"อะไรสวยเทพนิยายเหล่านี้!.. ”
(เกี่ยวกับ ชะตากรรมที่น่าอัศจรรย์เทพนิยายโดย A.S. พุชกิน)
มีการเขียนมากมายเกี่ยวกับพุชกิน แต่เอกสารสำคัญยังคงเก็บความลับไว้มากมาย เกี่ยวกับการค้นพบโดยคนงาน หอจดหมายเหตุของรัฐดินแดนสตาฟโรปอล กลายเป็นที่รู้จักในปี 2541 ในเงินทุนของเขามีไฟล์ทั้งหมดเกี่ยวกับกวี เริ่มต้นโดย Stavropol Spiritual Consistory เรื่องอื้อฉาว เป็นเรื่องเกี่ยวกับการที่นักบวชในท้องถิ่นโกรธเคืองกับ "เรื่องราวของนักบวชและคนงานของเขาบัลดา" นั่นคือวิธีที่พุชกินตั้งชื่อเทพนิยายของเขาด้วยคำบุพบทสองคำว่า "o" ซึ่งทั้งผู้จัดพิมพ์และผู้แต่งบทความมักมองข้าม และเรื่องราวของเทพนิยายนี้ก็เริ่มต้นเช่นนี้
สมุดบันทึกอันล้ำค่า
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2367 (ถึงวันที่กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 เป็นแบบเก่า) พุชกินเขียนจากมิคาอิลอฟสกี้ถึงเลฟน้องชายของเขา:“ คุณรู้จักการเรียนของฉันไหม? ฉันเขียนบันทึกก่อนอาหารกลางวัน ทานอาหารเที่ยงสาย หลังอาหารเย็นฉันขี่ม้าในตอนเย็นฉันฟังนิทาน - และด้วยเหตุนี้จึงชดเชยข้อบกพร่องของการเลี้ยงดูที่สาปแช่งของฉัน นิทานเหล่านี้ช่างน่ายินดีจริงๆ! แต่ละคนเป็นบทกวี!”
และเห็นได้ชัดว่าในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2367 กวีหยิบสมุดบันทึกขนาดใหญ่หกสิบหน้าผูกด้วยหนังสีดำซึ่งมีรูปสามเหลี่ยมนูนและมีสัญลักษณ์ "OV" ในนั้น ป้ายอิฐ... กาลครั้งหนึ่งในคีชีเนานี่คือสมุดบันทึกของ Masonic Lodge "Ovid" ซึ่งมีพุชกินและเพื่อนของเขาเป็นสมาชิกอยู่ สมุดบันทึกทำหน้าที่กวีได้ดีในมิคาอิลอฟสกี้ เธอเก็บร่าง "ยิปซี", "ยูจีนโอเนจิน", "อารัปปีเตอร์มหาราช" และบทกวีหลายบทไว้ในหน้าของเธอแล้ว
พุชกินพลิกสมุดบันทึกกลับไปด้านหน้าและในหน้าสุดท้ายเหล่านี้ซึ่งตอนนี้กลายเป็นหน้าแรกเขาเขียนสั้น ๆ กระชับ - โครงเรื่องของเทพนิยายเจ็ดเรื่องที่ Arina Rodionovna เล่า
เนื้อเรื่องหนึ่งในบันทึกของพุชกินมีลักษณะดังนี้:“ นักบวชไปตามหาคนงาน บัลดาพบเขา บัลดาตกลงที่จะเป็นคนงาน การจ่ายเงินเพียง 3 คลิกบนหน้าผาก พระ radekhonek พระสงฆ์พูดว่า: "มันจะคลิกอะไรเช่นนี้" คนงี่เง่านั้นแข็งแกร่งและทำงานหนัก แต่เส้นตายกำลังใกล้เข้ามา และนักบวชก็เริ่มกังวล” จากนั้น บัลดาก็พันปีศาจไว้รอบนิ้วของเขา จากนั้น -“ ซาร์เป็นคนโง่ ลูกสาวถูกปีศาจเข้าสิง คนโง่ที่รับความเจ็บปวดจากตะแลงแกง จึงรับหน้าที่รักษาเจ้าหญิง" หลังจากการผจญภัย ปีศาจก็ "ถูกจับและถูกเฆี่ยนตี" นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ใน Mikhailovsky กวีจะกลับมาที่บันทึกนี้อีกหกปีต่อมา
เมื่อวันที่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2373 พุชกินออกจากมอสโกไปยังหมู่บ้าน Boldino จังหวัด Nizhny Novgorod เขาไม่เคยไปส่วนเหล่านี้มาก่อน เขาจำได้เป็นครั้งคราวในจดหมายเกี่ยวกับ "มรดก Boldino" ของพ่อ "ที่ซึ่งมีไก่ ไก่ และหมี"
เหตุผลในการเดินทางไปโบลดิโนมีความสำคัญมาก หลังจากการหมั้นหมายของลูกชาย Sergei Lvovich พ่อของกวีได้จัดสรรให้เขาเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนโบราณที่เป็นของตระกูลขุนนางของพุชกินตั้งแต่ปี 1619 และ Alexander Sergeevich ควรครอบครองอสังหาริมทรัพย์ของเขาเอง พุชกินอายุ 32 ปี มีงานแต่งงานข้างหน้ากับ Natalya Nikolaevna Goncharova
พุชกินออกจากโบลดิโนเมื่อทุกคนรอบตัวพูดถึงอหิวาตกโรคที่กำลังจะเกิดขึ้น กวีไม่ได้ซ่อนความวิตกกังวลไว้ในจดหมาย: “ ทุกอย่างชัดเจนจากทุกสิ่งว่าจะไม่ผ่าน Nizhny Novgorod... ฉันไปด้วยความเฉยเมยซึ่งฉันเป็นหนี้การอยู่ท่ามกลางชาวเอเชีย”
พุชกินขับรถไปตามทางเดิน Vladimirsky โบราณเป็นครั้งแรกซึ่งเป็นถนนที่นักโทษถูกส่งไปยังทาสทัณฑ์ไซบีเรีย อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจาก Bogorodsk และ Vladimir ฉันหันไปหา Sudogda, Murom, Sevasleyka, Arzamas
จากมอสโกถึงโบลดิโน 500 คำ ตามมาตรฐานของรัสเซียไม่มากนัก กวีครอบคลุมระยะทางนี้ภายในสี่วัน พุชกินกำลังเดินทางไปยังหมู่บ้านที่ยากจนชื่อ Boldino เขต Lukoyanovsky จังหวัด Nizhny Novgorod เดินทางไปที่อหิวาตกโรคโดยหวังว่าเขาจะทำเอกสารให้เสร็จภายในหนึ่งเดือน และเขาไม่สงสัยเลยว่าเขาจะไม่ออกจากโบลดิโนไปจนถึงฤดูหนาว
ฤดูใบไม้ร่วงในโบลดิโน
เมื่อวันที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2373 พุชกินได้พบกับโบลดิโนเป็นครั้งแรก หลังรั้วเหล็กเล็ก ๆ มีบ้านของปู่ในหมู่บ้านชั้นเดียว ถัดจากนั้นคือสำนักงานอุปถัมภ์ โบสถ์ และหมู่บ้านยาวที่มีกระท่อมมุงจากและไม้กระดาน สระน้ำเล็กๆ สวนผลไม้ที่สัมผัสกับทองคำในฤดูใบไม้ร่วงบนเนินเขาที่อ่อนโยน และรอบๆ ที่ราบกว้างใหญ่ดินสีดำที่ไม่มีที่สิ้นสุด...
ในวันแรก Alexander Sergeevich ยังคงต้องเจาะลึกเอกสารทางธุรกิจที่น่าเบื่อ แต่ทุกอย่างเป็นไปด้วยดี Pyotr Kireev เสมียนผู้อุปถัมภ์เริ่มเขียนเอกสารซึ่งเขาแข็งแกร่งกว่า Alexander Sergeevich และในขณะที่คนแรกกำลังเขียน เดินทาง ยุ่งอยู่กับตัวเอง เลขาวิทยาลัย Alexander Sergeevich Pushkin ก็ค่อยๆ ปักหลักอยู่ในบ้านหลังเก่า และในวันที่ 7 กันยายน ได้เขียนบทกวี Boldino บทแรก "Demons"
เมฆกำลังเร่งรีบ เมฆกำลังหมุนวน
พระจันทร์ที่มองไม่เห็น
หิมะที่ปลิวไสวส่องสว่าง
ท้องฟ้ามีเมฆมาก กลางคืนมีเมฆมาก
ฉันกำลังขับรถอยู่ในทุ่งโล่ง
กระดิ่ง ติ๊ง ติ๊ง ติ๊ง...
น่ากลัวน่ากลัวโดยไม่ตั้งใจ
ท่ามกลางที่ราบที่ไม่รู้จัก!
ดังนั้นฤดูใบไม้ร่วงวรรณกรรมของ Boldino จึงเริ่มต้นขึ้นโดยกวีซึ่งมีผลมากกว่าที่ไม่มีช่วงเวลาใดในชีวิตของเขา วันรุ่งขึ้น 8 กันยายน หลังจาก "ปีศาจ" บนกระดาษแผ่นเดียวกันทุกประการ พุชกินใส่วันที่ "8 กันยายน" แทนชื่อ ด้านล่างเป็นบรรทัด: “วันของฉันเศร้า...” ซึ่งแก้ไขเป็น: “เส้นทางของฉันเศร้า…” “เส้นทาง” นั้นแข็งแกร่ง กว้างกว่า และเศร้ากว่า “วัน” กวีก็เปลี่ยนแปลงบรรทัดอื่นเช่นกัน สิ่งที่เขาต้องการพูดไม่ได้ออกมาทันที แต่พุชกินยังคงเพิ่มสีสันให้กับบรรทัดที่เขียน: "ความสุขที่จางหายไป", "พระอาทิตย์ตกอันเศร้า", "รอยยิ้มอำลา"... จึงถือกำเนิดหนึ่งในนั้น บทกวีที่ดีที่สุด Boldino ฤดูใบไม้ร่วงครั้งแรก "Elegy"
เมื่อวันที่ 9 กันยายน Alexander Sergeevich หยิบสมุดบันทึกล้ำค่าออกมาโดยไม่มีการเย็บเล่ม โดยมีกระดาษห่อที่เย็บและไม่ได้เย็บเพียงไม่กี่โหลในกระดาษห่อทั่วไป เขาเปิดมันและเขียนลงไปว่า: "ข้าวของชิ้นสุดท้ายของ Samson Prokhorov ถูกบรรทุกลงบนถังขยะโดยไม่มีสปริงและผู้น่าสงสารก็ดึงเป็นครั้งที่สี่จาก Basmannaya ซึ่งเป็นที่ตั้งของร้านค้าของสัปเหร่อไปยัง Nikitskaya"
จากนั้นพุชกินเปลี่ยนชื่อ Samson Prokhorov เป็น Andriyan และเพิ่มม้า: "จู้จี้คู่หนึ่งลากตัวเองเป็นครั้งที่สี่ ... " พุชกินแก้ไขอีกครั้ง: "คู่รักผอม ๆ ลากตัวเองเป็นครั้งที่สี่" "Droshki ที่ไม่มีสปริง" ถูกแทนที่ด้วย "droshky งานศพ"
พุชกินเขียนทั้งวัน หลังจากเสร็จสิ้นกับ The Undertaker ในวันเดียวกันนั้นเขาก็เขียนจดหมายสามฉบับ: จดหมายฉบับหนึ่งในความรัก - ถึงคู่หมั้นของเขา Natalya Goncharova อีกคนที่เกี่ยวข้องอย่างเย็นชา - ถึง Afanasy Nikolaevich Goncharov ที่โรงงานลินินจดหมายฉบับที่สามที่เป็นมิตร - ถึงผู้จัดพิมพ์ Pyotr Aleksandrovich Pletnev:
"โอ้ที่รักของฉัน! หมู่บ้านนี้ช่างสวยงามจริงๆ! ลองนึกภาพ: ที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่; ไม่ใช่เพื่อนบ้านของจิตวิญญาณ ขี่ได้มากเท่าที่คุณต้องการ เขียนที่บ้านได้มากเท่าที่คุณต้องการ ไม่มีใครรบกวน ฉันจะเตรียมทุกอย่างให้คุณทั้งร้อยแก้วและบทกวี”
ในเช้าวันที่ 10 กันยายน พุชกินเปิดสมุดบันทึกปกหนังและอ่านนิทานของพี่เลี้ยงเด็กเกี่ยวกับนักบวชอีกครั้ง จิตใจกลับสู่มิคาอิลอฟสคอย เป็นเวลาสองปีแล้วที่ Arina Rodionovna เสียชีวิต พุชกินจำเธอได้ คำพูดที่ใจดีจุ่มปากกาลงในบ่อหมึกแล้วเขียนลงบนกระดาษ:
กาลครั้งหนึ่งมีพระภิกษุรูปหนึ่ง
หน้าผากหนา.
