Yang Zheng
Xitoy, Nankin
V. P. Astafievning "So'nggi kamon" hikoyasidagi bosh qahramon obrazi.
V.P. Astafievning "So'nggi kamon" avtobiografik kitobida hikoya ikki tekislikda - o'tmish tekisligi (I) va hozirgi (I2) tekisligida tasvirlangan. I dan I2 gacha bosh qahramonning ruhiy rivojlanish yo'li o'tadi.
Kalit so'zlar: "Men" obrazi; ikkita vaqt rejasi; shaxsiyatning bo'linishi va birligi.
"So'nggi kamon" hikoyalaridagi hikoyani V. P. Astafiev deyarli butun ijodiy hayoti davomida yaratgan. Kitobning birinchi boblari dastlab mustaqil hikoyalar sifatida yozilgan. E'tibor bering, ularning ba'zilari "tabiiy pedagogika" darslari uchun yaxshi material bo'lib, hozirda maktab o'quv dasturiga kiritilgan - "Pushti yalangli ot", "Yangi shim kiygan rohib", "Fotosurat. Men u erda emasman" va yo'q. Astafievning kitobi o'z bolaligi haqidagi hikoyadir, ya'ni rus klassiklarining "Bolalik", "O'smirlik", L. N. Tolstoyning "Yoshlik", "Bolalik", "Odamlarda" kabi avtobiografik asarlari bilan bir qatorga qo'yish mumkin. ”, M. Gorkiyning “Mening universitetlarim”. “Oxirgi kamon”dagi rivoyat 1-shaxsda. Biroq, hikoyachining hikoyadagi roli noaniq. Ayrim hollarda hikoyani boshqa shaxsga ishonib topshiradi (qahramon-navolovchi sifatida), gohida o‘zi bo‘layotgan voqeaga guvoh va sharhlovchi (muallif-rivojlovchi sifatida) vazifasini bajaradi. Shunday qilib, nutq predmetining bifurkatsiyasi sodir bo'ladi va natijada "ob'ektivlik haqiqiy hayot qahramonidan, sub'ektivlik esa muallifdan, tasvirlangan epizodlarni tanlash va talqin qilishdan kelib chiqadigan ob'ektiv-sub'ektiv obraz" [ Boiko 1986: 9].
“Avtobiografik asarlar matnlarida vaqt istiqboli yuzaga keladi, ikki vaqt rejasini taqqoslash “hozir - keyin” tamoyili bo'yicha yangilanadi: men o'zim haqida o'tmishda va hozirda yozaman ... Mening fikrim nafaqat dunyoda yashaydi. o'tmishda (xotira sifatida), balki hozirgi vaqtda ham.
Yang Zheng, PhD. Fanlar, Xitoyning Nankin universiteti katta o‘qituvchisi. Email: [elektron pochta himoyalangan]
sxema (vaqt ichida o'zini anglash kabi). Kelajak umuman mavjud bo'lmasligi mumkin yoki u qisqa muddatli, sxematik va parcha-parcha bo'lishi mumkin" [Nikolina 2002: 392]. Va bu ikki mavzu - men: (Vitya Potilitsin o'tmishda, bolalikda) va Yar (hozirgi kattalar muallifi Viktor Astafiev) - ajralmas birlikni ifodalaydi. Mendan Yarga boradigan yo'lda personajning ruhiy evolyutsiyasi sodir bo'ladi, bolalik haqidagi avtobiografik nasrda qahramon va muallif birlashadi.
Voyaga etgan "men" obrazi, birinchi navbatda, muallifning ko'plab chekinishlari (lirik va publitsistik) orqali paydo bo'ladi, bu erda hikoyachining haqiqatga munosabati to'g'ridan-to'g'ri va aniq ifodalanadi. Shu nuqtai nazardan “Yangi shim kiygan rohib” qissasi alohida qiziqish uyg‘otadi, unda hikoya qiluvchi qahramon va yozuvchining shaxsiy ovozlari o‘zaro bog‘langan. Hikoya hozirgi zamonda boshlanib, bola Vitya tomonidan bosh qahramon sifatida hikoya qilinadi. Unga ma'lum bir ish ishonib topshirilgan, buning uchun u pulni "olishi" mumkin:
Menga kartoshkani saralab berishni buyurishdi... Shaharda sotish uchun kattaroq kartoshka tanlanadi. Buvim tushumga to'qimachilik sotib olishga va menga cho'ntakli yangi shim tikishga va'da berdi.
Materiya yoki manufaktura - tikuv tovarlarining nomi<...>buvim sotib oldi.<.. .>Dunyoda qancha yashasam ham, qancha shim kiysam ham, bunday nomdagi biror materialga duch kelmadim.<...>Bolalikda, afsuski, boshqa hech qachon sodir bo'lmagan va takrorlanmaydigan juda ko'p voqealar bo'lgan.
L1 va L2 muallif-hikoyachi o'zining o'tmishdagi xatti-harakatlari, kechinmalari va fikrlarini boshqa "nuqtai nuqtai nazardan" baholaganda va tushunganida aniq farqlanadi. Shunday qilib, “Uzoq va yaqin ertak” birinchi hikoyasida hikoyachi hayotida birinchi marta skripka chalishni eshitgan bosh qahramonning boshidan kechirganlarini tasvirlaydi:
Men yolg'izman, yolg'izman, atrofda shunday dahshat bor, musiqa ham bor - skripka. Juda, juda yolg'iz skripka. Va u umuman tahdid qilmaydi. Shikoyat qiladi<.. .>Musiqa tinchroq, shaffofroq oqadi, men eshitaman va yuragim bo'shashadi<.. .>Bu musiqa menga nimani aytdi? Konvoy haqidami? O'lgan ona haqidami? Qo'li quriydigan qiz haqida? U nimadan shikoyat qildi? Kimdan jahli chiqdingiz? Nega men bunchalik xavotirli va achchiqman? Nega o'zingizga achinasiz? Qabristonda maza qilib uxlayotganlarga esa achinaman.
Matnning ushbu parchasi rasmiy ravishda muallif-hikoyachiga tegishli, lekin aslida u musiqa chalayotgan paytdagi bolaning ichki dunyosini ko'rsatadi, hikoya aniq bolalarcha dunyoqarash bilan to'ldirilgan, shuning uchun bu parchada nutq mavzusi. Bu Yag.Ushbu hikoyaning oxirida katta yoshli hikoyachi (Y2) ko'p yillar o'tgach, eshitgan musiqa haqidagi birinchi bolalik taassurotlarini aytadi va ularni qayta talqin qiladi:
Bir paytlar skripkani tinglaganimdan keyin tushunarsiz qayg'u va zavqdan o'lishni xohlardim. U ahmoq edi. U kichkina edi (keyingi o'rinlarda kursiv meniki. - Ya.Ch.). Keyinchalik men shunchalik ko'p o'limlarni ko'rdimki, men uchun "o'lim"dan ko'ra nafratli, la'natli so'z yo'q edi.
