Tarkibi
Tergov paytida qiynoqlarga uchragan yodgorlik,
yerto‘lalarda otib o‘ldirilgan
bosqichlarda va lagerlarda - yaratilgan.
L. Chukovskaya
Haqiqat hammaga ma'lum: har bir davr o'z muammolari, qarama-qarshiliklari va intilishlarini to'liq o'zida mujassam etgan o'z qahramonini yaratadi. Bunda adabiyot muhim o‘rin tutadi. Buyuk so'z ustalari nafaqat o'zlarini yaratdilar adabiy qahramonlar, zamon ruhining tashuvchilari, lekin ular o'zlari ko'p avlodlar uchun fikrlar hukmdori bo'lishgan. Shuning uchun biz A.Pushkin, F.Dostoyevskiy, L.Tolstoy, A.Bloklar davri haqida gapiramiz.
20-asr voqealarga, rahbarlarga va taqdirlarning hakamlariga nihoyatda boy bo'ldi. Ular, millionlarning butlari hozir qayerda? Vaqtning tez harakati xotiradan o'chiriladi xalq nomlari ko'pchilik, faqat bir nechtasi qolgan, ular orasida Aleksandr Soljenitsin. Odamlarga bu ismni unutish uchun qanchalar kuch sarflangan! Hammasi behuda. A. Soljenitsin Rossiya va uning tarixida abadiy "ro'yxatga olingan" buyuk adabiyot.
Hozirgi kunda adabiyotshunoslar, siyosatchilar, faylasuflar Soljenitsin kim: yozuvchi, publitsistmi yoki yo'qmi degan savol bilan kurashmoqda. jamoat arbobi? Menimcha, Soljenitsin - bu hodisa, yozuvchi iste'dodi, mutafakkirning donoligi va vatanparvarning ajoyib shaxsiy jasorati uyg'unligining namunasidir.
Ammo Rostov universitetining fizika-matematika fakultetining zo'r talabasi, faol komsomolchi qanday qilib totalitarizmga qarshi buyuk kurashchi bo'lib yetishdi? Soljenitsinning o'zi fuqarolik taraqqiyoti yo'lida uchta muhim bosqichni aniqladi: urush, lager, saraton.
O'tib ketgan oldingi yo'llar Oreldan Sharqiy Prussiyaga qadar Soljenitsin hibsga olingan va sakkiz yil majburiy mehnat lagerlarida o'tirgan. U ozodlikka chiqqach, o'zini abadiy manzilgohda topib, kasal bo'lib, Toshkentga, onkologiya klinikasiga borishga majbur bo'ldi. Ammo bu erda ham Soljenitsin g'olib bo'ldi. Aynan shu daqiqada u o'zini anglaydi kelajak taqdiri: “Mamlakatimizda oʻnlab yillar davomida sodir boʻlayotgan vahshiyliklar haqida yoza olishim uchun men frontda oʻlmadim, lagerda oʻlmadim, saraton kasalligidan oʻlmadim”.
Lager mavzusi Soljenitsinning deyarli barcha asarlarida mavjud. Biroq, uning fuqarolik va adabiy jasorati "Gulag arxipelagi" bo'lib, unda quyidagi bag'ishlanadi: "Bu haqda gapirish uchun hayoti etarli bo'lmagan har bir kishiga. Va ular meni kechirishsin, men hamma narsani ko'rmaganman, hamma narsani eslamaganman, hamma narsani taxmin qilmaganman."
227 kishi Soljenitsinga Gulag haqidagi xotiralarini yubordi. Bu odamlar va boshqa ko'plab tirik va o'lik nomidan yozuvchi keyinchalik "shaxsga sig'inish" so'zlari bilan qoplangan dahshatlar haqida gapiradi.
Etti qismdan iborat "Gulag arxipelagi" mahbuslar hayotining barcha davrlarini o'z ichiga oladi: hibsga olish, qamoqxona, sahna, lager, surgun, ozodlik va biz, odamlar, nima haqida gaplashayotganimiz haqida. XXI asrning boshi asr, biz hatto taxmin qila olmaymiz.
Ammo ish nafaqat ushbu faktik material tufayli kuchli. Soljenitsin bu erda tasvirlardan faol foydalanadi Xristian madaniyati. Mahbusning javonga o'ralgan azoblari Xudo O'g'lining azoblari bilan taqqoslanadi. Ammo muallifning o'zi qirq daraja sovuqda jazo sifatida qoldirilgan qo'shni ayollar lagerida yig'layotgan qizni eshitadi. U yordam bera olmay qasam ichadi: "Men bu olovga va sizga va'da beraman, qiz: bu haqda butun dunyo o'qiydi". Va bu so'zlarning orqasida Iso Masihning Maryamga aytgan boshqa so'zlari bor: "Bu uning va qilgan ishlarining xotirasi uchun aytiladi."
