Keling, ota-bobolarimiz, bobolarimiz va buvilarimiz o'sib-ulg'aygan asarlarini eslaylik - bular klassiklar: Turgenev, Pushkin, Lermontov, Gogol, Chexov, Tolstoy va boshqa ajoyib shoir va yozuvchilarning asarlari edi.
Bosh qahramonlarning ajoyib obrazlari va personajlari bizni ularga taqlid qilishga undadi sadoqat, erkaklik, muloqot madaniyati, nozik hazil, bizda to'g'ri tushunchalarni ishlab chiqdi burch va sharaf haqida; ikkiyuzlamachilik, ayyorlik, xizmatkorlik, xiyonatkorlik, xiyonat, xiyonat va boshqa ko'plab xususiyatlarni fosh qildi va masxara qildi.
Agar biz hozir deyarli har qanday badiiy adabiyotni, biron bir jurnal yoki gazetani ochsak, televizorni yoqsak yoki kinoga borsak, biz nimani ko'ramiz?
Bugun madaniyatsizlik tarafdorlari: “Zamon bilan hamnafas yashashimiz kerak”, deb baland ovozda ta’kidlab, o‘z qadriyatlarini ta’kidlaydilar. Va, afsuski, bu toifada birinchi o‘rinni pul egallab, pul uchun bugungi kunda odamlar aldov, har xil yolg‘on, undan ham og‘irroq jinoyatlarga qo‘l urmoqda.
Bir kishi aytdi:
“Ko'p odamlarning o'limiga kim sababchi bo'lgan? Gitler, Stalin tufaylimi? "Yo'q, 100 dollarlik banknotda tasvirlangan Benjamin Franklin bilan tanishing."
Biz, albatta, bu bayonotning kinoyasini tushunamiz, lekin afsuski, insonning qadr-qimmatining bu toifasi uni butunlay shaxsiyatsizlashtiradi, uni shafqatsiz, hasadgo'y, yolg'onchi, ikkiyuzlamachi va hokazo qiladi. Muqaddas Kitobda barcha yovuzliklarning ildizi pulga bo'lgan muhabbat ekanligini juda aniq aytadi.
Mamlakatda qabul qilinayotgan yangi qonunlar va hukumat faoliyatidan noroziliklarni tez-tez eshitishingiz mumkin, lekin o'ylab ko'rsangiz, mening qadriyatlar ko'lamini nima tashkil qiladi.
Balki o'zimdan boshlash va qaysi kitoblarni o'qiyotganimni, qanday seriallarni ko'rganimni, qanday filmlarni yoqtirishimni, oxir-oqibat, nima uchun erimni yoki xotinimni yaxshi ko'raman va ularni umuman sevishim yo'qligini ko'rib chiqqan ma'quldir.
Ilgari juda keng tarqalgan maqol bor edi: "Menga do'stlaringiz kimligini ayting, men sizga kimligingizni aytaman". Bugungi kunda ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Kimdir 21-asrdagidek odam hech qachon yolg'iz bo'lmagan, dedi. Ammo har birimizning mobil telefonlarimiz do'stlar ro'yxati bilan to'ldirilganga o'xshaydi. Men "deb atalmish" deyman, chunki ular aslida do'st emaslar. Biz ular kerak yoki ular bizga kerak, biz bir-birimizdan qandaydir o'zaro manfaatli hamkorlikni olamiz va boshqa hech narsa yo'q. Agar menga biror narsa bo'lsa, nima uchun hech kim eslay olmaydi? Ha, chunki men hech kimga kerak bo'lmaydi.
Bir kishi avtohalokatga uchradi va nogironlar aravachasiga o'tirdi, xotini uni tashlab ketdi; boshqa oilada ko'r bola tug'ildi, u bolalar uyiga topshirildi; Boshqa oilada o‘g‘li giyohvand bo‘lib qolgan va ota-onasi uni tashlab uydan haydab yuborishgan.
Qani rahm-shafqat, mehr-oqibat, sadoqat, daromad, o'zaro yordam, ota-onalik yoki farzandlik burchi?
Odamlar o'zlari uchun noto'g'ri qadriyatlarni tanlaganligi sababli bugungi kunda dunyoni to'ldiradigan shunga o'xshash insoniy fojialarga o'nlab va yuzlab misollarni keltirish mumkin.
Demak, farzandlarimizning kelajagi bugungi tanlovimizga bog‘liq.
