Dantening "Jannat" ilohiy komediyasining qisqacha mazmuni. Dante Aligyerining "Ilohiy komediya" asarini qanday o'qish mumkin: do'zaxga qo'llanma. Yiqilganlarning siri: butparast xudolar, qahramonlar va nasroniy do'zaxidagi yirtqich hayvonlar

U o'z asarini fojia deb atolmadi, chunki ular, xuddi "yuqori adabiyot"ning barcha janrlari singari, tillarda yozilgan. lotin. Dante uni ona tilida yozgan italyancha. "Ilohiy komediya" Dante hayoti va ijodining butun ikkinchi yarmining mevasidir. Bu asar shoirning dunyoqarashini to'liq aks ettirdi. Dante bu erda oxirgi sifatida paydo bo'ladi buyuk shoir oʻrta asrlar shoiri, feodal adabiyotining rivojlanish yoʻnalishini davom ettirgan shoir.

Nashrlar

Rus tiliga tarjimalar

• A. S. Norova, “Do‘zax” she’rining 3-qo‘shig‘idan parcha” (“Vatan o‘g‘li”, 1823, 30-son);
• F. Fan-Dim, “Jahannam”, italyan tilidan tarjimasi (Sankt-Peterburg, 1842—48; nasr);
• D. E. Min "Do'zax", asl nusxadagi tarjimasi (Moskva, 1856);
• D. E. Min, "Pokning birinchi qo'shig'i" ("Rus jileti", 1865, 9);
• V. A. Petrova, "Ilohiy komediya" (Italyan terzasi bilan tarjima qilingan, Sankt-Peterburg, 1871, 3-nashr 1872; faqat "Do'zax" tarjimasi);
• D.Minaev, «Ilohiy komediya» (Lpt. va Peterburg. 1874, 1875, 1876, 1879, asl nusxadan tarjima qilinmagan, terzalarda);
• P. I. Vaynberg, “Jahannam”, 3-qator, “Vestn. Heb., 1875, № 5);
• Golovanov N. N., "Ilohiy komediya" (1899-1902);
• M. L. Lozinskiy, "Ilohiy komediya" (, Stalin mukofoti);
• A. A. Ilyushin (1980-yillarda yaratilgan, birinchi qisman nashri 1988 yilda, toʻliq nashri 1995 yilda);
• V. S. Lemport, "Ilohiy komediya" (1996-1997);
• V. G. Marantsman, (Sankt-Peterburg, 2006).

Tuzilishi

Ilohiy komediya nihoyatda nosimmetrik tarzda qurilgan. U uch qismga bo'lingan: birinchi qism ("Do'zax") 34 ta qo'shiqdan, ikkinchisi ("Tozalash") va uchinchi ("Jannat") - har biri 33 ta qo'shiqdan iborat. Birinchi qism ikkita kirish qo'shig'idan va do'zaxni tasvirlaydigan 32 ta qo'shiqdan iborat, chunki unda hech qanday uyg'unlik bo'lishi mumkin emas. She'r uch misradan iborat bo'lgan terza - baytlarda yozilgan. Muayyan raqamlarga bo'lgan bu tendentsiya Dante ularga mistik talqin berganligi bilan izohlanadi - shuning uchun 3 raqami xristianlarning Uchbirlik g'oyasi bilan bog'liq, 33 raqami Iso Masihning erdagi hayoti yillarini eslatishi kerak, va hokazo.Ilohiy komediyada jami 100 ta qoʻshiq bor (raqami 100 — komillik ramzi).

Syujet

Dantening Virjil bilan uchrashishi va ularning yer osti dunyosi bo'ylab sayohatining boshlanishi (o'rta asr miniatyurasi)

Katolik an'analariga ko'ra, keyingi hayot quyidagilardan iborat jahannam, abadiy hukm qilingan gunohkorlar qaerga boradi, tozalovchi- gunohkorlarning gunohlari uchun kafforat joyi va Raya- muboraklar maskani.

Dante bu fikrni batafsil bayon qiladi va yer osti dunyosining tuzilishini tasvirlab beradi, uning arxitektonikasining barcha tafsilotlarini grafik aniqlik bilan qayd etadi. Ochilish qo'shig'ida Dante qanday qilib o'rtaga etib kelganini aytadi hayot yo'li, bir vaqtlar zich o'rmonda adashib qolgan va shoir Virgil singari uni yo'lini to'sib qo'ygan uchta yovvoyi hayvondan qutqarib, u Danteni keyingi dunyo bo'ylab sayohatga taklif qiladi. Virjil Dantening marhum sevgilisi Beatritsaga yuborilganini bilib, u shoir rahbariyatiga qo'rqmasdan taslim bo'ladi.

Jahannam

Do'zax tor uchi erning markazida joylashgan konsentrik doiralardan iborat ulkan huni kabi ko'rinadi. Do'zax ostonasidan o'tib, arzimas, qat'iyatsiz odamlarning ruhlari yashaydigan, ular do'zaxning birinchi doirasiga, ya'ni limbo deb ataladigan joyga kiradilar (A., IV, 25-151), u erda fazilatli butparastlarning ruhlari istiqomat qiladi. Haqiqiy Xudoni tanimagan, lekin bu bilimga yaqinlashgan va undan keyin do'zax azobidan xalos bo'lgan. Mana Dante ko'radi taniqli vakillari qadimiy madaniyat- Aristotel, Evripid, Gomer va boshqalar... Keyingi davra bir paytlar cheksiz ehtirosga berilib ketgan odamlarning ruhlari bilan to'ldiriladi. Yovvoyi bo'ron ko'targanlar orasida Dante Francheska da Rimini va uning sevgilisi Paolo qurbon bo'lganlarni ko'radi. taqiqlangan sevgi bir-biriga. Dante Virjil hamrohligida pastga va pastroqqa tushar ekan, u yomg'ir va do'ldan azob chekishga majbur bo'lgan ochko'zlarning azobiga, bahaybat toshlarni tinimsiz yumalayotganiga, g'azablanganlar botqoqlikka botganiga guvoh bo'ladi. Ulardan keyin abadiy olovga botgan bid'atchilar va bid'atchilar (ular orasida imperator Fridrix II, Rim papasi Anastasiya II), qaynoq qon oqimida suzib yurgan zolimlar va qotillar, o'simliklarga aylangan o'z joniga qasd qilishlar, olovda yondirilgan kufr va zo'ravonlar, har xil yolg'onchilar. , azob juda xilma-xildir. Nihoyat, Dante eng dahshatli jinoyatchilar uchun ajratilgan do'zaxning 9-do'zaxiga kiradi. Mana, xoinlar va xoinlarning maskani, ularning eng buyuklari - Yahudo Ishqariot, Brut va Kassiy - ular bir vaqtlar Xudoga qarshi isyon ko'targan farishta, yovuzlik shohi, markazda qamoqqa mahkum bo'lgan Lyutsifer tomonidan uchta og'zini kemirmoqda. yerdan. She'rning birinchi qismining so'nggi qo'shig'i Lyutsiferning dahshatli ko'rinishini tasvirlash bilan tugaydi.

Tozalash

Tozalash

Yerning markazini ikkinchi yarim shar bilan bog'laydigan tor yo'lakdan o'tib, Dante va Virgil yer yuzasiga chiqishadi. U erda, okean bilan o'ralgan orolning o'rtasida, u shaklda ko'tariladi kesilgan konus tog 'tog' tepasiga yaqinlashganda torayib ketadigan bir qator doiralardan iborat do'zaxga o'xshab tozalovchidir. Pokxonaga kirish eshigini qo'riqlayotgan farishta Dantega avval peshonasiga qilich bilan ettita P (Peccatum - gunoh) chizgan, ya'ni ettita halokatli gunohning ramzi bo'lgan birinchi poklik doirasiga kirishga imkon beradi. Dante balandroq va balandroq ko'tarilib, bir doiradan keyin birin-ketin o'tib, bu harflar yo'qoladi, shuning uchun Dante tog'ning cho'qqisiga etib, ikkinchisining tepasida joylashgan "er yuzidagi jannat" ga kirganda, u allaqachon tog'dan ozod bo'ladi. tozalovchining qo'riqchisi tomonidan yozilgan belgilar. Ikkinchisining doiralarida gunohlari uchun kafforat qiluvchi gunohkorlarning ruhlari yashaydi. Bu yerda mag'rurlar poklanadi, og'irlik yuki ostida egilishga majbur bo'ladi, hasadgo'ylar, g'azablanganlar, beparvolar, ochko'zlar va boshqalar. Virjil Danteni jannat darvozalariga olib keladi, u erda u hech kimga sir emas. ma'lum suvga cho'mish, kirish imkoni yo'q.

Jannat

Er yuzidagi jannatda Virgil o'rnini kalxat tortgan aravada o'tirgan Beatris egalladi (zafar cherkovining allegoriyasi); u Danteni tavba qilishga undaydi, so'ngra uni ziyo bilan osmonga olib boradi. Yakuniy qism She'r Dantening jannat jannatlari bo'ylab sayr qilishiga bag'ishlangan. Ikkinchisi erni o'rab turgan va ettita sayyoraga to'g'ri keladigan ettita shardan iborat (o'sha paytda keng tarqalgan Ptolemey tizimiga ko'ra): Oy, Merkuriy, Venera va boshqalar sferalari, so'ngra qo'zg'almas yulduzlar sferalari va kristall sfera. , - billur sferaning orqasida Empiriya joylashgan, - muborak tafakkur qiluvchi Xudo yashaydigan cheksiz hudud hamma narsaga hayot baxsh etadigan oxirgi shardir. Bernard boshchiligidagi sharlar bo'ylab uchib o'tayotgan Dante imperator Yustinianni ko'radi, uni Rim imperiyasi tarixi, e'tiqod ustozlari, imon uchun shahidlar bilan tanishtiradi, ularning yorqin qalblari yorqin xochni tashkil qiladi; Dante yuqoriga ko'tarilib, uning oldida Masih va Bibi Maryamni, farishtalarni va nihoyat, "samoviy atirgul" - muboraklar maskanini ko'radi. Bu erda Dante Yaratguvchi bilan muloqotga erishib, eng oliy inoyatdan bahramand bo'ladi.

"Komediya" Dantening so'nggi va eng etuk asaridir.

Ishni tahlil qilish

Shaklda she'r o'rta asr adabiyotida ko'p bo'lgan keyingi hayot haqidagi tasavvurdir. O'rta asr shoirlari singari, u allegorik yadroga tayanadi. Demak, shoir yerdagi hayotining yarmida adashgan zich o'rmon hayotning murakkabligi ramzidir. U erda unga hujum qiladigan uchta hayvon: silovsin, sher va bo'ri - uchta eng ko'p. kuchli ehtiroslar: shahvoniylik, hokimiyatga shahvat, ochko'zlik. Ushbu allegoriyalarga siyosiy talqin ham berilgan: silovsin Florensiya bo'lib, uning terisidagi dog'lar Guelf va Gibellin partiyalarining dushmanligini ko'rsatishi kerak. Arslon shafqatsiz jismoniy kuchning ramzi - Frantsiya; u-bo'ri, ochko'z va shahvatparast - papalik kuriya. Bu hayvonlar Dante orzu qilgan Italiyaning milliy birligiga, feodal monarxiya hukmronligi bilan mustahkamlangan birlikka tahdid soladi (ba'zi adabiyot tarixchilari Dantening butun she'riga siyosiy talqin berishadi). Virgil shoirni hayvonlardan qutqaradi - shoir Beatritsaga yuborilgan aql (teologiya - imon). Virjil Danteni do'zax orqali poklanishga olib boradi va jannat ostonasida Beatritsaga yo'l beradi. Bu tashbehning ma’nosi shundan iboratki, aql insonni ehtiroslardan qutqaradi, ilohiy ilmni bilish esa abadiy saodatga erishadi.

“Ilohiy komediya” muallifning siyosiy yo‘nalishlari bilan sug‘orilgan. Dante hech qachon o'zining g'oyaviy, hatto shaxsiy dushmanlari bilan hisoblashish imkoniyatini qo'ldan boy bermaydi; u sudxo'rlarni yomon ko'radi, kreditni "sudxo'rlik" deb qoralaydi, o'z yoshini foyda va pulni sevish davri sifatida qoralaydi. Uning fikricha, pul har xil yomonliklarning manbaidir. U bugungi qorong‘u zamonni burjua Florensiyasining yorqin o‘tmishi – feodal Florensiyaning odob-axloqning soddaligi, mo‘‘tadilligi, ritsarlik “odobliligi” (“Jannat”, Kacciaguvida qissasi) va feodal imperiyasi hukmronlik qilgan vaqtga qarama-qarshi qo‘yadi (Dantening “Monarxiya to‘g‘risida” risolasiga qarang). ). Sordello (Ahi serva Italia) paydo bo'lishi bilan birga kelgan "Purgatory" terzalari gibellinizmning haqiqiy hosannasiga o'xshaydi. Dante papalikni prinsip sifatida juda hurmat qiladi, garchi u uning alohida vakillaridan, ayniqsa, Italiyada burjua tuzumining mustahkamlanishiga hissa qo‘shganlardan nafratlanadi; Dante do'zaxda ba'zi papalarni uchratadi. Uning dini katoliklikdir, garchi unda shaxsiy element to'qilgan bo'lsa-da, eski pravoslavlikka yot bo'lsa-da, garchi tasavvuf va butun ishtiyoq bilan qabul qilingan Fransisk panteistik sevgi dini ham klassik katoliklikdan keskin og'ishdir. Uning falsafasi ilohiyot, ilmi sxolastika, she’riyati allegoriya. Dantedagi astsetik ideallar hali o'lmagan va u erkin sevgini og'ir gunoh deb hisoblaydi (Jahannam, 2-doira, Francesca da Rimini va Paolo bilan mashhur epizod). Ammo uning uchun sof platonik turtki bilan topinish ob'ektini o'ziga tortadigan sevgi gunoh emas (qarang. "Yangi hayot", Dantening Beatrisga bo'lgan muhabbati). Bu "quyosh va boshqa yorug'liklarni harakatga keltiradigan" buyuk dunyo kuchi. Va kamtarlik endi shartsiz fazilat emas. "Kimki o'z kuchini shon-shuhratda g'alaba bilan yangilamasa, u kurashda erishgan mevani tatib ko'rmaydi." Va izlanuvchanlik ruhi, bilim doirasini kengaytirish va dunyo bilan tanishish istagi, "fazilat" (virtute e conoscenza) bilan birgalikda, qahramonlik jasoratini rag'batlantirish ideal deb e'lon qilinadi.

Dante o'z qarashlarini bo'laklardan yaratdi haqiqiy hayot. Keyingi hayotning dizayni aniq grafik konturlar bilan joylashtirilgan Italiyaning alohida burchaklariga asoslangan edi. She’r bo‘ylab tarqalib ketgan tiriklar ham ko‘p inson tasvirlari, shunchalik ko'p tipik raqamlar, shunchalik yorqin psixologik vaziyatlarki, adabiyot hozir ham u erdan tortib olinmoqda. Do'zaxda azob chekayotgan, poklikda tavba qilgan odamlar (va gunohning hajmi va tabiati jazoning hajmi va tabiatiga mos keladi), jannatda saodatda - barcha tirik odamlardir. Ushbu yuzlab raqamlarda ikkitasi bir xil emas. Tarixiy shaxslarning ushbu ulkan galereyasida shoirning shubhasiz plastik sezgi bilan kesilmagan birorta ham tasvir yo'q. Florensiyada iqtisodiy va madaniy yuksalishning bunday jadal sur'atlarda o'sishi bejiz emas edi. Komediyada aks ettirilgan va dunyo Dantedan o'rgangan o'tkir manzara va inson tuyg'usi faqat Evropaning qolgan qismidan ancha oldinda bo'lgan Florensiya ijtimoiy muhitida mumkin edi. She'rning alohida epizodlari Francheska va Paolo, Farinata o'zining qizg'in qabrida, Ugolino bolalar bilan, Kapaneus va Uliss kabi qadimiy tasvirlarga o'xshamaydi, nozik iblis mantiqqa ega Qora Cherub, uning toshidagi Sordello, hali ham kuchli taassurot qoldiradi.

"Ilohiy komediya" asaridagi do'zax tushunchasi

Dante va Virgil do'zaxda

Kirish eshigi oldida hayotlari davomida na yaxshilik, na yomonlik qilmagan achinarli ruhlar, jumladan, na shayton bilan, na Xudo bilan birga bo'lgan "yomon farishtalar suruvi" bor.