ป๊อปไปตลาด
ชมสินค้าบางส่วน.
บัลดาพบเขา
เขาไปโดยไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน
เรื่องนี้ใกล้เคียงกับข้อความที่เขาเขียนตาม Arina Rodionovna มากจนคุณประหลาดใจ และเครื่องวัดบทกวีที่กวีเลือกนั้นเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้รู้หนังสือ ผู้รู้หนังสือ และแม้แต่ผู้ไม่รู้หนังสือเลย ภาพพิมพ์ยอดนิยมพร้อมคำอธิบายบทกวีทั่ว Rus เช่นนี้เผยแพร่ไปทั่วงานแสดงสินค้าทั้งหมด:
ชาวเยอรมันจ้างตัวเองเป็นคนงานในฟาร์ม
ชายชาวบ้านคนหนึ่ง...
บทกวี "ไม่สม่ำเสมอ" ด้วย ตัวเลขที่แตกต่างกันพยางค์เป็นแถว แต่มีคำคล้องจอง ผู้คนจำพวกเขาตั้งแต่ครั้งแรก พุชกินใช้เทคนิคนี้ในการเขียนเรื่อง "The Tale of the Priest and His Worker Balda" เทพนิยายกลายเป็นเทพนิยายที่ได้รับความนิยมมากที่สุดทุกวันด้วยจิตวิญญาณของโจ๊กเกอร์และสโกโมโรห์ เต็มไปด้วยการประชดบางครั้งกลายเป็นการเยาะเย้ยและการเสียดสีที่เกี่ยวข้องกับนักบวชจึงใกล้เคียงกับคติชนวิทยาของรัสเซีย
เมื่อกลับมาที่มอสโคว์ พุชกินเขียนถึง Pletnev ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างตื่นเต้น: “ ฉันจะบอกคุณ (เป็นความลับ) ที่ฉันเขียนใน Boldin เนื่องจากฉันไม่ได้เขียนมานานแล้ว นี่คือสิ่งที่ฉันนำมาที่นี่: 2 บทสุดท้าย“Onegin” วันที่ 8 และ 9 พร้อมพิมพ์อย่างสมบูรณ์ เรื่องราวที่เขียนเป็นอ็อกเทฟ (400 ข้อ) ซึ่งเราจะออกให้กับ Anonyme (เช่นโดยไม่เปิดเผยชื่อ - หมายเหตุ)- ฉากดราม่าหรือโศกนาฏกรรมเล็กๆ หลายฉาก ได้แก่ “ อัศวินขี้เหนียว", "โมสาร์ทและซาลิเอรี", "งานเลี้ยงระหว่างโรคระบาด" และ "ดอน จิโอวานนี" นอกจากนี้เขายังเขียนบทกวีเล็ก ๆ 30 บท ดี? จะมาเพิ่มเติม (เป็นความลับมาก) ฉันเขียนร้อยแก้ว 5 เรื่องซึ่งทำให้ Baratynsky หัวเราะและต่อสู้ - และเราจะเผยแพร่ Anonyme ด้วย ภายใต้ชื่อของฉันมันเป็นไปไม่ได้ เพราะบุลการินจะดุคุณ”
พุชกินไม่ได้ตั้งชื่อ "Tales of the Priest and His Worker Balda" หรือ "Tale of the Bear" ที่ยังไม่เสร็จ เขาไม่ได้พูดถึง "ประวัติศาสตร์หมู่บ้าน Goryukhin" ซึ่งเป็นบทความและบันทึกเชิงวิพากษ์วิจารณ์และโต้แย้งมากกว่ายี่สิบรายการ
แต่กลับมาที่เทพนิยายเรื่อง "Balda" อย่างที่พุชกินเรียกมันว่าสั้น ๆ นี่เป็นนิทานเรื่องแรกของกวี ขอให้เราระลึกถึง “เรื่องราวของซาร์ซัลตัน เกี่ยวกับพระโอรสผู้รุ่งโรจน์ของพระองค์และ ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่เจ้าชายกุยดอน ซัลตาโนวิช และคุณพ่อ เจ้าหญิงสวย Swans" Alexander Sergeevich เขียนในปี 1831 เรื่อง "The Tale of the Fisherman and the Fish" และ "The Tale of เจ้าหญิงที่ตายแล้วและ Seven Bogatyrs" - ในปี 1833, "The Tale of the Golden Cockerel" - ในปี 1834
เพื่อนของพุชกินรู้เรื่องบัลดา Alexander Sergeevich อ่านให้พวกเขาฟังค่อนข้างบ่อย ผู้เขียนชีวประวัติคนแรกของกวี P.V. Annenkov ตั้งข้อสังเกตว่าเทพนิยายเกี่ยวกับ Balda "ทำให้ V.A. หัวเราะมาก" จูคอฟสกี้และเพื่อนๆ ของเขา” เรื่องราวของกวีเกี่ยวกับ Balda แสดงโดย P.A. มากกว่าหนึ่งครั้ง Vyazemsky, N.V. โกกอล, นิวเม็กซิโก ภาษา.
เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2374 กวี Nikolai Mikhailovich Yazykov เขียนถึงพี่น้องว่าพุชกินเขียน "เทพนิยายชื่อ "บัลดา" และในจดหมายลงวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2375 เขาถามเพื่อนซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ของ Main Directorate of Censorship V.D. Komovsky (น้องชายของสหาย Lyceum ของ Pushkin):“ เทพนิยายของเขา“ Balda” อยู่ที่ไหน? Komovsky ตอบเมื่อวันที่ 25 เมษายน:“ เรื่องราวของนักบวช Tolokonny Lob และคนงานของเขา Balda ไม่สามารถพูดได้ว่ามองเห็นแสงสว่างของวันไม่ว่าจะในชื่อหรือในเนื้อหา”
บางครั้งดูเหมือนว่า Alexander Sergeevich เองก็ไม่ได้พยายามที่จะเผยแพร่เทพนิยายโดยตระหนักว่าการเซ็นเซอร์จะไม่ยอมให้เป็นเช่นนั้น ไม่เป็นอย่างนั้นอย่างแน่นอน ชื่อของนิทานปรากฏในแผนสิ่งพิมพ์หลายฉบับที่รวบรวมโดยกวีในปี พ.ศ. 2373-2377
กล่าวอีกนัยหนึ่งเทพนิยายของพุชกินเกี่ยวกับบัลดาเป็นที่รู้จักของหลาย ๆ คน แต่ในช่วงชีวิตของผู้เขียนไม่เคยเห็นแสงสว่างในตอนกลางวันเลย
ตามความประสงค์ของ Zhukovsky
หลังจากการดวลและการตายของพุชกิน นิโคลัสที่ 1 สั่งให้ V.A. Zhukovsky และเสนาธิการของ Gendarme Corps นายพล L.V. Dubelt คัดแยกเอกสารทั้งหมดที่เหลืออยู่ในห้องทำงานของผู้ตายและเตรียมพร้อม คอลเลกชันมรณกรรมบทความเพื่อการตีพิมพ์
ในจดหมายถึง Zhukovsky หัวหน้าของ gendarmes A.Kh. เบ็นเคนดอร์ฟฟ์กำหนดข้อเรียกร้องที่สำคัญต่อเจ้าหน้าที่ในลักษณะนี้: “จะต้องส่งเอกสารที่อาจทำลายความทรงจำของพุชกินให้ฉันเพื่ออ่าน”
นั่นหมายความว่ามีภัยคุกคามร้ายแรงเกิดขึ้นกับเทพนิยายเกี่ยวกับบัลดา มันอาจจะรวมอยู่ในรายการผลงานที่ไม่น่าเชื่อถือก็ได้ เมื่อได้รับเอกสารของกวีคืนแล้ว Zhukovsky ก็ถอนหายใจด้วยความโล่งอก: นายพลไม่ได้สนใจเทพนิยายนี้
หลังจากการเสียชีวิตของพุชกิน การเตรียมงานของพุชกินก็เริ่มขึ้น คณะกรรมาธิการนำโดย V.A. จูคอฟสกี้. Vasily Andreevich ทำงานค่อนข้างมีประสิทธิผล ในปี พ.ศ. 2381 เขาสามารถเผยแพร่ผลงานแปดเล่มแรกของพุชกินที่เคยตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ ในบรรดาสิ่งที่ไม่ได้ตีพิมพ์ บางส่วนได้รับการตีพิมพ์บนหน้าของ Sovremennik และในนิตยสารอื่น ๆ แต่เป็นกลุ่มก้อน ผลงานที่ไม่รู้จัก Zhukovsky เตรียมกวีเพื่อการตีพิมพ์ในเล่มอื่น ในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวปี 1839 และ 1840 Vasily Andreevich ทำงานใน "The Tale of the Priest and His Worker Balda"
เมื่อตระหนักว่าในรูปแบบดั้งเดิมจะไม่สามารถเอาชนะหนังสติ๊กเซ็นเซอร์ได้ Zhukovsky จึงตัดสินใจเปลี่ยน "นักบวช" เป็น "พ่อค้า" และเขาตั้งชื่อนิทานใหม่: "เรื่องราวของพ่อค้า Kuzma Ostolop และคนงาน Balda ของเขา" ต้องเขียนข้อความทั้งหมดใหม่ แทนที่จะเป็น "นักบวช" ในเทพนิยาย "นายหญิง" หรือ "ภรรยา" ปรากฏขึ้นแทนที่จะเป็น "นักบวช" - "ลูกสาวของพวกเขา" “เปงก้า” ก็ถูกแทนที่ด้วย “ลูกของตน” เป็นต้น ไม่มีตัว “o” ตัวที่สองในชื่อ เทพนิยายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นี่ไม่ใช่เทพนิยายของพุชกินอีกต่อไปแม้ว่าจะมาถึงผู้อ่านภายใต้ชื่อของเขาก็ตาม มันเริ่มต้นเช่นนี้
กาลครั้งหนึ่งมีพ่อค้า Kuzma Ostolop อาศัยอยู่
ชื่อเล่นว่าหน้าผากแอสเพน
คุซมาเดินผ่านตลาดสด
ชมสินค้าบางส่วน.
