Ish qahramoni

badiiy asarning bosh qahramonlaridan biri (personajdan farqli o'laroq); asar syujeti va kompozitsiyasi rivojida, mavzu va g‘oyalarini ochishda qahramon xarakterining rivojlanishi va uning boshqa personajlar bilan munosabatlari hal qiluvchi rol o‘ynaydi.

“Eposda va dramatik asarlar insonlar o'ziga xos xulq-atvori, tashqi ko'rinishi va dunyoqarashi bilan tasvirlangan. Bu shaxslar odatda yo personajlar, yo personajlar yoki asar qahramonlari deb ataladi” (G.N.Pospelov).

"Alohida xulq-atvorga bo'lgan huquq (axloqsiz, axloqiy, aqldan ozgan, oldindan aytib bo'lmaydigan, g'alati - lekin har doim statsionar belgilar uchun ajralmas majburiyatlardan xoli) uzoq seriyalar bilan namoyon bo'ladi. adabiy qahramonlar Vaska Buslaevdan Don Kixotgacha, Gamlet, Richard III, Grinev, Chichikov, Chatskiy" (Yu.M. Lotman).

Terminologik lug'at-tezaurus adabiy tanqidda. Allegoriyadan iambikagacha. - M .: Flinta, fan. N.Yu. Rusova. 2004 yil.

Boshqa lug'atlarda "asar qahramoni" nima ekanligini ko'ring:

QAHRAMON- (yunon qahramonlari). Qadim zamonlarda jasorat, kuch, donolik va tajriba bilan ajralib turadigan jangchi; keyin yarim ilohiy va yarim insoniy kelib chiqishi, o'limidan so'ng, ko'rsatilgan xizmatlari uchun ilohiylashtirilgan shaxs. Gomerning so'zlariga ko'ra, podshohlarni qahramon sifatida hurmat qilishgan ... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati

qahramon- Men, f. héros m., nemis Qahramon. 1. Qahramon yoki qahramonlarni mushriklar bolalar deb atashgan. xudolarning o'lik xotini bilan yoki ma'budalarning erkak bilan aralashmasidan tug'ilgan; shuningdek, kim nima uchun muhim ixtiro yoki xudolar orasida o'limdan keyin mashhur bo'lgan harakat ... ... Rus tilining gallitizmlarining tarixiy lug'ati

Faqat bitta qahramon bo'lishi kerak- "Bir qahramon bo'lishi kerak" - Genri Lyon Oldi tomonidan 1995 yilda yozilgan roman. Roman qayta tasavvur qilishdir qadimgi yunon afsonalari Gerkules haqida. Dastlab, "Biz bu erda yashaymiz" romani "Bir qahramon bo'lishi kerak" ning davomi sifatida yaratilgan edi, lekin ... ... Vikipediya

"Zamonamiz qahramoni"- “ZAMONIMIZ QAHRAMONI” (1837 40), L.ning romani, uning choʻqqi ijodi, ilk nasri. ijtimoiy psixologik va faylasuf rus tilida roman qayta yondi. "Zamonamiz qahramoni" yangi tarixiy asarda turli xil ijodiy o'zgarishlarni o'z ichiga oladi. va milliy ...... Lermontov entsiklopediyasi

QAHRAMON- QAHRAMON, qahramon, er. (yunon qahramonlari). 1. Jasorati yoki jasorati bilan alohida shaxs. || Urushdagi jasorati bilan ajralib turadi. Fuqarolar urushi qahramoni. 2. Ayrim burjua sotsiologlarining nazariyalarida ajoyib shaxs kuch kabi... Izohli lug'at Ushakova

QAHRAMON- QAHRAMON, men, erim. 1. Jasorati, jasorati va fidoyiligi bilan g'ayrioddiy jasorat ko'rsatuvchi shaxs. Ulug 'Vatan urushi qahramonlari. G. mehnat. 2. Asosiy narsa aktyor adabiy ish. G. fojia. G. romani. 3. nima ...... Ozhegovning izohli lug'ati

qahramon- 1. Harbiy yoki mehnat jasoratlari ko‘rsatgan shaxs. Fidoyi, qo‘rqmas, yorqin (eskirgan), dadil (eskirgan shoir.), mard, ulug‘vor (eskirgan), mashhur, mashhur, rost, afsonaviy, mard, mashhur, haqiqiy, ... ... Epithets lug'ati

Chingiz Aytmatov asarlari. Bibliografik ma'lumotlar- Chingiz Aytmatov kecha Nyurnbergdagi klinikada vafot etdi. Aytmatov yozuvchi sifatida jahon miqyosida shuhrat qozongan falsafiy romanlar va dunyoning yuzdan ortiq mamlakatlarida nashr etilgan hikoyalar. 2008 yil Qirg'izistonda Aytmatov yili deb e'lon qilindi. Newsmakers ensiklopediyasi

Zamonamiz qahramoni- Ushbu maqola Wikified bo'lishi kerak. Iltimos, uni maqolalarni formatlash qoidalariga muvofiq formatlang... Vikipediya

qahramon- ot, m., ishlatilgan. tez-tez Morfologiya: (yo'q) kim? qahramon, kim? qahramon, (ko'rdim) kim? qahramon, kim? qahramon, kim haqida? qahramon haqida; pl. JSSV? qahramonlar, (yo'q) kim? qahramonlar, kimdir? qahramonlar, (ko'rdim) kim? qahramonlar, kim tomonidan? qahramonlar, kim haqida? qahramonlar haqida 1. Qahramon mard,... ... Dmitrievning izohli lug'ati

Kitoblar

• Zamonamiz qahramoni. Nasr va she’riyat (MP 3 audiokitobi), M. Yu. Lermontov. Mixail Yuryevich Lermontov - 19-asr rus adabiyotining klassikasi, shoir va yozuvchi, "rus she'riyatining tungi yulduzi". Diskda maktabda o'qigan asarlar mavjud ...

Adabiy asar qahramoni- badiiy asardagi o‘ziga xos xarakter xususiyatlari va xulq-atvoriga ega bo‘lgan, asarda ko‘rsatilgan boshqa personajlar va hayot hodisalariga muayyan munosabatda bo‘lgan qahramon.

Qahramon ko'pincha asarda tasvirlangan har qanday ko'p qirrali xarakter deb ataladi. Bunday bosh qahramon yoki bosh qahramonlardan biri ijobiy badiiy obraz, ijobiy qahramon, o‘ziga xos xususiyatlarni ifodalashi mumkin. rivojlangan shaxs o'z davrining asl nusxasi bo'lib, o'quvchida unga o'xshash bo'lish, hayotda unga ergashish istagini uyg'otadi. Ijobiy qahramonlar rus klassiklarining san'at asarlarining ko'plab qahramonlari, masalan: Chatskiy, Tatyana Larina, Mtsyri, Taras Bulba, Insarov va boshqalar. N. G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" romanining qahramonlari inqilobchilarning bir necha avlodlari uchun qahramonlar edi. - Vera Pavlovna va Raxmetov, A. M. Gorkiyning "Ona" romani qahramoni - Pavel Vlasov.

Bosh yoki bosh qahramonlardan biri ham salbiy obraz bo‘lishi mumkin, uning xatti-harakati va kechinmalarida yozuvchi qoloq yoki reaktsion qarashlarga ega bo‘lgan odamlarni xalqqa dushman ko‘rsatadi, ularning o‘z vataniga, odamlarga bo‘lgan munosabatidan g‘azab va nafrat uyg‘otadi. Shunday salbiy badiiy tasvir voqelikni chuqurroq anglashga yordam beradi, yozuvchi nimani qoralayotganini va shu orqali hayotda nimani ijobiy deb hisoblaganini ko‘rsatadi, undagi salbiy hodisalarga qarshi kurashish istagini uyg‘otadi.

rus mumtoz adabiyot bir qator salbiy obrazlarni yaratgan: Chichikov, Plyushkin, Xlestakov va boshqalar N.V.Gogol, Karenin (L.N.Tolstoyning "Anna Karenina"), Judushka Golovlev (M.E. Saltikov-Shchedrin tomonidan "Lord Golovlevlar"), Mayakin , Vassa A. M. Gorkiy asarlarida Jeleznova, Klim Samgin va boshqalar.

Sovet yozuvchilari yangi asarlar galereyasini yaratdilar shirinliklar, uning suratida sotsialistik jamiyatdagi shaxsning xususiyatlari aks ettirilgan.

Masalan, D. Furmanov, Levinson va boshqalar ijodida Chapaev va Klychkov, A. Fadeevning “Voyqotchilik” romanida kommunistlar va yashirin komsomolchilar, “Yosh gvardiya” romanida Davydov (“Bokira tuproq ko‘tarildi”). M. A. Sholoxov) , Pavel Korchagin va uning safdoshlari N. Ostrovskiyning “Poʻlat qanday qotib qolgan”, Basov (“Tanker “Derbent” Y. Krimov), Vorobyov va Meresyev “Haqiqiy odam haqidagi ertak” asarida. B. Polevoy va boshqalar.Shu bilan birga Sovet yozuvchilari(A. A. Fadeev, A. N. Tolstoy, M. A. Sholoxov, L. M. Leonov va boshqalar) bir qator salbiy obrazlarni yaratdilar - oq gvardiyachilar, kulaklar, fashistlar, avantyuristlar, soxta odamlar va boshqalar.

