“พวกเขาต้องการการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ เราต้องการ Great Russia”

เกิดวันนี้เมื่อหนึ่งร้อยห้าสิบปีก่อน รัฐบุรุษ จักรวรรดิรัสเซีย, ชาตินิยมรัสเซีย ปีเตอร์ อาร์คาดีเยวิช สโตลีปิน.

http://kolegov-a-o.livejournal.com/339709.html#comments

วันที่น่าจดจำ

วันนี้เป็นวันครบรอบ 150 ปีวันเกิดของ Pyotr Arkadyevich Stolypin รัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียงชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2405-2454) รัฐบุรุษผู้ยิ่งใหญ่แห่งรัสเซีย ชาตินิยม และนักปฏิรูป ได้รับการเกลียดชังอย่างดุเดือดจากพวกเสรีนิยมและโซเวียตที่บดขยี้ผู้ก่อการร้ายที่น่ารังเกียจเหมือนไข่เละและแขวนคอพวกมันเหมือนสุนัข

Pyotr Arkadyevich Stolypin (2.4.1862-5.9.1911) - รัฐบุรุษที่โดดเด่นซึ่งมีบทบาทสำคัญในการปราบปรามสิ่งที่เรียกว่า "การปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก" เกิดมาในตระกูลขุนนางเก่าแก่ วัยเด็กของฉันใช้เวลาส่วนใหญ่ในลิทัวเนียและต่างประเทศ ในปี พ.ศ. 2424 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Vilna Gymnasium และเข้าคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เจ้าของที่ดินรายใหญ่ ผู้มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขที่เชื่อมั่น ซึ่งแต่งงานตั้งแต่เนิ่นๆ และมี ครอบครัวใหญ่, Stolypin หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยรับราชการในกระทรวงทรัพย์สินของรัฐในปี พ.ศ. 2432 เขาย้ายไปที่กระทรวงกิจการภายใน ในปีพ.ศ. 2442 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้นำขุนนางระดับจังหวัดคอฟโน ในปี 1902 - ผู้ว่าการ Grodno; ในปี 1903 เขากลายเป็นผู้ว่าการใน Saratov

ในช่วงเหตุการณ์ความไม่สงบในฤดูร้อนปี 1905 เขาได้แสดงพลัง ความเข้มแข็งที่จำเป็น และความกล้าหาญส่วนตัว ด้วยเหตุนี้ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2449 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยและในเดือนกรกฎาคมในเวลาเดียวกันเป็นประธานคณะรัฐมนตรี เขาใช้มาตรการเด็ดขาดเพื่อปราบปราม "การปฏิวัติครั้งแรก" ซึ่งกลุ่มปัญญาชนที่ปฏิวัติและเสรีนิยมเกลียดเขา

ผลลัพธ์หลักของเหตุการณ์ความไม่สงบ ความต้องการของกลุ่มปัญญาชน และการปล่อยตัวจากหัวหน้ารัฐบาลคนก่อน S.Yu. Witte กลายเป็นแถลงการณ์ของซาร์เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2448 ใน State Duma ซึ่งเป็นองค์กรนิติบัญญัติที่ได้รับการเลือกตั้งซึ่งมีโอกาสที่จะมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของรัฐบาล และแม้รัฐบาลจะยังคงได้รับการแต่งตั้งจากองค์อธิปไตยและสามารถริเริ่มยุติกิจกรรมของสภาดูมาได้ “หากสถานการณ์ฉุกเฉินจำเป็นถึงขนาดนั้น” สถาบันกษัตริย์ก็กลับกลายเป็นรัฐธรรมนูญ และ “ประชาชน” ก็รับเรื่องทางการเมือง เสรีภาพที่พวกเสรีนิยมและชนชั้นกระฎุมพีแสวงหามานานหลายทศวรรษ (รวมถึงเสรีภาพของสหภาพแรงงานและพรรคการเมืองด้วย)

แต่แม้หลังจากแถลงการณ์ ผู้ก่อการร้ายยังคงสังหารต่อไป เพราะนักปฏิวัติไม่ต้องการอิสรภาพและ สถาบันพระมหากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญแต่การล้มล้างระบอบกษัตริย์ ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2449 มีการพยายามลอบสังหารสโตลีปินครั้งแรกจาก 11 ครั้งในเวลาต่อมา ที่เดชารัฐมนตรีผู้มาเยี่ยมจำนวนมากถูกระเบิดเสียชีวิตลูกชายและลูกสาวของสโตลีปินได้รับบาดเจ็บ แต่ตัวเขาเองไม่ได้รับบาดเจ็บ ตามคำร้องขอของ Sovereign Nicholas II สโตลีปินและครอบครัวของเขาย้ายไปที่ พระราชวังฤดูหนาว- มีการออกกฤษฎีกาต่อศาลทหารเพื่อต่อต้านผู้ก่อการร้าย ซึ่งการดำเนินคดีเสร็จสิ้นภายใน 48 ชั่วโมง และมีการประหารชีวิตตามคำพิพากษาภายใน 24 ชั่วโมง ตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2449 ถึงเมษายน พ.ศ. 2450 มีการตัดสินประหารชีวิต 1,102 ครั้ง และตะแลงแกงเริ่มถูกเรียกว่า "เน็คไทของสโตลีปิน" ด้วยมาตรการที่รุนแรงเช่นนี้ Stolypin จึงสามารถฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยได้ (ขณะเดียวกัน ประชาชนทั้งเจ้าหน้าที่ตำรวจและเจ้าหน้าที่กว่า 10,000 คน ตกเป็นเหยื่อของผู้ก่อการร้าย รวมทั้งผู้ว่าการรัฐโบบริคอฟในฟินแลนด์ ผู้ว่าการรัฐมอสโก แกรนด์ดุ๊ก เซอร์เกย์ อเล็กซานโดรวิช นายกเทศมนตรีเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วี.เอฟ. ฟอน เดอร์ เลานิทซ์ รัฐมนตรี กิจการภายในของเปลห์เว)