บัลดาพบเขา
เขาไปโดยไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน
เป็นครั้งแรกในรูปแบบ "แก้ไข" โดย Zhukovsky ที่ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Son of the Fatherland ฉบับที่ 5 ในปี 1840 การอนุมัติการเซ็นเซอร์ตามมาในวันที่ 10 มีนาคม และนิตยสารดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์เมื่อสิ้นเดือนเดียวกัน ในปี 1840 เดียวกัน "The Tale of the Merchant" (ซึ่งเริ่มถูกเรียกว่าสั้น) ได้รับการตีพิมพ์โดยสิ่งพิมพ์อื่น - "นิตยสารสำหรับการอ่านให้กับนักเรียนของสถาบันการศึกษาทางทหาร" (เล่ม 26, หมายเลข 103) สิ่งพิมพ์ทั้งสองได้รับการตีพิมพ์โดยไม่มีความคิดเห็น คำอธิบาย หรือหมายเหตุใดๆ ลายเซ็นเท่านั้น: “ก. พุชกิน”
เมื่อวันที่ 29 เมษายน พ.ศ. 2383 มีเหตุการณ์อื่นที่เกี่ยวข้องกับชะตากรรมของเทพนิยายของพุชกินเกิดขึ้น: การเซ็นเซอร์ออกอนุญาตให้เผยแพร่ผลงานของพุชกินที่รวมอยู่ในเล่มที่เก้า หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์เมื่อปลายเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2384 รวมถึงรายการที่ไม่ได้ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของกวี” นักขี่ม้าสีบรอนซ์, "แขกหิน", "นางเงือก" บทกวีมากมาย ในหน้า 223-232 มีการจัดวาง "เรื่องราวของพ่อค้า Ostolop และคนงาน Balda ของเขา" ผู้อ่านมองหาบันทึกหรือความคิดเห็นเกี่ยวกับผลงานของกวีโดยเปล่าประโยชน์ เล่มนี้ไม่มีเลย งานทั้งหมดที่รวมอยู่ในเล่มที่เก้าถูกจัดวางในเงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน อุบัติเหตุ?
การแทรกแซงของ Zhukovsky ในข้อความของพุชกินในฐานะหนึ่งในนักวิจัยของงานของพุชกินตั้งข้อสังเกตว่า "ให้ผลลัพธ์ที่คาดเดาไม่ได้ทำให้เกิดปรากฏการณ์ที่แปลกประหลาดบางทีอาจเป็นเอกลักษณ์ในประวัติศาสตร์วรรณกรรม: งานเดียวแยกออกเป็นสองส่วนแบ่งออกเป็นสองภาวะ hypostases แต่ละ ซึ่งมีชีวิตยืนยาวของตัวเอง ทั้งคู่เต็มไปด้วยการพลิกผันและการชนกันของมันเอง”
เป็นเวลากว่าสี่สิบปีจนถึงปี พ.ศ. 2425 เทพนิยายของพุชกินซึ่งตีความใหม่โดย Zhukovsky ได้รับการตีพิมพ์ในผลงานรวบรวมทั้งหมดของกวี - พ.ศ. 2398-2400, พ.ศ. 2402-2403, พ.ศ. 2421-2424 ในคอลเลกชันเทพนิยายของเขา - พ.ศ. 2416, พ.ศ. 2422 พ.ศ. 2423 เธอจึงออกมาและ สิ่งพิมพ์แยกต่างหาก- ในปี พ.ศ. 2407, พ.ศ. 2415, พ.ศ. 2416 “ พ่อค้า Kuzma Ostolop” ค้นพบชีวิตของเขา ประชาชนทั่วไปไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับความจริงที่ว่าหนึ่งในตัวละครหลักในเทพนิยายของพุชกินคือนักบวช Zhukovsky เสียชีวิตเมื่อวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2395 ในเมืองบาเดน - บาเดนและตามพินัยกรรมสุดท้ายของเขาถูกฝังในรัสเซีย และเทพนิยายของพุชกินยังคงมีชีวิตอยู่ในรูปแบบที่ Vasily Andreevich เสนอให้ผู้อ่านเป็นครั้งแรก
ความเงียบของ Annenkov
หลังจาก Zhukovsky ไม่มีใครกล้าบอกความจริงทั้งหมดเกี่ยวกับเนื้อหาที่แท้จริงของเทพนิยายแม้แต่ P.V. อันเนนคอฟ นักเขียนและ นักวิจารณ์วรรณกรรมเมื่อเขารับหน้าที่เตรียมตีพิมพ์ผลงานที่รวบรวมโดยพุชกินหลายเล่ม ทายาทของ Alexander Sergeevich มอบเอกสารสำคัญของกวีให้ Pavel Vasilyevich เขามีโอกาสทำงานกับต้นฉบับ และเป็นไปได้มากว่าเมื่อทำความคุ้นเคยกับมรดกแล้วเขาก็เป็นคนแรกที่เห็นว่าเรื่องนี้ไม่เกี่ยวกับพ่อค้า แต่เกี่ยวกับนักบวช อย่างไรก็ตามผู้จัดพิมพ์ผลงานที่รวบรวมใหม่ได้ทิ้งทุกอย่างไว้เหมือนเดิม และตำแหน่งของ “พ่อค้า” ก็เพิ่มขึ้นอย่างมากหลังจากการตีพิมพ์ฉบับแสดงความคิดเห็นทางวิทยาศาสตร์ฉบับแรก จริงอยู่ Annenkov ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ที่สำคัญมากอย่างหนึ่งโดยพวกเขากล่าวว่าในข้อความที่ตีพิมพ์“ มีความแตกต่างบางอย่างกับต้นฉบับ แต่ไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากคุณธรรมของมันและไม่เป็นอันตรายต่อน้ำเสียงทั่วไปของมัน”
นอกจากนี้ในภาคผนวกของเล่มแรกซึ่งรวมถึง "เนื้อหาสำหรับชีวประวัติของ A.S. Pushkin, Annenkov ตีพิมพ์ครั้งแรกสามในเจ็ดบันทึกที่เรารู้จักบันทึกนิทานที่เล่าโดยพี่เลี้ยง Arina Rodionovna และ Pavel Vasilyevich ตั้งชื่อเรื่องหนึ่งว่า "The Tale ที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับเรื่องราวของ Kuzma the Dunce" (หน้า 441) Annenkov ไม่ได้พิมพ์ทั้งหมดและยิ่งไปกว่านั้นเขายังสร้างมันใหม่เช่นเดียวกับที่ Zhukovsky เขียนเทพนิยายของ Pushkin ใหม่ ในข้อความของพี่เลี้ยง Annenkov แทนที่ "นักบวช" ด้วย "พ่อค้า" ทุกที่
ยิ่งกว่านั้นเขายังบิดเบือนภาพวาดของพุชกินสองภาพจากสามภาพซึ่งนักกวีได้อธิบายเทพนิยายนี้ แอนเน็นคอฟวางสองเล่มไว้ในแผ่นโทรสารที่แนบมากับเล่มแรก ในตอนแรกไม่มีอิมป์ที่มีลายเซ็น เหลือเพียงบัลดาที่มีกระต่ายและมีลายเซ็นอยู่ข้างใต้: "บัลดา" เท่านั้นที่เหลืออยู่ ไม่มีภาพเหมือนของปีศาจเฒ่าในเล่มนี้ และใต้ใบหน้ามีหนวดเครา (ชวนให้นึกถึงนักบวชมากกว่าพ่อค้า) บิดเบี้ยวเพราะกลัวเสียงคลิกใกล้เข้ามาจึงไม่มีลายเซ็น แต่พุชกินเซ็นชื่อตัวละครทั้งสี่ในเทพนิยาย และภายใต้ภาพวาดสุดท้าย กวีเขียนว่า: “หน้าผากของป๊อป” Tolokonny แปลว่า คนโง่ หรืออีกนัยหนึ่งคือ คนโง่
ผู้อ่านมองว่าการปลอมแปลงการบันทึกเนื้อเรื่องของเทพนิยายและภาพวาดของ Annenkov เป็นหลักฐานเชิงสารคดีว่าพุชกินเขียนเทพนิยายอย่างแม่นยำ "เกี่ยวกับพ่อค้า Kuzma Ostolop" ไม่ใช่ "เกี่ยวกับนักบวชและคนงาน Balda"
นิทรรศการที่พิพิธภัณฑ์ Rumyantsev
ปี พ.ศ. 2422 มาถึง เกือบสี่สิบปีผ่านไปนับตั้งแต่การตีพิมพ์เทพนิยายครั้งแรกของพุชกินใน "บุตรแห่งปิตุภูมิ" ในช่วงเวลานี้ ไม่มีผู้จัดพิมพ์และนักวิจัยผลงานของกวีคนใดที่พยายามกลับไปใช้ "Balda" เวอร์ชันของผู้แต่งอีกต่อไป โอกาสช่วยได้ การบริหารงานของพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev (ในสมัยโซเวียต หอสมุดแห่งชาติตั้งชื่อตาม V.I. เลนิน) หันไปหาอเล็กซานเดอร์ อเล็กซานโดรวิช พุชกิน ลูกชายคนโตของกวี เพื่อจัดแสดงต้นฉบับของบิดา นิทรรศการนี้ควรจะจัดขึ้นในโอกาสครบรอบ 80 ปีวันเกิดของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ แต่ในขณะที่การเจรจากำลังดำเนินอยู่ มีการเลือกต้นฉบับและจดหมาย วันครบรอบก็ผ่านไป อย่างไรก็ตาม นิทรรศการดังกล่าวได้เปิดขึ้นแล้วแม้ว่าจะเปิดแล้วในปี พ.ศ. 2423 ก็ตาม มันถูกนำเสนอ จำนวนมากต้นฉบับ พวกเขากลายเป็นงานหลักของนิทรรศการ ในสมัยนั้นเองที่ผู้เยี่ยมชมได้เห็นต้นฉบับของ Balda ของพุชกินเป็นครั้งแรก
นิทรรศการนี้ใกล้เคียงกับการเปิดตัวผลงานรวบรวมหกเล่มของพุชกิน (พ.ศ. 2421-2424) ซึ่งจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Ya.A. อิซาคอฟ. เพื่อเตรียมสิ่งพิมพ์นี้ Yakov Alekseevich ได้เชิญ Pyotr Aleksandrovich Efremov นักเขียนบรรณานุกรมที่มีชื่อเสียงและต่อมาเป็นสมาชิกที่เกี่ยวข้องของ St. Petersburg Academy of Sciences Pyotr Aleksandrovich ได้วาง "The Tale of the Merchant Kuzma Ostolop and his Worker Balda" ไว้ในเล่มที่สามและมาพร้อมกับข้อความ "Tales of Arina Rodionovna" นี่คือข้อความฉบับเต็ม: “ นอกจากนี้ยังมีเทพนิยายเรื่องที่สามของ Arina Rodionovna คนเดียวกันซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับเทพนิยายที่ปรากฏด้วยเหตุผลของการเซ็นเซอร์ภายใต้ชื่อ“ The Tale of the Merchant Ostolop และ Worker Balda ของเขา” ( ชื่อของพ่อค้าถูกละเว้น - หมายเหตุ)- เรื่องราวนี้ตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ของเราเล่มนี้พร้อมการแก้ไขโดย V.A. Zhukovsky ตามที่ตีพิมพ์ครั้งแรกใน “Son of the Fatherland” ในปี 1840 เราให้ไว้ที่นี่ในรูปแบบนี้เพราะทุกคนรู้ในการเปลี่ยนแปลงนี้ ซึ่งไม่เป็นอันตรายต่อโทนเสียงของมัน ในเล่มที่ X ของสิ่งพิมพ์ของเรา เรานำเสนอเรื่องราวนี้โดยอิงจากต้นฉบับของพุชกิน” แต่มีการตีพิมพ์เพียงหกเล่มเท่านั้น และแน่นอนว่านิทานดั้งเดิมไม่เห็นแสงแห่งวัน
