Bychkov Vasiliy. Musiqa asboblari. "Wind of Water" - folklor-rok guruhi, butparast Rossiya va O'rta asr Evropasining jonli musiqasi. Mashhur musiqa asboblari ustalari

18.04.2019

Qadimgi rus xalq musiqa asboblari

Rus xalq cholg'u asboblarining paydo bo'lishi tarixi uzoq o'tmishga borib taqaladi. Freskalar Avliyo Sofiya sobori Kievda ikonografik materiallar, qo'lda yozilgan kitoblarning miniatyuralari, mashhur nashrlar ajdodlarimiz musiqa asboblarining xilma-xilligidan dalolat beradi. Arxeologlar tomonidan topilgan qadimiy musiqa asboblari ularning Rossiyada mavjudligining haqiqiy dalilidir. Yaqin o'tmishda kundalik hayot Rus xalqini musiqa asboblarisiz tasavvur qilib bo'lmas edi. Deyarli barcha ajdodlarimiz oddiy ovozli asboblar yasash sirlariga ega bo‘lib, avloddan-avlodga o‘tib kelgan. Hunarmandchilik sirlari bilan tanishish bolalikdan, o'yinlarda, bolalar qo'li uchun mumkin bo'lgan ishlarda singdirilgan. O‘smirlar o‘z keksalarining ishini tomosha qilib, eng oddiy cholg‘u asboblarini yaratish bo‘yicha ilk ko‘nikmalarga ega bo‘ldilar. Vaqt o'tdi. Avlodlarning ma'naviy aloqalari asta-sekin uzilib, ularning davomiyligi uzilib qoldi. Bir paytlar Rossiyada hamma joyda mavjud bo'lgan xalq cholg'u asboblarining yo'qolishi bilan milliy musiqa madaniyatida ommaviy ishtirok ham yo'qoldi.

Hozirgi kunda, afsuski, eng oddiy cholg'u asboblarini yaratish an'analarini saqlab qolgan hunarmandlar kam. Bundan tashqari, ular o'zlarining eng yaxshi asarlarini faqat individual buyurtmalar bo'yicha yaratadilar. Asboblarni sanoat asosida ishlab chiqarish katta moliyaviy xarajatlar bilan bog'liq, shuning uchun ularning yuqori narxi. Bugungi kunda hamma ham musiqa asbobini sotib olishga qodir emas. Shuning uchun men u yoki bu asbobni o'z qo'llari bilan yasashni istagan har bir kishiga yordam beradigan materiallarni bitta kitobda to'plashga qaror qildim. Atrofimizda o'simlik va hayvonot manbalarining ko'p miqdordagi tanish materiallari mavjud bo'lib, biz ba'zan ularga e'tibor bermaymiz. Har qanday material mohir qo'llar bilan tegsa, ovoz chiqaradi:

oddiy bo'lmagan loydan siz hushtak yoki okarina yasashingiz mumkin;
qayin tanasidan olib tashlangan qayin po'stlog'i chiyillashi bilan katta shoxga aylanadi;
plastik yoki usul trubkasi, agar siz hushtak chalg'igan qurilma va teshiklarni yaratsangiz, ovoz chiqaradi;
Yog'och bloklar va plitalardan turli xil narsalarni yasashingiz mumkin. zarbli asboblar. Ruslar haqidagi nashrlar asosida xalq cholg'u asboblari va ularni ishlab chiqarishdagi o'z tajribam, men ular ustida ishlash jarayonida foydali bo'lishi mumkin bo'lgan tavsiyalarni tuzdim. Materialni tushunarli va oson hazm bo'lishi uchun men o'zim yasagan musiqa asboblarining rasmlari va rasmlarini taqdim etaman. Kitobda siz quyidagi maslahatlarni topasiz:
uy ustaxonasi imkoniyatlarini hisobga olgan holda musiqa asbobini ishlab chiqarish texnologiyasi haqida;
ishlatiladigan materiallar va asosiy ish usullari haqida;
juda oddiy, malakaga ega bo‘lgan holda esa murakkabroq cholg‘u asboblarini yasash haqida;
asboblarning u yoki bu musiqa tizimiga to'liq mos keladigan o'lchamlari haqida;
tovush chiqarish usullari, chalish texnikasi, sozlash, barmoqlar haqida.

Ko'pgina xalqlar uchun musiqa asboblarining kelib chiqishi momaqaldiroq, bo'ron va shamollarning xudolari va xo'jayinlari bilan bog'liq. Qadimgi yunonlar Germesni liraning ixtirosi deb hisoblashgan: u toshbaqa qobig'ining ustiga torlar o'tkazib, asbob yasagan. Uning o'g'li, o'rmon jinlari va cho'ponlarning homiysi Pan har doim bir nechta qamish poyalaridan iborat nay bilan tasvirlangan (Pan's nay).

Nemis ertaklarida shox tovushlari ko'pincha tilga olinadi, finlarda - besh torli kantele arfa. Rus ertaklarida. shox va truba tovushlari jangchilardir, ularga qarshi hech qanday kuch tura olmaydi; mo''jizaviy samog'ud arfa o'zini o'zi chaladi, qo'shiqlarni o'zi kuylaydi va sizni dam olmasdan raqsga tushiradi. Ukraina va Belorussiya ertaklarida hatto hayvonlar ham trubka (duda) sadolari ostida raqsga tusha boshladilar.

Tarixchi, folklorshunos A. N. Afanasyev, asar muallifi " Poetik qarashlar Tabiatga slavyanlar", deb yozgan edi, havoda shamol esayotganda tug'iladigan turli xil musiqiy ohanglar "shamol va musiqa uchun ifodalar": “zarbalamoq” fe’lidan kelgan duda, quvur, hushtak chaling, forscha, dudu — nay ovozi, nemischa. blasen - chalmoq, chalmoq, karnay chalmoq, puflama cholg'u chalmoq; signal Va arfa- shovqindan; buzz - kichik ruslar tomonidan esuvchi shamolni belgilash uchun ishlatiladigan so'z; solishtiring: nozul, sipovka sopatidan, hidlash (xislash), hirqiroq, hushtak chalish- hushtak chalishdan.

Guruch musiqasi tovushlari asbobga havo puflash orqali hosil bo'ladi. Shamolning esishi ota-bobolarimiz tomonidan xudolarning ochiq og'zidan kelgan deb qabul qilingan. Qadimgi slavyanlarning fantaziyasi qo'shiq va musiqa bilan bo'ronning uvillashini va shamollarning hushtaklarini birlashtirdi. Qo'shiq aytish, raqsga tushish, cholg'u asboblarida chalish haqidagi afsonalar shunday paydo bo'lgan. Musiqa bilan uyg'unlashgan afsonaviy tasvirlar ularni muqaddas qildi va zarur aksessuar butparastlarning marosimlari va bayramlari.

Birinchi cholg'u asboblari qanchalik nomukammal bo'lmasin, ular musiqachilardan ularni yasash va chalishni talab qilgan.

Asrlar davomida xalq cholg‘u asboblarini takomillashtirish, eng yaxshi namunalarni tanlash to‘xtamagan. Musiqa asboblari yangi shakllar oldi. Turdi Konstruktiv qarorlar ularni tayyorlash, tovushlarni chiqarish usullari, o'ynash texnikasi. Slavyan xalqlari musiqiy qadriyatlarning yaratuvchisi va saqlovchisi edi.

Qadimgi slavyanlar ota-bobolarini hurmat qilishgan va xudolarga sig'inishgan. Xudolarga sig'inish ibodatxonalarda va ostida muqaddas ma'budalar oldida amalga oshirildi ochiq havoda qo'ng'iroqlar va butlar bilan. Perun (momaqaldiroq va chaqmoq xudosi), Stribog (shamollar xudosi), Svyatovid (quyosh xudosi), Lada (muhabbat ma'budasi) va boshqalar sharafiga o'tkazilgan diniy marosimlar qo'shiq kuylash, raqsga tushish, cholg'u asboblarini chalish va boshqalar bilan birga bo'lgan. umumiy bayram bilan yakunlanadi. Slavlar nafaqat ko'rinmas butparast xudolarga, balki ularning yashash joylariga ham sig'inishdi: o'rmonlar, tog'lar, daryolar va ko'llar.

Tadqiqotchilarning fikricha, oʻsha yillardagi qoʻshiq va cholgʻu sanʼati oʻzaro chambarchas bogʻliq holda rivojlangan. Ehtimol, marosim qo'shiqlari cholg'u asboblarining paydo bo'lishiga ularning musiqiy tuzilishini o'rnatishga hissa qo'shgandir, chunki ibodatxonadagi ibodat qo'shiqlari musiqiy hamrohlik bilan ijro etilgan.

