1891 yilda Lermontov vafotining 50 yilligi munosabati bilan shoir asarlarining yubiley to‘plami nashr etildi va uni loyihalashda o‘sha davrning ko‘plab taniqli rassomlari jalb qilingan. Boshqalar orasida o'sha paytda hech kim jiddiy qabul qilmagan Vrubel edi. Biroq, Vrubelning "Jin" she'riga chizgan rasmlari Lermontov she'riyatining mohiyatiga eng yaxshi yaqinlashdi. Vrubelning rasmlarisiz, Lermontov asarlarining badiiy nashri maqsadiga erishib bo'lmaydi. Vrubelning yonida boshqa rassomlarning rasmlari kambag'al, stereotipik ko'rinadi, ular o'sha yillarda qabul qilingan me'yordan oshmaydi. Hatto Repin, Surikov, Vasnetsov, Polenov, Shishkin kabi ustalarning muvaffaqiyatli chizmalari ham Lermontov mavzusidagi dastgoh asari bo'lib, uning she'riyati va nasriga illyustratsiyalar emas. Shu bilan birga, tanqidchilar Vrubelni "Lermontovni noto'g'ri tushunganlik", savodsizligi va chizish qobiliyati uchun haqorat qilishdi. Hatto san'at ixlosmandlari, tanqidchilar va rassomlar ham Vrubelning chizmalarini tushunishmadi. Stasov ularni "dahshatli" deb atadi, Vrubel Repinga "bu rasmlarda yoqimsiz" bo'lib qoldi. O'sha paytda, faqat yosh rassomlar va biluvchilarning tor doirasida ular Vrubelning ushbu chizmalarining ahamiyatini, shoir asarlariga mosligini tushunishdi. Vrubeldan oldin ham, undan keyin ham Lermontovning hech bir illyustratori uning ijodiy va falsafiy dunyoqarashiga Lermontovning “Jin”i va o‘zining “Jin”i bilan sehrlangan rassom kabi yaqindan yondashgan emas.
Mixail Lermontov. avtoportret
Iblis uchmoqda
Jinning boshi. oltin akvarel
Tog'lar fonida jinning boshi. oltin akvarel
Jinning boshi. qora akvarel
jin turgan
Tamaraning ruhi bilan jin va farishta
Monastir darvozasida jin
Iblis uchmoqda. qora akvarel
Jin qaraydi. qora akvarel
Monastir devorlarida jin
Jin vodiyga qaramoqda. qora akvarel
Tamara raqsini tomosha qilayotgan jin
Tamara va Demon. oltin akvarel
Tamara va Demonning sanasi. Akvarel
Tamara tobutda. qora akvarel
Tamara tobutda. Qora akvarel, parcha
“Ot bo‘g‘iqdan tezroq yuguradi...” Oltin akvarel
"Suv parisi to'lin oy bilan yoritilgan ko'k daryoda suzib yurdi ..."
Ismoil ko'rfazi. Kiribeevich
Jurnalist, kitobxon va yozuvchi
Men xafaman, chunki men seni sevaman
Va men bilaman: gullab-yashnagan yoshligingiz
Ayyor ta’qiblar mish-mishni ayamaydi.
Har bir yorqin kun yoki shirin on uchun
Siz taqdirni ko'z yoshlari va sog'inch bilan to'laysiz.
Men xafaman... chunki siz zavqlanyapsiz.
2012 yil 19 oktyabr
“Mening san’atim qalblarni uyg‘otadi. U mayda-chuyda ishlardan dabdabali tasvirlarga chorlaydi” M. Vrubel
Tamara va Demon
M.Yuning she'ri uchun rasm. Lermontov "Jin"
1890-1891; 66,5x50 sm
Davlat Tretyakov galereyasi, Moskva
Moskva hayotining birinchi yilida Vrubel Pyotr Konchalovskiy bilan uchrashdi - yozuvchi, tarjimon, nashriyot aktsiyadori I.N. Kushnerov. Uning buyrug'iga ko'ra, rassom Lermontov asarlarining yubiley nashri uchun bir qator rasmlarni ijro etdi, ular orasida "Jin" uchun rasmlar ajralib turadi.
Ko'p rangli palitra ustasining qo'lida boylik orttirgan qora akvarelda chizilgan har bir chizma rasmga qaraydi, chunki u illyustratsiyaga xos bo'lmagan syujet-majoziy to'liqlikka ega. Eng katta chizmalar - deyarli bir varaq yoki yarim varaq qog'oz - Vrubel halokatli sanalar sahnalarini ko'rsatish uchun bajarilgan. Demon va Tamara.
Kitobga kiritilgan rasmda - "Yig'lama, bolam, behuda yig'lama! ..." - rassom ularning monastir kamerasida uchrashishini tasvirlaydi. Lermontov she'rining avj boblari ushbu uchrashuvni tasvirlashga bag'ishlangan. Vrubel bu lahzani qahramonlarning o'zaro ehtiroslarining qisqacha apofeozi deb tushundi, unda na yovuz ruhning g'alabasi, na Tamaraning o'limining bashorati yo'q.