Yozuvchiga buyuk rus adabiyoti yordam beradi. L.Tolstoy, F.Dostoyevskiy, A.Chexov nomlarini eslaydi. Yo'qolgan bolaning ko'z yoshlari haqida yozgan Dostoevskiy nomi bilan kitob "Gulag va bolalar" mavzusini o'z ichiga oladi. Ma'lum bo'lishicha, 1934 yilda SSSRda o'n ikki yoshga to'lgan fuqarolar hibsga olinishi va qatl etilishi mumkin bo'lgan farmon qabul qilingan.
A.P.Chexovni eslab, Soljenitsin shunday yozadi: “Agar yigirma-o‘ttiz yildan keyin nima bo‘ladi, deb o‘ylab yurgan Chexov ziyolilariga qirq yildan so‘ng Rossiyada qiynoqlar bo‘yicha tergov bo‘ladi, deyishsa... barcha qahramonlar. jinnixonaga ketdi"
Bularning barchasi natijasida kitobda Yovuzlikning dahshatli qiyofasi vujudga keladi, unga faqat qalb pokligini saqlash va unga qarshi turish mumkin. axloqiy tamoyillar, muallifning o‘zi esa payg‘ambar vazifasini bajaradi, qalbimizni kuydiruvchi “fe’l”.
Keyinchalik, 70-yillarda Soljenitsin bu yuksak rolni bir daqiqa ham unutmaydi. Uning yovuzlikka qarshi kurashining natijasi quvg'in bo'ladi. Ammo u erda ham, uzoq Vermontda, u Rossiya bilan qon aloqasini his qildi.
1994 yilda Soljenitsin vataniga qaytib keldi. U o'z xalqiga foydali bo'lishni orzu qilardi. Biz uni, bu buyuk yozuvchi va Rossiyaning sodiq farzandini eshita olmaganimiz va tushuna olmaganimiz juda achinarli!
"Haqiqiy yozuvchi qadimgi payg'ambar bilan bir xil: u oddiy odamlardan ko'ra aniqroq ko'radi" (A.P. Chexov).
« Haqiqiy yozuvchi kabi qadimgi payg'ambar: u aniqroq ko'radi oddiy odamlar"(A.P. Chexov). (Rus tilidagi bir yoki bir nechta asarlar asosida 19-asr adabiyoti asr)
"Rossiyada shoir shoirdan ko'ra ko'proq", bu fikr bizga uzoq vaqtdan beri tanish. Darhaqiqat, rus adabiyoti 19-asrdan boshlab eng muhim axloqiy, falsafiy, mafkuraviy qarashlarning tashuvchisiga aylandi va yozuvchi sifatida qabul qilina boshladi. maxsus shaxs payg'ambar. Pushkin chinakam shoirning missiyasini aynan shu tarzda belgilab bergan edi. U o‘zining “Payg‘ambar” deb nomlangan dasturiy she’rida o‘z vazifasini bajarish uchun shoir-payg‘ambarga juda o‘ziga xos xislatlar berilganligini ko‘rsatdi: ko‘rish “ qo'rqib ketgan burgut”, "Osmon qaltirashini" tinglashga qodir eshitish, "dono ilon" ning chaqishiga o'xshash til. Oddiy inson yuragi o'rniga shoirni bashoratli missiyaga tayyorlayotgan Xudoning elchisi, "olti qanotli serafim" qilich bilan kesilgan ko'kragiga "olovli ko'mir" qo'yadi. Bu dahshatli, og'riqli o'zgarishlardan so'ng, Osmonning tanlangani o'zining bashoratli yo'lida Xudoning O'zi tomonidan ilhomlantiriladi: "Tur, payg'ambar, va ko'r va tingla, / Mening xohishim bilan bajo bo'l ...". O‘shandan beri odamlarga Xudo ilhomlantirgan so‘zni yetkazuvchi haqiqiy yozuvchining vazifasi mana shunday belgilandi: u o‘z san’ati bilan zavqlantirmasligi, estetik zavq bermasligi, hatto ba’zi, hatto eng ajoyib g‘oyalarni ham targ‘ib qilmasligi kerak; Uning vazifasi "so'zlari bilan odamlarning qalbini yoqish".