Bu erda L1 L2 uchun fikrlash ob'ektiga aylandi, u o'zining o'tmishdagi "men" ni boshqa vaqtinchalik (urush paytidagi) va fazoviy (allaqachon Polsha shahridagi) masofadan baholaydi. Shunday qilib, nutq sub'ektlarining o'zgarishi muallifning musiqaning inson hayotidagi o'rni va umuman san'atning o'rni bilan bog'liq pozitsiyasini ifodalaydi.
Bosh qahramon ulg‘aygan sari I: va I2 o‘rtasidagi aniq farq asta-sekin o‘chiriladi va ularning ovozlari bir-biriga yaqinlashadi. Boshqa hollarda ular mumkin
Shu qadar aralashib ketganki, ularni ajratib bo'lmaydi. Masalan, "Boshpanasiz" hikoyasida o'sib borayotgan qahramon Vitya ba'zan muallif-rivoyatchining sub'ektiv, baholash funktsiyalarini oladi:
Tishka menga ko'chada ko'tarilgan buqalarni chekishni o'rgatdi. "Men allaqachon sharob ichishim, odamlarni o'ldirishim, o'g'irlik qilishim mumkin. Qolgan narsa chekishni o'rganishdir va hammasi!
Achchiq va og'riqli o'z-o'zini hurmat qilish Astafiev tomonidan "So'nggi kamon"da L2 ning Yag'ga bo'lgan munosabatini ifodalashda qo'llagan sevimli uslublaridan biridir.Ko'pincha kattalar muallifi o'zining "Alter ego"siga (boshqa) qaraydi. "Men") hamdardlik, sevgi va hatto ozgina istehzo bilan. Masalan, xuddi shu hikoyada: uning o'rtog'i Ndibakan ketganidan so'ng, Vitya yana yolg'iz qoldi va umidsizlikka tushib, do'stini chaqirdi:
Ndybakan, Ndybakan! Qayerdasiz? In
shubhali kunlarda, og'riqli o'ylar kunlarida faqat sen mening tayanchim va suyanchim bo'lding!
Bu erda, Turgenevning mashhur satrlaridan iqtibos keltirishda ifodalangan engil istehzo ortida muallifning o'z qahramoniga emas, balki o'ziga emas, balki hayotning "cho'qqisiga" erta tushib qolgan barcha begunoh bolalarga hamdardligi yotadi. Bir vaqtlar Geynening fikriga ergashib, Astafiev "agar dunyo bo'linib ketsa, yoriqlar birinchi navbatda bolalar taqdiridan o'tadi", deb yozgan edi (Astafiev 1998: 613).
I: va I2 o'rtasidagi bo'linish natijasida avtobiografik hikoyada "men" ning o'ziga xos obrazi yaratiladi. "Amallarda", xatti-harakatlarda, boshqalar bilan muloqotda tasvirlangan qahramon (Vitya Potilitsin) dan farqli o'laroq, uning qo'sh qo'shiqchisi Viktor Astafiev, fikrlovchi, his qiluvchi shaxs, asosan hayotni va qishloq hayotini tushunishga qaratilgan. xususan Ovsyanka; u o'zining ichki dunyosiga, kechinmalari va mulohazalariga aylanadi, bu esa o'z vaqtida o'zini anglashning bir turidir.
Muallif voqelikni turli vaqt va fazoviy koordinatalarda tasvirlab, Dehqon olamidagi o‘zgarishlarni uning o‘tmishi va hozirgi zamonida ko‘rsatadi.
nihoyat, "Dehqon Atlantis" ning o'lim jarayonini tasvirlaydi. “Ogohlantirish, oʻlim nafasi” aynan “elegik intonatsiya, oʻtmishdagi eng yorqin epizodlarni ifodalash orqali” yetkaziladi [Goncharov 2003: 101-102]. Shu bilan birga, muallif o‘tmishni aniq ustun qo‘yib, tug‘ilib o‘sgan qishlog‘ining ayanchli taqdiri haqida ruhiy iztirob bilan gapiradi. Shunday qilib, ba'zi hikoyalarning oxirida muallifning hikoyasi ataylab hozirgi kunga o'tadi. Masalan, "Shisha idish afsonasi" hikoyasi quyidagi so'zlar bilan tugaydi:
Va men, g'ayritabiiy odam, ba'zi bir kambag'al yarador kapercaillie haqida, o'tgan vaqtlar haqida, krinka haqida, rezavorlar haqida, Yenisey haqida, Sibir haqida qayg'uraman - bu nima uchun va kimga kerak?
Biroq, hikoyadagi voyaga etgan muallif-hikoyachi (L2) obrazi statik emas, uning his-tuyg'ulari va fikrlari jiddiy o'zgarishlarga uchraydi. Qahramonning bolaligi, o'smirligi va yoshligi, urush bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni jamlagan "G'alabadan keyingi bayram" bo'limi ma'lum darajada yakuniy bo'lib, optimistik tarzda tugaydi:
Yuragimda ham, o‘zimning ham, o‘sha damda iymon chuqur o‘rnashib qoladi, deb o‘yladim: g‘olib bahordan narida barcha yomonliklar qoladi, biz esa faqat yaxshi insonlar bilan, faqat ulug‘vor amallar bilan uchrashuvlarni kutamiz. Bu muqaddas soddadillik menga va mening barcha quroldoshlarimga kechirilsin - biz shunchalik ko'p yovuzlikni yo'q qildikki, yer yuzida undan boshqa narsa qolmaganiga ishonishga haqli edik.
Ammo bu 1990-yillarning boshlarida yozilgan hikoyaning so'nggi boblarida boshqacha bo'ladigan kattalar o'zini rivojlantirishning oraliq bosqichidir. Astafiev "So'nggi ta'zim" ga izohlarda shunday yozgan:
To'satdan emas, darhol emas, lekin men "Ta'zim" da hech narsa aytmaganimni angladim, men kitobni xotirjamlikka qaratdim va bu biroz ta'sirli bo'lib chiqdi, garchi men bunga ongli ravishda intilmagan bo'lsam ham, lekin baribir men hayotni qisqartirdim, aziz o'quvchilar, sovetlar, birinchi navbatda, sizning shimlaringiz ularga yopishib qolmasligi va tizzalaringizni og'ritmasligi uchun o'tkir burchaklarni kesib tashladim. Ammo o'ttizinchi yillardagi hayot nafaqat quvnoq bolalar o'yinchoqlari va murakkab o'yinlardan, shu jumladan menikidan ham iborat edi.
hayoti va menga yaqin odamlarning hayoti. Fikrlar va xotiralar davom etdi, ichimda kitob davom etdi.<.. .>Kitob bolalikdan hayotga ko'chib o'tdi va u bilan, hayot bilan birga harakat qildi.