Vizantiya tarixchisi Teofilakt Simokatta, arab sayyohi Al-Masudiy, arab geografi Umar ibn Dast qadimgi slavyanlar orasida musiqa asboblari mavjudligini tasdiqlaydilar. Ikkinchisi o'zining "Qimmatbaho xazinalar kitobi"da shunday yozadi: "Ularda har xil lyutalar, arfalar va naylar bor ..."

"Rossiyada qadimgi davrlardan tortib to musiqa tarixiga oid insholar XVIII oxiri asrda" rus musiqashunosi N.F. Findeizen ta'kidlaydi: "Kommunal hayot kechirgan qadimgi slavyanlarga yo'l qo'yish mutlaqo mumkin emas. diniy marosimlar Ular nihoyatda rivojlangan, rang-barang va bezakli dabdaba bilan jihozlangan bo'lsalar, qo'shni hududlarda shunga o'xshash asboblar mavjud bo'lishidan qat'i nazar, o'zlarining cholg'u asboblarini yasay olmas edilar".

Qadimgi rus musiqa san'ati davri tarixiy jihatdan uzoq vaqt davri hisoblanadi: 9-asr boshidan 17-asr oxirigacha. U umumiy tarixiy tasnifga to'g'ri keladigan bir necha bosqichlardan iborat:

Kiyev Rusi;
Mo'g'ul-tatar istilosi davrida Novgorod va boshqa shaharlar;
Moskva va uning atrofida feodal knyazliklarning markazlashuvi.

Har bir bosqichning rus musiqa madaniyati o'ziga xos xususiyatlarga ega.

6-asrda Dnepr bo'yida yashovchilar birlashdilar Sharqiy slavyan qabilalari- tozalash. Solnomachi Nestor "O'tgan yillar ertaki" asarida ta'kidlaganidek, "sohillar endi Rossiya deb ataladi".

7—9-asrlarda Sharqiy slavyanlar orasida ilk feodal davlat vujudga keldi. Zamondoshlar uni Rus yoki Kiev Rusi deb atashgan. V asrning oxirida tashkil etilgan Kiyev shahri bir necha asrlar davomida ushbu davlatning poytaxti bo'lgan va yilnomachi Nestorning o'ziga xos ta'biri bilan aytganda, "Rossiya shaharlarining onasi" hisoblangan.

Rossiyaning ilk feodal davlatida oʻnlab yirik va yuzlab kichik shaharlar mavjud boʻlib, gullab-yashnagan. 9-asrning oxiriga kelib ularning soni uch yuzdan oshdi. Ulardan eng yiriklari Kiev, Novgorod, Pskov, Smolensk. Bizgacha saqlanib qolgan tarixiy hujjatlar o'sha paytdagi tsivilizatsiyalashgan dunyoda Rossiya davlatining yuksak madaniyati va munosib hurmatidan dalolat beradi.

Tadqiqotchilarning fikricha, in Kiev Rusi Quyidagi musiqa asboblari ma'lum edi:

yog'och quvurlar va shoxlar (harbiy va ov puflagichlari);
qo'ng'iroqlar, gil hushtaklari (marosim);
Bir-biriga mahkamlangan turli uzunlikdagi bir nechta qamish naychalardan iborat pan nay (shamol marosimi);
gusli (torli);
sopel va nay (arshine uzunlikdagi puflama asboblari);
urish (perkussiya signali va marosim).

10-asrning birinchi yarmida u allaqachon Kievda ishlagan Xristian cherkovi. Ming yillikning oxiriga kelib xristianlik butun Rossiya bo'ylab tarqaldi. Cherkov aholi uchun ommaviy suvga cho'mish marosimlarini o'tkazdi, xizmatlar slavyan tilida amalga oshirildi. Bu vaqtga kelib, slavyan alifbosi allaqachon mavjud edi - kirill. Yog'och tasvirlar butparast xudolar qadimiy kitoblar bilan birga olovda yoqib yuborilgan. Asta-sekin Sharqiy slavyanlar odatlanib qolgan Xristian dini, lekin eski butparast e'tiqodlar butunlay yo'qolmadi.

To'qqiz yuz yil avval noma'lum rassomlar Muqaddas Sofiya sobori (1037 yilda asos solingan) minorasida musiqiy va teatr mazmuni sahnalari tasvirlangan freskalarni qoldirishgan. Bular buffon o'yinlari, arfa, truba va nay chalayotgan musiqachilar, dumaloq raqsni ijro etadigan raqqoslar. Orasida belgilar bo'ylama nay chalayotgan musiqachilar yaqqol ko'rinadi. Shunga o'xshash tasvirlar Vladimirdagi Demetrius soborida (12-asr), Novgorod belgisi belgisida ham mavjud. 1205-1206 yillar yilnomasi slavyanlar orasida bu musiqa asboblari mavjudligini tasdiqlaydi.

Ilk feodal rus davlatining poytaxti Kiyev Yevropaning eng go‘zal va yirik shaharlaridan biri edi. Uzoqdan turib, ulkan shahar o'zining oq tosh devorlari, pravoslav soborlari va ibodatxonalari minoralarining ulug'vor ko'rinishi bilan sayohatchilarni hayratda qoldirdi. Hunarmandlar Kiyevda ishlagan, ularning mahsulotlari butun Rossiyada va undan tashqarida mashhur edi. O'rta asrlarda Kiyev rus madaniyatining eng muhim markazi edi.

Bolalarni o'qish va yozishni o'rgatish uchun bir nechta maktablar mavjud edi. katta kutubxona o'n minglab rus, yunon va lotin kitoblari to'plangan Avliyo Sofiya soborida. Kiyevda faylasuflar, shoirlar, rassomlar va musiqachilar yashab ijod qilganlar, ularning ijodi rus madaniyati rivojiga katta ta’sir ko‘rsatgan. Kiev-Pechersk monastirining monaxi yilnomachisi Nestor "O'tgan yillar haqidagi ertak" da (1074) o'sha yillardagi musiqa asboblarining deyarli barcha arsenalini eslatib o'tgan: "... va snot, arfa va daflar, va ularni o'ynay boshladi." Ushbu ro'yxat hushtak, yog'och quvurlar, juft quvurlar, nozullar (yog'och quvurlar) bilan to'ldirilishi mumkin. Keyinchalik Novgoroddagi qazishmalar paytida arxeologlar tomonidan slavyan trubasining tasviri topilgan. Aynan mana shu asbob, arfa, juft trubalar, pan nay va karnaylar bilan birga, buffonlar tomonidan eng ko'p foydalanilgan.

Gusli Ular cho'zilgan iplar bilan qanot shaklida (shuning uchun "qanot shaklidagi" nomi) kichik yog'och tanasi edi. Iplar (4 dan 8 gacha) ichak yoki metall bo'lishi mumkin. Asbob chalayotganda tizzada edi. Barmoqlaringiz bilan o'ng qo'l musiqachi torlarni urdi va chap qo'li bilan keraksiz torlarni bo'g'ib qo'ydi. Musiqiy tuzilma noma'lum.

Buruqlar- Bu yog'ochdan yasalgan uzunlamasına hushtak naylari. Barrelning yuqori uchida kesish va hushtak moslamasi mavjud. Qadimgi nozullarning bir tomonida 3-4 teshik bor edi. Asbob harbiy yurishlarda va bayramlarda ishlatilgan.

Birlashtirilgan quvurlar- hushtak chalib, birgalikda bitta tarozi hosil qiladi.

Pan-fleyta- ko'p barrelli nayning bir turi. Turli uzunlikdagi bir nechta qamish naychalaridan iborat. Undan turli balandlikdagi tovushlar chiqarildi.

Quvur- yog'och nafasli asbob. Ovoz o'yin naychasiga havo puflash orqali hosil bo'lgan.

Buffonlar haqidagi birinchi ma'lumotlar 11-asrga to'g'ri keladi. "Xudoning qatllari haqidagi ta'limot" ("O'tgan yillar haqidagi ertak", 1068) da ularning o'yin-kulgilari va butparastlik marosimlarida ishtirok etishlari qoralanadi. Skomoroxlar rus xalq madaniyati shakllanishining dastlabki kunlarida namoyon bo'lgan va epik, she'riyat va dramaturgiyaning rivojlanishiga hissa qo'shgan.

Bu davrda musiqa egallaydi eng muhim joy Kiev Rusining milliy madaniyatida. Rasmiy musiqa hamrohlik qilingan cherkov xizmatlari, marosimlar, harbiy yurishlar, bayramlar. Xalq musiqa san'ati, butun Kiyev madaniyati kabi, boshqa mamlakatlar va xalqlar hayoti bilan rivojlanib, o'zaro aloqada bo'lib, keyingi asrlarda uning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi.