• 1-doira (Limbo). Suvga cho'mmagan chaqaloqlar va fazilatli nasroniy bo'lmaganlar.
• 2-doira. Ixtiyoriylar (zinokorlar va zinokorlar).
• 3-doira. Ochko'ngillar, ochko'zlar.
• 4-doira. Baxtsizlar va isrofgarlar (ortiqcha sarflashni yaxshi ko'radilar).
• 5-doira (Stygian botqog'i). G'azablangan va dangasa.
• 6-doira (Dit shahri). Bidatchilar va soxta o'qituvchilar.
• 7-doira.
  • 1-kamar. O'z qo'shnilariga va ularning mulkiga qarshi zo'ravon odamlar (zolimlar va qaroqchilar).
  • 2-kamar. O'zlariga qarshi (o'z joniga qasd qilish) va o'z mulkiga nisbatan zo'rlovchilar (qimor o'yinchilari va isrofgarlar, ya'ni ularning mulkini bema'ni vayron qiluvchilar).
  • 3-kamar. Tangriga (kufr keltiruvchilarga), tabiatga (sodomitlarga) va san'atga (tovlamachilik) qarshi zo'rlovchilar.
• 8-doira. Ishonmaganlarni aldaganlar. U o'nta ariqdan (Zlopazuxi yoki Yovuz yoriqlar) iborat bo'lib, ular bir-biridan qal'alar (yoriqlar) bilan ajratilgan. Yovuz yoriqlar maydoni markazga qarab, har bir keyingi ariq va har bir keyingi devor oldingilaridan bir oz pastroqda joylashgan va har bir ariqning tashqi, konkav qiyaliklari ichki, egri qiyalikdan balandroq bo'lishi uchun ( Jahannam , XXIV, 37-40). Birinchi milya dumaloq devorga ulashgan. Markazda keng va qorong'i quduqning chuqurligi esnadi, uning tubida do'zaxning oxirgi, to'qqizinchi doirasi yotadi. Tosh balandliklar etagidan (16-v.), yaʼni aylana devordan tosh tizmalari gʻildirakning tishlari kabi radius boʻylab shu quduqqa ariqlar va qoʻrgʻonlarni kesib oʻtadi va ariqlar ustida ular egiladilar. ko'priklar yoki omborlar shakli. Evil Crevices-da, ular bilan bog'liq bo'lmagan odamlarni maxsus ishonch rishtalari bilan aldagan yolg'onchilar jazolanadi.
  • 1-chi xandaq Sutenyorlar va fitnachilar.
  • 2-chi xandaq Xushomadgo'ylar.
  • 3-chi xandaq Muqaddas savdogarlar, cherkov lavozimlarida savdo qiluvchi yuqori martabali ruhoniylar.
  • 4-chi xandaq Folbinlar, folbinlar, munajjimlar, jodugarlar.
  • 5-chi xandaq Poraxo'rlar, poraxo'rlar.
  • 6-chi xandaq Ikkiyuzlamachilar.
  • 7-chi ariq O'g'rilar.
  • 8-chi ariq Aqlli maslahatchilar.
  • 9-chi ariq Nizo qo'zg'atuvchilar (Muhammad, Ali, Dolchino va boshqalar).
  • 10-chi ariq Alkimyogarlar, soxta guvohlar, soxta pul sotuvchilar.
• 9-doira. Ishonganlarni aldaganlar. Kotsit muzli ko'li.
  • Qobilning kamari. Qarindoshlarning xoinlari.
  • Antenor kamari. Vatan xoinlari va hamfikrlar.
  • Tolomei kamari. Do'stlar va stoldoshlarning xoinlari.
  • Giudecca kamari. Xayr-ehson qiluvchilarga, ilohiy va insoniy ulug‘vorlikka xiyonat qiluvchilar.
  • O'rtada, koinotning markazida muz bo'lagiga aylangan (Lyusifer) yerdagi va samoviy ulug'vorlikka sotqinlarni (Iuda, Brutus va Kassiy) uchta og'zida azoblaydi.

Jahannam modelini qurish ( Jahannam , XI, 16-66), Dante Aristotelga ergashadi, u o'zining "Axloqiy" (VII kitob, I bob) da'vogarlik (incontinenza) gunohlarini 1-toifaga va zo'ravonlik gunohlarini ("zo'ravon hayvonlar bilan muomala qilish" yoki matta) tasniflaydi. hayvonot olami), 3 ga - yolg'on gunohlari ("yomonlik" yoki malizia). Danteda 2-5 doiralar g'ayrioddiy odamlar uchun, 7-davralar zo'rlovchilar uchun, 8-9 doiralar yolg'onchilar uchun (8-chi oddiygina aldamchilar uchun, 9-chi - xoinlar uchun). Shunday qilib, gunoh qanchalik moddiy bo'lsa, shunchalik kechiriladi.

Bidatchilar - imondan murtadlar va Xudoni inkor qiluvchilar - yuqori va pastki doiralarni oltinchi doiraga to'ldiradigan gunohkorlar guruhidan alohida ajratilgan. Pastki jahannam tubida (A., VIII, 75), uchta pog'onali, uchta qadam kabi, uchta doira bor - ettinchidan to'qqizinchigacha. Bu doiralarda kuch (zo'rlik) yoki yolg'on ishlatadigan g'azab jazolanadi.

Ilohiy komediyadagi Purgatory tushunchasi

Uchta muqaddas fazilat - "teologik" deb ataladigan narsa - bu imon, umid va sevgi. Qolganlari to'rtta "asosiy" yoki "tabiiy" (Qarang: Ch., I, 23-27).

Dante uni ko'tarilgan ulkan tog' sifatida tasvirlaydi janubiy yarim shar Okeanning o'rtasida. Bu kesilgan konusga o'xshaydi. Sohil chizig'i va tog'ning pastki qismi Pre-Purgatory-ni tashkil qiladi va yuqori qismi ettita to'siq bilan o'ralgan (Purgatoryning o'zi etti doirasi). Tog'ning tekis tepasida Dante Yer jannatining cho'l o'rmonini joylashtiradi.

Virgil sevgi ta'limotini barcha yaxshilik va yomonlikning manbai sifatida tushuntiradi va Purgatory doiralarining bosqichlarini tushuntiradi: I, II, III doiralar - "boshqa odamlarning yovuzligiga", ya'ni yovuzlikka (mag'rurlik, hasad, g'azab) muhabbat. ; IV doira - haqiqiy yaxshilikka muhabbat etarli emas (umidlik); V, VI, VII doiralar - yolg'on manfaatlarga haddan tashqari muhabbat (ochko'zlik, ochko'zlik, shahvoniylik). Doiralar Bibliyadagi o'limli gunohlarga mos keladi.

• Oldindan tozalash
  • Purgatory tog'ining etagi. Bu erda o'liklarning yangi kelgan ruhlari Purgatoryga kirishni kutmoqda. Cherkovdan chiqarib yuborilgan, lekin o'limdan oldin gunohlaridan tavba qilganlar, "cherkov bilan kelishmovchilikda" o'tkazgan vaqtlaridan o'ttiz baravar ko'proq vaqt kutishadi.
  • Birinchi to'siq. Tavbani o'lim soatigacha kechiktirgan beparvo.
  • Ikkinchi chet. Zo'ravonlik bilan o'lgan beparvo odamlar.
• Er yuzidagi hukmdorlar vodiysi (Purgatoriya bilan bog'liq emas)
• 1-doira. Mag'rur odamlar.
• 2-doira. Hasadgo'y odamlar.
• 3-doira. Badjahl.
• 4-doira. Zerikarli.
• 5-doira. Baxtsizlar va isrofgarlar.
• 6-doira. ochko'zlik.
• 7-doira. Aqlli odamlar.
• Er yuzidagi jannat.

Ilohiy komediyadagi Jannat tushunchasi

(qavs ichida Dante tomonidan berilgan shaxslar misollari keltirilgan)

• 1 osmon(Oy) - burchni bajaradiganlarning turar joyi (Yeftah, Agamemnon, Normandiya Konstansi).
• 2 osmon(Merkuriy) islohotchilar (Justinian) va begunoh qurbonlar (Iphigenia) maskanidir.
• 3 osmon(Venera) - sevishganlar maskani (Charlz Martell, Cunizza, Marsel Folko, Dido, "Rodop ayoli", Raava).
• 4 jannat(Quyosh) donishmandlar va buyuk allomalar maskanidir. Ular ikkita doira hosil qiladilar ("dumaloq raqs").
  • 1-doira: Foma Akvinskiy, Albert fon Bolstedt, Franchesko Gratiano, Lombardiyalik Pyotr, Dionisiy Areopagit, Paulus Orosius, Boetsiy, Sevilyalik Isidor, Muhtaram Bede, Brabantlik Rikard, Siger.
  • 2-doira: Bonaventure, Fransiskan Avgustin va Illuminati, Gyugon, Pyotr Yeuvchi, Ispaniyalik Pyotr, Ioann Xrizostom, Anselm, Aelius Donat, Rabanus Maurus, Yoaxim.
• 5 osmon(Mars) imon uchun jangchilar maskanidir (Joshua, Iuda Makkabi, Roland, Bulyonlik Godfrey, Robert Guiscard).
• 6 osmon(Yupiter) adolatli hukmdorlar (injil shohlari Dovud va Hizqiyo, imperator Trayan, shoh Guglielmo II Yaxshi va Eneydaning qahramoni Rifey) qarorgohi.
• 7 osmon(Saturn) - ilohiyotchilar va rohiblar maskani (Nursiyalik Benedikt, Piter Damiani).
• 8 osmon(yulduzlar doirasi).
• 9 osmon(Prime Mover, billur osmon). Dante samoviy aholining tuzilishini tasvirlaydi (qarang: Farishtalar safi).
• 10 osmon(Empirean) - Olovli atirgul va Yorqin daryo (atirgulning yadrosi va samoviy amfiteatr maydoni) - xudoning qarorgohi. Muborak ruhlar daryo bo'yida o'tirishadi (yana 2 yarim doira - Eski Ahd va Yangi Ahdga bo'lingan amfiteatrning zinapoyalari). Maryam (Xudoning onasi) boshida, uning ostida Odam Ato va Butrus, Muso, Rohila va Beatris, Sara, Rebekka, Judit, Ruf va boshqalar. Jon qarama-qarshi o'tirgan, uning ostida Lusiya, Frensis, Benedikt, Avgustin, va boshqalar.

Ilmiy fikrlar, noto'g'ri tushunchalar va sharhlar

• Jahannam , XI, 113-114. Baliqlar turkumi ufqdan yuqoriga ko'tarildi va Voz(Ursa Major yulduz turkumi) shimoli-g'arbga moyil(Kavr; lat. Kaurus- shimoli-g'arbiy shamolning nomi). Bu quyosh chiqishiga ikki soat qolganini bildiradi.
• Jahannam , XXIX, 9. Ularning yo'li yigirma ikki chaqirim atrofida.(sakkizinchi doiraning o'ninchi xandaq aholisi haqida) - Pi sonining o'rta asrlarga yaqinlashishiga ko'ra, do'zaxning oxirgi doirasining diametri 7 milya.
• Jahannam , XXX, 74. Baptist muhrlangan qotishma- Florentsiya oltin tangasi, florin (fiormo). Old tomonida shahar homiysi Yahyo cho'mdiruvchi avliyo, orqa tomonida esa Florentsiya gerbi, nilufar (fiore - gul, tanganing nomi shundan kelib chiqqan) tasvirlangan.
• Jahannam , XXXIV, 139. Ilohiy Komediyadagi uchta kantning har biri “yorug'lik” (stelle - yulduzlar) so'zi bilan tugaydi.
• Tozalash , I, 19-21. Sevgi mayoq, go'zal sayyora- ya'ni Venera o'zining yorqinligi bilan o'zi joylashgan Baliq yulduz turkumini tutadi.
• Tozalash , I, 22. Orqa miyaga- ya'ni samoviy qutbga, in Ushbu holatda Janubiy
• Tozalash , I, 30. Arava- Ursa Mayor ufq orqasida yashiringan.
• Tozalash , II, 1-3. Dantening fikricha, Purgatory tog'i va Quddus yer diametrining qarama-qarshi uchlarida joylashgan, shuning uchun ular umumiy gorizontga ega. Shimoliy yarim sharda bu ufqni kesib o'tuvchi samoviy meridianning cho'qqisi ("kunduzgi doira") Quddusdan yuqorida joylashgan. Ta'riflangan soatda, Quddusda ko'rinadigan quyosh botmoqda va tez orada Purgatory osmonida paydo bo'ldi.
• Tozalash , II, 4-6. Va kechasi ...- O'rta asr geografiyasiga ko'ra, Quddus quruqlikning eng o'rtasida joylashgan bo'lib, shimoliy yarim sharda Arktika doirasi va ekvator o'rtasida joylashgan va g'arbdan sharqqa faqat uzunliklar bo'ylab cho'zilgan. Er sharining qolgan to'rtdan uch qismini Okean suvlari egallaydi. Quddusdan bir xil masofada joylashgan: o'ta sharqda - Gang daryosining og'zi, o'ta g'arbda - Gerkules ustunlari, Ispaniya va Marokash. Quddusda quyosh botganda, tun Gang daryosi tomondan yaqinlashadi. Yilning tasvirlangan vaqtida, ya'ni bahorgi tengkunlik vaqtida tun qo'lida tarozi ushlab turadi, ya'ni u Qo'y yulduz turkumida joylashgan Quyoshga qarama-qarshi bo'lgan Tarozi yulduz turkumida bo'ladi. Kuzda, u kunni "engib o'tib", undan uzoqroq bo'lganda, u Tarozi yulduz turkumini tark etadi, ya'ni ularni "tashlaydi".
• Tozalash , III, 37. Quia- lotincha so'z bo'lib, "chunki" degan ma'noni anglatadi va o'rta asrlarda quod ("bu") ma'nosida ham ishlatilgan. Aristoteldan keyin sxolastik fan bilimning ikki turini ajratdi: scire quia- mavjud bilim - va scire propter quid- mavjud narsalarning sabablarini bilish. Virjil odamlarga mavjud bo'lgan narsalarning sabablarini o'rganmasdan, birinchi turdagi bilim bilan qanoatlanishni maslahat beradi.
• Tozalash , IV, 71-72. Baxtsiz fayton hukmronlik qilgan yo'l- zodiak.
• Tozalash , XXIII, 32-33. Kim "omo" ni qidirmoqda ...- inson yuzining xususiyatlarida "Homo Dei" ("Xudoning odami") ni o'qish mumkin, deb ishonishgan, ko'zlari ikkita "Os" ni, qoshlar va burun esa M harfini ifodalaydi.
• Tozalash , XXVIII, 97-108. Aristotel fizikasiga ko'ra, "ho'l bug'lar" atmosfera yog'inlarini, "quruq bug'lar" esa shamolni hosil qiladi. Matelda tushuntiradiki, faqat Purgatory darvozalari darajasidan pastda bug 'bilan hosil bo'ladigan bunday buzilishlar "issiqlik ortidan", ya'ni quyosh issiqligi ta'sirida suvdan va erdan ko'tariladi; Yer jannatining balandligida faqat birinchi osmonning aylanishidan kelib chiqqan bir xil shamol qoladi.
• Tozalash , XXVIII, 82-83. O'n ikkita hurmatli oqsoqollar- Eski Ahdning yigirma to'rtta kitobi.
• Tozalash , XXXIII, 43. Besh yuz o'n besh- "o'g'ri" (birovning o'rnini egallagan XXXII qo'shig'ining fohishasi) va "gigant" (Frantsiya qiroli) ni yo'q qiladigan cherkovning yaqinlashib kelayotgan qutqaruvchisi va imperiyaning restavratori uchun sirli belgi. DXV raqamlari belgilar qayta joylashtirilganda DVX (etakchi) so'zini hosil qiladi va eng qadimgi sharhlovchilar buni shunday talqin qilishadi.
• Tozalash , XXXIII, 139. Hisob boshidan to'g'ri keladi- Ilohiy komediyani qurishda Dante qat'iy simmetriyaga rioya qiladi. Uning har uch qismi (kantik) 33 ta qo'shiqni o'z ichiga oladi; "Do'zax"da yana bitta qo'shiq mavjud bo'lib, u butun she'rga kirish bo'lib xizmat qiladi. Yuz qo'shiqning har birining hajmi taxminan bir xil.
• Jannat , XIII, 51. Va aylanada boshqa markaz yo'q- Ikkita fikr bo'lishi mumkin emas, xuddi aylanada faqat bitta markaz bo'lishi mumkin.
• Jannat , XIV, 102. Muqaddas belgi kvadrantlar chegarasida yashiringan ikkita nurdan iborat edi.- aylananing qo'shni kvadrantlari (choraklari) segmentlari o'zaro faoliyat belgisini hosil qiladi.
• Jannat , XVIII, 113. Liley M- Gothic M fleur-de-lisga o'xshaydi.
• Jannat XXV, 101-102: Agar saraton kasalligida xuddi shunday marvarid bo'lsa ...- BILAN

ILOHIY KOMEDIYA She’r (1307-1321) DO’ZAHA Umrning yarmida men – Dante zich o’rmonda adashib qoldim. Atrofda qo'rqinchli yovvoyi hayvonlar- illatlar allegoriyalari; boradigan joyi yo'q. Va keyin mening sevimli qadimgi Rim shoiri Virgilning soyasi bo'lgan sharpa paydo bo'ladi. Men undan yordam so'rayman. U meni bu yerdan keyingi dunyoda kezish uchun olib borishga va'da beradi, shunda men do'zax, poklik va jannatni ko'raman. Men unga ergashishga tayyorman.