Va agar bizning qadriyatlarimiz toifasi pul, jamiyatdagi mavqei, shon-shuhrat, buyuklik va hokazo bo'lsa, ertaga farzandlaringiz sizni keraksiz deb hisoblab, sizni qariyalar uyiga yuborishsa hayron bo'lmang; yoki bundan ham yomoni, ular sizning uyingiz va mol-mulkingizni meros qilib olish uchun faqat dafn marosimingiz uchun tashrif buyurishadi.
Ammo agar hayotingizda halollik, odob-axloq, or-nomus, mehr-oqibat va mehr-muruvvat tamoyillariga amal qilgan bo‘lsangiz, hatto bu ba’zan moliyaviy ahvolingizga zarar keltirgan bo‘lsa ham, farzandlaringiz sizdan o‘rnak olishiga ishoning; qo'shnilaringiz oldida uyalmaysiz, chunki o'g'lingiz yoki qizingiz boy, mashhur va mashhur bo'lsa ham, negadir oldingizga kelmaydi.
Umid qilamanki, siz hayotingizda to'g'ri qadriyatlarni tanlaysiz.
Topshiriq: O‘qigan matningiz asosida insho yozing.
(1) Ming yillik tarixga ega eski qishloq bugun unutilib ketmoqda. (2) Bu esa ko‘p asrlik poydevorlar barbod bo‘layotganini, butun milliy madaniyatimiz o‘sib-ulg‘aygan ko‘p asrlik tuproq: uning axloqi va estetikasi, xalq og‘zaki ijodi va adabiyoti, mo‘jizaviy tili yo‘qolib borayotganini anglatadi. (3) Qishloq bizning kelib chiqishimiz, ildizlarimizdir. (4) Qishloq – milliy xarakterimiz tug‘ilib, shakllangan moddiy bachadondir. (5) Bugun esa eski qishloq o‘zining so‘nggi kunlarini o‘tkazayotganda, biz u yaratgan inson turiga yangi, alohida, yuksak e’tibor bilan qaraymiz, onalarimiz va otalarimiz, bobolarimiz va buvilarimizga qaraymiz. (6) Oh, ular bir nechta yaxshi so'zlarni aytishdi! (7) Ammo bizning butun hayotimiz qurilishi bugungi kunda mustahkam turishi ularda, bu nomsiz ishchilar va jangchilarning yelkasida! (8) Misol uchun, so'nggi urushda rus ayolining faqat bitta jasoratini eslaylik. (9) Axir, u rus ayoli edi, u o'zining g'ayritabiiy ishi bilan qirq birida ikkinchi frontni, Sovet Armiyasi kutgan frontni ochdi. (10) O'sha rus ayolining urushdan keyingi davrda, u tez-tez och, yalang'och va yalangoyoq, mamlakatni to'ydirgan va kiyintirgan, chinakam sabr-toqat va iste'fo bilan qanday qilib, qanday o'lchov bilan o'lchash mumkin? rus dehqon ayolining og'ir xochini beva sifatida ko'tardi - askarlar, urushda halok bo'lgan o'g'illarning onalari! (11) Shunday ekan, adabiyotimizdagi dehqon kampir boshqa personajlarni vaqtincha chetga surib qo‘ygani, ba’zan esa soyasini ham qoldirishi ajablanarli emasmi? (12) Keling, A. Soljenitsinning "Matrenin's Dvor", "V. Rasputinning so'nggi muddati, V. Shukshin, A. Astafiev va V. Belovning qahramonlari" ni eslaylik. (13) Yo'q, bu qishloq hayotini idealizatsiya qilish emas va ba'zi tanqidchilar va yozuvchilar o'ylamasdan osonlik bilan va takabburlik bilan efirga uzatganidek, so'nib borayotgan kulbaga o'xshash rusga intilish emas, balki bizning farzandimiz, kech bo'lsa ham, minnatdorchilik bildiradi. (14) Bu katta avlod odamlarining ma'naviy tajribasini, ma'naviy salohiyatini, eng og'ir sinovlar yillarida Rossiyaning qulashiga yo'l qo'ymagan axloqiy kuchlarni tushunish va saqlab qolish istagi. (15) Ha, bu qahramonlar qorong'u va savodsiz, ha, sodda va haddan tashqari ishonuvchan, ammo qanday ruhiy xazinalar, qanday ruhiy nur! (16) Cheksiz fidoyilik, yuksak rus vijdoni va burch hissi, o'zini tuta bilish va rahm-shafqat, mehnatga, erga va