Kievan Rusi rus xalqining beshigi bo'lib, undan keyin buyuk rus, belarus va ukrain xalqlari shakllangan. Keyinchalik Kiyev Rusi alohida knyazliklarga parchalanib ketdi. Zaiflashgan davlat endi mo'g'ul-tatarlarning bosqinlariga qarshi tura olmadi. 1240-yillarda Kiyev vayron boʻldi, rus yerlari qoʻlga kiritilib, talon-taroj qilindi. Iqtisodiy va madaniy rivojlanish deyarli to'rt asr davomida to'xtatildi. O'lgan madaniy qadriyatlar, xalq tomonidan olti yuzdan ortiq j yaratilgan yozgi hikoya davlatning mavjudligi.

Novgorod nafaqat eng katta shahar edi Yevropa oʻrta asrlari, balki moʻgʻul-tatar bosqinchilariga qarshilik koʻrsatgan yagona davlat. Shaharning botqoqli erlari va kuchli istehkomlari, uning aholisining fidoyiligi va jasorati O'rda qo'shinlari uchun to'siq bo'lgan. 9-asrda Volxov daryosi boʻyida tashkil etilgan Novgorod feodal respublikaning poytaxti edi.

"Janob Velikiy Novgorod" nomining o'zi o'z poytaxti nomini olgan respublikaning suvereniteti va mustaqilligini ta'kidladi. Asosiy aholisi hunarmandlar edi. O'sha paytdagi ma'lumotlarga ko'ra, Novgorodda 400 ga yaqin hunarmandchilik kasblari mavjud edi. Shaharda bir necha qavatli yog'och va tosh uylar qad rostlagan, ularda zodagon feodallar - boyarlar yashagan. Oddiy odamlar, erkin shaxslar bo'lib, kichik er uchastkalariga ega bo'lib, yerdan foydalanish huquqi uchun hosilning bir qismini bergan. 10-asrda Novgorod Yevropa va Osiyo shaharlari bilan savdo aloqalarida boʻlgan.

1136 yilda Novgorodiyaliklar Novgorodni respublika deb e'lon qildilar va u mustaqil davlatga aylandi. Shahardagi butun hayot "veche" deb nomlangan umumiy yig'ilish tomonidan belgilandi. Novgorod yuqori o'ziga xos madaniyatga ega edi. Uning ustalarining mahsulotlari butun Rossiya bo'ylab mashhur edi. Novgorod yilnomachilari voqealarni muntazam ravishda qayd etishdi Kundalik hayot shahar aholisi X-XV asrlardagi novgorodiyaliklar savodli odamlar edi. Arxeologlar qayin po‘stlog‘i bo‘laklariga tayoq bilan yozilgan yuzlab harflar, xatlar va hujjatlarni topdilar.

Bu asrlar davomida rus me'morchiligining ajoyib yodgorliklari yaratilgan: Novgorod Kremli, Avliyo Sofiya sobori. Najotkor-Nereditsa cherkovi noyob freskalar bilan bo'yalgan. Og'zaki xalq ijodiyoti asarlari bugungi kungacha saqlanib qolgan: savdogar Sadko, ritsar Vasiliy Buslaev haqidagi dostonlar, Jasur Vadim haqidagi afsonalar.

Novgorodiyaliklarning ijtimoiy tuzilishi va turmush tarzi xalqning rivojlanishiga hissa qo'shdi musiqiy ijodkorlik, ayniqsa, buffoons - hikoyachilar, qo'shiqchilar, musiqachilar.

Asrlar davomida shaharni qoplagan yog'och yo'laklar ko'p pog'onali inshootlarni hosil qilgan. Vaqtida arxeologik qazishmalar, 1951 yildan beri Novgorodda amalga oshirilgan, 11-asr qatlamida nozul, juft quvur, gusli va hushtak (kamon) qismlari topilgan. Besh torli gusli tanani saqlab qoldi, shuningdek yuqori qavat dumli, egilgan uch simli hushtaklar uchun to'ldirgichlar ham topilgan. Topilgan gusli, tarixchilar va musiqashunoslarning fikriga ko'ra, eng qadimiy bo'lib, uning dizayni o'tmish ustalarining yuqori professionalligi va Novgorodning rivojlangan musiqa madaniyatidan dalolat beradi.

Qadimgi Novgorod cholg'u asboblarini qayta tiklash va rekonstruksiya qilish bo'yicha katta va mashaqqatli ishlarni musiqiy antikvarlar bo'yicha mutaxassis V. I. Povetkin olib bormoqda. Arxeologlar tomonidan topilgan qismlardan u o'nlab musiqa asboblarini parcha-parcha tikladi.

Shox(kamon) - torli asbob. Buffoons uni gusli bilan birgalikda ishlatgan. U oval yoki nok shaklidagi qazilgan yog'och korpusdan, rezonator teshiklari bo'lgan tekis ovoz taxtasidan, to'g'ridan-to'g'ri yoki egilgan boshli kalta bo'yindan iborat. Asbob uzunligi 300 - 800 mm. Uning old tomoniga (tovush paneli) nisbatan bir xil darajada bo'lgan uchta tor bor edi. O'ynalganda, kamon shaklidagi kamon bir vaqtning o'zida uchta torga tegdi. Ohang birinchi torda ijro etilgan, ikkinchi va uchinchi burdon deb ataladigan torlar esa tovushni o'zgartirmasdan yangragan. U chorak beshinchi sozlashga ega edi. Pastki torlarning uzluksiz tovushi xalq musiqasiga xos xususiyatlardan biri edi. O'ynash paytida asbob vertikal holatda ijrochining tizzasiga qo'yildi. Keyinchalik, 17—19-asrlarda tarqalgan.

Qadim zamonlardan beri rus tilida e'tiqod mavjud edi: qo'ng'iroq chalinishi odamdan yovuz ruhlarni haydab chiqarishi mumkin.

Qo'ng'iroqlar xronikasida birinchi eslatma XI asrga to'g'ri keladi. Eng qadimgi ajdod Qo'ng'iroq - urish - yog'och yoki temir panjara edi. Qadim zamonlarda turli xalqlar qo'ng'iroqlar, qo'ng'iroqlar va kichik qo'ng'iroqlar yasadilar. Ba'zilarning yordami bilan sehrgarlar va shamanlar sehrli funktsiyalarni bajarishgan, boshqalari esa signal vositasi sifatida ishlatilgan.

Barcha qadimgi rus cherkovlari imonlilarga xizmatning boshlanishi va tugashi haqida xabar berishdi. Birinchi qoʻngʻiroq Avliyo Iren cherkovining qoʻngʻiroq minorasida boʻlgan (1073). Novgorod qo'ng'iroqlari odamlarni vechega to'pladi, xavf haqida ogohlantirdi, tantanali tadbirlar, cherkov xizmatlari, vaqt ichida mos yozuvlar nuqtasi bo'lib xizmat qilgan. San’atni puxta egallagan musiqachilar qo'ng'iroq chalinishi, qo'ng'iroqchilar deb atalgan.

O'sha yillardagi qo'ng'iroqlardan quyidagilar ma'lum:

blagovest - cherkov xizmatiga chaqirilgan;
signal- veche yig'di;
hamma narsani qamrab oluvchi, yoki o't o'chiruvchi, - yong'inlar haqida xabar berilgan (o'rta qo'ng'iroq yangradi, yorqin ovozda
xavfsizlik - dushmanning mumkin bo'lgan hujumi haqida ogohlantirildi (maxsus tembr bilan);
trek - sayohatchilarga yo'l ko'rsatdi.

Qo'ng'iroqdan tovush chiqarish printsipi qiziq. Evropa mamlakatlarida qo'ng'iroqning o'zi chalinib, harakatsiz "til" ni urdi. Rus qo'ng'iroq ustalari osilgan qo'ng'iroqlarning "tillarini" nazorat qilishdi. Bu qo'ng'iroq chalish san'atida haqiqiy kashfiyot edi. Qo'ng'iroqchilar bir vaqtning o'zida uchta yoki to'rtta qo'ng'iroqni chalishlari mumkin edi va o'zlarining uch ovozli uslublarini - "trezvon" ni ishlab chiqdilar, ular bosh, o'rta va o'rta bo'linadi. baland ovozlar. Qo‘ng‘iroq san’ati “milliy qo'shiq ijodkorligi va cherkov qo'shiqlari.