Ha, lekin men bunday sayohatga qodirmanmi? Men qo'rqoq bo'lib, ikkilanib qoldim. Virjil meni haqorat qilib, Beatrisning o'zi (mening marhum sevgilim) unga jannatdan do'zaxga tushganini va undan keyingi hayotdagi sarson-sargardonligimda menga rahbar bo'lishini so'raganini aytdi. Agar shunday bo'lsa, unda siz ikkilanolmaysiz, sizga qat'iyat kerak. Menga yo'l ko'rsat, ustozim va ustozim! Jahannamga kirishning tepasida kirganlarning barcha umidlarini olib tashlaydigan yozuv bor. Biz kirdik. Mana, kiraverishning orqasida umri davomida na yaxshilik, na yomonlik qilmaganlarning ayanchli ruhlari nola qiladi. Keyingi - Acheron daryosi. U orqali vahshiy Charon o'liklarni qayiqda tashiydi. Bizga - ular bilan. - Lekin siz o'lmagansiz! - Charon menga jahl bilan qichqiradi. Virgil uni tinchlantirdi. Keling, suzamiz. Uzoqdan gurillash eshitildi, shamol esadi, alanga chaqnadi. Men his-tuyg'ularimni yo'qotdim ...

Do'zaxning birinchi doirasi Limbo. Bu erda suvga cho'mmagan go'daklar va ulug'vor butparastlarning ruhlari - jangchilar, donishmandlar, shoirlar (shu jumladan Virgiliya) jon beradi. Ular azob chekmaydilar, balki masihiy bo'lmaganlari uchun jannatda joy yo'qligidan qayg'uradilar. Virgil va men antik davrning buyuk shoirlariga qo'shildik, ularning birinchisi Gomer edi. Ular tinchgina yurib, g'ayrioddiy narsalar haqida gaplashishdi.

Ikkinchi aylanaga tushishda yer osti shohligi jin Minos qaysi gunohkorni do'zaxning qaysi joyiga tashlash kerakligini belgilaydi. U menga Charon kabi munosabatda bo'ldi va Virjil ham uni tinchlantirdi. Biz ixtiyoriylarning ruhlarini (Kleopatra, Go'zal Xelen va boshqalar) jahannam bo'roni olib ketganini ko'rdik. Ularning orasida Francheska ham bor va bu erda u sevgilisidan ajralmas. Katta o'zaro ehtiros ularni fojiali o'limga olib keldi.

Ularga nisbatan chuqur hamdardlik bilan yana hushimdan ketdim.

Uchinchi doirada hayvoniy it Cerberus g'azablanadi. U bizga xirila boshladi, lekin Virgil uni ham tinchlantirdi.

Bu yerda ochko‘zlik bilan gunoh qilganlarning ruhi loyda, kuchli yomg‘ir ostida yotibdi.

Ular orasida mening hamyurtimiz, Florentsiyalik Ciacco ham bor. Biz taqdirlar haqida gaplashdik ona shahri. Chakko mendan yerga qaytganimda tirik odamlarga u haqida eslatishimni iltimos qildi.

To'rtinchi doirani jin qo'riqlaydi, bu erda isrofgarlar va badbaxtlar qatl qilinadi (ikkinchilari orasida ko'plab ruhoniylar - papalar, kardinallar bor) - Plutos. Virgil ham undan qutulish uchun uni qamal qilishga majbur bo'ldi. To'rtinchidan biz beshinchi doiraga tushdik, u erda g'azablangan va dangasalar Stygian pasttekisligining botqoqlarida botqoqlikda azob chekmoqda. Biz ma'lum bir minoraga yaqinlashdik.

Bu butun qal'a, uning atrofida ulkan suv ombori bor, kanoeda eshkakchi, jin Flegiy bor. Yana bir janjaldan keyin biz u bilan birga o'tirdik va suzib ketdik. Qandaydir gunohkor yon tomonga yopishmoqchi bo'ldi, men uni la'natladim va Virgil uni itarib yubordi. Bizning oldimizda jahannam shahar Deet. Har qanday o'lik yovuz ruhlar bizni unga kirishimizga to'sqinlik qiladi. Virjil meni tashlab (oh, yolg'iz qolish qo'rqinchli!), nima bo'lganini bilish uchun ketdi va xavotirda, lekin umidvor holda qaytib keldi.

Va keyin do'zaxning g'azablari oldimizda paydo bo'lib, tahdid qildi. To'satdan paydo bo'lgan va ularning g'azabini bosgan samoviy xabarchi yordamga keldi. Biz Deetga kirdik. Hamma joyda alangaga botgan qabrlar bor, ulardan bid’atchilarning nolasi eshitiladi. Biz qabrlar orasidagi tor yo'l bo'ylab yo'l olamiz.

To‘satdan qabrlardan biridan qudratli shaxs paydo bo‘ldi. Bu Farinata, mening ota-bobolarim uning siyosiy raqiblari bo'lgan.

Menda, Virgil bilan suhbatimni eshitib, u sheva bo'yicha bir vatandoshini taxmin qildi. Mag'rur, u jahannamning butun tubsizligini mensimagandek edi. Biz u bilan bahslashdik, keyin qo'shni qabrdan yana bir bosh chiqdi: bu mening do'stim Guidoning otasi! Unga men o‘lgandek, uning o‘g‘li ham o‘lgandek tuyuldi, umidsizlikka yuzlanib yiqildi. Farinata, uni tinchlantir: Gvido tirik! Oltinchi doiradan ettinchi doiraga tushish yaqinida, bid'atchi Papa Anastasiya qabri tepasida, Virgil menga do'zaxning qolgan uchta doiralarining tuzilishini, pastga (erning markaziga qarab) to'g'ri kelishini va qanday gunohlar jazolanishini tushuntirdi. qaysi doiraning qaysi zonasida.

Ettinchi doira tog'lar bilan siqilgan va bizni qo'rqitib bo'kirgan yarim buqa jin Minotavr tomonidan qo'riqlanadi. Virjil unga baqirib yubordi va biz tezroq ketishga shoshildik. Ular qon bilan qaynayotgan daryoni ko'rdilar, unda zolimlar va qaroqchilar kuyib, qirg'oqdan kentavrlar kamon bilan o'q uzmoqda. Kentavr Nessus bizning yo'lboshchimiz bo'ldi, bizga qatl qilingan zo'rlovchilar haqida gapirib berdi va qaynoq daryodan o'tishimizga yordam berdi.

Atrofda yam-yashilsiz tikanli chakalakzorlar bor. Men bir shoxni sindirdim, undan qora qon oqib chiqdi, magistral ingrab yubordi. Ma'lum bo'lishicha, bu butalar o'z joniga qasd qiluvchilarning ruhlari (o'z tanalarini buzuvchilar). Ularni jahannam qushlari Harpiylar ovlaydi, yugurayotgan o'liklar tomonidan oyoq osti qilinadi va ularga chidab bo'lmas og'riq keltiradi. Bir oyoq osti qilingan buta mendan singan novdalarni yig‘ib, unga qaytarishimni so‘radi. Ma’lum bo‘ldiki, badbaxt mening hamyurtim ekan. Men uning iltimosini bajardim va biz davom etdik. Biz uning tepasida qum, olov parchalari uchayotganini, qichqirayotgan va nola qiladigan gunohkorlarni kuydirayotganini ko'rmoqdamiz - barchasi bittadan tashqari: u jim yotibdi. Kim bu? Mag'rur va ma'yus ateist qirol Kapaney o'z qaysarligi uchun xudolar tomonidan o'ldirildi. U hali ham o'ziga sodiq: u jim qoladi yoki xudolarni baland ovozda la'natlaydi. — Sen o'zingni qiynoqchisan! - uning ustiga baqirdi Virgil...

Ammo yangi gunohkorlarning ruhlari olov bilan azoblangan biz tomon harakatlanmoqda. Ular orasida men hurmatli ustozim Brunetto Latinini deyarli tanimasdim. U bir jinsli sevgida aybdor bo'lganlar qatoriga kiradi. Biz gaplasha boshladik. Brunetto meni tiriklar olamida shon-shuhrat kutayotganini bashorat qildi, ammo ko'p qiyinchiliklarga qarshi turish kerak.

O'qituvchi menga o'zi tirik bo'lgan asosiy ishi - "Xazina" ga g'amxo'rlik qilishni vasiyat qildi.

Yana uchta gunohkor (bir xil gunoh) olovda raqsga tushadi. Barcha florensiyaliklar, sobiq hurmatli fuqarolar. Ular bilan ona shahrimizdagi baxtsizliklar haqida suhbatlashdim. Ular mendan tirik yurtdoshlarimga ko‘rganimni aytishimni so‘rashdi. Keyin Virjil meni sakkizinchi doiradagi chuqur teshikka olib bordi. Do'zax yirtqich hayvon bizni u yerga tushiradi. U yerdan allaqachon biz tomon ketmoqda.

Bu dumli Geryon.

U pastga tushishga tayyorgarlik ko'rayotganda, ettinchi doiraning so'nggi shahidlari - alangali chang bo'ronida irg'ib yurgan puldorlarga qarashga hali vaqt bor. Ularning bo'yinlaridan turli xil gerbli rang-barang hamyonlar osilgan. Men ular bilan gaplashmadim. Keling, yo'lga chiqaylik! Biz Geryonga minib borayotgan Virjil bilan o'tiramiz va - dahshat! - biz asta-sekin muvaffaqiyatsizlikka, yangi azoblarga uchamiz. Biz pastga tushdik. Geryon darhol uchib ketdi.

Sakkizinchi doira Zlopazuchi deb nomlangan o'nta ariqga bo'lingan. Birinchi xandaqda sutenyorlar va ayollarning fitnachilari, ikkinchisida esa xushomadgo'ylar qatl qilinadi. Sutenyorlar shoxli jinlar tomonidan shafqatsizlarcha kaltaklanadi, xushomadgo'ylar hidli najasning suyuq massasida o'tirishadi - hidga chidab bo'lmas. Darvoqe, bir fohisha bu yerda zino uchun emas, balki o‘z sevgilisiga xushomad qilgani, u bilan o‘zini yaxshi his qilganini aytib, jazolagan.

Keyingi xandaq (uchinchi bo'shliq) tosh bilan qoplangan, dumaloq teshiklari bilan qoplangan, undan cherkov lavozimlarida savdo qilgan yuqori martabali ruhoniylarning yonayotgan oyoqlari chiqadi. Ularning boshlari va tanasi tosh devoridagi teshiklardan qisilgan. Ularning o‘rinbosarlari ham o‘lganlarida, o‘z o‘rnida yonayotgan oyoqlarini tepib, avvalgilarini butunlay toshga itarib yuboradilar. Rim papasi Orsini menga shunday tushuntirdi, avvaliga meni o‘zining vorisi deb adashtirdi.

To'rtinchi sinusda folbinlar, munajjimlar va sehrgarlar azoblanadi. Ularning bo‘yinlari shunday qayrilib ketganki, ular yig‘laganlarida ko‘ksiga emas, ko‘z yoshlari bilan orqalarini ho‘llashadi. Odamlarning bunday masxarasini ko'rib, men o'zim yig'lab yubordim va Virgil meni uyat qildi: gunohkorlarga achinish gunohdir! Ammo u ham hamdardlik bilan menga o'zining hamyurti, folbin Manto haqida gapirib berdi, u mening shonli ustozimning vatani Mantua nomi bilan atalgan.

Beshinchi xandaq qaynayotgan smola bilan to'ldirilgan bo'lib, unga qora, qanotli yovuz shaytonlar poraxo'rlarni tashlab, ular tashqariga chiqmasligiga ishonch hosil qiladilar, aks holda ular gunohkorni ilgak qilib, uni shunday qilib tugatishadi. har qanday smoladan ham yomonroq. Shaytonlarning taxalluslari bor: Yovuz dumli, Egri qanotli va boshqalar.

Biz ularning dahshatli kompaniyasida keyingi yo'lning bir qismini bosib o'tishimiz kerak. Ular yuzlarini ko'rsatishadi, tillarini ko'rsatishadi, xo'jayinlari orqa tomoni bilan kar va odobsiz ovoz chiqardilar.

Qanday ovoz! Men buni hech qachon eshitmaganman. Biz ular bilan ariq bo'ylab yuramiz, gunohkorlar smolaga sho'ng'ishadi va yashirinishadi va biri ikkilanib qoldi va ular uni qiynash niyatida darhol ilgaklar bilan tortib olishdi, lekin avval ular u bilan gaplashishimizga ruxsat berishdi.

Bechora, ayyorlik bilan Grudjerlarning hushyorligini bosdi va orqaga sho'ng'di - ular uni qo'lga olishga ulgurmadilar. G'azablangan shaytonlar o'zaro urushdilar, ikkitasi qatronga tushdi. Sarosimada biz ketishga shoshildik, lekin bo'lmadi! Ular bizning orqamizdan uchib ketishadi. Virjil meni ko'tarib, zo'rg'a oltinchi ko'kragiga yugurdi, u erda ular usta emas. Bu erda munofiqlar qo'rg'oshin va zarhal kiyimning og'irligi ostida sustlashadi. Mana, xochga mixlangan (qoziqlar bilan yerga mixlangan) yahudiy oliy ruhoniysi, u Masihning qatl qilinishini talab qildi. Uni qo‘rg‘oshin bilan og‘irlashtirilgan ikkiyuzlamachilar oyoq osti qiladi.

O'tish qiyin edi: ettinchi sinusga toshli yo'l bo'ylab. Bu erda o'g'rilar yashaydi, ularni dahshatli zaharli ilonlar chaqishadi, ular changga aylanadi, lekin darhol tashqi ko'rinishiga qaytadi. Ular orasida muqaddaslikni talon-taroj qilgan va aybni boshqa birovga yuklagan Vanni Fuchi ham bor. Qo'pol va shakkok odam: u havoda ikkita anjir ko'tarib, Xudoni "do'zaxga" yubordi. Shu zahoti ilonlar unga hujum qilishdi (men buning uchun ularni yaxshi ko'raman). Keyin men qandaydir ilonning o'g'rilardan biri bilan qo'shilib ketganini ko'rdim, shundan so'ng u o'z qiyofasini oldi va oyoqqa turdi va o'g'ri sudraluvchiga aylanib ketdi. Mo''jizalar! Ovidda ham bunday metamorfozalarni topa olmaysiz.

Xursand bo'ling, Florensiya: bu o'g'rilar sizning avlodlaringiz! Uyat... Sakkizinchi xandaqda esa xoin maslahatchilar yashaydi. Ular orasida Uliss (Odissey) ham bor, uning ruhi gapira oladigan alangaga qamalgan! Shunday qilib, biz Ulissning o'limi haqidagi hikoyasini eshitdik: noma'lum narsalarni bilishga intilib, u bir hovuch jasurlar bilan dunyoning narigi tomoniga suzib ketdi, kema halokatga uchradi va do'stlari bilan birga odamlar yashaydigan dunyodan uzoqda cho'kib ketdi. .

O'zini ismini aytmagan yovuz maslahatchining ruhi yashiringan yana bir olov, menga gunohi haqida gapirib berdi: bu maslahatchi Papaga bitta nohaq ishda yordam berdi - Papa uni kechiradi degan umidda. gunoh. Osmon tavba qilish orqali najot topishni kutgandan ko'ra, sodda gunohkorga toqat qiladi.

Biz to'qqizinchi xandaqqa ko'chib o'tdik, u erda falokat ekuvchilar qatl qilinadi.

Mana, ular qonli nizolar va diniy tartibsizliklarning qo'zg'atuvchilari. Iblis ularni og‘ir qilich bilan qirib tashlaydi, burun va quloqlarini kesib, bosh suyaklarini ezib tashlaydi. Mana, Qaysarni undagan Muhammad Fuqarolar urushi Kurio va boshsiz jangchi-trubadur Bertran de Born (u boshini qo'lida chiroq kabi ko'tarib yuradi va u: "Voy!" deb xitob qiladi).

Keyin biz o'ninchi ariqga ko'chdik, u erda alkimyogarlar abadiy qichishishdan azob chekishadi.

Ulardan biri ucha oladi, deb hazillashib maqtangani uchun kuydirildi; qoralash qurboniga aylandi. U do'zaxga buning uchun emas, balki alkimyogar sifatida tushdi. Bu yerda o‘zini boshqa odam, qalbaki va umuman yolg‘onchi qilib ko‘rsatganlar qatl qilinadi.

Ulardan ikkitasi o'zaro urushib, keyin uzoq vaqt bahslashdilar (Odam ustoz, misni oltin tangalarga aralashtirgan va qadimgi yunon Troyanlarni aldagan Sinon).

Virjil ularni qiziquvchanligim bilan tinglaganim uchun meni qoraladi.

Sinisters bo'ylab sayohatimiz tugaydi. Do‘zaxning sakkizinchi davrasidan to‘qqizinchi aylanagacha boradigan quduqqa yaqinlashdik.

Qadimgi devlar, titanlar bor. Ular orasida bizga tushunarsiz tilda jahl bilan nimadir deb qichqirayotgan Nimrod va Virjilning iltimosiga binoan bizni quduq tubiga bahaybat kaftida tushirib, darhol qaddini rostlagan Antey ham bor edi.

Demak, biz koinotning tubida, yer sharining markaziga yaqinmiz. Oldimizda muzli ko'l, o'z yaqinlariga xiyonat qilganlar unga muzlagan. Men tasodifan oyog'im bilan boshimga urdim, u qichqirdi va o'zini tanishtirishdan bosh tortdi. Keyin sochidan tutdim, keyin kimdir uning ismini chaqirdi. Bo‘pti, harom, endi kimligingni bildim, sen haqingda odamlarga aytaman.

