Butparastlik Belarus erlarida chuqur qadimiy ildizlarga ega edi. Ammo 10-asrda. Ota-bobolarimizning diniy g‘oyalari o‘zgara boshladi. O'sha paytda nasroniy bo'lgan boshqa davlatlar bilan yaqin aloqalar zarur edi.
Yurish nasroniylik bilan tanishishga hissa qo'shdi Sharqiy slavyanlar 907 yilda Vizantiyaga. Unda Polotsk askarlari qatnashdilar. Butparast slavyanlar ular uchun yangi e'tiqod bilan yaqindan tanishish imkoniyatiga ega bo'ldilar. Sharqiy slavyanlar orasida nasroniylikning tarqalishidagi eng muhim tarixiy bosqich 988 Kievning Buyuk Gertsogi Vladimir Svyatoslavovich Kiev aholisini suvga cho'mdirishga majbur qildi, ya'ni. xristian dinini qabul qilish. Polotsk knyazligidagi birinchi nasroniylar Rogneda, uning o'g'li Izyaslav va keyingi knyazlar edi.
Xristianlikning paydo bo'lishi bilan qurbonliklar (shu jumladan, inson qurbonlari), qon adovati va ko'pxotinlilik yo'qoldi.
Xristianlikning tarqalishi yozuv va ta'limning rivojlanishiga hissa qo'shdi. Cherkov va monastirlarda maktablar ochildi, kitoblar ko'chirildi. Ruhoniylar nafaqat eng ko'p edi o'qimishli odamlar, balki biznesdagi maslahatchilar ham.
Sharqiy slavyanlar tomonidan nasroniylikni qabul qilish juda katta tarixiy ahamiyatga ega edi. Xristianlikni qabul qilishning oqibatlari:
Xristianlik sevgi va rahm-shafqatning yangi axloqini olib keldi, hammaning Xudo oldida tengligi g'oyasini tasdiqladi;
Xristianlikning qabul qilinishi davlat hokimiyati va hududiy birligini mustahkamladi Kiev Rusi, hokimiyatga hurmat ruhlantirdi;
Davlatchilik turi Vizantiya shaklini oladi, dunyoviy va cherkov hokimiyati o'rtasida yaqin munosabatlar o'rnatiladi;
Cherkov yurisdiktsiyasining rasmiylashtirilishi boshlanadi, nikoh, ajralish va oila ishlari cherkov yurisdiktsiyasiga o'tkaziladi;
Muhim madaniy inqilob yagona yozma tilning joriy etilishi bo'ldi va yozuv bilan Rossiyaning xronika tarixi boshlanadi;
Xristian cherkovi o'zining me'moriy an'analarini olib keldi;
Xristianlikning qabul qilinishi tufayli Kiev Rusi Evropa xristian olamiga kiritildi, u Evropa sivilizatsiya jarayonining teng elementiga aylandi.
19-asrda Polotsklik Evfrosin, Turovskiy Kirill, Klim Smolyatich, Smolenskiy Ibrohimning ismlari yorqin nur bilan porladi.
Polotsklik Evfrosin ayollar va erkaklar uchun monastirlarni tashkil etdi, bu Polotsk knyazligida ta'lim markaziga aylandi. Polotsk aholisi uchun qiyin paytlarda Evfrosin odamlarga hamdard bo'lib, ularning tashvishlari va tashvishlari bilan o'rtoqlashdi va ularga yordam berdi.
Kirill Turovskiy tarixda o'z davrining taniqli yozuvchisi va notiq sifatida tanilgan. Uning hayoti davomida u Xrizostom deb nomlangan. Kirill Turovskiyning adabiy faoliyati Turovning yuksak ma'naviy madaniyati haqida tasavvur beradi.
7. Ta'lim shu jumladan: davlat qurilishining sabablari, shartlari, xususiyatlari.
ONni shakllantirish bo'yicha bir nechta tushunchalar mavjud:
1. Konservativ: Belarus 1919 yilgacha o'z davlatchiligiga ega emas edi. Shunga ko'ra, Litva Buyuk Gertsogligi Belarus, Rossiya va Ukraina yerlarini zo'rlik bilan egallab olgan sof Litva davlatidir.
2. Chapda: Litva Buyuk Gertsogligining shakllanishiga Litva emas, balki G'arbiy slavyan erlari (Novogrudok knyazligi) tashabbus qilgan; slavyan elementi litvadan ustun turadi; Belarus tili - davlat tili.
3. Markazchi: GDL - ko'p millatli davlat, Belarus-Litva-Ukraina federatsiyasi; Litva Buyuk Gertsogligi slavyan elementini mustahkamlash tomon rivojlandi.
Sabablari - vaqt bo'yicha 3 ta hodisa mos keldi: 1) Sharqiy slavyanlar o'rtasidagi feodal tarqoqlik; 2) Boltiqboʻyi qabilalarining birlashishi; 3) mo'g'ul-tatarlar va nemis ritsarlarining umumiy tahdidi.
O'rta asrlarda parchalanish dunyoning ko'plab mamlakatlariga xos edi. Belarus erlari bundan mustasno emas edi.
Parchalanishning ijobiy va salbiy tomonlari bor edi: shaharlar o'sib bordi, ular qo'shma knyazliklarning markazlariga aylandi, hunarmandchilik va savdo rivojlandi, madaniyat o'zining eng yuqori cho'qqisida edi, lekin shu bilan birga tashqi xavfning kuchayishi, boyarlar va knyazlar o'rtasidagi nizolar o'zaro urushlarga olib keldi. , va dehqonlarni yanada qul qilish.
Davlat tuzish jarayoni 13-asr oʻrtalarida boshlangan. salibchilar va mo'g'ul-tatarlarga qarshi kurashning o'rtasida. Va u 14-asrning ikkinchi yarmida, uning hududi nihoyat shakllanganda tugadi. Litva Buyuk Gertsogligi shimoldan janubga Boltiqboʻyidan Qora dengizgacha, gʻarbdan sharqqa Brestdan Smolensk viloyatigacha choʻzilgan. Davlatning o'zagi qo'shni Litva bilan bir qatorda Novogrudok knyazligining erlariga aylandi. O'sha paytda Litva Buyuk Gertsogligi butun Sharqiy Evropadagi eng yirik davlat edi.
Shtatdagi eng yuqori odam edi Buyuk Gertsog. Birinchi shahzoda - ijodkor roliga da'vogar - Litva shahzodasi Mindovg edi. Dastlab Buyuk Gertsogning hokimiyati cheksiz (monarxiya) hisoblangan. Knyazning eng muhim vazifasi mamlakatni himoya qilish edi, butun knyazlikning qurolli kuchlari unga bo'ysundi. O'z vazifalaridan tashqari, shahzoda ko'p huquqlarga ega edi. Vaqt o‘tishi bilan knyazning cheksiz hokimiyati hokimiyatning qonun chiqaruvchi va ma’muriy organi – Rada faoliyati bilan cheklana boshladi.
Litva Buyuk Gertsogligiga qo'shilish yo'llari boshqacha edi. Shartnoma asosida yangi yerlar kiritilganda, mulkchilik shakllarining sezilarli darajada qayta taqsimlanishi yoki buzilishi kuzatilmagan. Umuman olganda, Litva Buyuk Gertsogligining kengayishi tinch yo'l bilan sodir bo'ldi, chunki qo'shilish shartlari mahalliy aholining nufuzli doiralari tomonidan qondirildi. Imtiyozsiz erlarning kirib kelishi shartlariga kelsak, mahalliy knyazlarning litva knyazlari bilan almashtirilishi avvaldan mavjud bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarni, mulkchilikning oldingi shakllarini yoki dehqonlarning ekspluatatsiyasi shartlarini buzmadi.
Litva Buyuk Gertsogligida hukumat feodallarga huquqlar beradi va shaharlar huquqlarini kengaytiradi. Shahar boshqaruvining “Magdeburg huquqi” yoʻnalishi boʻyicha rivojlanishi statistlar va feodallar bilan toʻqnashuvlarda fuqarolarning huquqlarini himoya qilishga qodir boʻlgan oʻzini oʻzi boshqaradigan shahar jamoalarining shakllanishiga yordam berdi.
Polotskning Evfrosinasi
Polotsk knyazining qizi Georgiy Vseslavovich, nevarasi Vseslav Bryachislavich ( Sehrgar), rohiba va o'qituvchi.
U 1910 yil may oyida Rossiya Muqaddas Sinodi tomonidan avliyo sifatida kanonizatsiya qilingan.
Tug'ilganda unga ism berildi Predslava. 12 yoshida u Euphrosyne nomi bilan monastir qasamyod qildi (Iskandariyaning muhtaram Evfrosin sharafiga). Savodli bo'lgan Evfrosin ko'p o'qiydi va boy kutubxona joylashgan Polotsk Avliyo Sofiya sobori yaqinidagi kameraga joylashdi. U shahar aholisining iltimosiga binoan kitoblarni nusxalash bilan shug'ullangan va olingan pulni sadaqa sifatida tarqatgan.
Umrining oxirida u hajga bordi Quddus, qayerda va vafot etdi. Uning jasadi Kiev-Pechersk monastiriga olib borildi, u erda Evfrosinning qoldiqlari 1910 yilgacha saqlangan, ular Polotskga, u asos solgan monastirga ko'chirilgan va ular hozirgacha saqlanib qolgan.
Birinchi ayol bo'ldi Belarusiya hududida muqaddas deb tan olingan. Uning hayoti nasroniylikning bo'linishidan keyin sodir bo'lganiga qaramay, u pravoslavlikda ham, katoliklikda ham hurmatga sazovor. "Polotsk Evfrosin hayoti" Belorussiyadagi ilk pravoslavlik yodgorliklaridan biridir. Belorussiya hududida Polotskdagi Evfrosin Turovlik Kirill bilan birga eng hurmatli azizlardan biri hisoblanadi.