barcha tirik mavjudotlarga bo'lgan muhabbat - siz hamma narsani sanab bo'lmaydi. (17) Afsuski, boshqa qulay sharoitlarda tarbiyalangan zamonaviy yigit har doim ham bu hayotiy fazilatlarni meros qilib olmaydi. (18) Yoshlarni ma’naviy qotib qolish xavfidan ogoh etish, ularning oldingi avlodlar to‘plagan ma’naviy yukini o‘zlashtirishi va boyitishiga ko‘maklashish zamonaviy adabiyotning eng muhim vazifalaridan biridir. (19) So'nggi paytlarda biz tabiiy muhitni va moddiy madaniyat yodgorliklarini saqlash haqida ko'p gapiramiz. (20) Ko‘p asrlik xalq tajribasida to‘plangan ma’naviy madaniyatning bardavom qadriyatlarini bir xil kuch va tazyiq bilan asrab-avaylash va himoya qilish masalasini ko‘tarish vaqti kelmadimi... (F.A.Abramovning fikricha)
Javob:
F.A.Abramov tomonidan tahlilga taklif etilgan matn aqliy chiniqtirish muammosiga bag‘ishlangan. Zamonaviy inson yaqinda hayotiy muhim bo'lgan qadriyatlardan uzoqda meros bo'lib qoldi. Ammo oldingi avlodlarda ular bor edi: cheksiz fidoyilik, yuksak rus vijdoni, burch hissi, o'zini tuta bilish va mehr-shafqat, mehnatga, erga va barcha tirik mavjudotlarga muhabbat.
Muallifning fikricha, ko'p asrlik xalq tajribasida to'plangan ma'naviy madaniyatning abadiy qadriyatlarini saqlash va himoya qilish masalasini ko'tarish vaqti keldi. F.Abramov “butun hayotimiz” binosi yelkasida turgan nomsiz mehnatkashlarni eslashni taklif qiladi! Fyodor Aleksandrovichning fikricha, adabiyotning eng muhim vazifalaridan biri odamlarni ma'naviy qotib qolishdan ogoh etish, ularning ma'naviy yukini boyitishga yordam berishdir.
Lekin, nazarimda, zamonaviy avlod ruhiy jihatdan qotib bormoqda. Yoshlar hozir jahldor, atrofdagilarga mehr-muruvvat ko‘rsatmaydi. Odamlar haqiqiy ma'naviy qadriyatlarni unuta boshladilar. Agar ruh bo'lmasa, faqat xudbin hisob-kitoblar bo'lsa, odam bilan qanday qilib dildan suhbatlashish mumkin? Faqat mehribon, muloyim va adolatli odamlar bilan chinakam do'st orttirish mumkin.
F.M ishida. Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo” asarida Sankt-Peterburgda axloqsizlik va tiqilinch fonida insoniy qadriyatlarning yo‘qolishini tasvirlovchi voqealar sodir bo‘ladi. Muallif cho'kib ketgan ayol bilan sahnada tomoshabinlarning aksariyati mast ayolga faqat dam olish uchun qanday qiziqish bilan qarashlarini ko'rsatadi. Bu olomonda rahm-shafqat yo'q. Marmeladovning o'limi guvohlari xuddi shunday yo'l tutishadi: ba'zilari mastning o'zi o'zini vagon ostiga tashlaganini aytadi, boshqalari esa vagon tez uchib ketayotganini da'vo qiladi.
Insonda mehr-oqibat bolalikdan tarbiyalanishi kerak. Bu tuyg'u shaxsiyatning ajralmas qismi bo'lishi kerak. Masalan, L.N.Tolstoyning "Urush va tinchlik" asarida Natasha Rostova bolaligidan mehribon edi, u shunday tarbiyalangan. Uning tabiiy jozibasi, to'liq hayot kechirishi, ichki go'zalligi bor edi. Natasha o'zini unutish nuqtasiga juda sezgir, u mehribon qiz va g'amxo'r opa. Bizning zamonamizda bunday fazilatlarga ega bo'lgan odamni tavsiflash juda qiyin.
Xulosa qilib aytmoqchimanki, yosh avlodda mehr-oqibat, mehr-oqibat, halollik, fidoyilik kabi fazilatlarni tarbiyalash zarur. Agar hamma odamlar oxir-oqibat mehribon va adolatli bo'lishsa, unda hammaning hayoti baxtli bo'ladi. Shunda bizning dunyomizda uyg'unlik bo'ladi!