Va u: "Men haqimda va boshqalar haqida nima xohlasangiz, yolg'on gapiring!" Mana, bir o'lik odam boshqasining bosh suyagini kemiradigan muzli chuqur. Men so'rayman: nima uchun? Jabrlanuvchidan boshini ko'tarib, u menga javob berdi. U, graf Ugolino, unga xiyonat qilgan sobiq hamfikr do'sti, arxiyepiskop Ruggeri uchun qasos oladi, u o'zini va uning bolalarini Piza minorasida qamoqqa tashlab, och qoldirdi. Ularning azob-uqubatlariga chidab bo'lmas edi, bolalar otalarining ko'zi oldida vafot etdilar, u oxirgi bo'lib o'ldi. Pizaga uyat! Keling, davom etaylik. Bu bizning oldimizda kim? Alberigo? Ammo, bilishimcha, u o'lmagan, shuning uchun u qanday qilib do'zaxga tushib qolgan? Bu ham sodir bo'ladi: yovuz odamning tanasi hali ham yashaydi, lekin ruh allaqachon yer osti dunyosida.

Yerning markazida do'zax hukmdori Lyutsifer, muzda muzlab, osmondan yiqilib, yiqilib tushgan, uch yuzli, er osti dunyosining tubsizligini o'yib yubordi. Yahudo birinchi og'zidan, Brutus ikkinchi og'zidan, Kassiy uchinchi og'zidan chiqadi. Ularni chaynab, tirnoqlari bilan yirtib tashlaydi.

Eng yomoni, eng yomon xoin - Yahudo. Lyutsiferdan qarama-qarshi er yuzining yuzasiga olib boradigan quduq cho'zilgan. Biz siqib chiqdik, sirtga ko'tarildik va yulduzlarni ko'rdik.

Virjil she'rning markaziy qahramonlaridan biridir. V. unda Dantening Jahannam va Purgatoriya boʻylab sayohatiga rahbarlik qiladi. Shoirni Purgatoriya choʻqqisiga olib chiqqan V. gʻoyib boʻladi va Beatris jannat boʻylab sayohatida Dantening hamrohi boʻladi.

Shoir ham hikoyachi boʻlgan V.ni “yaxshi ota”, “ilm ustozi” deb ataydi.

V.ning doimiy yashash joyi limbo bo'lib, u erda suvga cho'mmagan chaqaloqlar va Masih kelishidan oldin yashagan solih odamlar bilan birga joylashgan. Dante xavf ostida qolganda Beatris V.ni noaniqlikdan chaqiradi: shoirga uchta jonivor hujum qiladi: ixtiyoriylik, gʻurur va ochkoʻzlikni anglatuvchi silovsin, sher va boʻri. Dante yerdagi zich o'rmonda yarim yo'lda adashib qoldi va bu hayvonlar uning yo'lini to'sib qo'yishdi. Bu vaqtda unga V. yordamga keladi. U uning ustozi bo'ladi, uni xavf-xatarlardan himoya qiladi, ularga kelgan hamma narsani tushuntiradi. Dante V.ni dono ustoz deb biladi va unga shogirdga xos tortinchoqlik va hurmat bilan munosabatda boʻladi. V.ning yoʻlboshchi va murabbiy sifatida tanlanishi tasodifiy emas. O'rta asrlarda mashhur Rim muallifi nafaqat shoir sifatida hurmatga sazovor bo'lgan, balki unga bashoratli sovg'a ham berilgan, chunki uning "Bukolik" ning to'rtinchi eklogiyasida ular Masihning O'g'lining kelishi haqidagi bashoratni ko'rishgan. Xudo, dunyoga.

Dante - markaziy xarakter birinchi shaxsda ko'rilgan hamma narsa haqida hikoya qiluvchi she'rlar. D. sheʼrda zohiriy passiv rol oʻynaydi, goʻyo “Apokalipsis”dan kelgan dahshatli farishtaning: “Kel, koʻr!” degan amrini bajarayotgandek. Virgilga mutlaqo ishongan D. unga faqat itoatkorlik bilan ergashishi, dahshatli azoblar suratlariga qarashi va vaqti-vaqti bilan Virgildan ko'rgan narsasining ma'nosini izohlashni so'rashi mumkin.

O. Mandelstam “Dante haqida suhbat” asarida shunday yozadi: “Har qadamda ishonchsiz, charchagan va ovlangan odamning ichki bezovtaligi va og'ir, noaniq noqulaylik - ular she'rga butun jozibasi, butun dramasini beradi, uni yaratish ustida ishlamoqda. fon."

D. oʻz davrining, oʻsha majmuaning haqiqiy farzandi burilish nuqtasi, O'rta asrlar dunyoqarashining tubida hayot va uning qadriyatlarini yangi tushunishning kurtaklari pishganida. Astsetik ideallar uning qalbida hali ham tirik, shuning uchun u Francheskaning erining ukasi Paologa bo'lgan erkin, nikohni buzadigan sevgisini og'ir gunoh deb biladi. Do'zaxning ikkinchi davrasida (5-qator) shoir Francheskadan ularning "baxtsiz sevgisi" haqidagi hikoyani eshitganda, u o'z sevishganlariga chuqur hamdard bo'lib, ularga tushgan jannatning shafqatsiz jazosidan norozi bo'lmaydi.

Biroq, har qanday shahvoniylikdan xoli boʻlgan sevgi D. uchun “quyosh va yorugʻlikni harakatga keltiruvchi” buyuk dunyo kuchidir. Bunday sevgi bilan yoshlar uni Beatris bilan bog'laydi, uning tasviri butun hayotini yorituvchi yulduz kabi yoritadi. Uning Beatrisaga bo'lgan muhabbati, so'zsiz hayratdan ehtirom va ulug'vor ehtiromga qadar ko'tarilgan sevgisi haqida batafsil hikoya qiluvchi "Yangi hayot" oxirida shoir kelajakda "ayta oladi" degan umidini bildiradi. u haqida ilgari hech qachon aytilmagan narsa ». Darhaqiqat, Ilohiy komediyada Beatris jannatda yashovchi avliyo qiyofasida, muborak qalblar maskanida, "samoviy atirgul"da hikoya qiluvchi oldida namoyon bo'ladi.

Ugolino della Gerardeska, graf, ilohiy komediyaning eng fojiali qahramonlaridan biri bo'lib, do'zaxning to'qqizinchi davrasida xoinlar orasida yashaydi. U Dantening muzli botqoqda muzlab qolishi va uning dahshatli o'limiga sabab bo'lgan dushmani arxiyepiskop Ruggeri degli Ubaldini boshining orqa qismini g'azab bilan kemirishi oldida paydo bo'ladi. V.ning oʻz taqdiri haqidagi hikoyasi Dantening doʻzax ahlidan eshitgan eng dahshatli hikoyalaridan biridir. V. Piza hukmdori edi. Arxiyepiskop Ruggeri ichki fitnalardan foydalanib, unga qarshi xalq qo'zg'oloni ko'tarib, uni to'rt o'g'li (aslida ikki o'g'li va ikki nabirasi) bilan aldab minoraga mahkam bog'lab qo'ydi va ularni ochlikdan o'ldirdi.

Bir kun avval tushida bolalari bilan ovlangan boʻrini koʻrgan U. oʻzini kutayotgan taqdirni anglab, qaygʻu ichida barmoqlarini tishlaydi. Uning bolalari bu imo-ishorani ochlik belgisi deb hisoblab, otalariga ularning go'shti bilan to'ldirishni taklif qilishadi. Shunda V. jim boʻlib, uning barcha bolalari birin-ketin ochlikdan oʻlayotganini toshboʻron qilib kuzatadi. Ammo tez orada tushkunlikka tushgan otaning umidsizligi ochlik bilan engib o'tadi va (ko'pchilik sharhlovchilar talqiniga ko'ra) ularning o'liklarini yeydi.

Francesca da Rimini va Paolo Malatesta eng mashhur va birining qahramonlari dramatik epizodlar"Ilohiy komediya". Ular jahannamning ikkinchi davrasida shahvoniy odamlar orasida paydo bo'ladi.

Dantening chaqirig‘iga javoban ular shoshqaloq qalblar girdobidan chiqib, shoirga o‘zlarining muhabbati va o‘limi haqida hikoya qiladilar (F. gapiradi, P. yig‘laydi). F. Jansiotto Malatestaning rafiqasi boʻlib, erining ukasi P.ga boʻlgan muhabbatiga javoban sevib qolgan va Lancelot haqidagi romanni birgalikda oʻqish ularning his-tuygʻularini rivojlantirishda hal qiluvchi rol oʻynagan.

Xiyonat haqida bilib, Jansiotto F. va P.ni o'ldirdi va endi ular do'zaxda birga azob chekmoqda. Bu hikoya Danteda shunchalik chuqur rahm-shafqat uyg'otadiki, u yerga jonsiz yiqilib tushadi: "... va ularning yuraklari azobi / Mening qoshlarim o'lik ter bilan qoplangan edi; / Men o'lik odam yiqilgandek yiqildim." Ushbu hikoyaning esdaliklari turli mamlakatlar va davrlar adabiyotida qayta-qayta uchraydi (masalan, Silvio Pelikoning "Francesca da Rimini" romantik tragediyasiga qarang).

Adabiyotlar ro'yxati

Ushbu ishni tayyorlash uchun http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl saytidan materiallar ishlatilgan.

Olov emas, xudoning qo‘llari.Ostida qalin smola qaynadi. (M. Lozinskiy tarjimasi) 5. Xulosa Xristianlik tarafdorlari uchun do‘zaxning eng ta’sirli ta’rifi Dante Aligerining o‘lmas “Ilohiy komediya”sida berilgan. Jahannam, Dante ta'riflaganidek, tubi yerning markaziga etib boradigan ulkan chuqur huni ichida joylashgan. Hunining devorlarida to'qqiz yarus, to'qqiz do'zax doirasi bor, ularning har birida ...

Oqlar: shaharga taqiq qo'ydi va 1301 yilda Charlz Valua qo'shinlarini Florensiyaga yubordi, bu esa oqlarning mag'lubiyatini yakunladi. Oqlar quvib chiqarildi. 3-BOB DANTE ALIGHIERI HAYOTIDAGI SIYOSIY JON3.1 Dantening siyosiy qarashlari va ularning Dante Aligyeri komediyasida aks etishi Guelf bo'lib, uning bolaligi gilflar va gibellinlar o'rtasidagi kurash bilan o'tgan. Qora va oqlar kurashida uning o'zi eng ko'p narsani oldi ...

Narsalar tanaviy quvonchlarni, "asosiy" sevgini ulug'laydi, kundalik hayotning rasmlarini chizadi, ba'zida uning yoqimsiz tomonlarini tantanali ravishda ochib beradi - go'yo nozik "shirin" uslubga qarshi. 2. Shoirning ilk yillari. Dante Aligyerining hayoti ijtimoiy voqealar bilan chambarchas bog'liq siyosiy hayot Florensiya va butun Italiya. Dantening ota-onasi kambag'al oilaga mansub florensiyalik edi.

Qanday qilib yovuzlik go'zal olamning zarur elementi bo'lib chiqadi. 2-bob. Virgil. Uning masihiygacha bo‘lgan motivlari o‘z ijodida va shu masalada Dantega bergan tajribasida.She’r boshida Dante Virjil bilan uchrashadi – xristianlik va antik davr uchrashuvi. O'rta asr ulamolari folklor an'analariga tayanib, Virgiliyaning haqiqiy kultini - qadimgi donishmand va nasroniylikning xabarchisiga sig'inishni yaratdilar. ...