Pushkinga ergashib, san'atning buyuk vazifasini bajarishda davom etgan Lermontov tomonidan payg'ambarning missiyasi qanchalik qiyin bo'lgan. Uning payg'ambari "masxara qilingan" va notinch, olomon tomonidan quvg'in qilingan va undan nafratlangan, "cho'lga" qochishga tayyor, u erda "Abadiy qonuniga rioya qilgan holda" tabiat o'z xabarchisiga quloq soladi. Odamlar ko'pincha shoirning bashoratli so'zlarini tinglashni xohlamaydilar, u ko'pchilik eshitishni istamaydigan narsani juda yaxshi ko'radi va tushunadi. Ammo Lermontovning o'zi va undan keyin san'atning bashoratli missiyasini bajarishda davom etgan rus yozuvchilari qo'rqoqlik ko'rsatishga va payg'ambarning qiyin rolidan voz kechishga yo'l qo'ymadilar. Buning uchun ularni ko'pincha azob va qayg'u kutardi; Pushkin va Lermontov kabi ko'pchilik bevaqt vafot etdi, ammo ularning o'rnini boshqalar egalladi. Gogol she'rning UP bobidan lirik chekinishda " O'lik ruhlar“Yozuvchining yo‘li naqadar mashaqqatli ekanini hammaga ochiq aytdi, hayot hodisalarining chuqurligiga nazar tashlab, qanchalik yoqimsiz bo‘lmasin, odamlarga butun haqiqatni yetkazishga intiladi. Ular nafaqat uni payg'ambar sifatida ulug'lashga, balki uni barcha mumkin bo'lgan gunohlarda ayblashga tayyor. "Va faqat uning jasadini ko'rganlarida, / U qanchalik qilganini, / Va nafrat bilan sevganini tushunishadi!" Yana bir rus shoir-payg‘ambari Nekrasov yozuvchi payg‘ambar taqdiri, olomonning unga bo‘lgan munosabati haqida shunday yozgan.
Bizga endi "oltin asr" ni tashkil etgan bu ajoyib rus yozuvchilari va shoirlari kabi tuyulishi mumkin. rus adabiyoti, har doim bizning davrimizda bo'lgani kabi yuksak hurmatga sazovor bo'lgan. Ammo hozir ham butun dunyo bo'lajak falokatlarning payg'ambari va inson haqidagi eng oliy haqiqatning xabarchisi sifatida tan olingan Dostoevskiy umrining oxiridagina zamondoshlari tomonidan qabul qilina boshladi. eng buyuk yozuvchi. Darhaqiqat, “o‘z yurtida payg‘ambar yo‘q”! Va, ehtimol, hozir bizga yaqin joyda "qadimgi payg'ambar" kabi "haqiqiy yozuvchi" deb atalishi mumkin bo'lgan odam yashaydi, lekin biz oddiy odamlardan ko'ra ko'proq ko'radigan va tushunadigan odamni tinglashni xohlaymizmi, bu asosiy savol.
"O'lik jonlar" hikoyasini haqli ravishda Nikolay Vasilyevich Gogolning eng yaxshi asari deb atash mumkin. V. G. Belinskiyning fikricha, hammasi ijodiy hayot Yozuvchi u ustida ishlashdan oldin bu chinakam ajoyib ijodga faqat so'zboshi va tayyorgarlik bo'lgan. yorqin misollar Gogolning voqelikni tasvirlash uslubi, chunki o'sha paytdagi Rossiyaning bunday aniq va haqiqiy tarjimai holini yana qaerdan topish mumkin. Ko'pgina yozuvchilar adabiyotdagi "gogolizm" harakati haqida gapirib, N.V.Gogolni asoschisi deb atashlari bejiz emas. real yo'nalish she’riy san’atda.N.V.Gogolning yozuvchi yoki boshqacha aytganda, san’atkorning maqsadi to‘g‘risidagi o‘z fikri: “Muqaddas haqiqatni muallif bo‘lmasa, kim aytishi kerak?” degan so‘zlar bilan ifodalangan. N. asoslaydi.V.Gogol oʻzining rassom haqidagi gʻoyalarini, u oʻz taqdirini va uning taqdirini qanday koʻrishini satirik qahramonlar boshqa komediyalardagi qahramonlardan.
Boshqa ko'plab yozuvchilar singari, N.V.Gogol o'zining lirik chekinishlari orqali o'quvchiga bevosita murojaat qiladi, unda u rus voqeligining kamchiliklari, xususan, rus tilida xorijiy so'zlarning o'xshashlari yo'qligi haqida shikoyat qiladi, shuningdek, o'zini oldindan oqlaydi va tushuntiradi. uning fikricha, y ga sabab bo'lishi mumkin bo'lgan barcha daqiqalarning ma'nosi. o'quvchilarning g'azabi va noroziligi. Uning birida lirik chekinishlar Gogol rassomning maqsadi haqidagi fikrlarini tushuntiradi. Bu erda u shunday yozadi: "... qahramondan norozi bo'lishlari qiyin emas, balki o'quvchilarning o'sha qahramon, o'sha Chichikov bilan xursand bo'lishlariga cheksiz ishonch paydo bo'lishi qiyin". O'ylaymanki, Gogol bu so'zlari bilan illat masxara qilinmasligi va hammaga ko'rsatilmasligi, uni sezib qolmasligini aytmoqchi edi. Xo‘sh, yozuvchi bo‘lmasa, kim odamlarga bu illatlarni ochishga yordam berishi kerak, kim undan yaxshiroq atrofimizdagi voqelikni kinoya bilan ochib bera oladi? Ehtimol, endi ko'pchilik paydo bo'ldi tanqidiy adabiyot, bunday nuqtai nazar juda noaniq bo'ladi.