Shuningdek, ichida Qadimgi Gretsiya Bu yerda qamish yoki yogʻochdan yasalgan, keyinchalik metalldan yasalgan, barmoqlar uchun teshiklari boʻlgan, uzunligi yarim metrgacha boʻlgan ikkita trubadan iborat boʻlgan qamish puflama asbobi boʻlgan. U xor kuylash, to'y, diniy, harbiy va boshqa marosimlarga hamroh bo'lgan va chaqirilgan aulos. Muzeylarda qadimiy madaniyat Avlolarning o'ynashi tasvirlangan chizilgan antiqa vazalar saqlanib qolgan.

Misol tariqasida aulosdan foydalanib, turli xalqlar musiqiy madaniyatlarining o'zaro ta'sirini kuzatish mumkin.

Bir necha ming yil oldin Sharq xalqlari asbobga ega bo'ldilar zurna, "squeaker" (qamish) bilan ibtidoiy qamish quvuridan qilingan. Yozma manbalarga ko‘ra, 13-asrda zurna Rossiyaga ko‘chib o‘tgan va o‘sha yerda u atala boshlagan. surna yoki kolza urug'i. Belaruslar va ukrainlar buni chaqirishdi surma.

Ushbu qadimiy rus musiqa asbobining saqlanib qolgan namunasi uzunligi 270 mm bo'lgan beshta o'ynash teshigi va ikkita qo'ng'iroqli yog'och naycha - og'iz bo'shlig'i vazifasini bajaradigan kichik (yuqori) va katta (pastki) shaklidagi qo'ng'iroq. Yuqori qo'ng'iroqqa bitta tishli til bilan chiyillash kiritiladi. Yuqori qo'ng'iroqning diametri 35 mm, pastki qismi esa 65 mm. Asbob diatonik shkalaga va oltinchi diapazonga ega edi. Ovoz kuchli va o'tkir. Surna mashhur "Domostroy" da qayd etilgan adabiy yodgorlik o'rta asr Rossiya XVI asr. Domostroyning so'zlariga ko'ra, daf va karnay bilan birga surna to'y marosimlari va harbiy ishlar uchun aksessuar bo'lgan.

Suverenning o'yin-kulgi palatasida (17-asr) surna musiqa asboblarining bir qismi bo'lib, tarixchilarning fikriga ko'ra, buffonlar va musiqachilar tomonidan ishlatilgan. Vaqt o'tishi bilan surna qirol farmoni bilan taqiqlangan xalq cholg'u asboblaridan biriga aylandi va yo'q qilindi. Surna deyarli 18-asrgacha shamolli musiqa asbobi sifatida mavjud bo'lgan, ammo keyinchalik o'z maqsadini yo'qotgan. Uning o'rnini an'anaviy xalq musiqasiga yaqinroq bo'lgan puflama asboblar egalladi.

Asbob tuzilishi:

surnada qo'ng'iroq va sakkizta o'yin teshigi bo'lgan barrel bor; barrelning yuqori uchiga vilkalar bilan yog'och yeng kiritilgan; vtulka aylantirilganda, tishlarning uchlari uchta yuqori o'ynash teshigini qisman qoplaydi va shu bilan asbobni qo'shimcha sozlashga erishadi;

yengga guruch pin solinadi, uning ustiga shox, suyak, marvarid yoki metalldan yasalgan dumaloq rozetka va ijrochining lablarini ushlab turish uchun qo'yiladi va yassilangan qamish naydan yasalgan kichik qamish.

Odatda surna zaxira qamishlar bilan jihozlangan bo'lib, ular rozetka kabi asbobga zanjir yoki ip bilan bog'langan.

Bir uchida rezonator qo'ng'irog'i, ikkinchi tomonida qo'sh qamish, ya'ni kichik og'iz bo'shlig'ida bir-biriga mahkamlangan qamish plitalari joylashgan. Og'iz bo'shlig'i - kichik konus shaklidagi metall naycha bo'lib, unga qamish biriktiriladi.

O'yindan keyin qamishni himoya qilish uchun unga yog'och quti qo'ying. Ovoz yorqin, qattiq, teshuvchi. Hozirgi vaqtda dizaynida surnaga o'xshash asbob mavjud - bu qamishdan yasalgan puflama asbob. kalit zanjir

1480 yilda Rus mo'g'ul-tatar bosqinchilaridan butunlay ozod qilindi. Moskva atrofida rus yerlarini birlashtirish jarayoni boshlandi. Ko'p narsa saqlanib qoldi tarixiy obidalar, XIV-XV asrlardagi rus xalqining moddiy va ma'naviy madaniyatining yuqori darajasini tasdiqlaydi. Bu asrlar davomida yozuv, ikona chizish, miniatyura rasm, mis va yog'och o'ymakorligi. Yog'och va toshdan saroylar, qal'alar, ibodatxonalar qurildi. Kreml oq toshdan qurilgan (1367). O'shandan beri Moskva oq tosh deb atala boshlandi. Kremlda Assos sobori, besh gumbazli Archangel sobori va to'qqiz gumbazli Annunciation sobori o'sgan.

Bu asrlar oxirida o'rta asrlar dahosi, ikona rassomi Andrey Rublev yashab ijod qildi. Chor saroyida, monastirlarda va boyar zodagonlarining uylarida xronikalar yozilgan. Og'zaki xalq ijodiyoti rivojlangan - rus xalqining qahramonlik kurashi haqidagi dostonlar. Tug'ilgan yangi janr musiqiy va she'riy ijod - tarixiy qo'shiq. Lirik qo‘shiqlarda odamlarning hayoti va axloqi aks etgan, ularning ma’naviy olijanobligi tarannum etilgan. Xalq ijodiyoti dan tan olingan Moskva zodagonlari.

Bu 16-asr farovonlik asriga aylandi milliy madaniyat rus davlati. Dehqonlar va hunarmandlar orasidan koʻplab isteʼdodli meʼmorlar, hunarmandlar, rassomlar, musiqachilar yetishib chiqdi.

1564-1565 yillarda kashshof matbaachi Ivan Fedorov “Apostol” va “Soatlar kitobi”ni, 1570 yilda esa birinchi ruscha bosma “Primer”ni nashr etdi. Birinchilari paydo bo'ladi izohli lug'atlar"Azbukovniki", unda musiqa asboblari nomlari topilgan. Suverenning o'yin-kulgi palatasi yaratilmoqda. Eng ko'p taklif qilingan iqtidorli vakillari cholgʻu asboblarini yaratgan va rekonstruksiya qilgan “buffonlik” sanʼati va musiqa ustalari:

signal beradi(torli cholg'u; buzzer, buzzer, buzzer);
domra(torli cholgʻu; domrishko, domra, bas domra);
arfa(torli cholg'u; to'rtburchak, stol shaklidagi);
surna
sumkalar(qamishdan puflama asbobi);
qopqoq, baraban(zarbli asboblar).

17-asrda eng keng tarqalgan va mashhur asboblardan biri edi domra. U Moskvada va Rossiyaning boshqa shaharlarida ishlab chiqarilgan. Savdo qatorlari orasida "domerny" qatori ham bor edi. Domralar turli o'lchamlarda edi: kichik "domrishka" dan katta "bas"gacha, yarim doira tanasi, uzun bo'yin va beshinchi yoki to'rtinchisiga sozlangan ikkita torli.

16-asrdan boshlab ruslar, belaruslar va ukrainlar bor edi lira(Belaruscha nomi - lera, ukraincha - rylya, estafeta). Yevropa davlatlari bu asbob ancha oldin, 10-asrdan maʼlum boʻlgan.

Tadqiqotchilar murojaat qilishadi XVII asr Yaratilish stol shaklidagi gusli, tanasi ichida joylashgan iplar bilan kichik quti shakliga ega.

Buffonlar nafaqat musiqachilar, balki xalq shoiri va hikoyachilari ham edi. Ular hazil-mutoyiba va sahna ko'rinishlari bilan odamlarni xursand qilishdi. Buffonlarning chiqishlari tamg'a ostida qoldi Qadimgi slavyan mifologiyasi. Hazil va satira elementlari bilan teatrlashtirilgan tomoshalarning eng keng tarqalgan shakli Petrushka ishtirokidagi ayiq kulgili va janrli sahnalar edi. Spektakllarga shamol va zarbli cholg‘u asboblari sadolari jo‘r bo‘ldi.