Dante Aligyeri 1265-1321
Ilohiy komediya (La Divina Commedia) - she'r (1307-1321)
JAHON
Hayotning yarmida men - Dante - zich o'rmonda adashib qoldim. Bu qo'rqinchli, atrofda yovvoyi hayvonlar bor - illatlar allegoriyalari; boradigan joyi yo'q. Va keyin mening sevimli qadimgi Rim shoiri Virgilning soyasi bo'lgan sharpa paydo bo'ladi. Men undan yordam so'rayman. U meni bu yerdan keyingi dunyoda kezish uchun olib borishga va'da beradi, shunda men do'zax, poklik va jannatni ko'raman. Men unga ergashishga tayyorman.
Ha, lekin men bunday sayohatga qodirmanmi? Men qo'rqoq bo'lib, ikkilanib qoldim. Virjil meni haqorat qilib, Beatrisning o'zi (mening marhum sevgilim) unga jannatdan do'zaxga tushganini va undan keyingi hayotdagi sarson-sargardonligimda menga rahbar bo'lishini so'raganini aytdi. Agar shunday bo'lsa, unda siz ikkilanolmaysiz, sizga qat'iyat kerak. Menga yo'l ko'rsat, ustozim va ustozim!
Jahannamga kirishning tepasida kirganlarning barcha umidlarini olib tashlaydigan yozuv bor. Biz kirdik. Mana, kiraverishning orqasida umri davomida na yaxshilik, na yomonlik qilmaganlarning ayanchli ruhlari nola qiladi. Keyingi Acheron daryosi, vahshiy Charon o'liklarni qayiqda olib o'tadi. Biz ular bilan birgamiz. "Ammo siz o'lmagansiz!" - Charon menga jahl bilan qichqiradi. Virgil uni tinchlantirdi. Keling, suzamiz. Uzoqdan gurillash eshitildi, shamol esadi, alanga chaqnadi. Men his-tuyg'ularimni yo'qotdim ...
Do'zaxning birinchi doirasi Limbo. Bu erda suvga cho'mmagan go'daklar va ulug'vor butparastlarning ruhlari - jangchilar, donishmandlar, shoirlar (shu jumladan Virgiliya) jon beradi. Ular azob chekmaydilar, balki masihiy bo'lmaganlari uchun jannatda joy yo'qligidan qayg'uradilar. Virgil va men antik davrning buyuk shoirlariga qo'shildik, ularning birinchisi Gomer edi. Ular tinchgina yurib, g'ayrioddiy narsalar haqida gaplashishdi.
Er osti dunyosining ikkinchi doirasiga tushganda, jin Minos qaysi gunohkorni do'zaxning qaysi joyiga tashlash kerakligini aniqlaydi. U menga Charon kabi munosabatda bo'ldi va Virjil uni xuddi shunday tinchlantirdi. Biz ixtiyoriylarning ruhlarini (Kleopatra, Go'zal Xelen va boshqalar) jahannam bo'roni olib ketganini ko'rdik. Ularning orasida Francheska ham bor va bu erda u sevgilisidan ajralmas. Katta o'zaro ehtiros ularni fojiali o'limga olib keldi. Ularga nisbatan chuqur hamdardlik bilan yana hushimdan ketdim.
Uchinchi doirada hayvoniy it Cerberus g'azablanadi. U bizga xirila boshladi, lekin Virgil uni ham tinchlantirdi. Bu yerda ochko‘zlik bilan gunoh qilganlarning ruhi loyda, kuchli yomg‘ir ostida yotibdi. Ular orasida mening hamyurtimiz, Florentsiyalik Ciacco ham bor. Biz ona shahrimiz taqdiri haqida suhbatlashdik. Chakko mendan yerga qaytganimda tirik odamlarga u haqida eslatishimni iltimos qildi.
To'rtinchi doirani jin qo'riqlaydi, bu erda isrofgarlar va badbaxtlar qatl qilinadi (ikkinchilari orasida ko'plab ruhoniylar - papalar, kardinallar bor) - Plutos. Virgil ham undan qutulish uchun uni qamal qilishga majbur bo'ldi. To'rtinchidan biz beshinchi doiraga tushdik, u erda g'azablangan va dangasalar Stygian pasttekisligining botqoqlarida botqoqlikda azob chekmoqda. Biz qandaydir minoraga yaqinlashdik.
Bu butun qal'a, uning atrofida ulkan suv ombori bor, kanoeda eshkakchi Flegiy jin bor. Yana bir janjaldan keyin biz u bilan birga o'tirdik va suzib ketdik. Qandaydir gunohkor yon tomonga yopishmoqchi bo'ldi, men uni la'natladim va Virgil uni itarib yubordi. Bizning oldimizda jahannam shahar Deet. Har qanday o'lik yovuz ruhlar bizni unga kirishimizga to'sqinlik qiladi. Virjil meni tashlab (oh, yolg'iz qolish qo'rqinchli!), nima bo'lganini bilish uchun ketdi va xavotirda, lekin umidvor holda qaytib keldi.
Va keyin do'zaxning g'azablari oldimizda paydo bo'lib, tahdid qildi. To'satdan paydo bo'lgan va ularning g'azabini bosgan samoviy xabarchi yordamga keldi. Biz Deetga kirdik. Hamma joyda alangaga botgan qabrlar bor, ulardan bid’atchilarning nolasi eshitiladi. Biz qabrlar orasidagi tor yo'l bo'ylab yo'l olamiz.
To‘satdan qabrlardan biridan qudratli shaxs paydo bo‘ldi. Bu Farinata, mening ota-bobolarim uning siyosiy raqiblari bo'lgan. Menda, Virgil bilan suhbatimni eshitib, u sheva bo'yicha bir vatandoshini taxmin qildi. U mag'rur edi, go'yo jahannamning butun tubsizligini mensimaydi, biz u bilan bahslashdik, keyin qo'shni qabrdan yana bir kalla chiqib ketdi: bu mening do'stim Guidoning otasi! Unga men o‘lgandek, uning o‘g‘li ham o‘lgandek tuyuldi, umidsizlikka yuzlanib yiqildi. Farinata, uni tinchlantir; Guido tirik!
Oltinchi doiradan ettinchigacha tushish yaqinida, bid'atchi usta Anastasiyaning qabri tepasida, Virgil menga do'zaxning qolgan uchta doiralarining tuzilishini, pastga (erning markaziga qarab) to'g'ri kelishini va qanday gunohlar jazolanishini tushuntirdi. qaysi doiraning qaysi zonasida.
Ettinchi doira tog'lar bilan siqilgan va bizni qo'rqitib bo'kirgan yarim buqa jin Minotavr tomonidan qo'riqlanadi. Virjil unga baqirib yubordi va biz tezroq ketishga shoshildik. Ular qon bilan qaynayotgan daryoni ko'rdilar, unda zolimlar va qaroqchilar qaynab ketayotgan edi, qirg'oqdan kentavrlar ularga kamon bilan o'q uzmoqda. Kentavr Nessus bizning yo'lboshchimiz bo'ldi, bizga qatl qilingan zo'rlovchilar haqida gapirib berdi va qaynoq daryodan o'tishimizga yordam berdi.
Atrofda yam-yashilsiz tikanli chakalakzorlar bor. Men bir shoxni sindirdim, undan qora qon oqib chiqdi, magistral ingrab yubordi. Ma'lum bo'lishicha, bu butalar o'z joniga qasd qiluvchilarning ruhlari (o'z tanalarini buzuvchilar). Ularni jahannam qushlari Harpiylar ovlaydi, yugurayotgan o'liklar tomonidan oyoq osti qilinadi va ularga chidab bo'lmas og'riq keltiradi. Bir oyoq osti qilingan buta mendan singan novdalarni yig‘ib, unga qaytarishimni so‘radi. Ma’lum bo‘ldiki, badbaxt mening hamyurtim ekan. Men uning iltimosini bajardim va biz davom etdik. Biz uning tepasida qum, olov parchalari uchayotganini, qichqirayotgan va nola qiladigan gunohkorlarni kuydirayotganini ko'rmoqdamiz - barchasi bittadan tashqari: u jim yotibdi. Kim bu? Mag'rur va ma'yus ateist qirol Kapaney o'z qaysarligi uchun xudolar tomonidan o'ldirildi. U hali ham o'ziga sodiq: u jim qoladi yoki xudolarni baland ovozda la'natlaydi. "Sen o'zingni azoblovchisan!" - uning ustiga baqirdi Virgil...
Ammo yangi gunohkorlarning ruhlari olov bilan azoblangan biz tomon harakatlanmoqda. Ular orasida men hurmatli ustozim Brunetto Latinini deyarli tanimasdim. U bir jinsli sevgida aybdor bo'lganlar qatoriga kiradi. Biz gaplasha boshladik. Brunetto meni tiriklar olamida shon-shuhrat kutayotganini bashorat qildi, ammo ko'p qiyinchiliklarga qarshi turish kerak. O'qituvchi menga o'zi tirik bo'lgan asosiy ishi - "Xazina" ga g'amxo'rlik qilishni vasiyat qildi.
Yana uchta gunohkor (bir xil gunoh) olovda raqsga tushadi. Barcha florensiyaliklar, sobiq hurmatli fuqarolar. Ular bilan ona shahrimizdagi baxtsizliklar haqida suhbatlashdim. Ular mendan tirik yurtdoshlarimga ko‘rganimni aytishimni so‘rashdi. Keyin Virjil meni sakkizinchi doiradagi chuqur teshikka olib bordi. Do'zax yirtqich hayvon bizni u yerga tushiradi. U yerdan allaqachon biz tomon ketmoqda.
Bu dumli Geryon. U pastga tushishga tayyorgarlik ko'rayotganda, ettinchi doiraning so'nggi shahidlari - alangali chang bo'ronida irg'ib yurgan puldorlarga qarashga hali vaqt bor. Ularning bo'yinlaridan turli xil gerbli rang-barang hamyonlar osilgan. Men ular bilan gaplashmadim. Keling, yo'lga chiqaylik! Biz Geryonga minib borayotgan Virjil bilan o'tiramiz va - dahshat! - biz asta-sekin muvaffaqiyatsizlikka, yangi azoblarga uchamiz. Biz pastga tushdik. Geryon darhol uchib ketdi.
Sakkizinchi doira Zlopazuchi deb nomlangan o'nta ariqga bo'lingan. Birinchi xandaqda sutenyorlar va ayollarning fitnachilari, ikkinchisida esa xushomadgo'ylar qatl qilinadi. Sutenyorlar shoxli jinlar tomonidan shafqatsizlarcha kaltaklanadi, xushomadgo'ylar hidli najasning suyuq massasida o'tirishadi - hidga chidab bo'lmas. Darvoqe, bir fohisha bu yerda zino uchun emas, balki o‘z sevgilisiga xushomad qilgani, u bilan o‘zini yaxshi his qilganini aytib, jazolagan.
Keyingi xandaq (uchinchi bo'shliq) tosh bilan qoplangan, dumaloq teshiklari bilan qoplangan, undan cherkov lavozimlarida savdo qilgan yuqori martabali ruhoniylarning yonayotgan oyoqlari chiqadi. Ularning boshlari va tanasi tosh devoridagi teshiklardan qisilgan. Ularning o‘rinbosarlari ham o‘lganlarida, o‘z o‘rnida yonayotgan oyoqlarini tepib, avvalgilarini butunlay toshga itarib yuboradilar. Rim papasi Orsini menga shunday tushuntirdi, avvaliga meni o‘zining vorisi deb adashtirdi.
To'rtinchi sinusda folbinlar, munajjimlar va sehrgarlar azoblanadi. Ularning bo‘yinlari shunday qayrilib ketganki, ular yig‘laganlarida ko‘ksiga emas, ko‘z yoshlari bilan orqalarini ho‘llashadi. Odamlarning bunday masxarasini ko'rib, o'zim yig'lab yubordim va Virjil meni sharmanda qildi; Gunohkorlarga rahm qilish gunohdir! Ammo u ham hamdardlik bilan menga o'zining hamyurti, folbin Manto haqida gapirib berdi, u mening shonli ustozimning vatani Mantua nomi bilan atalgan.
Beshinchi xandaq qaynayotgan smola bilan to'ldirilgan bo'lib, unga qora, qanotli yovuz Tegirmonchilar poraxo'rlarni tashlab, ular tashqariga chiqmasligiga ishonch hosil qilishadi, aks holda ular gunohkorni ilgak qilib, eng shafqatsiz tarzda tugatishadi. Shaytonlarning taxalluslari bor: Yovuz dumli, Egri qanotli va boshqalar. Biz ularning dahshatli kompaniyasida keyingi yo'lning bir qismini bosib o'tishimiz kerak. Ular yuzlarini ko'rsatishadi, tillarini ko'rsatishadi, xo'jayinlari orqa tomoni bilan kar va odobsiz ovoz chiqardilar. Men hech qachon bunaqasini eshitmaganman! Biz ular bilan ariq bo'ylab yuramiz, gunohkorlar qatronga sho'ng'ishadi - ular yashirinishadi va biri ikkilanib, darhol uni qiynash niyatida ilgaklar bilan tortib olishdi, lekin avval ular u bilan gaplashishga ruxsat berishdi. Bechora, ayyorlik bilan Grudjerlarning hushyorligini bosdi va orqaga sho'ng'di - uni qo'lga olishga vaqt yo'q edi. G'azablangan shaytonlar o'zaro urushdilar, ikkitasi qatronga tushdi. Sarosimada biz ketishga shoshildik, lekin bo'lmadi! Ular bizning orqamizdan uchib ketishadi. Virjil meni ko'tarib, zo'rg'a oltinchi ko'kragiga yugurdi, u erda ular usta emas. Bu erda munofiqlar qo'rg'oshin va zarhal kiyimning og'irligi ostida sustlashadi. Mana, xochga mixlangan (qoziqlar bilan yerga mixlangan) yahudiy oliy ruhoniysi, u Masihning qatl qilinishini talab qildi. Uni qo‘rg‘oshin bilan og‘irlashtirilgan ikkiyuzlamachilar oyoq osti qiladi.
O'tish qiyin edi: tosh yo'l bo'ylab - ettinchi ko'kragiga. Bu erda dahshatli zaharli ilonlar chaqqan o'g'rilar yashaydi. Ushbu chaqishlardan ular changga aylanadi, lekin darhol tashqi ko'rinishiga qaytadi. Ular orasida muqaddaslikni talon-taroj qilgan va aybni boshqa birovga yuklagan Vanni Fuchi ham bor. Qo'pol va shakkok odam: u havoda ikkita anjir ko'tarib, Xudoni "do'zaxga" yubordi. Shu zahoti ilonlar unga hujum qilishdi (men buning uchun ularni yaxshi ko'raman). Keyin men qandaydir ilonning o'g'rilardan biri bilan qo'shilib ketganini ko'rdim, shundan so'ng u o'z qiyofasini oldi va oyoqqa turdi va o'g'ri sudraluvchiga aylanib ketdi. Mo''jizalar! Ovidda ham bunday metamorfozalarni topa olmaysiz,
Xursand bo'ling, Florensiya: bu o'g'rilar sizning avlodlaringiz! Uyat... Sakkizinchi xandaqda esa xoin maslahatchilar yashaydi. Ular orasida ULYSSES (Odissey) bor, uning ruhi gapira oladigan alangaga qamalgan! Shunday qilib, biz Ulissning o'limi haqidagi hikoyasini eshitdik: noma'lum narsalarni bilishga intilib, u bir hovuch jasurlar bilan dunyoning narigi tomoniga suzib ketdi, kema halokatga uchradi va do'stlari bilan birga odamlar yashaydigan dunyodan uzoqda cho'kib ketdi. ,
O'zini nomi bilan atamagan yovuz maslahatchining ruhi yashiringan yana bir so'zlovchi olov menga o'z gunohi haqida gapirib berdi: bu maslahatchi Papaga bitta nohaq ishda yordam berdi - uning gunohini kechirish uchun Papaga ishonish. Osmon tavba qilish orqali najot topishga umid qilganlardan ko'ra sodda gunohkorga nisbatan bag'rikengroqdir. Biz notinchlik ekuvchilar qatl qilinadigan to'qqizinchi xandaqqa ko'chdik.
Mana, ular qonli nizolar va diniy tartibsizliklarning qo'zg'atuvchilari. Iblis ularni og‘ir qilich bilan qirib tashlaydi, burun va quloqlarini kesib, bosh suyaklarini ezib tashlaydi. Mana, Muhammad va Qaysarni fuqarolar urushiga da'vat etgan Kurio va boshi kesilgan trubadur jangchisi Bertran de Born (u qo'lida chiroq kabi boshini ko'tarib: "Voy!" deb xitob qiladi).
Keyin men qarindoshimni uchratdim, mendan g'azablandim, chunki uning zo'ravon o'limi qasossiz qoldi. Keyin biz o'ninchi ariqga ko'chdik, u erda alkimyogarlar abadiy qichishishdan azob chekishadi. Ulardan biri ucha oladi, deb hazil-mutoyiba maqtangani uchun kuydirildi - u qoralash qurboniga aylandi. U do'zaxga buning uchun emas, balki alkimyogar sifatida tushdi. Bu yerda o‘zini boshqa odam, qalbaki va umuman yolg‘onchi qilib ko‘rsatganlar qatl qilinadi. Ulardan ikkitasi o'zaro urushib, keyin uzoq vaqt bahslashdilar (Misni oltin tangalarga aralashtirgan ustoz Odam va troyanlarni aldagan qadimgi yunon Sinon). Virjil ularni qiziquvchanligim bilan tinglaganim uchun meni qoraladi.
Sinisters bo'ylab sayohatimiz tugaydi. Do‘zaxning sakkizinchi davrasidan to‘qqizinchi aylanagacha boradigan quduqqa yaqinlashdik. Qadimgi devlar, titanlar bor. Ular orasida bizga tushunarsiz tilda jahl bilan nimadir deb qichqirayotgan Nimrod va Virjilning iltimosiga binoan bizni quduq tubiga bahaybat kaftida tushirib, darhol qaddini rostlagan Antey ham bor edi.
Demak, biz koinotning tubida, yer sharining markaziga yaqinmiz. Oldimizda muzli ko'l, o'z yaqinlariga xiyonat qilganlar unga muzlagan. Men tasodifan oyog'im bilan boshimga urdim, u qichqirdi va o'zini tanishtirishdan bosh tortdi. Keyin sochidan tutdim, keyin kimdir uning ismini chaqirdi. Harom, endi men sening kimligingni bilaman va sen haqingda odamlarga aytaman! Va u: "Men haqimda va boshqalar haqida nima xohlasangiz, yolg'on gapiring!" Mana, bir o'lik odam boshqasining bosh suyagini kemiradigan muzli chuqur. Men so'rayman: nima uchun? Jabrlanuvchidan boshini ko'tarib, u menga javob berdi. U, graf Ugolino, unga xiyonat qilgan sobiq hamfikr do'sti arxiyepiskop Ruggieri uchun qasos oladi, u o'zini va uning bolalarini Piza minorasida qamoqqa tashlab, och qoldirdi. Ularning azob-uqubatlariga chidab bo'lmas edi, bolalar otalarining ko'zi oldida vafot etdilar, u oxirgi bo'lib o'ldi. Pizaga uyat! Keling, davom etaylik. Bu bizning oldimizda kim? Alberigo? Ammo, bilishimcha, u o'lmagan, shuning uchun u qanday qilib do'zaxga tushib qolgan? Bu ham sodir bo'ladi: yovuz odamning tanasi hali ham yashaydi, lekin uning ruhi allaqachon yer osti dunyosida.
Yerning markazida do'zax hukmdori Lyutsifer, muzda muzlab, osmondan yiqilib, yiqilib tushgan, uch yuzli, er osti dunyosining tubsizligini o'yib yubordi. Yahudo birinchi og'zidan, Brutus ikkinchi og'zidan, Kassiy uchinchi og'zidan chiqadi, U ularni chaynab, tirnoqlari bilan qiynaydi. Eng yomoni, eng yomon xoin - Yahudo. Lyutsiferdan qarama-qarshi er yuzining yuzasiga olib boradigan quduq cho'zilgan. Biz siqib chiqdik, sirtga ko'tarildik va yulduzlarni ko'rdik.
PURGATORY
Musalar menga ikkinchi shohlikni kuylashda yordam bersin! Uning qo'riqchisi, oqsoqol Kato bizni do'stona kutib oldi: ular kimlar? Bu erga kelishga qanday jur'at etasan? Virgil tushuntirdi va Katoni tinchlantirishni istab, rafiqasi Marsiya haqida iliq gapirdi. Marsiyaning bunga nima aloqasi bor? Dengiz qirg'og'iga boring, o'zingizni yuvishingiz kerak! Biz ketyapmiz. Mana, dengiz masofasi. Va qirg'oq o'tlarida mo'l-ko'l shudring bor. U bilan Virjil mening yuzimdan tashlab ketilgan jahannamning kuyganini yuvdi.
Farishta boshqargan qayiq dengiz olislaridan biz tomon suzib yuradi. Unda jahannamga tushmaslik baxtiga muyassar bo'lgan marhumlarning ruhlari bor. Ular qo'ndi, qirg'oqqa chiqdi va farishta suzib ketdi. Kelganlarning soyalari atrofimizni to'pladi va birida men do'stim qo'shiqchi Koselani tanidim. Men uni quchoqlamoqchi edim, lekin soya ahamiyatsiz - o'zimni quchoqladim. Kosella mening iltimosim bilan sevgi haqida kuylay boshladi, hamma tingladi, lekin keyin Kato paydo bo'ldi, hammaga baqirib yubordi (ular band emas edi!) va biz Purgatory tog'iga shoshildik.
Virjil o'zidan norozi edi: u o'ziga baqirish uchun asos berdi ... Endi yaqinlashib kelayotgan yo'lni razvedka qilish kerak. Keling, kelayotgan soyalar qaerga harakat qilishini ko'rib chiqaylik. Va ularning o'zlari mening soya emasligimni payqashdi: men yorug'lik o'tishiga yo'l qo'ymayman. Biz hayron qoldik. Virgil ularga hamma narsani tushuntirib berdi. "Biz bilan kel", deb taklif qilishdi.
Shunday ekan, keling, tozalovchi tog‘ etagiga shoshilaylik. Lekin hamma shoshyaptimi, hamma shunchalik sabrsizmi? U yoqda, katta tosh yonida, tepaga chiqishga shoshilmayotgan bir guruh odamlar bor: ulguraman, deyishadi; qichiydigan odamga ko'tarilish. Bu yalqovlar orasida men do'stim Belakvani tanidim. U, hatto hayotda shoshqaloqlik dushmani bo'lsa ham, o'ziga sodiq ekanini ko'rish yoqimli.
Purgatory tog' etaklarida men zo'ravon o'lim qurbonlari soyalari bilan muloqot qilish imkoniga ega bo'ldim. Ularning ko'pchiligi jiddiy gunohkor edilar, lekin ular hayot bilan xayrlashganda, ular chin dildan tavba qilishga muvaffaq bo'lishdi va shuning uchun do'zaxga tushmadilar. O‘ljasidan ayrilgan shaytonga naqadar sharmandalik! Biroq, u o'zini tutishning yo'lini topdi: tavba qilgan o'lik gunohkorning ruhi ustidan hokimiyatga ega bo'lmagan holda, u o'ldirilgan tanasini buzdi.
Bularning barchasidan uzoqda biz Sordelloning shohona va ulug'vor soyasini ko'rdik. U va Virgil bir-birlarini vatandosh shoirlar (Mantuanlar) deb tan olib, birodarlik bilan quchoqlashdi. Mana senga misol, Italiya, birodarlik rishtalari butunlay uzilgan iflos fohishaxona! Ayniqsa, sen, mening Florensiyam, yaxshisan, hech narsa deya olmaysiz... Uyg'oning, o'zingizga qarang...
Sordello bizning Purgatory uchun qo'llanma bo'lishga rozi. Muhtaram Virgilga yordam berish uning uchun katta sharafdir. Sokin suhbatlashib, gullab-yashnagan, xushbo'y vodiyga yaqinlashdik, u erda tunashga tayyorgarlik ko'rayotganda, yuqori martabali shaxslar - Evropa suverenlari - soyalari o'rnashib oldi. Ularning undosh kuylashlarini tinglab uzoqdan kuzatdik.
Kechki payt keldi, istaklar suzib o‘tganlarni o‘z yaqinlariga tortadi, xayrlashuvning achchiq onini eslaysiz; ziyoratchini qayg'u qamrab olganida va u uzoqdagi qo'ng'iroqning qaytarib bo'lmaydigan kun haqida achchiq-achchiq yig'layotganini eshitganda ... Er yuzidagi boshqa hukmdorlar vodiysiga makkor vasvasa iloni sudralib kirdi, lekin kelgan farishtalar uni haydab chiqarishdi.
Men o'tga yotdim, uxlab qoldim va tushimda Purgatory darvozasiga olib borildim. Ularni qo‘riqlayotgan farishta mening peshonamga yetti marta bir xil harfni yozib qo‘ydi – birinchisi “gunoh” so‘zida (etti o‘limga olib keladigan gunoh; bu harflar poklik tog‘iga ko‘tarilganimda peshonasidan birin-ketin o‘chiriladi). Biz keyingi dunyoning ikkinchi saltanatiga kirdik, eshiklar ortimizdan yopildi.
Ko'tarilish boshlandi. Biz mag'rurlar gunohlarini to'kadigan Purgatoryning birinchi davrasidamiz. G'ururdan uyalmasdan, bu erda yuksak yutuq - kamtarlik g'oyasini o'zida mujassam etgan haykallar o'rnatildi. Mana, poklovchi mag'rurlarning soyalari: hayot davomida bukilmas, bu erda ular gunohlari uchun jazo sifatida, ustiga to'plangan tosh bloklarning og'irligi ostida egiladilar.
"Otamiz ..." - bu duoni egilgan va mag'rur odamlar kuylagan. Ularning orasida miniatyurachi Oderiz ham bor, u hayoti davomida o'zi bilan maqtangan baland shon-sharaf. Endi, deydi u, maqtanadigan narsa yo‘qligini anglab yetdi: o‘lim oldida hamma teng – “yum-yum” deb g‘o‘ldiradigan chol ham, go‘dak ham, shon-shuhrat kelib-ketadi. Buni qanchalik tezroq tushunsangiz va mag'rurligingizni jilovlash va o'zingizni kamtarlik qilish uchun kuch topsangiz, shuncha yaxshi bo'ladi.
Bizning oyoqlarimiz ostida jazolangan mag'rurlik sahnalari tasvirlangan barelyeflar mavjud: osmondan tushirilgan Lyutsifer va Briareus, Shoh Shoul, Xolofernes va boshqalar. Birinchi davrada turishimiz tugaydi. Ko‘ringan farishta peshonamdan yetti harfdan birini o‘chirib tashladi – manmanlik gunohini yengganimdan dalolat. Virgil menga qarab jilmayib qo'ydi