Polotskning Evfrosin xochi, Amber xonasi kabi, o'nta eng qimmatli yo'qolgan san'at ob'ektlaridan biridir. Afsonaga ko'ra, Polotskdagi Evfrosin xochining topilishi Belorussiyaning haqiqiy tiklanishini anglatadi.
Kirill Turovskiy
Cherkov rahbari va Qadimgi Rus yozuvchisi. Turov episkopi bo'lib, u yozuvchi va voiz sifatida mashhur bo'ldi. Rus pravoslav cherkovi tomonidan avliyo sifatida kanonlangan
Zamondoshlari Kirill Turovskiyni "rus xrizostomi" deb atashgan. Tantanali "So'zlar", ta'limotlar, ibodatlar, qonunlar muallifi (70 ga yaqin asar saqlanib qolgan). Belarusiya hududidagi birinchi o'qituvchilardan biri.
Polotsklik Simeon
Ruhiy yozuvchi, dinshunos, shoir, dramaturg, tarjimon;
Fransisk Lukich Skorina
Belarus olimi, faylasufi, shifokori (tibbiyot fanlari doktori), kashshof matbaachi va o'qituvchi, Sharqiy slavyan nashriyotining asoschisi, Injilni cherkov slavyan tilining belaruscha nashriga (nashr) tarjimoni
1517-yilda u Pragada bosmaxonaga asos soldi va birinchi bosma belarus kitobi “Zabur”ni kirill alifbosida chop etdi.
Hammasi bo'lib, 1517-1519 yillarda u Injilning 23 ta kitobini tarjima qilgan va nashr etgan. Skarynaning homiylari Bogdan Onkov, Yakub Babich, shuningdek, knyaz, Troki gubernatori va Litvaning buyuk hetmanı Konstantin Ostrojskiy edi.
1520 yilda u Vilniyaga ko'chib o'tdi va Litva Buyuk Gertsogligi (GDL) hududida birinchi bosmaxonaga asos soldi. Unda Skaryna "Kichik sayohat kitobi" (1522) va "Havoriy" (1525) ni nashr etadi.
Skarynaning Vilna bosmaxonasidan olingan shriftlar va o'yilgan bosh tasmalari yana yuz yil davomida kitob nashriyotlari tomonidan ishlatilgan.
Tadeush Kosciushko
Harbiy va siyosiy arbob Polsha-Litva Hamdo'stligi va AQSH, Amerika mustaqillik urushi ishtirokchisi, 1794 yil Polsha, Belorussiya va Litvada qo'zg'olon tashkilotchisi, Polsha, AQSH, Belarus milliy qahramoni, Fransiyaning faxriy fuqarosi.
1746 yilda Brest viloyati, Ivatsevichi tumani, Merechevshchina qishlog'ida tug'ilgan.
Nikolay Gusovskiy.
shoir-gumanist va Uyg'onish davri pedagogi, Yangi Lotin Sharqiy Yevropa maktabining vakili. "Bizon haqida qo'shiq" she'ri bilan tanilgan.
IN 1980
Shoirning 500 yilligi munosabati bilan YuNESKO Nikolay Gusovskiy nomini jahon madaniyatining atoqli namoyandalarining xalqaro sanalari taqvimiga kiritdi.
Vasiliy Tyapinskiy
Gumanist pedagog, yozuvchi, matbaachi, tarjimon.
Vasiliy Tyapinskiy Frensis Skarina tomonidan asos solingan Litva Buyuk Gertsogligining insonparvarlik va madaniy-ma'rifiy an'analarini davom ettirdi, Simon Budniy bilan shaxsan va mafkuraviy bog'liq edi, o'zining ijtimoiy-siyosiy va ijtimoiy-siyosiy hayoti bilan o'rtoqlashdi. diniy qarashlar. Simon Budniy singari, u kalvinizmdan uchliklarga qarshi kurashga o'tdi. "Xristian e'tiqodining eng muhim maqolalari to'g'risida" kitobida
Saymon Budniy
16-asrning mashhur sotsiniyalik voizi, gumanist, pedagog, cherkov islohotchisi. U Yangi Ahdni sharhlar va kuzatishlar bilan nashr etdi, bu jahon adabiyotida Xushxabarni radikal ratsionalistik tanqid qilishning birinchi urinishi bo'ldi. Cheklangan, ma'rifatli monarxiya kontseptsiyasini qo'llab-quvvatladi. Birinchi rivojlanish mafkurachilaridan biri Belarus madaniyati yoqilgan mahalliy til.
Kirill Turov XII asrning mashhur voiz va yozuvchisi (taxminan 1182 yilda vafot etgan).
Polotskning Evfrosinasi Polotsk knyazligi Svyatoslav Vseslavichning qizi, Vseslav Bryachislavichning nabirasi, Polotsk knyazligi davridagi rohiba va o'qituvchi. Voyaga etganidan keyin u monastirga kirdi. Keyinchalik u Polotsk Avliyo Sofiya sobori kamerasiga joylashdi, u erda ma'badning skriptoriumida u kitoblardan nusxa ko'chirdi va ehtimol tarjima qildi, faol tinchlikparvar va ta'lim faoliyatini olib bordi.
Simon Budniy O'tmishdagi yozuvchilar va madaniyat arboblari orasida katta hissa qo'shgan milliy meros Belarusiya, birinchi o'rinlardan biri Simon Budniy, 16-asrning ikkinchi yarmidagi islohot harakatining eng yirik vakili, kashshof matbaachi, shoir, gumanist, faylasuf, pedagog va nasroniylikni ratsionalistik tanqidning asoschisi.
Vasiliy Tyapinskiy Vasiliy Tyapinskiy () gumanist - Litva Buyuk Gertsogligining pedagogi, yozuvchisi, matbaachisi va tarjimoni. Oilaviy mulkda o'z mablag'laridan foydalanib, Tyapino bosmaxona tashkil qildi va unga egalik qildi yaxshi kutubxona. U Simon Budniyning falsafiy va ijtimoiy qarashlariga sherik edi.
Peter Mstislavets F. Skarina izdoshi. 1564 yilda diakon Ivan Fedorov bilan birga Pyotr Mstislavets Moskvada birinchi aniq sanasi bo'lgan rus bosma kitobi "Apostol" yoki "Havoriylar va Kengash Maktublari va Avliyo Pavelning Maktublari" ni nashr etdi. Bu Rossiyada birinchi bosma so'z edi.
Polotsklik Simeon Polotsklik Simeon - buyuk belaruslik o'qituvchi, nafaqat belarus va rus, balki, shuningdek, taniqli shaxs. Slavyan madaniyati umuman. U tarixga rohib, jamoat va cherkov arbobi, ilohiyot olimi, ustoz va pedagog, shoir va yozuvchi sifatida kirdi.
Qiziq faktlar Belarusiyada kitob chop etish haqida Belarusda kitob chop etish haqida qiziqarli faktlar 1-fakt. Frensis Skorinaning Injil kitobi Sharqiy slavyanlar uchun birinchi bosma kitob bo'ldi. U ingliz va frantsuz tarjimalaridan oldinroq chiqdi va rus Injilidan deyarli 50 yil oldinda edi. Bu kitobning o‘ziga xosligi shundaki, hamyurtimiz unda o‘z portretini joylashtirgan, bu o‘rta asr nashrlari uchun yangilik edi. Pragada nashr etilgan Skarina Injilining oltita jilddagi o'nta kitobi bugungi kunda Belarus Milliy kutubxonasida saqlanmoqda. Shohlar kitoblari. Praga, 1518 yil.
Fakt 2. Fakt 2. O'rta asrlarning haqiqiy bestselleri "Peregrination" kitobi - etim Nikolay Radzivilning sayohat kundaligi edi. Ushbu noyob "Yaqin Sharq bo'yicha entsiklopedik ma'lumotnoma" belarus, rus, nemis, lotin va polyak tillarida o'n etti marta qayta nashr etilgan.
Fakt 3. Belarusdagi eng mashhur bosmaxonalardan biri Nikolay Radzivil Cherniy tomonidan Brestda tashkil etilgan. Bu erda qirqdan ortiq kitoblar nashr etilgan, ulardan eng mashhuri Brest (Radzvil) Injilidir. Kitob 1563 yilda nashr etilgan, charm bilan jilolangan, 738 sahifadan iborat bo'lib, ko'plab o'yma naqshlar, bosh kiyimlar va rasmlardan iborat edi. Brest Injil bir necha marta, shu jumladan Rossiya va Germaniyada qayta nashr etilgan. Afsuski, qora Radzivilning o'g'illari, qizg'in katoliklar otalari vafotidan keyin Vilnadagi maydonda kitobning deyarli yarim ming nusxasini yoqib yuborishdi. Ushbu qimmatli nashrning yigirmaga yaqin nusxasi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Fakt 3. Belarusdagi eng mashhur bosmaxonalardan biri Nikolay Radzivil Cherniy tomonidan Brestda tashkil etilgan. Bu erda qirqdan ortiq kitoblar nashr etilgan, ulardan eng mashhuri Brest (Radzvil) Injilidir. Kitob 1563 yilda nashr etilgan, charm bilan jilolangan, 738 sahifadan iborat bo'lib, ko'plab o'yma naqshlar, bosh kiyimlar va rasmlardan iborat edi. Yoniq sarlavha sahifasi Radzivillar oilasining gerbi joylashtirildi va folioning birinchi sahifasida qirol Sigismundga bag'ishlov bor edi. Brest Injil bir necha marta, shu jumladan Rossiya va Germaniyada qayta nashr etilgan. Afsuski, qora Radzivilning o'g'illari, qizg'in katoliklar otalari vafotidan keyin Vilnadagi maydonda kitobning deyarli yarim ming nusxasini yoqib yuborishdi. Ushbu qimmatli nashrning yigirmaga yaqin nusxasi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Radzivil (Brest) Injil.