Jamiyatda qadriyatlar o‘rnini bosish kabi jamiyatdagi hodisa haqida ko‘p gapiriladi. Ba'zilar g'azablanib, ommaviy axborot vositalari va ko'ngilochar sohani yoshlarning buzuqligi va jamiyatning tanazzulida ayblaydilar, ba'zilari "yangi" qadriyatlarni yoyishdan va ularga amal qilishdan xursand bo'lishadi, boshqalari shunchaki o'z ishlarini yaxshi bajarishadi, muhtojlarga yordam berishadi. qo'lidan kelganicha, o'z oilasiga g'amxo'rlik qiladi va o'z harakatlari uchun O'ZI javobgardir.
Qiymatni almashtirish nima?
Odatda, "qadriyatlarni almashtirish" tushunchasi gedonistik turmush tarzining afzalliklari va iste'molchilarning atrof-muhitga, atrofimizdagi odamlarga, davlatga va oilaga munosabati to'g'risidagi ma'lumotlarni tarqatish sifatida tushuniladi.
Qadriyatlar qayerdan keladi?
Bizga manbalar ommaviy axborot vositalari, televidenie va internet ekanligi aytiladi. Buni shunchaki mas'uliyatni o'z zimmasiga olishni istamaydigan odamlar aytadi. Insondagi ko'p narsalar genetik bo'lib, hayot jarayonida atrof-muhit ushbu genetik materialdan o'ziga xos san'at asarini yaratadi. Hammasi esa ota-onadan boshlanadi, ular o‘z tarbiyasi bilan poydevor qo‘yadilar. Kuchli poydevorda uy kuchli bo'lib chiqishi mumkin, ammo poydevor zaif bo'lsa, uy har qanday holatda ham qulab tushadi.
Tarix davomida jamiyat guruhlarga bo‘lingan. Har bir guruhning o‘ziga xos qadriyatlari, turmush tarzi, an’analari, dunyoqarashi bor edi. Hindistonda biz hali ham kasta bo'linishini kuzatishimiz mumkin. Agar biz turli kastalar vakillarining qadriyatlari va dunyoqarashlarini solishtirsak, har bir kasta alohida dunyo ekanligini tushunamiz.
Bizning jamiyatimizda tabaqalarga aniq bo'linish yo'q, ammo jamiyat bo'lingan: ziyolilar bor, ishchilar sinfi bor, jinoyatchilar bor, ichkilikbozlar va giyohvandlar bor. Va har bir sinf o'z turini ko'taradi. Istisnolar mavjud, ammo umuman olganda tendentsiya sezilarli.
Har bir sinf har jihatdan o'z qadriyatlariga ega. Masalan, ichkilikbozlar va giyohvandlarning marginal sinflarida va ishchilar sinfida xotin yoki erni yashash va sevish odatiy hol emas. Aldash, ko‘ngilxushlik qilish, erning ko‘chaga chiqib, xotinini so‘kishi, xotinning to‘rt kishiga ishlab, erini so‘kishi normal sanaladi. Bolalarga kelsak, me'yor bolani tug'ish, uni bolalar bog'chasiga, maktabga yuborish, ovqatlantirish, poyabzal kiyish va kiyinishdir. Abort qilish ham normaldir, chunki jinsiy aloqa va mas'uliyatsizlik ularning qadriyatlarining ajralmas qismidir. Ular bolaning axloqiy va axloqiy fazilatlarini tarbiyalash haqida jiddiy o'ylamaydilar - qo'llariga planshet yoki telefon qo'yishadi va nihoyat jimjitlik hukm suradi. Lekin bola haqiqatan ham u bilan o'ynashni, ko'p, ko'p savollarga javob berishni, quchoqlashni, o'pishni xohlaydi. Ishga kelsak, bunday oilalar qanday qilib ko'proq bilim olish va jamiyat va oilaga ko'proq foyda keltirish haqida o'ylamaydilar. Asosiysi, hech bo'lmaganda ish bor. Shu bilan birga, kimdir ularga nufuzli lavozim bermaganidan, dangasa rejissyorlar kabi pul topa olmayotganidan tinmay nolishadi. Bular yosh bolalarga yuklangan qadriyatlardir. Ular boshqalarni ko'rmaydilar.