Biz ikkinchi bosqichga chiqdik. Bu erda hasadgo'y odamlar bor, ular vaqtincha ko'r bo'lib qolgan, ularning avvalgi "hasad" ko'zlari hech narsani ko'rmaydi. Mana, bir ayol hasaddan o‘z yurtdoshlariga yomonlik tilab, ularning muvaffaqiyatsizliklaridan xursand bo‘ldi... Bu davrada o‘limdan keyin ham uzoq vaqt tozalanmayman, chunki men kamdan-kam odamga havas qilardim. Ammo o'tmishda mag'rur odamlar - ehtimol uzoq vaqt davomida.
Mana, ular bir paytlar hasaddan qonlari kuygan ko'r gunohkorlar. Sukunat ichida birinchi hasadgo‘y Qobilning so‘zlari momaqaldiroq yangradi: “Kim menga duch kelsa, meni o‘ldiradi!” Qo'rquvdan men Virjilga yopishib oldim va dono rahbar menga eng yuqori achchiq so'zlarni aytdi abadiy nur yerdagi jozibaga asir bo'lgan hasadgo'y odamlarga etib bo'lmaydi.
Biz ikkinchi doiradan o'tdik. Farishta yana bizga zohir bo'ldi va endi peshonamda faqat beshta harf qoldi, kelajakda undan qutulishimiz kerak. Biz uchinchi doiradamiz. Bizning ko'z o'ngimizda insoniy g'azabning shafqatsiz vahiysi o'tdi (olomon yuvosh yigitni toshbo'ron qildi). Bu doirada g'azablanganlar poklanadi.
Jahannam zulmatida ham g'azabning g'azabi bostirilgan bu doiradagidek qora zulmat yo'q edi. Ulardan biri, Lombardiyalik Marko men bilan suhbatga kirishdi va dunyoda sodir bo'layotgan hamma narsani yuqori samoviy kuchlar faoliyati natijasida anglab bo'lmaydi, degan fikrni bildirdi: bu inson irodasi erkinligini inkor etish va gunohlardan ozod qilishni anglatadi. qilgan ishi uchun mas'uliyatli odam.
O‘quvchi, siz quyoshni zo‘rg‘a ko‘rgan tumanli oqshomda tog‘larda kezganmisiz? Biz shundaymiz... Peshonamga farishta qanoti tegib ketganini his qildim – yana bir xat o‘chirildi. Biz quyosh botishining oxirgi nurlari bilan yoritilgan to'rtinchi aylanaga ko'tarildik. Bu erda dangasalar poklanadi, ularning yaxshilikka bo'lgan sevgisi sekin edi.
Bu yerdagi dangasalar tezda yugurishlari kerak, umr bo'yi gunoh qilishlariga yo'l qo'ymasliklari kerak. Ular, biz bilganimizdek, shoshilishi kerak bo'lgan Bibi Maryamning yoki o'zining ajoyib samaradorligi bilan Qaysarning misollaridan ilhomlansin. Ular yonimizdan yugurib o‘tib, g‘oyib bo‘lishdi. Uxlagim kelyapti. Men uxlayman va orzu qilaman ...
Men ko'z o'ngimda go'zallikka aylangan jirkanch ayolni orzu qilardim, u darhol sharmanda bo'lib, undan ham yomonroq xunuk ayolga aylandi (bu erda u illatning xayoliy jozibadorligi!). Peshonamdan yana bir maktub g‘oyib bo‘ldi: demak, dangasalik kabi illatni yengdim. Biz beshinchi doiraga ko'tarilamiz - baxtsizlar va isrofgarlar.
Ziqlik, ochko'zlik, oltinga hirs - jirkanch illatlardir. Eritilgan oltin bir paytlar ochko'zlikka berilib ketgan odamning tomog'iga quyilgan: sog'ligingiz uchun iching! Atrofimda o‘zimni noqulay his qilyapman, keyin zilzila bo‘ldi. Nimadan? Bilmadim nodonligimda...
Ma'lum bo'lishicha, tog'ning silkinishi ruhlardan biri poklanib, yuqoriga ko'tarilishga tayyor bo'lganidan xursand bo'lganidan kelib chiqqan: bu Rim shoiri Statius, Virgiliyning muxlisi, bundan buyon u biz bilan birga bo'lishidan xursand edi. tozalovchi cho'qqisi.
Peshonamdan ziqnalik gunohini bildiruvchi yana bir harf o‘chirildi. Darvoqe, beshinchi raundda qotib qolgan Statius ziqnamidi? Aksincha, u isrofgar, lekin bu ikki haddan tashqari birga jazolanadi. Endi biz oltinchi doiradamiz, u erda ochko'zlar tozalanadi. Bu erda ochko'zlik nasroniy astsetiklariga xos emasligini eslash yaxshi bo'lardi.
Oldingi ochko'zlar ochlik azobini boshdan kechirishlari kerak: ular ozg'in, teri va suyaklardir. Ular orasida men marhum do'stim va vatandoshim Forezni topdim. Ular o'zlarining narsalari haqida gapirishdi, Florensiyani ta'na qilishdi, Forese bu shaharning norozi xonimlari haqida qoralashdi. Men do'stimga Virjil haqida va sevikli Beatritsani keyingi hayotda ko'rish umidim haqida gapirib berdim.
Eski maktabning sobiq shoiri, ochko‘zlardan biri bilan adabiyot haqida suhbatlashdim. U mening hamfikrlarim, “yangi shirin uslub” tarafdorlari erishganini tan oldi she'riyatni sevish o'zidan va unga yaqin bo'lgan ustalardan ancha ko'p. Ayni paytda, peshonamdan oxirgi xat o'chirildi va men uchun Purgatoryning eng yuqori, ettinchi doirasiga yo'l ochiq.
Men esa ozg‘in, och och ochlarni eslayman: ular qanday qilib ozg‘in bo‘lib qolishdi? Axir, bu jismlar emas, soyalar va ularga och qolish yaramaydi. Virgil tushuntirdi: soyalar, garchi g'ayrioddiy bo'lsa ham, nazarda tutilgan jismlarning konturlarini aynan takrorlaydi (oziq-ovqatsiz ingichka bo'lib qoladi). Bu erda, ettinchi doirada, olov bilan kuygan voluptuarlar tozalanadi. Ular ozor va iffat namunalarini kuydiradilar, kuylaydilar va madh etadilar.
Olovga botgan ixtiyoriylar ikki guruhga bo'lingan: bir jinsli sevgiga berilib ketganlar va biseksual aloqada chegara bilmaydiganlar. Ularning orasida shoirlar Gvido Guinizelli va Provans Arnald bor, ular bizni o'z shevasida ajoyib tarzda kutib oldilar.
Va endi biz o'zimiz olov devoridan o'tishimiz kerak. Men qo'rqardim, lekin ustozimning aytishicha, bu Beatritsaga (tozalash tog'ining tepasida joylashgan Yerdagi jannatga) yo'ldir. Shunday qilib, uchalamiz (Statsius biz bilan) alangada kuyib ketamiz. Biz o'tdik, biz harakat qildik, qorong'i tushdi, biz dam olish uchun to'xtadik, uxladim; va men uyg'onganimda, Virgil menga bilan o'girildi oxirgi so'z so'zlar va ma'qullash, tamom, bundan buyon u jim bo'ladi ...
Biz kirdik Er yuzidagi jannat, qushlarning sayrashi bilan jaranglayotgan gullab-yashnagan bog'da. Men go‘zal donnaning qo‘shiq aytib, gul terayotganini ko‘rdim. Uning so'zlariga ko'ra, bu erda oltin davr bo'lgan, begunohlik gullab-yashnagan, ammo keyin bu gullar va mevalar orasida birinchi odamlarning baxti gunohda yo'q qilingan. Buni eshitib, Virjil va Statiusga qaradim: ikkalasi ham baxtiyor tabassum qilardi.
Ey Eva! Bu erda juda yaxshi edi, siz jasorat bilan hamma narsani buzdingiz! Bizning yonimizdan tirik chiroqlar suzib o'tadi, qor-oq liboslarda, atirgul va zambaklar bilan toj kiygan solih oqsoqollar, ularning ostida yurishadi va ajoyib go'zallar raqsga tushishadi. Men bu ajoyib rasmga qarashni to'xtata olmadim. Va to'satdan men uni ko'rdim - men sevgan odam. Men hayratda qoldim, xuddi Virjilga yaqinroq bosmoqchi bo‘lgandek, beixtiyor harakat qildim. Ammo u g'oyib bo'ldi, otam va qutqaruvchim! Men yig'lab yubordim. "Dante, Virgil qaytmaydi. Ammo siz uning uchun yig'lashingiz shart emas. Menga qarang, bu men, Beatris! Bu yerga qanday keldingiz?” – jahl bilan so‘radi u. Keyin bir ovoz undan nega men bilan qattiqqo'lligi haqida so'radi. U o'limidan so'ng men rohat-farog'atga berilib, unga xiyonat qildim, deb javob berdi. Men aybimni tan olamanmi? Ha, uyat va tavba ko'z yoshlari bo'g'ib qo'ydi, boshimni pastga tushirdim. "Soqolingni ko'tar!" – dedi u keskin ohangda, undan ko'z uzishni buyurmay. Men hushimni yo'qotdim va sodir etilgan gunohlarni unutishni ta'minlaydigan Lethe daryosiga cho'mib uyg'ondim. Beatris, senga shunchalik sadoqatli va seni juda sog'inadigan odamga qarang. O'n yillik ajralishdan so'ng, men uning ko'zlariga qaradim va ularning ko'zni qamashtiruvchi yorqinligidan ko'rishim vaqtincha xiralashdi. Ko'zlarim tiklanib, men Yerdagi jannatda juda ko'p go'zalliklarni ko'rdim, lekin birdan bularning barchasi shafqatsiz vahiylar bilan almashtirildi: yirtqich hayvonlar, muqaddas narsalarni tahqirlash, buzuqlik.
Beatritsa bizga ochib berilgan bu vahiylarda qanchalar yovuzlik yashiringanini anglab, chuqur qayg'uga tushdi, lekin yaxshilik kuchlari oxir-oqibat yovuzlikni mag'lub etishiga ishonch bildirdi. Biz Evnoe daryosiga yaqinlashdik, undan ichish siz qilgan yaxshiliklarning xotirasini mustahkamlaydi. Statius va men shu daryoda yuvindik. Bir qultum eng shirin suv menga yangi kuch to'kdi. Endi men pokman va yulduzlarga ko'tarilishga loyiqman.
JANNAT
Yerdagi jannatdan Beatrice va men birga samoviy jannatga, odamlarning aqli yetmaydigan balandliklarga uchamiz. Ular quyoshga qarab qanday uchib ketishganini ham sezmay qoldim. Haqiqatan ham tirikligimda buni qila olamanmi? Biroq, Beatrice bundan ajablanmadi: poklangan odam ma'naviydir va gunohlar bilan yuklanmagan ruh efirdan engilroqdir.
Do'stlar, keling, bu erda bo'linaylik - boshqa o'qimang: siz tushunarsiz kenglikda g'oyib bo'lasiz! Ammo, agar sizda ma'naviy ozuqaga to'yib-to'yib bo'lmaydigan ochlik bor bo'lsa, davom eting, menga ergashing! Biz jannatning birinchi osmonida - Beatris birinchi yulduz deb atagan Oy osmonidamiz; uning chuqurligiga sho'ng'idi, garchi bitta yopiq jismni (men) boshqa yopiq jismga (Oyga) joylashtirishga qodir kuchni tasavvur qilish qiyin bo'lsa-da,
Oyning tubida biz monastirlardan o'g'irlab ketilgan va majburan turmushga chiqarilgan rohibalarning ruhlarini uchratdik. O'zlarining ayblari bilan emas, lekin ular tonsure paytida berilgan bokiralik qasamini bajarmadilar va shuning uchun ular uchun baland osmonlar mavjud emas. Ular bundan afsuslanishadimi? O yoq! Afsuslanish oliy adolatli irodaga qo'shilmaslikni anglatadi.
Lekin baribir hayronman: nega ular zo'ravonlikka bo'ysunishda aybdor? Nega ular Oy sferasidan yuqoriga ko'tarilmaydilar? Jabrlanuvchini emas, zo'rlovchini ayblash kerak! Ammo Beatrisning ta'kidlashicha, agar u qarshilik ko'rsatib, qahramonlik ko'rsatmagan bo'lsa, jabrlanuvchi ham unga nisbatan qilingan zo'ravonlik uchun ma'lum bir javobgarlikni o'z zimmasiga oladi.
Qasamni bajarmaslik, deydi Beatris, yaxshi ishlar bilan tuzatib bo'lmaydi (aybni to'ldirish uchun juda ko'p ish qilish kerak). Biz jannatning ikkinchi osmoniga - Merkuriyga uchdik. Bu yerda shuhratparast solihlarning ruhlari yashaydi. Bular er osti dunyosining avvalgi aholisidan farqli o'laroq, endi soyalar emas, balki yorug'likdir: ular porlaydi va nur sochadi. Ulardan biri men bilan muloqot qilishdan xursand bo'lib, ayniqsa yorqin porladi. Bu Rim imperatori, qonun chiqaruvchi Yustinian ekanligi ma'lum bo'ldi. U Merkuriy sohasida bo'lish (va undan yuqori emas) uning uchun chegara ekanligini tushunadi, shuhratparast odamlar uchun, o'z shon-shuhratlari uchun yaxshi ishlarni qilish (ya'ni, birinchi navbatda o'zini sevish), nurni sog'indi. haqiqiy muhabbat xudoga.
Yustinianning nuri chiroqlar raqsi bilan qo'shilib ketdi - boshqa solih jonlar Men o'ylay boshladim va fikrlarim poezdi meni savolga olib keldi: nega Xudo Ota o'z o'g'lini qurbon qildi? Xuddi shunday, oliy irodasi bilan, Odam Atoning gunohini kechirish mumkin edi! Beatris tushuntirdi: oliy adolat insoniyatdan o'z aybini qoplashni talab qildi. Bunga qodir emas va yerdagi ayolni homilador qilish kerak edi, shunda o'g'il (Masih) insonni ilohiy bilan birlashtirib, buni amalga oshirishi mumkin edi.
Biz uchinchi osmonga – Veneraga uchdik, u yerda mehribonlarning ruhlari shod bo‘lib, bu yulduzning olovli qa’rida porlab turadi. Ushbu ruh nurlaridan biri Vengriya qiroli Charlz Martel bo'lib, u men bilan gaplashar ekan, inson o'z qobiliyatini faqat o'z tabiatining ehtiyojlariga javob beradigan sohada harakat qilish orqali amalga oshirishi mumkin degan fikrni bildirdi: agar tug'ilgan jangchi bo'lsa, yomon. ruhoniy bo'ladi ...
Shirin boshqa mehribon qalblarning nuridir. Bu yerda qanchalar baxtiyor nur va samoviy kulgi bor! Pastda esa (do'zaxda) soyalar g'amgin va ma'yus bo'lib ketdi... Chiroqlardan biri menga gapirdi (trubadur Folko) - u cherkov hokimiyatini, xudbin papalarni va kardinallarni qoraladi. Florensiya shayton shahri. Lekin hech narsa, u ishonadi, tez orada tuzalib ketmaydi.
To‘rtinchi yulduz – Quyosh, donishmandlar maskani. Bu yerda buyuk dinshunos Foma Akvinskiyning ruhi porlaydi. U meni xursandchilik bilan kutib oldi va boshqa donishmandlarni ko‘rsatdi. Ularning undosh kuylashlari menga cherkov xushxabarini eslatdi.
Tomas menga Qashshoqlikning ikkinchi (Masihdan keyin) xotini Frensis Assisi haqida gapirib berdi. Rohiblar, shu jumladan, uning eng yaqin shogirdlari ham yalang oyoq yura boshladilar. Muqaddas hayot kechirdi va yalang'och odam bo'lib, qashshoqlik bag'rida vafot etdi.
Nafaqat men, balki chiroqlar ham – donishmandlarning ruhlari – Tomasning nutqini tinglab, qo‘shiq aytishni to‘xtatib, raqsda aylanib yurardilar. Keyin so‘zga Fransisk Bonaventure chiqdi. Dominikan Tomas tomonidan o'z ustoziga berilgan maqtovga javoban, u Tomasning ustozi Dominikni, dehqon va Masihning xizmatkorini ulug'ladi. Endi uning ishini kim davom ettirdi? Hech qanday munosiblar yo'q.
Va yana Tomas so'z oldi. U shoh Sulaymonning buyuk xizmatlari haqida gapiradi: u Xudodan aql va donolikni so'radi - ilohiyot masalalarini hal qilish uchun emas, balki odamlarni aql bilan boshqarish uchun, ya'ni unga berilgan shoh donoligi. Odamlar, bir-biringizni shoshilinch hukm qilmang! Bu band xayrli ish, u yovuz, lekin birinchisi tushib, ikkinchisi ko'tarilsa nima bo'ladi?
Ruhlar tanaga kirgan qiyomat kuni Quyosh aholisi bilan nima bo'ladi? Ular shunchalik yorqin va ma'naviyatliki, ularni moddiylashtirishni tasavvur qilish qiyin. Bu erda qolishimiz tugadi, biz beshinchi osmonga - Marsga uchib ketdik, u erda e'tiqod uchun jangchilarning yorqin ruhlari xoch shaklida joylashtirilgan va shirin madhiya yangraydi.
Ushbu ajoyib xochni tashkil etuvchi chiroqlardan biri o'z chegarasidan tashqariga chiqmasdan pastga qarab, menga yaqinlashdi. Bu mening jasur katta bobom, jangchi Kachchagvidning ruhidir. U menga salom berib, yer yuzida yashagan va qaysi ulug'vor zamonni ulug'ladi - afsus! - o'tdi, almashtirildi eng yomon vaqt.
Men ajdodlarim, asliyatim bilan faxrlanaman (Bunday tuyg‘uni nafaqat behuda yerda, balki Jannatda ham boshdan kechirish mumkin ekan!). Kacciaguida menga o'zi haqida va Florensiyada tug'ilgan, gerbi - oq nilufar - hozir qonga bo'yalgan ota-bobolari haqida gapirib berdi.
Men undan, bashoratchidan, o'zim haqimda bilmoqchiman kelajak taqdiri. Meni oldinda nima kutmoqda? U men Florensiyadan haydab yuboraman, quvonchsiz sargardonlikda o'zgalarning nonining achchiqligini va boshqa odamlarning zinapoyasining tikligini bilib olaman, deb javob berdi. O‘zimning hurmatimga ko‘ra, men nopok siyosiy guruhlarga qo‘shilmayman, balki o‘z partiyamga aylanaman. Oxir-oqibat, raqiblarim sharmanda bo'lib, meni zafar kutmoqda.
Kacciaguida va Beatrice menga dalda berishdi. Marsda qolishingiz tugadi. Endi - beshinchi osmondan oltinchi osmongacha, qizil Marsdan oq Yupitergacha, u erda adolatlilarning ruhlari ko'tariladi. Ularning chiroqlari harflar, harflarni tashkil qiladi - avval adolatga da'vatga, so'ngra burgut qiyofasiga, adolatli imperator hokimiyatining ramzi, noma'lum, gunohkor, azoblangan, ammo osmonda o'rnatilgan.
Bu ulug'vor burgut men bilan suhbatga kirdi. U o'zini "men" deb ataydi, lekin men "biz" deb eshitaman (adolatli hokimiyat kollegialdir!). U men tushunolmagan narsani tushunadi: nega jannat faqat nasroniylar uchun ochiq? Masihni umuman tanimaydigan fazilatli hinduning nima aybi bor? Men hali ham tushunmayapman. Va bu haqiqat, - deb tan oladi burgut, - yomon masihiy yaxshi fors yoki efiopiyalikdan ham yomonroqdir.
Burgut adolat g'oyasini ifodalaydi va uning asosiysi uning tirnoqlari yoki tumshug'i emas, balki eng munosib nurli ruhlardan tashkil topgan hamma narsani ko'radigan ko'zidir. Shogird shoh va sano bastakori Dovudning ruhi, nasroniygacha bo'lgan solih odamlarning ruhi kipriklarda porlaydi (va men "faqat masihiylar uchun" jannat haqida noto'g'ri gapirmadimmi? Shubhalarni qanday yo'qotish kerak! ).
Biz yettinchi osmonga - Saturnga ko'tarildik. Bu tafakkur qiluvchilar maskanidir. Beatrice yanada go'zal va yorqinroq bo'ldi. U menga tabassum qilmadi - aks holda u meni butunlay yoqib yuborgan va ko'r qilgan bo'lar edi. Tafakkur qiluvchilarning muborak ruhlari jim bo'lib, qo'shiq aytmadilar - aks holda ular meni kar qilib qo'yishardi. Bu haqda menga muqaddas nuroniy, ilohiyotchi Pietro Damiano aytdi.
Monastir ordenlaridan biri nomini olgan Benediktning ruhi zamonaviy manfaatdor rohiblarni g'azab bilan qoraladi. Uni tinglab, sakkizinchi osmonga, men tug'ilgan, birinchi marta quyoshni ko'rgan va Toskana havosidan nafas olgan Egizaklar burjiga yugurdik. Men uning balandligidan pastga qaradim va bizning nigohim biz tashrif buyurgan ettita samoviy shardan o'tib, yerning kulgili kichik globusiga, barcha daryolari va tog' qirlari bilan bir hovuch changga tushdi.
Sakkizinchi osmonda minglab chiroqlar yonadi - bu buyuk solihlarning zafarli ruhlari. Ulardan mast bo'lib, mening ko'rishim kuchaydi va endi hatto Beatrisning tabassumi ham meni ko'r qilmaydi. U menga ajoyib tabassum qildi va yana meni Osmon malikasi - Muqaddas Bibi Maryamga madhiya kuylagan nurli ruhlarga qaratishga undadi.
Beatris havoriylardan men bilan gaplashishni so'radi. Muqaddas haqiqatlar sirlariga qanchalik chuqur kirib bordim? Havoriy Butrus mendan imonning mohiyati haqida so'radi. Mening javobim: imon ko'rinmas narsa uchun dalildir; odamlar bu yerda jannatda vahiy qilingan narsalarni o'z ko'zlari bilan ko'ra olmaydilar, lekin ular mo''jizaga uning haqiqatini ko'rsatadigan dalillarga ega bo'lmagan holda ishonishadi. Butrus mening javobimdan mamnun bo'ldi.
Muqaddas she’r muallifi, Vatanimni ko‘ramanmi? Men suvga cho'mgan joyda dafna bilan toj kiyamanmi? Havoriy Yoqub menga umidning mohiyati haqida savol berdi. Mening javobim: umid - bu munosib kelajak va Xudo bergan ulug'vorlikni kutishdir. Xursand bo'lgan Yoqubning nuri yorishdi.
Keyingi navbatda sevgi masalasi. Havoriy Yuhanno buni mendan so'radi. Javob berar ekanman, sevgi bizni Xudoga, haqiqat kalomiga burishini aytishni unutmadim. Hamma quvondi. Imtihon (Imon, umid, sevgi nima?) muvaffaqiyatli yakunlandi. Men bobomiz Odam alayhissalomning Yer jannatida qisqa muddat yashab, u yerdan yerga haydalgan nurli ruhini ko'rdim; Limboda uzoq vaqt yotgan kishining o'limidan keyin; keyin bu erga ko'chib o'tdi.
Mening oldimda to'rtta yorug'lik porlaydi: uchta havoriy va Odam. To'satdan Butrus binafsha rangga aylandi va xitob qildi: "Mening yerdagi taxtim qo'lga olindi, mening taxtim, mening taxtim!" Butrus o'z vorisi Papadan nafratlanadi. Va biz uchun sakkizinchi osmon bilan ajralish va to'qqizinchi, eng oliy va billurga ko'tarilish vaqti keldi. Beatrice g'ayrioddiy xursandchilik bilan kulib, meni tez aylanadigan sharga tashladi va o'zini yuqoriga ko'tardi.
To‘qqizinchi osmon sharida men ko‘rgan birinchi narsa ko‘zni qamashtiruvchi nuqta, xudoning ramzi edi. Uning atrofida chiroqlar aylanadi - to'qqizta konsentrik farishta doiralari. Xudoga eng yaqin va shuning uchun kichikroq bo'lganlar - serafim va karublar, eng uzoq va keng - bosh farishtalar va oddiy farishtalar. Er yuzida biz kattani kichikdan buyuk deb o'ylashga odatlanganmiz, lekin bu erda, ko'rib turganingizdek, buning aksi.
Beatris menga farishtalar koinot bilan bir xil yoshda ekanligini aytdi. Ularning tez aylanishi koinotda sodir bo'ladigan barcha harakatlarning manbai hisoblanadi. O'z qo'shinlaridan yiqilib ketishga shoshilganlar do'zaxga tashlandi va qolganlar hali ham jannatda hayajon bilan aylanib yuradilar va ular o'ylash, xohlash, eslash kerak emas: ular butunlay qoniqdilar!
Imperiyaga ko'tarilish - koinotning eng yuqori mintaqasi - oxirgisi. Men yana jannatdagi go'zalligi meni balandlikdan baland ko'targan zotga qaradim. Bizni toza nur o'rab oladi. Hamma joyda uchqunlar va gullar bor - bular farishtalar va muborak ruhlar. Ular o'ziga xos yorqin daryoga qo'shilib, keyin ulkan jannat atirgulining shaklini oladi.
Atirgul haqida fikr yuritish va tushunish umumiy reja Raya, men Beatritsadan nimadir so‘ramoqchi edim, lekin men uni emas, ko‘zlari tiniq oq kiygan cholni ko‘rdim. U yuqoriga ishora qildi. Men qaradim - u yetib bo'lmaydigan balandlikda porlab turardi va men uni chaqirdim: “Ey, do'zaxda iz qoldirgan, menga yordam bergan Donna! Men ko'rgan hamma narsada men sizning yaxshiligingizni tan olaman. Qullikdan ozodlik sari ergashdim. Kelajakda meni himoya qil, toki senga loyiq ruhim tanadan ozod bo'lsin!” U menga tabassum bilan qaradi va mangu ziyoratgohga yuzlandi. Hammasi.
Oq kiyimdagi chol - Sent-Bernard. Bundan buyon u mening ustozim. Biz Empyrean atirgulini o'ylashda davom etamiz. Unda bokira go‘daklarning ham ruhi porlaydi. Bu tushunarli, lekin nega do'zaxda go'daklarning ruhlari bor edi - ular bundan farqli ravishda yovuz bo'lolmaydilar? Qaysi go‘dak qalbida qanday potentsial – yaxshi yoki yomon – borligini Xudo biladi. Shunday qilib, Bernard tushuntirdi va ibodat qila boshladi.
Bernard men uchun Bokira Maryamga ibodat qildi - menga yordam berish uchun. Keyin u menga tepaga qarashim uchun ishora berdi. Yaqindan qarasam, men Oliy va eng yorqin nur. Shu bilan birga, u ko'r bo'lib qolmadi, balki eng oliy haqiqatga erishdi. Men xudoni uning nurli uchligida tasavvur qilaman. Quyoshni ham, yulduzlarni ham harakatga keltiradigan Sevgi meni unga tortadi.