มาตรการตามธรรมชาติทั้งหมดของสโตลีปินซึ่งหยุดการปฏิวัติทำให้เกิดการต่อต้านจากพวกเสรีนิยม รัฐดูมา- เธอยังคงเรียกร้องให้มีการปฏิรูปประชาธิปไตยอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ซึ่งถึงแม้จะทำให้สังคมมีเสรีภาพมากขึ้น แต่ก็ไม่ได้กำหนดทิศทางกิจกรรมของพลังทางสังคมใหม่ ๆ ไปในทิศทางที่สร้างสรรค์ ส่วนหนึ่งนี่เป็นลักษณะของการปฏิรูปของ Alexander II แล้ว - การเกิดขึ้นของครั้งแรก องค์กรปฏิวัติแค่ในยุคนั้น กล่าวคือ การนำเสรีภาพทางการเมืองมาใช้ในตัวเองไม่ได้ช่วยแก้ปัญหา และอาจยิ่งทำให้ปัญหารุนแรงขึ้นและกระตุ้นให้นักปฏิวัติออกข้อเรียกร้องใหม่

ดังนั้นในวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2450 ดูมาครั้งที่สองจึงถูกยุบกฎหมายการเลือกตั้งก็เปลี่ยนไป (ที่เรียกว่า "รัฐประหารครั้งที่สามมิถุนายน") หลังจากนั้นรัฐบาลสโตลีปินก็สามารถดำเนินการปฏิรูปต่อไปได้ ร่างกฎหมายหลายฉบับในสมัยนั้นเกี่ยวข้องกับการสถาปนาความอดทนทางศาสนา (ยกเว้นผู้ที่เกลียดชังพระคริสต์) และเสรีภาพในมโนธรรม การศึกษาขั้นพื้นฐานที่เป็นสากล ส่วนหนึ่งของระบบราชการของรัฐค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยการปกครองตนเอง zemstvo ซึ่งถูกสร้างขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2407 และได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะในช่วงยุคสโตลีปิน แต่การปฏิรูปหลักคือเรื่องเกษตรกรรม

เมื่อถึงเวลานั้น “ปัญหา” ที่ร้ายแรงของรัสเซียคือการเติบโตของประชากรอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน: จาก 139 ล้านคนในปี 1902 เป็น 175 ล้านคนในปี 1913 (เพิ่มขึ้นเฉลี่ย 3.3 ล้านคนต่อปี) รัสเซียมีลูกมากที่สุด ครอบครัวชาวนา- ด้วยการเติบโตของจำนวนประชากร ปัญหาการขาดแคลนที่ดินและการว่างงานเกิดขึ้น แต่เมื่อพิจารณาถึงความกว้างขวางของรัสเซีย ปัญหาเหล่านี้สามารถแก้ไขได้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ P.A. สโตลีพิน. (ในขณะนั้นรัสเซียมีประชากรมากเป็นอันดับ 3 ของโลก รองจากจีน (365 ล้านคน) และอินเดีย (316 ล้านคน) อย่างไรก็ตาม มีมากกว่านั้น ระดับสูงการพัฒนาเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรม)

ในหมู่บ้าน ด้วยจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้น ผู้คนจึงหนาแน่นเข้ามา ระบบชุมชน- มีคุณค่ามากมายในชุมชน: การสนับสนุนซึ่งกันและกัน การปฏิเสธความเห็นแก่ตัว การตัดสินใจที่ยุติธรรมข้อพิพาท ประเด็นทั้งหมดได้รับการตัดสินใจโดยที่ประชุมหมู่บ้านซึ่งเลือกผู้ใหญ่บ้าน รากฐานอันยาวนานของ "ประชาธิปไตย" รากหญ้าดั้งเดิมของรัสเซียเหล่านี้ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากผู้นำที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ทิศทางที่แตกต่างกัน- ชาวสลาฟไฟล์ให้ความสำคัญกับชุมชนเป็นพื้นฐานที่สุด อย่างไรก็ตามเนื่องจากจำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว พื้นที่ดินต่อผู้กินหนึ่งคนในครอบครัวลดลง

ในเวลาเดียวกัน รัสเซียถูกดึงดูดเข้าสู่เศรษฐกิจทุนนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ การเติบโตของอุตสาหกรรมและจำนวนประชากรจำเป็นต้องมีการเติบโตที่สอดคล้องกัน เกษตรกรรม- แต่ผลผลิตของชุมชนไม่สามารถต้านทานการแข่งขันกับที่ดินหรือเกษตรกรรมแบบตะวันตกได้ ชุมชนยังเป็นอุปสรรคต่อชาวนาที่กระตือรือร้นเป็นพิเศษ จำเป็นต้องเลือกความชั่วร้ายที่น้อยกว่าในสถานการณ์ปัจจุบัน ไม่เช่นนั้นอาจคุกคามเพิ่มความไม่พอใจทางสังคมและทำให้รัฐอ่อนแอลง

ดังนั้นในปี พ.ศ. 2449 สโตลีปิน การปฏิรูปเกษตรกรรม: ชาวนาที่เต็มใจได้รับการจัดสรรที่ดินส่วนรวมของตนให้เป็นของตนเอง พวกเขายังขายที่ดินของเจ้าของที่ดินด้วยเงินกู้พิเศษ (เจ้าของที่ดินเองก็กำจัดที่ดินซึ่งหากไม่มีข้าแผ่นดินก็กลายเป็นภาระ) และยังให้ทุนสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานใหม่ในเขตชานเมือง รัสเซียในตู้โดยสารพิเศษ “สโตลีปิน” (พร้อมด้วยปศุสัตว์และอุปกรณ์) ได้รับการยกเว้นภาษีและจัดหาเครื่องจักรกลการเกษตรตาม ราคาต่ำ- เราสามารถวิพากษ์วิจารณ์แง่มุมของระบบราชการที่ไม่ประสบความสำเร็จของนโยบายนี้ได้ (เนื่องจากผู้พลัดถิ่นหนึ่งในสามกลับมาและพลาดบ้านเกิด) แต่ไม่ใช่ความหมายของการปฏิรูป ควรแก้ไขปัญหาสำคัญหลายประการของรัฐในคราวเดียว:

เพื่อรับมือกับพื้นที่ยุโรปของรัสเซียที่มีปัญหาการขาดแคลนที่ดินในพื้นที่ชนบทที่แย่ลงและการว่างงานในเมืองเนื่องจาก การเติบโตอย่างรวดเร็วประชากรซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนารัสเซีย

เพื่อเติมดินแดนที่ว่างเปล่าของไซบีเรียและ ตะวันออกอันไกลโพ้นเชี่ยวชาญพวกเขาและมอบหมายให้พวกเขาไปรัสเซีย

จัดให้มีทางออกสำหรับพลังงานของส่วนที่กระตือรือร้นของชาวนาขยายขอบเขตการดำเนินการเกินขอบเขตของชุมชน

ลดความตึงเครียดทางสังคมในหมู่บ้าน และด้วยเหตุนี้จึงทำให้พื้นที่การโฆษณาชวนเชื่อหายไปจากกลุ่มปฏิวัติ

เป็นผลให้มีการสร้างชั้นชาวนาที่เจริญรุ่งเรืองขึ้นนั่นคือชั้นใหม่ ส่วนประกอบโครงสร้างทางเศรษฐกิจพร้อมทั้งอนุรักษ์ของเก่ารวมทั้งชุมชนด้วย ภายในปี 1913 มีเพียงประมาณ 10% ของที่ดินที่เปลี่ยนจากชุมชนไปสู่กรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลของชาวนา อย่างไรก็ตามตั้งแต่ปี 1906 ชาวนา 2.5 ล้านคนตั้งถิ่นฐานในไซบีเรีย นอกจากนี้ประมาณ 700,000 คน อาชีพที่แตกต่างกันย้ายไปไซบีเรียด้วยตัวเอง เมืองทั้งเมืองเติบโตตามแนวทางรถไฟสายทรานส์ไซบีเรีย การผลิตผลิตภัณฑ์อาหารเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว: ในไม่ช้ายุโรปก็ถูกน้ำท่วมด้วยเนยรัสเซีย (ตั้งแต่ปี 1906 ถึง 1911 การส่งออกต่อปีเพิ่มขึ้นสองเท่า)

ขบวนการปฏิวัติจางหายไปหลังปี 1908 ความสงบและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัสเซียลดโอกาสของการเปลี่ยนแปลง ระเบียบทางสังคม- ดังนั้นการปฏิรูปของสโตลีปินจึงถูกต่อต้านโดยพรรคต่อต้านกษัตริย์ทุกฝ่ายตั้งแต่นักเรียนนายร้อยไปจนถึงบอลเชวิค.... “ พวกเขาต้องการการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ - เราต้องการ รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่“- คำพูดของนายกรัฐมนตรีเหล่านี้กลายเป็นคำพังเพย

“ให้พวกเรา 20 ปีแห่งสันติภาพและคุณจะจำรัสเซียไม่ได้” สโตลีปินกล่าว นั่นคือสาเหตุที่เขาถูกสังหารในปี 1911 โดยกองกำลังเหล่านั้นซึ่งแผนการต่อต้านรัสเซียจะถูกรัสเซียที่เข้มแข็งขีดฆ่าข้ามไป เลนินเห็นความสำเร็จ การปฏิรูปสโตลีพินอุปสรรคต่อการปฏิวัติ และรอทสกีกล่าวในภายหลังว่า: หากการปฏิรูปเสร็จสิ้น “ชนชั้นกรรมาชีพรัสเซียจะไม่สามารถขึ้นสู่อำนาจได้ในปี 1917 ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม” ไม่มีการทดแทน Stolypin ที่คุ้มค่า

1 กันยายน เวลา โรงละครเคียฟต่อหน้าอธิปไตยมีความพยายามในชีวิตของ Pyotr Arkadyevich เขาเสียชีวิตจากบาดแผลเมื่อวันที่ 5 กันยายน