Fakt 4. Fakt 4. Belorussiya yerlarida va boshqa shahar va qishloqlarda bosmaxonalar ochildi. Vitebsk viloyatidagi eng mashhuri Tyapino mulkidagi bosmaxona (hozirgi Chashnikskiy tumani). Bu erda Vasiliy Tyapinskiy "Xushxabar" ni eski belarus va cherkov slavyan tillarida muallifning so'zboshi bilan nashr etdi.
Fakt 5. Fakt 5. Belorussiyada belarus tilidagi birinchi kitob Simon Budniyning "Katexizm" kitobi edi. Kitob 1562 yilda Nesvijdagi bosmaxonada nashr etilgan, besh yuzdan ortiq sahifadan iborat bo'lib, 1628 yilda Stokgolmda qayta nashr etilgan. Budniyning katexizmi 1562 yilda nashr etilgan.
Fakt 7 Fakt 7. Belorussiya hududida mahalliy muallif tomonidan yozilgan noyob kitoblardan biri Kshishtof Nikolay Dorogostayskiyning “Hippika yoki otlar kitobi”dir. Nashr 1603 yilda Krakovda chop etilgan va besh marta qayta nashr etilgan. Kitob to'rt qismdan iborat edi. Birinchi qismda chavandozlik va otchilik tarixi, otlar va ularning rang-barangligi, ikkinchi qismida yosh otlarni qo‘lga olish va o‘rgatish, uchinchi qismda ot jabduqlari haqida so‘z bordi. Ammo eng qiziqarlisi to'rtinchi qism - veterinariya shifokorlari uchun qo'llanma bo'lgan "Gippiatriya". Kitob juda qimmatga tushdi va uning rasmlarini Radzivillarning sud o'ymakori Tomas Makowskining o'zi yaratgan. Gippika o‘lkalarimizda yilqichilik haqida bebaho ma’lumot manbai hisoblanadi.
Fakt 8. Fakt 8. Polotskda Belarusiya hududidagi yagona Belarus matbaa muzeyi faoliyat yuritadi. 1990 yilda ochilgan muzey ekspozitsiyasi 15 zalda joylashgan bo'lib, ularda ikki yarim mingga yaqin muzey eksponatlari. Eng nodir kitoblardan biri 1595 yilda Vilnadagi Mamonich bosmaxonasida nashr etilgan "Ta'lim Xushxabari".
“Koinotda juda uzoq yulduzlar bor. Ularga nazar tashlasak, biz abadiylik bilan aloqa qilamiz. Tabiiy yorug'lik hayot beradi; ruhiy nur maqsad va ma'no beradi. Turovlik Kiril va Polotsklik Evfrosindan tortib Yanka Kupala va Yakub Kolasgacha bo'lgan ma'rifatparvarlarimiz bizni ma'naviy nur bilan tanishtirdilar. Birinchisi hech qachon unutilmaydi, chunki ularda ibtido, asl, asl bor”. Belarus adabiyotshunosi Vladimir Konon
Ko'plab mashhur odamlar - o'rta asr avliyolaridan tortib laureatlargacha Nobel mukofoti va zamonaviy Olimpiya chempionlari - Belorussiyada tug'ilganlar
Belorussiyaning mashhur tarixiy shaxslari
Barbara Radzivil
Buyuk Gertsog, Polsha qirolichasi.
Lev Sapega
Davlat arbobi va harbiy rahbar, Litva Buyuk Gertsogligi va Polsha-Litva Hamdo'stligi getmanı, diplomat, mutafakkir. Litva Buyuk Gertsogligi nizomining (1588) asosiy ijodkorlaridan biri - huquqiy va siyosiy fikrning ajoyib yodgorligi, aslida Evropadagi birinchi konstitutsiya.
Tadeush Kosciushko
Tadeush Kosciushko, 1746 yilda Belarusda tug'ilgan milliy qahramon Belarus, Amerika va Polsha. U 1794-yilda Polsha-Litva Hamdoʻstligidagi milliy-ozodlik qoʻzgʻoloni rahbari boʻlgan va Amerika mustaqillik urushida qatnashgan.
Belorussiyadan mashhur olimlar
Ignat Domeyko
1802 yilda Belarusda tug'ilgan. Mashhur edi geolog, U umrining ko'p qismini Chilida o'tkazdi va u erda milliy qahramonga aylandi. O'zining yutuqlari uchun u YuNESKO tomonidan rasman tan olingan.
Ivan (Yan) Cherskiy
Taniqli geograf, geolog, Sibirning mashhur tadqiqotchisi, uning nomi bilan atalgan butun chiziq geografik ob'ektlar. 1845 yilda Vitebsk viloyatidagi Svolna mulkida tug'ilgan.
Nikolay Sudzilovskiy (Nikolas Russel)
Etnograf, geograf, kimyogar, biolog, genetik, inqilobchi populist, Senatning birinchi prezidenti Gavayi orollari. 1850 yilda Mogilevda kambag'al zodagonlar oilasida tug'ilgan. 1892 yildan u Gavayida yashab, u yerda tub aholining huquqlarini himoya qilgan.
Aleksandr Chizhevskiy
1897 yilda Grodno viloyatida tug'ilgan. Taniqli olim, quyosh va koinotning biologik ta'sirini, shu jumladan quyosh faolligining insoniyat tarixidagi urush davrlari bilan bog'liqligini o'rgangan.
Sofiya Kovalevskaya
Dunyodagi birinchi ayol matematika professori belaruslik zodagonlar oilasidan chiqqan. U bolaligini Vitebsk viloyatidagi Palibino mulkida o'tkazdi va 18 yoshida u chet elga borish va ilm-fanni o'rganish uchun soxta nikohga kirdi. Kovalevskayaning asarlari matematik tahlil, mexanika va astronomiyaga bag'ishlangan.
Pavel Suxoy
Samolyot konstruktori, ixtirochi, reaktiv va tovushdan tez aviatsiyani yaratuvchilardan biri, ellikta original samolyot konstruksiyalari muallifi, ularning oʻttizdan ortigʻi qurilgan va sinovdan oʻtgan. 1895 yilda Vitebsk viloyati Glubokoye shahrida tug'ilgan.
Mixail Vysotskiy
Ajoyib olim va dizayner, uning rahbarligida ular yaratilgan eng yaxshi mashinalar, o'nlab yillar davomida Belarusiyada avtomobil texnologiyasining bosh dizayneri. 134 ta ixtiro va 17 ta patent muallifi. Belarus Qahramoni (2006). Minsk viloyati Semezhevo qishlog'ida tug'ilgan (1928).
1930 yilda Vitebskda tug'ilgan. Alferov taqdirlandi Fizika bo'yicha Nobel mukofoti 2000 yilda.
Belorussiyadan mashhur kosmonavtlar
Piter Klimuk
Pyotr Klimuk, birinchi belaruslik kosmonavt, soha olimi texnika fanlari, ikki marta Qahramon Sovet Ittifoqi. 1942 yilda Brest tumani Komarovka qishlog'ida tug'ilgan. Kosmik kemalar va orbital komplekslar ekipajlari tarkibida uchta parvozni amalga oshirdi, koinotda 78,76 kun o'tkazdi.
Vladimir Kovalyonok
Vladimir Kovalyonok, belaruslik kosmonavt, harbiy fanlar sohasidagi olim, ikki marta Sovet Ittifoqi Qahramoni. 1942 yilda Minsk viloyati Beloye qishlog'ida tug'ilgan. Amalga oshirildi koinotga uchta parvoz sifatda qo'mondon ekipaj, kosmosda 216,38 kun o'tkazdi, shu jumladan. kosmosda 2,3 soat.
Oleg Novitskiy
Birinchi Belarus kosmonavti yo'l oldi 2013 yilda 34-ning ekipaji xalqaro ekspeditsiya ISSda. 1971 yilda Minsk viloyatining Cherven shahrida tug'ilgan. Kosmonavtlar korpusiga kirishdan oldin u harbiy uchuvchi, jangovar faxriy sifatida xizmat qilgan. medallar bilan taqdirlangan Rossiya Federatsiyasi Mudofaa vazirligi.
San'atda taniqli Belarusiyaliklar
Mark Chagall
1887 yilda Vitebskda tug'ilgan. Tasviriy san'atda avangard klassikasi sifatida butun dunyoga tanilgan Belarusning eng mashhur fuqarosi.
Leon Bakst
Mashhur teatr rassomi va sahna dizayneri, dekorativ va modeler, portret rassomi va hunarmand dastgohda rasm chizish, mashhur uyushma asoschilaridan biri "San'at olami". Leib-Xaym Rozenberg 1866 yilda Grodnoda tug'ilgan va o'zining birinchi muvaffaqiyatlari bilan buvisining qisqartirilgan familiyasini (Baxter) taxallus sifatida oldi. tufayli dunyo miqyosida shuhrat qozongan birgalikda ishlash Bilan Sergey Diagilev, uning taklifiga binoan u afsonaviy asarlarni ajoyib tarzda yaratgan Parijda "Rossiya fasllari".
Napoleon O'rda
Rassom, bastakor, Pinsk tumanidagi Vorotsevichi qishlog'ida tug'ilgan. U Belorussiya, Litva, Polsha, Fransiyadagi mingdan ortiq binolar eskizlarini yaratdi, ular Yevropadagi meʼmoriy tarixchilar va restavratorlar uchun qimmatli manba hisoblanadi. 2007 yilda N.O‘rda tavalludining 200 yilligi YuNESKOning unutilmas sanalar taqvimiga kiritildi.
