqinidagi shokolad do'konida, silliq qo'llari bilan ishladi. kumush tirnoqlari bilan qutilarni atlas qog‘ozga o‘rab, tilla to‘rlar bilan bog‘ladi...”

Rivoyatchining qizi - moddiy tinsel ortida o'z mohiyatini yo'qotgan qo'g'irchoq.

“Sovuq kuz”... Hikoyaning nomi ramziy. Bu, shuningdek, hikoyada sodir bo'layotgan voqealarning vaqt doirasining o'ziga xos belgisidir. Bu qahramonlar hayotidagi birinchi va oxirgi oqshomning ramzidir. Bu, shuningdek, qahramonning butun hayotining ramzi. Bu ham 1917-yildan keyin vatanidan ayrilgan barcha muhojirlar hayotining timsoli... Bu ham bir lahzalik muhabbat chaqnashidan keyin keladigan davlat ramzidir...

Sovuq kuz... Bu muqarrar, lekin u ham insonni boyitadi, chunki unda eng qimmatli narsa – xotiralar qoladi.