Lira torli cholgʻu, tanasi yogʻochdan yasalgan, shakli gitara yoki skripkaga oʻxshaydi. Korpusning ichida qatron yoki rozin bilan ishqalangan g'ildirak paluba orqali o'rnatiladi. Tutqich aylantirilganda, chiqadigan g'ildirak torlar bilan aloqa qiladi va ularning tovushini keltirib chiqaradi. Satrlar soni har xil. O'rtasi ohangdor, o'ng va chap torlari burdon, hamroh. Ular beshinchi yoki to'rtinchi qismlarga sozlangan. Ip tovush balandligini tartibga soluvchi mexanizmga ega qutidan o'tkaziladi va uning ichida joylashgan tugmachalar bilan mahkamlanadi. Iplar tutqich bilan aylanadigan g'ildirak ustida joylashgan. G'ildirakning yuzasi rozin bilan surtiladi. G'ildirak torlar bilan aloqa qiladi, ular bo'ylab siljiydi va uzoq, uzluksiz tovushlarni chiqaradi. Nalirani asosan sarson-sargardon tilanchilar - ko'r "lirachilar" ijro etishgan, ular jo'r bo'lib ruhiy she'rlar kuylashardi.

Buffonlardan ustalarning, ya'ni tashkilotchilarning mahoratini mukammal egallash talab qilingan. milliy bayramlar, musiqachilar yoki aktyorlar rolini o'ynagan o'yin-kulgilar. Ko'pgina qadimiy nashrlarda nashr etilgan chizmalarda buffon o'yinchilarining guruhlari, masalan, guselitsiklar yoki gudoshniklar tasvirlangan.

Buffonlar "o'tiradigan", ya'ni bitta aholi punktiga tayinlangan va sayr qilish - "yurish", "yurish" ga bo'lingan. Oʻtroq xalq dehqonchilik yoki hunarmandchilik bilan shugʻullanib, faqat bayram kunlarida oʻz zavqi uchun oʻynagan. Sayohat qiluvchi buffonlar, professional aktyorlar va musiqachilar faqat o'z hunarlari bilan shug'ullanishgan: aylanib yurish katta guruhlarda, qishloqma-qishloq, shahardan shaharga ko‘chib yurib, bayramlar, bayramlar, to‘y va marosimlarning ajralmas ishtirokchilari bo‘lgan.

Rus tarixchisi N.I. Kostomarov o'zining "Rus xalqining hayoti, turmush tarzi va axloqi to'g'risida" asarida buffonlar sabab bo'lganligini yozadi. katta qiziqish raqslar va o'yinlarda ishtirok etgan tomoshabinlardan. Qishda, buffonlar odamlarni Rojdestvo bayramida va Maslenitsada, yozda - Trinityda, bayramning o'zi yarim butparast marosimlar bilan birga o'tkazgan. Odamlar qabristonlarga yig'ilganda, "dastlab ular qarindoshlari uchun yig'lashdi, yig'lashdi va yig'lashdi, keyin buffonlar, arvohlar va eksantriklar paydo bo'ldi: yig'lash va yig'lash quvonchga aylandi, ular qo'shiq aytishdi va raqsga tushishdi". U yerda Kostomarov shunday deb yozadi: “Kupala bayramida ko‘p joylarda odamlar ongsiz ravishda butparastlik kechasini nishonlashdi, uni maroqli o‘tkazishdi... 23-iyun oqshomi kelganda butun shahar ko‘tarildi, erkaklar, ayollar, yoshu qarilar kiyinishdi. va o'yin uchun yig'ildi. "muqarrar buffoons va daflar, sniffles, trubka va torli hushtaklari bilan; bir zamondosh aytganidek, tizmalar sakrash, tebranish boshlandi. Ayollar va qizlar raqsga tushishdi, chapak chalishdi va ularga tegishli qo'shiqlarni kuylashdi. bu bayram."

1551 yilda "Stoglava" Ekumenik Kengashining qarorlar kodeksida shunday deyilgan edi: "Ha, buffonlar uzoq mamlakatlardan o'tib, oltmish, yetmish va yuz kishigacha bo'lgan to'dalarda qo'shilishadi ... Dunyoviy to'ylarda, yumorchilar. , va organchilar, va kuluvchilar o'ynashadi va tırtıllar iblis qo'shiqlarini kuylashadi."

Rasmiy cherkovning butparastlik elementlarini saqlab qolgan soxta urf-odatlarga qarshiligi butun o'rta asr rus madaniyatini qamrab olganligi ajablanarli emas. Bundan tashqari, buffonlarning repertuarida ko'pincha cherkovga qarshi, hukumatga qarshi yo'nalish mavjud edi. 15-asrning oxirida cherkov buffonlikni yo'q qilishga qaratilgan qarorlar qabul qildi. Nihoyat, 1648 yilda podshoh Aleksey Mixaylovich hukumatga buffonlarni, shu jumladan ularning musiqa asboblarini yo'q qilishni buyurgan farmonni qabul qildi: "Qaerda domralar, surnalar, signallar, hari va har xil yaxshi iblis idishlari paydo bo'lsa, hamma narsaga buyurtma bering. olib chiqib ketish va sindirish uchun o'sha jin o'yinlarini yoqib yuborishni buyuring." Buffonlar va kaltaklash biznesining ustalari Sibir va Shimolga surgun qilindi va ularning asboblari yo'q qilindi. rus musiqa san'ati tuzatib bo'lmaydigan zarar yetkazildi. Xalq cholg‘ularining ayrim namunalari tiklab bo‘lmas darajada yo‘qolgan.

Buffonlikni taqiqlash siyosatini olib borish bilan birga, hokimiyatdagilar bir vaqtning o'zida o'z sudlarida kichik musiqachilar ansambllarini saqladilar.

18-asrda buffonlik yo'q qilindi, ammo bufonlar surgun qilingan Rossiyaning o'sha hududlarida buffon o'yinlari, satira va hazil an'analari qayta tiklandi. Tadqiqotchilar yozganidek, "buffonlarning quvnoq merosi ular Moskva va boshqa shaharlardan haydalganidan ancha keyin turar-joyda yashagan".

Istominning “Primer” asaridan chizilgan rasm. 1694

“Baxt idishlari”ning yoʻq qilinishi, batogʻlar bilan urish, cholgʻu asboblarini yasash va chalish uchun surgun qilish cholgʻu asboblarini ishlab chiqarishning qisqarishiga olib keldi. Moskva savdo maydonchalarida "domer-ny" qatori yopildi.

IN XVII oxiri asrda buffonlar orasida eng keng tarqalgan asbob bo'lgan domra foydalanishdan chiqib ketgan. Ammo yana bir torli asbob paydo bo'ladi - balalayka. IN turli vaqtlar u boshqacha nomlangan: "bala-boyka" va "balabaika", lekin birinchi ism bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Balalayka tasviri 18-asr rassomlarining mashhur bosma va rasmlarida va 18-asrning tarixiy dalillarida uchraydi. Rus san'ati tadqiqotchilari shunday ta'kidladilar: "Rossiyada qizlar oldida balayka chalishni biladigan yigit bo'lmagan uyni topish qiyin. Odatda ular o'zlarining asbob-uskunalarini yasaydilar".

Asrlar davomida balalaykaning dizayni o'zgardi. Birinchi balalaykalar (18-asr) oval yoki yumaloq tanasi va ikkita torli edi. Keyinchalik (19-asr) tanasi uchburchak bo'lib, yana bir ip qo'shilgan. Shakl va ishlab chiqarishning soddaligi - to'rtta uchburchak taxta va bo'yinbog'li bo'yinbog'ni o'ziga tortdi. xalq hunarmandlari. "Xalq" yoki "gitara" deb ataladigan uch torli balalaykalarni sozlash musiqachilar tomonidan eng ko'p ishlatilgan. Asbob uchdan bir qismi tomonidan katta triadaga sozlangan. Balalaykani sozlashning yana bir usuli: ikkita pastki tor bir ovozda sozlangan va yuqori tor ularga nisbatan to'rtinchisiga sozlangan.

Ko'pincha balalayka rus raqs qo'shiqlariga hamroh bo'ldi. Bu nafaqat qishloqda, balki shaharda ham yangradi. Balalaykaning paydo bo'lishi bilan hushtak, qo'lbola va domra foydalanishdan chiqib ketadi, ammo nay, shox va arfa hali ham cho'ponlar tomonidan ijro etiladi.

Cho'ponlar yetuk xalq musiqachilari edi. Ular qo'shiq va cholg'u musiqasining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. xalq ijodiyoti. Rus qishloqlarida hatto odat bor edi - cho'ponlikka shox, nay yoki rahm-shafqatni yaxshiroq chalganni yollash. Cho'ponlarning musiqasi o'ziga xos kodga ega bo'lib tuyuldi - boshqa yaylovlarda joylashgan hunarmandlar bilan, boshqa qishloqlarda yashovchi odamlar bilan muloqot qilish uchun signallar to'plami.