1. ผู้รักชาติที่แท้จริงรักปูตินมากกว่ารัสเซีย! ปูตินที่ไม่มีรัสเซีย ก็ยังดีกว่ารัสเซียที่ไม่มีปูติน ปูตินต้องมาก่อน!
2. ปูตินกำลังยกรัสเซียขึ้นจากเข่า แม้ว่าเขาจะยังไม่ประสบความสำเร็จมากนัก แต่เขาก็ได้บังคับให้รัสเซียพึ่งพามือของเขาแล้ว
3. ผู้รักชาติชาวรัสเซียจะต้อง รู้ความสำเร็จสามรายการของ United Russia หรืออย่างน้อยสองรายการแต่ที่สำคัญที่สุด อย่าลืมข้าวไรย์และผักด้วย!
4. ผู้รักชาติรู้ดีว่าจะต้องปฏิบัติตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียทุกครั้งที่เป็นไปได้ หากไม่ขัดแย้งกับการตัดสินใจของปูติน ผู้ที่สนับสนุนการดำเนินการตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียถือเป็นศัตรูของปูติน และดังนั้นจึงเป็นศัตรูของรัสเซีย
5. สำหรับผู้รักชาติรัสเซียอย่างแท้จริง ชัยชนะในการเลือกตั้ง สหรัสเซียสำคัญกว่าการเลือกตั้งที่ยุติธรรม
6. ชัยชนะในการเลือกตั้งของสหรัสเซียมีความสำคัญมากกว่าเลขคณิตและสถิติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้รักชาติยังไม่ได้เรียนรู้สถิติ
7. จะไม่มีการฉ้อโกงการเลือกตั้งจนกว่าจะได้รับการพิสูจน์ในศาล ในเวลาเดียวกันใครก็ตามที่เชื่ออย่างโง่เขลาว่ามีการฉ้อโกงในการเลือกตั้งควรไปขึ้นศาลและศาลในรัสเซียก็ดำเนินการเพื่อประโยชน์ของปูติน
8. ผู้รักชาติชาวรัสเซียไม่ไปชุมนุมฟรีมีเพียงศัตรูของรัสเซียเท่านั้นที่เข้าร่วมการชุมนุมโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย เพราะกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ จ่ายเงินให้พวกเขา หากศัตรูของรัสเซียใช้ชีวิตตั้งแต่เงินเดือนจนถึงเงินเดือน กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ก็ไม่พบวิธีที่จะจ่ายเงิน
9. ไม่ใช่พลเมืองรัสเซียที่เข้าร่วมการชุมนุมเพื่อเงินก็เป็นผู้รักชาติชาวรัสเซียเช่นกัน เพราะรัสเซียเป็นประเทศข้ามชาติ!
10. ผู้รักชาติชาวรัสเซียจะต้องสนับสนุนให้ผู้อื่นจ่ายภาษี เพราะหากไม่มีภาษีแล้ว จะไม่มีที่สำหรับรับเงินจากการชุมนุมเพื่อปกป้องสหรัสเซีย คุณจะไม่ได้รับเงินจากกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ!
11. ความเป็นอยู่ที่ดีของผู้รักชาติขึ้นอยู่กับวิธีการจ่ายภาษีเพื่อสนับสนุนผู้รักชาติชาวรัสเซีย สวัสดิภาพของศัตรูรัสเซียขึ้นอยู่กับกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ดังนั้นศัตรูของรัสเซียจึงจำเป็นต้องจ่ายภาษีทั้งหมดในรัสเซียก่อนแล้วจึงขอเงินจากสถานทูตต่างประเทศ!
12. เสรีนิยม - คนที่น่ากลัวพวกเขาต้องการขายรัสเซียให้กับตะวันตก เพื่อต่อสู้กับพวกเสรีนิยม ปูตินได้สร้างท่อส่งก๊าซและน้ำมันใหม่สองท่อไปยังจีนและยุโรป!
13. พวกเสรีนิยมเป็นคนแย่มาก พวกเขาต้องการเลือดและ สงครามกลางเมืองในประเทศรัสเซีย. ผู้รักชาติต่อต้านเลือดและสงครามกลางเมือง ดังนั้นผู้รักชาติทุกคนจะต้องสังหารพวกเสรีนิยมให้มากที่สุดเท่าที่เขามีกระสุนเพียงพอ
14. พวกเสรีนิยมเป็นคนที่น่ากลัว พวกเขาต้องโทษราคาน้ำมันที่ตกต่ำและปัญหาของรัสเซียในยุค 90 ภายใต้ปูตินในรัสเซีย ค่าจ้างและเงินบำนาญได้เพิ่มขึ้นไม่ใช่เพราะราคาน้ำมันที่สูง แต่เพราะราคาน้ำมันเพิ่มขึ้นต้องขอบคุณปูติน!
15. ผู้รักชาติแห่งรัสเซียควรสนับสนุน Facebook และ Twitter สำหรับการห้ามใช้ Facebook และ Twitter ในรัสเซีย
16. ความสุขหลักสำหรับผู้รักชาติที่มีธงอยู่ในมือและมีกลองคล้องคอคือการนำคอลัมน์ของผู้ไปทุกที่ที่พวกเขาถูกส่งไป!

ชื่อโครงสร้างใหม่ของปูตินมีกับดักอยู่แล้ว “แนวร่วมประชานิยม” อย่างที่เราทราบกันดีว่าในหมู่ประชาชนไม่มีเจ้าหน้าที่คอรัปชั่น ไม่มีผู้รับสินบน ในหมู่ประชาชนไม่มีผู้ที่สามารถหลอกลวงประชาชนได้ ประชาชนไม่สามารถ "โกง" และขโมยจากตนเองได้

เรียนผู้อ่าน!บทความที่เราแจ้งให้คุณทราบนั้นเกี่ยวข้องกับประเด็นวิวัฒนาการที่เร่งด่วนที่สุดประเด็นหนึ่ง สังคมมนุษย์กล่าวคือ การเกิดขึ้น การพัฒนา และการล่มสลายของอารยธรรมมนุษย์

วิตาลี เรฟสกี้

การสะท้อนสั้น ๆ เกี่ยวกับหนังสือของเอส. ฮันติงตัน

"การปะทะกันของอารยธรรม"

ผู้เขียนได้กล่าวถึงขั้นภูมิรัฐศาสตร์ใหม่ในวิวัฒนาการของสังคมมนุษย์ที่เกิดขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ในบทความของเขาเรื่อง “Clash of Civilizations” (คำถามสำหรับผู้อ่าน) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1963 หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในปี 1996 และจนถึงทุกวันนี้ยังคงเป็นบทความทางภูมิรัฐศาสตร์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุด เพราะไม่เพียงแต่กำหนดไว้เท่านั้น เวทีใหม่ ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศแต่ยังให้การคาดการณ์การพัฒนาโลกของอารยธรรมมนุษย์บนโลกและประสบการณ์ในยุคของเรายืนยันแนวทางและการคาดการณ์ของเขา