Noshirlarning Lermontov qahramoni haqidagi tasavvurlari oddiy, Vrubel uchun imkonsiz edi. Bu ba'zi chizmalarning 1891 yil nashriga kirmasligiga olib keldi va unga kiritilgan ba'zilarida asarni ma'qullaganlar tomonidan bosim izlari bor edi. Mashhur rus rassomlari tomonidan yaratilgan illyustratsiyalarning stilistik xilma-xilligi orasida Vrubelning rasmlari Lermontov obrazlarini chuqur anglash bilan ajralib turadi. Shu bilan birga, tanqidchilar Vrubelni Lermontovni noto'g'ri tushunganliklari yoki undan chekinishlari, savodsizligi va chizishga qodir emasligi uchun haqorat qilishdi.
Jinning boshi
1890-1891; 23x36 sm
qog'oz, qora akvarel, oq
Kiev rus san'ati muzeyi
G'alati, Lermontovning barcha asarlari orasida Vrubel uchun eng qiyin bo'lgan "Jin" tasviri edi. She'rning asosiy syujet bahori - Iblisning ishqiy ehtiros chizig'i - Vrubelning e'tiborini jalb qila olmadi. Rassom o'zining Demonining Lermontov qahramoni bilan qarindoshligini ham, adabiy prototipdan mustaqilligini ham his qildi. Binobarin, ijodkor she’r syujetiga ergashib, undan o‘z ijodining yetakchi mavzularini – muhabbat, o‘lim, o‘lmaslikning abadiy metafizik sirlarini ifodalashda yordamchi vosita sifatida foydalanadi.
"Jinning boshi", Vrubelning rejasiga ko'ra, she'rning nomi bo'lishi kerak edi. Bu rasm fojiali qahramonning murakkab "portreti" bo'lib chiqdi - "uni bosib olgan ehtiroslarni yarashtirishga intilayotgan" notinch ruh obrazi. Bu qayg'uli va azob chekayotgan Iblis emas, u fikr va tuyg'u energiyasiga to'la, o'zi qo'ygan g'ayriinsoniy hayot savollariga yechim izlaydi, ichki ehtiros alangasi bilan yonadi. Erkak va ayol shakllarini bog'laydigan yuzida zamondoshlar ichki olovda yonib ketgandek, jinning lablari bilan eng ko'p hayratda qoldilar.
Mixail Vrubelning "Tamara va iblis" kartinasi 1890-1891 yillarda chizilgan. Bu M.Yuning she'riga illyustratsiya. Lermontov "Jin". Ushbu rasmni yozishda rassom kartonga jigarrang qog'oz, qora akvarel va oq rangdan foydalangan. Ayni paytda bu asar Moskvada Tretyakov galereyasida.
Lermontovning hech bir illyustratori uning ijodiy va falsafiy merosiga Lermontovning “Jin” asari bilan shunchaki sehrlangan Mixail Vrubel kabi yaqin kela olmadi.
"Tamara va jin" rasmida nimani ko'ramiz? Unda mo‘rt qo‘llari bilan alamli yuzini qoplagan uzun qora sochli yosh qiz va uning ko‘zlariga qarashga urinayotgan Jin tasvirlangan. Bu rasmning o'zi maftunkor, undagi har bir tafsilot e'tiborni tortadi.
Vrubel Lermontov uchun chizmalar bo'yicha ishini tugatgandan so'ng, uzoq vaqt davomida Demon mavzusiga qaytmadi. Nima sababdan? U bir kun qaytib kelish va u bilan abadiy qolish uchun qaytib kelmadi. Vrubel hayotining so'nggi yillarida iblis mavzusi uning ijodiy faoliyatida markaziy o'rinni egalladi. U juda ko'p chizmalar, eskizlar yaratdi, shuningdek, ushbu mavzu bo'yicha 3 ta ulkan rasm chizdi: "O'tirgan jin", "Uchar jin" va "Mag'lub jin". 3-rasmga kelsak, rassom uni galereyada namoyish etilganda ham "yaxshilashda" davom etdi, bu jamoatchilikni hayratda qoldirdi va hatto biroz qo'rqitdi.
Shu bilan birga, Mixail Vrubelning jismoniy va ruhiy holati yomonlasha boshladi, bu faqat o'z ruhini shaytonga sotgan usta haqida allaqachon paydo bo'lgan afsonani kuchaytirdi. Ammo, rassomning o'zi aytganidek, Iblis tushunilmaydi, u shayton yoki shayton bilan aralashib ketadi. Agar yunon tilidan olingan "iblis" "shoxli", shayton esa "tuhmatchi" degan ma'noni anglatsa, "Jin" "jon" degan ma'noni anglatadi. Vrubelning so'zlariga ko'ra, Iblis o'zini bosib olgan ehtiroslarni yarashtirishga intiladigan, hayotni bilishga intiladigan va hech qanday joyda, na erda, na osmonda o'z shubhalariga javob topa olmaydigan notinch inson ruhining abadiy kurashini ifodalaydi.
Buyuk rus rassomi Mixail Vrubelning merosi uzoq vaqtdan beri rus madaniyatining haqiqiy boyligi bo'lib kelgan. Ijodi shunday qarama-qarshi va bir qarashda bir-biriga qarama-qarshi baholarni keltirib chiqaradigan san'atkorlar unchalik ko'p emas. Vrubel o'z tabiatiga ko'ra tungi tushlarga yaqin bo'lgan vizyoner, san'at yaratuvchisi deb ataldi.
Hatto san'atdan bexabar odamlar ham Vrubelning "Jin" asarini bilmay qolishi mumkin emas. Bu ish hayratlanarli. Quyosh botishi fonida o'tirgan, sport bilan qurilgan erkak qiyofasi juda g'ayrioddiy texnikada bo'yalgan. Bu hatto rasm emas, balki panel kabi ko'rinadi. Mashhur rassom afsonaviy jonzotni chizish g'oyasiga qanday keldi? Bu haqda quyida o'qing.