Agar ziyolilar sinfi haqida gapiradigan bo‘lsak, bu yerda ota-onalar farzandlarining aqliy rivojlanishiga, ularning bilim olishiga ko‘proq e’tibor berishadi. Bolalarning o'zlari esa, bolalikdan boshlab, aql hukmronlik qiladigan muhitda. Bu erda ular bolalarning oziq-ovqat va kiyim-kechakka bo'lgan fiziologik ehtiyojlariga emas, balki ularning ma'naviy tarbiyasiga ko'proq e'tibor berishadi. Bu erda sevgi, mehribonlik, yordam, bilim so'zlari ko'proq eshitiladi. Ota-onalar o'rtasidagi munosabatlar ko'proq hurmatli va iste'molchi emas.
Alohida sinf - tadbirkorlar. Sinf bolalarga bolaligidanoq maqsadli bo'lish, ko'p pul topishga intilish, o'qish kerakligi aytilishi bilan ajralib turadi. Shu bilan birga, oilaviy qadriyatlar, do'stlik va o'zaro yordam tushunchalari yo'q bo'lishi mumkin.
O'z qadriyatlariga ega bo'lgan harbiylarni ham ta'kidlashingiz mumkin.
Har kim bir sinfdan ikkinchisiga o'tishi mumkin, garchi faqat ijtimoiy mavqei nuqtai nazaridan. Masalan, ishchilar sinfining ko'plab vakillari jamiyatda mavqega erishgandan keyin ham gedonist va iste'molchi bo'lib qoladilar.
Qadriyatlarni almashtirish yangi hodisa emas.
Gedonizm va iste'molchilik muammosi doimo mavjud bo'lgan. Shunchaki, hozir ommaviy axborot vositalari va ommaviy madaniyat tufayli bu haqda ko'p gapirilmoqda. Muqaddas Kitobda axloqning tanazzuliga oid misollar tasvirlangan: Sado'm va G'amo'ra haqidagi voqeani eslang. Jahon klassiklaridan Dante Aligerining “Ilohiy komediya” asari 1307-1321 yillarda yozilgan, Iogann Gyote 1790 yilda “Faust”ida, Oskar Uayld 1890 yilda “Dorian Grey surati”da bu haqda gapirgan. Darhaqiqat, adabiyotda qadriyatlarning o'rnini bosish mavzusi har doim keng tarqalgan; bu eng mashhur asarlarning kichik ro'yxati.
Agar tarixiy shaxslar haqida gapiradigan bo'lsak, barchamiz o'z sevgililariga o'z fikrlarini bergan Napoleon va Pyotr 1, Sulaymonni bilamiz. Ammo biz ham eshitdik Genrix VIII Tudor,"Tyudorlar" seriyasining mualliflari uning obrazini deyarli ideal va namuna bo'lgan. Garchi u qonxo'r, ochko'z, xudbin odam bo'lsa ham, uning xatti-harakatlari hatto cherkov tomonidan qoralangan, uning birligi va ta'sirini qurbon qilgan. Nafsi tufayli u ikkita xotinini o'ldirdi va dehqonlarga shafqatsiz munosabatda bo'ldi.
Nega yoshlar “Uy-2”, “Komediya klubi” kabi aqlni ranjituvchi ko'rsatuvlarni va ommabop filmlarni tomosha qilishni yaxshi ko'radilar? Ha, ko'p odamlar olomon ta'sirida. Ammo, agar insonda sog‘lom turmush tarzi, yuksak mas’uliyat, bolalikdan bilim olishga intilish bo‘lsa, hech bir ommaviy madaniyat uni pastga tortmaydi. Bunday misollarni ko‘plab keltirish mumkin. Darhaqiqat, hammamiz bir jamiyatda ulg‘ayganmiz, lekin har xil oilalarda o‘sganimiz va turli ota-onaning farzandi bo‘lganimiz uchun har xil ulg‘ayganmiz.
Shuning uchun, aziz ota-onalar, ommaviy madaniyatni kamroq tanqid qilaylik va bolalarni o'z qadriyatlari va ijobiy qadriyatlariga rioya qilishga o'rgatish uchun ko'proq e'tibor beraylik.
Inson hayotida nima birinchi o'rinda turishi kerak? Insonni tanlagan maqsadi bilan qanday tavsiflash mumkin? Bu D.S.Lixachev matnini o'qishda paydo bo'ladigan savollar.
Hayotdagi haqiqiy va yolg'on qadriyatlar muammosini sharhlar ekan, muallif o'z fikrlariga tayanadi. U munosib inson o‘z maqsadi va intilishlari bilan ajralib turadi, deb hisoblaydi – bunday inson uchun birinchi o‘rinda ezgulik, insonparvarlik, mehr-oqibat turadi. Butun umrining ma’nosini qimmatroq mashina, hashamatli uy sotib olishda ko‘rgan kishi esa asossiz, ma’naviyatsiz odamdek taassurot qoldiradi.