Buni anglagan Astafiev ilgari yozganlarini "qattiqlash" ni boshlaydi, xususan, "Cho'pon va cho'pon" muallifi ranglarni qalinlashtirib, bir necha marta qayta yozgan. Xuddi shu narsa "So'nggi kamon" ning alohida boblarida sodir bo'ladi. Masalan, "Men bo'lmagan fotosurat" hikoyasida u kollektivlashtirish, mulkdan mahrum qilish haqida 5 sahifa qo'shdi va shu bilan birga 1970-yillarda aniq va aniq yozilganlarning ko'pini takrorladi. "Xochdagi Chipmunk" hikoyasida, bu erda xulosa allaqachon jamlanganga o'xshaydi:
SHUMKINA E.N. - 2010 yil
IVANOVA N.A., LYAPAEVA L.V. - 2010 yil
"So'nggi kamon" - bu hikoyalar ichidagi hikoya. Shaklning o'zi hikoyaning biografik xususiyatini ta'kidlaydi: kattalarning bolaligi haqidagi xotiralari. Xotiralar, qoida tariqasida, jonli bo'lib, ular bir qatorda turmaydi, balki hayotdagi voqealarni tasvirlaydi.
Va shunga qaramay, "So'nggi kamon" hikoyalar to'plami emas, balki bitta asardir, chunki uning barcha elementlari umumiy mavzu bilan birlashtirilgan. Bu vatan haqidagi asar, uni Astafiev tushunadi degan ma'noda. Uning vatani rus qishlog'i, mehnatkash, boylik bilan buzilmagan; Bu tabiat, qattiq, nihoyatda go'zal - qudratli Yenisey, tayga, tog'lar. "Kamon" dagi har bir alohida hikoya ushbu mavzuning o'ziga xos xususiyatini ochib beraditavsifi"Zorka qo'shig'i" bobida tabiat yoki bolalar o'yinlaribob"Kuydir, aniq yondir."
Rivoyat birinchi shaxsdan - bola Viti Po-dan aytilgan.Tylitsyna,buvisi bilan yashaydigan yetim bola. Vityaning otasi xushchaqchaq vaichkilikboz,oilasini tashlab ketdi. Vityaning onasi fojiali tarzda vafot etdi - cho'kib ketdiYeniseyda.Bolaning hayoti boshqalarniki kabi davom etdi.Venayigitlar: oqsoqollarga uy ishlarida yordam berish, rezavorlar, qo'ziqorinlarni yig'ish, baliq ovlash, o'yinlar.
"Kamon" ning bosh qahramoni - Vitkaning buvisi Katerina Petrovna - u bizning oddiy rus buvimizga aylangani uchun, chunki u o'z ona yurtida hali ham kuchli, merosxo'r, birinchi navbatda rus bo'lgan hamma narsani to'liq to'plagan, biz qandaydir tarzda tan olamiz. instinkt bilan bu hammamiz uchun porlagan va oldindan va abadiy berilgan narsadir. Yozuvchi unda hech narsani zeb-ziynatlamaydi, u ortda fe’l-atvor bo‘ronini, g‘amginlik va hamma narsani birinchi bo‘lib bilish, qishloqda hamma narsaga boshchilik qilishdek ajralmas ishtiyoqni qoldiradi (bir so‘z – general). U esa urushadi, bolalari va nevaralari uchun azob chekadi, g'azab va yig'lab, hayot haqida gapira boshlaydi va endi, ma'lum bo'lishicha, buvisi uchun hech qanday qiyinchilik yo'q: “Farzandlar tug'ildi - quvonch. Bolalar kasal edi, ularni o't va ildiz bilan qutqardi, birortasi ham o'lmadi - bu ham quvonch ... Bir marta u qo'lini ekin maydonlariga qo'ydi va uni o'zi to'g'rilab qo'ydi, faqat azob bor edi, ular yig'ishtirishdi. non, bir qo'li bilan sanchidi va qiyshiq qo'lga aylanmadi - bu quvonch emasmi? Bu keksa rus ayollariga xos xususiyat bo'lib, bu nasroniylik xususiyati bo'lib, u imon tugashi bilan muqarrar ravishda yo'qoladi va odam yomonlik va yaxshilikni ishonchsiz tarozida o'lchab, taqdirni taqdirga qoldiradi. fikr», azob-uqubatlarni sanab, rahm-shafqatini hasad bilan ta'kidladi. "Kamon" da hamma narsa hali ham qadimgi ruscha, lullaby, hayotga minnatdorchilik bildiradi va bu atrofdagi hamma narsani hayot baxsh etadi.
M. Gorkiyning "Bolalik" asaridan Katerina Petrovna Astafieva Akulina Ivanovna hayotiyligi jihatidan juda o'xshash.
Ammo Vitka hayotida burilish nuqtasi keladi. Qishloqda maktab bo'lmagani uchun uni shahardagi otasi va o'gay onasiga maktabga o'qishga yuborishadi.
Buvisi hikoyani tark etgach, yangi kundalik hayot boshlandi, hamma narsa qorong'ilashdi va bolalikda shunday shafqatsiz, dahshatli tomoni paydo bo'ldiki, rassom uzoq vaqt davomida "Kamon" ning ikkinchi qismini, taqdirining dahshatli burilishlarini yozishdan qochdi. uning muqarrar "odamlarda". Hikoyaning so‘nggi boblari 1992 yilda tugallangani bejiz emas.
Va agar Vitka yangi hayotga yo'l topgan bo'lsa, biz u uchun ibodat qilgan, uning azob-uqubatlarini qalbi bilan tushungan va uzoqdan Vitka uchun eshitilmaydigan, lekin hech bo'lmaganda uni qutqarib qolgan buvisi Katerina Petrovnaga rahmat aytishimiz kerak. kechirimlilik va sabr-toqatni, to'liq zulmatda zarracha ezgulikni ko'rish qobiliyatini va bu donni mahkam ushlab, shukr qilishni o'rgatganligi bilan.
"So'nggi ta'zim"
"So'nggi kamon" - V.P. ijodidagi muhim asar. Astafieva. Unda yozuvchi uchun ikkita asosiy mavzu bor: qishloq va harbiy. Avtobiografik hikoyaning markazida yoshligida onasiz qolgan, buvisi qo‘lida tarbiyalangan o‘g‘ilning taqdiri yotadi.