Yaratilish tarixi
Vrubelning "Demon"i Lermontovning shu nomdagi she'rining yubiley nashri munosabati bilan paydo bo'ldi. Rassom kitobni tasvirlash uchun taklif qilingan, chunki uni bu lavozimga o'zining ajoyib badiiy didi bilan mashhur bo'lgan Sava Mamontovning o'zi tavsiya qilgan. Yosh rassom Vrubel uchun iblis haqiqiy yutuq edi. Axir, shu paytgacha sobiq talaba haqiqatan ham ishlashga hali ulgurmagan edi. Uning ishi Kiev monastirini bo'yash bilan cheklanib, u erda freskalarni qayta tikladi. Ajablanarlisi shundaki, Kievda rassom Xudoning onasini chizish bilan shug'ullangan va Moskvada unga jinni chizish taklif qilingan. Aytish kerakki, rassom allaqachon bunday chizish tajribasiga ega edi. Vrubelning "Jin" hikoyasi javobsiz sevgidan boshlanadi. Kiyevlik rassom mijozining rafiqasi Emiliya Praxovani sevib qoldi. Uning sevgilisi turmush qurgan ayol edi, shuning uchun o'zaro his-tuyg'ular haqida gap yo'q edi. Qandaydir tarzda javobsiz sevgisini izhor qilish uchun Vrubel jinni tortadi va unga sevgilisining boshini bog'laydi. Ushbu eskiz rassom tomonidan yo'q qilingan. Olingan eskiz Mixail Aleksandrovichni qo'rqitdi. Ammo Moskvada u qalam eskizini eslaydi va uning asosida rassom o'zining "O'tirgan jin" asarini yaratadi.
Rasmning tavsifi
Vrubelning "Demon" asari juda qiziqarli texnikada yozilgan. Rasm zarbalardan emas, balki kristallardan yaratilgan. Tuvalga qaraganda, ko'z oldida rasm emas, balki yuqori sifatli aplikatsiya turganga o'xshaydi. G'oyaga ko'ra, o'tirgan jin titanni tasvirlashi kerak. Rasmda tasvirlangan yigit o'ychan poza oldi. Qo‘llarini oyoqlariga bosgancha o‘tiradi va uzoqlarga qaraydi. Uning kuchlanishi mahkam siqilgan cho'tkalar bilan chiqariladi. O'tirgan jinga qarab, bu yigit allaqachon ko'p chidashga to'g'ri kelganini tushunish mumkin. Uning yalang'och tanasi juda ta'sirli ko'rinadi. Tanlangan qo'llarning mushaklari chiqib ketadi, bu yosh yuzdan farqli o'laroq, juda g'ayrioddiy ko'rinadi. Vrubelning "Demon" rasmining tavsifi landshaftni eslatmasdan to'liq bo'lmaydi. Jin tog'da, gullar bilan o'ralgan holda yozilgan. Ajablanarlisi shundaki, chiroyli va nozik o'simliklar toshdan yasalganga o'xshaydi. Rassom o'zining allaqachon katta bo'lgan jinini ataylab yanada kattaroq qilish uchun pastroq burchakka ega bo'ldi. Shakl shu qadar katta ko'rinadiki, u qisman tuvalga ham sig'maydi. O'ychan odam bizga jirkanch ko'rinmaydi. Uning ma’yus qiyofasi, peshonasidagi so‘roqli chiziqlar, ma’yus ko‘zlari jirkanishdan ko‘ra hamdardlik uyg‘otadi.
Rang spektri
Vrubelning "Jin" asari qarama-qarshiliklarda yozilgan. Yigitning kiyimida ham, figura o'tirgan yerda ham mavjud bo'lgan ko'k rang umidni ifodalaydi. Rasmdagi sovuq soyalar quyosh botishining lilak ranglari bilan quvvatlanadi. Bo'yashning qolgan qismi issiq to'q sariq-jigarrang tonlarda amalga oshiriladi. Shakl quyosh tomonidan yoritilgan, bu esa uni kamroq tasavvuf va yerga xos qiladi.
Rasmdagi sovuq soyalarni jin orzu qilgan yangi dunyoning tug'ilishi deb hisoblashingiz mumkin. Qahramon pozasining barcha shiddatliligi personajning realligi unchalik qoniqarli emasligini bildiradi. Sovuq soyalarda yozilgan kunning quyosh botishi tomoshabinga hayotdagi barcha yomon narsalar tugashi haqidagi fikrni etkazishi kerak. Inson xohlaydimi yoki yo'qmi, yangi kun hali ham keladi. Ammo ertalabki tanaffusdan oldin kulrang-qora ranglar kuchga kiradi. Kelayotgan tunning soyalarini allaqachon rasmda ko'rish mumkin. Ammo shaklning o'ng tomonidagi oq tosh gullar umid uyg'otadi. Ular kompozitsiyani muvozanatlashtiradi, chapdagi ochiq maydonga qarshi og'irlik vazifasini bajaradi. Ushbu oq dog'larsiz rasm vizual ravishda yon tomonga tushadi.