Ivan Xrutskiy
Vitebsk viloyati, Lepel tumani, Ula shahrida tug'ilgan. Ajoyib rassom, portret bilan uyg'unlashgan natyurmortning o'ziga xos turini yaratgan. 2010 yilda Ivan Xrutskiy tavalludining 200 yilligi YuNESKOning unutilmas sanalar taqvimiga kiritilgan.
Lui Bart Mayer
1885 yilda Minskda tug'ilgan. Kinematograf Lui Bart Mayer Gollivud Metro-Goldwyn-Mayer kinostudiyasi, shuningdek, Amerika kino san'ati va fanlari akademiyasining asoschilaridan biri sifatida tanilgan. Aynan Mayer har yili mashhur Oskar mukofotini topshirishni taklif qilgan.
Yozuvchi, yangi belarus adabiyoti va professional dramasining asoschisi, birinchi belarus tilining yaratuvchisi teatr guruhi, aktyor. 2008 yilda V. Dunin-Martsinkevich tavalludining 200 yilligi YuNESKOning unutilmas sanalar taqvimiga kiritilgan.
Mixail Savitskiy
Belarus xalq rassomi, 200 ga yaqin kartinalar muallifi, noyob rasmlar turkumining yaratuvchisi "Yurakdagi raqamlar", kontslager mahbuslariga bag'ishlangan. Mixail Savitskiyning ko‘plab asarlari jahon miqyosida shuhrat qozongan. Vitebsk viloyati, Zvenyachi qishlog'ida tug'ilgan (1922). Belarus Qahramoni (2006).
Vasil Bikov
Bykov Vasiliy Vladimirovich, belaruslik nosir, dramaturg, publitsist. 1924 yilda Vitebsk viloyati Bychki qishlog'ida tug'ilgan. Xalq yozuvchisi Belarusiya (1980). 1990-1993 yillarda "Batskaushchina" jahon belaruslari uyushmasi prezidenti.
Svetlana Aleksievich
Belaruslik yozuvchi va jurnalist, "Urushda ayolning yuzi yo'q" kitoblari muallifi. Oxirgi guvohlar", "Sink o'g'illari", "O'lim bilan sehrlangan", "Chernobil ibodati", "So'nggi guvohlar. Bola ovozi uchun yakkaxon, "Second Hand Time". 2015 yilda: "polifonik ishi uchun - bizning zamonamizdagi azob va jasorat yodgorligi".
Gabriel Vashchenko
Belarus xalq rassomi, rassom va o'qituvchi. "Yil odami 92" va "XX asr odami" (1993) Kembrij xalqaro biografik markazi tomonidan tan olingan. Amerikaga ko'ra "Yil odami 94" biografik institut. Gomel viloyati, Chikalovichi qishlog'ida tug'ilgan (1928).
Vladimir Mulyavin
Ajoyib ijrochi, bastakor va aranjirovkachi, kollektor Belarus folklor, yaratuvchisi (1970), ko'p yillar davomida Sovet Ittifoqida eng mashhurlaridan biri bo'lgan. Xalq artisti BSSR va SSSR, Frensis Skarina ordeni ritsarlari (2001). Tug'ilishi bilan emas, ruhi bilan beloruslikka aylangan Vladimir Mulyavin nomi abadiylashtirildi. Moskvadagi Yulduzlar xiyoboni(2001) va poytaxt Vitebsk.
Belorussiyadan mashhur siyosatchilar
Iosif Goshkevich
Diplomat, sharqshunos, sayohatchi, Rossiya imperiyasining Yaponiyadagi birinchi konsuli va dunyodagi birinchi yaponcha-ruscha lugʻat muallifi. U tasvirlagan hasharotlar turlari va Shimoliy Koreyadagi ko'rfaz (Chosanman) Goshkevich nomi bilan atalgan. 1814 yilda Rechitsa tumanida (Gomel viloyati) tug'ilgan. I. Goshkevich tavalludining 200 yilligi kiritilgan kalendar 2014-2015 yillar uchun
Mixail Kleofas Oginskiy
Diplomat, siyosatchi, boshchiligidagi qoʻzgʻolon ishtirokchisi, isteʼdodli bastakor. Mashhur Polonez "Vatan bilan xayr" u umumiy tarzda yozgan ( Grodno viloyati). M.K.Oginskiy tavalludining 250 yilligi kiritilgan kalendar 2014-2015 yillar uchun
Xaim Weizmann
Belarusiyaning Motol qishlog'ida (hozirgi Ivanovskiy tumani) tug'ilgan. Brest viloyati) 1874 yilda. Xaim Weizmann Shveytsariya va Buyuk Britaniyada ma'ruzalar o'qigan taniqli kimyogar edi. Faol sionist sifatida u saylangan Isroil davlatining birinchi prezidenti(1949) va vafotigacha (1952) bu lavozimda qoldi.
Andrey Gromyko
Diplomat, 1957-1985 SSSR tashqi ishlar vaziri. Birlashgan Millatlar Tashkilotini tashkil etish bo'yicha konferentsiyada Sovet delegatsiyasiga rahbarlik qildi va tashkilotning Nizomini ishlab chiqdi. 1909 yilda Starye Gromyki qishlog'ida (Gomel viloyati, Vetkovskiy tumani) tug'ilgan.
Belorussiyaning taniqli o'qituvchilari
Frensis Skaryna
1486 yilda Polotskda tug'ilgan. Belarus va Sharqiy slavyan kashshof printeri. U Bibliyaning 23 ta kitobini belarus tiliga tarjima qildi va nashr etdi, birinchisi 1517 yilda.
Avliyo Efrosin
Polotsk malikasi. 12-asrda tug'ilgan. U 12 yoshida rohiba bo'ldi va butun hayotini butun Belarus bo'ylab kambag'allarga yordam berish va cherkovlar va monastirlar qurish bilan o'tkazdi. U Quddusga ziyorat paytida vafot etdi, uning qoldiqlari 1910 yilda Belorussiyaga qaytarildi. Avliyo sifatida kanonizatsiya qilingan, u Belarus erining homiysi, samoviy shafoatchisi sifatida hurmatga sazovor.
Belaruslik chempionlar
Aleksandr Medved
Belaruslik sportchi va murabbiy (erkin kurash). Chempion Olimpiya o'yinlari(1964, 1968, 1972), tinchlik (1962, 1963, 1966, 1967, 1969–71). Yigirmanchi asrning eng yaxshi erkin kurashchisi sifatida tan olingan.
Olga Korbut
Afsonaviy gimnastikachi 4 ta Olimpiya oltin medalini qo'lga kiritdi, ulardan uchtasi Myunxendagi Olimpiya o'yinlarida (1972). 1972 yilda u dunyoning eng yaxshi sportchisi deb tan olindi.
Vitaliy Shcherbo
Belaruslik sportchi (gimnastika). XXV Olimpiya oʻyinlari chempioni (1992, Ispaniya). XXVI Olimpiya o'yinlarining bronza medali sovrindori (1996, AQSH).
14 karra jahon chempioni, 10 karra Yevropa chempioni. Yaxshi niyat oʻyinlari gʻolibi (1990, AQSH). Universiada chempioni (1993, 1995). 10 yil davomida dunyoning eng yaxshi sportchisi (1991–2000).
Igor Makarov
Makarov oltin medalni qo'lga kiritdi dzyudo
Yuliya Nesterenko
Nesterenko oltin medalni qo‘lga kiritdi 100 metrga yugurish 2004 yilda Afinadagi Olimpiya o'yinlarida.
Maksim Mirniy
Maksim Mirniy Belorussiyadagi eng mashhur tennischi bo'lib, u juftlik bahslarida bir qator xalqaro sovrinlarni qo'lga kiritgan va Belarus terma jamoasini o'z tarixidagi eng yaxshi o'ringa olib chiqqan. Devis kubogi.
Viktoriya Azarenko
Mashhur belaruslik tennischi, yirik jahon turnirlari g'olibi, Olimpiya chempioni. 2012 yil yanvar oyida Viktoriya Azarenka o'z faoliyatida birinchi marta Ayollar tennis uyushmasi (WTA) reytingida birinchi o'rinni egalladi. 2012 yilgi London Olimpiadasida u aralash juftlik bahslarida oltin (Maksim Mirniy bilan juftlik) va yakkalik bahslarida bronza medalini qo‘lga kiritdi.
Daria Domracheva
To'rt karra chempion, Olimpiya o'yinlarining kumush va bronza medali sovrindori, ikki karra jahon chempioni, Jahon kubogi bosqichlari g'olibi va sovrindori, xizmat ko'rsatgan sport ustasi, Belarus Qahramoni. Biatlon mukofotiga ko'ra, belaruslik sportchi nomi berildi Eng yaxshi biatlonchi 2010.
Aleksey Grishin
Qishki Olimpiya o'yinlarida (Vankuver 2010) Belarusga mustaqil davlat tarixidagi birinchi oltin medalni keltirgan fristayler, Solt-Leyk-Siti Olimpiadasining bronza medali sovrindori (2002).
Sergey Martynov
"Kichik kalibrli miltiq qiroli" Olimpiya chempioni London-2012, Sidney va Afina Olimpiadalarining ikki karra bronza medali sovrindori, jahon rekordchisi: kichik o'qli miltiqdan o'q otishda 600 balldan 600 ball.
Biri eng yaxshi futbolchilar belarus xokkey tarixida, milliy terma jamoa sardori. Ruslan Saley Stenli kubogi finaliga chiqqan birinchi rus tayoq ustasi edi.