Odob, nonga hurmatli munosabat, ozoda
Pul tomon - bularning barchasi aniq qashshoqlik va kamtarlik, mashaqqatli mehnat bilan birgalikda oilaga eng qiyin damlarda ham omon qolishga yordam beradi.
Sevgi bilan V.P. Hikoyada Astafiev bolalarning o'yin-kulgilari va o'yin-kulgilari, oddiy uy suhbatlari, kundalik tashvishlar (ular orasida vaqt va kuchning sher ulushi bog' ishiga, shuningdek, oddiy dehqon taomlariga bag'ishlangan) rasmlarini chizadi. Hatto birinchi yangi shimlar ham o'g'il uchun katta quvonchga aylanadi, chunki ular doimo ularni eskilaridan o'zgartiradilar.
Hikoyaning obrazli tuzilishida qahramonning buvisi obrazi markaziy o‘rin tutadi. Qishloqda hurmatli odam. Uning katta, tomirli ishlaydigan qo'llari qahramonning mehnatsevarligini yana bir bor ta'kidlaydi. "Har qanday masalada so'z emas, balki hamma narsaning boshi qo'llardir. Qo'lingizni tejashga hojat yo'q. Qo'llar, ular hamma narsani tishlaydilar va ko'rsatadilar, - deydi buvisi. Buvim tomonidan bajariladigan eng oddiy ishlar (kulbani tozalash, karam pirogi) atrofidagi odamlarga shunchalik iliqlik va g'amxo'rlik beradiki, ular bayram sifatida qabul qilinadi. Qiyin yillarda eski tikuv mashinasi oilaning omon qolishiga va bir parcha nonga ega bo'lishiga yordam beradi, buvisi bilan qishloqning yarmini qoplashga muvaffaq bo'ladi.
Hikoyaning eng samimiy va she'riy parchalari rus tabiatiga bag'ishlangan. Muallif landshaftning eng nozik tafsilotlariga e'tibor beradi: omoch o'tmoqchi bo'lgan daraxtlarning ildizlarini qirib tashlaydi, gullar va rezavorlar, ikkita daryoning (Manna va Yenisey) qo'shilishi, Yeniseyda muzlash tasvirini tasvirlaydi. Mahobatli Yenisey hikoyaning markaziy obrazlaridan biridir. Uning qirg'og'ida odamlarning butun hayoti o'tadi. Bu ulug‘vor daryoning panoramasi ham, muzdek suvining ta’mi ham har bir qishloq ahlining xotirasida bolalikdan va umrbod muhrlanib qolgan. Aynan shu Yeniseyda bosh qahramonning onasi bir marta cho'kib ketgan. Ko'p yillar o'tgach, o'zining avtobiografik hikoyasi sahifalarida yozuvchi jasorat bilan dunyoga hayotining so'nggi fojiali daqiqalari haqida gapirib berdi.
V.P. Astafiev o'zining tug'ilgan joylarining kengligini ta'kidlaydi. Yozuvchi landshaft chizmalarida tez-tez jaranglaydigan dunyo tasvirlaridan (talaşlarning shitirlashi, aravalarning shovqini, tuyoqlarning shovqini, cho'ponning trubasining qo'shig'i) foydalanadi va xarakterli hidlarni (o'rmon, o't, chirigan don) beradi. Vaqti-vaqti bilan lirizm elementi shoshqaloqliksiz hikoyaga kirib boradi: "Va o'tloq bo'ylab tuman tarqaldi va undan o'tlar ho'l edi, tungi ko'rlik gullari pastga tushdi, romashka oq kipriklarini sarg'ish ko'z qorachig'iga burishdi".
Ushbu landshaft chizmalarida shunday she'riy topilmalar mavjud bo'lib, ular hikoyaning alohida qismlarini nasriy she'rlar deb atash uchun asos bo'la oladi. Bular timsollar ("Daryo uzra tumanlar jimgina o'lib ketardi"), metaforalar ("Shudringli o'tlarda quyoshdan qulupnayning qizil chiroqlari porladi"), o'xshatishlar ("Biz daryo bo'yida qo'ngan tumanni teshdik. bizning boshimiz va yuqoriga suzib, xuddi yumshoq, egiluvchan suvda, sekin va jimgina sayr qildik").
Asar qahramoni o‘z ona tabiatining go‘zalliklariga fidokorona qoyil qolishda, eng avvalo, ma’naviy yordamni ko‘radi.
V.P. Astafiev butparastlik va nasroniylik an'analari oddiy rus odamining hayotida qanchalik chuqur ildiz otganligini ta'kidlaydi. Qahramon bezgak bilan kasallanganida, buvisi uni barcha mavjud vositalar bilan davolaydi: o'tlar, aspen sehrlari va ibodatlar.
Bolaning bolalik xotiralari orqali maktablarda partalar, darsliklar va daftarlar bo'lmagan qiyin davr paydo bo'ladi. Birinchi sinf uchun faqat bitta astar va bitta qizil qalam. Va shunday og'ir sharoitlarda o'qituvchi darslarni o'tkazishga muvaffaq bo'ladi.
Har bir mamlakat yozuvchisi kabi V.P. Astafiev shahar va qishloq o'rtasidagi qarama-qarshilik mavzusini e'tiborsiz qoldirmaydi. Ayniqsa, ocharchilik yillarida kuchayadi. Shahar qishloq xo'jaligi mahsulotlarini iste'mol qilar ekan, mehmondo'st edi. Va qo'li bo'sh, u erkaklar bilan noiloj salomlashdi. Og'riq bilan V.P. Astafiev, sumkali erkaklar va ayollar Torgsinga qanday qilib narsalar va oltin olib borishlari haqida yozadi. Asta-sekin, bolaning buvisi u erda trikotaj bayramona dasturxonlarni hadya qildi va o'lim soatlari uchun kiyim-kechaklarni, eng qorong'i kunda esa bolaning vafot etgan onasining sirg'alarini (so'nggi esda qolarli narsa) sovg'a qildi.
V.P. Astafiev hikoyada qishloq aholisining rang-barang obrazlarini yaratadi: kechqurun skripka chalayotgan qutbli Vasya, chana va qisqichlar yasaydigan xalq ustasi Kesha va boshqalar. Insonning butun umri qishloqdoshlari ko‘z o‘ngida o‘tadigan qishloqda har bir nomaqbul harakati, har bir noto‘g‘ri qadami ko‘zga tashlanadi.