Rasmni tahlil qilish
Tuvalda o'tirgan jin yosh titan sifatida tasvirlangan. Bunday o'xshatish tasodifiy emas. Vrubelning o'zi o'z jinini na shayton bilan, na shayton bilan bog'lamadi. Vrubel jin uning qalbining holati deb yozgan. Bugun siz tanqidchilarning rassom o'z suratlarining bosh qahramoni sifatida do'zaxdan boshqa dunyoviy mavjudotni tanlagani uchun aqldan ozgan degan fikrlarini eshitishingiz mumkin. Ammo Vrubel bu borada boshqacha fikrda edi. U o'zining ichki mohiyatini boshqacha tarzda ifodalashning iloji yo'qligiga ishondi. Siz rasmga diqqat bilan qarashingiz kerak va unda ko'plab qarama-qarshiliklarni topishingiz mumkin.
Masalan, titan figurasi kuchli va mushakdir. Ammo yuz juda yosh va juda g'amgin. Tomoshabin bosh qahramonga jinning taqdiri yoqmasligini tushunishi mumkin, lekin u o'z taqdiri bilan hech narsa qila olmaydi. Rasmda uchta holat yaxshi tasvirlangan: qattiqqo'llik, melankolik va nochorlik. Jin tog‘ tepasida topgan sovuq dunyo u yerda ko‘rishni kutgandek emas edi.
Rasmni bo'yalgan uslub uni yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Kristallarning bo'laklari go'yo shaklni hosil qiladi. Tomoshabin, rassom unga toshdan yasalgan odamlar ham nozik va zaif ruhga ega bo'lishi mumkinligini aytmoqchi bo'lgan deb taxmin qilishi mumkin.
Tanqid
Zamondoshlar Vrubelning "Jin" rasmini iliq kutib olishdi. Bu rasm bugun qayerda? Ikki asr oldin bo'lgan joyda - Tretyakov galereyasida. Butun dunyo uni ko'rmasdan oldin tuval birinchi marta o'sha erda namoyish etildi. Chaliapin rasm haqida jin uni silkitganini aytdi. Xonanda jin uni tuban silkitganini tan oldi va rasmdan ko'zingizni uzib bo'lmaydi. Blok, ko'plab zamondoshlari singari, Vrubel Lermontovning fikrini to'liq qamrab olishga va she'rning har bir satriga kirib borishga muvaffaq bo'lganiga ishondi. Shunga qaramay, ko'plab tanqidchilar rassomning jinini unchalik jirkanch emas, u yovuzlik va illatning timsoliga aylana olmaydi, deb ishonishgan, bu qorong'u kuchlarning har qanday namoyon bo'lishi kerak. Ajablanarlisi shundaki, yosh iste'dodning surati nafaqat mamlakatimiz jamoatchiligining qalbidan joy oldi, balki xorijda ham e'tirofga sazovor bo'ldi. Pikassoning aytishicha, u birinchi marta Vrubelda ko'rgan uslub tufayli san'atda yangi uslub yaratish g'oyasiga ega bo'lgan. San’atning yangicha ko‘rinishga muhtojligi haqida hamkasblariga ilhom berish va ishonch bildirish – ijodkorning asosiy xizmatlari shu.
Haykaltaroshlik
Jin nafaqat rassomning rasmlarida paydo bo'lgan. Vrubel o'z haykallarini xuddi shunday mavzuda yaratdi. Ulardan eng mashhuri “Jin kallasi” bo‘lib, afsuski, vandal qo‘lidan qattiq shikastlangani uchun u bizgacha yetib kelmagan. Ko'rgazmaga tashrif buyurganlardan biri o'z his-tuyg'ularini jilovlay olmay, asarni poydevordan uloqtirganda, haykal Rossiya muzeyida namoyish etildi. Aytishlaricha, bu odam aqldan ozgan, lekin kimdir shaytonning tanadagi namoyon bo'lishiga qarashi dahshatli edi.
Ammo Vrubel o'z haykalini yasashni yoqtirardi. U buni "O'tirgan jin" rasmini chizgandan so'ng darhol yaratdi. Ammo agar rasmdagi titanning yuzi qayg'uli va romantik bo'lsa, haykaltaroshlik portretida yuz o'zgargan. Bu qalin sochlari bilan qoplangan dahshatli niqob edi. O'z ishiga ko'proq realizm qo'shish uchun rassom haykalni bo'yashga qaror qildi.
Demon va Tamara
Mixail Aleksandrovich Vrubel asarida rasmlardan tashqari yana qayerda afsonaviy qahramonni topishingiz mumkin? "Jin va Tamara" Lermontov kollektsiyasining illyustratsiyalaridan biridir. Rasm whatman qog'ozida akvarelda qilingan. Vrubel tomoshabinlarga Demon va Tamara uchrashuvi haqidagi tasavvurini ko'rsatishga qaror qildi. Rasmda bosh qahramonlarning his-tuyg'ulari yo'qdek tuyuladi. Tamaraning ajralishi va o'limni oldindan sezmasligi tasvirni yanada mazmunli qiladi. Mixail Aleksandrovich Vrubelning rasmlari qanday baholandi? "Jin va Tamara", shuningdek, boshqa rasmlar kabi tomoshabinlar tomonidan unchalik yuqori baholanmagan. Nashriyotchilar Vrubelning chizish uslubi juda g'ayrioddiy, shuning uchun u boshqa rassomlarning rasmlari bilan yaxshi mos kelmaydi, deb ishonishgan. Tabiiyki, nashriyotlar, agar xaridorlar bosma nashrda taqdim etilgan rasmlarni qadrlay olmasalar, kitob yomonroq sotilishidan qo'rqishgan. Vrubel hatto ba'zi rasmlarni qayta chizishga majbur bo'ldi. Ammo rassom talab qilinadigan uslubga to'liq moslasha olmadi. U juda original va erkinlikni sevuvchi edi. Qattiq ramkalar uning ijodini cheklab qo'ydi, durdona asarlar yaratishga yordam bermadi - rassom shunday deb o'yladi. Va Vrubel o'z iste'dodini pulga sotishni xohlamadi. U katta to'lovlar uchun emas, balki jarayonning o'zi uchun yaratmoqchi edi.