Axir, bunday mo'l-ko'lchilik kamchiliklarni bartaraf etishdan ko'ra, qo'zg'atadi, degan fikr paydo bo'lishi mumkin. Biroq, aslida, o'z davrining kamchiliklarini to'g'ridan-to'g'ri masxara qilishga jur'at etgan va hech kim kabi muvaffaqiyatga erishgan birinchi yozuvchilardan biri bo'lgan N.V.Gogol davrida "O'lik jonlar" kabi asar shunchaki edi. ahamiyati va zarurligi bilan bebahodir. Shuning uchun men yozuvchining yuqoridagi so'zlari, shuningdek, uning "vatanparvarlar" haqida keyingi fikrlariga qo'shila olmayman. Buni tashqaridan bilgan N.V.Gogol o'xshash odamlar hujumlar paydo bo'lishi mumkin, ularga oldindan javob beradi. Bunday odamlarning barcha bema'niliklari va xunukliklari, "o'tkir vatanparvarlar, hozircha o'zlarining aziz vatanlari hisobidan qandaydir falsafa yoki o'sish bilan shug'ullanadilar, yomonlik qilmaslikni emas, balki o'zlarini shunday deb aytmaslikni o'ylaydilar. yomon ish qilyapti”, deb yozgan N.V.Gogol “faylasuf” ota va o‘g‘ildan iborat g‘alati oila haqidagi hikoyasida yozuvchi yarim hazil, yarim jiddiy tarzda rus qahramoni deb atagan. Nazarimda, o‘qilganda tabassumga sabab bo‘lmaslik mumkin bo‘lmagan bu kichik epizod N.V.Gogol ilgari bildirgan fikrni yana bir bor tasdiqlaydi.
Axir, tabiatan boshqalarga ko'rinmaydigan narsani ko'rish qobiliyatiga ega bo'lgan odam bo'lmasa, kim yaxshi tuyg'u hazil-mutoyiba va o‘z fikrini lo‘nda ifodalash, bunday kishilarning tabiatini anglash bilan shug‘ullanish... Endi men N.V.Go-golni boshqa yozuvchilardan nimasi bilan ajratib turadiganligi haqida gapirmoqchiman. satirik yo'nalish. N.V.Gogol o‘z qahramonlarini o‘zidan oldingi ko‘pchilik singari ravon va yuzaki tasvirlamaydi, bu unga nafaqat o‘z personajlarini yaratishga yordam bermaydi, balki aksincha, bunday obraz bilan u o‘z rejalarini amalga oshira olmaydi, deb hisoblaydi.
Bu sizni qiziqtirishi mumkin:
- Sening iztirobingni kuylashga chaqirildim, Sabr bilan xalqni hayratga solaman! Va Xudo sizni olib boradigan yo'lga kamida bitta ong nurini tashlang ... N. A. Nekrasov V...
- Mixail Bulgakovning "Usta va Margarita" romani, muallif ilgari ishlagan oxirgi kun hayotining asari arxivida saqlanib qolgan va oʻn toʻqqiz yuz yilda nashr etilgan...
- Va nima uchun, aslida, Xlestakov "auditor", xo'jayin bo'lmasligi kerak? Axir N.Gogolning yana bir asarida — burun uchishida bundan ham aql bovar qilmaydigan voqea yuz berishi mumkin edi...
- Pechorinning fojiasi nima? Bizning avlodimizga afsus bilan qarayman! Uning kelajagi yo bo'sh yoki qorong'u, Ayni paytda ilm yoki shubha yuki ostida ...
- Fonvizinning satirik va dramatik muvaffaqiyatlari uning ijtimoiy va dramatik yutuqlari bilan chambarchas bog'liq siyosiy faoliyat"Hayot faqat uni o'rganganlarni o'rgatadi", deb yozgan edi V Klyuchevskiy va ...
Reyting yozuvlari
- - 15 559 marta ko'rilgan
- - 11 060 marta ko'rilgan
- - 10 623 marta ko'rilgan
- - 9 771 marta ko'rilgan
- - 8 698 marta ko'rilgan
Yangiliklar
Mashhur insholar
V tipdagi maktabda bolalarni o'qitish va tarbiyalashning xususiyatlari Maxsus maqsad ta'lim muassasasi bo'lgan bolalar uchun nogironlar salomatlik (OIV),
Mixail Bulgakovning "Usta va Margarita" romani janrining chegaralarini kengaytirgan asar bo'lib, unda muallif, ehtimol, birinchi marta tarixiy-eposning organik birikmasiga erishgan.