Qo'shilishdan oldin Belarus erlarida ta'limning rivojlanishi Rossiya imperiyasi uch davrga bo'lish mumkin:
- Polotsk va Turov knyazliklari (IX-XII asrlar)
- Litva Buyuk Gertsogligi (13-asr oʻrtalari - 1569)
- Polsha-Litva Hamdo'stligi (1569 - 1795)
Solnomalarga ko'ra, XI-XIII asrlarda. Belarus hududida 35 ta shahar bor edi. Ularning o'sishi, hunarmandchiligi va savdosining rivojlanishi savodli odamlarni talab qildi. Yozuv va ta'limni rivojlantirish uchun katta ta'sir nasroniylikni qabul qilgan edi. Madaniyat markazlari monastirlar va knyazlik saroylari bo'lib, u erda maktablar, kutubxonalar tashkil etilgan, kitoblar ko'chirilgan. Yozuv nafaqat shahzodalar, balki oddiy odamlar orasida ham tarqaldi. Vitebsk va Mstislavl shaharlaridan topilgan xronikalar, qayin poʻstlogʻi harflari, 11-asrga oid qoʻlyozma Turov Injili, meʼmoriy yodgorliklardagi saqlanib qolgan yozuvlar buning dalilidir.
Ko'rib chiqilayotgan davrda Polotsk knyazligi eng yuqori rivojlanish darajasiga erishdi, u yaqin savdo va aloqalarga ega edi. madaniy aloqalar G'arb davlatlari va Vizantiya bilan.
12-asrda Sharqiy slavyan erlarida madaniyat va ta'limning rivojlanishiga qo'shgan katta hissasi. Belarus o'qituvchilari hissa qo'shgan. Belarus madaniyatining eng yorqin vakillaridan biri Polotskning Evfrosinasi(1110-1173). Polotsk knyazi Svyatoslav Vseslavichning qizi Predslava qo'l ostida puxta ta'lim oldi. knyazlik sudi. Bolaligidanoq u o'zining qobiliyatlari, kuchli xarakteri, kitobga muhabbati va keng dunyoqarashi bilan ajralib turardi. Ota-onasining xohishiga qaramay, o'zini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashga qaror qilib, yoshligida u monastirga bordi, uning devorlarida u Efrosin deb nomlangan. Polotsk episkopining ruxsati bilan u Avliyo Sofiya soboriga joylashdi va kitoblarni nusxalashni boshladi. Bu kasb juda katta mehnat, mahorat va savodxonlikni talab qildi, shuning uchun u faqat erkaklar tomonidan amalga oshirildi. Evfrosin nafaqat diniy matnlarni, Vizantiya va rus yilnomalarini, tabiat tarixi risolalarini ko'chirgan, balki o'zi ham adabiy asarlar yozgan va mahalliy yilnomani yaratishda ishtirok etgan.
O'sha davr an'analariga ko'ra, Avliyo Sofiya sobori ma'naviy hayot - fan, madaniyat, yozuv markazi edi. Uning devorlarida ilohiy xizmatlar o'tkazildi, davlat xazinasi va arxivlari saqlangan, kutubxona mavjud edi. Bu erda ular nafaqat "kitob donoligi", balki nasroniy amrlarini ham o'rganishdi (itoatkorlik, kamtarlik, qo'shniga muhabbat). Oliy ma'lumotli abbes kengaydi o'quv dasturi. Cherkov slavyan tilidan tashqari, bolalar yunon va lotin tillarini o'rgandilar va tabiat tarixi, tarix, ritorika va tibbiyot bo'yicha ma'lumotlar oldilar.
Evfrosin ikkita monastirga asos solgan, u erda o'nlab savodli odamlar kitoblarni nusxalashni boshlagan. U ular bilan maktablar ochdi, bu esa yozuvning tarqalishiga hissa qo'shdi.
Abbess nafaqat kitoblar yozishmalarini o'rnatdi, balki iste'dodli odamlarni - rassomlarni, zargarlarni ham o'z atrofiga to'pladi. Uning buyrug'iga ko'ra, u butun dunyo bo'ylab qurilgan mashhur cherkov Spasa Polotsk arxitektura maktabining noyob namunasidir. Mahalliy usta Lazar Bogsha o'zining mashhur xochini Evfrosin uchun yasadi - bu ramz va san'atning bebaho yodgorligi. milliy g'urur Belarus xalqi. Polotsklik Evfrosinning ta'lim faoliyati keng jamoatchilik tomonidan qabul qilindi, uning nomi vatanga xizmat qilish va ta'lim g'oyalariga sadoqat ramzi bo'ldi.
12-asrda. Sharqiy slavyanlar orasida madaniyat markazi Kiev bilan raqobatlashgan Turov edi. Turovlar zaminida taniqli pedagog, cherkov rahbari, yozuvchi va voiz tug'ildi Kirill Turovskiy(1130-1190). U zodagon oilada tug'ilgan va olgan yaxshi ta'lim. Bilgan yunon tili, ilohiyot, etti liberal san'at. Kitob donoligini tushunish uchun u yangi boshlovchi sifatida monastirga bordi, u erda ta'lim va o'z-o'zini tarbiyalash, Injil kitoblari va diniy risolalarni o'rganish bilan shug'ullangan. Taxminan 13 yil davomida u Turovdagi yepiskoplik bo'limini boshqargan. Bu vaqtda u o'zining eng yaxshi asarlarini yaratdi.
Kirill Turovning faoliyati ko'p qirrali edi: u yeparxiyani tashkil qilish bilan shug'ullangan, va'z qilgan, cherkov risolalari va didaktik masallar yozgan. Uning notiqlik mahorati hamma tomonidan tan olindi: ko'p odamlar Turovskiyning va'zlarini tinglash uchun to'planishdi va uning so'zlari va ibodatlari Turov o'lkasidan tashqarida ham ma'lum edi. Notiqlik mahorati uchun zamondoshlari unga Xrizostom laqabini berishgan. Turovskiyning badiiy adabiyoti uslubi, shakli va mazmuni bo'yicha benuqson edi, uning asarlari ro'yxatlarda tarqaldi va rus tilida mashhur edi.
Kirill Turovskiy to'liq pedagogik tizimni tark etmadi. Uning 60 ga yaqin asari bizgacha yetib kelgan. Eng qimmatlilari uchta didaktik hikoya - masallardir ("Ruh va tana masali", "Beloriya va monastizm haqidagi ertak", "Chernoriz ordeni haqidagi ertak") va sakkizta va'z ("Buyuk kundagi so'z". ”, “Verbnitsa haqidagi so'z” va boshqalar). ), ularda tarbiyalash bo'yicha qimmatli maslahatlar mavjud. Turovskiy savodxonlik va ta'lim insonning o'zini o'zi takomillashtirish sharti deb hisoblardi. O‘z suruvini o‘qishga, kitobga qo‘l cho‘zishga, uni o‘qishga chorlagan pedagog ilm nafaqat boylarga, balki oddiy odamlarga ham ochiq bo‘ladigan zamonni orzu qilardi.
Turovskiyning ta'lim haqidagi fikrlari qiziqish uyg'otadi. Uning asarlari va va'zlari insoniy illatlarni qoraladi: yovuzlik, yolg'on, dangasalik, ochko'zlik, pulxo'rlik. Barcha illatlarning eng yomoni - manmanlik bo'lib, u insoniy kamchiliklarning rivojlanishi uchun unumdor zamindir. Bu gunohga bo'ysungan odamning tanasi va ruhi zaifdir. Aksincha, eng muhimi axloqiy fazilatlar- sevgi va rahm-shafqat, chunki ular insonga fazilat cho'qqilariga ko'tarilish va Xudoni idrok etishga yaqinlashishiga yordam beradi.
Belorussiya Litva Buyuk Gertsogligi tarkibida bo'lgan davrda (13-asrning 2-yarmi - 1569) belarus tiliga aylandi. davlat tili. Unga xronikalar yozilgan, diplomatik yozishmalar olib borilgan. Evropada bo'lgani kabi, cherkov ta'limni monopoliyaga oldi, ammo bir qator tarixchilarning fikriga ko'ra, bu monopoliya mutlaq emas edi. Asarlar va qo'lyozmalarning nafaqat cherkov-diniy, balki dunyoviy xarakterdagi yozishmalari rivojlandi.
14-asrdan boshlab katoliklik Belorussiya hududiga kirib keldi va Katolik cherkovlari va maktablar. Katolik boshlang'ich maktablarida ular o'qish, yozish, hisoblash va ibodat qilishni o'rgatishgan. Shaharlarda (Vilno, Polotsk, Brest, Minsk va boshqalar) uch sinfli sobor katolik maktablari mavjud bo'lib, ularda tillardan tashqari (lotin, polyak, yunon), arifmetika, grammatika va qo'shiqchilik o'rganilgan. Umum e’tirof etilgan fan va madaniyat markazi bo‘lgan Krakov universiteti Litva Buyuk Gertsogligida ta’limning rivojlanishiga katta ta’sir ko‘rsatdi.
Yozuvning rivojlanishi va kitobga bo'lgan ruhiy ishtiyoq matbaa rivojlanishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratdi. Sharqiy slavyan madaniyati va yozuvi tarixida belaruslik pedagog va kashshof matbaachi alohida o'rin tutadi. Fransisk Skaryna(1490 - 1551 yildan kechiktirmay). Yevropaning yetakchi universitetlarida (Krakow va Padua) olgan puxta bilimi, turli sohalardagi ko‘p qirrali bilimlari, insonparvar dunyoqarashi bilan o‘sha davrning yetuk pedagoglari bilan bir qatorga qo‘ydi. Skaryna nafaqat Sharqiy slavyan xalqlari tarixidagi birinchi bosmaxonani yaratdi, balki umumiy nom ostida birinchi Belarus Injilining 23 ta tasvirlangan kitoblarini nashr etdi. "Rus Injilini ulug'vor Polotsk shahridan doktor Frensis Skarina yaratgan., Yaxshi ta'lim berish uchun Xudoni va hamdo'stlik xalqini ulug'lang."(1517-1519). O'sha davrning boshqa kitoblari bilan solishtirganda, Skaryna nashrlari ichki mazmuni va tashqi dizayni bilan sezilarli darajada farq qilar edi. Adabiyotda qadimgi cherkov slavyan tili, fanda esa lotin tili hukmron bo'lgan davrda Skaryna o'z ona tili - belarus tilida kitoblar nashr etdi. XVI asrgacha Injilning nashr etilishi va uning talqini cherkov va ruhoniylarning monopoliyasi hisoblangan. Xudo va odamlar o'rtasidagi yagona vositachilar cherkov va ruhoniylar bo'lishi mumkin. Shuning uchun Injilni boshqa tilga tarjima qilish, uni cherkovdan tashqarida nashr qilish va o'qish tahqirlash bilan barobar edi, buning uchun qattiq jazo tayinlangan.