uchish
Muvaffaqiyatidan so'ng rassom uni eng ko'p qiziqtirgan mavzuga qaytishga qaror qildi. "Uchar jin" - bu Vrubelning rasmidir, u birinchi rasmdan 9 yil o'tgach paydo bo'lgan va dunyo miqyosida e'tirof etilgan. Ammo birinchi jinidan farqli o'laroq, rassom ikkinchisini tugatmasdan qoldirdi. Bunga nima sabab bo'lganini aytish qiyin. Ehtimol, Vrubel mavzudan hafsalasi pir bo'lgandir, ehtimol g'oyani hayotga tatbiq etish jarayonida ilhom rassomni tark etgan. Ammo bir narsa aniq: rasm oldindan yaxshi o'ylangan. Ba'zi eskizlar hatto bugungi kungacha saqlanib qolgan. Vrubelning "Uchayotgan iblis" kartinasi tog'li hududni tasvirlab, o'rtada qahramon qiyofasi tasvirlangan. Birinchi yaratilishdan farqli o'laroq, ikkinchi tasvir kamroq allegorik va kamroq tafsilotlarga aylandi. Rasmdagi raqam zo'rg'a tasvirlangan. Lekin plash va fonning burmalari yaxshi rivojlangan. Jin osmon bilan yer o'rtasida uchib, muallif tomonidan ajratilgan tor joyni kesib o'tadi. Belgi ifodalagan erkinlik juda siqilgan ko'rinadi.
Uchar jinni tasvirlab, Vrubel davrlarning o'zgarishi haqida fikr yuritdi. Shon-sharaf unga allaqachon kelgan, uning rasmlari chet elda muvaffaqiyatli namoyish etilgan. Ammo negadir rassom kelajakni kulrang va noqulay narsa sifatida ko'rdi. Ehtimol, Vrubel ikkinchi marta ruhiy holatini yozgan. Ammo agar birinchi marta u o'z his-tuyg'ularini aniq ifoda eta olgan bo'lsa, ikkinchi urinish muvaffaqiyatsiz tugadi. Hech qanday aniqlik yo'q, hamma narsa kulrang va loyqa. Rassomning bunday holatga ega bo'lish ehtimoli juda yuqori.
Mag'lub bo'ldi
Rassom yozgan so'nggi jin uning uchun bashoratli bo'ldi. Har doimgidek, o'zining afsonaviy xarakterini yaratib, Mixail Aleksandrovich o'z qalbini ichkariga aylantirdi. Rasm chizilgan paytda rassomning hayotida o'zgarishlar yuz berdi. Va ular baxtli emas edilar. Vrubel tomonidan yozilgan "Demon mag'lub" kulrang rang sxemasiga ega. Buning ajablanarli joyi yo'q. Rassom ruhiy kasallikdan aziyat chekdi va shuning uchun asta-sekin ko'rish qobiliyatini yo'qotdi. Bu bilan qanday kurashish mumkinligini tasavvur qilish qiyin. Ammo rassom oxirgisini ushlab turdi. Vrubelning "Jin mag'lub bo'ldi" kartinasida xarakter g'alati pozada va aniq qiyshaygan yuz bilan tasvirlangan. Rasm ko'rgazmada birinchi marta namoyish etilganida, u ko'plab salbiy sharhlarni oldi. Hatto rassomning do'stlari ham jin juda nomutanosib ekanligini payqashdi. Ehtimol, aynan shu so'zlar Vrubelni ko'rgazmaga bir necha bor kelgan va o'sha erda o'z xarakterini qayta chizishga majbur qilgan.
Aytishlaricha, jin ko‘z o‘ngimizda o‘zgarib, turli pozalar olgan, yuzidagi ifoda kundan-kunga o‘zgarib ketgan. Vrubelning "Jin mag'lub bo'ldi" rasmini tahlil qilib, personaj qaysi fonda joylashganligi haqida gapirib bo'lmaydi. Tog' darasi qabrga o'xshaydi va yaqin atrofda sochilgan qanotlarning patlari tomoshabinga odam qanchalik baland ko'tarilsa, shunchalik qattiqroq tushishini ko'rsatishi kerak edi. Rasmning harakati quyosh botishi fonida sodir bo'ladi. Bu ramziy fon jin va Vrubelning hayoti ostida chiziq chizadi. Rassom o'z iblislari bilan har bir inson hayotida o'zining yengilmasligini ko'rsatishni xohlagan degan fikr bor. Qahramon yiqilgan bo'lsa ham, u hali ham nafas oladi va yashaydi. Ammo tuval shunday taassurot qoldiradiki, jin juda zaif va har qanday daqiqada o'lib ketadi. Ammo shuni inkor etmaslik kerakki, rassom hech qachon boshlagan g'oyasini oxiriga etkaza olmagan, shuning uchun endi tomoshabinlar oxir-oqibat nima bo'lishi kerakligiga qoyil qolish imkoniga ega emaslar.