Ammo ko'pincha cho'pon o'zi uchun o'ynadi va musiqa u va tabiat o'rtasidagi bog'lovchi bo'g'inga aylandi. Ijrochilarning o'zlari o'zlarining oddiy musiqiy kuylariga nom va tushuntirishlar berishdi. Ertalab cho'ponga chorva mollarini haydab chiqarishga yordam bergan, kunduzi o'tlash paytida podani yig'ishda yordam bergan. Hayvonlar ostida tinchgina o'tlashardi yumshoq tovushlar asbob. Xo'sh, dam olish va umumiy o'yin-kulgi soatlarida cho'ponlar dumaloq raqslar va raqs ohanglarini ijro etishdi. Puflama asboblari(jaleyki, shoxlar, quvurlar, quvurlar, kugiklylar) bayram tantanalarida ajralmas bo'lib, boshqa musiqa asboblarini (skripka, akkordeon, balalayka, o'roq, tambur) o'z ovozi bilan to'ldirdi.

IN yoz vaqti o'yin-kulgi ochiq havoda bo'lib o'tdi: o'tloqda, chekkada, cherkov oldidagi maydonda yoki shunchaki qishloq ko'chasi. Dumaloq raqslar hamma tomonidan ijro etildi: qo'shiqchilar, raqqosalar va tomoshabinlar. Qishloqlar va qishloqlar aholisi uchun dumaloq raqslar bir-biri bilan muloqot qilish vositasi bo'lgan va "dumaloq raqs" (qoragod, doira, tank) tushunchasi yana bir muhim ma'noga ega edi - bu "ko'cha" (ko'chaga chiqish, dumaloq raqsga borish).

Dumaloq raqsda qatnashish uchun siz ko'plab folklor matnlari va ohanglarini bilishingiz kerak, agar iloji bo'lsa, ushbu sohada mavjud bo'lgan cholg'u asboblarini ham chalishingiz kerak edi.

Dumaloq raqslar ish kunlarida ham, bayramlarda ham - yoz oxirida, o'rim-yig'imdan keyin amalga oshirildi. Orel, Kaluga va Ryazan viloyatlarida aralash, kundalik va bayramona dumaloq raqslar mavjud edi. Masalan, in Kursk viloyati"tanklarni haydagan." Bryansk viloyatida qo'shiqlar va raqslar skripka chalish bilan birga bo'ldi. musiqiy ansambllar. Ko'pincha akkordeon va balalayka sadolari ostida dumaloq raqslar ijro etilgan. Ular qo'llarini qarsak chalish, hushtak chalish yoki "buyruqlar" (ditties) ritmida raqsga tushishdi. Muhrlash orqali xonandalar ohangning ritmini ko'rsatdilar. Ehtimol, bu hamrohlik bilan kuylashning eng qadimiy usulidir.

Patronal bayramlar umumiy xarakterga ega bo'lib, cherkov nomi bilan qurilgan avliyo yoki voqea xotirasiga bag'ishlangan. IN bayramlar Atrofdagi qishloqlardan mehmonlar, qarindoshlar, yaqin tanishlar kelishdi.

A. A. Gromiko “Rus qishlog‘i dunyosi” asarida “XX asr boshlarida turli qishloqlardan kelgan dehqonlarning muloqoti o‘yin-kulgi xarakteriga ega bo‘lib, hovlidan hovliga qo‘shiq va raqsga tushardi, deb yozadi. ertaklar va kichik hikoyalar aytildi" va "hammaning uyi ochiq edi. Qo'shiq va raqs har qanday bayramning ajralmas qismi edi.

Shaharlarda uzoq vaqt davomida bayramlar dehqon an'analarini to'liq nusxa ko'chirgan: Rojdestvo vaqtidagi mummerlar, gulchambarlar gulchambarlari, Trinityda dumaloq raqslar va boshqalar. Sanoatning rivojlanishi bilan dehqon madaniyatining marosimi va o'ziga xosligi shahardan asta-sekin yo'qoladi.

Bayramlarni nishonlash uchun shaharlarda belanchak va slaydlar bilan ko'ngilochar shaharchalar qurildi. Shuning uchun bayramlarning nomlari: "tog'lar ostida", "belanchaklar ostida".

Yarmarkalar va folklor festivallari an'anaviy xalq shoularining elementini o'z ichiga oldi: bular petrushka qo'g'irchoqlari, sirk akrobatlari va "ayiq o'yin-kulgi" bilan aktyorlarning chiqishlari edi.

Odamlarni jalb qilish uchun karusel egalari organ maydalagichlarni taklif qilishdi. Barrel organidan oz sonli kuylar chiqarildi va uning ovozi yarmarka olomonining shovqinida jim edi. Ko'pincha, konkida uchish va chiqishlar xalq sevgan asbobni chalish bilan birga bo'lgan. garmonika. Kabinalarda shoxlar yangradi va yog'och shoxlar. Vladimir viloyati musiqachilari ayniqsa mashhur edi.

Asl virtuoz musiqachilar mag'lub bo'lishdi tambur son-sanoqsiz turli xil ritmlar. Asbob barmoqlar va kaftlar, tirsaklar, tizzalar, peshonalar bilan urilgan, boshdan yuqoriga tashlangan va tananing atrofida aylantirilgan.

Ba'zan uy-ro'zg'or buyumlari musiqa asboblari sifatida ishlatilgan. To'ldirilgan shishalar bilan turli miqdorlar suv, maxsus yog'och bolg'achalar bilan urib, qalpoqchaga yopishtirilgan qo'ng'iroqlarni chaldi.

Budkalar egasining o'g'li A.V.Leyfertning so'zlariga ko'ra, bayramlar "bir vaqtning o'zida bochka organining chiyillashi, karnayning bo'kirishi, daflar taqillashi, bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida gurkirashi, shovqin-suronning ovozi, ovozlarning ulkan dahshatli betartibligi edi. nay kuylaydi, nog‘ora g‘o‘ldiradi, gapiradi, undovlar... qo‘shiq”.

Bayram tantanalari, yarmarkalar xalq xotirasida saqlanib qoldi yorqin voqea. Bunday bayramlarning mashhurligi asosan ularning mavjudligi bilan bog'liq.

Qadimgi rus xalq cholg'u asboblari bilan tanishuvimizni yakunlab, shuni ta'kidlash kerakki, ular keyingi asrlar davomida o'zlarining yanada rivojlantirish hunarmandlar va etnografik musiqachilarning ijodiy zukkoligi tufayli. Bir paytlar mavjud bo'lgan asboblar qayta tiklanib, yangi shakl, tovush va maqsadga ega bo'ldi.

Vasiliy Bychkov

31.12.2015 16:19

An'anaga ko'ra, musiqa asboblari rezonansli xususiyatlarga ega materiallardan tayyorlanadi. Yuqori sifatli, ichida saqlangan tabiiy muhit ko'p yillar davomida akustik sifatlarni va barqaror tuzilmani saqlab qolish uchun. Rezonans daraxti faqat sovuq mavsumda yig'ib olinadi. Archa va archa o‘zining musiqiy xususiyatlari bilan o‘ziga xosdir.

Ovoz panelini yaratish uchun deyarli har bir musiqa asbobi archa yoki archadan foydalanadi. Mutaxassislar rezonansli yog'ochni ehtiyotkorlik bilan tanlaydilar. Daraxt tanasida hech qanday nuqson bo'lmasligi va teng darajada keng o'sish halqalari bo'lishi kerak. Yog'och o'n yil yoki undan ko'proq vaqt davomida tabiiy ravishda quriydi. Musiqa asboblarini ishlab chiqarishda yog'ochning rezonans xususiyatlari alohida ahamiyatga ega. Bunday holda, archa, Kavkaz archa va Sibir sadrining tanasi boshqalarga qaraganda ko'proq mos keladi, chunki ularning nurlanish kuchi eng katta. Shu sababli, ushbu turdagi yog'ochlar GOSTga kiritilgan.

Musiqiy asboblarni yaratishda zaruriy talablardan biri bu yog'ochni tanlashdir. Ko'p asrlar davomida rezonansli qoraqarag'ay turlari hunarmandlar uchun katta qiziqish uyg'otdi. Kerakli sifatli xom ashyoni sotib olish qiyin edi, shuning uchun hunarmandlar asboblarni ishlab chiqarish uchun mustaqil ravishda yog'ochni tayyorlashlari kerak edi.

Kerakli xususiyatlarga ega archa o'sadigan joylar ancha vaqt oldin ma'lum bo'lgan. Bosh skripkachi Rossiya yo'nalishi XX asr E.F.Vitachek o'z asarlarida archa o'sadigan hududlarni belgilab bergan. Sakson va Bogemiya turlarida ko'p miqdorda qatron bo'lgan, uni yuqori toifali asboblar ishlab chiqarishda ishlatib bo'lmaydi... Italiya va Tiroldan qoraqarag'ay eng yaxshi xomashyo hisoblanardi... Luten ishlab chiqaruvchilari Tirol yog'ochiga Tirol yog'ochiga buyurtma berishgan. Bavariya va Tirol o'rtasida joylashgan Fussen va Italiya ko'rinishi Adriatik sohilidagi Fiume portidan.