.

Siz hozir o'qiyapsiz: Ilohiy komediyaning qisqacha mazmuni - Dante Aligyeri

Vaqt siri: Dantening mashhur sayohati qachon boshlangan

Dante keyingi hayotga sayohatini 1300 yilga to'g'ri keldi. Buni shoirning matnda qoldirgan bir qancha izlari ham tasdiqlaydi. Aniq gapdan boshlaylik: “Ilohiy komediya”ning birinchi misrasi – “Yetilgan yillar chegarasidan o‘tib...” – muallifning 35 yoshda ekanligini bildiradi.

Dante bunga ishondi inson hayoti 89- sanoda yozilganidek, bor-yo'g'i 70 yil davom etadi ("Bizning yillarimiz yetmish yil, buyuk qal'a bilan sakson yil") va shoir uchun uning yarmidan o'tganligini ko'rsatishi muhim edi. uning hayotiy sayohati. Va u 1265 yilda tug'ilganligi sababli, uning do'zaxga qilgan yilini osongina hisoblash mumkin.

Ushbu kampaniyaning aniq oyi tadqiqotchilarga she'r bo'ylab tarqalgan astronomik ma'lumotlarga asoslanadi. Shunday qilib, birinchi qo'shiqda biz "noto'g'ri, yumshoq nurli yulduz turkumlari" haqida bilib oldik. Bu quyosh bahorda joylashgan "Qo'y" yulduz turkumidir. Qo'shimcha tushuntirishlar shuni ta'kidlash uchun barcha asoslarni beradi " qorong'u o'rmon» lirik qahramon Muqaddas payshanbadan jumaga (7 apreldan 8 aprelga) o'tar kechasi 1300 ga to'g'ri keladi. Kechqurun Muborak Juma Jahannamga tushadi.

Yiqilganlarning siri: butparast xudolar, qahramonlar va nasroniy do'zaxidagi yirtqich hayvonlar

Yer osti dunyosida Dante tez-tez mifologik mavjudotlar bilan uchrashadi: Limboda vositachi va tashuvchi - Charon, ikkinchi doira qo'riqchisi - afsonaviy qirol Minos, uchinchi doiradagi ochko'zlarni Cerberus, ziqnalarni Plutos qo'riqlaydi, Aresning o‘g‘li Flegiya esa g‘azablangan va ma’yus edi. Elektra, Gektor va Aeneas, Go'zal Yelen, Axilles va Parij Dante do'zaxining turli davralarida azoblanadi. Sutenyorlar va fitnachilar orasida Dante Jeysonni, ayyor maslahatchilar qatorida esa Ulissni ko'radi.

Nega shoirga ularning hammasi kerak? Eng oddiy tushuntirish - bu Xristian madaniyati sobiq xudolar jinlarga aylandi, demak, ularning joyi do'zaxda. Butparastlikni yovuz ruhlar bilan bog'lash an'anasi nafaqat Italiyada mavjud. Katolik cherkovi odamlarni avvalgi dinning nomuvofiqligiga ishontirish kerak edi va barcha mamlakatlarning voizlari odamlarni hamma narsaga ishontirishdi. qadimgi xudolar va qahramonlar Lyutsifer tarafdorlari.