ผู้เขียนแบ่งประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติออกเป็นสามยุค ได้แก่ ยุคของชนเผ่า ประเทศ และปัจจุบันคืออารยธรรม เป็นที่ทราบกันว่าการรวมประเทศและประชาชนเข้าด้วยกัน เหล่านี้คืออาณาจักร (ตั้งแต่อัสซีเรียไปจนถึงบริเตนใหญ่)
อย่างไรก็ตาม อารยธรรมต่างจากการรวมชาติแบบบังคับ ชนชาติต่างๆในอาณาจักร - พวกมันถูกสร้างขึ้นโดยธรรมชาติ และไม่เหมือนกับชั่วคราว สหภาพการเมือง ประเทศต่างๆ– ไม่ได้เกิดจาก สถานการณ์ทางการเมืองและถูกสร้างขึ้นโดย การรวมกันของประชาชนและประเทศที่มีวัฒนธรรมที่เหมือนกันหรือคล้ายคลึงกันซึ่งรับประกันความมั่นคงของพวกเขา
ดังนั้นอารยธรรมจึงเป็นสมาคมทางธรรมชาติโดยสมัครใจ
ประเทศและชนชาติที่มีวัฒนธรรมเหมือนกันหรือคล้ายคลึงกัน: “อารยธรรมคือ ชุมชนวัฒนธรรมผู้คน เป็นคำพ้องของวัฒนธรรม เสริมด้วยระดับการพัฒนาของสังคม” และ “วัฒนธรรมเป็นแนวคิดของปรัชญา ซึ่งเป็นชุดของคุณลักษณะที่กำหนดอารยธรรม”
“วัฒนธรรมเป็นพลังที่รวม (คล้าย) หรือก่อให้เกิดความไม่ลงรอยกัน (มนุษย์ต่างดาว) สังคมและประชาชน” และแล้วทุกวันนี้
“ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมรุนแรงขึ้นและเป็นอันตรายในปัจจุบันมากกว่าครั้งใดๆ ในประวัติศาสตร์”
กล่าวอีกนัยหนึ่ง อารยธรรมคือความสมบูรณ์ทางสังคมการเมืองและวัตถุ ดังนั้น "สำหรับคนส่วนใหญ่ เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของพวกเขาคือสิ่งที่สำคัญที่สุด"
อย่างไรก็ตาม E. Yevtushenko ยังเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ (2011): “สิ่งสำคัญที่ทำให้สังคมสามัคคีกันไม่ใช่ ค่าวัสดุ– ไม่สามารถแทนที่อุดมคติทางจิตวิญญาณได้ พวกเขามีความสำคัญ... แต่ความยากจนทางจิตวิญญาณและความมั่งคั่งทางวัตถุถือเป็นหายนะสำหรับประเทศใดๆ ก็ตาม” กวีผู้ยิ่งใหญ่ที่ประยุกต์ใช้อย่างมีสติหรือสัญชาตญาณมากที่สุด การแสดงออกที่แข็งแกร่งโศกนาฏกรรม - "ภัยพิบัติ"
ในบทความล่าสุด (กรกฎาคม 2556) Boris Gulko ตั้งข้อสังเกตว่าในช่วงปี 2543-2554 ในสหรัฐอเมริกา จำนวนผู้นับถือศาสนาที่ถือว่าศาสนามีความสำคัญมากลดลงจาก 80% เหลือ 60% (ลดลง 25%) และในช่วงเวลาเดียวกัน จำนวนการฆ่าตัวตายก็เพิ่มขึ้น 40% มันเกินกว่าจำนวนผู้เสียชีวิตจากอุบัติเหตุทางถนนแล้ว นี่เป็นหายนะ “กว่าหนึ่งทศวรรษ ผู้คนประมาณ 400,000 คนใช้ชีวิตในสหรัฐอเมริกา - จำนวนผู้เสียชีวิตในสงครามโลกครั้งที่สองและจำนวนเท่าๆ กัน สงครามเกาหลีรวม "..." ในปี 2010 การฆ่าตัวตายกลายเป็นการเสียชีวิตที่พบบ่อยที่สุด ประเทศที่พัฒนาแล้ว” ที่น่าทึ่งที่สุด ฉันขอเสริมว่า “ความยากจนทางจิตวิญญาณ” เพิ่มขึ้น การสูญเสียศาสนา ศีลธรรม ประเพณี และอัตลักษณ์ (ฉันเป็นใคร) ในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของโลกตะวันตก
อริสโตเติลพูดถึงเรื่องนี้: “ใครก็ตามที่ก้าวไปข้างหน้าในด้านความรู้ แต่ล้าหลังในด้านศีลธรรมและจริยธรรม จะย้อนกลับไปมากกว่าไปข้างหน้า” และประธานาธิบดีธีโอดอร์ รูสเวลต์ แห่งสหรัฐอเมริกา (1858-1919) กล่าวไว้ว่า “การให้ความรู้แก่บุคคลอย่างมีสติปัญญาโดยไม่ต้องให้ความรู้แก่เขาอย่างมีศีลธรรมหมายถึงการเติบโต ภัยคุกคามต่อสังคม” ฮันติงตันเน้นย้ำ: เช่นเดียวกับที่อารยธรรมเป็นผลมาจากวัฒนธรรม วัฒนธรรมก็ถูกหล่อหลอมโดยศาสนา ดังนั้น: “ศาสนาเป็นศูนย์กลาง กำหนดลักษณะเฉพาะของอารยธรรม - มันเป็นพื้นฐานของอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่” - “ในบรรดาองค์ประกอบวัตถุประสงค์ทั้งหมดที่กำหนดอารยธรรม สิ่งที่สำคัญที่สุดคือศาสนา” “ศาสนาในโลกปัจจุบันอาจจะมากที่สุด กำลังหลักซึ่งจูงใจและระดมผู้คน” โดยทั่วไปผู้เขียนกล่าวว่า: “ศาสนาเอากระบองไปจากอุดมการณ์” และด้วยการล่มสลายของศาสนา (ตะวันตก) “ความรู้สึกของชาติความหมาย ประเพณีประจำชาติ“และฉันเสริมว่าความมีชีวิตชีวาที่ลดลง “ความเหนื่อยล้าของอารยธรรม” เกิดขึ้น - ความเสื่อมโทรมของอารยธรรม: “อารยธรรมไม่ได้พินาศด้วยน้ำมือของผู้อื่น พวกเขาฆ่าตัวตาย” (A. Toynbee, “Comprehension of History”, 1961 ).

ดังนั้นการก่อตัวของอารยธรรมจึงเกิดขึ้นตามรูปแบบ: ศาสนา - วัฒนธรรม - อารยธรรม และการล่มสลายของอารยธรรมจึงเกิดขึ้นในลำดับเดียวกัน

หลังจากการเลิกรา ค่ายโซเวียต(จักรวรรดิมาร์กซิสต์) ผู้เขียนได้แบ่งโลกของเราออกเป็นอารยธรรมหลักๆ ดังนี้

- ตะวันตก (จูเดโอ-คริสเตียน) แบ่งออกเป็น 3 ส่วน ได้แก่ ยุโรป อเมริกาเหนือและละติน (คาทอลิก) อเมริกาที่มีประเพณีเผด็จการ

- ออร์โธดอกซ์ (รัสเซีย)แตกต่างจากตะวันตกในเรื่องรากของไบแซนไทน์เมื่อสามร้อยปี ตาตาร์แอกและประเพณีพันปีของระบอบกษัตริย์ โซเวียต และสมบูรณาญาสิทธิราชย์สมัยใหม่