Ijodkorlikdagi jinlar
Har bir insonning ichki muammolari bor va har kim ular bilan turli yo'llar bilan kurashadi. Ba'zilar psixoterapevtga boradilar, boshqalari kundalik yuritadilar. Vrubel ijodidagi jinlar markaziy o'rinni egallaydi, chunki ular uning qalbining tasvirlari edi. Rassomning o'zi tan olganidek, u ruhini tuvalga quyganidan keyin bir necha bor o'zini yaxshi his qildi. Lekin nima uchun Vrubel o'zining ichki ijarachisini jin bilan bog'ladi? Gap shundaki, rassom bu personajni yovuz yoki yovuz narsa deb hisoblamagan. Vrubel uchun jin iblis yoki shayton emas. Bu dunyoda o'z o'rnini topishga harakat qilayotgan yiqilgan mavjudot. Qabul qilaman, allegorik. Agar siz rassom tomonidan chizilgan barcha jinlarga qarasangiz, ularning muallifining ruhiy holatini kuzatishingiz mumkin. Ba'zilarning aytishicha, Vrubel bashoratli rasmlarni yaratgan. Ammo muammoga boshqa tomondan ham qarash mumkin. Rasmlar bashoratli emas edi. Rassom o‘z asari orqali ruhiy iztirobini, uni o‘ldirgan kasalligini ifoda etgan. Uning ishining mavzusi bunga hech qanday aloqasi yo'q. Negaki, uning ilk ijodlari san’atda mo‘jiza va inqilob sanalardi. Demak, ijodkorni o‘ldirgan rassom tanlagan “qorong‘i” mavzu bo‘lganiga ishonish nodonlikdir.
Izdoshlarga ta'siri
Hamma daholar aqldan ozganmi? Buni aytish qiyin. Ammo Vrubel Mixail Aleksandrovich va u yozgan jinlar tarixning yo'nalishini o'zgartirganligini aniq aytish mumkin. Rassom darhol mashhurlikka erisha olmadi. Ko'pchilik ijodkorning uslubini tushunmadi. Bu juda g'ayrioddiy va haqiqiy emasdek tuyuldi. Rassomning o'ziga xosligi uning kasalligi va g'alati fikrlash tarzi bilan bog'liq edi. Ammo Vrubelning davolovchi shifokori aytganidek, uning bemorining ijodiy namoyon bo'lishida g'alati narsa yo'q. Axir, har bir insonning o'ziga xos dunyo tasviri bor.
Rassomga haqiqiy shon-sharaf qachon keldi? Bu uning hayoti davomida sodir bo'lgan, ammo o'sha paytda Vrubel allaqachon ko'r bo'lgan va kunlarini psixiatriya shifoxonasida o'tkazgan. Ammo ijodkorning rahm-shafqati emas, jamoatchilikni rassomning ijodiga nisbatan o‘z qarashlarini qayta ko‘rib chiqishga undadi. Moda asrning boshida o'zgardi. Mone va Degas kabi rassomlarning rasmlari mashhur bo'ldi. O'sha paytdagi zamondoshining o'ziga xos uslubiga munosabat Ge, Benois, Chaliapin va Gorkiy tomonidan qayta ko'rib chiqilgan.
Rassom o'z davridan oldinda edimi, deyish qiyin. Mixail Vrubel o'z dunyosida yashadi va o'z qarashlarini chizdi. Tabiiyki, rassomning didi zamondoshlar va moda ta'sirida shakllangan. Ammo Vrubel kubizm modaga kirgunga qadar o'ziga xos noyob uslubni ishlab chiqishga muvaffaq bo'ldi. Yuqorida aytib o'tilganidek, Pikasso Mixail Aleksandrovichning ishi tufayli u yozish uslubini o'zgartirgan va rassomning uslubini o'ziga xos tarzda talqin qilganligini aytdi.
Va Lermontov jinining rasmlari bilan nima bo'ldi? Ular jamoatchilik tomonidan iliq kutib olindi. Kitoblar nashr etilgan paytda ham sotilgan va bugun ham sotilmoqda. Rassom buyuk shoirning his-tuyg‘ularini boshqalardan ko‘ra yaxshiroq anglab, tasvirni qog‘ozda tasvirlay oldi. Aytish kerakki, Vrubeldan keyin hech kim Lermontov asarini tasvirlashga urinmadi. Butun umrini o‘tkazgan, o‘zi yaratgan obraz bilan birlashib, so‘nggi kunlargacha o‘z iblislarini yaratishdan to‘xtamagan ijodkorning raqobatiga bardosh berish qiyin. Vrubel butun zamonaviy avlodga saboq berdi. O'zingizning noyobligingizdan qo'rqishingiz shart emas. Har bir ijodkor boshqalardan ajralib turishi uchun o‘ziga xos uslubni rivojlantirishga harakat qilishi kerak. Iqtidor va qat'iyat tufayli hayotda ko'p narsaga erishishingiz mumkin.
U o'z rasmlarida jinlarga boshpana bergan va ehtimol uni jinlar qo'lga olgandir. Ammo, qandaydir tarzda, boshqa dunyo aholisining haqiqiy iblis tasvirlarini yaratgan Mixail Vrubel edi. Biz, tomoshabinlar, uning rasmlarini tomosha qilamiz, go'yo slyuda vitrajlari orqali bizning kundalik haqiqatimizni g'azablangan boshqa dunyodan ajratib turadigandek. Va rang-barang ko'zoynaklar orqali biz yer osti dunyosining ma'yus farishtalarini ko'ramiz, biz ularning so'nmas g'azabini his qilamiz, ularning abadiy nafratini his qilamiz, ularning pulsatsiyalanuvchi doimiy og'riqlarining laxtalariga ko'zimiz bilan tegizamiz.