Skaryna Injil insonparvarlik g'oyalarini tasdiqladi: insonning qadr-qimmati, uning ishlari va bilimlarining ahamiyati, shaxsga hurmat, vatanga xizmat. Injil hikoyalari, masallar, amrlar muallif talqinida yangicha, nekbinlik va ishonchga to'la jaranglaydi. Muallif Muqaddas Kitobning yerdagi, insonga yaqin mazmuniga, uni o‘qishdan olinadigan amaliy foydalarga – tarix bilimlari va o‘tgan avlodlar tajribasi bilan boyitishga e’tibor qaratadi. Skorinskaya Injil - nafaqat diniy, balki tarixiy, adabiy ish, turli ma'lumotlar to'plami. Ma'rifatparvar Muqaddas Kitobni o'zining so'zboshilari va so'zlari bilan ta'minlagan, unda u har bir kitobning g'oyasini ochib bergan, nima haqida ma'lumot bergan. tarixiy sharoitlar uning nomi boshqa tillarda jaranglagandek yoziladi. Skaryna cherkov kitoblarining qat'iy qonunlariga rioya qilmadi: u matn bilan erkin ishladi, butun bo'limlar va boblarni tashlab yubordi va qayta tartibga soldi va nashrda o'z portretini "kufr bilan" nashr etdi.
Fransisk Skaryna ko'p jihatdan o'z davridan oldinda edi. Diniy murosasizlik hukm surgan, inkvizitsiya avj olgan, kitoblar vayron qilingan, o‘z yaqiniga muhabbatni targ‘ib qilgan, diniy aqidaparastlik va xurofotga qarshi chiqqan bir davrda.
Skarinaning madaniy, ma'rifiy va falsafiy an'analarining davomchisi belarus mutafakkiri, ilohiyotchisi va o'qituvchisi edi. Saymon Budniy(1530-1593). U o'sha davrda tarix, falsafa, ilohiyot va adabiyot bo'yicha ajoyib bilimlarga ega bo'lgan va tillarni (lotin, yunon, belarus, polyak, ibroniy) bilgan. Krakov universitetini falsafa bo'yicha bakalavr darajasi bilan tamomlagan. S. Budniy taniqli shaxs sifatida tanilgan Protestant cherkovi, teologik nazariyotchi va voiz. U katoliklarga qarshi kuchlarni birlashtirish uchun ko'p ish qildi. O'z asarlarida u pravoslav dogmalarini tanqid qilgan Xristian dini(muqaddas uchlik, ruhning o'lmasligi, keyingi dunyo). Katoliklikning muxolifi bo'lib, u iezuitlarning ta'lim sohasidagi faoliyatiga nisbatan murosasizlikni boshdan kechirdi. Yoshlarni tarbiyalash va tarbiyalashda ularga ishonib bo‘lmaydi, deb hisoblardi.
1560 yilda Kletskdagi protestant soborining ustasiga aylangan S. Budniy ta'lim va belarus xalqining o'z-o'zini anglash va madaniyatini rivojlantirish masalalariga katta e'tibor berdi. U aholining barcha qatlamlari orasida savodxonlikni keng yoyish, dunyoviy maktabni rivojlantirish tarafdori bo‘lib, o‘rganish qadimgi adabiyot va madaniyat - zarur shart ta'lim. U Nesvij bosmaxonasini yaratishda faol ishtirok etdi, u erda 1562 yilda qadimgi belarus tilida maktab uchun birinchi bosma darslikni nashr etdi - "Katexizm". Uning axloqiy va pedagogik g'oyalar Budny ilohiy yozuvlarda rivojlangan - "Injil" (1572), "Yangi Ahd"(1574), "Xristianlik e'tiqodining eng muhim maqolalari to'g'risida" (576) va boshq.
Belarus yerlarida 16-17-asrlarda ma'rifiy va pedagogik fikr. Rim-katolik cherkovi, protestantizm, pravoslavlik va uniateizm o'rtasidagi birga yashash va qarama-qarshilik sharoitida rivojlangan. Shuning uchun maktablarning xilma-xilligi: lotin, katolik, protestant, uniat, birodarlik va boshqalar.Katoliklik mavqeining kuchayishi, cherkovlarning qarama-qarshiligi, vatanparvarlik tuyg'ularining kuchayishi maktab ishlariga katta ta'sir ko'rsatdi. Shuning uchun, 16-asrdan. Savodxonlikni rivojlantirishning an'anaviy markazlari (oila, monastirlar, cherkov cherkovlari) bilan bir qatorda boshqa ta'lim va ta'lim markazlari: katolik, shahar (lotin), protestant, birodar maktablari, Uniate ta'lim muassasalari paydo bo'ladi.
20-60s XVI asr diniy bag'rikenglik davri edi. Litva Buyuk Gertsogligi aholisining aksariyati pravoslav bo'lib qoldi. Pravoslav cherkovi Belarus erlarida etakchi o'rinni egallagan va o'ynagan muhim rol ruhiy hayotda. Shu bilan birga, oliy hokimiyatning (Buyuk Gertsog va uning yaqin doirasi) faol qo'llab-quvvatlashi bilan monastir buyruqlari bilan olib borilgan katoliklik Belorusiya erlari bo'ylab tarqaldi. Vatikan siyosatining slavyan yerlarida eng qat’iy davom ettiruvchisi bo‘lgan yezuitlar ordeni (1534-1773) ayniqsa faol bo‘ldi. Iezuitlar faoliyatida maktab va pedagogika yetakchi oʻrinni egallagan. Bolalar va yoshlarning ongiga ta'sir o'tkazgan iezuitlar ularni katolik cherkovining sodiq xizmatkorlari sifatida tarbiyalashga, kofirlarga qarshi kurashda uning manfaatlarini himoya qilishga intildilar. Litva Buyuk Gertsogligida ma'rifatni qo'lga kiritish uchun iezuitlar tarmoq yaratadilar. kollej maktablari Polotsk, Nesvij, Orsha, Mogilev, Vitebsk, Minsk va boshqalarda protestant maktablarining raqobatini hisobga olgan holda, yezuitlar zamonaviy pedagogika yutuqlaridan faol foydalandilar va tajribali o'qituvchilarni taklif qildilar. Ta'limning dunyoviy tabiati, diniy bag'rikenglik va bepul ta'lim nafaqat katoliklarni, balki iezuit kollejlariga boshqa din vakillarini ham jalb qildi. Jezuit maktablari zodagonlar orasida mashhur bo'lgan, ammo u erda kambag'al oilalardan bo'lgan iqtidorli odamlar ham o'qigan. Iezuitlar yosh avlod uchun kurashdilar va ularni katolik dinini qabul qilishga ko'ndirish uchun ko'p harakat qildilar. Kollegiya negizida Vilnada akademiya tashkil etilishi bilan (1578), a to'liq tizim Katolik ta'limi: boshlang'ich (cherkov), o'rta (kollegiya) maktablari va o'rta maktab (akademiyasi). Ikkinchisiga Krakov universiteti bilan teng huquqlar berildi. Iezuitlarning ta'lim sohasidagi maqsadli siyosati aniq natijalarni berdi: allaqachon 17-asrda. ular hukmron tabaqa o'rtasida ta'limni yoyishda o'zlari uchun etakchi rolni ta'minladilar.
XVI asr o'rtalarida. Islohot g'oyalari Litva Buyuk Gertsogiga kirib boradi, uning tarafdorlari katolik cherkovi va uning marosimlarini keskin tanqid qiladi. Belorussiyadagi protestantizmning barcha harakatlari ichida kalvinizm eng keng tarqalgan. Kalvinizmni qabul qilgan protestant jamoalari, shuningdek, mahalliy magnatlar (Radzivillar, Sapiehas, Volovichi, Xodkevich va boshqalar) ular bilan birga kalvinistik cherkovlar va maktablar ochdilar. Iqtidorli o'qituvchilar dars bergan Vilna besh yillik Kalvinistik maktabi shuhrat qozongan. 1617 yilda Yanush Radzivil Slutskda "Slutsk Afina" deb nomlangan kalvinistik maktabni yaratdi. Uni tashkil etish tamoyillari, o'qitish va tarbiyalash usullari, o'quvchilarning xatti-harakatlari qoidalari nashr etilgan Nizomda o'z aksini topgan.
11 yildan keyin. Protestant maktablari oʻzining aniq tashkil etilishi, puxta taʼlim olishi bilan ajralib turdi va ularga universitetda oʻqishni davom ettirish imkonini beradigan taʼlim berdi.
60-yillarda XVI asr Belarus yerlarida islohotchilik harakatida bo'linish yuz berdi. Kletsk, Koidanov, Nesvij, Novogrudokda maktablar ochgan anti-Trinitarians yoki Arians deb nomlangan kalvinistlardan radikal qanot ajralib chiqdi. Arian maktablari diniy mansubligidan qat'i nazar, yoshlarning salmoqli qismini jalb qildi. Bu maktablarning o'quvchilari ko'pincha zodagonlar uylariga uy muallimi sifatida taklif qilingan. Har bir Anti-Trinitarian jamoaning o'z maktabi bor edi, uning dasturi tillar, falsafa, tibbiyot, huquq, tabiiy fanlar va matematika fanlarini o'z ichiga olgan. Arian pedagogikasi kalvinistik pedagogikadan yuqori darajada bo'lgan deb ishoniladi.