- ชาวยิว - ศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามมีความสัมพันธ์กันในอดีต ศาสนาคริสต์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากต้นกำเนิดของชาวยิวและเทววิทยาของศาสนาเอง ได้สร้างวัฒนธรรมและอารยธรรมของชาวยิว-คริสเตียนศาสนาอิสลามได้ยืมแนวคิดเรื่องพระเจ้าองค์เดียวจากศาสนายูดาย ทำให้เกิดศาสนาที่แตกต่างอย่างมาก มีภาพลักษณ์ของพระเจ้าที่แตกต่างออกไป และอารยธรรมของลัทธิฟาสซิสต์ทางศาสนา

โดยไม่คำนึงถึงสิ่งนี้ ศาสนายิว "ยังคงรักษามันไว้ เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและด้วยการสร้างรัฐ อิสราเอลจึงได้รับ (สร้างใหม่) คุณลักษณะที่เป็นวัตถุประสงค์ของอารยธรรม ได้แก่ ศาสนา ภาษา ประเพณี การเมืองและอาณาเขตดินแดน” (มลรัฐ)

ซินสกายา (ขงจื๊อ จีน) และเวียดนามและเกาหลีที่อยู่ใกล้ๆ ปัจจุบันเรียกสิ่งนี้ได้ถูกต้องกว่า: ชาวจีนที่มีระบบคุณค่าของขงจื๊อ - ความประหยัด ครอบครัว การทำงาน วินัย และ - การปฏิเสธลัทธิปัจเจกนิยม แนวโน้มไปสู่ลัทธิรวมกลุ่มและลัทธิเผด็จการที่นุ่มนวล มากกว่าไปสู่ระบอบประชาธิปไตย

ญี่ปุ่น (พุทธและชินโต) แยกตัวออกจากจีนในศตวรรษแรก และถอยห่างจากเธอทันที

- ฮินดู (ฮินดู ฮินดูสถาน) ศาสนาฮินดูเป็น "แก่นแท้ของอารยธรรมอินเดีย"

อารยธรรมอิสลามเป็นหนึ่งในการพิชิต เนื่องจากโลกที่ไม่ใช่อิสลามทั้งหมดเป็นศัตรู (“เราและพวกเขา”) และอยู่ภายใต้การพิชิต เพราะนี่คือสิ่งที่สันนิษฐานว่าอัลลอฮ์และผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัดของพระองค์เรียกร้อง มุสลิมที่ตกลงสงบศึกกับ “คนนอกรีต” อาจถูกประหารชีวิต ผู้เขียนอุทิศความสนใจให้กับอารยธรรมนี้ ความสนใจเป็นพิเศษ, สำหรับ: “การเพิกเฉยต่ออิทธิพลของการฟื้นฟูอิสลามที่มีต่อซีกโลกตะวันออกทั้งหมดในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 คือการเพิกเฉยต่ออิทธิพลของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ที่มีต่อการเมืองยุโรปในช่วงปลายศตวรรษที่ 20” ศตวรรษที่สิบหก”

ในโลกใหม่ ผู้เขียนเชื่อว่า “ความขัดแย้งขนาดใหญ่ สำคัญ และอันตรายที่สุดจะไม่เกิดขึ้นระหว่างชนชั้นทางสังคม และไม่ใช่ระหว่างประเทศในอารยธรรม แต่เกิดขึ้นระหว่างอารยธรรมที่รวมพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกัน”
“ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศาสนาคริสต์ตะวันตกเป็นสิ่งสำคัญที่สุด คุณลักษณะทางประวัติศาสตร์ อารยธรรมตะวันตก- ในบรรดาชนชาติคริสต์ศาสนาตะวันตกก็มี พัฒนาความรู้สึกความสามัคคี; ผู้คนตระหนักถึงความแตกต่างของตนจากพวกเติร์ก มัวร์ ไบแซนไทน์ และชนชาติอื่นๆ” และพวกเขากระทำการ “ไม่เพียงแต่ในนามของทองคำเท่านั้น แต่ยังอยู่ในนามของพระเจ้าด้วย”... “การหายไปของความศรัทธาและการชี้นำทางศีลธรรมของศาสนาในพฤติกรรมส่วนบุคคลและส่วนรวมของมนุษย์ นำไปสู่ความโกลาหล การผิดศีลธรรม และการพังทลายของชีวิตที่เจริญแล้ว”(โปรดจำไว้ว่า: “บุคคลที่สูญเสียศรัทธาก็เหมือนวัวควาย” หรือใน Dostoevsky: “หากไม่มีพระเจ้า ทุกอย่างก็ได้รับอนุญาต”—เป็นการกลับคืนสู่ความป่าเถื่อนโดยสมบูรณ์ จากอำนาจของสิทธิไปสู่สิทธิของอำนาจ) .

ศาสนาคริสต์อยู่ในช่วงวิกฤตที่ลึกที่สุด ลึกที่สุดในประวัติศาสตร์ 2 พันปีทั้งหมด คือ สมเด็จพระสันตะปาปาจุ๊บอัลกุรอานผู้ล่วงลับในปี 2548 (!!) และผู้นำชาวคริสต์ (??!) ตะวันตก ประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา พ.ศ. 2552 ทรงโค้งคำนับต่อพระพักตร์กษัตริย์และมกุฎราชกุมาร ซาอุดิอาราเบียและเชิญชวน “พี่น้องมุสลิม” ร่วมกล่าวสุนทรพจน์ที่กรุงไคโร วิกฤติครั้งนี้และการทดแทน วัฒนธรรมคริสเตียนเรื่อง "พหุวัฒนธรรม" นำไปสู่การเสื่อมถอยของอารยธรรมของเรา “ความอยู่รอดของโลกตะวันตกขึ้นอยู่กับว่าได้รับการยืนยันอีกครั้งหรือไม่ (หลังจากนั้น บรรพบุรุษผู้ก่อตั้ง) ชาวอเมริกันมีอัตลักษณ์แบบตะวันตกและชาวตะวันตกจะยอมรับอารยธรรม (และวัฒนธรรม) ของตนว่ามีเอกลักษณ์หรือไม่ โดยพิจารณาจากศาสนาของผู้ก่อตั้ง” ดูไม่น่าเป็นไปได้ที่จุดไม่หวนกลับจะผ่านไป....