Ko‘rinib turibdiki, adabiyotda ham inson hayotdagi kabi o‘sish, rivojlanish jarayonida, ziddiyatlar kurashida, ijobiy va salbiy xususiyatlarning o‘zaro to‘qnashuvida namoyon bo‘ladi. Shuning uchun biz adabiyotda juda ko'p turli xil belgilarni uchratamiz, biz ularni oxir-oqibat ijobiy va ijobiy deb tasniflaymiz. salbiy tasvirlar. Bu tushunchalar tasvirlarning eng keskin farqlanadigan turlarini ifodalaydi. Deyarli har bir berilganda adabiy ish ular eng ko'p konkret timsolni oladi turli shakllar va soyalar. Shuni ta'kidlash kerakki, ichida Sovet adabiyoti, eng muhim vazifasi kommunizm uchun ilg'or kurashchilarni tasvirlash, ijobiy qahramon obrazini yaratish birinchi darajali ahamiyatga ega.

Qahramonni faqat asarning ijobiy qahramoni - xatti-harakatlari va fikrlari yozuvchi nuqtai nazaridan inson uchun o'zini tutish namunasi bo'lishi mumkin bo'lgan qahramon deb atash to'g'riroq bo'ladi. Ijobiy qahramonlardan farqli o'laroq, asarlarda tasvirlangan boshqa odamlarni badiiy obrazlar, personajlar yoki asardagi voqealar rivojiga ta'sir qilmasa, personajlar deb atashadi.

Xarakter (fransuzcha personnage, lotincha persona — shaxs, yuz, niqob) — badiiy obrazning turi, asardagi harakat, kechinma, bayonning predmeti. Hozirgi adabiy tanqidda qo‘llanilgan iboralar ham bir xil ma’noga ega adabiy qahramon, xarakter(asosan dramada, bu erda personajlar ro'yxati an'anaviy ravishda spektakl nomidan keyin keladi). Ushbu sinonimik qatorda so'z xarakter- eng neytral, uning etimologiyasi (shaxs - aktyor kiygan niqob qadimgi teatr) deyarli sezilmaydi. Ba'zi kontekstlarda qahramonni (gr. heros - yarim xudo, ilohiy shaxs) qahramonlik xususiyatlaridan xoli bo'lgan shaxs deb atash noqulaydir ("Qahramonning mayda va ahamiyatsiz bo'lishi mumkin emas" 1 deb yozadi Boileo. fojia haqida), faol odam esa harakatsiz (Podkolesin yoki Oblomov).

Tahlilda xarakter (qahramon, qahramon) tushunchasi eng muhim hisoblanadi epik va dramatik ishlaydi, aniq qaerda muayyan tizim va syujetni (hodisalar tizimini) tashkil etuvchi personajlar ob'ektiv dunyoning asosini tashkil qiladi.

Hammasidan ko'proq adabiy xarakter- bu erkak. Uning taqdimotining aniqlik darajasi har xil bo'lishi mumkin va ko'p sabablarga bog'liq: personajlar tizimidagi o'rniga, asarning turi va janriga va hokazo. Tafsilotlar asar kontseptsiyasi, yozuvchining ijodiy uslubi bilan belgilanadi: realistik hikoyadagi kichik qahramon haqida (masalan, I.S. Turgenevning "Ace" asaridagi Gagin haqida ko'proq gapirish mumkin) biografik va ijtimoiy jihatdan qaraganda. modernistik romanning bosh qahramoni haqida. Ishdagi odamlar bilan bir qatorda hayvonlar, o'simliklar, narsalar, tabiiy elementlar, fantastik mavjudotlar, robotlar va boshqalar. (" Moviy qush"M. Meterlink, R. Kiplingning "Maugli", A. Belyaevning "Amfibiya odami"). Bunday belgilar majburiy yoki juda ehtimol bo'lgan janrlar, adabiyot turlari mavjud: ertak, ertak, ballada, hayvoniy adabiyot, ilmiy fantastika va boshq.

Adabiyotning xarakter doirasi nafaqat alohida shaxslardan, balki jamoaviy qahramonlar (ularning prototipi xordir qadimiy drama). Milliylik va ijtimoiy psixologiya muammolariga qiziqish uyg'ondi adabiyot XIX-XX V. bu obraz istiqbolining rivojlanishi (V. Gyugoning “Notr-Dam sobori”dagi olomon, E. Zolaning “Parij qorniga”dagi bozor, M. Gorkiyning “Ona”, “kampirlar” romanidagi ishchilar shaharchasi. , L. Andreevning "Odam hayoti" pyesasida "qo'shnilar", "mehmonlar", " ichkilikbozlar" va boshqalar).

Xarakter turlarining xilma-xilligi yaqin keladi badiiy bilim predmeti masalasi: noinsoniy belgilar axloqiy, ya'ni insoniy fazilatlar tashuvchisi sifatida harakat qiladi; jamoaviy qahramonlarning mavjudligi yozuvchilarning umumiylikka bo'lgan qiziqishini ochib beradi turli yuzlar. Qanchalik keng talqin qilinmasin badiiy adabiyotda bilim predmeti, uning markazi "inson mohiyati , ya'ni, birinchi navbatda, ijtimoiy" 2. Epik va dramaga nisbatan bu belgilar(gr. charakter - belgi, o'ziga xos xususiyat), ya'ni odamlarning xatti-harakati va ruhiy holatida etarlicha aniqlik bilan namoyon bo'ladigan ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyatlar; xarakterning eng yuqori darajasi - turi(gr. typos - matbaa, bosma so'zidan). (Ko'pincha so'zlar xarakter Va turi bir-birining o'rniga ishlatiladi.)

Adabiyot qahramonini yaratishda yozuvchi odatda unga u yoki bu xarakterni beradi: bir tomonlama yoki ko'p qirrali, yaxlit yoki qarama-qarshi, statik yoki rivojlanayotgan, hurmatli yoki nafrat va hokazo. Sizning tushunishingiz, baholashingiz hayotiy qahramonlar yozuvchi uni o‘quvchiga yetkazadi, prototiplarni taxmin qiladi va amalga oshiradi, xayoliy shaxslar yaratadi. " Xarakter" va "xarakter" bir xil tushunchalar emas, ularni Aristotel ta'kidlagan:"Qahramon xarakterga ega bo'ladi, agar<...>nutqda yoki harakatda irodaning har qanday yo'nalishini, u qanday bo'lishidan qat'i nazar, ochib beradi..." Qahramonlar timsoliga yo'naltirilgan adabiyotda (bu klassiklar ham shunday), ikkinchisi asosiy tarkibni - aks ettirish predmetini, va tez-tez o'quvchilar va tanqidchilar o'rtasida munozaralar. Tanqidchilar bir xil xarakterda turli belgilarni ko'radilar.

Shunday qilib, xarakter, bir tomondan, xarakter sifatida, ikkinchi tomondan, bu xarakterni u yoki bu darajada estetik mukammallik bilan o'zida mujassam etgan badiiy obraz sifatida namoyon bo'ladi.

A.P.ning hikoyalarida. Chexovning “Amdorning o‘limi”, “Qalin va ozg‘in” Chervyakov va “Ozg‘in” obrazlari o‘ziga xosdir: biz birinchisini teatrda, “baxt cho‘qqisida”, ikkinchisini esa vokzalda uchratamiz. yuklari bilan yuklangan; birinchisiga familiya va mansab, ikkinchisiga ism va mansab va hokazolar berilgan.Asarlar syujeti va oxirlari har xil. Ammo Chexovdagi martabani hurmat qilish mavzusini muhokama qilishda hikoyalar bir-birini almashtiradi, qahramonlarning fe'l-atvori shunchalik o'xshash: ikkalasi ham bir xil stereotipga ko'ra harakat qiladilar, o'zlarining ixtiyoriy kampirlarining komediyasini sezmaydilar, bu ularga faqat zarar keltiradi. Belgilar qahramonlarning xatti-harakati va ularga noma'lum bo'lgan axloqiy me'yor o'rtasidagi kulgili nomuvofiqlikka tushiriladi; natijada Chervyakovning o'limi kulgiga sabab bo'ladi: bu "mansabdor shaxsning o'limi", hajviy qahramon.

Agar asardagi personajlarni sanash odatda qiyin bo'lmasa, ularda mujassamlangan personajlar va tegishli shaxslar guruhini tushunish talqin va tahlil qilish harakatidir. "Qalin va ingichka"da to'rtta qahramon bor, lekin, aniqki, faqat ikkita qahramon: "Ozg'in", uning rafiqasi Luiza, "niya Vanzenbax ... lyuteran" va uning o'g'li Natanel (ma'lumotlarning ortiqchaligi kulgili odamning portretiga qo'shimcha teginish) bitta yaxlitlikni hosil qiladi oilaviy guruh. "Ozg'in uch barmog'ini silkitib, butun vujudi bilan ta'zim qildi va xitoylarga o'xshab kuldi: "He-he-he". Xotin tabassum qildi. Natanil oyog'ini aralashtirib, qalpoqchasini tashladi. Uchalasi ham hayratda qoldi.” Asardagi personajlar soni (butun yozuvchining asarida bo'lgani kabi) odatda bir-biriga to'g'ri kelmaydi: ko'proq personajlar mavjud. Hech qanday xarakterga ega bo'lmagan, faqat syujet rolini o'ynaydigan odamlar bor. Bir xil turdagi juftliklar, variantlar mavjud (A.S. Griboedovning "Aqldan voy" asarida oltita Tugouxovskiy malika. Xuddi shu tipdagi personajlarning mavjudligi tanqidchilarga tasniflash uchun asos bo'lib, butun bir qator belgilarni bittasini tahlil qilishga jalb qiladi. turi ("zolimlar" va "javob bermaslik""N.A. Dobrolyubovning maqolasida" Qorong'u qirollik», ijodiga bag'ishlangan Ostrovskiy; Turgenevskiy « qo'shimcha odam» P.V.ning "Zaif odamning adabiy turi" maqolalarida. Annenkova, "Haqiqiy kun qachon keladi?" Dobrolyubova). Yozuvchilar o‘zlari kashf etgan tip va xarakterga qaytadilar, unda yangi qirralarni topadilar, obrazning estetik benuqsonligiga erishadilar.