Ommaviy dars"Egri chiziqli trapesiya maydoni" 11-sinf Matematika o'qituvchisi Lidiya Sergeevna Kozlyakovskaya tomonidan tayyorlangan. Timashevskiy tumani, Medvedovskaya qishlog'idagi 2-sonli MBOU o'rta maktabi
Mashhur roman Chernishevskiy "Nima qilish kerak?" jahon utopik adabiyoti an'analariga ongli ravishda yo'naltirilgan edi. Muallif doimiy ravishda o'z nuqtai nazarini taqdim etadi
MATEMATIKA HAFTALIGI HAQIDA HISOBOT. 2015-2014 o'quv yili yil Fan haftaligining vazifalari: - talabalarning matematik rivojlanish darajasini oshirish, dunyoqarashini kengaytirish;
Imtihon insholari
Tashkilot darsdan tashqari mashg'ulotlar chet tilidan Tyutina Marina Viktorovna, o'qituvchi frantsuz Maqola bo'limga tegishli: O'qitish xorijiy tillar Tizim
Men oqqushlar yashashini xohlayman, oq qo'ylardan dunyo mehribon bo'ldi... A. Dementyev Ruslarning qo'shiqlari va dostonlari, ertaklari va hikoyalari, hikoyalari va romanlari.
"Taras Bulba" unchalik oddiy emas tarixiy hikoya. Hech qanday aniqlikni aks ettirmaydi tarixiy faktlar, tarixiy shaxslar. Hatto ma'lum emas
Bunin "Suxodol" qissasida qashshoqlik va nasl-nasabni tasvirlaydi asil oila Xrushchev. Bir paytlar boy, olijanob va qudratli, ular bir davrni boshdan kechirmoqda
4 "A" sinfda rus tili darsi
90-yillarda adabiy tanqidimizda quyidagi ta'rif paydo bo'ldi: "talab qilinmagan iste'dod".
Vaqt, davr, o'quvchilar bo'yicha "da'vo qilinmagan". Bu ta'rifni haqli ravishda M.A.Bulgakovga kiritish mumkin. Nima uchun
Ammo yozuvchining qudratli, betakror, zukko iqtidori zamondoshlariga yaramas ekan-da? Bugungi kunning siri nimada
Bulgakovning ishiga umumiy hayrat? So'rovlarga ko'ra jamoatchilik fikri, "Usta va Margarita" romani
XX asrning eng yaxshi rus romani deb topildi.
Gap, birinchi navbatda, aynan Bulgakov ijodida tizimga oʻziga boʻlinish va xizmat qilish talabi bilan faol qarshilik koʻrsatuvchi shaxs turi paydo boʻlganidadir. totalitar hokimiyat. Umumiy qo'rquv va erkinlik yo'qligi muhitida bunday inson tipi, shubhasiz, xavfli va keraksiz bo'lib chiqdi; bu tip o'sha paytda yo'q qilindi. tom ma'noda bu so'z. Ammo bugun u reabilitatsiya qilindi va nihoyat tarix va adabiyotda o'z o'rnini egalladi. Shunday qilib, Bulgakov ikkinchi hayotni topdi va eng ko'p o'qiydigan yozuvchilarimizdan biri bo'ldi. Va biz Bulgakov tasvirlagan davrda nafaqat tarixning ma'lum bir davrining panoramasini, balki eng muhimi, eng dolzarb muammo inson hayoti: inson omon qoladimi, u o'zining insoniy tamoyillarini saqlab qoladimi, agar madaniyat yo'q bo'lib ketsa, yo'q qilinadi.
Bulgakov davri hokimiyat va madaniyat o'rtasidagi ziddiyatning kuchaygan davri. Madaniyat va siyosatning bu to‘qnashuvining barcha oqibatlarini yozuvchining o‘zi to‘liq boshdan kechirdi: nashrlar, ishlab chiqarishlar, ijodkorlik va umuman erkin fikrlash taqiqlari. Bu hayot muhiti, shuning uchun rassomning ko'plab asarlari va birinchi navbatda uning "Usta va Margarita" romani.