V.P. Astafiev insondagi insonparvarlik tamoyilini ta'kidlaydi va ulug'laydi. Masalan, "Muz teshigidagi g'ozlar" bobida yozuvchi yigitlar o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yib, Yeniseydagi muzlash paytida muz teshigida qolgan g'ozlarni qanday saqlab qolishlari haqida gapiradi. O'g'il bolalar uchun bu shunchaki umidsiz bolalarcha hazil emas, balki kichik jasorat, insoniylik sinovi. Garchi g'ozlarning keyingi taqdiri hali ham qayg'uli bo'lsa ham (ba'zilarini itlar zaharlagan, boshqalari ocharchilik paytida qishloqdoshlari tomonidan yeyilgan), yigitlar hali ham jasorat va g'amxo'r yurak sinovidan sharaf bilan o'tishdi.
Rezavor mevalarni yig'ish orqali bolalar sabr-toqat va aniqlikni o'rganadilar. "Mening buvim aytdi: rezavorlardagi asosiy narsa idishning pastki qismini yopishdir", deb ta'kidlaydi V.P. Astafiev. Oddiy hayotda o'zining oddiy quvonchlari bilan (baliq ovlash, bosh poyabzal, ona bog'idan oddiy qishloq taomlari, o'rmonda sayr qilish) V.P. Astafiev yer yuzida inson mavjudligining eng baxtli va eng organik idealini ko'radi.
V.P. Astafievning ta'kidlashicha, inson o'z vatanida o'zini etim kabi his qilmasligi kerak. U yer yuzidagi avlodlar almashinishiga ham falsafiy qarashga o‘rgatadi. Biroq, yozuvchi odamlar bir-biri bilan ehtiyotkorlik bilan muloqot qilishlari kerakligini ta'kidlaydi, chunki har bir inson noyob va takrorlanmaydi. “So'nggi kamon” asari shu tariqa hayotni tasdiqlovchi pafosni o'z ichiga oladi. Hikoyaning asosiy sahnalaridan biri bu bola Vitya buvisi bilan lichinka daraxtini o'tqazgan sahnasidir. Qahramonning fikricha, daraxt tez orada o‘sib, katta va chiroyli bo‘lib, qushlarga, quyoshga, odamlarga, daryoga shodlik keltiradi.
"So'nggi kamon" - V.P. ijodidagi muhim asar. Astafieva. Unda yozuvchi uchun ikkita asosiy mavzu bor: qishloq va harbiy. Avtobiografik hikoyaning markazida yoshligida onasiz qolgan, buvisi qo‘lida tarbiyalangan o‘g‘ilning taqdiri yotadi. 108
Odob, nonga hurmat, pulga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish - bularning barchasi kambag'allik va kambag'allik bilan, mashaqqatli mehnat bilan birgalikda oilaning eng qiyin damlarda ham omon qolishiga yordam beradi.
Sevgi bilan V.P. Hikoyada Astafiev bolalarning o'yin-kulgilari va o'yin-kulgilari, oddiy uy suhbatlari, kundalik tashvishlar (ular orasida vaqt va kuchning sher ulushi bog' ishiga, shuningdek, oddiy dehqon taomlariga bag'ishlangan) rasmlarini chizadi. Hatto birinchi yangi shimlar ham o'g'il uchun katta quvonchga aylanadi, chunki ular doimo ularni eskilaridan o'zgartiradilar.
Hikoyaning obrazli tuzilishida qahramonning buvisi obrazi markaziy o‘rin tutadi. Qishloqda hurmatli odam. Uning katta, tomirli ishlaydigan qo'llari qahramonning mehnatsevarligini yana bir bor ta'kidlaydi. "Har qanday masalada so'z emas, balki hamma narsaning boshi qo'llardir. Qo'lingizni tejashga hojat yo'q. Qo'llar, ular hamma narsani tishlaydilar va ko'rsatadilar, - deydi buvisi. Buvim tomonidan bajariladigan eng oddiy ishlar (kulbani tozalash, karam pirogi) atrofidagi odamlarga shunchalik iliqlik va g'amxo'rlik beradiki, ular bayram sifatida qabul qilinadi. Qiyin yillarda eski tikuv mashinasi oilaning omon qolishiga va bir parcha nonga ega bo'lishiga yordam beradi, buvisi bilan qishloqning yarmini qoplashga muvaffaq bo'ladi.
Hikoyaning eng samimiy va she'riy parchalari rus tabiatiga bag'ishlangan. Muallif landshaftning eng nozik tafsilotlariga e'tibor beradi: omoch o'tmoqchi bo'lgan daraxtlarning ildizlarini qirib tashlaydi, gullar va rezavorlar, ikkita daryoning (Manna va Yenisey) qo'shilishi, Yeniseyda muzlash tasvirini tasvirlaydi. Mahobatli Yenisey hikoyaning markaziy obrazlaridan biridir. Uning qirg'og'ida odamlarning butun hayoti o'tadi. Bu ulug‘vor daryoning panoramasi ham, muzdek suvining ta’mi ham har bir qishloq ahlining xotirasida bolalikdan va umrbod muhrlanib qolgan. Aynan shu Yeniseyda bosh qahramonning onasi bir marta cho'kib ketgan. Ko'p yillar o'tgach, o'zining avtobiografik hikoyasi sahifalarida yozuvchi jasorat bilan dunyoga hayotining so'nggi fojiali daqiqalari haqida gapirib berdi.
V.P. Astafiev o'zining tug'ilgan joylarining kengligini ta'kidlaydi. Yozuvchi landshaft chizmalarida tez-tez jaranglaydigan dunyo tasvirlaridan (talaşlarning shitirlashi, aravalarning shovqini, tuyoqlarning shovqini, cho'ponning trubasining qo'shig'i) foydalanadi va xarakterli hidlarni (o'rmon, o't, chirigan don) beradi. Vaqti-vaqti bilan lirizm elementi shoshqaloqliksiz hikoyaga kirib boradi: "Va o'tloq bo'ylab tuman tarqaldi va undan o'tlar ho'l edi, tungi ko'rlik gullari pastga tushdi, romashka oq kipriklarini sarg'ish ko'z qorachig'iga burishdi".
Ushbu landshaft chizmalarida shunday she'riy topilmalar mavjud bo'lib, ular hikoyaning alohida qismlarini nasriy she'rlar deb atash uchun asos bo'la oladi. Bular timsollar ("Daryo uzra tumanlar jimgina o'lib ketardi"), metaforalar ("Shudringli o'tlarda quyoshdan qulupnayning qizil chiroqlari porladi"), o'xshatishlar ("Biz daryo bo'yida qo'ngan tumanni teshdik. boshimiz yuqoriga qarab suzib yurib, xuddi yumshoq, egiluvchan suvda sekin va jimgina sayr qildik")
Asar qahramoni o‘z ona tabiatining go‘zalliklariga fidokorona qoyil qolishda, eng avvalo, ma’naviy yordamni ko‘radi.