Bu odamlarga mehr-oqibat, oilaga, shahringizga, xalqingizga, mamlakatingizga, butun koinotga bo'lgan muhabbat bilan belgilanishi kerak.
Muallifning pozitsiyasiga qo'shilmaslik mumkin emas. Inson ezgu ishlar qilishga, yaqiniga, Vataniga mehr bilan yashashga intilsa, uning hayoti quvonchga, baxtga to‘ladi, dunyoga naf keltirganini anglaydi. Faqat moddiy ne'matlarga ega bo'lgan odam hech qachon baxtli bo'lmaydi, unga doimo nimadir etishmaydi. Moddiy boylikka cheksiz intilishda u axloqiy va ma'naviy jihatdan vayron bo'ladi.
Keling, adabiy bahsga murojaat qilib, hukmlarimiz to‘g‘riligini isbotlashga harakat qilaylik. I.A. Buninning "San-Frantsiskolik janob" hikoyasini eslaylik. Bosh qahramon butun hayotini karerasiga va kapitalga ega bo'lishga bag'ishladi. Nihoyat, u oilasi bilan kruiz sayohatiga chiqishga qaror qiladi. Kapri shahridagi qimmatbaho mehmonxonada gazeta o'qib, to'satdan vafot etadi. Muassasa obro'siga putur etkazmaslik uchun menejer marhum cholning jasadini soda qutisiga solib, xizmat xonasiga olib borishni buyuradi. Va keyin o'lgan odam "Atlantis" kemasining stendida suzadi va yerdagi hayot doirasini yakunlab, Amerikaga qaytib keladi. San-Frantsiskolik janobning o'limi bilan dunyoda hech narsa o'zgarmadi; uning vafotidan uning oilasidan boshqa hech kim qayg'urmadi. Bu odam yolg'on qadriyatlarga xizmat qildi, hashamatli dam olish va o'yin-kulgi huquqiga ega bo'lish uchun pul topishda hayotning ma'nosini ko'rdi.
Keling, yana bir adabiy misolni ko'rib chiqaylik. A.P.Chexovning “Ionich” hikoyasida bosh qahramon hayotining maqsadi pul to‘plash va uy sotib olish bo‘lganida inson sifatida kamsitadi. Dastlab, zemstvo shifokori Dmitriy Ionych Startsev aylanib yuradi va oilasi S. viloyatida eng iste'dodli deb hisoblangan Turkinlarning qiziga oshiq bo'ladi. Ekaterina Ivanovnadan turmush qurishni taklif qilishdan bosh tortgan Startsev tezda tinchlanadi. U shaharda xususiy amaliyot oladi, pul, o'z troykasi, aravasi, murabbiy Panteleimon. Ionychning sevimli mashg'uloti kamalak rangli qog'oz parchalarini sanashdir, u kechqurun cho'ntagidan chiqaradi. Shunday qilib, asta-sekin zemstvo shifokori insoniyligini yo'qotib, butga aylanadi.
Shunday qilib, biz amin bo'ldikki, inson hayotda maqsad tanlashda o'zini shunday baholaydi. Agar u moddiy boyliklarni tanlasa, u holda uni mashina yoki yozgi uy egasi sifatida baholash mumkin, boshqa hech narsa emas. Agar u boshqalarga yaxshilik qilishga intilsa, o'zini insoniylik darajasida baholaydi.
Savolga: "Hayotiy qadriyatlar nima?" - har kim o'zicha javob beradi, kimdir uchun bu oila, og'ir baxtsiz hodisaga uchragan va nogironlar aravachasida o'tirgan odamlar bu sog'liq, deyishadi. Hayotiy qadriyatlar - bu hamma uchun yaqin bo'lgan universal tushunchalar: sevgi, baxt, farovonlik, mehr.
Hayotiy qadriyatlar - ta'rif
Hayotiy qadriyatlar nima? "Hayotiy qadriyatlar" tushunchasining o'zi inson hayotda tayanishi mumkin bo'lgan ko'rsatmalarni, qiyin paytlarda tayanishi mumkin bo'lgan narsalarni o'z ichiga oladi, bular e'tiqodlar, printsiplar, shaxsiy xususiyatlar, ideallar va inson nimani anglatishini to'g'ri va haqiqat tuyg'usi. tomonidan boshqariladi. Hayotiy qadriyatlarni yo'qotish ma'noni yo'qotish va umidsizlikka olib keladi va inson uchun haqiqiy sinovga aylanadi.