Asar tuzilishidagi holatiga ko'ra, xarakter va xarakter turli baholash mezonlariga ega. Bunga sabab bo'lgan belgilardan farqli o'laroq axloqiy jihatdan o'ziga nisbatan rangli munosabat, belgilar birinchi navbatda baholanadi estetik nuqtai nazaridan, ya’ni ular personajlarni qanchalik yorqin, to‘liq va konsentratsiyali gavdalantirishiga bog‘liq.

Asarda xarakterni ochish vositalari ob'ektiv dunyoning turli tarkibiy qismlari va tafsilotlari: syujet, nutq xususiyatlari, portret, kostyum, interyer va boshqalar. Shu bilan birga, personajni xarakter sifatida idrok etish uchun tasvirning batafsil tuzilishi shart emas. Rasmlar ayniqsa tejamkor sahnadan tashqari qahramonlar (masalan, "Xameleon" hikoyasida - general va uning ukasi, turli zotdagi itlarni sevuvchilar). Xarakter kategoriyasining o'ziga xosligi uning barcha ifodalash vositalariga nisbatan yakuniy, yaxlit funktsiyasidadir.

Xarakterni o'rganishning yana bir usuli bor - faqat syujet ishtirokchisi sifatida, joriy yuz (lekin xarakter sifatida emas). Folklorning arxaik janrlariga nisbatan (xususan, rus tiliga ertak, V.Ya tomonidan ko'rib chiqildi. Proppning "Ertak morfologiyasi" kitobida, 1928 yil), adabiyot rivojlanishining dastlabki bosqichlarida bu yondashuv u yoki bu darajada materialga asoslangan: hali bunday belgilar mavjud emas yoki ular kamroq ahamiyatga ega. harakatdan ko'ra. Aristotel tragediyada asosiy narsani harakat (syujet) deb hisoblagan: “Demak, syujet fojianing asosi va go‘yo ruhi, qahramonlar esa unga ergashadi, chunki tragediya harakatga taqliddir, shuning uchun ayniqsa, qahramonlar” 1 .

Shaxsning shakllanishi bilan badiiy bilimning asosiy mavzusiga aylangan belgilar. Adabiy oqimlar dasturlarida (klassitsizmdan boshlab) shaxsiyat tushunchasi uning falsafadagi tushunchasi bilan chambarchas bog'liq holda fundamental ahamiyatga ega. ijtimoiy fanlar. Ko'rinish ham, syujet ham estetikada xarakterni ochishning eng muhim usuli, uni sinash va rivojlanishga turtki sifatida tasdiqlanadi. “Insonning xarakteri eng ahamiyatsiz harakatlarida namoyon bo'lishi mumkin; she’riy baho nuqtai nazaridan qaraganda, eng ulug‘ ishlar shaxsning xarakterini eng ko‘p yoritib turadigan ishlardir” 2 – ko‘plab yozuvchilar, tanqidchilar va estetik olimlar Lessingning bu so‘zlariga qo‘shilishlari mumkin edi.

Qahramonlarning syujet funktsiyalari - ularning xarakterlaridan mavhumlikda - XX asr adabiy tanqidining ba'zi sohalarida maxsus tahlil mavzusi bo'ldi. Strukturalist syujet nazariyasida bu turli xil hikoya matnlarida uchraydigan umumiy modellarni (tuzilmalarni) qurish vazifasi bilan bog'liq.

Adabiy qahramon: bu nima?

“Qahramon” so‘zi boy tarixga ega. Yunon tilidan tarjima qilingan "qahramonlar" yarim xudo, ilohiy shaxs degan ma'noni anglatadi. Gomerdan oldingi davrda (miloddan avvalgi X-IX asrlar) qahramonlar Qadimgi Gretsiya xudo va o'lik ayol yoki o'lik va ma'buda bolalari (Gerkules, Dionis, Axilles, Eney va boshqalar) deb nomlangan. Qahramonlarga sig‘inishgan, ular sharafiga she’rlar yozilgan, ular uchun ibodatxonalar qurilgan. Qahramon nomiga bo'lgan huquq urug' va kelib chiqishi ustunligini berdi. Qahramon er va Olimp o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qildi, u odamlarga xudolarning irodasini tushunishga yordam berdi va ba'zan o'zi xudoning mo''jizaviy funktsiyalariga ega bo'ldi.

Bunday funktsiya, masalan, oladi go'zal Elena qadimgi yunon ma'badida spartaliklar qiroli Aristonning do'sti qizining shifo topishi haqidagi ertak. Qirolning bu nomsiz do'sti, afsonada aytilganidek, juda ko'p narsaga ega edi go'zal xotini, go'dakligida juda xunuk bo'lgan. Hamshira tez-tez qizni Helen ma'badiga olib bordi va qizni deformatsiyadan qutqarish uchun ma'budaga ibodat qildi (Elenaning Spartada o'z ma'badi bor edi). Va Elena kelib, qizga yordam berdi.

Gomer davrida (miloddan avvalgi 8-asr) va miloddan avvalgi 5-asr adabiyotigacha. shu jumladan, "qahramon" so'zi boshqa ma'no bilan to'ldirilgan. Endi faqat xudolarning avlodi qahramonga aylanmaydi. Er yuzidagi hayotda ajoyib muvaffaqiyatlarga erishgan har qanday odam bitta bo'ladi; urush, axloq va sayohat sohasida nom qozongan har qanday shaxs. Gomer qahramonlari (Menelay, Patrokl, Penelopa, Odissey), Bakxilidlik Tesey shundaydir. Mualliflar bu odamlarni "qahramonlar" deb atashadi, chunki ular ma'lum bir ekspluatatsiyalari bilan mashhur bo'lib, tarixiy va geografik chegaradan chiqib ketishgan.

Nihoyat, miloddan avvalgi 5-asrdan boshlab nafaqat taniqli shaxs, balki adabiy asar olamida o'zini topadigan har qanday "er", ham "olijanob", ham "arzimas" qahramonga aylanadi. Hunarmand, xabarchi, xizmatkor va hatto qul ham qahramon sifatida harakat qiladi. Aristotel qahramon qiyofasining bunday qisqarishi va desakralizatsiyasini ilmiy asoslaydi. “Poetika”da “Fojiyot qismlari. Fojia qahramonlari” – qahramonni endi “(maxsus) fazilat va adolat” bilan ajratib qo‘ymaslik mumkinligini ta’kidlaydi. U shunchaki fojiaga tushib, “dahshatli”ni boshdan kechirib, qahramonga aylanadi.

Adabiy tanqidda "qahramon" atamasining ma'nosi juda noaniq. Tarixiy jihatdan bu ma'no yuqorida ko'rsatilgan ma'nolardan o'sib boradi. Biroq, nazariy jihatdan, u bir necha semantik darajalarda o'qilishi mumkin bo'lgan yangi, o'zgartirilgan mazmunni ochib beradi: asarning badiiy haqiqati, adabiyotning o'zi va borliq haqidagi fan sifatida ontologiya.

Ijodning badiiy olamida qahramon tashqi ko'rinish va ichki mazmunga ega bo'lgan har qanday shaxsdir. Bu passiv kuzatuvchi emas, balki aktant, aslida ishda harakat qiluvchi shaxs (lotin tilidan tarjima qilingan "aktant" "harakat qiluvchi" degan ma'noni anglatadi). Asardagi qahramon, albatta, nimanidir yaratadi, kimnidir himoya qiladi. asosiy vazifa bu darajadagi qahramon she’riy voqelikni o‘zlashtirish va o‘zgartirish, badiiy ma’no qurishdir. Umumiy adabiy miqyosda qahramon eng ko‘p umumlashtiruvchi shaxsning badiiy obrazidir xarakter xususiyatlari haqiqat; borliqning takroriy naqshlari orqali yashash. Shu nuqtai nazardan, qahramon aniq tashuvchidir mafkuraviy tamoyillar, muallifning niyatini ifodalaydi. U mavjudlikning o'ziga xos izini namuna qiladi, davr muhriga aylanadi. Klassik misol- bu Lermontovning Pechorin, "zamonimiz qahramoni". Nihoyat, ontologik darajada qahramon shakllanadi maxsus yo'l dunyo bilimi. U odamlarga haqiqatni etkazishi, ularni shakllarning xilma-xilligi bilan tanishtirishi kerak inson hayoti. Bu borada qahramon inson hayotining barcha davralarida o‘quvchini yetaklab, haqiqat, Xudoga yo‘lni ko‘rsatuvchi ma’naviy yo‘lboshchidir. Bu Virjil D. Aligyeri (" Ilohiy komediya"), Faust I. Gyote, Ivan Flyagin N.S. Leskova ("Sehrlangan sayohatchi") va boshqalar.

"Qahramon" atamasi ko'pincha "xarakter" atamasi bilan qo'shiladi (ba'zida bu so'zlar sinonim sifatida tushuniladi). "Xarakter" so'zi Fransuz kelib chiqishi, ammo lotin ildizlariga ega. dan tarjima qilingan lotin tili"regzopa" - bu shaxs, yuz, qiyofa. Qadimgi rimliklar aktyorning spektakldan oldin qo'ygan niqobini "shaxs" deb atashgan: fojiali yoki kulgili. Adabiy tanqidda personaj mavzudir adabiy harakat, ishdagi bayonotlar. Xarakter insonning ijtimoiy qiyofasini, uning tashqi, hissiy idrok etilgan shaxsini ifodalaydi.

Biroq, qahramon va xarakter bir xil narsadan uzoqdir. Qahramon yaxlit, yaxlit narsadir; belgi - qisman, tushuntirishni talab qiladi. Qahramon abadiy g'oyani o'zida mujassam etgan va yuksak ma'naviy va amaliy faoliyat uchun mo'ljallangan; belgi shunchaki odamning mavjudligini bildiradi; statistik sifatida "ishlaydi". Qahramon - niqobdagi aktyor, qahramon esa faqat niqob.