แต่สองปีต่อมาในปี พ.ศ. 2425 ผู้จัดพิมพ์ F.I. An-skoy ตีพิมพ์ผลงานของกวีเจ็ดเล่ม ในสิ่งพิมพ์นี้เป็นครั้งแรกที่ผู้อ่านสามารถอ่านเทพนิยายของพุชกินในเวอร์ชันของผู้แต่งได้ “ The Tale of the Priest and His Worker Balda” ได้รับการตีพิมพ์ในเล่มที่สาม จริงอยู่ที่เนื้อหาของเทพนิยายยังคงแตกต่างจากของพุชกิน นักวิชาการวรรณกรรมเชื่อว่านี่เป็นเพราะลายมือที่อ่านไม่ออกของพุชกิน
พุชกิน V.E. Yakushkin (หลานชายของ Decembrist I.D. Yakushkin) พยายามทำความเข้าใจข้อความของพุชกิน ในนิตยสาร Russian Antiquity ฉบับเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2427 เป็นครั้งแรกที่เขาตีพิมพ์คำอธิบายที่ค่อนข้างกว้างขวางเกี่ยวกับต้นฉบับที่กวีทิ้งไว้ เขาเป็นนักวิชาการพุชกินคนแรกที่ปฏิเสธสิ่งพิมพ์ของ Annenkov อย่างกล้าหาญจากหน้านิตยสารโดยแจ้งผู้อ่านว่าจากคำพูดของพี่เลี้ยง Arina Rodionovna พี่เลี้ยงของเขาพุชกินเขียนเทพนิยายไม่เกี่ยวกับพ่อค้า แต่เกี่ยวกับนักบวช ในฉบับเดือนมิถุนายนเดียวกัน Yakushkin ตีพิมพ์ ส่วนสุดท้ายการเข้ามาของพุชกิน โดยอันเนนคอฟละไว้
ในหนังสือเดือนตุลาคม "Russian Antiquity" ในปี 1884 เดียวกัน Yakushkin ตีพิมพ์ คำอธิบายโดยละเอียดต้นฉบับของเทพนิยายพูดถึงการแก้ไขวรรณกรรมของพุชกินเป็นครั้งแรกที่อ้างถึงชื่อดั้งเดิม: "เรื่องราวของนักบวชและคนงานของเขาบัลดา" ถอดรหัสการแก้ไขบางอย่างที่คลุมเครือของพุชกิน
สามปีต่อมาในปี พ.ศ. 2430 สมาคมได้ตีพิมพ์ผลงานของพุชกินจำนวน 7 เล่มในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อช่วยเหลือนักเขียนและนักวิทยาศาสตร์ที่ขัดสน บรรณาธิการของสิ่งพิมพ์ในเวลานั้นเป็นนักวิชาการพุชกินที่มีชื่อเสียงในรัสเซียนักวิจารณ์วรรณกรรมและต่อมาเป็นสมาชิกที่เกี่ยวข้องของ P.O. Academy of Sciences แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Morozov ตรวจสอบข้อความในเทพนิยายของพุชกินอีกครั้งซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกโดยสำนักพิมพ์มอสโก F.I. อันสกายซึ่งมีต้นฉบับเข้าใจการแก้ไขของกวี และเขาได้ตีพิมพ์ฉบับแก้ไขนี้ในเล่มที่สาม และในบันทึกของเล่มที่สาม Morozov เป็นครั้งแรกและตีพิมพ์บันทึกเทพนิยายของพี่เลี้ยงเด็กที่ไม่บิดเบือนโดยสมบูรณ์
ดูเหมือนว่าด้วยสิ่งพิมพ์นี้ Morozov จะยุติการผจญภัยในเทพนิยายของพุชกิน อย่างไรก็ตามในปี 1887 เดียวกัน Aleksey Sergeevich Suvorin ผู้จัดพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้เริ่มตีพิมพ์ผลงานของพุชกินฉบับเก้าเล่ม เล่มแรกได้รับการตีพิมพ์พร้อมคำบรรยาย "บทกวีและนิทาน" ในหน้า 390-396 สุโวรินกล่าวถึง "The Tale of the Merchant Kuzma Ostolop and his Worker Balda" แม้ว่าในเวลานั้นข้อความต้นฉบับของพุชกินจะเป็นที่รู้จักแล้วก็ตาม เทพนิยายสองเท่าของพุชกิน "พ่อค้า Kuzma the Stupid" กลับกลายเป็นว่ามีความยืดหยุ่นอย่างมาก
ในช่วงวันครบรอบปี พ.ศ. 2442 เมื่อรัสเซียเฉลิมฉลองครบรอบหนึ่งร้อยปีการประสูติของกวี เทพนิยายของพุชกินสามารถซื้อได้เป็นสองฉบับที่มีการแก้ไข ได้แก่ Zhukovsky's และ Morozov's บางทีผู้คนอาจชอบฮีโร่ทั้งสองคนผู้อ่านจะพูดว่าดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่าเทพนิยายเกี่ยวกับพ่อค้ายังคงถูกทำซ้ำทั้งในเมืองหลวงและในต่างจังหวัด แต่ปรากฎว่าไม่เป็นเช่นนั้น เรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับข้อความต้นฉบับของเทพนิยายของพุชกินเติบโตขึ้นทุกปีทุกวัน
รายงานโดยพระภิกษุปอฟิรี กัมปาน
นักบวชแห่งโบสถ์คาซานแห่งหมู่บ้าน Yasenskaya แผนก Yeyskaya ของภูมิภาค Kuban, Porfiry Kumpan ในรายงานต่อคณะสงฆ์ทางจิตวิญญาณ Stavropol เมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2441 เขียนว่าในวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2436 เขายึดโบรชัวร์เป็นครั้งแรกจาก โรงเรียนหมู่บ้าน Yasenskaya “ เรื่องราวของนักบวชและคนงานของเขาบัลดา" (ไม่มี "o" ตัวที่สองในเอกสารนี้ ด้านล่างชื่อของนิทานจะได้รับตามเอกสารเก็บถาวร - หมายเหตุ)- นักเขียน พุชกิน รายงานไม่ได้ถูกมองข้าม ในคำวินิจฉัยของสภาโรงเรียนสังฆมณฑลลงวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2438 “ยอมรับว่าการแจกจ่ายโบรชัวร์ดังกล่าวในโรงเรียนและในหมู่ประชาชนถือเป็นอันตรายต่อการศึกษาอย่างยิ่ง และในทางทางศาสนาถือเป็นการดูหมิ่นเหยียดหยาม” คำจำกัดความนี้, เขียนพระสงฆ์ ป.คำปัน ในรายงานฉบับใหม่, ได้รับการอนุมัติ “โดยท่าน ฯพณฯ เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน ปีเดียวกัน” คือ ย้อนกลับไปเมื่อปี พ.ศ. 2438 อะไรทำให้พอร์ฟิรี กัมปาน กลับมาจับปากกาอีกครั้ง?
“ ฉันคิดว่ามันเป็นหน้าที่ของฉัน” นักบวชเขียน (ตัวสะกดยังคงอยู่ - หมายเหตุ), - เพื่อรายงานต่อคณะสงฆ์ Stavropol ว่าในขณะที่ฉันยึดโบรชัวร์ดังกล่าวมีการแจกจ่ายให้กับโรงเรียนด้วยวิธีที่ผิดกฎหมายและใต้ดินล้วนๆ โดยไม่ได้รับความรู้จากผู้อำนวยการและหน่วยงานระดับภูมิภาค ฉันอธิบายวิธีการแจกจ่ายโบรชัวร์ดังกล่าวจากโกดังทหารอย่างผิดกฎหมายอย่างละเอียดในรายงานฉบับที่ 43 ข้างต้น ในขณะนั้น โบรชัวร์ดังกล่าวไม่ได้อยู่ในรายการของโกดังหนังสือทหารคูบาน ในปัจจุบัน หลังจากที่สภาโรงเรียนสังฆมณฑลได้แสดงคำจำกัดความไว้อย่างเด็ดขาดแล้ว ข้าพเจ้าก็ยอมให้ตัวเองกล้าที่จะคิด - เนื้อหาในโบรชัวร์ที่ทราบกันดีอยู่แล้วนี้ ฝากถึงผู้อำนวยการโรงเรียนและหน่วยงานระดับภูมิภาค หน่วยงานระดับภูมิภาค เนื่องจากได้รับสิทธิในการเผยแพร่แผ่นพับนี้ในโรงเรียนและประชาชนอย่างกว้างขวางผ่านทางโรงเรียนรัฐมนตรีเดียวกันในภูมิภาค เพียงแต่ตอนนี้เส้นทางการจำหน่ายแผ่นพับนี้ไม่ถูกกฎหมายและไม่ใต้ดิน แต่ถูกกฎหมาย เนื่องจากในแค็ตตาล็อกของ โกดังหนังสือจำหน่ายให้จัดพิมพ์โดยหน่วยงานส่วนภูมิภาคเมื่อวันที่ 19 สิงหาคม พ.ศ. 2441 และส่งไปยังโรงเรียนรัฐมนตรีในภูมิภาค แผ่นพับดังกล่าวรวมอยู่ในหมายเลข 772 ในบรรดาหนังสือและแผ่นพับอื่น ๆ ที่มุ่งพัฒนาเด็กและบุคคลในด้านจิตใจ ศาสนา และเงื่อนไขทางศีลธรรม ปล่อยให้ตัวเองมีความกล้าที่จะสรุปว่าหน่วยงานระดับภูมิภาคได้รวมโบรชัวร์ดังกล่าวไว้ในหนังสือเล่มอื่น ๆ ที่เป็นประโยชน์ต่อการพัฒนาเด็กและประชาชนเนื่องจากการกำกับดูแลการเซ็นเซอร์ ฉันกล้าถาม Stavropol Spiritual Consistory อย่างถ่อมใจว่า Consistory นี้จะไม่ หาโอกาสยื่นคำร้องว่าใครควรถูกถอดออกจากบัญชีรายชื่อหนังสือทหารของโบรชัวร์ดังกล่าว ว่าเป็นการกระทำที่ทำลายศีลธรรมของศิษยาภิบาลในคริสตจักรสังฆมณฑล และแน่นอนว่ามีอิทธิพลในทางเสื่อมทรามต่อคนรุ่นใหม่ ลูกหลานของประชาชนผู้เป็น มอบความไว้วางใจให้เจ้าอาวาสของคริสตจักรเพื่อการศึกษาด้านศาสนาและศีลธรรมโดยสิ้นเชิง ในความเห็นของฉัน วิธีการแยกนักบวชออกจากศิษยาภิบาลด้วยวิธีที่ไม่สมควรและประดิษฐ์ขึ้นเช่นนี้ ไม่ควรเกิดขึ้นในหมู่สมาชิกของรัฐที่มีระเบียบเรียบร้อย”
แล้วจังหวัดก็ไปเขียน! คณะสงฆ์ทางจิตวิญญาณ Stavropol-โปแลนด์ได้รับรายงานของ P. Kumpan แล้วหันไปหาบิชอปแห่ง Stavropol และ Ekaterinodar ซึ่งหันไปหาหัวหน้าอัยการของ Holy Synod สมาชิกสภาแห่งรัฐที่แท้จริง เลขาธิการ Stas K.P. Pobedonostsev พร้อมคำร้อง "ให้ถอนโบรชัวร์นี้ออกจากการใช้งานในโรงเรียนรัฐบาลระดับประถมศึกษา"
ในนามของอธิการแห่ง Stavropol และ Ekaterinodar หนังสือเวียนจะถูกส่งไปยังทุกตำบลพร้อมคำแนะนำ: “ รวบรวมข้อมูลอย่างเป็นความลับเกี่ยวกับวิธีการส่งเขียนและแจกจ่ายโบรชัวร์ดังกล่าวและในตำบลและในหมู่นักเรียนเท่านั้นหรือในหมู่ประชาชน ข้อมูลใดที่จะยื่นต่อพระกรุณาธิคุณ”
หอจดหมายเหตุเก็บรักษารายงานจากนักบวชในหมู่บ้าน Bryukhovetskaya, Umanskaya, Batalpashinskaya, Zelenchukskaya, Khamketinskaya, Pshekhskaya, Ternovskaya...