"Usta va Margarita" ning asosiy mavzusi - madaniyat tashuvchisi, rassom, ijodkorning ijtimoiy muammolar olamidagi va madaniyatning vayron bo'lgan vaziyatidagi taqdiri. Keskin satirik tasvir yangi ziyolilar romanda. Moskva madaniyat arboblari - MASSOLIT xodimlari - dacha va vaucherlarni tarqatish bilan shug'ullanadilar. Ularni san'at va madaniyat masalalari qiziqtirmaydi, ular butunlay boshqa muammolar bilan band: kvartira yoki hech bo'lmaganda janubga chipta olish uchun qanday qilib muvaffaqiyatli maqola yoki qisqa hikoya yozish kerak. Ijod ularning barchasiga begona, ular san'atdan mansabdor shaxslar, boshqa narsa emas. Bu atrof-muhit, bu shunday yangi haqiqat, unda Usta uchun joy yo'q. Va usta aslida Moskvadan tashqarida, u "psixiatriya shifoxonasida". U yangi "san'at" uchun noqulay va shuning uchun izolyatsiya qilingan. Nega bu noqulay? Avvalo, u erkin bo'lgani uchun u tizim asoslarini buzadigan kuchga ega. Bu erkin fikrning kuchi, bunyodkorlik kuchi. Usta o'z san'ati bilan yashaydi, usiz hayotni tasavvur qila olmaydi! th. Bulgakov ustoz obraziga yaqin, garchi roman qahramonini uning muallifi bilan aniqlash xato bo'lardi. Usta kurashchi emas, u faqat san’atni qabul qiladi, siyosatni emas, undan yiroq. Garchi u juda yaxshi tushunsa ham: ijod erkinligi, fikr erkinligi, rassomning shaxsiyatiga bo'ysunmaslik. davlat tizimi zo'ravonlik har qanday ijodning ajralmas qismidir. Rossiyada shoir, yozuvchi doimo payg'ambardir. Bu rus an'anasi klassik adabiyot, Bulgakov tomonidan juda sevilgan. Payg‘ambarini yo‘q qilgan dunyo, hukumat, davlat hech narsaga erishmaydi, aksincha ko‘p narsani yo‘qotadi: aql, vijdon, insoniylik.
Bu fikr, ayniqsa, Ustozning Ieshua va Pontiy Pilat haqidagi romanida aniq va aniq namoyon bo'ldi. Pilatning orqasida zamonaviy o'quvchi hokimiyatga ega, ammo shaxsiy erkinlikdan mahrum bo'lgan har qanday odamni, totalitar davlatning istalgan rahbarini ko'rishi mumkin. Yana bir narsa muhim: Ieshua obrazi Bulgakovning zamondoshi qiyofasi sifatida o'qiladi, kuch sindirilmaydi, o'z hayotini yo'qotmaydi. inson qadr-qimmati, shuning uchun, mahkum. Pilatning oldida qalbning eng chuqur chuqurliklariga kirib borishga qodir, tenglik, umumiy manfaat, o'z yaqiniga bo'lgan muhabbat, ya'ni nima bo'lmagani va bo'lishi mumkin emasligini targ'ib qila oladigan odam turibdi. totalitar davlat. Va eng yomoni, prokurorning hokimiyat vakili sifatidagi nuqtai nazaridan, Ieshuaning "... barcha hokimiyat odamlar ustidan zo'ravonlikdir" va "vaqt keladiki, ikkalasining ham hokimiyati bo'lmaydi" degan fikrlari. Qaysarlar yoki boshqa kuchlar. Inson haqiqat va adolat saltanatiga o'tadi, u erda hech qanday kuch kerak bo'lmaydi." Aftidan, Booning o'zi shunday deb o'ylagan! yolg'onchilar, lekin Bulgakovni rassomning qaram pozitsiyasi qiynagani yanada aniqroq. Yozuvchi hokimiyatdagilarni san’atkorning dunyoga aytgan gaplarini tinglashga taklif qiladi, chunki haqiqat har doim ham ular tomonida bo‘lavermaydi. Yahudiya prokurori Pontiy Pilatda “mahkum bilan biror narsada kelishmagan yoki biror narsani tinglamagandir” degan taassurot qoldirilgani bejiz emas. Shunday qilib, Ieshuaning haqiqati "da'vo qilinmagan" bo'lib qoldi, xuddi Ustoz va Bulgakovning haqiqati "da'vo qilinmagan".
Bu haqiqat nima? Madaniyatni, erkinlikni, norozilikni hokimiyat tomonidan har qanday bo'g'ish dunyo va hokimiyatning o'zi uchun halokatli ekanligidadir. ozod odam dunyoga jonli oqim olib kelishga qodir. Bulgakovning asosiy g‘oyasi shundaki, rassom quvilgan dunyo halokatga mahkumdir. Ehtimol, shuning uchun Bulgakov shu qadar zamonaviyki, bu haqiqat bizga endi oshkor qilinmoqda.