V.P. Astafiev butparastlik va nasroniylik an'analari oddiy rus odamining hayotida qanchalik chuqur ildiz otganligini ta'kidlaydi. Qahramon bezgak bilan kasallanganida, buvisi uni barcha mavjud vositalar bilan davolaydi: o'tlar, aspen sehrlari va ibodatlar.
Bolaning bolalik xotiralari orqali maktablarda partalar, darsliklar va daftarlar bo'lmagan qiyin davr paydo bo'ladi. Birinchi sinf uchun faqat bitta astar va bitta qizil qalam. Va shunday og'ir sharoitlarda o'qituvchi darslarni o'tkazishga muvaffaq bo'ladi.
Har bir mamlakat yozuvchisi kabi V.P. Astafiev shahar va qishloq o'rtasidagi qarama-qarshilik mavzusini e'tiborsiz qoldirmaydi. Ayniqsa, ocharchilik yillarida kuchayadi. Shahar qishloq xo'jaligi mahsulotlarini iste'mol qilar ekan, mehmondo'st edi. Va qo'li bo'sh, u erkaklar bilan noiloj salomlashdi. Og'riq bilan V.P. Astafiev, sumkali erkaklar va ayollar Torgsinga qanday qilib narsalar va oltin olib borishlari haqida yozadi. Asta-sekin, bolaning buvisi u erda trikotaj bayramona dasturxonlarni hadya qildi va o'lim soatlari uchun kiyim-kechaklarni, eng qorong'i kunda esa bolaning vafot etgan onasining sirg'alarini (so'nggi esda qolarli narsa) sovg'a qildi.
V.P. Astafiev hikoyada qishloq aholisining rang-barang obrazlarini yaratadi: kechqurun skripka chalayotgan qutbli Vasya, chana va qisqichlar yasaydigan xalq ustasi Kesha va boshqalar. Insonning butun umri qishloqdoshlari ko‘z o‘ngida o‘tadigan qishloqda har bir nomaqbul harakati, har bir noto‘g‘ri qadami ko‘zga tashlanadi.
V.P. Astafiev insondagi insonparvarlik tamoyilini ta'kidlaydi va ulug'laydi. Masalan, "Muz teshigidagi g'ozlar" bobida yozuvchi yigitlar o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yib, Yeniseydagi muzlash paytida muz teshigida qolgan g'ozlarni qanday saqlab qolishlari haqida gapiradi. O'g'il bolalar uchun bu shunchaki umidsiz bolalarcha hazil emas, balki kichik jasorat, insoniylik sinovi. Garchi g'ozlarning keyingi taqdiri hali ham qayg'uli bo'lsa ham (ba'zilarini itlar zaharlagan, boshqalari ocharchilik paytida qishloqdoshlari tomonidan yeyilgan), yigitlar hali ham jasorat va g'amxo'r yurak sinovidan sharaf bilan o'tishdi.
Rezavor mevalarni yig'ish orqali bolalar sabr-toqat va aniqlikni o'rganadilar. "Mening buvim aytdi: rezavorlardagi asosiy narsa idishning pastki qismini yopishdir", deb ta'kidlaydi V.P. Astafiev. Oddiy hayotda o'zining oddiy quvonchlari bilan (baliq ovlash, bosh poyabzal, ona bog'idan oddiy qishloq taomlari, o'rmonda sayr qilish) V.P. Astafiev yer yuzida inson mavjudligining eng baxtli va eng organik idealini ko'radi.
V.P. Astafievning ta'kidlashicha, inson o'z vatanida o'zini etim kabi his qilmasligi kerak. U yer yuzidagi avlodlar almashinishiga ham falsafiy qarashga o‘rgatadi. Biroq, yozuvchi odamlar bir-biri bilan ehtiyotkorlik bilan muloqot qilishlari kerakligini ta'kidlaydi, chunki har bir inson noyob va takrorlanmaydi. “So'nggi kamon” asari shu tariqa hayotni tasdiqlovchi pafosni o'z ichiga oladi. Hikoyaning asosiy sahnalaridan biri bu bola Vitya buvisi bilan lichinka daraxtini o'tqazgan sahnasidir. Qahramonning fikricha, daraxt tez orada o‘sib, katta va chiroyli bo‘lib, qushlarga, quyoshga, odamlarga, daryoga shodlik keltiradi.
- < Назад
- Oldinga >
Rus adabiyoti asarlarini tahlil qilish, 11-sinf
.C. Vysotskiy "Menga yoqmaydi" asar tahlili (319)
Ruhi optimistik va mazmunan juda kategoriyali, B.C. Vysotskiyning "Men sevmayman" asari o'z ishida dasturiydir. Sakkiz misradan oltitasi boshlanadi...
Miloddan avvalgi Vysotskiy “Asrlar davomida xotiramizga ko‘milgan...” asar tahlili (255)
“Asrlar osha xotiramizga ko‘milgan...” qo‘shig‘i miloddan avvalgi. Vysotskiy 1971 yil. Unda shoir yana tarixga aylangan, ammo baribir Ulug‘ Vatan urushi voqealariga murojaat qiladi...
-
B.C.ning she'ri. Vysotskiy “Bu yerda archa panjalari havoda titraydi...” shoir sevgi lirikasining yorqin namunasidir. Bu Marina Vladiga bo'lgan his-tuyg'ulardan ilhomlangan. Birinchi bandda allaqachon aniq ...
Miloddan avvalgi Vysotskiy "Quyosh botishi pichoqning porlashi kabi miltilladi ..." asar tahlili (250)
Harbiy mavzu miloddan avvalgi ijodida markaziy mavzulardan biridir. Vysotskiy. Shoir urushni bolalik xotiralaridan eslardi, lekin u front askarlaridan tez-tez xatlar olardi, unda ular...
Miloddan avvalgi Vysotskiy "Do'st haqida qo'shiq" asar tahlili (605)
"Do'st haqida qo'shiq" B.C. ijodidagi eng yorqin asarlardan biridir. Vysotskiy muallif qo'shig'ining markaziy mavzusiga bag'ishlangan - do'stlik mavzusi eng yuqori axloqiy ...
Miloddan avvalgi Vysotskiy "Yer qo'shig'i" asar tahlili (222)
"Yer qo'shig'i" miloddan avvalgi. Vysotskiy "O'g'illar jangga boradi" filmi uchun yozilgan. Bu ona yurtning hayotni tasdiqlovchi kuchini ta'kidlaydi. Uning bitmas-tuganmas boyligi...