แต่เรื่องรอบเทพนิยายของพุชกินไม่ได้จบเพียงแค่นั้น เรื่องอื้อฉาวขยายจากท้องถิ่นไปสู่รัสเซียทั้งหมด เหตุผลก็คือการประกาศของ I.D. ผู้จัดพิมพ์มอสโก Sytin เกี่ยวกับการตีพิมพ์ที่กำลังจะมีขึ้น (12,000 เล่ม โบรชัวร์ภาพประกอบแยกต่างหาก ราคา 5 kopecks) ของเทพนิยายของพุชกิน รวมถึง "Tales of the Priest และ His Worker Balda"
The Church Bulletin (ฉบับที่ 17, 29 เมษายน 1899) ตีพิมพ์บทความโดยบาทหลวง Alexy Bobrov โอ้และ Alexander Sergeevich ก็ได้มันมาจากเทพนิยาย! “ การหมิ่นประมาทที่หยาบคายที่สุดต่อนักบวชของเรา”, “ ไข่มุกแห่งการหมิ่นประมาทของพุชกิน”, “ งานลามกอนาจาร” - งานของกวีไม่สมควรได้รับการประเมินอื่นใด แต่ที่สำคัญที่สุด ผู้เขียนบทความนี้รู้สึกไม่พอใจกับราคาหนังสือห้าโกเปค: “ ด้วยค่าธรรมเนียมเล็กน้อยเช่นนี้ ชาวนาและเด็กนักเรียนในหมู่บ้านที่รู้หนังสือทุกคนจะไม่พลาดที่จะมอบความสุขให้กับตัวเองในการซื้อเทพนิยายที่น่าสงสัยนี้ ”
การตีพิมพ์ใน Church Bulletin ไม่ได้ถูกมองข้าม Alexy Bobrov ไม่เพียง แต่มีคู่ต่อสู้เท่านั้น แต่ยังมีผู้สนับสนุนอีกด้วย บทความโดย Archpriest Kl. "ประสบความสำเร็จ" เป็นพิเศษในแง่นี้ Fomenko ใน “Proceedings of the Kyiv Theological Academy” (1899, No. 6) มีชื่อที่ค่อนข้างอวดรู้: "A.S. ปฏิบัติต่อนักบวชออร์โธดอกซ์อย่างไร" พุชกิน? เกี่ยวกับบันทึกของ Bobrov”
ในนั้น Kl. Fomenko นำเสนอการเขียนเทพนิยายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาแย้งว่า Zhukovsky ซึ่งใช้เวลาช่วงฤดูร้อนปี 1831 ใน Tsarskoe Selo กับราชสำนักของจักรพรรดิอยู่ที่นั่นจนกระทั่ง ปลายฤดูใบไม้ร่วงเพราะอหิวาตกโรคในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พุชกินอาศัยอยู่ที่นั่นด้วย โกกอลเป็นแขกประจำของพวกเขา และพวกเขากล่าวว่าสามสิ่งนี้ "เพื่อปลุกอารมณ์ความนิยมและความโศกเศร้าโดยทั่วไปที่นี่ตามตัวอย่างของ Boccaccio ในช่วงที่เกิดโรคระบาดในอิตาลีจึงได้ดัดแปลงนิทานพื้นบ้านไร้สาระขึ้นมา" และเมื่อพุชกินอ่าน "เรื่องราวของนักบวชและคนงานของเขาบัลดา" ของเขา "จูคอฟสกี้ผู้สร้างแรงบันดาลใจและอาจารย์ของพุชกินก็พาเขาไปสู่ความรู้สึกของเขา หนุ่มสาว(โฟเมนโกเน้นย้ำ - หมายเหตุ)กวีเปลี่ยนชื่อเรื่อง เทพนิยายสุดท้ายเช่นนี้: “ เรื่องราวของพ่อค้า Kuzma Ostolop และคนงาน Balda ของเขา”... คริสเตียนที่ดีไม่สามารถทำตัวแตกต่างออกไปได้และ มีประสบการณ์(Fomenko เน้นย้ำอีกครั้ง - หมายเหตุ)และเป็นครูที่รอบคอบ พุชกินเชื่อฟังคำแนะนำของ Zhukovsky ที่รอบคอบและมองการณ์ไกลอย่างไม่มีเงื่อนไข” และ Sytin มีสิทธิ์อะไรถาม Kl Fomenko“ เผยแพร่เทพนิยายของพุชกินภายใต้ชื่อที่ผิดพลาดซึ่งผู้เขียนเองละทิ้งไป”?
จากปากของ Fomenko ประวัติศาสตร์ของเทพนิยายของพุชกินฟังดูน่าเชื่อทีเดียวโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการอ้างอิงถึง "Works of A.S. พุชกินพร้อมคำอธิบายและชุดบทวิจารณ์เชิงวิพากษ์” ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2435-2541 โดยผู้จัดพิมพ์ในมอสโก Lev Polivanov ไม่มีคำพูดใดในบทความของ Fomenko ที่เทพนิยายเขียนด้วยภาษา Boldino ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1830 และไม่ใช่ในฤดูร้อนปี 1831 Fomenko ยังนิ่งเงียบเกี่ยวกับการทบทวนกวี Nikolai Yazykov ที่สร้างขึ้นในช่วงชีวิตของกวีและไม่ได้บอกความจริงเกี่ยวกับกองบรรณาธิการของ V.A. Zhukovsky, P.A. Efremova, P.O. Morozov จำนิทรรศการต้นฉบับในพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev ไม่ได้ ในที่สุด Fomenko บิดเบือนความจริงกับผู้จัดพิมพ์ในมอสโก Lev Polivanov ซึ่งในคำอธิบายของฉบับห้าเล่มอ้างว่าพุชกินและ Zhukovsky ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงปี 1831 ใน Tsarskoe Selo และกวีทั้งสอง "หยิบนิทานพื้นบ้านขึ้นมา" ผลของการแข่งขันคือ "The Tale of the Sleeping Princess", "The Tale of Tsar Berendey", "The War of Mice and Frogs" โดย Zhukovsky และ "The Tale of Tsar Saltan", "The Tale of the Priest and His Worker Balda” โดย Pushkin, Polivanov เขียน และไม่ใช่คำพูดเกี่ยวกับ "คำตักเตือน" ของ Zhukovsky ที่เขากล่าวหาว่าทำกับพุชกินรุ่นเยาว์
บางคน A.G. Filonov สมาชิกของ "แผนกพิเศษ" ภายใต้คณะกรรมการวิชาการของกระทรวงศึกษาธิการของรัสเซียหรืออย่างถูกต้องกว่านั้นคือ "เซ็นเซอร์การสอน" โดยทำความคุ้นเคยกับคอลเลกชัน "เทพนิยายของพุชกินทั้งหมด" (พ.ศ. 2440) เป็นมิตร แนะนำให้ Ivan Dmitrievich Sytin "ฟื้นฟู" ในฉบับถัดไป " The Tale of a Merchant"
"บัลดา" โดย เดเมียน เบดนี
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 F.A. ผู้จัดพิมพ์ชื่อดังชาวยุโรป บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. Efron เริ่มตีพิมพ์ “Library of Great Writers” โครงการใหญ่มากในสมัยนั้น รวมถึงผลงานของ Byron, Moliere, Schiller และ Shakespeare สำนักพิมพ์ของ Brockhaus และ Efron ก็ตีพิมพ์เช่นกัน ประชุมเต็มที่ผลงานของ A.S. พุชกิน มีภาพประกอบและคำอธิบายประกอบอย่างหรูหรา Brockhaus และ Efron เชิญนักประวัติศาสตร์วรรณกรรมชาวรัสเซียมาแก้ไขและ ความคิดทางสังคมบรรณานุกรม Semyon Afanasyevich Vengerov เขาเป็นคนวาง จุดสุดท้ายในการโต้เถียงเกี่ยวกับเทพนิยายของพุชกินในเวอร์ชันของผู้แต่ง ในผลงานเล่มที่สามของกวีซึ่งตีพิมพ์ในปี 2452 Vengerov จำลองภาพประกอบของพุชกินทั้งแผ่นพร้อมคำบรรยายทั้งหมดสำหรับ "The Tale of the Priest and His Worker Balda" ในภาพวาดสามภาพผู้อ่านสามารถเห็นภาพวาดที่ลงนามโดยพุชกินได้อย่างชัดเจน: "เลือด", "อิมป์", "อิมป์เก่า", "หน้าผากหนาของป๊อป"
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2431 สถานการณ์ที่ขัดแย้งกันเกิดขึ้นในอุตสาหกรรมการพิมพ์ของรัสเซีย: ผู้อ่านได้รับผลงานของ A.S. จากผู้จัดพิมพ์ที่มีความถี่เท่ากัน พุชกินหรือคอลเลกชันแยกที่มีการตีพิมพ์นิทานทั้งสองเวอร์ชัน - ทั้งเกี่ยวกับนักบวชและพ่อค้า ผู้จัดพิมพ์ตีพิมพ์ "The Tale of a Merchant" จนถึงปี 1916 ดังนั้นผู้จัดพิมพ์ในมอสโกและนักวิจารณ์วรรณกรรม V.P. Avenarius ตีพิมพ์ในปี 1916 “ผลงานของ A.S. พุชกิน ตีพิมพ์เพื่อเยาวชน" ในเล่มแรกของฉบับนี้ คุณสามารถอ่านเรื่อง "The Tale of the Merchant" ได้ การปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 ไม่ได้ช่วย "เรื่องราวของนักบวชและคนงานของเขาบัลดา"
ในปีพ. ศ. 2462 สำนักพิมพ์แห่งรัฐในมอสโกตีพิมพ์และในปี พ.ศ. 2465 ตีพิมพ์ซ้ำเทพนิยายของพุชกินฉบับแก้ไข นักบวชในนั้นได้รับนามสกุลของพ่อค้าและมีชื่อดังต่อไปนี้: "เรื่องราวของนักบวช Ostolop และคนงานของเขา Balda" นอกจากนี้หนังสือเล่มนี้ยังมีเรื่องราวต่อจากเทพนิยายของพุชกินซึ่งเขียนโดย กวีปฏิวัติเดเมียน เบดนี่. ใน “เรื่องของเกษตรกร Balda และ การพิพากษาครั้งสุดท้าย... กวีพูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่ Balda ถูกพยายามสังหารหมู่นักบวชพวกเขาให้ "หนึ่งร้อยบาโตก" แก่เขาและขายเขาในฐานะคนงานในฟาร์มให้กับเจ้านายที่โหดร้าย - "ตาตาร์ผู้ห้าวหาญ" บัลดาไม่สามารถทนต่อสภาพการทำงานที่หนักหน่วงได้ “เมื่ออายุได้สามขวบ บัลดาก็แก่ขึ้น” และ “ไปที่หลุมศพก่อนวัยอันควร” และนอนอยู่ที่นั่นเป็นเวลา “ร้อยปีหรือมากกว่านั้น” แต่ "แตรกองทัพแดง" ดังขึ้น บัลดาออกมาจากหลุมศพและเห็นว่ามีชีวิตที่แตกต่างในหมู่บ้าน "ไม่มีวี่แววของเจ้าของที่ดิน" และกิจการได้รับการจัดการโดยคณะกรรมการความยากจนในคฤหาสน์ ที่บ้านมีโรงเรียน มีเด็กชาวนาเรียนอยู่ “บ้างก็นั่งอ่านหนังสือ บ้างก็จดสมุด”
Balda ชอบชีวิตนี้มากและเขาพูดว่า:
"รูปภาพ. หมดจด. ไม่มีสิ่งสกปรกไม่มีฝุ่น
เมื่อก่อนแม้แต่บาร์ก็โง่เขลา
ผู้คนเดินไปมาเหมือนฝูงสัตว์อันมืดมิด
แต่ดูไม่สิ! ไม่จำเป็นต้องตาย!”