Nikolay Alekseevich Nekrasov moda shoiri emas edi, lekin u ko'pchilik uchun sevimli yozuvchi edi. Ha, bu mening sevimli bo'lgan va hozir ham shunday zamonaviy kitobxonlar, oz bo'lsada, lekin men ulardan biriman. Nekrasov lirikasining ajoyib satrlari mening qalbimda abadiy muhrlangan: "Nega yo'lga ochko'zlik bilan qaraysan?" (bu erda - butun fojiali taqdir), "Rossiya qishloqlarida ayollar bor, yuzlari tinch ahamiyatga ega, bilan chiroyli kuch uning harakatlarida, yurishida, malika nigohi bilan" (bizning oldimizda "ulug'vor slavyan ayol" qo'shig'i), "Go'yo sutga botgandek, gilos bog'lari jimgina shitirlaydi" (va bu erda, bittasi bilan). yoki ikkita eng ifodali zarba, markaziy Rossiyaning shirin surati - Vatan - buyuk shoir yaratilgan). "Sekin"! Juda nozik va ajoyib xalq so'zi shoirning eng qalin joyidan tortib oldi xalq hayoti, uning eng chuqur qatlamlaridan.
Nekrasovning ohangdor, samimiy, dono she'rlari, ko'pincha shunga o'xshash xalq qo'shig'i(va ko'pchilik qo'shiqlarga aylandi), ular chizishadi butun dunyo Rus hayoti, murakkab va rang-barang, vaqt o'tishi bilan yo'qolgan va bugungi kunda davom etmoqda. Nekrasov she'riyatida meni nima qiziqtiradi? Avvalo, bu uning boshqa odamning dardini, “shoirning yarador yuragi”ni his qilish, tushunish va o'z zimmasiga olish qobiliyatidir, bu haqda F. M. Dostoevskiy chin dildan gapirgan: “Bu hech qachon bitmaydigan yara hamma narsaning manbai edi. uning ehtirosli, azob chekayotgan she'riyati."
Nekrasovning she'rlarini o'qib, uning iste'dodi ilhomlanganiga amin bo'lasiz buyuk kuch rus xalqiga bo'lgan muhabbat va shoirning so'nmas vijdoni, siz uning she'rlari o'yin-kulgi va o'ylamasdan hayratga mo'ljallanmaganligini tushunasiz, chunki ular "xo'rlangan va xafa bo'lganlar" uchun kurashni, rus xalqining kurashini aks ettiradi. yaxshiroq hayot, mehnatkashning qullik va zulmdan ozod bo'lishi uchun, poklik va haqiqat, odamlar o'rtasidagi muhabbat uchun.
Sankt-Peterburg ko‘chalari manzaralari haqidagi mashhur she’rlarni o‘qisa, qanday qilib odamning yuragi titramaydi, shekilli, shunday olis o‘tmishdan, o‘tgan XIX asrdan! Lekin yoq! Men kulgili olomon oldida so'yilgan baxtsiz nag uchun, Sennaya maydonida qamchilangan yosh dehqon ayol uchun, shuningdek, taqdiri bo'lgan o'sha yosh serf ayol Grusha uchun ham afsusdaman. janoblar tomonidan o'ldirilgan.
Aftidan, A. S. Pushkin she'riyatdagi o'zining davomchilari haqida gapirar ekan, Nekrasovni o'z ijodida insoniy azob-uqubatlarning to'liq chuqurligini ifoda etish uchun dunyoga chaqirilgan shoir sifatida bashorat bilan ta'kidlagan:
Va qiyin g'alaba qozongan oyat,
Achinarli darajada g'amgin
Yuraklarga tegadi
Noma'lum kuch bilan.
Ha, to'g'ri, shunday!
Ma'lumki, Pushkin epitetlarga tez-tez murojaat qilmagan, balki unda Ushbu holatda ular bu bo'lajak shoirning lirikasini aniqlashda juda ko'p va har tomonlama: Nekrasovning she'ri aslida "chuqur iztirobli", "o'ta qayg'uli" bo'lib chiqdi, lekin shu bilan birga yurakni "to'g'ri rus tilidan" tortib oldi. torlar."
Men sening azobingni kuylashga chaqirildim,
Sabr-toqat bilan ajoyib odamlar!
Nekrasovning bu satrlari, agar men uning she'riyatining boshqa motivlarini bilmaganimda, shoir lirikasi haqida o'ylashim uchun epigraf sifatida qabul qilinishi mumkin edi.
Uning ilhomi g'azab va qayg'u ilhomidir. Yozuvchining g‘azabiga yovuzlik va adolatsizlik dunyosi sabab bo‘lgan. Va zamonaviy hayot unga shoirning g'azablanishi uchun juda ko'p sabablarni taqdim etdi; ba'zida bunga ishonch hosil qilish uchun unga derazadan tashqariga qarash kifoya edi. Shunday qilib, Avdotya Panayevaning xotiralariga ko'ra, ulardan biri eng yaxshi ishlar- "Old kirish qismidagi fikrlashlar." Haqiqat uchun yurgan dehqonlarga qanchalik mehr va hamdardlik bor chuqur hurmat bu oq sochli, yuvosh qishloq odamlariga! Anapesti esa o‘zining befarqligi, “yaxshilikka karligi” uchun, befoyda, qanotsiz, to‘yib-to‘yib, osoyishta hayoti uchun “dabdabali xonadonlar sohibini” mixlab qo‘ygandek, naqadar qotillik bilan o‘t bo‘lib qoladi!