1569 yilda, Lublin Ittifoqi tuzilgandan so'ng, Litva Buyuk Gertsogligi va Polsha o'rtasida federal davlat - Polsha-Litva Hamdo'stligi paydo bo'ldi. Polonizatsiya siyosati boshlanadi, belarus tili ikkinchi darajali tilga aylanadi. 1596 yilda Polsha-Litva Hamdo'stligi pravoslav cherkovi bilan ittifoq to'g'risida shartnoma tuzdi. Katolik cherkovi, bu pravoslav urf-odatlari va cherkov slavyan va ona tilida ibodatni saqlab, cherkov boshlig'i sifatida papaning kuchini tan olishni anglatardi. Ko'pchilik ittifoqni dinlararo kurashni tugatish va davlatni mustahkamlash vositasi deb bildi. Dindorlar o'rtasidagi ittifoqqa qarshilik cherkov rahbariyatidan voizlarni tayyorlash va maktablar yaratishni talab qildi. Birlashgan maktablar asosan kambag'al aholi uchun mo'ljallangan edi, ular katexizm va tillarni o'rgandilar. Tayyorgarlik darajasi past edi.
Birodarlar - 16-asrning ikkinchi yarmida paydo bo'lgan pravoslav ukrain va belarus aholisining milliy-diniy jamoat birlashmalari - slavyan erlarida katolik ekspansiyasiga qarshi kurashning tayanchiga aylandi. Xalq an'analari, ota-bobolarning urf-odatlari va e'tiqodlari uchun kurash birodarlik va tarmoq orqali olib borilgan. qardosh maktablar- Vilna (1585), Lvov (1585), Mogilev (1590), Brest (1591), Minsk (1592), Kiev (1615), Lutsk (1617), Polotsk (1633). Qardosh maktablari o‘sha davrdagi eng demokratik ta’lim muassasalari hisoblanardi, chunki ular umumsinf bo‘lgan. Ayni paytda katta qism talabalar o'rta sinfga tegishli edi. Qardosh maktablarda o‘qish to‘lovlari oilaning daromadi darajasiga qarab farqlanardi. Agar badavlat oilalar to'lovni to'liq to'lagan bo'lsa, kambag'al oilalar uni to'lashdan ozod qilinishi yoki natura shaklida to'lashi mumkin edi: non, o'tin, chorva mollari va boshqalar. .
Qardosh maktablarni rektor boshqargan. Unga "qo'riqchilar" - birodarlik tomonidan tayinlangan, maktab faoliyatini qat'iy nazorat qiladigan shaxslar yordam berishdi. Darslar soat 9 da boshlandi. Namozdan keyin o'qituvchi talabalarni so'roq qildi va yozma uy vazifalarini tekshirdi. Shundan so'ng yangi materialni tushuntirish va uni mustahkamlash davom etdi. Tushlikdan so‘ng o‘qituvchi yoki katta yoshdagi o‘quvchilar ishtirokida o‘quvchilar uy vazifalarini bajarishdi, savollar berishdi va bir-birlarini tekshirishdi. Shanba kuni hafta davomida o'tilgan barcha materiallar takrorlandi. Qardosh maktablarda ta’limning tashkiliy shakllari vaqt o‘tishi bilan o‘zgardi. Avvaliga u ustunlik qildi individual trening, lekin asta-sekin o'z o'rnini bo'shatadi guruh faoliyati, va 17-asrning birinchi choragida. hamma joyda sinf-dars tizimi joriy etilmoqda
Qardosh maktablardagi ta'lim tillarni o'rganishga qaratilgan edi, shuning uchun ham bu maktablar ko'pincha yunon-slavyan deb nomlangan. Keyinchalik lotin va polyak tillari o‘quv dasturiga kiritildi. Pravoslav mualliflari (I. Xrizostom, V. Buyuk, I. Damashq) va qardosh maktablar arboblari (L. Zizaniy, I. Kopinskiy, M. Smotrytskiy) asarlari faol o'rganildi. Trening ikki bosqichga bo'lingan. Kichik maktab o‘quvchilariga savodxonlik va qo‘shiq aytish o‘rgatilgan bo‘lsa, katta yoshdagilar eski cherkov slavyan, yunon va lotin tillari, grammatika, dialektika, ritorika, poetika, matematika va falsafa elementlari, astronomiyani o‘rgandilar. Ajoyib joy pravoslav diniga bag'ishlangan. Alohida qardosh maktablarda bosmaxonalar mavjud edi. Birodarlar o‘z bosmaxonalarida chop etilgan asarlar va maktab darsliklari bilan almashdilar; o'qituvchilar maktabdan maktabga ko'chib o'tdi, bu tajriba almashish va yangi o'qitish usullarini izlashga hissa qo'shdi.
Qardosh maktablari qattiq tartib-intizom bilan ajralib turardi. Bir necha kundan beri darslarsiz yaxshi sabab istisno qilish uchun asos bo'lishi mumkin. Xuddi shu jazo mastlik, o‘g‘irlik, tuhmat va zinokorlikda ayblangan talabalarga nisbatan qo‘llanilgan. Jismoniy jazo kamdan-kam qo'llaniladi, bu G'arbiy Evropa maktablari bilan keskin farq qiladi, bu erda tayoqlar keng qo'llaniladi.
Axloq masalalariga alohida e’tibor qaratildi. Ta'lim jarayonining eng muhim vazifasi solih nasroniyni tarbiyalash edi. Bolalarga taqvodorlik, itoatkorlik, muloyimlik, kattalarni hurmat qilish va hurmat qilish, ehtiyotkorlik kabi fazilatlarni o'rgatish kerak edi. O‘qituvchi talabalar bilan diniy-axloqiy mavzularda muntazam suhbatlar olib borishi, ularning xatti-harakatlarini nazorat qilib borishi shart edi. O'qituvchilarga yuksak talablar qo'yildi, ular yuksak ma'naviyatli va bilimli kishilar bo'lishi kerak edi. Ko'pincha ular qardosh maktablarda ishladilar taniqli shaxslar o'sha davr madaniyati va ta'limi: Lavrentiy Zizaniy, Melentiy Smotritskiy, Leonti Karpovich va boshqalar.
Birinchi o‘quv qurollarini yaratishda qardosh maktab o‘qituvchilari katta hissa qo‘shdilar. Shunday qilib, L. Zizaniy yaratilgan "ABC" alifbo, ibodatlar, lug'at, "Sloven tili grammatikasi"(1596), tarixda chuqur iz qoldirgan o'quv adabiyoti. Ushbu kitoblar Ukraina va Belorussiyadagi qardosh maktablarda o'qish uchun ishlatilgan, ular M. Smotritskiy va M.V. grammatikalarini yaratishda namuna bo'lib xizmat qilgan. Lomonosov.
Qardosh maktablar faoliyati yuksalishiga xizmat qildi madaniy hayot va saqlash milliy o'ziga xoslik. Ular katoliklik, polonizatsiyaga qarshi kurashda va poklikni himoya qilishda alohida rol o'ynagan Pravoslav e'tiqodi. Ba'zi tarixchilar, qardosh maktablarning faoliyati Sharqiy slavyan va G'arbiy Evropa lotin ta'limi o'rtasida murosaga kelgan deb hisoblashadi. Saqlash uchun kurash milliy an'analar, ular G'arbiy Yevropa ta'lim va madaniyatining ba'zi shakllarini qabul qildilar.
1696 yilda Litva Buyuk Gertsogligi va Polsha o'rtasida Lublin Ittifoqi tuzilganidan bir asr o'tgach, Polsha-Litva Hamdo'stligidagi Sojmning maxsus rezolyutsiyasi davlat yozuvlarida Belarus tilidan foydalanishni rasman taqiqladi. Bu qaror lotin va katolik taʼlim muassasalarini imtiyozli holatga keltirdi va boshqa diniy konfessiyalarning taʼlim muassasalarini koʻchirish boshlandi. 17-asr oxiriga kelib. qardosh maktablar o‘z faoliyatini to‘xtatdi.
18-asrda Belorussiya hududida maktab ta'limi monastir ordenlari qo'lida to'plangan: Jezuits, Dominicans, Bazilians, Carmelites, Franciscans, Bernardines.
18-asr boshlarida. Rim-katolik PR ordeni ochiladi PR maktablari(kollegiyalar, maktablar). Faoliyatini iyezuitlarga qaratgan bu maktablar barcha sinflardagi bolalarni qabul qiladi, lekin ular ayniqsa zodagonlar orasida mashhur edi. U erda ta'lim bepul va polyak tilida olib borilgan. Tarixchilarning fikricha, katolik ordenlaridan faqat yezuitlar pedagogik sohada PR bilan raqobatlasha oladi.
IN 18-asr oʻrtalari V. Polshaning ilg'or arbobi S. kanareyka PR maktablarini isloh qildi. 1755 yilda u asarni nashr etdi "Ordnationis visitation is apostalicae", unda o‘qishga qabul qilish qoidalari, o‘qitish uslublari ishlab chiqilgan, ta’lim, darsliklardan foydalanish bo‘yicha maslahatlar berilgan, talabalarning vazifalari belgilab berilgan. Kanarskiy maktab ta'limi mazmuniga o'zgartirishlar kiritdi. PR maktablarida o'quv dasturi polyak tili va polshalik mualliflarning asarlari, Polsha tarixi, Jahon tarixi va geografiya, ijtimoiy va tabiiy fanlar, matematika.