บัลดายืนและมองไปรอบๆ
บัลดาไม่สามารถใส่อะไรเข้าไปในหัวของเขาได้
“ท่านลอร์ด!” บัลดากระซิบอย่างสนุกสนาน -
“ฉันไม่รู้ว่าฉันไปอยู่ที่ไหน?
แต่สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนสำหรับฉันคือความมืดมน
การที่ฉันต้องทนทุกข์มาทั้งชีวิตก็ไม่สูญเปล่า
แล้วถ้าฉันอยู่ในดินแดนบ้านเกิดของฉันล่ะ
นี่หมายความว่าทุกคนไปลงเอยบนสวรรค์”
“The Tale of the Farmhand Balda and the Last Judgment...” พร้อมด้วยผลงานอื่นๆ ถูกรวมไว้โดย Demyan Bedny ใน “Collected Works in One Volume” พ.ศ. 2452-2465". ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2466 โดยสำนักพิมพ์เสียดสี “จระเข้” ภายใต้ “ราชกิจจานุเบกษา” “The Tale of the Farmhand Balda” ได้รับความนิยมอย่างล้นหลามในหมู่นักอ่าน นอกจากนี้ สมาคมอาสาสมัคร “ลงด้วยความไม่รู้หนังสือ” ซึ่งมีประธานคือ M.I. Kalinin รวมเทพนิยายของ Demyan Bedny ไว้ในโปรแกรมการศึกษา
“ เทพนิยายเหล่านี้ช่างน่ายินดีจริงๆ!” เอ.เอส. พุชกิน
“เทพนิยายมีพลังที่ทำให้เด็กเรียนรู้เกี่ยวกับโลกและตัวเขาเอง” เอสยา มาร์แชค
การเลี้ยงดูผ่านเทพนิยายเป็นโอกาสที่ดีในการรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับลูกของคุณ ความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจโดยไม่มีคำแนะนำที่น่าเบื่อซึ่งมีแต่จะสร้างอารมณ์ด้านลบให้กับเด็กเท่านั้น
เทพนิยายก็คือ บทเรียนที่สนุกสนานศีลธรรม ตามกฎแล้ววีรบุรุษแห่งเทพนิยายนั้นมีคุณธรรมอันล้ำค่ามากมาย เมื่อระบุตัวตนกับพวกเขาแล้ว เด็กก็เข้าสู่ระบบอย่างเงียบๆ ค่านิยมทางศีลธรรมเกิดจากประเพณีทางจิตวิญญาณของชาวเขา
"เทพนิยายปลุกให้ตื่นและหลงใหลในความฝัน มันทำให้เด็กรู้สึกถึงความกล้าหาญครั้งแรก สอนให้เขามีความกล้าหาญและความภักดี สอนให้เขาพิจารณาถึงชะตากรรมของมนุษย์ ความซับซ้อนของโลก ความแตกต่างระหว่าง "ความจริงและความเท็จ" I. A. Ilyin
เทคนิคเกมใดที่มีเทพนิยายที่สามารถใช้กับเด็กได้:
1. เกมที่มีนิทานระหว่างทางกลับบ้านหรือไปโรงเรียนอนุบาล:
- “ เดาชื่อเทพนิยาย”;
- "ชื่อ ฮีโร่ในเทพนิยายด้วยรูปลักษณ์ที่ไม่ธรรมดา";
- "มีอะไรพิเศษ?"
2. เกมที่มีนิทานที่บ้าน:
- “ สร้างตอนจบใหม่ของเทพนิยาย”;
- "วิศวกรเสียง";
- "พลาดเฟรม";
3. เกมที่มีนิทานเพื่อการแก้ปัญหา สถานการณ์ความขัดแย้ง:
- "หาทางออก";
- "นิทานใหม่";
- “เขียนเทพนิยาย”
4. เกมนิทานก่อนนอน:
- "ห่วงโซ่เทพนิยาย";
- "การประชุมของวีรบุรุษ";
- "เล่านิทานตั้งแต่พยางค์แรก"
จะทำให้เด็กสนใจนิทานได้อย่างไร?
- จำเป็นต้องเริ่มสร้างห้องสมุดเด็ก คุณสามารถดำดิ่งสู่โลกแห่งเทพนิยายร่วมกับลูกของคุณไม่เพียงแค่อ่านข้อความเท่านั้น แต่ยังดูภาพประกอบของนิทานด้วย
- สนับสนุนความปรารถนาของลูกของคุณที่จะเล่านิทานที่คุ้นเคยให้น้องสาว คุณยาย หรือของเล่นที่เขาชื่นชอบฟัง
- จัด “มุมเทพนิยาย” เล็กๆ ไว้ที่บ้าน รายการตัวอย่างของเล่น: หมวกที่มีรูปสัตว์ที่คุ้นเคย, บิบาโบ, บนโต๊ะ โรงละครแบน, ของเล่น - ตัวละครสำหรับเล่นโครงหนังสือ
- อ่านวรรณกรรมสำหรับผู้ปกครองเกี่ยวกับการใช้นิทานที่บ้าน: มีงานและเกมมากมาย หนึ่งในหนังสือเหล่านี้คือ “Education with a Fairy Tale” โดย L.B. เฟสยูโควา.
การอ่านนิทานก่อนนอน
- ก่อนเข้านอนไม่นาน ให้หยุดเล่นเกมที่มีเสียงดังและมีเสียงดัง
- อาบน้ำด้วยน้ำมันที่ผ่อนคลายและผ่อนคลาย
- วางเด็กไว้บนเตียงแล้วพูดว่า: "ได้เวลาเล่าเรื่องแล้ว"
- กำลังอ่านเทพนิยาย
- หลังจากที่ทารกหลับไปแล้ว คุณจะไม่สามารถขัดจังหวะเทพนิยายได้ทันที
มาริน่า เอเวยาโนวา
บทสรุปของ OOD “เทพนิยายพวกนี้ช่างน่ายินดีจริงๆ!”
เป้า:
เกี่ยวกับการศึกษา: แนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับนิทานของ A. S. Pushkin "The Tale of the Dead Princess and the Seven Knights", "The Tale of the Fisherman and the Fish", "The Tale of Tsar Saltan ... ", "The Tale of the Golden" กระทง”. อธิบายความหมายของคำที่ล้าสมัยที่พบในเทพนิยาย: "ครอบครอง", "กองทัพ", "ผู้ส่งสาร", "เสื่อมโทรม", "ตาข่าย", "ไม่ทราบ", "อัศวิน", "ไล่ล่า", "ดันเจี้ยน", "svetlitsa" ฯลฯ ง. แสดงให้เห็นว่า Alexander Sergeevich ใช้คำเหล่านี้ในบทกวีของเขาเพื่อให้มีความหมายมากขึ้นเพื่อถ่ายทอดจิตวิญญาณของสมัยโบราณของรัสเซียแก่ผู้อ่าน สอนเด็ก ๆ ให้ค้นหาคำคล้องจองเพื่อทำความเข้าใจความงดงามของบทกวีของพุชกิน แสดงความเชื่อมโยงระหว่างนิทานกวีกับนิทานพื้นบ้าน
เกี่ยวกับการศึกษา: เพื่อปลูกฝังความสนใจให้กับเด็ก ๆ ในงานของพุชกินความรักในเทพนิยายของเขาเพื่อพัฒนาจินตนาการความคิดสร้างสรรค์จินตนาการของเด็ก ๆ เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ บทเรียนคุณธรรมเราสามารถดึงเอาเทพนิยายทุกเรื่องที่เราอ่านออกไปได้ และคุณธรรมของแต่ละเรื่องคืออะไร
“The Tale of the Fisherman and the Fish” ถ้าคุณอยากได้ของคนอื่น คุณจะสูญเสียทุกสิ่งทุกอย่าง
“ เรื่องราวของกระทงทองคำ” - ชำระหนี้ได้
“ เรื่องราวของเจ้าหญิงผู้ตายและอัศวินทั้งเจ็ด” - สนิมกินเหล็กและผู้อิจฉาก็ตายจากความอิจฉา
อธิบายให้เด็ก ๆ ฟังถึงความหมายของบรรทัดของพุชกินซึ่งกลายเป็นบทกลอน:
“เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น เพื่อนที่ดีบทเรียน".