Evgeniy Petrovich Barishnikov o'zining adabiy qahramon Baryshnikov E.P. Adabiy qahramon haqidagi maqolasida birinchi navbatda "adabiy qahramon" tushunchasini ta'kidlaydi. zamonaviy adabiy tanqid"xarakter", "aktyor" tushunchalari bilan bir xil. To'g'ridan-to'g'ri matn tahliliga o'tishdan oldin tushunish kerak bo'lgan birinchi narsa bu. Shuningdek, adabiy qahramonlar ko'pincha shartli ravishda ijobiy va salbiyga bo'linganligini eslatib o'tamiz. Aynan shu ruhda bizga bu atama kerak. Agar adabiyot rivojining boshida yorqin idealistik xususiyatlarni o'zida mujassam etgan ma'lum bir qahramonni belgilash uchun "qahramon" atamasi ishlatilgan bo'lsa, endi bu bekor qilindi.

Shuni ham aytish kerakki, fantastika adabiyoti ba'zilarini qayta tikladi romantik an'analar, va shu bilan birga, romantizm adabiyotdagi harakat sifatida doimo fantastik uslublarni o'z ichiga olgan. Bu haqda ko'proq ma'lumotni T.A.Chernishevaning kitobida o'qishingiz mumkin. Fantaziyaning tabiati. Keling, eslaylik o'ziga xos xususiyatlar romantik qahramon: voqelik bilan qarama-qarshilik, individuallik va shaxsiyatning o'zini namoyon qilishiga imkon bermaydigan barcha konventsiyalar va to'siqlarni buzuvchi sifatida tartibsizlikka sodiqlik.

“Romantiklarning har qanday hayoliy va ajoyib narsaga bo'lgan havas qilsa arziydigan doimiyligi ularning hayotga, san'atga, ijod vazifalari va tamoyillariga, g'oyaviy-falsafiy tushunchalariga bo'lgan qarashlarida chuqur ildiz otgan. Avvalo, romantiklar nafaqat san'at va haqiqatni butunlay ajratdilar turli sohalar, lekin ayni paytda ularni keskin qarama-qarshi qo'ydi.[…]

San'atning bu nuqtai nazaridan estetikaning asosiy tamoyillaridan biriga qarshi romantiklarga xos bo'lgan isyon mantiqiy ravishda yuzaga keldi.

Aristotel - tabiatga taqlid qilish tamoyili. Haqiqat san'atning aksi ekan, unga taqlid qilish kerakmi? Uni qayta yaratish, takomillashtirish va faqat shu shaklda san'atga kirishga ruxsat berish kerak! She’riyat tabiatga taqlid qilish uchun emas, balki uni badiiy adabiyot va tasavvur bilan takomillashtirish va boyitishdir”.

Tabiatni voqelik sifatida yaxshilash va boyitish vazifasi romantik qahramon yelkasiga tushdi, shuning uchun ham u kuchli, alohida va hech kimga o‘xshamaydigan, shu bilan birga poetik tafakkurga ega bo‘lishi kerak. Ammo shu bilan birga, she'riyat romantiklar tomonidan mutlaqo g'ayrioddiy tarzda qabul qilinadi:

“Ertak she’riyat kanoniga o‘xshaydi. She'riy hamma narsa ajoyib bo'lishi kerak."

Shunday qilib, fantastikadagi adabiy qahramon ishqiy qahramon ekanligini ko‘ramiz. Albatta, adabiyotning rivojlanish jarayonini hisobga olsak, bu butunlay va umidsiz romantik qahramonlar Siz biron bir fantastik romanni nomlay olmaysiz, lekin asosiy fikr poyezdi aniq. Qolaversa, zamonaviy ilmiy fantastikada qahramon voqelikni she’riyat, tasavvur va shaxsiy kuch bilan emas, balki ilmiy yutuqlar yordamida aylantirish kerak bo‘lgan ertakni gavdalantiradi. Bunday o'zgarishlarni nazariy jihatdan mumkin bo'lgan omilga fan aylandi.

Qahramon vosita emas, balki boshqaruvchi vosita, shaxsiy fazilatlar, ma'naviy va ma'naviy boylik, shaxsiyat va she'riyat o'rnini yulduz kemalari, har xil turdagi konvertorlar, emitentlar va robotlar egalladi. Inson endi o'z shaxsiyatini o'zgartirgan holda butun dunyoni o'zgartirishi kerak emas, balki faqat dunyoni o'zgartiradigan va uzoq kutilgan ertakni yaratadigan narsani ixtiro qilishi kerak. Shuning uchun fantaziya, garchi u romantizm xususiyatlariga ega bo'lsa ham, unday emas.

Oddiy fantastik qahramon qanday xususiyatlarga ega? Va bu robot qahramonga qanday aloqasi bor?

Qahramon individual, shaxsiy o'lchov yoki xarakterni qabul qilsa, osongina qahramonga aylanadi. Aristotelning fikriga ko'ra, xarakter "nima bo'lishidan qat'i nazar, iroda" yo'nalishining namoyon bo'lishini anglatadi.

Hozirgi adabiy tanqidda xarakter – xarakterning o‘ziga xos individualligi; uning ichki ko'rinishi; ya'ni insonni shaxs qiladigan, uni boshqa odamlardan ajratib turadigan hamma narsa. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, personaj niqob ortida o'ynagan aktyor - xarakterdir. Xarakterning markazida insonning ichki "men"i, uning o'zi yotadi. Xarakter ruhning qiyofasini barcha izlanishlari va xatolari, umidlari va umidsizliklari bilan ochib beradi. Bu inson individualligining ko'p qirraliligini bildiradi; uning axloqiy va ma’naviy salohiyatini ochib beradi.

Belgi oddiy yoki murakkab bo'lishi mumkin. Oddiy belgi yaxlitlik va statiklik bilan ajralib turadi. U qahramonga mustahkam qadriyatlar to'plamini beradi; uni ijobiy yoki salbiy qiladi. Ijobiy va salbiy qahramonlar odatda asardagi personajlar tizimini ikki qarama-qarshi toifaga ajratadi. Masalan: Esxil (“forslar”) fojiasidagi vatanparvarlar va bosqinchilar; Ruslar va chet elliklar (inglizcha) hikoyasida N.S. Leskova "Chap"; Hikoyadagi "oxirgi" va "to'plamlar" A.G. Malyshkina "Davlat qulashi".

Oddiy belgilar an'anaviy ravishda juftlarga birlashtiriladi, ko'pincha qarama-qarshilik asosida (Shvabrin - Grinev "da" Kapitanning qizi» A.S. Pushkin, Javert - Bishop Miriel V. Gyugoning "Les Miserables" filmida). Qarama-qarshilik ijobiy qahramonlarning xizmatlarini ta'kidlaydi va salbiy qahramonlarning xizmatlarini kamaytiradi. Bu nafaqat axloqiy asosda paydo bo'ladi. U falsafiy qarama-qarshiliklar bilan ham shakllanadi (G. Gessening "Shisha munchoq o'yini" romanidagi Jozef Knext va Plinio Dizaynori o'rtasidagi qarama-qarshilik shunday).

Murakkab xarakter doimiy izlanish va ichki evolyutsiyada o'zini namoyon qiladi. Bu shaxsning ruhiy hayotining xilma-xilligini ifodalaydi. Unda inson qalbining eng yorqin, yuksak orzu-niyatlari ham, eng qorong‘u, eng past turtkilari ham ochib berilgan. Murakkab xarakter, bir tomondan, insonning tanazzulga uchrashi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadi (A.P. Chexovning "Ionich"); boshqa tomondan, uning kelajakda o'zgarishi va najot topish imkoniyati. Murakkab belgini "ijobiy" va "salbiy" diadada aniqlash juda qiyin. Qoida tariqasida, bu atamalar orasida yoki aniqrog'i, ularning ustida turadi. Unda hayotning paradoks va qarama-qarshiligi qalinlashadi; insonning sirini tashkil etuvchi barcha eng sirli va g'alati narsalar jamlangan. Bular F.M.ning qahramonlari. Dostoyevskiy R. Musil, A. Strindberg va boshqalar.

“Adabiy personaj, mohiyatan, bir kishining ichida birin-ketin paydo bo‘lishidir ushbu matndan. Bitta matn davomida qahramonni eng ko'p topish mumkin turli shakllar: boshqa personajlar nutqida uni tilga olish, muallif yoki hikoyachining personajga oid voqealar haqida hikoya qilishi, uning xarakterini tahlil qilish, boshidan kechirganlarini, fikrlarini, nutqlarini, tashqi ko'rinishini, so'zlarda, imo-ishoralarda qatnashgan manzaralarini tasvirlash. , harakatlar va boshqalar."

Qahramon va xarakter bir va bir xil ekanligini allaqachon eslaymiz. Ammo yuz nimani anglatadi? Bu erda aniq haqida gapiramiz"aktyor" atamasi haqida. Shunday qilib, biz "adabiy qahramon" atamasini bir ma'noli deb atash mumkin emasligi bilan duch keldik. “Tasvir”, “tur”, “xarakter” kabi atamalar bittaga birlashadi va hech narsaga aniq ta’rif berish mumkin emas. Shunday qilib, ushbu tadqiqotni davom ettirish uchun biz ushbu noaniqlikni hal qilamiz, chunki yuqorida biz sun'iy intellekt va sun'iy intellekt nima ekanligini o'zimiz uchun aniqladik.