Italiyadagi Fiume yaqinidagi tog'larda deyarli o'rmonlar o'smaydi. Shuning uchun, biz archa Italiyadan emas, balki Xorvatiya yoki Bosniyadan kelgan deb taxmin qilishimiz mumkin. Italiyadan hunarmandlar uchun archa olib kelingan qo'shimcha hudud ham bor edi - bu Qora dengiz port shaharlari - Rossiya, Kavkaz va Karpat archalaridan. Vitacek yozganidek, N.Amati ishlaganidan beri og'irroq, zichroq va qo'polroq bo'lgan archa asboblarning tashqi ovoz taxtalarida ko'pincha ishlatiladi, chinor esa, aksincha, past zichlikka ega. Bu juda yaxshi kombinatsiya: tovush tovushga o'xshash bo'ladi inson ovozi. Italiyalik hunarmandlar har doim chinor va archa daraxtining aynan shu kombinatsiyasidan foydalanganlar.

Biroq, qoraqarag'ay faqat dengiz yuzasiga nisbatan zarur darajada, ya'ni Alp tog'lari yoki Kavkazda o'ssa, bunday xususiyatlarga ega bo'lishi mumkin. Kavkaz va Kichik Osiyoning baland tog'larida bir-ikki yarim kilometr balandlikda o'sadigan "Picea orientalis" navi o'zining sifat jihatidan Evropa tog'larining eng yaxshi archa turlariga o'xshaydi. Qoida tariqasida, u Nordmann yoki Kavkaz archasi (Abies nord-manniana) yonida o'sadi, u ham ajoyib akustik xususiyatlarga ega. Yigirmanchi asrning boshlarida taniqli rus skripka ishlab chiqaruvchilari ko'p hollarda asboblarni yaratish uchun Kavkazdan archa oldilar.

Musiqiy asboblar ishlab chiqarishda ishlatiladigan yog'och turlari

Yaratish paytida yirtilgan asboblar Yog'ochni qayta ishlash zavodlari chiqindilaridan, buzish uchun mo'ljallangan uylarning to'sinlari va taxtalari, mebel qismlari va chiqindilarni qadoqlash uchun arzon narxlarda foydalanish mumkin. Ammo bu materiallar maxsus quritish va tanlashni talab qiladi. Yuqori sifatli asboblarni yaratishda kam uchraydigan daraxt turlaridan foydalanish kerak.

archa

Asboblar uchun ovozli platalar va boshqa qismlar rezonansli xususiyatlarga ega archadan qilingan. Rossiyada deyarli hamma joyda qoraqarag'aylarning turli xil kichik turlari o'sadi. Spruce, asosan, Rossiyaning markaziy qismida rezonansli daraxt sifatida ishlatiladi. Rossiyaning shimolidagi archa daraxtlari ko'proq mashhur bo'lib, jismoniy va mexanik xususiyatlarga ega. Eng yaxshi afzalliklardan biri - daraxtni elastik va rezonansli daraxt sifatida mos keladigan kichik o'sish halqalarining mavjudligi.

O'rmon xo'jaligi omborlarida tayyorlangan yog'ochning asosiy qismidan rezonansli daraxtlar tanlanadi. Ushbu jurnallar arra tegirmonlariga boradi, u erda ular 16 mm taxtalarga kesiladi. Sotib olish maqsadida Ko'proq Yog'och jurnallari olti bosqichda arralanadi.

Musiqiy asboblar uchun yog'ochda tugunlar, qatronlar cho'ntaklari, jingalak va boshqa nuqsonlar bo'lmasligi kerak. Bu qat'iy sifat talabidir. Archa daraxti oq rangga va zaif sariq rangga ega va u bilan aloqa qilganda ochiq havoda vaqt o'tishi bilan juda sariq rangga aylanadi. Qatlam-qatlam tekislash va qoraqarag'aylarni qirib tashlash, toza va porloq kesish bilan muammosiz sodir bo'ladi. Zımpara yog'och yuzasiga baxmal va engil mat porlashni beradi.

archa

Archadan tashqari, rezonansli yog'ochni olish uchun siz Kavkazda o'sadigan archa olishingiz mumkin. U tashqi tomondan ham, fizik va mexanik parametrlarni tekshirishda ham qoraqarag'aydan juda ko'p farqlarga ega emas.

qayin

Qayin o'rmonlari Rossiyadagi o'rmonlarning umumiy sonining uchdan ikki qismini tashkil qiladi.Sanoat ishlab chiqarishda siğil qayin va momiq qayin ishlatiladi. Qayin daraxti oq rangga ega, ba'zan sarg'ish yoki qizg'ish rangga ega va uni qayta ishlash oson. Tonlash paytida bo'yoq bir tekis so'riladi va ohang bir tekis bo'ladi. Agar qayin daraxti bir tekis quritilsa va etarli vaqt davomida saqlansa, u bo'yinbog' va perchin kabi musiqa asboblarini ishlab chiqarishda ishlatilishi mumkin. Bundan tashqari, qayin gitara korpuslarini ishlab chiqarish uchun ishlatiladigan kontrplakni tayyorlash uchun ishlatiladi. Asboblar toza yoki bo'yalgan qayin qoplamasi bilan bezatilgan.

olxa

Olxa ko'pincha musiqa asboblarini ishlab chiqarishda ishlatiladi. Musiqa sanoatida bo'yin qismlari, stendlari va tanasi va boshqa uzilgan qismlari olxa yog'ochidan tayyorlanadi. Olxa Rossiyaning janubi-sharqiy qismida o'sadi. Olxa yog'ochining rangi pushti rangga ega, lekeli naqshli. Olxaning yaxshi rezonans xususiyatlari uni asboblarni tayyorlash uchun qulay qiladi. Olxa yog'ochlari qo'lda qayta ishlanadi va silliqlanadi. Bo'yalganida, sirtda chiziqlar qoladi, ular shaffof lak bilan tugaganda ko'rinadi.

Shoxli

Qora daraxtga taqlid qilish uchun bo'yinbog'lar va tanalarni ishlab chiqarishda bo'yalgan shox ishlatiladi. Shoxli yog'och ham qattiq va bardoshli tuzilishga ega. Shoxli shox Qrim yarim orolida va Kavkaz tog'larida o'sadi. Oq rangli shoxli daraxt kulrang tus. Yog'och tekisliklari yaxshi, lekin parlatish qiyin.

Chinor

Maple xuddi rezonansli archa kabi qimmatbaho musiqa asboblarini yaratishda talabga ega. Uy-joylar torli asboblar Chinor daraxti yaxshi ovoz beradi. Eng ko'p ishlatiladigan chinor va Norvegiya chinor turlari. Bu turlar Qrim yarim orolida, Kavkaz etaklarida va Ukrainada o'sadi. Chinor daraxti yaxshi egiladi va uning yog'och xamiri sezilarli zichlik va yopishqoqlikka ega. To'qimalar - pushti-kulrang fonda quyuq chiziqlar. Chinor chinoriga lak qo'llashda chiroyli marvarid yuzasi olinadi. Agar binoni to'g'ri bajarilgan bo'lsa, chinorning bu xususiyati kuchayadi.

Qizil daraxt

Bu nom bilan bir nechta daraxt turlariga berilgan turli xil soyalar Qizil. Bu, asosan, o'sadigan mahoganiyaga berilgan nom Markaziy Amerika. Ushbu turdagi yog'och, shuningdek, barmoq taxtalarini ishlab chiqarish uchun ishlatiladi, chunki u yaxshi mexanik xususiyatlar. Agar siz magistralni ko'ndalang kesib, shaffof qoplama qilsangiz, u juda chiroyli ko'rinadi, garchi uni qayta ishlash noqulay bo'ladi.

Atirgul daraxti

Bu Janubiy Amerikada o'sadigan bir nechta zotlardir. Rosewood yog'ochlari kesish va parlatish uchun yaxshi mos keladi, ammo bu holda u teshiklarni to'ldirish va parlatishni talab qiladi. Qayta ishlash jarayonida maxsus shirin hid paydo bo'ladi. Rosewood juda qattiq va bardoshli tolalarga ega, binafsharangdan shokoladgacha rangga ega va torli cholg'u asboblarini tayyorlash uchun ishlatiladi.