นี่ไม่ใช่การปฏิเสธความทันสมัย ​​แต่เป็นการปฏิเสธตะวันตก วัฒนธรรมที่เสื่อมถอยทางโลก (ปราศจากศีลธรรม) และการประกาศความเหนือกว่าของวัฒนธรรม” และตะวันตกที่ประกาศวัฒนธรรมพหุวัฒนธรรม ละทิ้งความเป็นตัวเอง (มีลักษณะเฉพาะโดยค่าคงที่ การอุปถัมภ์ของ “พี่น้องมุสลิม” ผู้นำชาวตะวันตกโดยกำเนิดที่เป็นมุสลิม ประธานาธิบดีบารัค ฮุสเซน โอบามา แห่งสหรัฐอเมริกา ซึ่งได้รับเลือกโดยชาวอเมริกัน)
เมื่อกลับคืนสู่วัฒนธรรมผู้เขียนชี้ให้เห็นว่า “องค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมและอารยธรรมคือภาษาและศาสนา”
โดยทั่วไปผู้เขียนเขียนไว้ว่าเราต้องจำไว้ว่า “แกนกลางของการเมือง โลกสมัยใหม่... คือความเหมือนกันหรือความแตกต่างในรากเหง้าทางวัฒนธรรม" และในขณะเดียวกันก็ชี้ให้เห็นว่า: "การแบ่งแยกทางวัฒนธรรมระหว่างตะวันออกและตะวันตกปรากฏให้เห็นในความอยู่ดีมีสุขทางเศรษฐกิจในระดับที่น้อยกว่า - และมากกว่านั้นในความแตกต่างในปรัชญาพื้นฐาน คุณค่าและวิถีชีวิต”
ผู้เขียนอาศัยความเชื่อมโยงระหว่างอารยธรรมและอัตลักษณ์แยกจากกัน: “เว้นแต่พวกเขาจะตัดสินใจเกี่ยวกับตัวตนของพวกเขา (ฉันเป็นใคร วัฒนธรรมใด สิ่งที่ฉันปกป้อง และใครที่ใกล้ชิดและแปลกสำหรับฉัน) ผู้คนไม่สามารถใช้การเมือง (ไม่มีข้อโต้แย้ง) เพื่อตระหนักถึงผลประโยชน์ของตน เราจะรู้ว่าเราเป็นใครหลังจากที่เรารู้ว่าเราไม่ใช่ใคร แล้วเราจะรู้ว่าเราต่อต้านใครเท่านั้น”

หลักการที่ผู้นำของประเทศและประชาชนต้องปฏิบัติตามนั้นมีการกำหนดไว้อย่างชัดเจนและไม่คลุมเครือว่าเราเป็นใคร ใครทำเพื่อและต่อต้านเรา ในยุโรปและสหรัฐอเมริกาหลักการนี้ถูกละเมิดโดยวัฒนธรรมหลากหลายและวิธีการนำไปปฏิบัติ - ความถูกต้องทางการเมืองซึ่งทำให้ตะวันตกกลายเป็นความสับสนวุ่นวายที่เอาชนะได้ง่าย (การเปรียบเทียบแบบโรมัน) ข้อยกเว้นของการเสื่อมโทรมของชาติตะวันตกในปัจจุบัน ได้แก่ ออสเตรเลีย แคนาดา สาธารณรัฐเช็ก และอิสราเอล
“ปัจเจกนิยมยังคงเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของตะวันตกท่ามกลางอารยธรรมศตวรรษที่ยี่สิบครั้งแล้วครั้งเล่าที่ชาวตะวันตกและผู้ที่ไม่ใช่ชาวตะวันตกชี้ว่าลัทธิปัจเจกชนเป็นศูนย์กลาง คุณสมบัติที่โดดเด่นตะวันตก" และ "การตระหนักรู้ถึงความเป็นอิสระส่วนบุคคลเกิดขึ้นตามสคริปต์ทางวัฒนธรรมเท่านั้น" ตามมาว่าการพังทลายของวัฒนธรรมทำลายความรู้สึกเป็นอิสระส่วนบุคคลและอัตลักษณ์ส่วนบุคคล ซึ่งทำให้บุคคลจากพลเมืองเสรีในระบอบประชาธิปไตยกลายเป็นหัวข้อที่ยอมจำนนและซอมบี้ของระบอบเผด็จการเผด็จการ

สาเหตุภายนอกประการหนึ่งที่ทำให้โลกตะวันตกอ่อนแอลงซึ่งระบุไว้ในหนังสือคือ “ด้วยการล่มสลาย สหภาพโซเวียตคู่แข่งสำคัญเพียงรายเดียวของตะวันตกได้หายตัวไป” สิ่งนี้ทำให้ชาติตะวันตก (โดยหลักคือยุโรป ซึ่งก่อนหน้านี้ถูกคุกคามจากสหภาพมาโดยตลอด) สูญเสียความจำเป็นในการป้องกันและการเผชิญหน้าทางอุดมการณ์ ชาติตะวันตกสูญเสียความจำเป็นที่จะต้องแสดงตนในความเหนือกว่าของวัฒนธรรมซึ่งเป็นแก่นแท้ของการพัฒนา การล่มสลายของวัฒนธรรมส่งผลให้จรรยาบรรณในการทำงานลดลงและการเติบโตทางเศรษฐกิจช้าลง ศีลธรรม ครอบครัว และอัตราการเกิดลดลง ตามมาด้วยการว่างงาน การขาดดุลงบประมาณ การแตกสลายทางสังคม การติดยาเสพติด และอาชญากรรม ส่งผลให้ “อำนาจทางเศรษฐกิจเคลื่อนตัวไปที่ เอเชียตะวันออกและเริ่มติดตามเขาไป อำนาจทางทหารและ อิทธิพลทางการเมือง… ความเต็มใจของสังคมอื่นๆ (และประเทศ) ที่จะยอมรับคำสั่งสอนของตะวันตกหรือเชื่อฟังคำสอนของสังคมนั้นกำลังค่อยๆ หายไปอย่างรวดเร็ว เช่นเดียวกับความมั่นใจในตนเองของตะวันตกและความตั้งใจที่จะครอบงำ (หรืออย่างน้อยก็เป็นผู้นำ) ในปัจจุบัน (สำหรับตอนนี้) การครอบงำของชาติตะวันตกนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ แต่การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานกำลังเกิดขึ้นแล้ว”... “การเสื่อมถอยของชาติตะวันตกยังอยู่ในช่วงที่ช้า แต่ ณ จุดหนึ่ง อาจเพิ่มความเร็วอย่างรวดเร็ว โดยทั่วไปแล้วจะทำนาย “ตะวันตกจะยังคงเป็นอารยธรรมที่ทรงพลังที่สุดในภาคแรกหลายทศวรรษแห่งศตวรรษที่ 21 และครองตำแหน่งผู้นำในด้านวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และพื้นที่ทางทหาร แต่การควบคุมทรัพยากรที่สำคัญอื่น ๆ จะเป็นกระจายไปตามรัฐแกนกลางของอารยธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตก”
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตะวันตกจะสูญเสียอิทธิพลซึ่งเป็นสิ่งที่เราเห็นอยู่แล้วในปัจจุบัน