“...adabiyotda tasvirlangan shaxs abstraksiya emas (statistika, sotsiologiya, iqtisod, biologiya o‘rganadigan odam kabi bo‘lishi mumkin), balki konkret birlikdir. Ammo ma'lum bir alohida holatga tushirib bo'lmaydigan birlik (aytaylik, xronika hikoyasida odam bo'lishi mumkin), kengayadigan ramziy ma'noga ega bo'lgan va shuning uchun g'oyani ifodalashga qodir bo'lgan birlik.

Shuni ta'kidlash kerakki, bu erda biz shaxs haqida gapiramiz; atamani kengaytirish uchun "tafakkur qiluvchi mavjudot" deylik. Shunday qilib, asosiy ma'noni yo'qotmasdan, biz buni aytishimiz mumkin fantaziya qahramonlari, qaysi sayyora yoki zavoddan bo'lishidan qat'i nazar, ular inson xarakteri kabi bir birlikdir. Keling, xarakter nima ekanligini aniqlaylik.

"...asar qahramonlar atributlarining boy sohasini o'rganishni qamrab oldi (ya'ni, qahramonlar kabi [...] Qahramonlarning nomlari (va ular bilan birga atributlar) o'zgaradi, lekin ularning harakatlari yoki funktsiyalari o'zgarmaydi. O'zgarish.Shundan shunday xulosa kelib chiqadiki, ertak ko'pincha bir xil harakatlarni ifodalaydi turli belgilar. Bu bizga ertakni qahramonlarning funksiyalaridan kelib chiqib o‘rganish imkoniyatini beradi”.

Ya’ni xarakter matndagi ma’lum bir vazifa, personajning boshqa personajlar, badiiy dunyo, muallif va o‘quvchiga nisbatan tutgan o‘rni.

Shunday qilib, biz shunday xulosaga kelamizki, adabiy qahramon - bu qahramon pozitsiyasidan ko'rinib turibdiki, biz aktyor deb ataydigan narsa va xarakter, ya'ni shaxsiyat, namoyon bo'lishning alohida holatidan iborat bo'lgan tizimdir. aktyor. "Tasvir" atamasini aniqlashtirish uchun keling, ushbu masala bo'yicha eng keng qamrovli va to'liq ta'rifni bergan G. A. Gukovskiyga murojaat qilaylik.

“Maktab amaliyotida adabiy asardagi personajning nafaqat birinchi navbatda, balki eksklyuziv obraz-xarakterini belgilash uchun “obraz” atamasidan foydalanish odat tusiga kirgan. Bu so'zning qo'llanilishi shu qadar singib ketganki, u universitetda adabiyot o'qitishga o'tishga moyil bo'lib, pedagogika institutlari va universitetlarning ba'zi dotsentlari orasida allaqachon qoidaga aylangan. Shu bilan birga, “tasvir” atamasi va tushunchasining bu tarzda qo‘llanilishi ilmiy asosga to‘g‘ri kelmaydi va umuman san’at va xususan adabiyotni to‘g‘ri tushunishni buzadi. San’at fani bizga badiiy asardagi obraz nafaqat xarakterning tashqi va ichki (psixologik) ko‘rinishi ekanligini, uning barcha elementlari semantik jihatdan obraz sifatida tuzilganligini, umuman san’atning obrazli aks etishi va talqini ekanligini o‘rgatadi. haqiqat

[…]ishda fantastika Biz eng muhimlaridan biri bo'lgan, ammo yagona emas, murakkab tasvirlar tizimini kashf qilamiz muhim rol personajlar personajlar tomonidan ijro etiladi

An'anaviy va ilmiy bo'lmagan ma'noda "tasvirlar" haqida gapirganda, biz ko'pincha har bir tasvir, albatta, biror narsaning tasviri ekanligini unutamiz, o'z-o'zidan va o'zi uchun tasvir mavjud emas, chunki tasvir umuman hech narsani ifodalamaydi. mafkuraviy - bu hali tasvir emas, bu hali san'at emas, bu hali umuman mafkura emas.

“Adabiy qahramon” atamasi “obraz” atamasi bilan qanday bog‘liq? Yuqoridagilarga asoslanib, biz tasavvur qilishimiz mumkinki, tasvir aynan o'quvchida, uning boshida paydo bo'ladigan narsa, lekin nafaqat. Har bir yozuvchining har bir qahramonning o‘ziga xos obrazi bor, lekin matn asosida har kim o‘z obrazini yaratadi. Ma’lum bo‘lishicha, obraz adabiy personajni sub’ektiv idrok etish natijasi bo‘lib, aynan o‘quvchining idrok etuvchi sub’ekt sifatidagi tasavvurida vujudga keladi.

Bu subyektivlik, shuningdek, har bir muallif qahramonni xuddi o‘quvchi kabi o‘ziga xos tarzda idrok etishi bilan bog‘liq holda M. M. Baxtin muallif va qahramon o‘rtasidagi munosabatlarni tavsiflovchi bir qancha qonuniyatlarni aniqladi.

“Birinchi holat: qahramon muallifni egallab oladi. Qahramonning hissiy-irodaviy ob'ektiv munosabati, uning dunyodagi kognitiv-axloqiy pozitsiyasi muallif uchun shunchalik obro'liki, u ob'ektiv dunyoni faqat qahramonning ko'zi bilan ko'rmay qolmaydi va hayotida sodir bo'lgan voqealarni faqat shu erda boshdan kechirmaydi. ichida; muallif qahramondan tashqarida ishonchli va barqaror qiymat nuqtasini topa olmaydi. Albatta, badiiy yaxlitlik, hatto to'liq bo'lmasa ham, sodir bo'lishi uchun ba'zi yakuniy daqiqalar kerak va shuning uchun siz qandaydir tarzda qahramondan tashqarida bo'lishingiz kerak (odatda bir nechta qahramon bor va bu munosabatlar faqat sodir bo'ladi. bosh qahramon uchun ), aks holda yoki falsafiy risola bo'ladi, yoki o'z-o'zidan hisobot-iqror bo'ladi, yoki, nihoyat, bu kognitiv-axloqiy taranglik sof hayotiy, axloqiy harakatlarda chiqish yo'lini topadi. Ammo qahramondan tashqarida, muallif shunga qaramay qabul qiladigan bu fikrlar tasodifiy, printsipial va noaniqdir; topib bo'lmaydigan bu beqaror nuqtalar odatda ish davomida o'zgarib turadi, ular faqat shaxsga nisbatan band bo'ladi. shu daqiqada qahramonning rivojlanishida, keyin qahramon muallifni vaqtincha egallab turgan pozitsiyasidan yana yiqitadi va u boshqasini izlashga majbur bo'ladi; ko'pincha bu tasodifiy qo'llab-quvvatlash nuqtalari muallifga boshqa qahramonlar tomonidan beriladi, ularning yordami bilan avtobiografik qahramonga bo'lgan hissiy-irodaviy munosabatiga ko'nikib, u o'zini undan, ya'ni o'zidan ozod qilishga harakat qiladi. Oxirgi lahzalar tarqoq va ishonarsizdir”.

Ya'ni, agar muallif tanish qahramon bilan ishlayotgan bo'lsa, qahramonning shaxsiyati muallifga nisbatan hissiy jihatdan ustun bo'lishi mumkin, bundan tashqari, matndagi adabiy muallif emas, balki biografik muallif, haqiqiy va tirik shaxs. Ammo, shu bilan birga, biz buni qahramon butunlay ishonarsiz, ojizligidagina ko'ramiz. Baxtinning so'nggi daqiqalarning ishonchsizligi haqida gapirishi bejiz emas. Ularsiz o'quvchining boshidagi obraz to'liq bo'lmaydi va muallif o'quvchidan syujetga va umuman olganda, o'z xarakterini xohlagancha o'ylay olishi bilan ajralib turadi. tayyor mahsulot. Bunday muallif, yaratish san'at dunyosi Shunday qilib, u qahramondan but yoki qahramonni so'zning asl ma'nosida yaratadi, lekin ayni paytda u ko'rgan tasvirni boshqalar ko'rishini ta'minlash uchun ishlamaydi. Matn tugallanmagan bo'lib chiqadi, unda semantik bo'shliqlar hosil bo'ladi. Ayrim hollarda bu asarning mumtoz asarga aylanishiga, adabiyotning oltin fondiga kirishiga to‘sqinlik qilmaydi, lekin bunday anomaliya o‘qish va idrok etishni qiyinlashtiradi.

Agar biz sun'iy intellekt va uning hayotga o'xshashligi haqida gapiradigan bo'lsak, unda tirik mavjudot bo'lmagan qahramon bilan buni butun xohish bilan qilish mumkin emas. har jihatdan bu so'z. Bu, asosan, to'g'ri hayotiylik bilan, bunday xarakterning his-tuyg'ularini ochib bermasligi va bu muallif va qahramon o'rtasidagi munosabatlarni murakkablashtiradiganligi bilan bog'liq. Tuyg'ularni boshdan kechirmagan va boshqa toifalarda fikr yuritadigan mavjudot bilan hissiy va ruhiy jihatdan singdirilishi mumkin emas. Bu haqda uchinchi bobda to‘g‘ridan-to‘g‘ri A.Azimovning “Pozitronik robotlar” sikli va S.Lukyanenkoning sun’iy intellekt haqida hikoya qiluvchi “Yolg‘on ko‘zgular” asariga duch kelganimizda batafsil to‘xtalib o‘tamiz.

Qahramon va muallif o'rtasidagi munosabatlardagi anomaliyalarning ikkinchi holati quyidagicha ko'rinadi:

"Ikkinchi holat: muallif qahramonni egallab oladi, uning ichiga so'nggi daqiqalarni kiritadi, muallifning qahramonga munosabati qisman qahramonning o'ziga bo'lgan munosabatiga aylanadi. Qahramon o'zini aniqlay boshlaydi, muallifning refleksi qahramonning qalbiga yoki og'ziga solinadi.

Ushbu turdagi qahramon ikki yo'nalishda rivojlanishi mumkin: birinchidan, qahramon avtobiografik emas va muallifning unga kiritilgan refleksi uni haqiqatan ham to'ldiradi; Agar birinchi holatda biz azoblangan shaklni tahlil qilgan bo'lsak, bu erda qahramonning voqeaga hayotdagi hissiy-irodaviy munosabatining real ishonarliligi zarar ko'radi. Bu soxta klassitsizm qahramoni bo'lib, u o'z hayotida muallif tomonidan unga berilgan sof badiiy yakuniy birlikni saqlab qoladi, uning har bir ko'rinishida, harakatlarida, yuz ifodalarida, his-tuyg'ularida, so'zlarida sodiq qoladi. uning estetik tamoyil. Sumarokov, Knyajnin, Ozerov kabi soxta klassikalarda qahramonlar ko‘pincha ularni to‘ldiradigan, muallif nuqtai nazaridan o‘zida mujassam etgan axloqiy va axloqiy g‘oyani juda sodda ifodalaydilar. Ikkinchidan, qahramon avtobiografik; Muallifning yakuniy refleksini, uning to'liq shakllantiruvchi reaktsiyasini o'zlashtirgan qahramon uni o'z-o'zini boshdan kechirish lahzasiga aylantiradi va uni engadi; Bunday qahramon to'liq emas, u o'zi uchun noadekvat bo'lgan har qanday umumiy ta'rifdan ichkaridan o'tib ketadi, u tugallangan yaxlitlikni cheklov sifatida his qiladi va uni ifoda etib bo'lmaydigan qandaydir ichki sirga qarama-qarshi qo'yadi.

Zamonaviyda fantastik adabiyot Bu anomaliya ko'pincha atrof-muhitda sodir bo'ladi ommaviy adabiyot, toʻgʻrirogʻi, shunday oddiy syujeti bilan ajralib turadigan sarguzasht fantaziyasining koʻp sikllarida: tashqi koʻrinishi va xarakteri boʻyicha muallifga juda oʻxshagan qahramon oʻzini sehr yoki texnologiya ishtirokida biznikidan farq qiladigan boshqa dunyoda topadi. Bunday syujet muallifning har qanday masala bo‘yicha o‘z pozitsiyasini ifodalashi, soxta bo‘lsa ham o‘zini qandaydir sarguzasht makoniga joylashtirishi va hokazolar uchun ko‘plab bo‘shliqlar beradi. Ya'ni, bunday qahramon hech kimni ko'tarmaydi semantik yuk. Agar dunyoda muallifi o‘rinsiz bo‘lib qolgan adabiy qahramon o‘z ichida nafaqat o‘zining xarakteri va tuzilishini, balki u qadar keng qamrovli bo‘lmasa-da, ma’lum bir timsolni, g‘oya timsolini olib yursa. birinchi anomaliya holatida.

MM. Baxtin muallif va qahramon o‘rtasidagi munosabatlardagi anomaliyaning uchinchi holatini aniqlaydi, so‘ngra A.Azimovning “Pozitronik robotlar” va S.Lukyanenkoning “Yolg‘on” asarlarini tahlil qilish jarayonida aniqlangan xususiyatlarga o‘tamiz. Ko'zgular".

“Nihoyat, uchinchi holat: qahramon o'z muallifi, o'zinikini tushunadi o'z hayoti estetik jihatdan, xuddi rol o'ynagandek; bunday qahramon, romantizmning cheksiz qahramoni va Dostoevskiyning qutqarilmagan qahramonidan farqli o'laroq, o'zidan mamnun va ishonchli tarzda to'liqdir.

Eng ko'p biz tomonimizdan xarakterlanadi umumiy kontur muallifning qahramonga munosabati butun qahramonning kognitiv va estetik ta'riflari bilan murakkab va xilma-xil bo'lib, yuqorida ko'rganimizdek, uning sof badiiy dizayni bilan chambarchas bog'liqdir. Shunday qilib, qahramonning hissiy-irodaviy ob'ektiv munosabati muallif uchun kognitiv, axloqiy, diniy jihatdan obro'li bo'lishi mumkin - ulug'lash; bu munosabat muhimlikka noto'g'ri da'vo sifatida namoyon bo'lishi mumkin - satira, kinoya va boshqalar. Qahramonning o'z-o'zini anglashiga mos keladigan har bir so'nggi daqiqadan ushbu barcha yo'nalishlarda (satirik, qahramonlik, hazil va boshqalar) foydalanish mumkin."

Ushbu anomaliyani sun'iy intellektga qo'llash mumkin emas, u qanchalik mustaqil bo'lishidan qat'i nazar va nima uchun aynan shunday, quyida o'qiysiz. Ayni paytda shuni aytish kerakki, bu yozuvchilar orasida keng tarqalgan noto'g'ri tushunchadir, go'yo qahramonning o'zi o'z yo'lini tanlashga qaror qiladi. Agar muallif o'zidan tashqarida bo'lgan holda, o'zi yozgan dunyodagi har bir harakatni bilgan holda, qahramonni va uning butun dunyosini to'liq va to'liq ko'rsa, bu sodir bo'lmaydi.

Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, asarda qahramon eng muhim narsa emas. Adabiy asarda eng muhim narsa butun tuzilishdir va bu tuzilishda muhimroq narsa bitta qahramon emas, u kim bo'lishidan qat'i nazar, xarakterlar tizimidir.

Adabiy qahramon - bu aniq individual va ayni paytda aniq kollektiv, ya'ni yaratilgan shaxs. ijtimoiy muhit, shaxslararo munosabatlar. U kamdan-kam hollarda yakka holda, bir kishilik shouda taqdim etiladi. Qahramon ma'lum darajada gullab-yashnaydi ijtimoiy soha, o'z turlari orasida yoki odamlar jamiyatida, agar biz sun'iy intellekt haqida gapiradigan bo'lsak. U "qahramonlar ro'yxati" ga, asarlarda eng ko'p uchraydigan belgilar tizimiga kiritilgan asosiy janrlar(romanlar). Qahramon, bir tomondan, qarindoshlari, do'stlari, safdoshlari, boshqa tomondan - dushmanlar, yomon niyatlilar, uchinchidan - unga begona bo'lgan boshqa fikrlaydigan mavjudotlar bilan o'ralgan bo'lishi mumkin.

Belgilar tizimi qat'iy ierarxik tuzilmadir. Qahramonlar odatda o'zlariga qarab farqlanadi badiiy ahamiyatga ega(qiymatlar). Ular mualliflik e'tiborining darajasi (yoki tasvirning chastotasi), ontologik maqsadi va bajaradigan funktsiyalari bilan ajralib turadi. An'anaga ko'ra, asosiy, ikkinchi darajali va epizodik belgilar mavjud.

Qahramonlar, qoida tariqasida, faol ravishda o'zlashtiradilar va o'zgartiradilar badiiy haqiqat: hodisalarni oldindan belgilash, harakatlarni bajarish, dialoglarni o'tkazish. Asosiy belgilar yaxshi eslab qolingan ko'rinish va aniq qiymat yo'nalishi bilan ajralib turadi. Ba'zan ular ijodning asosiy, umumiy g'oyasini ifodalaydi; muallifning "og'iz bo'lagi" bo'ling, ayniqsa Baxtinning "Muallif va estetik faoliyatdagi qahramon" maqolasida tasvirlangan birinchi anomaliyaga yo'l qo'yilsa. Muallifning qahramonga munosabati muammosi"

Markazdagi belgilar soni adabiy hikoya qilish boshqacha bo'lishi mumkin. I.A.da. Bunin "Arsenyevning hayoti" da biz faqat bitta bosh qahramonni ko'ramiz. Qadimgi ruscha "Pyotr va Fevronya haqidagi ertak" da markazda ikkita belgi bor. J. Londonning "Uchlikning yuragi" romanida allaqachon uchta asosiy qahramon bor.

Ikkilamchi belgilar asosiy qahramonlar yonida joylashgan, ammo ularning orqasida, fonda badiiy tasvir. Ikkinchi qator qahramonlari, qoida tariqasida, birinchi qator qahramonlarining ota-onalari, qarindoshlari, do'stlari, tanishlari va hamkasblaridir. Kichik qahramonlarning shaxsiyati va portretlari kamdan-kam hollarda batafsil tasvirlangan; aksincha, ular nuqtali ko'rinadi. Bu qahramonlar bosh qahramonlarning "ochilishiga" yordam beradi va harakatning rivojlanishini ta'minlaydi.

Bu, masalan, ona bechora Liza xuddi shu nomdagi hikoyada N.M. Karamzin. Bu Kazbich M.Yu. Lermontov "Bela" hikoyasidan.

Epizodik personajlar asar olamining chekkasida joylashgan. Ular unchalik xarakterga ega emaslar va muallif irodasini passiv bajaruvchi sifatida harakat qilishadi. Ularning vazifalari faqat rasmiydir. Ular faqat bitta tanlangan epizodda paydo bo'ladi, shuning uchun ular kameos deb ataladi. Ular ichidagi bandalar va elchilardir qadimgi adabiyot, 19-asr adabiyotida farroshlar, aravachilar, tasodifiy tanishlar. Sun'iy intellekt, quyida isbotlanganidek, bunday belgilardan farq qiladi, chunki ba'zi hollarda sun'iy intellekt, yaratilgan dunyoni ochib beradigan Isaak Asimovning "Pozitronik robotlar" hikoyalari seriyasida bo'lgani kabi, to'laqonli xarakter illyuziyasini yaratadi. Asimov tomonidan "Akademiya" kabi seriyalarda, "Men, Robot" hikoyalari turkumida va hokazo. Buni oxir-oqibat o'zini boshqarayotganini va sodir etilgan barcha xatti-harakatlarini bilib olgan kimgadir ovora bo'lgan qahramon bilan solishtirish mumkin. butun syujet faqat u qabul qilgan va qarshilik ko'rsata olmagan buyruqning natijasidir. Bunday holda, bosh qahramon harakatlarni sodir etgan shaxs emas, balki ularni ushbu harakatlarni bajarishga majbur qilgan shaxs bo'ladi. O'quvchi qahramonni o'zi bilan bir xil shaxs sifatida qabul qiladi va shuning uchun agar harakatlar boshqa birov tomonidan bajarilgan bo'lsa, unda barcha e'tibor aslida unga qaratilgan.

Mualliflik huquqi tanlovi -K2
"Qahramon" so'zi ("qahramonlar" - yunoncha) yarim xudo yoki ilohiy shaxs degan ma'noni anglatadi.
Qadimgi yunonlar orasida qahramonlar yarim zotli (ota-onadan biri xudo, ikkinchisi inson) yoki o'z ishlari bilan mashhur bo'lgan, masalan, harbiy harakatlar yoki sayohatlar bilan mashhur bo'lgan taniqli odamlar edi. Ammo, har holda, qahramon unvoni odamga juda ko'p afzalliklarni berdi. Unga sig‘inib, sharafiga she’r va boshqa qo‘shiqlar yozdilar. Asta-sekin "qahramon" tushunchasi adabiyotga ko'chib o'tdi va u erda bugungi kungacha saqlanib qoldi.
Endi bizning tushunchamizga ko'ra, qahramon ham "olijanob odam", ham "arzimas odam" bo'lishi mumkin, agar u doirada harakat qilsa. san'at asari.

"Qahramon" atamasi "xarakter" atamasi bilan qo'shni bo'lib, ko'pincha bu atamalar sinonim sifatida qabul qilinadi.
Shaxs ichida Qadimgi Rim ular aktyorning spektakldan oldin kiygan niqobini - fojiali yoki kulgili deb atashgan.

Qahramon va xarakter bir xil narsa emas.

ADABIY QAXMON - asar mazmunini ochib beruvchi syujet harakati ko‘rsatkichi.

XARAKTER - asardagi har qanday qahramon.

"Xarakter" so'zi hech qanday qo'shimcha ma'noga ega emasligi bilan ajralib turadi.
Masalan, "aktyor" atamasini olaylik. Darhol aniq bo'ladiki, u harakat qilishi kerak = harakatlarni amalga oshiradi va keyin butun qahramonlar bu ta'rifga mos kelmaydi. Afsonaviy dengiz kapitani Papa Pippi Longstockingdan boshlab, har doimgidek "jim" bo'lgan "Boris Godunov" dagi odamlar bilan tugaydi.
"Qahramon" atamasining hissiy va baholovchi ma'nosi faqat ijobiy fazilatlarni anglatadi = qahramonlik / qahramonlik. Va keyin bu ta'rifga hali tushmaydi ko'proq odamlar. Xo'sh, aytaylik, Chichikov yoki Gobsekni qahramon deb atash-chi?
Shunday qilib, adabiyotshunoslar filologlar bilan kurashmoqda - kimni "qahramon" deb atash kerak va kimni "xarakter"?
Kim g'alaba qozonishini vaqt ko'rsatadi. Hozircha biz oddiy tarzda hisoblaymiz.

Qahramon - asar g'oyasini ifodalash uchun muhim belgi. Va qahramonlar boshqalar.

Birozdan keyin biz fantastika asaridagi belgilar tizimi haqida gapiramiz, asosiy (qahramonlar) va ikkinchi darajali (belgilar) haqida gapiramiz.

Endi yana bir nechta ta'riflarga to'xtalib o'tamiz.

LIRIK QAHRAMON
Lirik qahramon tushunchasini birinchi marta Yu.N. Tynyanov 1921 yilda A.A. ishiga nisbatan. Blok.
Lirik qahramon - qahramon obrazi lirik asar, muallifning dunyoqarashini aks ettiruvchi tajribalar, his-tuyg'ular, fikrlar.
Lirik qahramon muallifning avtobiografik obrazi emas.
Ayta olmaysiz" lirik qahramon" - faqat "lirik qahramon".

QAHRAMON OBJASI - badiiy umumlashma insoniy xususiyatlar, qahramonning individual qiyofasidagi xarakter xususiyatlari.

ADABIY TİP - ma'lum bir davrda ma'lum bir ijtimoiy muhitga xos bo'lgan inson individualligining umumlashtirilgan tasviri. U ikki tomonni bog'laydi - individual (yagona) va umumiy.
Odatda, o'rtacha degani emas. Tur o'zida butun bir guruh odamlarga xos bo'lgan eng ajoyib narsalarni - ijtimoiy, milliy, yosh va boshqalarni jamlaydi. Masalan, Turgenev qizining turi yoki Balzak yoshidagi xonim.

XARAKTER VA XARAKTER

Hozirgi adabiy tanqidda xarakter – xarakterning o‘ziga xos individualligi, uning ichki qiyofasi, ya’ni uni boshqa odamlardan ajratib turadigan narsadir.

Xarakter tasodifan birlashtirilmagan xilma-xil xususiyat va sifatlardan iborat. Har bir xarakterning asosiy, dominant xususiyati bor.

Belgi oddiy yoki murakkab bo'lishi mumkin.
Oddiy belgi yaxlitlik va statiklik bilan ajralib turadi. Qahramon ijobiy yoki salbiy.
Oddiy belgilar an'anaviy ravishda juftlarga birlashtiriladi, ko'pincha "yomon" - "yaxshi" qarama-qarshiligiga asoslanadi. Qarama-qarshilik ijobiy qahramonlarning xizmatlarini ta'kidlaydi va salbiy qahramonlarning xizmatlarini kamaytiradi. Misol - "Kapitanning qizi" filmidagi Shvabrin va Grinev
Murakkab xarakter - bu qahramonning doimiy izlanishlari, qahramonning ruhiy evolyutsiyasi va boshqalar.
Murakkab belgini "ijobiy" yoki "salbiy" deb belgilash juda qiyin. Unda nomuvofiqlik va paradoks mavjud. Kambag'al Gruzdevni deyarli qamoqqa yuborgan kapitan Jeglov kabi, lekin Sharapovning qo'shnisiga oziq-ovqat kartalarini osongina berib yuborgan.

ADABIY SHAHARNING TUZILISHI

Adabiy qahramon murakkab va serqirra shaxsdir. Uning ikkita ko'rinishi bor - tashqi va ichki.

Qahramonning qiyofasini yaratish uchun ular ishlaydi:

PORTRET. Bu yuz, figura, tananing o'ziga xos xususiyatlari (masalan, Kvazimodoning tepasi yoki Kareninning quloqlari).

Qahramonning ma'lum xarakter xususiyatlarini ham aks ettirishi mumkin bo'lgan KIYIM.

Xususiyatlari qahramonni tashqi ko'rinishidan kam bo'lmagan nutq.

Muayyan harakatlarning potentsial imkoniyatini belgilaydigan AGE.

Qahramonning sotsializatsiya darajasini ko'rsatadigan KAsb uning jamiyatdagi mavqeini belgilaydi.

HAYOT HIKOYA. Qahramonning kelib chiqishi, uning ota-onasi/qarindoshlari, u yashaydigan mamlakat va joy haqidagi ma'lumotlar qahramonga hissiy realizm va tarixiy o'ziga xoslikni beradi.

Qahramonning ichki qiyofasi quyidagilardan iborat:

Qahramonga ato etuvchi DUNYOTARASHISI VA AXLOQIY E'tiqod qiymat ko'rsatmalari, uning mavjudligiga ma'no bering.

Qahramon qalbining rang-barang hayotini aks ettiruvchi FIKR VA MUNOSABAT.

Qahramonning ruhiy sohada mavjudligini, uning Xudoga va cherkovga bo'lgan munosabatini belgilaydigan IYON (yoki uning etishmasligi).

Qahramonning ruhi va ruhining o'zaro ta'siri natijalarini ko'rsatadigan bayonotlar va harakatlar.
Qahramon nafaqat mulohaza yuritishi, sevishi, balki his-tuyg'ulardan xabardor bo'lishi, tahlil qilishi mumkin o'z faoliyati, ya'ni aks ettirish. Badiiy mulohaza muallifga qahramonning shaxsiy hurmatini aniqlash va uning o'ziga bo'lgan munosabatini tavsiflash imkonini beradi.

XARAKTERLARNI RIVOJLANISH

Demak, personaj ma’lum xarakterga va o‘ziga xos tashqi xususiyatlarga ega bo‘lgan xayoliy jonli shaxsdir. Muallif ushbu ma'lumotlarni o'ylab topishi va uni o'quvchiga ishonchli tarzda etkazishi kerak.
Agar muallif buni qilmasa, o'quvchi xarakterni karton sifatida qabul qiladi va uning tajribalariga kiritilmaydi.

Xarakterni rivojlantirish juda ko'p mehnat talab qiladigan jarayon bo'lib, mahorat talab qiladi.
Eng samarali usul - o'quvchiga taqdim etmoqchi bo'lgan xarakteringizning barcha shaxsiy xususiyatlarini alohida qog'ozga yozib qo'yishdir. To'g'ridan-to'g'ri nuqtaga.
Birinchi nuqta - qahramonning tashqi ko'rinishi (yog'li, nozik, sariq, qoramag'iz va boshqalar). Ikkinchi nuqta - yosh. Uchinchisi - ta'lim va kasb.
Quyidagi savollarga (birinchi navbatda, o'zingizga) javob berishga ishonch hosil qiling:
- xarakter boshqa odamlarga qanday munosabatda? (do'stona\yopiq, sezgir\qo'pol, hurmatli\qo'pol)
- qahramon o'z ishiga qanday munosabatda? (mehnatsevar/dangasa, ijodiy/odatiy, mas'uliyatli/mas'uliyatsiz, faol/passiv)
- Qahramon o'zini qanday his qiladi? (o'zini hurmat qiladi, o'zini tanqid qiladi, mag'rur, kamtar, takabbur, behuda, takabbur, ta'sirchan, uyatchan, xudbin)
- qahramon o'z narsalariga qanday munosabatda? (toza / beparvo, narsalarga ehtiyotkor / beparvo)
Savollarni tanlash tasodifiy emas. Ularga berilgan javoblar qahramonning shaxsiyati haqida TO'LIQ tasvirni beradi.
Javoblarni yozib, butun ish davomida ko'z oldingizda ushlab turish yaxshiroqdir.
Bu nima beradi? Agar asarda shaxsning BARCHA SIFATLARI to'g'risida gapirmasangiz ham (kichik va epizodik personajlar uchun buni qilish mantiqiy emas), baribir, muallifning o'z qahramonlari haqidagi TO'LIQ tushunchasi o'quvchiga etkaziladi va shunday qiladi. ularning tasvirlari uch o'lchamli.

Badiiy tafsilot xarakter obrazlarini yaratish/oshkor qilishda katta rol o'ynaydi.

Badiiy tafsilot - bu muallifga sezilarli semantik va hissiy yuk berilgan tafsilot.
Yorqin tafsilot butun tavsiflovchi qismlarni almashtiradi, masalaning mohiyatini yashiradigan keraksiz tafsilotlarni kesib tashlaydi.
Ekspressiv, muvaffaqiyatli topilgan tafsilot muallifning mahoratidan dalolat beradi.

Xarakter nomini tanlash kabi bir lahzani alohida ta'kidlamoqchiman.

Pavel Florenskiyning so'zlariga ko'ra, "ismlar shaxsiy bilish toifalarining mohiyatidir". Ismlar shunchaki nomlanmaydi, balki aslida insonning ruhiy va jismoniy mohiyatini e'lon qiladi. Ular shaxsiy mavjudlikning maxsus modellarini tashkil qiladi, ular ma'lum bir nomning har bir egasi uchun odatiy holga aylanadi. Ismlar oldindan belgilab qo'yilgan ruhiy fazilatlar, harakatlar va hatto insonning taqdiri.

Badiiy asarda qahramonning mavjudligi uning ismini tanlashdan boshlanadi. Qahramoningizga nima deb nom berishingiz juda muhim.
Anna nomining variantlarini solishtiring - Anna, Anka, Anka, Nyura, Nyurka, Nyusha, Nyushka, Nyusya, Nyuska.
Variantlarning har biri ma'lum shaxsiy fazilatlarni kristallashtiradi va xarakterning kalitini beradi.
Belgining nomini tanlashga qaror qilganingizdan so'ng, uni davom etayotganda (keraksiz) o'zgartirmang, chunki bu o'quvchining idrokini chalkashtirib yuborishi mumkin.
Agar hayotda siz do'stlaringiz va tanishlaringizni kamsitib, kamsitib (Svetka, Mashulya, Lenusik, Dimon) chaqirishga moyil bo'lsangiz, yozma ravishda ishtiyoqingizni nazorat qiling. Badiiy asarda bunday nomlardan foydalanish asosli bo‘lishi kerak. Ko'p sonli Vovkalar va Tankalar dahshatli ko'rinadi.

XARAKTER TIZIMI

Adabiy qahramon aniq individual shaxs va shu bilan birga aniq kollektiv, ya'ni u ijtimoiy muhit va shaxslararo munosabatlar tomonidan yaratilgan.

Sizning asaringizda faqat bitta qahramon ishtirok etishi dargumon (garchi bu sodir bo'lgan bo'lsa ham). Ko'pgina hollarda, belgi uchta nurning kesishmasida joylashgan.
Birinchisi, do'stlar, sheriklar (do'stona munosabatlar).
Ikkinchisi - dushmanlar, yomon niyatlilar (dushmanlik munosabatlari).
Uchinchidan - boshqa begonalar (neytral munosabatlar)
Ushbu uchta nurlar (va ulardagi odamlar) qat'iy ierarxik tuzilmani yoki XARAKTER TIZIMINI yaratadi.
Qahramonlar muallifning e'tibor darajasi (yoki asarda tasvirlanish chastotasi), ular bajaradigan maqsadlar va funktsiyalarga qarab bo'linadi.

An'anaga ko'ra, asosiy, ikkinchi darajali va epizodik belgilar mavjud.

ASOSIY XARAKTER(lar) har doim ishning markazida turadi.
Bosh qahramon badiiy haqiqatni faol ravishda o'zlashtiradi va o'zgartiradi. Uning xarakteri (yuqoriga qarang) voqealarni oldindan belgilab beradi.

Aksioma - Bosh qahramon yorqin bo'lishi kerak, ya'ni uning tuzilishi yaxshilab yozilishi kerak, bo'sh joylarga ruxsat berilmaydi.

IKKINCHI PERSONELLAR garchi bosh qahramon yonida bo'lsa-da, lekin badiiy tasvirdan biroz orqada, fonda, ta'bir joiz bo'lsa, joylashadi.
Kichkina qahramonlarning qahramonlari va portretlari kamdan-kam hollarda batafsil tasvirlangan, ko'pincha ular nuqtali ko'rinadi. Bu qahramonlar bosh qahramonlarning ochilishiga yordam beradi va harakatning rivojlanishini ta'minlaydi.

Aksioma - kichik xarakter asosiy narsadan yorqinroq bo'lishi mumkin emas.
Aks holda, u adyolni o'ziga tortadi. Tegishli hududdan misol. "Bahorning o'n yetti lahzasi" filmi. Birida Stirlitzni bezovta qilgan qizni eslang so'nggi epizodlar? (“Ular biz matematiklar haqida biz dahshatli krakerlarmiz, deyishadi... Lekin men oshiq Eynshteynman...”).
Filmning birinchi nashrida u bilan bo'lgan epizod ancha uzoqroq edi. Aktrisa Inna Ulyanova shu qadar yaxshi ediki, u barcha e'tiborni o'g'irladi va sahnani buzdi. Eslatib o'taman, u erda Stirlitz markazdan muhim shifrlashni olishi kerak edi. Biroq, hech kim shifrlash haqida eslay olmadi, hamma EPISODIC (to'liq o'tish mumkin) belgining yorqin masxarabozligidan zavqlandi. Ulyanov, albatta, afsusda, lekin rejissyor Lioznova butunlay qabul qildi to'g'ri qaror va bu sahnani kesib tashlang. O'ylab ko'rish uchun bir misol!

EPISODIK QAHRAMONLAR asar olamining chekkasida joylashgan. Ular muallifning irodasini passiv bajaruvchi sifatida harakat qilib, umuman xarakterga ega bo'lmasligi mumkin. Ularning vazifalari faqat rasmiydir.

Ijobiy va manfiy qahramonlar odatda asardagi personajlar tizimini bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ikkita toifaga bo'lishadi ("qizil" - "oq", "bizniki" - "fashistlar").

ARCHETYPES bo'yicha belgilarni ajratish nazariyasi qiziq.

Arxetip - bu ramzlar va tasvirlarda ifodalangan va hamma narsaning asosidagi asosiy g'oya.
Ya’ni, asardagi har bir personaj biror narsaning ramzi bo‘lib xizmat qilishi kerak.

Klassiklarning fikricha, adabiyotda yetti arxetip mavjud.
Shunday qilib, asosiy qahramon bo'lishi mumkin:
- Bosh qahramon - "harakatni tezlashtiradigan", haqiqiy Qahramon.
- Antagonist - butunlay Qahramonning aksi. Aytmoqchimanki, yovuz odam.
- Guardian, Sage, Mentor va Helper - qahramonga yordam beradiganlar

Kichik belgilar:
- Ko'krakdagi do'st - qo'llab-quvvatlash va asosiy xarakterga ishonishni anglatadi.
- Skeptik - sodir bo'lgan hamma narsani so'roq qiladi
- O'rinli - faqat mantiqqa asoslangan qarorlar qabul qiladi.
- Hissiy - faqat hissiyotlar bilan reaksiyaga kirishadi.

Masalan, Roulingning Garri Potter romanlari.
Bosh qahramon, shubhasiz, Garri Potterning o'zi. Unga yovuz odam - Voldemort qarshi. Professor Dambldor=Sage vaqti-vaqti bilan paydo bo'ladi.
Garrining do'stlari esa aqlli Germiona va hissiyotli Rondir.

Xulosa qilib aytganda, men belgilar soni haqida gapirmoqchiman.
Ularning soni ko'p bo'lsa, bu yomon, chunki ular bir-birini takrorlashni boshlaydilar (faqat etti arxetip bor!). Qahramonlar o'rtasidagi raqobat o'quvchilar ongida tartibsizlikni keltirib chiqaradi.
Eng oqilona narsa - o'z qahramonlaringizni arxetiplar bo'yicha ahmoqona tekshirish.
Masalan, romaningizda uchta kampir bor. Birinchisi quvnoq, ikkinchisi aqlli, uchinchisi esa faqat birinchi qavatdagi yolg'iz buvi. O'zingizdan so'rang - ular nimani anglatadi? Va yolg'iz kampirning ortiqcha ekanligini tushunasiz. Uning iboralari (agar mavjud bo'lsa) ikkinchi yoki birinchi (keksa ayollar) ga osongina etkazilishi mumkin. Shunday qilib, siz keraksiz og'zaki shovqinlardan xalos bo'lasiz va g'oyaga e'tiboringizni qaratasiz.

Zero, “G‘oya – ishning zolimidir” (c) Egri.

© Mualliflik huquqi: Mualliflik huquqi tanlovi -K2, 2013
Nashr etilganligi to'g'risidagi guvohnoma No 213010300586
sharhlar