Men uyqudan turib kitobni oldim,
Va men unda o'qidim:
U yerda edilar yomonroq vaqtlar,
Lekin bu yomon emas edi!..
Men kitobni uzoqqa tashladim.
Siz va men haqiqatan ham
Bu yoshdagi o'g'illar,
Ey do'stim - mening o'quvchim?
G'azabga to'lgan bu satrlarni o'qiganimda, Nekrasov bugungi kunda ko'pchilik talqin qilganidek, umuman eskirib qolgan emasligini birdan angladim. Yo'q va yo'q! O‘n to‘qqizinchi asr muallifi, shoir-payg‘ambarimiz aqldan ozgan davrlarimiz haqida shunday degan emasmi:
O'xlab qoldim. Men rejalar haqida orzu qilardim
Cho'ntaklar haqida
Mehribon ruslar...
Xudo! Ammo bu ota-onamizni va boshqa ishonuvchan ishchilarni aldagan MMM, Shimoliy va boshqa banklarning cheksiz portlashi haqida!
Quloqlarda shovqin
Qo'ng'iroqlar jiringlayotgandek
Homerik jackpotlari,
Million dollarlik holatlar
Ajoyib maoshlar
Daromadning etishmasligi, bo'linish,
Reylar, shpallar, banklar, depozitlar -
Siz hech narsani tushunmaysiz ...
Nekrasovning “Urush dahshatlarini eshitib...” she’rida o‘g‘lini yo‘qotgan onaning qayg‘usi haqidagi satrlar hayratlanarli darajada zamonaviy eshitiladi:
Ikkiyuzlamachilik ishlarimiz orasida
Va har xil qo'pollik va nasr
Men dunyoda yagonalarini ayg‘oqchi qildim
Muqaddas, samimiy ko'z yoshlar -
Bu bechora onalarning ko'z yoshlari!
Farzandlarini unutmaydilar,
Qonli dalada o'lganlar,
Qanday qilib ko'tarmaslik kerak yig'layotgan tol
Uning osilgan shoxlaridan.
Bu esa, afsuski, bugungi kunning achchiq haqiqati ham – gruzinmi, rusmi, chechenmi, yetim onalarning ko‘z yoshlari... “hammasi og‘riyapti”.
Aftidan, shoir go‘yo mozaikadan bu dunyoning dahshatli qiyofasini yaratgandek, g‘azabdan nafas olishga qiynalib, K.Balmontning Nekrasov “barchamiz bor ekanmiz, bizni yolg‘iz o‘zi eslatib turadi”, degan adolatli satrlarini eslaydi. Bu erda nafas olayotganda, bo'g'uvchi odamlar bor ... " Dunyoning adolatsiz tuzilishiga qarshi adolatli g'azabning bu intonatsiyasi uning orzu qilingan bo'ron haqidagi qisqa she'riga kiradi:
Havo juda dim! Baxt va irodasiz
Tun cheksiz qorong'u.
Bo'ron bo'ladimi yoki nima?
To'ldirilgan kosa to'ldi!
Ko'pincha zamondosh shoiri hayvon “erkin yursa”, odam “qo‘rqoq yursa” hayot unga “zulmat”dek tuyuldi; uni ehtiros bilan yaqinlashtirmoqchi edi baxtli vaqt, lekin orzuning behudaligini anglab, kuyindi:
Bu ajoyib davrda yashash juda achinarli
Sizga kerak bo'lmaydi, na men, na siz.
Ammo Nekrasovning baxtga bo'lgan umidsizliklari uning ishonchini so'ndirmadi baxtli hayot qalbimda. U kishining tafakkurli, mehr-oqibatli, adolatli, sezgir inson bo‘lishga o‘rgatgan she’rlarini uzoq umr yo‘liga o‘zim bilan olib ketayotganimdan katta xursandchilik bilanman. Shoirning “Ayiq ovi” misralarini o‘qisam, qalbim uning so‘zlariga o‘xshaydi:
Hayotda bayram yo'q
Kim ish kunlarida ishlamaydi...
Shunday ekan, shon-shuhrat haqida orzu qilmang,
Pulga xasis bo'lmang
Qattiq mehnat qiling va orzu qiling
Mehnat hamisha shirin bo'lsin.
Rus xalqi yetarlicha chidadi...
Xudo nima yuborsa, bardosh beradi!
Hamma narsani ko'taradi - va keng, aniq
Ko'ksi bilan o'ziga yo'l ochib beradi...
Ha, "yashash kerak, sevish kerak, ishonish kerak". Aks holda qanday yashash kerak?