Ebony

Janubiy Hindistonda o'sadigan qora daraxt turi. Eng yaxshi bo'yin va tanalar qora daraxtdan qilingan. Yog'ochning eng yuqori mexanik fazilatlari asboblarni kerakli kuch va qattiqlik bilan ta'minlaydi. Da ko'proq vazn Qora yog'ochdan foydalanganda asbobning og'irlik markazi barmoq paneli tomon siljiydi, bu professional ijrochilar tomonidan juda qadrlanadi. Qora yog'ochning qobig'i, to'g'ri sayqallanganda, agar ipdan sakrab tushsa, ortiqcha ohanglardan qochish imkonini beradi. Ebony barmoq taxtalari aşınmaya bardoshli va pardani yaxshi ushlab turadi.

23.09.2013

Rus xalq cholg'u asboblarining paydo bo'lishi tarixi uzoq o'tmishga borib taqaladi. Kiyevdagi Avliyo Sofiya sobori freskalari, ikonografik materiallar, qo‘lyozma kitoblarning miniatyuralari, mashhur bosma nashrlar ajdodlarimiz cholg‘u asboblari xilma-xilligidan dalolat beradi. Arxeologlar tomonidan topilgan qadimiy musiqa asboblari ularning Rossiyada mavjudligining haqiqiy dalilidir. Yaqin o'tmishda rus xalqining kundalik hayotini musiqa asboblarisiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Deyarli barcha ajdodlarimiz oddiy ovozli asboblar yasash sirlariga ega bo‘lib, avloddan-avlodga o‘tib kelgan. Hunarmandchilik sirlari bilan tanishish bolalikdan, o'yinlarda, bolalar qo'li uchun mumkin bo'lgan ishlarda singdirilgan. O‘smirlar o‘z keksalarining ishini tomosha qilib, eng oddiy cholg‘u asboblarini yaratish bo‘yicha ilk ko‘nikmalarga ega bo‘ldilar. Vaqt o'tdi. Avlodlarning ma'naviy aloqalari asta-sekin uzilib, ularning davomiyligi uzilib qoldi. Bir paytlar Rossiyada hamma joyda mavjud bo'lgan xalq cholg'u asboblarining yo'qolishi bilan milliy musiqa madaniyatida ommaviy ishtirok ham yo'qoldi.

Hozirgi kunda, afsuski, eng oddiy cholg'u asboblarini yaratish an'analarini saqlab qolgan hunarmandlar kam. Bundan tashqari, ular o'zlarining eng yaxshi asarlarini faqat individual buyurtmalar bo'yicha yaratadilar. Asboblarni sanoat asosida ishlab chiqarish katta moliyaviy xarajatlar bilan bog'liq, shuning uchun ularning yuqori narxi. Bugungi kunda hamma ham musiqa asbobini sotib olishga qodir emas. Shuning uchun u yoki bu asbobni o'z qo'llari bilan yasashni istagan har bir kishiga yordam beradigan materiallarni bitta maqolada to'plash istagi bor edi. Atrofimizda o'simlik va hayvonot manbalarining ko'p miqdordagi tanish materiallari mavjud bo'lib, biz ba'zan ularga e'tibor bermaymiz. Har qanday material mohir qo'llar bilan tegsa, ovoz chiqaradi:

Oddiy bo'lmagan loydan siz hushtak yoki okarina yasashingiz mumkin;

Qayin tanasidan olib tashlangan qayin po'stlog'i shitirlash bilan katta shoxga aylanadi;

Agar siz hushtak yasasangiz va unda teshiklar qilsangiz, plastik naycha tovushga ega bo'ladi;

Yog'och bloklar va plitalardan ko'plab turli zarbli asboblar yasalishi mumkin.

Rus xalq cholg'u asboblari haqidagi nashrlar va ularni ishlab chiqarishda turli odamlarning tajribasiga asoslanib, ular ustida ishlash jarayonida foydali bo'lishi mumkin bo'lgan tavsiyalar berildi.

* * *

Nemis ertaklarida shox tovushi, fin ertaklarida esa besh torli kantele arfasining ovozi ko‘p tilga olinadi. Rus ertaklarida shox va quvurlar sadolari ostida hech qanday kuch qarshilik ko'rsata olmaydigan jangchilar paydo bo'ladi; mo''jizaviy samog'ud arfa o'zini o'zi chaladi, qo'shiqlarni o'zi kuylaydi va sizni dam olmasdan raqsga tushiradi. Ukraina va Belorussiya ertaklarida hatto hayvonlar ham trubka (duda) sadolari ostida raqsga tusha boshladilar.

Tarixchi, folklorshunos A.N. Afanasyev, "Slavyanlarning tabiatga she'riy qarashlari" asarining muallifi, havoda shamol esganda paydo bo'ladigan turli xil musiqiy ohanglar "shamol va musiqa uchun ifodalarni" aniqlaydi, deb yozgan: "zarbalash" fe'lidan. ” keldi - duda , quvur, zarba; forscha. dudu - nay ovozi; nemis blasen - chalmoq, chalmoq, karnay chalmoq, puflama cholg'u chalmoq; hushtak va arfa - shovqindan; buzz - kichik ruslar tomonidan esuvchi shamolni belgilash uchun ishlatiladigan so'z; qiyoslang: sopelka, sopatidan sipovka, chayqalish (hiss), xirillash, hushtak - hushtakdan.

Guruch musiqasi tovushlari asbobga havo puflash orqali hosil bo'ladi. Shamolning esishi ota-bobolarimiz tomonidan xudolarning ochiq og'zidan kelgan deb qabul qilingan. Qadimgi slavyanlarning fantaziyasi qo'shiq va musiqa bilan bo'ronning uvillashini va shamollarning hushtaklarini birlashtirdi. Qo'shiq aytish, raqsga tushish, cholg'u asboblarida chalish haqidagi afsonalar shunday paydo bo'lgan. Afsonaviy chiqishlar musiqa bilan birgalikda ularni butparastlik marosimlari va bayramlarining muqaddas va zarur qismiga aylantirgan.

Birinchi cholg'u asboblari qanchalik nomukammal bo'lmasin, ular musiqachilardan ularni yasash va chalishni talab qilgan.

Asrlar davomida xalq cholg‘u asboblarini takomillashtirish, eng yaxshi namunalarni tanlash to‘xtamagan. Musiqa asboblari yangi shakllar oldi. Dizayn echimlari ularni ishlab chiqarish, tovushlarni chiqarish usullari va o'ynash texnikasi uchun paydo bo'ldi. Slavyan xalqlari musiqiy qadriyatlarning yaratuvchisi va saqlovchisi edi.

Qadimgi slavyanlar ajdodlarini hurmat qilishgan va xudolarni ulug'lashgan. Xudolarni ulug'lash ibodatxonalarda yoki ochiq havoda muqaddas ma'budalar oldida amalga oshirildi. Perun (momaqaldiroq va chaqmoq xudosi), Stribog (shamollar xudosi), Svyatovid (quyosh xudosi), Lada (muhabbat ma'budasi) va boshqalar sharafiga marosimlar qo'shiq kuylash, raqsga tushish, musiqa asboblarini chalish va tugatish bilan birga bo'lgan. umumiy bayram bilan. Slavlar nafaqat ko'rinmas xudolarni, balki ularning yashash joylarini ham hurmat qilishdi: o'rmonlar, tog'lar, daryolar va ko'llar.

Rus musiqashunosi N.F.Findeyzen “Rossiyada qadimgi davrlardan 18-asr oxirigacha boʻlgan musiqa tarixining ocherklari” asarida shunday taʼkidlaydi: “Kommunal hayot kechirgan qadimgi slavyanlarning diniy urf-odatlari boʻlgan xalqlar orasida oʻz-oʻzini yoʻqotishiga yoʻl qoʻyish mutlaqo mumkin emas. nihoyatda rivojlangan, rang-barang va bezakli ulug'vorlik bilan jihozlangan bo'lsalar, qo'shni hududlarda shunga o'xshash asboblar mavjud bo'lishidan qat'i nazar, o'zlarining cholg'u asboblarini yasay olmaydilar."

Qadimgi rus musiqa madaniyatiga havolalar kam.

Kievan Rus musiqa san'ati

Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Kiyev Rusida quyidagi musiqa asboblari ma'lum bo'lgan:

Yog'och quvurlar va shoxlar (harbiy va ovchilik uchun);

Qo'ng'iroqlar, loy hushtaklari (marosim);

Bir-biriga mahkamlangan turli uzunlikdagi bir nechta qamish naychalaridan iborat pan nay (shamol marosimi);

Gusli (torli);

Sopel va nay (arshine uzunlikdagi puflama asboblari);

Ushbu maqolani tayyorlashda foydalanilgan materiallar:

Agar siz har doim saytdagi yangi nashrlar haqida o'z vaqtida ma'lumot olishni istasangiz, obuna bo'ling