Rasmlar Mixail Vrubelga qaerdan kelgan jinlar? Balki, aslida uning mistik rasmlari boshqa dunyoga nisbatan metafizik tushunchadir? Va, ehtimol, shuning uchun Vrubel tomonidan yaratilgan jinlarning hech biri tugallanmaganmi?
Vrubel ijodida hamma narsa g'alati. Professional rassom sifatida uning xoch yo'li Kievdagi Avliyo Kiril cherkovining ikonkali rasmlari bilan boshlandi. Jinlarga hayot bergan, xuddi shu ehtiros bilan piktogrammalarni chizgan, ranglarda Masih va Xudoning onasi va ko'plab azizlarni yaratgan.
Bu Masihdan zulmat jinlariga otishlar Mixail Vrubelga butun umri davomida hamroh bo'ladi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, Vrubel "Muqaddas Ruhning tushishi" freskasidan havoriylar uchun namuna sifatida psixiatrik shifoxonadagi bemorlarning yuzlarini ko'chirgan. Ozg'in siluetlarda, aqldan ozganlarning sarosimali ko'rinishida u taqiqlangan narsalarni ushladi. bilim , "oddiy" va shuning uchun cheklangan aqlga kirish mumkin emas. Vrubel aqldan ozgan odamlar sog'lom odamlar bilmagan narsani bilishlariga, ular aqldan ozgan hamma narsadan ajralgan holda haqiqiy ma'naviy ma'rifatni boshdan kechirishga qodir deb hisoblardi. Ammo Vrubel umrining oxirida shu "ma'rifatlilar" qatorida bo'lishini va o'limini ruhiy kasalliklar klinikasida karavotda kutib olishini bilishi mumkinmi?
Vrubelga Kiyevdagi Vladimir sobori qurbongohining shimoliy yo‘lak devoriga “Masihning tirilishi” mavzusida rasm chizishni buyurgan qurilish qo‘mitasi rassomning ishini qabul qilmadi. “Dunyo yaratilishining beshinchi kuni – suvning osmondan ajralishi” mavzusidagi plafond rasmi ham qabul qilinmadi. Mijozlarning fikriga ko'ra, "Tirilish" eskizi yaxshi emas edi. Vladimir sobori rasmining eskizi.
Va ijodiy muvaffaqiyatsizliklar shaxsiy muammolarga qo'shilganda, alkogol najot va falokatga aylanganda, iblis rassomning qalbiga nozik, serpantin oqim kabi oqib kela boshladi, vasvasaga soluvchi, bezovta qiluvchi, uning mujassamlanishini talab qildi.
Jin ko'rinadigan birinchi rasm eskiz edi ... " farishta tutatqi va sham bilan. Qanday g'alati va qo'rqinchli kombinatsiya - zulmatda eriydigan farishtaning engil, sharpali kiyimlari va uning qorong'u yuzi ma'yus, hech qanday holatda farishtalarning ko'zlari. Kim bu? Birovning kiyimini kiygan jinmi yoki yuzida birovning ko‘zi o‘tirgan farishtami?
Vrubel o'z dunyosiga shoshilib kelayotgan o'sha qudratli dunyoviy kuchning eter go'shtini allaqachon his qildi. Ammo kimning ovozi unga bu fikrni pichirladi: "Ular jinni tushunmaydilar, uni shayton bilan aralashtirib yuborishadi va jin yunoncha ... "Jon" degan ma'noni anglatadi?
DEMONni qanday chizish mumkin? Mana, Vrubelning birinchi jinlaridan birining sharhi: “Jin menga yovuz, shahvoniy, jirkanch keksa ayol bo'lib tuyuldi. Mishaning aytishicha, Demon erkak va ayol qiyofasini birlashtirgan ruhdir. Bu azob-uqubat va qayg'u kabi yomon emas, balki bularning barchasi uchun hukmron, ulug'vor ruh ”(A.M. Vrubel, rassomning otasi).
Birinchi iblis Vrubelning eskizi qilingan ishlardan norozi bo'lib yo'q qilindi. U jinni moy bilan bo'yashni orzu qilib, uni haykaltaroshlikda tasvirlashga, qo'llari bilan jinning go'shtini shakllantirishga harakat qildi. Ammo bitta haykal qulab tushdi, ikkinchisi rassomga bo'rttirilgandek tuyuldi.
Va faqat 1890 yil may oyida Vrubel birdan DEMONI yaratish kuchini his qildi. U Xudodan tug'ilgan farishta Iblisning yorqin ilohiyligini o'zida mujassamlashtirmoqchi bo'lgan, lekin nasroniylik afsonasi bilan bo'yalgan, dunyoga Iblisni gunohsizlikdan xalos bo'lgan yaxshi deb ko'rsatishni orzu qilgan.
Vrubel xuddi o'zini tutib qolgandek ishladi. Va yozma tana haqiqiy kuchga to'lib, hayotga kirdi. Jin bizning ko'z o'ngimizda o'sdi va o'sdi, rasmning chetiga yaqinlashdi, butun tuvalni o'zi bilan to'ldirdi, tuvalga sig'madi va Vrubelning o'zi yangi qismlarni tikdi. Ammo jin kattalashgan tuvaldan ham oshib ketdi - boshining yuqori qismi kesilganga o'xshaydi.