Maqsad:
- talabalarni V.P.ning tarjimai holi va faoliyati bilan tanishtirish. Astafieva; yozuvchining tarjimai holi uning “So‘nggi kamon” hikoyasi bilan qanday bog‘liqligini ko‘rsating; hikoyaning asosiy boblarini qisqacha tahlil qilish; o'quvchilarga hikoyaning bosh qahramoni shaxsining shakllanishi qanday sodir bo'lganligini ko'rsatish, o'quvchilarni hikoyaning "Men bo'lmagan fotosurat" bobini batafsil tahlil qilishga tayyorlash;
- o'quvchilar nutqini rivojlantirish, fikr yuritish, o'z fikrini himoya qilish; badiiy matnni tahlil qilish ko‘nikmalarini rivojlantirish;
- odamlarga hamdardlik, hamdardlik, hamdardlik va muhabbat tuyg'ularini tarbiyalash.
Uskunalar: kitoblari V.P. Astafiev so'nggi yillar, fotosuratlar, gazeta maqolalari, kompyuter, proyektor.
Doskada epigraf:
Bolalik dunyosi, u bilan abadiy ajralish,
Orqaga yo'l yo'q, iz yo'q,
Bu dunyo uzoqda va faqat xotiralar
Ko'pincha ular bizni u erga qaytarishadi.
K. Quliev
Darslar davomida
1. Dars mavzusining xabari
O'qituvchi: Bugun bizda noodatiy dars, V.P. hikoyasi asosida sayohat darsi. Astafiev "So'nggi kamon". Ushbu sayohat davomida asarning bosh qahramoni nimani his qilganini va uning shaxsiyati qanday rivojlanganligini tushunishga harakat qiling. Men bu dars saboq bo'lishini - kashfiyot bo'lishini istardim, shunda hech biringiz bo'sh yurak bilan ketmaydi.
Biz tanishuvimizni ajoyib rus yozuvchisi V.P.ning ijodi bilan boshlaymiz. Astafieva. Zamonaviy adabiyotda V.P. Astafiev o'z asarlarida, to'qnashuvlarida, qahramon va antipodlarida hayot haqiqatini aks ettirishning izchil tarafdorlaridan biridir.
Bugun sinfda biz yozuvchi o'zining "So'nggi kamon" avtobiografik qissasida "Men bo'lmagan fotosurat" hikoyasining boblaridan birini tahlil qilishga tayyor bo'lish uchun o'zida mujassam etgan his-tuyg'ular haqida gapiramiz.
2. Yozuvchining tarjimai holi bilan tanishish
O'qituvchi: Ikki talaba bizni yozuvchi hayoti va ijodining eng yorqin epizodlari bilan tanishtiradi. (Ulardan biri tarjimai holning faktlarini belgilaydi, ikkinchisi muallifning o'z vaqtida ovozi.)
(Talabalar yozuvchining tarjimai holi va shaxsiy hayotiy taassurotlari bilan tanishtiriladi. Shu bilan birga, V.P. Astafievning hayot yo‘li haqida taqdimot namoyish etiladi.)
3. “So‘nggi kamon” qissasining yaratilish tarixidan.
O'qituvchi: V.P. ijodi. Astafiev ikki yo'nalishda yanada rivojlandi:
- Birinchidan- "So'nggi kamon" avtobiografik tsikliga olib kelgan bolalik she'riyati.
- Ikkinchi- tabiat she'riyati, bu "Zatesi" asarlar tsikli, "Tsar balig'i" romani va boshqalar.
Biz 1968 yilda yaratilgan "So'nggi kamon" qissasini batafsil ko'rib chiqamiz. Bu hikoya XX asrning 20-yillari oxiridan boshlab Vatan urushi oxirigacha bo'lgan odamlar hayotining o'ziga xos yilnomasidir.
Hikoya umuman yaratilmagan, undan oldin bolalik haqidagi mustaqil hikoyalar mavjud edi. Hikoya so'nggidan oldingi "Urush qayerdadir momaqaldiroq" bo'limi yaratilganda shakllandi. Ya'ni, hikoya o'z-o'zidan paydo bo'lgan, bu janrning o'ziga xos xususiyati - qissalardagi hikoyada o'z izini qoldirgan.
Bolalik va yoshlik haqidagi hikoyalar rus adabiyotida uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan va hozirda an'anaviy mavzudir. L. Tolstoy, I. Bunin va M. Gorkiy unga murojaat qilishdi. Ammo boshqa avtobiografik hikoyalardan farqli o'laroq, Astafievning har bir hikoya-bobida tuyg'ular qaynab turadi - zavq va g'azab, baxt va qayg'u, quvonch va qayg'u, birinchi navbatda, tuyg'ular.
Sinfga savol: Adabiyotda ular muallifning his-tuyg'ulari va kechinmalari bilan to'ldirilgan asarlarni qanday chaqirishlarini eslaysizmi? (Lirik.)
O'qituvchi: Shunday ekan, hikoyadagi lirik boshlanishning afzalligi haqida gapirish mumkin. Har bir bobda muallif o'zi nimani his qilayotganini kuchli va samimiy ifodalaydi va shuning uchun har bir epizod bosh qahramon yashagan vaqt, u boshidan kechirgan voqealar va odamlar haqida g'oyani o'z ichiga olgan narsaga aylanadi. taqdir uni birlashtirgan.
4. Hikoya bo'ylab sayohat
O‘qituvchi V.Astafievning so‘zlarini o‘qiydi: “Shunday qilib, men asta-sekin bolaligim, ona qishlog‘im, uning aholisi, adabiyot qahramoni bo‘lishga yaramaydigan bobom va buvim haqida hikoyalar yozishni boshladim. o'sha paytdagi."
O'qituvchi: Dastlab hikoyalar sikli "Bolalik sahifalari" deb nomlangan va undan oldin Q.Qulievning ajoyib epigrafi joylashgan.
(O'qituvchi o'quvchilarning e'tiborini epigrafga qaratadi va uni o'qiydi.)
O'qituvchi: Hikoyaning birinchi bobi "Uzoq va yaqin ertak" deb ataladi. Tanya Sh bizga ushbu bobda tasvirlangan voqealar haqida aytib beradi.
(Talaba tomonidan bobni qayta aytib berish va tahlil qilish. Hikoya davomida Oginskiyning “Polonez”i jimgina eshitiladi. (kompyuterdan foydalaniladi))
Sinfga savol:
– Polyak Vasya ijro etgan kuy Vityada qanday tuyg‘ularni uyg‘otdi? Yozuvchi bu hikoyani qanday tuyg'ular bilan to'ldirgan? Muallif qahramonning barcha his-tuyg'ularini qanday ifoda vositalari bilan etkazishga muvaffaq bo'ldi?
O'qituvchi hikoyadan iqtibosni o'qiydi:“O'sha daqiqalarda atrofda hech qanday yomonlik yo'q edi. Dunyo mehribon va yolg'iz edi, unga hech narsa, hech qanday yomon narsa sig'masdi... Yuragim o'zimga, odamlarga, butun dunyoga rahm-shafqat bilan chimchilab, azob va qo'rquvga to'la edi”.
Sinfga savol: Ushbu bobning hikoyasi nima haqida ekanligini qanday tushundingiz? (Insonparvarlik san'ati haqida.)
O'qituvchi: Ohang ham, his-tuyg'ular ham rassomga bu hikoyani Rossiya haqidagi keng va rang-barang hikoyaga kirishga aylantirishga imkon berdi.
Biz e'tibor qaratadigan keyingi bob - "Qorong'u, qorong'u tun". Andrey K. sizga ushbu bobdagi voqealar haqida aytib beradi.
(Talaba tomonidan bobni takrorlash va tahlil qilish.)
Sinfga savol:– Hikoyaning lirik qahramonining og‘ir kechinmalariga qanday voqealar sabab bo‘lgan? Bu voqealar unga nimani o'rgatdi?
O'qituvchi: Ammo butun hikoya bo'ylab o'tadigan eng jozibali, eng muhim, jozibali tasvir bu Katerina Petrovna buvisining suratidir. U qishloqda juda hurmatli odam, “general”, hammaga g‘amxo‘rlik qildi, hammaga yordam berishga tayyor edi.
"Buvimning bayrami" bobida muallifning o'ziga xos tuyg'usi uyg'unlashgan. Marina N. bizni uning mazmuni bilan tanishtiradi.
("Buvimning bayrami" bobini takrorlash va tahlil qilish.)
Sinfga savol: Katerina Petrovna o'zining xarakteri va hayotiy qarashlari bilan qaysi asar qahramonini eslatadi? (M. Gorkiyning "Bolalik" hikoyasidan Alyosha Peshkovning buvisi.)
O'qituvchi: Hikoyaning so'nggi boblarida qahramonning 86 yoshli buvisiga tashrifi va uning vafoti haqida hikoya qilinadi.
O'qituvchi yozuvchining so'zlarini o'qiydi:
“Buvisi vafot etdi, nabirasi esa, va’da qilganidek, uni dafn etishga borolmadi, chunki u yo‘qotishning og‘irligini hali anglamagan edi. Keyin tushundim, lekin bu juda kech va tuzatib bo'lmas edi. Va sharobning qalbida yashaydi. Zolim, sokin, abadiy. Bilaman, buvim meni kechiradi. U doim hamma narsani kechirardi. Lekin u yo'q. Va bu hech qachon bo'lmaydi ... Va kechiradigan hech kim yo'q ... "
O'qituvchi: Agar "So'nggi kamon" hikoyasi "bolalik bilan xayrlashish" deb nomlangan bo'lsa, "Muhabbat iksiri" bobi bu ishning cho'qqisi hisoblanadi. Anya N. bizni ushbu bobning mazmuni bilan tanishtiradi.
("Sevgi iksiri" bobini takrorlash va tahlil qilish.)
O'qituvchi: Astafiev shunday dedi: "Men qishloq haqida, mening kichik vatanim haqida yozyapman va ular - katta va kichik - ajralmas, ular bir-biriga bog'langan. Mening yuragim abadiy nafas ola boshlagan, ko'rgan, eslagan va ishlagan joyda."
Va "G'alabadan keyingi bayram" bobi hikoyani tugatadi. Dima K. bizni ushbu bobda tasvirlangan voqealar bilan tanishtiradi.
("G'alabadan keyin bayram" bobini takrorlash va tahlil qilish.)
O‘qituvchi: Bu bobda eng muhimi, qahramonning hayotdagi, tarixdagi yuksak maqsadini axloqiy anglashi, kamchiliklarga murosasizligi haqida savol tug‘iladi.
Sinfga savol: Ushbu bobda qanday his-tuyg'ular Vitya Potilitsinning qalbini qiynaydi? (Qarorsizlik, shubhalar, dunyoni yangi bilish, samimiylik, insoniylik)
O'qituvchi: Vitya Potylitsyn ushbu bobda o'zining "shaxs tushunchasi" ni ifodalaydi: "Men nafaqat o'zim uchun, balki barcha odamlar uchun tinchlik va quvonch tilayman."
U dunyoda sodir bo'layotgan barcha yovuzliklar uchun javobgarlikni his qiladi va insonni hech qanday xo'rlash bilan kelisha olmaydi.
Vitya Potilitsin uzoq yo'lni bosib o'tdi - erta bolalikdan g'alabadan keyingi muhim bayramgacha va bu yo'l odamlar hayotining bir qismidir, bu M. Gorkiyning "Alyosha Peshkov" hikoyasi kabi bosh qahramonning ruhiy shakllanishi haqidagi hikoyadir. Bolalik".
"So'nggi kamon" V. Astafievning ijodiy tarjimai holidagi eng "qadrli" kitobdir.
5. Darsning xulosasi
O'qituvchi: Biz "So'nggi kamon" hikoyasi bo'ylab qisqa sayohatni yakunladik. Bu hikoya nima haqida ekanligini qanday tushundingiz? (Bosh qahramonning shakllanish jarayonida mehr-oqibat va insoniylikning yovuzlikning qorong'u kuchlari ustidan g'alaba qozonishini anglash haqida)
6. Xulosa
O'qituvchi: V.Astafyev yer yuzida mavjud bo‘lgan hamma narsa uchun insoniy mas’uliyat, hayotning buzilishiga qarshi kurashish zarurati tuyg‘usi bilan sug‘orilgan asarlar yaratadi.
Bu uning "G'amgin detektiv" (1986) romani, "Lyudochka" (1989) hikoyasi. Ularda muallif zamonaviy dunyoning ko‘plab muammolarini tahlil qiladi. Umrining so'nggi yillarida yozilgan "La'natlangan va o'ldirilgan" romanida u yana harbiy mavzuga murojaat qildi, 1996 yilda yozilgan "Obertone" hikoyasi ham xuddi shu mavzuga bag'ishlangan.
Bu asarlarda yangilik muallifning ushbu fojiali yillar haqida haqiqatni aytishga intilishi, urush voqealarini xristian axloqi pozitsiyasidan tasvirlashidir.