Biroq, bundan ham murakkabroq ma'no bor. Jahannamning yettinchi doirasida, zo'rlovchilar azob chekadi, Dante Minotavr, harpi va kentavrlar bilan uchrashadi. Bu jonzotlarning ikki tomonlama tabiati gunohning allegoriyasi bo'lib, ettinchi doira aholisi azoblanadi, ularning fe'l-atvoridagi hayvoniy tabiat. Ilohiy komediyadagi hayvonlar bilan aloqalar juda kamdan-kam hollarda ijobiy ma'noga ega.

Shifrlangan tarjimai hol: "Do'zax" ni o'qib, shoir haqida nimani bilib olishingiz mumkin?

Juda ko'p, aslida. Asarning monumentalligiga qaramay, uning sahifalarida mashhur tarixiy shaxslar, nasroniy avliyolari va afsonaviy qahramonlar tasvirlangan, Dante o'zini unutmagan. Birinchidan, u o'zining "Yangi hayot" birinchi kitobida bergan va'dasini bajardi, u erda Beatris haqida "hech kim haqida hech qachon aytilmagan narsa" haqida gapirishga va'da berdi. “Ilohiy komediya” asarini yaratib, u chinakam sevgilisini sevgi va nur timsoliga aylantirdi.

Matnda ko'z kasalligi bilan og'rigan odamlarning homiysi Sent-Lyusiyaning mavjudligi shoir haqida nimadir aytadi. Ko'rish bilan bog'liq muammolarni erta boshdan kechirgan Dante Lusiyaga ibodat qildi, bu avliyoning Bibi Maryam va Beatritsa bilan birga paydo bo'lishini tushuntiradi. Aytgancha, Maryamning ismi "Jahannam" da tilga olinmaganiga e'tibor bering, u faqat "Purgatory" da ko'rinadi.

She'rda muallif hayotining alohida epizodlariga havolalar ham mavjud. Beshinchi qo'shiqda lirik qahramon ma'lum bir Chacko, badbo'y botqoqlikda qolgan ochko'zni uchratadi. Shoir baxtsiz odamga hamdard bo‘ladi, buning uchun unga kelajakni ochib beradi, surgun haqida gapiradi. Dante "Ilohiy komediya" ustida ishlashni 1307 yilda "qora gilflar" hokimiyat tepasiga kelganidan so'ng va o'z onalari Florensiyadan haydab yuborilganidan so'ng boshlagan. Adolat uchun shuni ta'kidlaymizki, Chacko nafaqat uni kutayotgan baxtsizliklar haqida, balki shahar-respublikaning butun siyosiy taqdiri haqida ham gapiradi.

O'n to'qqizinchi qo'shiqda juda kam ma'lum bo'lgan epizod eslatib o'tilgan, muallif singan ko'za haqida gapirganda:

Hamma joyda, daryo bo'yida va yon bag'irlarida,
Men son-sanoqsiz seriyalarni ko'rdim
Kulrang toshdagi dumaloq teshiklar.
<...>
Men, bir bolani azobdan qutqaraman,
Yaqinda ulardan biri buzildi...

Balki bu chekinish bilan Dante janjalga sabab bo'lishi mumkin bo'lgan harakatlarini tushuntirmoqchi bo'lgandir, chunki u sindirgan idish muqaddas suv bilan to'ldirilgan edi!

TO biografik faktlar Bundan tashqari, 1300 yilda ularning ba'zilari tirik bo'lsa ham, Dante o'zining shaxsiy dushmanlarini "Do'zaxga" joylashtirgani bilan bog'liq. Shunday qilib, gunohkorlar orasida mashhur siyosatchi va Boloniya Guelflarining rahbari Venediko dei Kaccianemichi ham bor edi. Dante hech bo'lmaganda she'rda dushmanidan o'ch olish uchun xronologiyaga e'tibor bermadi.

Flegiyning qayig'iga yopishgan gunohkorlar orasida florensiyalik badavlat Filippo Argenti ham bor, u ham "Qora Guelflar" partiyasi oilasiga mansub, takabbur va isrofgar odam. Ilohiy komediyadan tashqari, Argenti Jovanni Bokkachchoning "Dekameron" asarida ham tilga olingan.

Shoir o'zining eng yaqin do'sti Gidoning otasi - epikurist va ateist Kavalkante dei Kavalkantini ayamadi. O'zining ayblovlari uchun u oltinchi davraga yuborildi.

Raqamlar jumbog'i: she'rning tuzilishi o'rta asrlar dunyoqarashining aksi sifatida

Agar biz matnni e'tiborsiz qoldirib, butun "Ilohiy komediya" ning tuzilishiga nazar tashlasak, uning tarkibida ko'p narsa "uch" raqami bilan bog'liqligini ko'ramiz: uchta bob - "kantikalar", ularning har birida o'ttiz uchta qo'shiq. (“Jahannam”ga yana bir muqaddima qo‘shilgan), butun she’r uch qatorli baytlar – terzalarda yozilgan. Bunday qat'iy kompozitsiya Muqaddas Uch Birlik ta'limoti va nasroniy madaniyatida bu raqamning alohida ma'nosi bilan bog'liq.

Asar syujeti 35 yoshida taqdir taqozosi bilan 1300 yilda dahshatli o'rmonga tushib qolgan bosh qahramon Dante atrofida bo'ladi. U erda u Qadimgi Rimning mashhur shoiri Virgilning ruhi bilan uchrashadi, u qahramonga jahannam va Purgatory eshiklari orqali jannatga olib borish uchun so'zini beradi. Dante sherigiga ishonadi va shuning uchun boshqa dunyoga sayohat qilishga rozi bo'ladi.

Sayohat jahannam eshiklaridan boshlanadi. Dante qalb darvozasi oldida ko'radi ayanchli odamlar yaxshilik ham, yomonlik ham qilmagan. Keyinchalik, qahramonlar oldida do'zax doiralari paydo bo'ladi. Ulardan faqat to'qqiztasi bor.

1-doira limbo deb ataladi, bu erda suvga cho'mmagan chaqaloqlarning ruhlari va yomon ishlarni qilmaganlar yashaydi. Donishmandlar bu odamlar guruhiga kiradi: Sokrat, Virgil.

2-doira libertinlar uchun ajratilgan va u Minos himoyasida. Bu erda Kleopatra va Francheskaning ruhi yotadi.

3-doira ochko'zlik va ortiqcha ovqatlanish uchun. Kirish joyini bitta bosh o'rniga uchta boshli dahshatli it Cerberus qo'riqlaydi. Bu joyda deyarli har doim kuchli yomg'ir yog'adi va ruhlar doimo loy vannalarini qabul qilishadi. Bu erda Dante do'sti Chakko bilan uchrashdi, u shoirning uni erda eslab qolishini so'zini oldi.

4-doira ochko'z, mayda-chuyda va o'g'irlovchilar uchun mo'ljallangan, ularning ko'plari o'tgan hayot ruhoniylar edi. Plutosning qo'riqchisi atrofida aylana bor.

5-doira hasadgo'ylar va g'azablanganlar uchun ajratilgan.

6-chi doira bid'atchilar uchun. U do'zaxli Dita shahri yaqinida joylashgan bo'lib, uning atrofida suv ombori bor edi.

7-doira o'z joniga qasd qilganlar, lombardlar, kufr keltiruvchilar va jinoyatchilar uchun ajratilgan. Dante tasodifan o‘simlik shoxiga tekkanida, o‘sha tomondan nolalar eshitildi. Gap shundaki, bular Harpiyalarni qiynab, ularga chidab bo'lmas og'riq keltiradigan o'z joniga qasd qilish ruhlari. Bu doira Minotavr tomonidan qo'riqlanadi. Kentavrlar gunohkorlarga o'q otdilar. Davraga yangi gunohkorlar olib kelindi. Ular orasida bir jinslilikda ayblangan shoir Brunetto Latinining ustozi ham bor edi jinsiy aloqalar. U Dantedan uni qutqarishni so'radi mashhur asar"Xazina". Brunetto shogirdi uchun katta shon-sharafni bashorat qilgan. Undan unchalik uzoq bo'lmagan joyda yana 3 ta gunohkor bor edi, ular xuddi shu sababga ko'ra ayblangan. O'tmishda ular florensiyaliklarni hurmat qilishgan. Noma'lum hayvon Geryon bizga sakkizinchi aylanaga tushishimizga yordam berdi. Qahramonlar muammosiz uchib ketishdi.

8-doira - ikki yuzli odamlar, fitnachilar, firibgarlar, sutenyorlar, mazhabchilar uchun. U Zlopazuxi deb nomlangan 10 ariqni o'z ichiga oladi.

Birinchi sinusda adolatli jinsdagi libertinlar, ikkinchisida - hidli massada o'tirgan sycophants - metabolik mahsulotlar sinovdan o'tkaziladi. Ammo libertinlar yovuz jinlar tomonidan azoblanadi.

Uchinchi sinusda cherkov lavozimlarini sotgan ruhoniylarning pastki oyoq-qo'llari yopishtiriladi. Bosh va tananing qolgan qismi qattiq bloklar bilan siqiladi. Ularning o‘rinbosarlari bu zovurga tushganidan keyin butunlay toshlarga botib ketishadi.

To'rtinchi xandaqda jodugarlar va folbinlar qatl qilinadi. Ularning bo'yinlari burishib ketgan. Bu achinarli manzara. Hatto Dante ham bu odamlarga achinishni boshladi.

Beshinchi ariq butunlay yonayotgan smola bilan qoplangan. Bu yerda poraxo‘rlar azoblanadi. Ular Grudgegrabber shaytonlari tomonidan qaynab turgan aralashmaga birma-bir tashlanadi. Dante va Virgil bu iblislar bilan davom etishlari kerak edi. Ular o'zlarini odobsiz tutishdi. Xo'jayin aslida shunday qildi va sayohatchilar uning xatti-harakatidan hayratda qolishdi. Uning anusidan shoir va Virgilni qo'rqitadigan dahshatli baland ovoz eshitildi. Bir gunohkor qatrondan suzib chiqdi; ular uni ilgaklar bilan ushlamoqchi bo'lishdi, lekin avvaliga qahramonlar bilan gaplashishga ruxsat berildi. U aldadi va tezda orqaga sho'ng'idi. Ikki shayton buning uchun urush boshladilar. Dante va uning do'sti keyingi teshikka "oyoqlarini yasashga" zo'rg'a ulgurishdi.

Ettinchi ko'kragida o'g'rilar jazolanadi, ularni zaharli ilonlari chaqadi.

Va sakkizinchi ko'kragida ayyor maslahatchilar bor.

To'qqizinchisida qo'zg'olon va g'alayonlarning rahbarlari. Iblis ularning bosh suyagini mayda bo‘laklarga bo‘lib ezadi.

9-doira xoinlarning ruhlari uchun. Bu doirada muzli ko'l bor, u erda ilgari eng yaqin odamlariga xiyonat qilganlar butun tanalari bilan to'liq suvga cho'mishadi. Barcha doiralarning boshida, o'rtada etakchi turadi boshqa dunyo Lyutsifer.

Do'zaxning barcha doiralari bo'ylab uzoq safardan so'ng, qahramonlar yulduzlarni ko'rdilar.

Tozalash

Dante va uning hamrohi pokxonaga yaqinlashdi. Bu erda ularni keksa qo'riqchi Kato unchalik iliq kutib olishmadi, u mehmonlarni yuvinish uchun dengizga yubordi. Sayohatchilar suvga yo'l olishadi, u erda Virgil o'z do'stining yuzini boshqa dunyoning iflosligidan yuvadi. Bu vaqtda farishta boshqarayotgan qayiq hamrohlar tomon suzib keladi. Farishta shoir boshining old qismiga 7 ta "G" harfini yozgan, bu "gunoh" degan ma'noni anglatadi. Purgatory tog'iga chiqish orqali har bir gunoh o'chiriladi. Qayiqda omadli bo'lgan va do'zaxga tushmagan o'liklarning ruhlari bor edi. Dante bir jonni tanidi; bu uning do'sti Kosella edi, u qahramonning iltimosiga binoan sevgi haqida go'zal qo'shiq kuyladi. Yoqimli muhitni g'azablangan Kato buzdi, u paydo bo'ldi va hammani qoraladi.

Hamrohlar Purgatory tog'i tomon yo'l olishdi. Dante toqqa ketayotib, shoir Sordelloning yana bir dugonasini uchratib qoladi. U sayohatchilarni Purgatoriyaga olib borishga rozi bo'ldi.

1-doirada takabbur odamlar va boshliqlar gunohlaridan tozalanadi. Ular ulkan beton bloklarni qo'llab-quvvatlaydi.

2-dairada hasadgo'y qalblar gunohlarini to'ldiradilar. Ularning ko'rish qobiliyati yo'q, ular bu hissiy tuyg'udan mahrum.

3-aylanada g'azablangan qalblar joylashgan. Ularning g‘azabini bostirgan zulmat bu yerda edi.

4-doirada juda tez yugurishi kerak bo'lgan dangasa odamlar bor.

5-aylanada ochko'z va isrofgar qalblar poklanadi.

6-aylanada ochlik azobiga duchor bo'lgan ochko'zlar va haddan tashqari yeyuvchilar o'zlarining gunohlarini to'ldiradilar.

Bu erda oxirgi doira va sayohatchilarning peshonasida bitta harf qoladi.

7-davrada ozor va iffatni madh etuvchi buzuqlar poklanadi.

Dante olovli devordan o'tib, Osmon-Yerga yetib keldi.

Jannat

Jannat gullaydigan o'simliklar orasida edi. U erda juda chiroyli edi. Tinchlik va osoyishtalik hukm surdi. Keksalar va yoshlar oppoq xalatda, boshlariga go‘zal gullardan gulchambarlar qo‘yib sayr qilishdi. Bu yerda Dante uni sehrli daryoda yuvgan sevgilisi bilan uchrashdi. Shoir shu zahotiyoq kuch-quvvat to‘lqinini sezdi va uning barcha yaxshiliklarini esladi. Dante gunohlaridan poklandi va sevgilisi bilan Samoviy jannatga uchishga tayyor edi.

Jannatning birinchi osmoni Oydadir. O'z ixtiyori bilan emas, balki turmushga chiqqan rohibalarning ruhlari bor edi.

2-osmon Merkuriy yaqinida joylashgan. Bu yerda muqaddas odamlarning ruhi porlaydi.

3-jannat - Venerada do'stona odamlarning ruhi zavqlanadi.

4- osmon - Quyosh. Mana, donishmandlarning ruhlari. Keyingi - ruhlar yashaydigan Mars va Yupiter adolatli odamlar. Ularning ruhlari birlashib, adolat ramzi bo‘lgan burgut obrazini yaratadi.

Burgut shoir bilan gaplasha boshladi. Qushning ajoyib ko'rish qobiliyati bor, uning ko'zlari eng ishonchli chiroqlar bilan almashtiriladi.

7-osmon Saturnda joylashgan. Bu kuzatuvchilarning yashash joyi. Dante pastga qaradi va kichkina to'pni - Yer sayyorasini ko'rdi.

8-jannat eng muqaddas odamlarning ruhlari bilan yoritilgan. Dante havoriy Butrus va Yuhanno bilan suhbatlashdi. Ularning suhbati iymon, buyuk tuyg‘ular haqida edi.

Eng oxirgi, eng oliy to'qqizinchi osmon.

Shoir birinchi navbatda ilohiylik timsoli bo‘lgan eng yorqin nuqtaga e’tibor qaratdi. Halqalar shu nuqta atrofida aylanadi. Farishtalar va bosh farishtalar xudoga yaqin.

Keyin ular Empiriyaga - Galaktikaning eng baland mintaqasiga ko'tarilishdi. Bu yerda u yuqoriga ishora qilgan ustozi Bernardni ko'rdi. Dante ustozi bilan birga begunoh go‘daklarning qalbi porlab turgan Empiriyaning go‘zal atirguliga qoyil qolishni boshladi. Shoir tepaga qarasa, eng oliy ilohni ko‘rdi.

Dantening rasmi yoki chizmasi - Ilohiy komediya

O'quvchining kundaligi uchun boshqa qayta hikoyalar

• Non egasi Mamin-Sibiryakning qisqacha mazmuni

  Asar Piskunovlar oilasining kambag'al va umidsiz hayotini ko'rsatadi. Boquvchining otasi vafot etdi, bu oilaning onasini yigiruv bilan shug'ullanish imkoniyatidan mahrum qildi - pul yo'q edi.

• Moviy Dragonfly Prishvina haqida qisqacha ma'lumot
• Seton-Tompsonning bolasi va Lynxning qisqacha mazmuni

  Biz kuchli bo'ron tufayli singan eski tol haqida gapiramiz, unda katta yoshli silovsin joylashdi. U erda u bo'lajak farzandlari uchun joy tayyorladi. Uning sog'lig'i yomon edi. Yomon ob-havo ularning oziq-ovqat olishini qiyinlashtirdi.

• Robin Gud afsonasining qisqacha mazmuni
• Jitkov adashgan mushukning qisqacha mazmuni

  Kitob dengiz qirg'og'ida yashagan odam haqida hikoya qiladi. U har kuni baliq ovlashga borardi. Uning uyini Ryabka degan katta it qo‘riqlagan. U tez-tez it bilan gaplashardi. Va u uni tushundi