Hayotiy qadriyatlar qanday?
Har bir inson uchun hayotiy qadriyatlar har xil bo'lishi mumkin, bu bolalikdan oilada nima singdirilganiga bog'liq - ko'p muhim narsalar ota-onasi tomonidan qadriyatlarni uzatish orqali shaxs tomonidan o'zinikidek "o'zlashtiriladi". Bolani odob-axloq va boshqa fazilatlar bilan tarbiyalash unda to'g'ri qadriyatlarga ega bo'lgan barkamol shaxsni shakllantiradi. Hayotiy qadriyatlar - ro'yxat:
- Sevgi;
- ahloqiy;
- ruhiy va jismoniy salomatlik;
- o'z-o'zini anglash;
- o'z-o'zini bilish va o'z-o'zini rivojlantirish;
- yaqinlar (bolalar, ota-onalar, turmush o'rtoqlar);
- do'stlik;
- mehribonlik;
- odamlarga va hayvonlarga rahm-shafqat;
- altruizm;
- halollik.
Hayotiy qadriyatlar muammosi
Insonning qaysi hayotiy qadriyatlari ustun mavqega ega bo'lishi kerak - bu savolga hayotiy tajribasi etarli bo'lmagan yoshlar ham, hayotda etarlicha yo'lni bosib o'tganlar ham duch kelishadi - xato qilish va o'zini yo'qotish insoniy tabiatdir. hayotning katta tsikli. Bu ustuvorliklarni belgilashda katta muammo. Hayot yo'lidagi ko'rsatmalar yoki mayoqlar qolishi kerak: mehribonlik, odoblilik va vijdoningizni tinglash qobiliyati.
Hayotiy qadriyatlarni qayta ko'rib chiqish
Hayotiy qadriyatlarni qayta baholash hayotning turli davrlarida sodir bo'ladi, ular inqiroz deb ataladi, ko'pincha bu shaxsiy o'zgarishlarga olib keladigan og'riqli jarayon. Azob-uqubatlarni boshdan kechirmagan odam, haqiqiy e'tibor va vaqtga arziydigan ko'p narsalarni bilmaydi. Ko'p odamlar, sinovlardan o'tib, bir muncha vaqt o'tgach, bu nima uchun ekanligini tushunishadi va yangi ma'nolarga ega bo'lishadi.
Haqiqiy va yolg'on hayot qadriyatlari
Odamlar o'zlarining kimligini unutib, soxta ideallarga ergashib, qadriyatlarni o'rnatishga majbur bo'lganligi sababli ko'plab tsivilizatsiyalar unutilib ketdi. Yo'qotishning katta tajribasi odamga hech narsa o'rgatmaydi; yolg'on hayotiy qadriyatlar haqiqatan ham qadrlanishi kerak bo'lgan narsalarni yo'q qilishda davom etadi: sog'liq, sevgi, do'stlik. Soxta qadriyatlar insonning jamiyat va yaqinlari tomonidan o'ziga yuklangan narsaga ega bo'lish istagidan kelib chiqadi. Biror kishi o'zi uchun muhim va qadrli deb baholagan narsasini qabul qilganda, u achchiq umidsizlikni boshdan kechiradi.
Yoshlarning hayotiy qadriyatlari
Yoshlar o'rtasida hayotiy qadriyatlarning o'rnini bosishi vasvasalarga to'la zamonaviy dunyoda kuzatilmoqda. Raqamli texnologiyalar hayotga kirib, yuzma-yuz muloqot va kitob o‘qish kabi ko‘plab arzigulik, haqiqiy narsalarni almashtirdi. Tuyg'ular va his-tuyg'ularning qashshoqligi mavjud. Hozirgi yoshlarni gadjetlarga qaram bo‘lgan Z avlodi deyishadi. Ijod va ijoddan iste'mol ustunlik qiladi. Sotsiologlarning bashorat qilishlaricha, to‘laqonli oila qadriyat sifatida tez orada yo‘q bo‘lib ketadi.