การแก้ไข: สอนเด็กให้ใช้ การแสดงออกเป็นรูปเป็นร่าง, คำพ้องความหมาย, ปลูกฝัง
ความปรารถนาที่จะรักษาความบริสุทธิ์ของภาษารัสเซีย
งานเบื้องต้น:
อ่านนิทานโดย A. S. Pushkin บทสนทนาเกี่ยวกับความหมายของคำสลาโวนิกของคริสตจักรเก่า
การสร้างแบบจำลองบนจาน
วาดภาพประกอบสำหรับนิทานที่คุณชื่นชอบ: "ถั่วสำหรับกระรอก", "ปลาทอง", "เจ้าหญิงหงส์"
ดูการ์ตูน: "The Tale of the Dead Princess and the Seven Knights", "The Tale of the Fisherman and the Fish", "The Tale of Saltan", "The Tale of the Golden Cockerel", "The Tale of the Priest และ คนงานของเขาเป็นคนโง่”
การตรวจสอบการทำซ้ำเทพนิยาย
กำลังดูหนังสือ.
เกมการสอน: "นักเล่าเรื่องสับสนอะไร", "นำวัตถุกลับเข้าไปในเทพนิยาย", ล็อตโต้ "รวบรวมฮีโร่", "เพิ่มเทพนิยาย", "ลูโคโมรี"
ความคืบหน้าของบทเรียน
เด็ก ๆ เข้าไปในห้องโถงเพื่อฟังเพลงและนั่งบนเก้าอี้
ผู้นำเสนอดึงความสนใจไปที่ภาพเหมือนของ A. S. Pushkin (กระดาน)
ว. - เด็กๆ ดูรูปนี้สิ คุณรู้ไหมว่านี่คือใคร? (A.S. พุชกิน). ถูกต้องนี่คือ A.S. Pushkin กวีชาวรัสเซียผู้วิเศษ เขาไม่ได้อยู่กับเรามานานแล้ว แต่ความทรงจำของเขายังคงอยู่ในหมู่ผู้คน บทกวีและเทพนิยายของเขาเป็นที่รู้จักและชื่นชอบมาตั้งแต่เด็ก
เรบ - เรารู้นิทานของพุชกิน
เราชอบและอ่านเรื่องนี้มาก
เรียนรู้ด้วยใจ -
จิตวิญญาณรัสเซียของเราอาศัยอยู่ในนั้น
(บนหน้าจอเป็นหนังสือนิทานของพุชกิน)
ว. - นิทานของ A.S. Pushkin สอนเรื่องความเมตตา ความรัก และการเชื่อฟัง ในเทพนิยายของเขา ความดีจะชนะเสมอ และการกระทำที่ชั่วร้าย ความโลภ และความเหลื่อมล้ำจะถูกลงโทษ
เทพนิยายทั้งหมดของพุชกินมีมนต์ขลังเล็กน้อยและมีต้นกำเนิดมาจากลูโคโมรี
ตั้งแต่วัยเด็ก Alexander Sergeevich เองก็ได้ยินนิทานและเพลงมากมายจากพี่เลี้ยงของเขา พี่เลี้ยงเด็กของ A.S. Pushkin ชื่ออะไร? (อารินา โรดิโอนอฟนา)
(บนหน้าจอเป็นรูปพี่เลี้ยงเด็ก)
Arina Rodionovna พี่เลี้ยงของกวีเป็นนักเล่าเรื่องที่มีทักษะและรู้จักเทพนิยายคำพูดและสุภาษิตมากมาย
“ฉันเป็นช่างฝีมือ แล้วคุณได้มันมาจากไหน?
เรื่องตลก ประโยค เรื่องตลก มีเหตุผลอยู่ที่ไหน?
นิทานมหากาพย์ของสมัยโบราณออร์โธดอกซ์” A. S. Pushkin เล่าถึงเธอ
Arina Rodionovna รัก Sasha ตัวน้อยมาก
(บนหน้าจอเป็นภาพเหมือนของซาช่าตัวน้อย)
และเธอก็ดูแลเขา และเขาก็รักเธอมากและเรียกเธอด้วยความรักว่า "แม่" บ่อยครั้งในตอนเย็น Arina Rodionovna เล่านิทานของเธอให้เขาฟัง
Arina Rodionovna เข้าไปในห้องโถงโค้งคำนับทุกคน กิน.
พี่เลี้ยงเด็ก: สวัสดีที่รักของฉัน! ฉันจะเล่าให้คุณฟังถึงช่วงเวลาที่ Alexander Sergeevich ยังเป็นเด็กตัวเล็กมาก
(ธรรมชาติบนหน้าจอ)
ฉันเคยพา Sashenka ไปเดินเล่น และฉันจะเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับนกทุกตัว ต้นไม้ทุกต้น ดอกไม้ทุกดอก และร่วมแสดงความยินดีไปกับเขา ช่างสวยงามเหลือเกิน! หรือฉันจะร้องเพลงให้เขาแล้วเขาก็ร้องตาม มาฟังเพลงลูกทุ่งกันด้วย
(กำลังฟังเพลง)
พี่เลี้ยงเด็ก: พวกคุณชอบเพลงนี้ไหม? เราฟังได้ดีทำได้ดีมาก และวิธีที่ Sashenka รักเทพนิยายฟังไม่ขยับและเมื่อเขาโตขึ้นเขาก็เริ่มแต่งนิทานด้วยตัวเอง คุณอยากฟังนิทานของเขาไหม?
เด็ก: พวกเราต้องการ!
พี่เลี้ยงเด็ก: เอาล่ะฟังเรื่องราวแล้วช่วยเล่า
(นั่งลงที่ล้อหมุน จุดเทียนบนโต๊ะ)
สามสาวริมหน้าต่าง
ปั่นตอนดึกๆ
หญิงสาว 1 คน : ฉันจะเป็นราชินีได้อย่างไร -
พี่เลี้ยงเด็ก: เด็กผู้หญิงคนหนึ่งพูดว่า
หญิงสาว 1 คน : แล้วสำหรับโลกที่รับบัพติศมาทั้งหมด
ฉันจะเตรียมงานเลี้ยง
2 สาว : ถ้าเพียงแต่ฉันเป็นราชินี
พี่เลี้ยงเด็ก: พี่สาวของเธอพูดว่า
2 สาว : ถ้าอย่างนั้นก็จะมีหนึ่งเดียวสำหรับทั้งโลก
ฉันจะทอผืนผ้าใบ
3 สาว : ถ้าเพียงแต่ฉันเป็นราชินี
พี่เลี้ยงเด็ก: พี่สาวคนที่สามกล่าวว่า
3 สาว : ฉันจะทำเพื่อพ่อของกษัตริย์
เธอให้กำเนิดฮีโร่
(ภาพ: กษัตริย์กำลังแอบฟัง)
พี่เลี้ยงเด็ก: (แสดงด้วยท่าทางมือ) กษัตริย์แต่งงานกับน้องคนสุดท้องและตรัสกับพี่สาวว่า: "จงเป็นช่างทอผ้าคนหนึ่งและอีกคนหนึ่งเป็นแม่ครัว" (เด็กผู้หญิงนั่งลง) ในไม่ช้าเขาก็ออกไปต่อสู้และผู้ทอผ้าและแม่ครัว Babarikha สามีก็อิจฉาราชินีมากและตัดสินใจทำลายเธอ พวกเขาชั่วร้ายแค่ไหน?
ทำร้ายเธอ! ราชินีผู้น่าสงสารถูกโยนลงในถังแล้วโยนลงทะเล
(บทละคร "The Sea" (ดนตรีโดย Rimsky-Korsakov)
(ภาพ “ทะเล”)
Tsarevich: คุณโบกมือโบกมือของฉัน!
คุณดังและเป็นอิสระ
คุณสาดทุกที่ที่คุณต้องการ
คุณลับหินทะเล
คุณจมชายฝั่งของโลก
คุณยกเรือ -
อย่าทำลายจิตวิญญาณของเรา:
โยนพวกเราออกไปสู่ดินแดนแห้ง!
พี่เลี้ยงเด็ก: และคลื่นก็ฟัง:
เธออยู่ตรงนั้นบนฝั่ง
ฉันหยิบกระบอกปืนออกมาเบาๆ
และเธอก็จากไปอย่างเงียบ ๆ
(ภาพชายฝั่งเมือง)
Tsarevich: ฉันเห็นเมืองใหญ่
ผนังที่มีรอยแตกร้าวบ่อยครั้ง
และด้านหลังกำแพงสีขาว
โดมของโบสถ์เปล่งประกาย
พี่เลี้ยงเด็ก: มีปาฏิหาริย์มากมายในเมืองนั้น: บทกวี (รูปภาพ) เจ้าหญิงหงส์ วีรบุรุษสามสิบสามคน กระรอกที่สนุกสนาน
เรบ - กระรอกร้องเพลง
ใช่เขาแทะถั่วทั้งหมด
และถั่วก็ไม่ง่าย
เปลือกหอยทั้งหมดเป็นทองคำ
แกนเป็นมรกตบริสุทธิ์
คนรับใช้กำลังเฝ้ากระรอก
พี่เลี้ยงเด็ก: เฮ้ กระรอก เฮ้ เฮ้ เขาเป็นผู้ให้ความบันเทิง! คุณรู้จักเทพนิยายหรือไม่? มันเรียกว่าอะไร?
เด็ก: เรื่องราวของซาร์ซัลตัน
พี่เลี้ยงเด็ก: ไม่ว่าช่างทอผ้าและแม่ครัวจะใช้เล่ห์เหลี่ยมอะไรก็ตาม แม่สื่อบาบาบาบาริคาก็หันไปใช้ แต่ความดีกลับมีชัยและซาร์ซัลตานยังคงพบกับลูกชายและภรรยาของเขา ราชินี ตลอดจนคนทอผ้าและแม่ครัว พ่อ แม่สื่อบาบาบาบาริคาก็น้ำตาไหล และสารภาพทุกอย่าง ซาร์ซัลตันแสดงความเมตตาและส่งพวกเขากลับบ้าน คุณเบื่อที่จะฟังเทพนิยายหรือไม่?
เด็ก: เลขที่
พี่เลี้ยงเด็ก: ฉันจะเล่านิทานอีกเรื่องให้คุณฟังโดย A.S. มีชายชราคนหนึ่งอาศัยอยู่ใกล้ ๆ กับหญิงชราของเขา ทะเลสีฟ้า- เรากำลังพูดถึงเทพนิยายอะไร?