Polsha-Litva Hamdo'stligida umumiy ta'lim islohotini o'tkazishga urinish 70-yillarda amalga oshirildi. XVIII asr Ta'lim komissiyasi(1773-1794) - ta'lim tizimini boshqaruvchi davlat organi. Komissiya faoliyati og‘ir sharoitlarda kechdi. Polsha-Litva Hamdo'stligidagi ta'lim tizimi monastir ordenlariga mansub har xil turdagi maktablardan iborat edi. Ularning asosiy kontingenti zodagonlarning bolalari edi. Quyi sinflar uchun maktablar deyarli yo'q edi. Komissiya ta'lim sohasidagi islohotlar rejasini ishlab chiqdi - "Polsha-Litva Hamdo'stligi akademiyalari va maktablari uchun Xalq ta'limi komissiyasi tomonidan belgilangan Nizom". Nizomga ko'ra, maktab sinfsiz va dunyoviy bo'lishi kerak edi. Ta'lim komissiyasi maktabni cherkovdan ajratishga harakat qildi: umumiy boshqaruv ta'lim ruhoniylar qo'lidan olindi, maktab devorlarida ilohiyotni o'qitish taqiqlandi. Maktab ta’limi mazmuni qayta ko‘rib chiqildi. Shunday qilib, xususan, tabiiy tsikl, matematika, o'qitish va amaliyot o'rtasidagi bog'liqlik fanlariga katta ahamiyat berildi. Gumanitar fanlar tillar (polyak va lotin), tarix, huquq, mantiq, ritorika va boshqalar bilan ifodalangan. Jismoniy tarbiyaning ahamiyati ta'kidlangan. Shu bilan birga, hujjat mualliflari ayollarning ta’lim olishi masalasiga e’tibor bermagan.
Ta'lim komissiyasi o'zining 20 yillik faoliyati davomida 20 ta maktab ochdi. Biroq, islohotni amalga oshirish bir qator to'siqlarga duch keldi: o'qitilgan o'qituvchilarning etishmasligi, komissiyaning nomuvofiqligi va qarama-qarshi harakatlari, rejalashtirilgan rejani amalga oshira olmaslik. Katolik ruhoniylari va yer egalarining konservativ qismi yangi ta’lim tizimiga qarshi chiqdilar. Ular dehqonlar uchun cherkov maktablarini tashkil etishni to'xtatdilar. Sinfsiz ta'limning e'lon qilingan printsipi hech qachon amalga oshirilmadi.
Mamlakatdagi siyosiy beqarorlik va ichki nizolar sharoitida ta'lim islohoti muvaffaqiyatli bo'lishi qiyin edi. Polsha-Litva Hamdoʻstligining boʻlinishi (1772, 1793, 1795) natijasida Belarus yerlari Rossiyaga oʻtib, beshta viloyatga (Vitebsk, Mogilev, Minsk, Grodno, Vilna) birlashtirildi. Rossiya imperiyasiga qo'shilish butunning ostidan chiziq tortdi tarixiy davr va Belarus yerlarida ta'lim tarixida yangi sahifani belgiladi.
Savol va topshiriqlar
- 1. Ibtidoiy jamiyatda ta’limning qanday xususiyatlari bor?
- 2. Umumiy va ni ayting o'ziga xos xususiyatlar Sparta va Afinada ta'lim.
- 3. Buyuklar ta’limotida ilgari surilgan asosiy pedagogik g‘oyalarni tahlil qiling qadimiy Yunon faylasuflari Sokrat, Demokrit, Platon, Aristotel.
- 4. Qadimgi Yunoniston va qadimgi Rim ta’lim tizimlariga qiyosiy tavsif bering.
- 5. Yunon-rum ta’lim an’analarining zamonaviy Yevropa ta’lim amaliyotining shakllanishi va rivojlanishiga ta’sirini nimada ko’rasiz?
- 6. Ilk o'rta asrlar cherkov maktablarining asosiy turlari, tuzilishi va o'quv dasturlarini tavsiflang.
- 7. “Yetti liberal san’at” kursiga kiritilgan fanlarni ayting.
- 8. Ritsarlik tarbiyasi tizimi qanday ritsarlik fazilatlarini shakllantirgan?
- 9. “ALMA MATER” (1997. No 6-10) jurnalidagi nashrlar asosida Yevropaning birinchi universitetlarida ta’limning tuzilishi va mazmuni haqida ma’ruzalar tayyorlang.
- 10. Uyg'onish davridagi pedagogik fikrning rivojlanishini tahlil qiling.
- 11. Qadimgi Rusda ta'limning o'ziga xosligi nimada edi?
- 12. Nima uchun qadimgi rus davlati qadimgi ta'lim an'analarini meros qilib olmadi? Javobingiz uchun sabablar keltiring.
- 13. Nima adabiy yodgorliklar Kiyev va Muskovit Rusida ta'lim haqida ma'lumot manbalari bormi?
- 14. Litva Buyuk Gertsogligi davrida Belarus yerlarida maktab ta’limining rivojlanishini tavsiflang.
- 15. “Asvetshu Land1 Belarusiya (X-XIX asrlar)” ensiklopedik ma’lumotnomasi materiallari asosida va qo'shimcha manbalar belaruslik pedagoglar V. Tyapinskiy, L. Zizaniyaning tarjimai hollarini tayyorlang. K. Lyshchinskiy.
- 16. Darslik materiallaridan foydalangan holda Belorussiyadagi qardosh maktablar faoliyati haqida hisobot tayyorlang.
- 17. Ta’lim komissiyasi faoliyati haqida nimalarni bilasiz?
Asosiy adabiyot
- 1. Andreeva E.G. Pstoriya pedagogikasi: Vuch. dap. 3 soatda II qism. Mn., 1993 yil.
- 2. Asveta va Belarusdagi pedagogik fikr 1917 yilgi eski kunlardan Mn.: Nar. Asveta. 1984 yil.
- 3. Vinnichuk L. Qadimgi Yunoniston va Rimda odamlar, axloq va urf-odatlar. M .: Vyssh, maktab, 1988 yil.
- 4. Dzhurinskiy A.N. Pedagogika tarixi. M.: Vlados, 1999 yil.
- 5. Jurakovskiy G.E. Antik pedagogika tarixi bo'yicha insholar. M., 1962 yil.
- 6. Qadimgi Yunoniston tarixi. M .: Vyssh, maktab, 1986 yil.
- 7. Pedagogika tarixi: Darslik, o'quv qo'llanma / Ed. A.I. Piskunova. M.: "Sfera" savdo markazi, 1997 yil.
- 8. Kapterev P.F. Rus pedagogikasi tarixi. 2-nashr. Sankt-Peterburg, 1915 yil.
- 9. Konstantinov N.A., Medynskiy E.N., Shabaeva M.F. Pedagogika tarixi: Darslik. M.: Ta'lim, 1982 yil.
- 10. Kornetov G.B. Ibtidoiy jamiyatda ta'lim. M., 1993 yil.
- 11. Ladyzhets N.S. Universitet ta'limi falsafasi va amaliyoti: Darslik. Izhevsk: Udm nashriyoti. Universitet, 1995 yil.
- 12. Latishina D.I. Pedagogika tarixi: Darslik, o'quv qo'llanma. M.: Gardariki, 2002 yil.
- 13. Meshcheryakov V.P. Belorussiyaning qardosh maktablari. Mn., 1977 yil.
- 14. Narysy ricTopbii xalq asvety i pedagogapchnay dumu u Belarus Mn.: Nar. Asveta, 1968 yil.
- 15. SSSR xalqlari maktabi va pedagogik fikr tarixining qadim zamonlardan to ocherklari. XVII oxiri V. / Rep. ed. ED. Dnepr M.: Pedagogika, 1989 yil.
- 16. Plutarx. Stol suhbatlari. L.: Nauka, 1990 yil.
- 17. Rus pedagogika ensiklopediyasi: 2 jild / Ch. ed. V.V. Davydov. M .: Bolshaya Rus entsiklopediyasi, 1993. T. 1.
- 18. Ilk yunon faylasuflarining parchalari. M.: Nauka, 1989. 1-qism.
qo'shimcha adabiyotlar
Alekseev L.V. 9-12-asrlarda Polotsk erlari. (Shimoliy Belarusiya tarixi bo'yicha insholar). M., 1966 yil.
Belorussiya SSR pedagogik fikr antologiyasi / Komp. E.K. Doroshevich va boshqalar M.: Pedagogika, 1986 yil.
Arlow W.A. Eufrasshnya Polatskaya. Mn.: Maet, lggaratura, 1992 yil.
Asvetnsh land1 Belarus (X-XIX asrlar): Entsyklapedychny davedshk. Mn.: Bel. ensiklopediya., 2001 yil.
Botvinnik M.B. Lavrenty Zizaniy. Mn.: Fan va texnologiya, 1973 yil. Korotkiy V.G. Ijodiy yo'l Melentiy Smotrytskiy. Mn.: Fan va texnologiya, 1987 yil.
Melnikau A. Yuril, eshskap Turausk Mn., 1997 yil.
9-asr - 20-asr boshlarida Belarusiya tarixi va madaniyati bo'yicha insholar. Mn., 1996 yil. Parashkou S.A. Adukatsyya i asveta Belarusiya paslya daluchennya yae da Rasshskaya iMnepbii (XVIII asr oxiri - birinchi palova XIX asr): Vuch. dap. Magsheu, 1998 yil.
Petuxova E.L. Razvshchtse asvety i 18-asrning qadimgi davridan Belarusiyadagi pedagogik fikr: Vuch. dap. Magsheu, 2004 yil.
Podokshin S.A. Frensis Skaryna. M.: Mysl, 1981 yil.
Podokshin S.A. Skaryna va Budniy: falsafiy qarashlar bo'yicha insho. Mn., 1974 yil.