Hayotiy qadriyatlar haqida masal
Hayotning asosiy qadriyatlari - donishmandlar har doim ular haqida ko'p gapirishgan. Hayotdagi muhim va ahamiyatsizlar haqida juda foydali masal. Bir mutafakkir shogirdlari oldida turib, ularga bo'sh shisha idishni ko'rsatdi va uni tepaga to'ldirguncha tosh bilan to'ldirishni boshladi, so'ng to'xtab, tomosha qilayotganlardan idish to'lgan-to'lmaganligini so'radi va u tasdiqlovchi javob oldi. . Donishmand bir hovuch mayda toshlarni olib, idishga solib, silkitib, yana bir necha marta tosh qo'shib qo'ydi. Men qiziqish bilan tomosha qilayotgan talabalardan idish to‘lganmi, deb so‘radim, ular “Ha!” deb javob berishdi.
Mutafakkir bir banka qum chiqarib, uni ingichka oqim bilan toshli idishga quydi va hayratda qolgan shogirdlarga tosh va qum solingan idish ularning hayoti ekanligini aytdi. Katta toshlar barcha muhim qadriyatlarni ifodalaydi, ularsiz hayotning ma'nosi yo'q: oila, sog'liq, mehribonlik. Kichikroq toshlar ikkinchi darajali ahamiyatga ega bo'lgan narsadir: mulk, turli xil moddiy boyliklar va nihoyat, qum - bu asosiy narsadan chalg'itadigan behuda va mayda narsalar. Agar siz birinchi navbatda idishni qum bilan to'ldirsangiz, haqiqiy qiymatga ega bo'lgan eng muhim narsa uchun joy qolmaydi.
Hayotiy qadriyatlar haqida kitoblar
Adabiy asarlardagi hayotiy qadriyatlar sizning mavjudligingizga boshqacha qarashga, yangi ma'nolarni ko'rishga yoki odamni shoshilinch harakatlardan himoya qilishga yordam beradi. Zamonaviy odamlar televizor va boshqa ommaviy axborot vositalari tomonidan yuklangan mavhum baxtga intilish uchun kam va tez-tez o'qiydilar, har doim yaqin bo'lgan haqiqiy, haqiqiy qadriyatlarni unutishadi. Hayot qadriyatlari haqidagi kitoblar:
- « Kite Runner» H. Husayniy. Turli sinflardan bo'lgan ikki o'g'il haqidagi hikoya hayratlanarli, ammo bu ularning do'stligiga xalaqit bermaydi, abadiy insoniy qadriyatlar haqida kitob.
- « Men tirik ekanman» J. Downham. U 16 yoshda va hamma narsani qilishni xohlaydi va uning istaklari ro'yxati juda uzun! Har bir kunning qadri va hayotni yuqoridan berilgan sovg'a sifatida qabul qilish haqida.
- « Bob ismli ko'cha mushuki. Qanday qilib odam va mushuk London ko'chalarida umid topdi" Ikki yolg'izlik uchrashdi: mushuk va odam, ha, hayvonlar ham haqiqiy do'st bo'lishlari mumkin va bu haqiqiy hikoyada mushuk Bob o'z do'stiga og'ir kimyoviy giyohvandlikni engishga yordam berdi va haqiqiy hayot qadriyatlari nima ekanligini angladi.
- « Rita Xeyvort va Shawshank Redemption" S. King. Andy Dufresne uchun ma'yus qamoqxona bo'lgan og'ir sharoitlarda ham siz insonparvar bo'lib qolishingiz mumkin. Odamlarning qadr-qimmati va saxiyligi haqidagi eng ko'p sotilgan kitob, unga "Shoushankni qutqarish" filmi asos bo'lgan.
- « Kichkina shahzoda"Antuan de Sent-Ekzyuperi. Har doim dolzarb bo'lgan klassik asar. Do'stlik, sevgi, xiyonat va har qanday hayotning qadri - bu gul yoki tulki, hamma narsa sevgi va g'amxo'rlikka muhtoj. Ekologik toza fikrlash va harakatlar kitob o'rgatadi.
Hayotiy qadriyatlar haqida filmlar
Inson ko'pincha hayotda qiyin voqealar sodir bo'lganda haqiqiy hayot qadriyatlari nima ekanligini tushunadi va uni nihoyat qish uyqusidan, moddiy boylikka intilishdan "uyg'onishga" majbur qiladi. Hayotning asosiy qadriyatlari oddiy va shuning uchun insoniy, qolgan hamma narsa ikkinchi darajali bo'lib ko'rinadi, e'tiborga loyiq emas. Hayotda nima muhimligini eslab qolishga yordam beradigan filmlar.