ผู้เขียนได้บันทึกคุณลักษณะสองประการของช่วงเวลานี้ (ของเราในปัจจุบัน): “ความอ่อนแอของเศรษฐกิจและ อำนาจทางทหาร, ซึ่งนำไปสู่ความไม่แน่นอน ความแข็งแกร่งของตัวเองและวิกฤติอัตลักษณ์...“และสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งในความคิดของฉันคือ: “การยอมรับจากสังคมที่ไม่ใช่ตะวันตกของประชาธิปไตยตะวันตกสถาบันต่างๆ ส่งเสริมและเปิดทางให้กับอำนาจเพื่อชาติและต่อต้านตะวันตก การเคลื่อนไหวทางการเมือง»

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในแอฟริกาใต้ อิหร่าน อิรัก ตุรกี และในประเทศอื่นๆ
“อาหรับสปริง” ซึ่งสร้างความเข้มแข็งให้กับศาสนาอิสลามซึ่ง สำหรับชาวมุสลิม “อิสลามเป็นแหล่งที่มาของอัตลักษณ์ ความหมาย ความชอบธรรม การพัฒนา อำนาจและความหวัง” ความรู้สึกมั่นคง และเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนที่เข้มแข็งหลายล้านคนที่ทรงพลัง สำหรับประเทศและประชาชนเหล่านี้ อัลกุรอานและชารีอะห์เป็นปฏิปักษ์ต่อการแสดงเสรีภาพใดๆ ก็ตาม แทนที่รัฐธรรมนูญและเรียกร้องให้กำจัดอารยธรรมตะวันตก

“การฟื้นฟูอิสลามเป็นแนวทางหลัก ไม่ใช่ลัทธิหัวรุนแรง เป็นกระบวนการที่ครอบคลุม ไม่ใช่กระบวนการที่โดดเดี่ยว” (ไม่มีกลุ่มหัวรุนแรงและมุสลิมสายกลาง มีเพียงกลุ่มที่กระตือรือร้นไม่มากก็น้อยเท่านั้น - V.R.)

การปฏิวัติอิสลาม (เช่นเดียวกับขบวนการปฏิวัติอื่นๆ) เริ่มต้นโดยนักศึกษาและปัญญาชน โดยได้รับการสนับสนุนจากตะวันตก แสวงหาการเลือกตั้ง แม้ว่าในช่วงเวลาเดียวกัน ผู้มีสิทธิเลือกตั้งจำนวนมาก (ชาวชนบทและในเมือง) จะเป็นมุสลิมตามประเพณี และผลของการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตย สามารถคาดเดาได้อย่างชัดเจน การฟื้นฟูอิสลามในปัจจุบันเป็นผลมาจากการสูญเสียแนวปฏิบัติของประเทศตะวันตก การเติบโตของความมั่งคั่งด้านน้ำมันของประเทศอิสลาม ประชากรศาสตร์ และประการแรก นโยบายที่ผิดพลาดของผู้นำตะวันตก เป็นตัวอย่างทั่วไป แต่ไม่ใช่ตัวอย่างเดียวเท่านั้นคืออิหร่าน โดยที่ประธานาธิบดีคาร์เตอร์ของสหรัฐฯ เมื่อปี พ.ศ. 2522 ได้นำผู้นำการปฏิวัติอิสลามขึ้นสู่อำนาจ อยาตุลลอฮ์ โคมัยนี หรือการที่สหรัฐฯ ปฏิเสธที่จะสนับสนุนพันธมิตรของตน คือ ประธานาธิบดีแห่งปากีสถาน นายพลมูชาร์ราฟ (เนื่องจากการละเมิดประชาธิปไตย) ซึ่งอยู่ภายใต้แรงกดดันจากฝ่ายค้าน ถูกบังคับให้ลาออกและชาติตะวันตกสูญเสียพันธมิตรไป
โดยทั่วไปแล้ว หนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วยความคิดและคำพูดของฮันติงตันจากผู้เขียนคนอื่นๆ ซึ่งแน่นอนว่าบทสรุปไม่สามารถแทนที่ต้นฉบับได้ ยิ่งไปกว่านั้น เพื่อทำความเข้าใจโลกปัจจุบัน นอกเหนือจากการอ่านหนังสือเล่มนี้แล้ว ขอแนะนำให้เสริมด้วยหนังสือที่เกี่ยวข้องในยุคของเราด้วย ในความคิดของฉันสิ่งที่ดีที่สุดคือ "ฝ่ายอักษะ ประวัติศาสตร์โลก"Yuri Okunev, "Russian Baker" โดย Yulia Latynina และ "The World of the Jew" โดย Boris Gulko

โดยสรุป ฉันต้องการอ้างอิงกฎหมายประวัติศาสตร์ที่จัดทำโดยรัฐบุรุษ Stolypin ที่แท้จริง: “คนที่ไม่มี. เอกลักษณ์ประจำชาติมีมูลสัตว์ที่ชาติอื่นปลูก” - ปัจจุบัน - อิสลาม เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น: “เราต้องการรัฐบุรุษที่รู้วิธีอบพายและไม่แบ่งพวกเขา” (Yu. Latynina, “Russian Baker”)