Keyinchalik Daniil Andreev o'zining "Dunyo atirgullari" metafizikida Vrubel hech narsa ixtiro qilmagani va intuitiv ravishda zulmat farishtalaridan birining meta-portretini chizganligini yozadi. U yer osti dunyosi aholisining tashqi qiyofasida asosiy narsani etkazishga muvaffaq bo'ldi: "kul kabi kul, zulmat farishtalarining yuzlarining rangi jirkanch va dahshatli, ularning yirtqich va shafqatsiz zoti o'zlarining xususiyatlarida butunlay yalang'ochdir. ." D. Andreevning so'zlariga ko'ra, Vrubel va ularning go'zal qanotlarining pastligi taxmin qilingan. U ularni singan bo'yalgan, lekin aslida, D. Andreev yozgan edi, "ularning qanotlari shikastlanmagan, ammo ulardan foydalanish imkoniyati juda og'riqli tarzda toraygan".
Rassomning ongi muqarrar ravishda zulmatga botdi. Bir kuni u tushida unga jin paydo bo'lganini aytdi va tuvalni "ikone" (belgi) deb atashni talab qildi. "Go'zal mag'lub bo'lgan yovuzlik" sajda qilish kerak, chunki shahidlarning boshqa tasvirlari ta'zim qiladi. Ko'rgazmaga "The Demon Downcast" yuborildi. Vrubel ergashdi. Va rasm allaqachon devorga osilgan bo'lsa ham, rassom jamoatchilik oldida tobora ko'proq tuzatishlar kiritdi. Jin o'z qurbonidan bor kuchini so'radi, ruhni vayron qildi va aqlni jinnilik zulmatiga botirdi. Mixail Vrubel psixiatriya klinikasiga joylashtirildi.
JINNILIK VA ZORATLIK
Bu olovli tartibsizlikning dahshatli oylari edi. Vrubel o'zini dastlab Masih, keyin Pushkin sifatida tasavvur qildi, u Moskva general-gubernatori bo'lmoqchi edi, Rossiya suvereniga aylandi, Skobelev yoki Frin bo'ldi. U Uyg'onish davrida yashagan va Rafael va Mikelanjelo bilan birgalikda Vatikanda devorlarni bo'yagan ovozlar xorlarini eshitdi ...
Vrubel qisqa muddatga klinikani tark etdi. Bir necha oy o'tgach, uning ikki yoshli o'g'li Savvushka lobar pnevmoniyadan vafot etadi. Katta qayg'u otani butunlay bosib oldi. Kuygan ong jirkanch shafqatsiz haqiqatga dosh bera olmadi va Vrubelning o'zi xotinidan uni yana psixiatrik klinikaga joylashtirishni so'radi.
U erda bir og'riqli gallyutsinatsiya boshqasiga almashtirildi: rassom uning o'limiga chanqoq dushmanlarni ko'rdi, uni jinoyatlarda ayblayotgan sharpali ovozlar xori uni kar qildi. Vrubel umidsizlikka tushib, uni HECH NARSA kutmayotganini yoki zo'ravonlik hujumlarida g'azablanganini aytdi.
Tinchlik va ma'rifat mavjud bo'lganda, Vrubel hayotdan rasm chizdi. Bu ajoyib chizmalar, iliqlik va ezgulikni taratgan, jinlar tasvirlarining mutlaqo aksi edi!
1904 yil avgustda Vrubel klinikani tark etdi. Jinlar soyaga kirdi. Ammo soyadan yana kim chiqdi? Mixail Vrubelning yana bir mashhur asari 1904 yilga tegishli "Olti qanotli seraf" (Azroil). Ko'zlar o'rniga ko'k muz kristallari porlayotgan yashil rangdagi yuz, ehtiroslardan mahrum bo'lgan halokatli muzli xususiyatlar. Va porloq qilich tarbiyalangan ... Agar bu farishta bo'lsa, unda o'lim farishtasi.
Jinlarni chizgan rassom achchiq kosasini tubigacha ichishi kerak edi. U asta-sekin ko'r bo'la boshladi. Yarim ko'r, u chizishga harakat qildi, keyin haykaltardi. Va keyin o'tib bo'lmaydigan zulmat paydo bo'ldi. Mixail Vrubel hayotining so'nggi yillarini mutlaq zulmatda o'tkazdi. Klinikada u kimdir unga sovg'a qilishi kerak bo'lgan "safir" ko'zlari haqida maqtandi.
Mixailning so'nggi so'zlari: "Yolg'on gapirishni bas, tayyorlan, Nikolay, Akademiyaga boraylik". Vrubel 1910 yil 1 aprelda vafot etdi. U borlikni yo‘qlikdan ajratib turuvchi nozik chiziqdan oshib o‘tdi va u bilan oxirgi chiziqdan tashqarida kim uchrashdi - farishtalar yoki jinlar - biz bilmaymiz ...
Rassomning Lermontovning "Jin" she'riga rasmlari
Tamara va Demon
Jinning boshi
Orqa fonda jin boshi tog'lar
Iblis uchmoqda
Tamara raqsini tomosha qilayotgan jin
Tamara va Demonning sanasi
Tamaraning ruhi bilan jin va farishta
Saytdagi M. Vrubelning rasmlari: