Biz hammamiz Yer degan bir kemaning farzandlarimiz,
Bu shuni anglatadiki, o'tkazish uchun hech qanday joy yo'q ...
Qoida bor: ertalab turdim, yuvindim, o'zimni tartibga solaman -
sayyorani darhol tartibga soling.
Antuan de Sent-Ekzyuperi
Zamonaviy jamiyat, texnologiya bilan qurollangan, rivojlanayotgan texnologiya, ishlab chiqarish, ilm-fan, foydalanish katta soni energiya, umuman Yerga va xususan uning resurslariga ta'sir qiluvchi kuchli kuchni olib yuradi. Bu ta'sir ko'pincha tabiat qonunlarini hisobga olmaydi va shuning uchun inson va sayyora o'rtasidagi o'zaro ta'sir natijalari halokatli bo'lishi mumkin. Odamlar o'z faoliyati natijasida yuzaga kelgan tabiiy ofatlarga bir necha bor duch kelishgan va shuning uchun ekologik muammolar bugungi kunda ko'proq dolzarbdir.
Ekologiya fan sifatida o'sib borayotgan inqirozdan chiqish yo'llarini taklif qilishi mumkin. Aynan u hayotning barqarorligi uchun asos bo'lgan aloqalar qonunlarini ochib beradi. Ammo odamlarning tabiat bilan munosabatlarining ahamiyati va ularni to'g'ri tashkil etish tamoyillarini tushunishlari jamiyatda yuqori ekologik madaniyatni shakllantirmasdan va rivojlantirmasdan mumkin emas.
Ekologik madaniyat tushunchasi
Ekologik madaniyat- har bir shaxsning atrof-muhit holati uchun shaxsiy javobgarligi, bu uning faoliyati va xatti-harakati, uning moddiy ehtiyojlarini maqsadli ongli ravishda cheklash. Qolaversa, jamiyatning barqaror rivojlanishi ana shu omillar bilan ta’minlanadi.
Ekologik madaniyat ham o'z bilimlarini kundalik faoliyatda qo'llash imkoniyatidir. Tematik ma'lumotlarni qayta ishlashning o'zi etarli emas, uning amaliy qo'llanilishini topish muhimdir. Shunga ko'ra, ekologik madaniyat ikkita muhim tarkibiy qismga ega:
- Ekologik ong - tabiat ob'ektlariga ta'sir ko'rsatadigan dunyoqarashlar, ekologik pozitsiyalar, atrof-muhitga munosabat, mehnat va boshqa faoliyatda o'xshash strategiyalarni ishlab chiqish.
- Atrof-muhit xulq-atvori - bu resurslardan foydalanish bilan bog'liq bo'lgan va tabiiy muhitga ta'sir qiladigan odamlarning bevosita harakatlaridir.
Bugungi kunda jamiyatning yuksak ekologik madaniyatining belgisi ijtimoiy va tabiiy hamma narsaning maksimal mumkin bo'lgan birligiga erishish qobiliyati, atrof-muhitni muhofaza qilish insonni tur sifatida saqlash vositasi ekanligini tushunish va uning shakllanishi hisoblanadi. ekologik madaniyat shaxsiy ishtirokisiz mumkin emas.
Inson ekomadaniyatining hozirgi holati
Jamiyatning ekologik madaniyati faqat 20-asr oxirida faol muhokama qilina boshladi. Odamlarning ilmiy yutuqlari va atrof-muhit holatining sayyoradagi hayot uchun ahamiyatini qayta ko'rib chiqishlari tufayli bu masalaga e'tibor sezilarli darajada oshdi.
Butun sayyoramiz aholisini jiddiy tahdid bir haqiqat bilan to'qnashdi: insoniyatning omon qolishi va rivojlanishi faqat o'ziga bog'liq.
Har bir insonning fikrlash uslubi va faoliyatini o'zgartirish, unga ekologik yo'nalish berish orqaligina falokatning oldini olish mumkin.
Shuning uchun ham ekologik madaniyatni shakllantirish jahon hamjamiyati uchun juda muhimdir. Busiz, ekokrizis sharoitida butun insoniyatning omon qolishi va rivojlanishi xavf ostida qoladi. katta savol. Kerakli bilimlarni ommaga yetkazish, muammo ko‘lamini tushuntirish ishlari allaqachon davlatlararo miqyosda olib borilmoqda. Xususan, xavfsizlik va tinchlikni mustahkamlash, taraqqiyot uchun yaratilgan BMT xalqaro hamkorlik, “Ekologik madaniyat” dasturini yetakchi loyihalaridan biri deb ataydi. Jahon tashkiloti shafeligida mamlakatlar oʻrtasida iqlim boʻyicha muzokaralar olib borilmoqda, chiqindilarni kamaytirish boʻyicha kelishuvlarga erishilmoqda, oʻrmon yongʻinlari sonini kamaytirish choralari ishlab chiqilmoqda va hokazo.
Aholining ekologik madaniyatini tarbiyalash, uni jamiyatda amalga oshirish va rivojlantirish har bir davlat darajasida alohida amalga oshiriladi. Bu jarayonlar qonun hujjatlari bilan, shuningdek, jamoat tashkilotlari, uyushmalar, harakatlar, tabiatni muhofaza qilish jamiyatlari faoliyati bilan ta’minlanadi.
Rossiya hukumati o'tgan asrning 90-yillarida ekologik qonunchilikni qabul qilishga e'tibor qarata boshladi. Xususan, atrof-muhitni muhofaza qilish sohasidagi qoidalar bilan shug'ullanish uchun mo'ljallangan Davlat Dumasining Ekologiya qo'mitasi paydo bo'ldi. Xuddi shu davrda qonunlar himoyalangan tabiiy hududlar, atrof-muhitni baholash, geodeziya va kartografiya, aholining radiatsiyaviy xavfsizligi, gidrometeorologiya xizmati va boshqalar. XXI asrning boshi asrlar davomida hokimiyat maktab o'quvchilari o'rtasida ekologik madaniyatni shakllantirishni Rossiyada ta'lim tizimini takomillashtirishning ustuvor yo'nalishi sifatida belgilab berdi.
Biroq, mamlakatimizda ekologik madaniyatni rivojlantirishda ko‘plab illatlar mavjud. Hukumat tomonidan tematik qonun hujjatlarining tizimli ravishda qabul qilinishiga qaramay, davlat darajasida bu muammoni chuqur tushunish hali ham mavjud emas. Bugungi kunda mamlakatimizda ijtimoiy-ekologik muammolarga ijtimoiy-iqtisodiy masalalardan boshqa narsa sifatida qaralmaydi. Ya'ni, hozirgacha Rossiyada iqtisodiy samaradorlik ishlab chiqarishni ijtimoiy baholash va uning atrof-muhitga ta'siridan ustun turadi. Bundan tashqari, tadbirkorlik va davlat o'rtasidagi munosabatlarda korxonalar va hatto hududlar darajasida qabul qilingan qarorlarning ekologik oqibatlari uchun javobgarlikni taqsimlashning samarali mexanizmi mavjud emas.
Ma'lum bo'lishicha, zamonaviy rus ekologik madaniyati individualistik utilitar munosabatlar va iste'molchi psixologiyasining ustunligi bilan ajralib turadi. Bu aholi salomatligi, hayot sifati, o'simlik va hayvonot dunyosining holatiga salbiy ta'sir ko'rsatmoqda. Global nuqtai nazardan, bu barcha tabiat, odamlar va sayyora uchun oqibatlardir. Buning oldini olish uchun jamiyatda to'g'ri munosabatni shakllantirishimiz kerak.
Mutaxassislarning fikriga ko'ra, Rossiya Federatsiyasi aholisi orasida klassik ma'noda ekologik madaniyatni rivojlantirish uchun hozirgi iqtisodiy ustuvorliklarni ekologik jihatdan o'zgartirish kerak. Bu har bir insonning ongi va tizimi o'zgargan taqdirdagina mumkin bo'ladi jamoat qadriyatlari umuman.
Fuqarolarda atrof-muhit uchun mas'uliyat hissini rivojlantirish iste'molchi xatti-harakatlarining stereotiplarini yo'q qilish bilan bog'liq. Bu mamlakat omon qolishining asosiy sharti - uning ekologik xavfsizligini ta'minlashning yagona yo'li.
Ko'rinib turibdiki, ekologik madaniyatni shakllantirish uzoq va murakkab jarayon bo'lib, uni muvaffaqiyatli amalga oshirish faqat shu bilan mumkin. tizimli yondashuv, jamiyat va davlat ustuvorliklarining birligi.
Ekologik madaniyatning shakllanishi va rivojlanishi
Jamiyatda ekologik madaniyatni shakllantirish tabiiy resurslardan oqilona foydalanish, atrof-muhitni muhofaza qilish qoidalari va talablariga rioya qilishning roli, har bir insonning sayyora va uning oldidagi shaxsiy javobgarligi to'g'risidagi ma'lumotlarni maqsadli, bosqichma-bosqich va uslubiy ravishda etkazishni o'z ichiga oladi. atrof-muhitni muhofaza qilish uchun butun aholi.
Xalqaro amaliyot shuni ko'rsatadiki, ushbu vazifani muvaffaqiyatli bajarish uchun quyidagilar zarur:
- puxta ishlab chiqilgan va samarali normativ-huquqiy bazani joriy etish;
- amalga oshirish ekologik ta'lim ta'lim muassasalarida;
- ekologik ta'limni joriy etish;
- fuqarolarning shaxsiy ongi.
Rossiyada ekologik madaniyatni tarbiyalash har tomonlama amalga oshiriladi, maktabgacha tayyorgarlik jarayonida boshlanadi va shaxsning maktab, kasbiy va mehnat faoliyati davomida davom etadi. Ta’lim muassasalarida bolalar va o‘smirlar olimpiadalar, fan haftaliklari, ko‘rik-tanlovlar, maxsus tadbirlarni tashkil etish orqali mavzuli materiallarni o‘rganadilar.
Biror kishi duch kelishi kerak bo'lgan odatiy muammo: aholining ekologik madaniyati, asosan, tematik targ'ibotning "tarbiyaviy" xususiyati tufayli juda sekin rivojlanmoqda. jamoat tashkilotlari va ommaviy axborot vositalari. Ular targ'ib qilayotgan atrof-muhit haqidagi ma'lumotlar bilimlarni oshirish manbai bo'lib xizmat qiladi va uni hayotda qo'llash uchun rag'batlantirmaydi. Afsuski, ekologik madaniyatning rivojlanishiga odamlar e'tiborini ekologik amaliyotning mahalliy yutuqlariga qaratishlari va minimal ekologik farovonlik bilan kifoyalanishga tayyor bo'lishlari ham to'sqinlik qilmoqda.
Shuni yodda tutishimiz kerakki, har bir shaxsning ekologik madaniyati u o'sib-ulg'aygan oila, u muloqot qiladigan, o'qigan va ishlayotgan jamiyat, muammoning dolzarbligini tushunishi va shaxsiy ongining ta'siri ostida shakllanadi.
Shu bois fuqarolarning ekologik e’tiqodini shakllantirish mas’uliyatini davlat ta’lim tizimi zimmasiga to‘liq o‘tkazish noto‘g‘ri: amaliyotda qo‘llab-quvvatlanmaydigan bilim va ko‘nikmalar juda tez yo‘q bo‘lib ketadi.
Aynan odamlarning shaxsiy mas'uliyati va ongi, iste'molchining tabiatga bo'lgan munosabatining o'zi uchun befoydaligini tushunish yangi ekologik madaniyat va inson tafakkurining jadal rivojlanishiga turtki bo'lishi mumkin. Bunday dunyoqarash keyingi avlodlar farovonligi va Yerdagi hayotni saqlab qolish uchun xudbinlik nuqtai nazaridan voz kechishni talab qiladi.
Ushbu turdagi fikrlashning muhim tarkibiy qismi dunyoni jiddiy va chuqur tushunishdir ekologik vaziyat, tabiiy resurslarni asrash uchun ilmiy-texnikaviy inqilob yutuqlari va innovatsion texnologiyalarni jalb qilish zarurati.
So'zlarni tez-tez ishlatish "Jamiyatning ekologik madaniyati", "shaxsning ekologik madaniyati", ha va oddiy "ekologik jihatdan madaniyatli odam» , biz har doim bu tushunchalarga haqiqiy ma'no qo'yamizmi? Bugun men ushbu savollarga tayyor javoblarni ongning tegishli javonlarida saralashni taklif qilaman.
Davom etayotgan kataklizmlar bizga sayyoramizning haqiqiy egasini eslatadi
Terminning tarixi "ekologik madaniyat" darajasi 20-asrga qaytadi salbiy ta'sir Atrof-muhit shunday yuksaklikka erishdiki, oxir-oqibat o'ziga kelgan insoniyat avlodlarga qoladigan narsa bo'ladimi yoki yo'qmi, deb o'ylaydi (va avlod qoldiradigan odam bormi?). Shu bilan birga, "tabiat toji" ni iste'mol qilishga o'ylamasdan tashnalikning oqibatlari ayon bo'ladi - ekologik muammolar darajasi tez sur'atlarga ega va monitoring hisobotlari falokat filmi sahnalariga o'xshay boshlaydi. Bu erda jamoatchilik ko'zi va dunyoning qudrati Bu nihoyat, shafqatsiz ochko'zlik mashinasining tezligini kamaytirish bo'yicha behuda chaqiriqlarga e'tibor qaratdi va zudlik bilan Talmudlarni o'rganishni boshladi. ilmiy tadqiqot, xulosalar va prognozlar. Tabiiy muvozanatdagi o'z o'rni va rolini to'liq o'zgartirmasdan turib, to'g'ridan-to'g'ri ekologik tubsizlikka yugurayotgan otlarni ushlab turish mumkin emas degan tushuncha paydo bo'ladi. Shunday qilib, hamma ekologik madaniyat haqida gapira boshladi va jamiyatning ekologik madaniyatli a'zosini tarbiyalash birinchi raqamli vazifaga aylandi.
Ertaga dunyo qanday bo'lishi faqat o'zimizga bog'liq
Xo'sh, ekologik madaniyat nima? "Madaniyat" atamasining noaniqligida farq qiluvchi ko'plab talqinlar mavjud. Vikipediya ta'rifning mohiyatini juda muvaffaqiyatli aks ettiradi: " ekologik madaniyat- umuminsoniy madaniyatning bir qismi, ijtimoiy munosabatlar tizimi, inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlarga oid ijtimoiy va individual axloqiy-axloqiy me'yorlar, qarashlar, munosabatlar va qadriyatlar; uyg'un birga yashash insoniyat jamiyati va tabiiy muhit; Inson jamiyatining tabiiy muhitga va umuman ekologik muammolarga munosabati orqali amalga oshiriladigan inson va tabiatning yaxlit birgalikda moslashuv mexanizmi. Oddiy qilib aytganda, bu o'rnatilgan qarashlar ehtiyotkor munosabat jamiyatning har bir a'zosining fikr va harakatlarida aks ettirilgan atrofimizdagi dunyoga.
Shakllanish shaxsning ekologik madaniyati– murakkab va uzoq davom etadigan jarayon bo‘lib, so‘zma-so‘z “ona suti bilan singish”, tabiiy resurslardan oqilona foydalanish, atrof-muhitni muhofaza qilish qoidalari va talablariga ongli ravishda rioya qilish, atrof-muhitni asrashga shaxsiy sadoqatni anglatadi.
Sizning dunyoga bo'lgan munosabatingiz bolalaringizga o'tadi
Albatta, ekologik madaniyatni shakllantirishda oilaning o‘rni katta. Axir, bu keyingi hayotda eng barqaror bo'lgan mafkuraviy va axloqiy qadriyatlardir. Ekologik e'tiqodni shakllantirish mas'uliyatini xalq ta'limi tizimiga yuklayotgan ko'plab ota-onalarning pozitsiyasi juda noto'g'ri: ular tashqaridan qo'llab-quvvatlanmaydi. ta'lim muassasalari bilim va ko'nikmalar shunchaki yo'qoladi.
Ukrainada, afsuski, ekologik madaniyatning huquqiy asoslari hali yetarlicha ishlab chiqilmagan. Ga qaramasdan Ukraina Konstitutsiyasining 66-moddasi, “Har kim tabiatga, madaniy merosga zarar yetkazmaslikka, yetkazilgan zararning o‘rnini qoplashga majburdir” deyilsa, amalda aybdorlar jazosiz qolishi yoki jazo turi zarar yetkazmaslik uchun unchalik jiddiy emasligi ma’lum bo‘ladi. yana. Buni, masalan, bahorda hamma joyda sotiladigan Qizil kitobga kiritilgan qor barglari bilan baholash mumkin ... Yoki yo'qolib borayotgan
Kirish
Bugungi kunda insoniyat har qachongidan ham ko'proq tabiatga bo'lgan munosabatini o'zgartirish, yangi avlodni munosib tarbiyalash va tarbiyalashni ta'minlash zarurati masalasiga duch kelmoqda. Jamiyatning ham milliy, ham global rivojlanishining asosi inson va tabiat uyg'unligi bo'lishi kerak. Har bir inson tushunishi kerakki, faqat tabiat bilan uyg'unlikda uning Yer sayyorasida mavjudligi mumkin.
Insoniyat shunday bir ostonaga keldiki, undan oshib o‘tish uchun yangi axloq, yangi bilim, yangi mentalitet, yangi qadriyatlar tizimi zarur. Albatta, ularni bolalikdan yaratish va tarbiyalash kerak. Biz bolalikdan tabiat, uning qonunlari va tamoyillari bilan uyg'unlikda yashashni o'rganishimiz kerak. Ekologik ta'lim barcha yoshdagilarni qamrab olishi, u iqtisodiy faoliyatning boshqa barcha sohalaridan ustun bo'lishi kerak.
Ekologik madaniyat tushunchasi
Hozirda zamonaviy jamiyat Tanlov oldiga keldi: yo muqarrar ravishda ekologik halokatga olib kelishi mumkin bo'lgan tabiat bilan o'zaro munosabatlarning mavjud usulini saqlab qolish yoki hayot uchun mos biosferani saqlab qolish, ammo buning uchun mavjud faoliyat turini o'zgartirish kerak. Ikkinchisi odamlarning dunyoqarashini tubdan qayta qurish, moddiy va ma'naviy madaniyat sohasidagi qadriyatlarni buzish va yangi - ekologik madaniyatni shakllantirish sharoitida mumkin.
Bundan kelib chiqadiki: ekologik madaniyat madaniyatning uzviy, ajralmas qismi bo'lib, u inson tafakkuri va faoliyatining tabiiy muhit bilan bog'liq tomonlarini qamrab oladi. Inson nafaqat tabiatni o'zgartirgani va o'zining "sun'iy muhitini" yaratgani uchun madaniy ko'nikmalarga ega bo'ldi. Sivilizatsiya tarixi davomida u doimo u yoki bu muhitda bo'lib, undan saboq oldi. Eng katta asos bilan, bu bayonot tabiatni, uning ichki qadriyatini chuqur anglash va odamlarda hurmatli insonni rivojlantirishning shoshilinch zarurati asosida madaniyatdagi ijtimoiy va tabiiy tamoyillarni sintez qilish vaqti kelgan zamonaviy davrga ham tegishli. tabiatga munosabat uning omon qolishining ajralmas sharti sifatida.
Shuning uchun jamiyat madaniyati darajasining eng muhim ko'rsatkichi nafaqat uning ma'naviy rivojlanish darajasi, balki aholining axloqiy darajasi, odamlarning tabiatni muhofaza qilish va ko'payish faoliyatida ekologik tamoyillar qanday amalga oshirilayotganligini ham hisobga olish kerak. Tabiiy boyliklar.
Shunday qilib, “ekologik madaniyat” tushunchasi “jamiyat-tabiat” tizimini saqlash va rivojlantirishga hissa qo‘shadigan madaniyatni qamrab oladi.
Biz ekologik madaniyatni inson hayotining axloqiy va ma'naviy sohasi deb ta'riflaymiz, uning tabiat bilan o'zaro munosabatlarining o'ziga xosligini tavsiflaydi va o'zaro bog'liq elementlar tizimini o'z ichiga oladi: ekologik ong, atrof-muhitga munosabat va atrof-muhit faoliyati. Atrof-muhitni muhofaza qilish institutlari - bu umuman jamoat ongi darajasida, xususan, muayyan shaxsda ekologik madaniyatni qo'llab-quvvatlash va rivojlantirish uchun mo'ljallangan ekologik muassasalar.
Ekologik madaniyat tarbiyasining maqsadi va vazifalari
Inson va tabiat o'rtasida yangi munosabatlarni yaratish nafaqat ijtimoiy-iqtisodiy va texnik vazifa, balki ma'naviy hamdir. U inson va tabiat o‘rtasidagi uzviy bog‘liqlik asosida ekologik madaniyatni tarbiyalash, tabiatga yangicha munosabatni shakllantirish zaruriyatidan kelib chiqadi. Bu muammoni hal qilish vositalaridan biri ekologik ta'limdir.
Ekologik ta'limning maqsadi - ekologik ong asosida qurilgan atrof-muhitga mas'uliyatli munosabatni shakllantirish. Bu atrof-muhitni boshqarishning ma'naviy-huquqiy tamoyillariga rioya qilishni va uni optimallashtirish g'oyalarini ilgari surish, o'z hududi tabiatini o'rganish va himoya qilishda faol ishlashni nazarda tutadi.
Tabiatning o'zi nafaqat insondan tashqari muhit sifatida tushuniladi - u insonni ham o'z ichiga oladi.
Atrof-muhitga mas'uliyatli munosabatni shakllantirish mezoni kelajak avlodlar uchun ma'naviy g'amxo'rlikdir.
Ekologik ongni shakllantirish pedagogikaning eng muhim vazifasidir. Va buni tushunarli va tushunarsiz qilish kerak. Agar inson ekologik bilimli bo'lsa, u holda ekologik xulq-atvor normalari va qoidalari mustahkam asosga ega bo'ladi va bu shaxsning e'tiqodiga aylanadi.
Biologik ensiklopedik lug'at / Ed. Gilyarova V.N. M .: Sovet Entsiklopediyasi
Bukin. A.P. Odamlar va tabiat bilan do'stlikda. - M.: Ma'rifat
Deryabo S.D., Yasvin V.P. Ekologik pedagogika va psixologiya. - Rostov-Donu:
MADANIYAT EKOLOGIYASI(yunoncha oikos — uy, vatan, logos — taʼlim, soʻz).— Yaqin vaqtgacha tabiat va u bilan bogʻliq boʻlgan odamlarning turmush tarzi bilan bogʻliq boʻlgan E. tushunchasi bugungi kunda K.ga munosabatga oʻtgan. va umuman o'tmish bilan bog'liq xotiraga. Akademik D. S. Lixachev E.da ikkita boʻlim: biologik E. va E. K.ni ajratib koʻrsatib, birinchi marta tushunchaning bu boʻlinishini ishonchli asoslaydi: “Inson nafaqat tabiiy muhitda, balki oʻz madaniyati bilan yaratilgan muhitda ham yashaydi. ajdodlar va o'zi tomonidan. Saqlash madaniy muhit- saqlashdan kam bo'lmagan vazifa atrofdagi tabiat. Tabiat insonga uning biologik hayoti uchun zarur bo‘lsa, madaniy muhit uning ma’naviy, axloqiy hayoti, ma’naviy qarorgohi, o‘z ona-yurtiga bog‘lanishi, ajdodlar vasiyatiga amal qilishi, odob-axloqi uchun zarurdir. o‘z-o‘zini tarbiyalash va ijtimoiylik”. E. k.ni ekologik estetikaning tarixiy-madaniy meros (Badiiy meros) va uni zamonaviylikka kiritish muammolariga toʻxtaladigan boʻlimlaridan biri deb hisoblash mumkin. ong. Lixachevning fikricha, mamlakat - bu odamlar, tabiat va madaniyatning birligi bo'lib, uning eng muhim elementlari insoniylik va ma'naviyatdir. Bu pozitsiya, shuningdek, olim foydalanadigan "gomosfera" tushunchasi V.I.Vernadskiyning biosfera va noosfera, tirik va jonsiz tabiatning barcha elementlarining o'zaro ta'siri, iqtisodiy va madaniy faoliyati haqidagi ta'limotiga to'liq mos keladi. kishi. Bu erda ikkita nuqta bor. bir mavzu bo'yicha: tabiatshunos - kosmosni o'rganishga asoslangan va gumanitar fan - go'yo insoniyat madaniyati ichidan keladi. Umuman olganda, ekologik harakat bugungi kunda urushga qarshi harakat, yadro urushi tahdidiga qarshi norozilik va "yulduzli urushlar" bilan birlashmoqda. Yaxshi niyatli odamlarni birlashtirgan yangicha fikrlash insoniyatning tinchlik va go'zallikning ajralmasligi g'oyasida estetik jihatdan ifodalangan azaliy orzusiga javob beradi.
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan
Umumiy va kasb-hunar ta’limi vazirligi
Sverdlovsk viloyati
GBOU SPO SO "UKSAP"
Insho
tomonidan ekologik asoslar atrof-muhitni boshqarish
Mavzu bo'yicha:" Insonning ekologik madaniyati"
4-kurs talabasi tomonidan yakunlangan
ZS-41 guruhlari
Kunshchikov Sergey
Kirish
1. Ekologik madaniyat tushunchasi
2. Ekologik muvozanatning buzilishi
3. Ekologik muammolar
4. Ekologik xavfsizlik
5. Ekologik muammolarni hal qilish yo'llari
6. Ekologik ta’limning yangi ufqlari
Adabiyotlar ro'yxati
Kirish
Ekologik madaniyat - umuminsoniy madaniyatning bir qismi, ijtimoiy munosabatlar tizimi, inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlarga oid ijtimoiy va individual axloqiy-axloqiy me'yorlar, qarashlar, munosabatlar va qadriyatlar; insoniyat jamiyati va tabiiy muhitning uyg'un yashashi; inson va tabiatning yaxlit moslashuv mexanizmi, inson jamiyatining tabiiy muhitga va umuman ekologik muammolarga munosabati orqali amalga oshiriladi. Ilmiy-ta'lim jarayoni nuqtai nazaridan ekologik madaniyat madaniyatshunoslik doirasida alohida fan sifatida qaraladi.
20-asrda insoniyat tsivilizatsiyasining rivojlanishi tobora kuchayib bordi ko'proq darajada bir tomondan, aholining o'sishi va uning moddiy resurslarga bo'lgan ortib borayotgan ehtiyojlarini qondirish, ikkinchi tomondan, ekotizimlarning imkoniyatlari o'rtasidagi antagonistik ziddiyatni ochib berdi. Bu qarama-qarshilik, yomonlashib, inson muhitining tez tanazzulga uchrashiga va an'anaviy ijtimoiy-tabiiy tuzilmalarning yo'q qilinishiga olib keldi. Ma'lum bo'ldiki, atrof-muhitni boshqarishdagi sinov va xato usuli, sivilizatsiyaning oldingi davrlariga xos bo'lgan, o'z foydaliligini butunlay eskirgan va uni butunlay almashtirish kerak. ilmiy usul, uning asosi tabiatga ma'lum o'ziga xos antropogen ta'sirlarning mumkin bo'lgan ekologik oqibatlarini chuqur dastlabki tahlil qilish bilan birgalikda inson va biosfera o'rtasidagi munosabatlarning ilmiy asoslangan strategiyasidir.
Tabiatni keng miqyosda rivojlantirishga imkon beradigan ishlab chiqarish kuchlarining rivojlanishi va Yer yuzida aholi sonining ko'payishi bilan tabiiy muhitning tanazzulga uchrashi odamlarning mavjudligi uchun misli ko'rilmagan darajada xavfli bo'lib bormoqda. ekologik falokatga aylanishi mumkin bo'lgan ekologik inqiroz haqida gapirish juda o'rinli.
20-asr oxirida inson va tabiatning oʻzaro munosabat madaniyatiga eʼtibor sezilarli darajada kuchaydi; Bunday e'tiborning sababi, birinchi navbatda, madaniyatga, xususan, insoniyatning o'tmishdagi yutuqlariga yondashuvni jamoatchilik tomonidan qayta ko'rib chiqish edi. Ushbu yutuqlarning ichki salohiyati an'analarni saqlab qolish yoki tiklash shaklida qayta tiklanishi nuqtai nazaridan sezilarli darajada oshirib yuborildi va bu yutuqlarning o'zi juda qimmatli narsa sifatida qarala boshladi: insonning o'zini o'zi anglashining aniq natijasi sifatida, bir tomondan, ikkinchi tomondan, faoliyatni davom ettiruvchi omil sifatida ijodiy rivojlanish insoniyat.
2000 yilda Rossiya Federatsiyasi Davlat Dumasiga "Ekologik madaniyat to'g'risida" gi federal qonun loyihasi kiritildi, unda davlat organlari, mahalliy o'zini o'zi boshqarish organlari, huquqiy va huquqiy munosabatlar tamoyillari belgilandi. shaxslar inson va fuqaroning qulay atrof-muhitga bo'lgan konstitutsiyaviy huquqini amalga oshirish sohasida ham, har kimning tabiat va atrof-muhitni asrash bo'yicha konstitutsiyaviy burchini bajarish sohasida ham. Qonun loyihasida muammolar ko‘rib chiqildi hukumat nazorati ostida ekologik madaniyat sohasida, shu jumladan, ushbu sohani davlat tomonidan tartibga solish masalalari.
1. Ekologik madaniyat tushunchasi
Ekologik madaniyat - qiyosiy yangi muammo, bu insoniyat global ekologik inqirozga yaqinlashib qolganligi sababli keskinlashdi. Biz hammamiz yaxshi ko'rib turibmizki, ko'plab hududlar insonning iqtisodiy faoliyati tufayli ifloslangan, bu aholi salomatligi va sifatiga ta'sir ko'rsatmoqda. Ochig'ini aytishimiz mumkinki, antropogen faoliyat natijasida tevarak-atrofdagi tabiat to'g'ridan-to'g'ri vayron bo'lish xavfiga duch kelmoqda. Unga va uning resurslariga asossiz munosabat, uning koinotdagi o'rni va mavqeini noto'g'ri tushunish tufayli insoniyat tanazzul va yo'q bo'lib ketish xavfi ostida.
Shu sababli, tabiatni "to'g'ri" idrok etish, shuningdek, "ekologik madaniyat" muammosi paydo bo'ladi hozirda Oldiga olib keling. Olimlar qanchalik tez signal chala boshlashsa, shunchalik tezroq odamlar oldida o'z faoliyati natijalarini qayta ko'rib chiqishni va maqsadlarini tabiatning o'z ixtiyorida bo'lgan vositalar bilan mutanosib ravishda o'zgartirishni boshlaydilar, mafkuraviy sohada ham, iqtisodiy sohada ham xatolarni tuzatishga tezroq o'tish mumkin bo'ladi. .
Ammo, afsuski, “ekologik madaniyat” muammosi hali yetarlicha o‘rganilmagan. Ekologik madaniyat muammosiga birinchilardan bo'lib yondashilgan mashhur mutafakkir va tadqiqotchi V.I. Vernadskiy; U birinchi bo'lib "biosfera" atamasini jiddiy o'rgandi va dunyo mavjudligidagi inson omili muammolari bilan shug'ullandi. Maltus, Le Shatelier-Braun, B. Kommoner va boshqalarni ham nomlashingiz mumkin.Ammo, shunga qaramay, berilgan mavzu doirasi bizni muammoga boshqa tomondan qarashga majbur qiladi, chunki bizni jamiyat tomonidan idrok etish muammosi qiziqtiradi. ekologik madaniyat.
Madaniyat o'z tabiatiga ko'ra o'zgaruvchan va o'zini-o'zi yangilashga qodir, ammo u jamiyatning har bir a'zosini ma'lum bir sivilizatsiyaga identifikatsiya qilish imkonini beradigan o'ziga xos belgidir. Madaniyat - bu har bir aniq sohada o'zining shaxsiy va noyob ijtimoiy-madaniy kodini yaratadigan bir millat vakillarining jamoaviy faoliyati mahsulidir. Har bir xalqning o‘ziga xos va o‘ziga xos mulki bo‘lgan til madaniyati, xulq-atvor madaniyati, iqtisodiy, huquqiy, ekologik madaniyati va boshqa ko‘plab madaniyatlar mavjud, deb bejiz aytmayapmiz.
Shunday qilib, madaniyatni idrok etish muayyan jamoaga mansub shaxsga bog'liq. Lekin madaniyatning asosiy negizi, nazarimda, xalqning ma’naviy sohada (e’tiqod, urf-odat, til, adabiyot va h.k.) va moddiy sohada (arxitektura, haykaltaroshlik, rassomlik va boshqalar) to‘plagan qadriyatlaridir. .). Ammo shunga qaramay, madaniyatlararo muloqotni targ'ib qiluvchi biron bir umumiy madaniy arxetip mavjud.
Ekologiya fani paydo bo'lgan XIX asr oxiri asrlar, lekin keyinchalik bu tirik organizmlar, ularning munosabatlari va umuman tabiatga ta'siri haqidagi ta'limotni anglatardi. Ammo ekologiya XX asrning o'rtalarida, Amerika Qo'shma Shtatlari olimlari tuproq va okean ifloslanishining mutanosib bog'liqligini va ko'plab hayvonlar turlarining antropogen ta'sirlardan nobud bo'lishini aniqlaganlarida, haqiqatan ham dolzarb ahamiyatga ega bo'ldi. Sodda qilib aytganda, tadqiqotchilar zavodlarga yaqin joylashgan suv havzalarida baliq va planktonlar nobud bo‘layotganini anglab yetganlarida, qishloq xo‘jaligining noto‘g‘ri olib borilishi natijasida tuproq qurib borayotganini anglab etgach, ekologiya o‘zining hayotiy ahamiyatiga ega bo‘ldi. Shunday qilib, oltmishinchi yillarning oxiridan boshlab, insoniyat "global" muammosiga duch keldi ekologik inqiroz"Sanoatni rivojlantirish, sanoatlashtirish, Ilmiy-texnik inqilob, o'rmonlarning ommaviy ravishda kesilishi, ulkan zavodlar, atom, issiqlik va gidroelektrostansiyalarning qurilishi, yerlarning qurib borishi va cho'llanish jarayonlari jahon hamjamiyatini odamlarning tirik qolish va saqlab qolish masalasiga duch kelishiga olib keldi. turlari.
2. Ekologik muvozanatning buzilishi
Sanoat rivojlanishi bilan va zamonaviy texnologiyalar Ekologik nomutanosiblik muammosi butun dunyoda keskinlashdi. Bu muammoni hal qilish deyarli imkonsiz darajaga yetdi. Vayron bo'lganlarning ko'p qismini, afsuski, endi qayta tiklab bo'lmaydi.
Tabiiy omillar va inson faoliyati o'rtasidagi ekologik muvozanatning buzilishi ijtimoiy-ekologik inqirozdir. Bu atrof-muhit va jamiyat o'rtasidagi muvozanat buzilganligini anglatadi. Bu holat insoniyatning o'limiga olib kelishi mumkin.
Ekologik muvozanatning buzilishi darajasi har xil bo'lishi mumkin. Ifloslanish - bu atrof-muhitga etkazilgan eng kichik zarar. Bunday holda, tabiat muammoni o'zi hal qilishi mumkin. Vaqt o'tishi bilan u muvozanatni tiklaydi, agar insoniyat unga zarar etkazishni to'xtatsa.
Ikkinchi daraja - ekologik muvozanatning buzilishi. Bu erda biosfera o'z-o'zini davolash qobiliyatini yo'qotadi. Balans normal holatga qaytishi uchun inson aralashuvi zarur.
Oxirgi bosqich eng xavfli hisoblanadi va halokat deb ataladi. Bu toza ekotizimni tiklash imkonsiz bo'lgan chegaradir. Bu insonning shoshqaloq harakatlari va atrofdagi tabiatni yo'l qo'yib bo'lmaydigan tarzda buzishi natijasida yuzaga keladigan ekologik ofat. Bu haqiqat allaqachon dunyoning ba'zi hududlarida sodir bo'lmoqda.
Ekologik muvozanatning buzilishi - sabablari va oqibatlari
Ekologik muvozanatning buzilishi sabablari fan va texnika taraqqiyoti bilan bog'liq. Tabiiy resurslarning tejamsiz isrof qilinishi, o'rmonlarning kesilishi, suv havzalarining ifloslanishi - bu ekologik halokatga olib keladi. Tabiatga zarar etkazish bilan inson o'z mavjudligini xavf ostiga qo'yadi. Bu insoniyat uchun katta muammolarga olib keladi: demografik inqiroz, ocharchilik, tabiiy resurslarning etishmasligi va atrof-muhitning buzilishi. O'rmonlarning asossiz kesilishi hayvonlar va qushlarning yo'q bo'lib ketishiga olib keladi. Bu ekologik muvozanatning o'zgarishiga olib keladi. Agar insoniyat vayron qilingan ko'chatlarni tiklamasa va yo'qolib ketish xavfi ostida turgan hayvonlarni himoya qilmasa, bu insoniyatning o'limiga olib keladi. Hozircha bu muammolarni hal qilish mumkin.
Shaharda ekologik muvozanatning buzilishi eng keng tarqalgan. Binolar qurilishi va bog'larning kesilishi atrof-muhitning ifloslanishiga olib keladi. Ko'p sonli transport vositalari va yashil maydonlarning etishmasligi tutun va karbonat angidridning to'planishiga yordam beradi. Natijada shahar aholisi orasida kasallar soni ortib bormoqda.
Sanoatning rivojlanishi atmosferaga zararli chiqindilarning ko'payishiga olib keldi. Korxonalar va fabrikalarning rahbarlari ko'p emas, balki atrof-muhitni muhofaza qilish haqida qayg'uradilar. Bunday vaziyatda insoniyat ekologik falokatga duch keladi.
3. Ekologik muammolar
ijtimoiy-tabiiy ekotizim ta'lim shaxsi
Birinchi muammo- havoning ifloslanishi.
Inson ming yillar davomida atmosferani ifloslantirmoqda, ammo olovdan foydalanish muddati ahamiyatsiz edi. Havoning katta ifloslanishi ish boshlanishi bilan boshlandi sanoat korxonalari. Uglerod oksidi, oltingugurt dioksidi, vodorod sulfidi va uglerod disulfidi, azot oksidi, ftor va xlor birikmalari kabi zararli moddalarning tabiatga chiqarilishi nafaqat atrofimizdagi o'simlik va hayvonot dunyosining nobud bo'lishiga olib keladi, balki sayyoramizdagi hayotimizni yomonlashtiradi. Yer.
Pirojenik kelib chiqadigan asosiy zararli aralashmalar:
A) Uglerod oksidi
U uglerodli moddalarning to'liq yonmasligidan kelib chiqadi. Qattiq maishiy chiqindilar, chiqindi gazlar va sanoat korxonalarining chiqindilari yonishi natijasida havoga kiradi. Har yili bu gazning kamida 1250 million tonnasi atmosferaga kiradi.
Ushbu uglerod birikmasi sayyoradagi haroratning oshishiga va issiqxona effektining yaratilishiga hissa qo'shadi - №1 global muammo,
Bu muammo qishda sayyoramizga ko'p miqdorda qor yog'ishi va u erishi bilan okean va dengizlarga suv qo'shilib, quruqlik hududlarini suv bosishi bilan tavsiflanadi. Oxirgi bir necha yil ichida Yer yuzida 60 dan ortiq suv toshqinlari sodir bo‘lib, ular nafaqat tabiatga, balki odamlarga ham zarar yetkazgan.
Issiqxona effekti haqida unutishga imkon bermaydigan ko'plab yorqin misollar mavjud:
1. Global iqlim o'zgarishi, qurg'oqchilik, ular hech qachon bo'lmagan tornadolar.
2. 2004 yil 16 iyunda sayyoramizning eng issiq qit'asi Afrikaga qor ko'rinishidagi yog'ingarchiliklar yog'di, bu esa dunyoning ko'plab mamlakatlarida odamlarni sarosimaga soldi.
3. Antarktidadagi muzliklarning katta erishi ham kuzatilgan. Va bu allaqachon jiddiy, agar muzliklarning yarmi okeanga tushib, erib ketsa, suv sathida katta ko'tarilish bo'ladi, bu esa erning yarmini suv bosishi mumkin. Masalan, Venetsiya, Xitoy kabi shaharlar va davlatlar.
4. Bu qishda ko'plab nisbatan issiq Evropa mamlakatlarida, masalan, Bolgariyada sovuq -35 darajaga etdi.
B) Azot oksidlari
Emissiyaning asosiy manbalari azotli o'g'itlar ishlab chiqaruvchi korxonalar, azot kislotasi va nitratlar, anilin bo'yoqlari, viskoza ipak. Emissiya miqdori 20 million tonnani tashkil qiladi. yilda.
B) Ftor va xlorning birikmasi
Manbalar alyuminiy, emal, shisha, keramika, po'lat ishlab chiqaruvchi korxonalar, xlorid kislotasi, organik bo'yoqlar, soda. Ular atmosferaga atmosfera qatlamlarini buzadigan gazsimon moddalar shaklida kiradi.
Ikkinchi muammo- Bu Jahon okeanining ifloslanishi muammosi.
Neft va neft mahsulotlari.
Yog 'bilan yopishqoq yog'li suyuqlikdir to'q jigarrang rang, ularning farovonligini oshirish maqsadida ko'p miqdorda qazib olinadi, bu bilan tabiatning nobud bo'layotgani, biosferaning yupqa atmosfera qatlami vayron bo'layotgani haqida qayg'urmaydi. “Bizning sevimli farzandlarimiz, chevaralarimiz va boshqalar qanday tabiatda yashaydilar?” - bu savol Yer sayyorasida yashovchi barcha odamlar uchun paydo bo'lishi kerak. Axir, neftning 98 foizi atrof-muhitga toksik ta'sir ko'rsatadi.
Kichik qochqinlar tufayli har yili 0,1 million tonna neft yo'qoladi, ularning katta miqdori dengiz va daryolarga, maishiy va bo'ronli drenajlarga kiradi. Neft dengiz muhitiga kirganda, u birinchi navbatda okeandagi barcha hayot uchun halokatli bo'lgan plyonka shaklida tarqaladi. Siz uning qalinligini plyonkaning rangi bilan aniqlashingiz mumkin: Neft sirtda qolishi mumkin bo'lgan emulsiyalarni hosil qiladi, oqim tomonidan olib ketiladi, qirg'oqqa yuviladi va tubiga cho'kadi, shuningdek, yo'lda o'simlik va hayvonot dunyosini yo'q qiladi. Shu sababli daryo va ko‘llarda chuchuk suv yetishmasligi muhim muammolardan biri hisoblanadi. Bir necha o'n yillar oldin ifloslangan suvlar nisbatan toza tabiiy muhitdagi orollar kabi edi. Endi rasm o'zgardi, ifloslangan hududlarning uzluksiz joylari shakllandi.
Jahon okeani biologik resurslarning ulkan ombori bo‘lib, okeanlarning ifloslanishi barcha jarayonlarga – fizikaviy, kimyoviy va biologik jarayonlarga tahdid soladi.
Ammo odamlar buni tushunmaydilar va uzoq vaqtdan beri o'zlarining xo'jalik faoliyati chiqindilarini dengizlarga tashlab, eskirgan o'q-dorilar uchun poligonlar tashkil qilishmoqda. Kimyoviy va radioaktiv chiqindilarni ko'mish uchun tashlab yuborish alohida xavf tug'diradi, bu bizning davrimizda deyiladi. damping.
Ko'pgina dengizga chiqish imkoni bo'lmagan mamlakatlar tuproqni chuqurlashtirish, burg'ulash shlaklari, qurilish qoldiqlari, qattiq chiqindilar, portlovchi moddalar va kimyoviy moddalar kabi materiallar va moddalarni dengizda utilizatsiya qilish bilan shug'ullanadi. Ko'mishlar hajmi Jahon okeaniga kiradigan ifloslantiruvchi moddalarning umumiy massasining taxminan 10% ni tashkil etdi. Dengizda to'kish uchun asos dengiz muhitining suvga katta zarar etkazmasdan katta miqdordagi organik va noorganik moddalarni qayta ishlash qobiliyatidir. Biroq, bu qobiliyat cheksiz emas, ko'p yillar talab etiladi.
Shu sababli, damping majburiy chora, jamiyat tomonidan texnologiyaning nomukammalligiga vaqtinchalik o'lpon sifatida qaraladi, ammo ko'plab korxonalar taqiqlovchi qonunlarni chetlab o'tib, chiqindilarni dengizga tashlaydi.
Uchinchisi, kam emas muhim muammo - bu atmosferaning ozon qatlamini, ozon teshiklarini yo'q qilishdir.
Yaqinda ozon teshiklari paydo bo'ldi. Ozon bizni kosmosdan keladigan zararli moddalardan himoya qiluvchi muhim komponent hisoblanadi. Avvalo, bu "yulduzli chang" yoki siz uni "yulduz qoldiqlari" deb atashingiz mumkin. Biosferaning ozon qatlamlari bizni ko'plab ofatlardan himoya qiladi. Ammo odam, buni sezmasdan, bu qatlamlarni yomonlashtiradi, asta-sekin o'zini o'limga olib boradi. Ko'p odamlar allaqachon savol berishmoqda: "Nega ko'plab yurak bemorlari o'zlarini yomon his qilishadi. Bu quyoshdagi portlashlar bilan bog'liqmi?" Albatta, bu bog'liq, chunki atmosferaning yupqa qatlamida teshiklar paydo bo'lib, quyosh nurlarining bizga er yuziga etib borishiga imkon beradi, bu nafaqat kattalar aholisida yurak xurujiga olib keladi, balki haddan tashqari teri saratoni xavfini oshiradi. ultrabinafsha nurlanish.
To'rtinchi muammo quruqlikka tushadigan kislotali yog'ingarchilikdir. Insoniyat va zamonaviylikning eng dolzarb global muammolaridan biri bu atmosfera yog'inlari va tuproq qoplamining kislotaliligini oshirish muammosidir. Kislotali tuproqli hududlar qurg'oqchilikni boshdan kechirmaydi, lekin ularning tabiiy unumdorligi pasayadi va beqaror; ular tezda tugaydi va unumdorligi past bo'ladi. Kislota yomg'irlari nafaqat er usti suvlari va yuqori tuproq gorizontlarining kislotalanishiga olib keladi. Suvning pastga tushishi bilan kislotalilik butun tuproq profiliga tarqaladi va er osti suvlarining sezilarli darajada kislotalanishiga olib keladi. Kislota yomg'irlari insonning iqtisodiy faoliyati natijasida, oltingugurt, azot va uglerod oksidlarining ko'p miqdorda emissiyasi bilan birga keladi. Atmosferaga kiradigan bu oksidlar uzoq masofalarga tashiladi, suv bilan o'zaro ta'sir qiladi va oltingugurt, oltingugurt, azot kislotalari aralashmasining eritmalariga aylanadi, ular "kislota yomg'irlari" shaklida tushadi, o'simliklar, tuproq va suvlar bilan o'zaro ta'sir qiladi. Ularning asosiy manbalari: yonish slanetsi, neft, ko'mir, gaz. Insonning iqtisodiy faoliyati atmosferaga oltingugurt va azot oksidlarining chiqishini ikki baravar oshirdi. Bularning barchasi odamlarning va ularning oziq-ovqat iste'moli uchun ishlatiladigan chorva mollarining sog'lig'iga ta'sir qildi.
Agar kengroq qaraydigan bo'lsak, shuni aytishimiz mumkinki, inson o'zi uchun muammolarni o'zi yaratadi va nafaqat muammolarni, balki global muammolarni, masalan: o'rmonlarning, o'simliklar va hayvonlarning, unumdor tuproqlarning vayron bo'lishi, radioaktiv zonalarning paydo bo'lishi.
4. Ekologik xavfsizlik
Ekologik xavfsizlik - bu ekologik ahamiyatga ega bo'lgan ofatlar va baxtsiz hodisalarning oldini olish kafolatlarini ta'minlash, bu Yerning barcha mintaqalarida ekologik muvozanatni ta'minlaydigan harakatlar majmuidir. Alohida hudud, shahar, viloyat, shtat va butun sayyoraga nisbatan ekologik xavfsizlik haqida gapirishimiz mumkin. Asosiy ekologik muammolar davlatlararo xususiyatga ega, chunki tabiatning chegaralari yo'q. Bir mintaqa yoki shtatda ekologik xavfsizlikni ta'minlash har qanday boshqa mintaqa va shtat uchun muhimdir.
Demak, ekologik xavfsizlikka erishish xalqaro vazifa bo‘lib, bu yerda xalqaro hamkorlik zarur.
Hozirgi kunda ko'plab mamlakatlarda atrof-muhitni muhofaza qilish masalalari shoshilinch ravishda ko'tarilmoqda. Mamlakat rahbarlari va atrof-muhitni muhofaza qilish qo‘mitalari tabiatda yuz berayotgan o‘zgarishlardan xavotirda. Ko'pgina ishlab chiqaruvchilar ekologik toza ishlab chiqarishni yo'lga qo'ymoqda. Masalan, ular atrof-muhit uchun mutlaqo xavfsiz elektromobillarni ishlab chiqarishni boshladilar. Ayniqsa, muhim nuqta - chiqindilarni qayta ishlash. Bu muammoni zudlik bilan hal qilish kerak. Ko'pgina mamlakatlar inson chiqindilarini utilizatsiya qilish va qayta ishlash bilan jiddiy shug'ullangan. Sayyorani vayronalardan tozalash o'rtasidagi muvozanatni tiklash usullaridan biridir tabiiy dunyo va jamiyat.
Har bir inson o'z harakatlari uchun javobgardir. Atrof-muhitni ifloslantirish orqali biz birinchi navbatda zarar etkazamiz o'z hayoti. Agar hamma odamlar tabiatni asrashga hissa qo'shadigan ma'lum qoidalarga rioya qilsalar, u holda ekologik ofat insoniyat uchun xavf tug'diradi, deb umid qilishimiz mumkin.
5. Pekologik muammolarni hal qilish
Bu erda muhokama qilingan global muammolarning har biri qisman yoki undan ko'p o'z versiyalariga ega to'liq yechim, ekologik muammolarni hal qilishda ma'lum umumiy yondashuvlar to'plami mavjud.
Atrof-muhit sifatini yaxshilash bo'yicha chora-tadbirlar:
1. Texnologik:
*yangi texnologiyalarni ishlab chiqish
*kanalizatsiya tozalash inshootlari
* yoqilg'i o'zgarishi
*ishlab chiqarishni, kundalik turmushni, transportni elektrlashtirish
2. Arxitektura-rejalashtirish tadbirlari:
*aholi punkti hududini rayonlashtirish
*aholi punktlarini ko'kalamzorlashtirish
*sanitariya muhofazasi zonalarini tashkil etish
3. Iqtisodiy
4. Yuridik:
*atrof-muhit sifatini saqlash uchun qonun hujjatlarini yaratish
5. Muhandislik va tashkiliy:
*svetoforda to'xtash joyini qisqartirish
*tirband avtomobil yo'llarida harakat hajmini kamaytirish.
Bundan tashqari, uchun o'tgan asr insoniyat ekologik muammolarga qarshi kurashning bir qancha original usullarini ishlab chiqdi.
Ushbu usullar turli xil "yashil" harakatlar va tashkilotlarning paydo bo'lishi va faoliyatini o'z ichiga oladi. Faoliyat ko‘lami bilan ajralib turadigan “Yashil tinchlik”dan tashqari, bevosita ekologik aksiyalarni amalga oshiruvchi shu kabi tashkilotlar ham mavjud. Ekologik tashkilotning yana bir turi mavjud: ekologik faoliyatni rag'batlantiruvchi va homiylik qiluvchi tuzilmalar (Yovvoyi tabiat fondi).
Atrof-muhit muammolarini hal qilish sohasida turli xil turdagi birlashmalarga qo'shimcha ravishda, bir qator davlat yoki jamoat ekologik tashabbuslari mavjud: - Rossiya va dunyoning boshqa mamlakatlarida ekologik qonunchilik;
Turli xalqaro shartnomalar yoki Qizil kitob tizimi.
Ekologik muammolarni hal etishning eng muhim yo'llari qatorida ko'pchilik tadqiqotchilar ekologik toza, kam va chiqindisiz texnologiyalarni joriy etish, oqava suvlarni tozalash inshootlarini qurish, ishlab chiqarishni oqilona joylashtirish va tabiiy resurslardan foydalanishni ham alohida ta'kidlaydilar.
6. Ekologik ta’limning yangi ufqlari
IN zamonaviy dunyo, Barqaror rivojlanishga intilishning bir qismi sifatida, eng muhim jihati shaxsni rivojlantirishning to'liq qiymati ekologik ta'limdir.
Inson nafaqat tirik tabiat bilan yaqin aloqada yashaydi, balki uning ajralmas qismidir. Demak, tabiat insonning tarkibiy qismlaridan biridir. Bu oddiy haqiqatni ota-bobolarimiz tushungan. Yaxlit tirik olam haqidagi ana shu bilimlarni avloddan-avlodga yetkazish uchun tabiatni ilohiylashtirib, ma’naviyatlashtirib, unga alohida ma’no-mazmun baxsh etganlar. Bu tushunchada tabiat tirik mavjudot - shaxs hisoblangan. Odamlar suv, tog'lar, shamol, o'simliklar va hayvonlarga tabiiy boyliklarning to'liq egasi sifatida munosabatda bo'lgan. Va agar inson to'liq hayotni xohlasa, u shunchaki tabiat bilan uyg'un bo'lishga majbur edi. Insoniyatning bunday munosabati bizni tabiatga iste'molchi munosabatdan ogohlantirdi. O'shanda ham ota-bobolarimiz Commoner qonunlaridan birini bilishgan - siz tabiatdagi hamma narsa uchun to'lashingiz kerak va agar siz doimo olib, tishlaringizni ochko'zlik bilan sayyoraga botirsangiz, achchiq jazo keladi. Bu zamonlar keldi: qilmishlarimiz uchun qasos eshiklarimizni taqillatdi, uylarimizga kirdi va biz buni hali ham sezmaymiz. Shuning uchun tabiat bilan munosabatlarimizni qayta ko'rib chiqish dolzarb ehtiyojga aylandi.
Tushunish nima? Bu, birinchi navbatda, tabiatni tushunishdir. Hamma joyda faqat tartibsizlik va iste'molchi ochko'zligi bo'lsa, bu tushuncha qayerdan kelib chiqishi mumkin? Javob oddiy va aniq - ekologik ta'lim.
Uchun an'anaviy model ta'lim, tabiatni o'rganish uning sirlarini tarkibiy va tarkibiy qismlarga bo'lishning ruhsiz jarayonidir: tabiat biz baliq tutadigan ko'llardan iborat; tabiat konchilar ko'mir qazib oladigan tog'lardan iborat; tabiat o'rmonlardan iborat, biz siz uchun maktab daftarlarini tayyorlaymiz. Bu ikkiyuzlamachilik bolani tushunishga qanday yordam berishi mumkin katta rasm koinotning? Bu yolg'on yosh odamning inson va tabiat o'rtasidagi o'zaro ta'sir tamoyillarini tushunishiga alternativa qoldirmaydi. Bu usul uzoq vaqtdan beri eskirgan.
Ekologik ta'lim va tarbiyaning asosiy vazifasi bolaga butun dunyo go'zalligini ko'rishga yordam berish, unga tabiatdagi chuqur munosabatlarni anglashga yordam berishdir: sincap juda go'zal va u erda yashasa, undan ham go'zalroq. toza o'rmon ... "Hamma narsa hamma narsaga bog'liq" tamoyilini tushunish bolaga asosiy ekologiya shiorini o'rganishga yordam beradi - "Atrof-muhitni muhofaza qiling!". Aynan mana shu ekologik ta’lim usuli tsivilizatsiyamizni barqaror taraqqiyot sari yetaklay oladi.
Tabiatning animatsiyasi okkultizm yoki diniy bema'nilik emasligini tushuning. Bu vizual va bola uchun ochiq bo'lgan ta'lim vositasidir. Agar bolalar Yer ekanligini tushunishsa Tirik mavjudot, og'riqni, qo'rquvni, quvonchni boshdan kechirishga qodir, keyin ular unga muloyimlik va sevgi bilan munosabatda bo'lishadi. Agar bolalar yoshligidanoq hatto momiq bulut ham tirik ekanligini anglab etsalar, ular kattalar bo'lib, atmosfera havosiga ura boshlaydilarmi?
Ta’lim haqidagi tushunchalarimizni qayta ko‘rib chiqish vaqti keldi. Ekologik ta'lim yanada ekologik toza bo'lishi kerak. Bu bizning umumiy najotimiz - insoniyat va tabiatning asosiy vazifasidir.
Adabiyotlar ro'yxati
1. Attali J. Yangi ming yillik ostonasida: Trans. Ingliz tilidan - M.: Halqaro munosabat, 1993. - 136 b.
2. Lavrov S.B. Bizning zamonamizning global muammolari: 1-qism. - Sankt-Peterburg: SPbGUPM, 1993. - 72 p.
3. Lavrov S.B. Zamonamizning global muammolari: 2-qism. - Sankt-Peterburg: SPbGUPM, 1995. - 72 p.
4. Gladkov N.D. va boshqalar.Tabiatni muhofaza qilish-M. Ma'rifat, 1975-239 b.
Allbest.ru saytida e'lon qilingan
...Shunga o'xshash hujjatlar
Global ekologik muammolar: Yerning bioxilma-xilligining qisqarishi, ekotizimlarning degradatsiyasi; iqlim isishi; ozon qatlamining buzilishi; atmosferaning, suvning, erning ifloslanishi; dunyo aholisining ko'payishi. Belarus Respublikasida atrof-muhit holati.
referat, 24.10.2011 qo'shilgan
Insonning tabiatga munosabati dinamikasi. Ekologik ong tushunchasi, uning ekologik madaniyat bilan aloqasi. Jamiyatning ekologik ongini rivojlantirish. Inson va tabiatning o'zaro ta'sirining iqtisodiy, texnik, ekologik jihatlarini tahlil qilish.
referat, 24.01.2012 qo'shilgan
Evolyutsiya xususiyatlarini o'rganish va umumiy xususiyatlar odamlarning ekologik bo'shliqlari. Aholini joylashtirish va atrof-muhit va hayot omillariga qo'yiladigan talablar majmuasini tahlil qilish zamonaviy odam. Er usti ekotizimlarining radiatsion ekologiyasi holatini baholash.
test, 2011-09-16 qo'shilgan
Tabiiy va sun'iy yashash joylari tushunchasi abiotik va biotik sharoitlar majmui sifatida. Insonning atrof-muhit bilan o'zaro ta'siri muammolari. Texnogen omillar, chiqindilarning muqarrarligi haqidagi qonun. Asosiy tabiiy yashash joylari oqimlari.
referat, 27.05.2014 yil qo'shilgan
Kishilik jamiyatining tabiat bilan o'zaro ta'siri. Tabiatga yuk. Biosferaning yo'q qilinishi. Bu "aybdor"mi? texnik taraqqiyot atrof-muhitning ifloslanishida. Havoning ifloslanishi. Kislotali yomg'ir. Ekologik keskinlik va inson genofondi.
referat, 2007 yil 12/09 qo'shilgan
Ekologik vorislik - tashqi yoki ichki omillar ta'sirida ekotizimlarning tarkibi, tuzilishi va funktsiyalarining bosqichma-bosqich o'zgarishi jarayoni sifatida. Organizmlar hayoti, inson faoliyati va abiotik omillar ta'sirida ekotizimlarning o'zgarishi.
abstrakt, 2013 yil 10/03 qo'shilgan
Atrof-muhit muhofaza qilish. "Inson-tabiat" munosabatlari qonunlari. Ekologik axloqning paydo bo'lishi va amalga oshirilishi. “Ekologik etik” tushunchasi. Atrof-muhit etikasi va ekologik estetika. Ekologik va global axloq. Tabiatga munosabat modellari.
referat, 2008 yil 10/04 qo'shilgan
Ekologik muammolar insonning iqtisodiy faoliyati natijasi sifatida. Pestitsidlardan foydalanishning ta'siri qishloq xo'jaligi foydali tirik organizmlar haqida. Avtotransportning odamlarga atrof-muhitga ta'siri. Havo va suvning ifloslanish manbalari.
taqdimot, 11/03/2016 qo'shilgan
Inson va tabiatning ijtimoiy-tabiiy o'zaro ta'sirini optimallashtirishning yangi yondashuvlarini ishlab chiqish. Ekologik vaziyatning jamiyat hayoti va rivojlanishiga ta'siri. Ijtimoiy-ekologik ta’limning roli, uzluksiz ta’lim tizimining asosiy bosqichlarining mohiyati.
test, 25.02.2010 qo'shilgan
Inson faoliyati natijasida tabiiy muhitning buzilishi. Iqlim o'zgarishi, atmosfera va gidrosferaning ifloslanishi, yerning degradatsiyasi, issiqxona effekti. Global iqlim va ekologik halokatning oldini olish yo'llari.
Hozirgi vaqtda zamonaviy jamiyat tanlov oldida turibdi: yoki muqarrar ravishda ekologik halokatga olib kelishi mumkin bo'lgan tabiat bilan o'zaro munosabatlarning mavjud usulini saqlab qolish yoki hayot uchun mos biosferani saqlab qolish, ammo buning uchun mavjud turni o'zgartirish kerak. faoliyati.
Ikkinchisi odamlarning dunyoqarashini tubdan qayta qurish, moddiy va ma'naviy madaniyat sohasidagi qadriyatlarni buzish va yangi - ekologik madaniyatni shakllantirish sharoitida mumkin.
Ekologik madaniyat jamiyatning ma'naviy qadriyatlar, axloqiy tamoyillar, iqtisodiy mexanizmlar, huquqiy me'yorlar tizimiga ega bo'lgan hayot tarzini nazarda tutadi. ijtimoiy institutlar er yuzidagi hayotga xavf tug'dirmaydigan ehtiyojlar va ularni amalga oshirish usullari.
Ekologik madaniyat insonning atrof-muhitga, o'z faoliyatiga, xulq-atvoriga va moddiy ehtiyojlarni ongli ravishda cheklashga nisbatan shaxsiy javobgarligidir.Insonning ekologik madaniyati jamiyatning barqaror rivojlanishining muhim omilidir. 1
Ekologik madaniyat - bu odamlarning ekologik bilim va ko'nikmalardan foydalanish qobiliyati amaliy faoliyat. Ekologik madaniyatni shakllantirmagan odamlar zarur bilimga ega bo'lishi mumkin, lekin uni o'zlashtirmaydi. Shaxsning ekologik madaniyati uning ekologik ongi va ekologik xulq-atvorini o'z ichiga oladi.
Ekologik ong deganda ekologik va ekologik g'oyalar, tabiatga nisbatan mafkuraviy pozitsiyalar va munosabatlar, tabiiy ob'ektlarga qaratilgan amaliy faoliyat strategiyalari tushuniladi.
Atrof-muhit xulq-atvori - bu tabiiy muhitga ta'sir qilish va tabiiy resurslardan foydalanish bilan bog'liq odamlarning o'ziga xos harakatlari va xatti-harakatlari.
Ekologik madaniyat va axloqning asosi o'zimiz yashayotgan tabiiy muhitga muhabbat bo'lishi kerak, asosiy tamoyillarga amal qilish kerak: "zarar bermang" va "global o'ylang, mahalliy darajada harakat qiling". Ushbu tamoyillarga amal qilgan holda, inson o'z yaqiniga bo'lgan sevgi ahdini bajaradi.
Shaxsning va umuman jamiyatning ekologik madaniyatini ettita ekologik soha yoki darajalar tarkibidan foydalangan holda baholash mumkin.
Birinchi soha - kiyim - bu inson tomonidan yaratilgan birinchi sun'iy qobiq bo'lib, u atrof-muhitning bir qismidir. Endi u tabiiy ehtiyojlardan oshib ketadi, unday emas oqilona foydalanish tabiiy resurslar va energiya.
Ikkinchi shar - uy. Atrof-muhit nuqtai nazaridan uy-joyga qo'yiladigan talablarni shakllantirish mumkin: materiallardan oqilona foydalanish va yer yuzasi, uyning landshaftga uyg'un qo'shilishi, sog'lom turmush sharoitlarini yaratish, minimal energiya iste'moli (issiqlik izolyatsiyasi), yaxshi yoritish, atrof-muhitga minimal chiqindilar, oqilona ichki, ekologik toza qurilish mollari(asbest, radon va boshqalar yo'q). Oziq-ovqat (bir tomondan) va resurslar oqimi (boshqa tomondan) uyning bo'laklari, chunki ularni saqlash va tayyorlash muhim omil uning tabiati va hajmini aniqlashda.
Uchinchi maydon - uyning atrof-muhit. Aholining ekologik madaniyati toza va toza maysazorlar, ozoda va rang-barang o'simliklarda namoyon bo'ladi.
To'rtinchi yo'nalish - ishlab chiqarish. Bu hududning holati (chiqarilishlar, tartibsizliklar va boshqalar) alohida xodimning ham, korxona rahbarining ham ekologik madaniyatini tavsiflaydi.
Beshinchi soha - shahar, aholi punkti. Uyingiz atrofidagi muhit sifatida shaharga nisbatan, shunchaki printsipga amal qilish kifoya: zarar etkazmang, axlat tashlamang. Ko'chaga qog'oz, sumka, shisha tashlash juda oson va barchasini yig'ish juda qiyin va qimmat. Shaharni ekologik toza holatda saqlash shahar hokimiyatidan katta xarajatlarni, aholidan katta sa'y-harakatlarni va ikkalasidan ham katta madaniyatni talab qiladi. Toza shahar tushunchasi nafaqat uning ko'chalari va hovlilarining tozaligi, balki havo, suvning tozaligi, uylarning sanitariya holati va boshqalarni ham o'z ichiga oladi.
Oltinchi soha - bu mamlakat. Bu shaharlar, qishloqlar, yo'llar, sanoat va landshaft elementlaridan yig'ilgan mozaika.
Mamlakatning ekologik madaniyati oldingi beshta sohaning holati bilan belgilanadi. Agar turar-joylar, ularning atrofi va umuman shahar yomon ta'mirlangan bo'lsa, chiqindilar va yomon tashkil etilgan poligonlar bilan to'ldirilgan bo'lsa va ishlab chiqarish atrof-muhitni faol ravishda ifloslantirsa, unda bunday mamlakat o'zining ekologik madaniyatini shakllantirishning dastlabki bosqichida.
1
Ettinchi sfera - biosfera. Biosferaning farovonligi birinchi oltita sfera holatidan iborat. Har bir inson unga g'amxo'rlik qilishi kerak bo'lgan vaqt keldi.
Bundan kelib chiqadiki: ekologik madaniyat madaniyatning uzviy, ajralmas qismi bo'lib, u inson tafakkuri va faoliyatining tabiiy muhit bilan bog'liq bo'lgan tomonlarini qamrab oladi. Inson nafaqat tabiatni o'zgartirganligi va o'zining "sun'iy" muhitini yaratganligi sababli madaniy ko'nikmalarga ega bo'ldi. Tarix davomida u doimo u yoki bu muhitda bo'lib, undan o'rgangan. Eng katta asos bilan, bu bayonot tabiatni, uning ichki qadriyatini chuqur anglash va odamlarda hurmatli insonni rivojlantirishning shoshilinch zarurati asosida madaniyatdagi ijtimoiy va tabiiy tamoyillarni sintez qilish vaqti kelgan zamonaviy davrga ham tegishli. tabiatga munosabat uning omon qolishining ajralmas sharti sifatida.
Demak, umuman jamiyat, xususan, inson madaniyati darajasining eng muhim ko'rsatkichi sifatida nafaqat uning ma'naviy kamolot darajasi, balki aholining axloqiy darajasi, odamlarning tabiatni muhofaza qilish sohasidagi faoliyatida ekologik tamoyillar qanday amalga oshirilayotganligi ham hisobga olinishi kerak. tabiiy resurslarni saqlash va takror ishlab chiqarish.
1
Ekologik madaniyatning mohiyatini ekologik rivojlangan ong, hissiy va ruhiy holatlar va ilmiy asoslangan ixtiyoriy utilitar-amaliy faoliyatning organik birligi deb hisoblash mumkin. Ekologik madaniyat butun shaxsning mohiyati, uning turli tomonlari va fazilatlari bilan uzviy bog'liqdir. Masalan, falsafiy madaniyat insonning tabiat va jamiyat mahsuli sifatidagi maqsadini tushunish va tushunishga imkon beradi; siyosiy - o'rtasidagi ekologik muvozanatni ta'minlash imkonini beradi iqtisodiy faoliyat odamlar va tabiat holati; huquqiy - shaxsni tabiat bilan qonuniy ravishda ruxsat etilgan o'zaro munosabatlar doirasida ushlab turadi; estetik - uchun sharoit yaratadi hissiy idrok tabiatdagi go'zallik va uyg'unlik; jismoniy shaxsni o'z tabiatining samarali rivojlanishiga yo'naltiradi muhim kuchlar; axloqiy - shaxsning tabiatga munosabatini ma'naviylashtiradi va hokazo. Bu madaniyatlarning o'zaro ta'siri ekologik madaniyatni keltirib chiqaradi. "Ekologik madaniyat" tushunchasi "jamiyat-tabiat" tizimini saqlash va rivojlantirishga hissa qo'shadigan madaniyatni qamrab oladi.
Ekologik yondashuv ijtimoiy ekologiya doirasida “madaniyat ekologiyasi” kabi tushunchani hisoblashga olib keldi, uning doirasida insoniyatning butun tarixi davomida yaratgan madaniy muhitning turli elementlarini saqlash va tiklash yo'llari tushuniladi.
2. EKOLOGIK MADANIYAT VA EKOLOGIK TA'LIM ekologik tafakkurni shakllantirish asosi sifatida.
Ekologik ta'lim - bu ekologik bilim, ko'nikma va malakalarni o'zlashtirishning maqsadli tashkil etilgan, tizimli va tizimli amalga oshiriladigan jarayoni. Rossiya Federatsiyasi Prezidentining "Rossiya Federatsiyasining atrof-muhitni muhofaza qilish va barqaror rivojlanish bo'yicha Davlat strategiyasi to'g'risida" gi farmonida ekologik ta'lim va tarbiyani rivojlantirish ekologiya sohasidagi davlat siyosatining eng muhim yo'nalishlaridan biri sifatida belgilangan. Hukumat qarori bilan Ekologik ta’lim bo‘yicha idoralararo kengash tashkil etildi. Davlat dumasi birinchi o‘qishda qabul qilindi federal qonun"Ekologik ta'lim sohasidagi davlat siyosati to'g'risida"
Ijtimoiy va gumanitar ta'lim bilan birgalikda, ekologik ta'lim zamonaviy sharoitlarda odamlarda yangi ekologik ongni shakllantirishga hissa qo'shish, ularga Rossiyaning ekologik inqirozdan chiqishiga va jamiyatning barqaror rivojlanish yo'lida harakatlanishiga hissa qo'shadigan qadriyatlar, kasbiy bilim va ko'nikmalarni egallashga yordam berish mo'ljallangan. rivojlanish.
1
Mamlakatimizda mavjud ekologik ta’lim tizimi uzluksiz, keng qamrovli,
fanlararo va integratsiyalashgan xarakterga ega bo'lib, kasbiy yo'nalishga qarab farqlanadi. Aholiga ekologik ta’lim berish markazlari tashkil etilib, kasb-hunar ta’limi mazmunining ekologik komponenti sinovdan o‘tkazilmoqda.
Turli mamlakatlarning ekologik ta'lim sohasidagi sa'y-harakatlari Birlashgan Millatlar Tashkilotining Ta'lim, fan va madaniyat masalalari bo'yicha tashkiloti (YUNESKO) tomonidan muvofiqlashtiriladi.
3. EKLOGIYA MADANIYATI VA EKOLOGIK TARBIYA
Ekologik ta'lim faol ekologik pozitsiyani shakllantirish uchun mo'ljallangan. Ekologik ta'lim, N.F.Reymers (1992) fikricha, kompleks orqali erishiladi.
ekologik va ekologik ta'lim, shu jumladan ta'lim tor ma'noda so'z, maktab va universitet ekologik ta'lim, ekologik dunyoqarashni targ'ib qilish.
Turli xil manifestlar, kodekslar, kodekslar va boshqalarda e'lon qilingan zamonaviy sharoitda ekologik ta'limning asosiy maqsadlari har bir kishi tomonidan amalga oshirilishi, tushunilishi va tan olinishi kerak bo'lgan quyidagi postulatlarga qisqartirilishi mumkin:
har bir hayot o'z-o'zidan qimmatli, noyob va betakrordir; Inson
barcha tirik mavjudotlar uchun javobgar,
Tabiat - bo'lgan va bo'ladi odamdan kuchliroq. U abadiydir
va cheksiz. Tabiat bilan munosabatlarning asosi qarama-qarshilik emas, balki o'zaro yordam bo'lishi kerak;
biosfera qanchalik xilma-xil bo'lsa, u shunchalik barqaror bo'ladi;
ekologik inqiroz xayoloti dahshatli haqiqatga aylandi; Inson
tabiiy muhitga qabul qilib bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatadi
beqarorlashtiruvchi ta'sir;
agar hamma narsa avvalgidek qolsa (yoki biroz modernizatsiya qilingan),
keyin "tez orada - atigi 20-50 yildan so'ng, Yer ahmoq insoniyatga halokatga qarshi chidab bo'lmas zarba bilan javob beradi";
yilda shakllangan ommaviy ong ko'p yillar davomida antropotsentrik ong turini dunyoga yangi qarash - eksantriklik bilan almashtirish kerak;
odamlar yo'naltirilgan bo'lishi va qadriyatlar va xulq-atvor tizimini tubdan o'zgartirishga tayyor bo'lishi kerak, ya'ni
ortiqcha iste'mol qilishdan bosh tortish
(Uchun rivojlangan mamlakatlar), katta oilaga o'rnatishdan (rivojlanayotgan mamlakatlar uchun)
ekologik mas'uliyatsizlik va ruxsatsizlikdan.
Ekologik ta'lim zamonaviy sharoitlarda ekologik inqirozdan chiqish yo'li mumkin degan asosiy postulatga asoslanishi kerak. Global ekologik muammoni hal qilishning kalitlari dunyoqarash qadriyatlarini qayta ko'rib chiqish va "ustunliklarni o'zgartirish", shuningdek, oilani rejalashtirish orqali aholini normallashtirish va tabiatni muhofaza qilishning asosiy yo'nalishlarini amalga oshirish bo'yicha tinimsiz amaliy ishlardadir. muhit.
Bugun belgidir yuksak madaniyat umumiy va xususan, ekologik madaniyatda bu ijtimoiy va tabiiy o'rtasidagi farq darajasi emas, balki ularning birligi darajasidir. Bunday birlik tabiatning ham, jamiyatning ham barqarorligiga erishadi, tabiat paydo bo'ladigan ijtimoiy-tabiiy tizimni shakllantiradi. inson mohiyati inson”, tabiatni asrash esa jamiyat va insonni tur sifatida saqlab qolish vositasidir.
Biz ekologik madaniyatni inson hayotining axloqiy va ma'naviy sohasi deb ta'riflaymiz, uning tabiat bilan o'zaro munosabatlarining o'ziga xosligini tavsiflaydi va o'zaro bog'liq elementlar tizimini o'z ichiga oladi: ekologik ong, atrof-muhitga munosabat va atrof-muhit faoliyati. Atrof-muhitni muhofaza qilish institutlari - bu umuman jamoat ongi darajasida, xususan, muayyan shaxsda ekologik madaniyatni qo'llab-quvvatlash va rivojlantirish uchun mo'ljallangan ekologik muassasalar.
Atrof-muhit inqirozining kuchayishi sharoitida insoniyatning omon qolishi butunlay o'ziga bog'liq: agar u o'z tafakkuri va faoliyati uslubini o'zgartira olsa, ularga ekologik yo'nalishni bersa, bu tahdidni bartaraf etishi mumkin. Ijtimoiy darajadagi antropotsentrizm va shaxsiy darajadagi egosentrizmni yengishgina ekologik falokatdan qochish imkonini beradi. Bunga ko'p vaqtimiz qolmadi: baholashga ko'ra, bunday egosentrizm ekologik falokatdan qochish imkoniyatini berishi mumkin. Bizda bunga ko'p vaqt qolmadi: ekspertlarning fikriga ko'ra, 21-asrning 70-yillari oxiriga kelib, hatto muhokama qilish uchun juda kech bo'ladi. ekologik muammo. Shu bilan birga, unutmasligimiz kerak: madaniyat konservativ va insoniyat allaqachon yangi turdagi ekologik madaniyatga inqilobiy o'tishga muhtoj. Ko'rinib turibdiki, bunday o'tish tabiiy resurslarni saqlash va takror ishlab chiqarish qonuniyatlarini inson tushunib, uning amaliy faoliyati qonunlariga aylangandagina amalga oshishi mumkin. Afsuski, moddiy ishlab chiqarish va ekologik madaniyat hali ham bir-biriga qarama-qarshidir va biz bu halokatli ziddiyatni yengish yo'lidagi eng jiddiy qiyinchiliklarni - ham ongida, ham amalda - aniq bilishimiz kerak. Aytaylik, texnik jihatdan ilg'or ishlab chiqarish innovatsiyasini uning o'z ichiga olgan ekologik xavfni hisobga olmagan holda amalga oshirish uchun qabul qilish vasvasasi naqadar katta.
O'zining ko'p asrlik tarixi davomida insoniyat mohiyatan rivojlangan ekologik tafakkursiz, ekologik axloqsiz va ongli ekologik axloqsiz va ongli ravishda ekologik yo'naltirilgan faoliyatsiz yashashga juda ko'nikib qolgan.
Biosferaning tanazzulga uchrashini toʻxtatish va keyinchalik uni qayta tiklashning asosiy omili aholining ekologik madaniyatini shakllantirish, jumladan, yosh avlodga ekologik taʼlim, tarbiya va maʼrifat berishdir. Axir, ma'lumki, yaqinlashib kelayotgan ofat haqida bilish ogohlantirishni anglatadi va shuning uchun uning oldini olish imkoniyatiga ega bo'ladi. Ular aytganidek, oldindan ogohlantirilgan - qurollangan.
FOYDALANILGAN MANBALAR RO'YXATI
Akimova T.A., Xaskin V.V. Ekologiya. M., 1988. – 541 b.
Anderson D.M. Ekologiya va ekologiya fanlari. M., 2007.– 384 b.
Blinov A. Rol haqida tadbirkorlik faoliyati ekologik vaziyatni yaxshilashda // Rossiya iqtisodiy jurnali. – No 7. – B. 55 – 69.
Vasilev N.G., Kuznetsov E.V., Moroz P.I. Asosiy ekologiya bilan tabiatni muhofaza qilish: texnik maktablar uchun darslik. M., 2005. – 651 b.
Jamiyat va tabiatning o'zaro ta'siri / Ed. E. T. Faddeeva. M., 1986. – 198 b.
Vorontsov A.P. Atrof-muhitni oqilona boshqarish. Qo'llanma. –M.: “TANDEM” mualliflar va noshirlar uyushmasi. EKMOS nashriyoti, 2007. – 498 b.
Girenok F.I. Ekologiya, tsivilizatsiya, noosfera. M., 1990. – 391 b.
Gorelov A. A. Inson - uyg'unlik - tabiat. M., 2008. – 251 b.
Jibul I.Ya. Ekologik ehtiyojlar: mohiyati, dinamikasi, istiqbollari. M., 2001. – 119 b.
Ivanov V.G. Qadriyatlar to'qnashuvi va ekologik muammolarni hal qilish. M., 2001. – 291 b.
Kondratyev K.Ya., Donchenko V.K., Losev K.S., Frolov A.K. Ekologiya, iqtisodiyot, siyosat. Sankt-Peterburg, 2002. – 615 b.
Novikov Yu.V. Ekologiya, atrof-muhit va odamlar: universitetlar, o'rta maktablar va kollejlar uchun darslik. –M.: FAIR –PRESS, 2005. – 386 b.
Orlov V.A. Inson, dunyo, dunyoqarash. M., 1985.– 411 b.
Reimers N.D. Ekologiya: nazariya, qonunlar, qoidalar, tamoyillar va farazlar. M., 1994. – 216 b.
Tulinov V.F., Nedelskiy N.F., Oleynikov B.I. Zamonaviy tabiatshunoslik tushunchasi. M., 2002. – 563 b.