(รูปภาพ)
เด็ก: นิทานเรื่องชาวประมงกับปลา
พี่เลี้ยงเด็ก: ทำได้ดีมากคุณได้เรียนรู้เทพนิยายแล้ว พวกคุณรู้จักเทพนิยายนี้ดีหรือไม่? ตอนนี้เราจะลองดูและเล่นเกม "Rybka's Secrets"
เกม "ความลับของ Rybka" (รูปภาพ)
คำถามเกี่ยวกับปลา:
1. ชายชราและหญิงชรามีชีวิตอยู่ได้กี่ปี? (30 ปี และ 3 ปี)
2. พวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหน? (ใกล้ทะเลสีฟ้าที่สุด)
3.ผู้เฒ่าใช้อะไรจับปลา? (อวน)
4.ผู้เฒ่าโยนแหอวนกี่ครั้ง? (3 ครั้ง)
5. ชายชราจับอะไรเป็นครั้งแรก? (โคลน)
6. คุณจับอะไรเป็นครั้งที่สอง? (หญ้าทะเล)
7. ความปรารถนาแรกของหญิงชราคืออะไร? (รางน้ำ)
8. หญิงชราเรียกชายชราด้วยความโกรธว่าอะไร? (คุณโง่เขลา)
9. ชายชราใจดี และหญิงชรา... (ชั่ว)
10. หญิงชราดื้อรั้น และชายชรา... (ยอมจำนน)
11. ชายชราเรียกอะไร ปลาทอง- (ปลาจักรพรรดินี)
พี่เลี้ยงเด็ก: ทำได้ดีมาก พวกเขาเดาความลับทั้งหมดของ Rybka ได้
พี่เลี้ยงเด็ก: และความปรารถนาทั้งหมดของหญิงชราก็สมหวังด้วยปลา แต่ก็ไม่มีอะไรเพียงพอสำหรับเธอ เธออยากเป็นเมียน้อยแห่งท้องทะเล และเพื่อให้ปลาทองมารับใช้เธอและไปทำธุระของเธอ
(ภาพหญิงชรานั่งอยู่ริมรางน้ำที่แตก)
ว. - พวกคุณทำไมหญิงชราถึงไม่เหลืออะไรเลย?
เด็ก: เธอเป็นคนโลภหยาบคายและชั่วร้าย และเธอก็ถูกลงโทษด้วย
ว. - เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น บทเรียนสำหรับเพื่อนที่ดี หากคุณโลภของคนอื่น คุณจะสูญเสียทุกสิ่ง! (อย่าโลภของคนอื่น)
พี่เลี้ยงเด็ก - คุณรู้จักเทพนิยายอื่น ๆ ของ A.S. Pushkin หรือไม่?
เด็ก: ใช่!
พี่เลี้ยงเด็ก: เราจะหาคำตอบตอนนี้
เกม “ค้นหาเทพนิยายจากปกหนังสือ”
ดูหนังสืออย่างละเอียดและตั้งชื่อเทพนิยาย เป็นผู้นำ. - พวกเราสามารถตั้งชื่อเทพนิยายตามเนื้อเรื่องได้
เกม.
พี่เลี้ยงเด็ก: เด็ก ๆ ที่รักคุณชอบเทพนิยายไหม? และตอนนี้ก็ถึงเวลาที่ฉันต้องออกเดินทาง ลาก่อน ขอบคุณสำหรับการต้อนรับอย่างจริงใจ (ออก).
ว. - ใช่, นิทานที่น่าทึ่งเขียนโดย A.S. Pushkin เราอ่านแล้ว แต่คุณจำเทพนิยายนี้ได้ไหม?
(วิดีโอที่ตัดตอนมาจากเทพนิยายเรื่อง "The Tale of the Dead Princess and the Seven Knights")
เทพนิยายชื่ออะไร? เทพนิยายเรื่องนี้จบลงอย่างมีความสุขหรือไม่? ใช่แล้วและในเทพนิยายนี้ความดีก็ชนะ พลังอันยิ่งใหญ่ความรักความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้เดือดร้อนศรัทธาในความสดใสความดี แน่นอนว่าเราไม่ได้ไปเยี่ยมชมเทพนิยายของ A.S. Pushkin ทั้งหมด แต่การเดินทางของคุณสามารถดำเนินต่อไปได้ด้วยความช่วยเหลือจากหนังสือเล่มนี้
(แสดงหนังสือ)
เรบ - เทพนิยายทำให้หัวใจอบอุ่น
พวกเขาทำให้จิตวิญญาณของฉันสว่างขึ้น!
ไม่มีความเศร้าอยู่ที่นั่น
ความดีจะชนะเสมอ!
ว. - ด้วยความเคารพอย่างสูง, ความรู้สึกที่สดใสอารมณ์ เราจบการประชุมด้วยเทพนิยายของ A.S. เราขอขอบคุณแขกที่แบ่งปันความสุขในการพบปะกับเรา เทพนิยายกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ A.S. Pushkin
หัวข้อ: “ เทพนิยายเหล่านี้ช่างน่ายินดีจริงๆ”เป้าหมาย: เพื่อสร้างเงื่อนไขในการปลุกความสนใจในงานของ A.S. พุชกิน;
พัฒนาจินตนาการและความอยากรู้อยากเห็น
ปลูกฝังความสนใจในเทพนิยายของพุชกิน
ระหว่างเรียน:
1. ช่วงเวลาขององค์กร
2.ทัศนคติทางจิตวิทยา
- สวัสดีตอนบ่ายลูก ๆ ที่รักและแขกของเรา วันนี้ผมขอเชิญคุณ โลกที่น่าตื่นตาตื่นใจเทพนิยาย จำได้ว่า Yunna Moritz เขียนว่า:
เทพนิยายเดินผ่านป่า
นำเรื่องด้วยมือ
เทพนิยายออกมาจากแม่น้ำ!
จากรถราง! ออกจากประตู!
นี่มันการเต้นรำรอบแบบไหน?
นี่คือการเต้นรำแบบเทพนิยาย!
เทพนิยายฉลาดและมีเสน่ห์
เขาอาศัยอยู่ข้างๆเรา
3. การประกาศหัวข้อและวัตถุประสงค์ของบทเรียน
หัวข้อบทเรียนของเรา: “ เทพนิยายเหล่านี้ช่างน่ายินดีจริงๆ”
และเราจะพูดถึงเทพนิยายที่เขียนโดย Alexander Sergeevich Pushkin เรื่องเล่าของพุชกิน! นี่คือหนังสือเล่มแรกของเรา ที่สุด! ความรักที่เรามีต่อบทกวีรัสเซียทั้งหมดเริ่มต้นจากพวกเขา (สไลด์ 1)
4. คำบรรยายของบทเรียนของเราจะเป็นคำว่า:
ฉันชอบผลงานของพุชกิน
และนี่ไม่ใช่ความลับเลย
บทกวีของเขา
มันไม่มีอะไรสวยงามไปกว่านี้อีกแล้ว!
เราอ่านนิทานมาตั้งแต่เด็ก
พวกมันประกอบด้วยความร้อนของจิตวิญญาณ ลักษณะของสี
ความดีเบ่งบานในตัวพวกเขา ความโกรธก็อ่อนระทวย
พวกเขามีจิตวิญญาณแบบรัสเซีย พวกเขาได้กลิ่นของรัสเซีย!
(สไลด์ 2)
ครู:
- ในจดหมายฉบับหนึ่งถึงเลฟน้องชายของเขา Alexander Sergeevich เขียนว่า:“ คุณรู้จักชั้นเรียนของฉันไหม? ฉันเขียนบันทึกก่อนอาหารกลางวัน ทานอาหารเที่ยง ขี่ม้าหลังอาหารกลางวัน และฟังนิทานในตอนเย็น! นิทานเหล่านี้ช่างน่ายินดีจริงๆ! แต่ละคนเป็นบทกวี!”
พวกเราก่อนที่เราจะพูดถึงเทพนิยายเรามาฟังข้อความเกี่ยวกับนักเขียนกันดีกว่า นักเรียนคนหนึ่งเตรียมมันให้เรา...
5. เรื่องราวของนักเรียนเกี่ยวกับ A.S. Pushkin (สไลด์เกี่ยวกับครอบครัว)
Alexander Sergeevich Pushkin เกิดในปี 1799 ในกรุงมอสโกในครอบครัวของพันตรี Sergei Lvovich Pushkin ซึ่งเกษียณอายุแล้วซึ่งเป็นคนโบราณ แต่ยากจน ครอบครัวอันสูงส่ง.
Nadezhda Osipovna แม่ของกวีเป็นหลานสาวของ Hannibal ชาวอาหรับคนโปรดของ Peter I
ในวัยเด็กพุชกินมีโอกาสทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรม: นักเขียนชื่อดัง Karamzin, Zhukovsky, Batyushkov และคนอื่น ๆ มาเยี่ยมบ้านมอสโกพุชกิน
พุชกินได้รับการศึกษาเบื้องต้นที่บ้านจากอาจารย์ผู้สอนและครูชาวฝรั่งเศส ภาษาที่ใช้ในการสื่อสารคือภาษาฝรั่งเศส และพุชกินก็รับเอาความรักที่เขามีต่อคำภาษารัสเซียจากพี่เลี้ยงของเขา Arina Rodionovna Yakovleva ในปีเกิดของอเล็กซานเดอร์ พ่อของเขาให้อิสรภาพแก่อาริน่า ซึ่งเธอปฏิเสธ และยังคงเป็นเทวดาผู้พิทักษ์ที่เธอชื่นชอบไปจนวาระสุดท้ายของชีวิต
ครู:
Nikolai Konstantinovich Dorizo เขียนบทกวีเกี่ยวกับ Arina Rodionovna ฟังนะ
6.(นักเรียนอ่านบทกวี) (สไลด์เกี่ยวกับพี่เลี้ยงเด็ก)
ทุกอย่างมีเจตนาอย่างชาญฉลาด
โชคชะตา - ทั้งเทพนิยายและมหากาพย์
รัสเซียเองก็เลี้ยงดูเขา
ด้วยน้ำมือของข้ารับใช้อารีน่า
ท่ามกลางแสงสว่างมีความอบอุ่นดั่งขนนก
เปลวเทียนดับอย่างเหนื่อยล้า
และเพลงนั้นเป็นภาษารัสเซียเก่า
เขาถูกห่อตัวตั้งแต่ยังเป็นทารก...
เธอทำงานเธอไม่โกรธสุภาพบุรุษ
เธอใช้ชีวิตเหมือนคนอื่นๆ ฉันตื่นเช้า
แต่ถ้าไม่มีเธอก็คงไม่มี
เรามีมิลามิลาและรุสลานา
แม้ว่าเธอไม่ได้ฝันถึงเรา
เมื่อเจ้าเล่ห์เหมือนชาวนา
บางทีก็คิดดี บางทีก็ร่าเริง
เธอเล่าเรื่องให้เขาฟัง
ขับเคลื่อนไปในความคึกคักของตลาด
ในวันหยุดของการแสดงพื้นบ้าน
ในจิตวิญญาณของฉันฉันเรียกเขาว่าลูกชายเลือดน้อย
และดังออกมา - มีเพียง Alexander Sergeevich เท่านั้น
คุณอยู่กับเขา Arina Rodionovna
พวกเขายังคงแยกกันไม่ออกมานานหลายศตวรรษ
คำศักดิ์สิทธิ์- คำว่า "บ้านเกิด"
มันฟังดูเหมือนชื่อของคุณ
ครู:
พี่เลี้ยงเด็กรักซาชาตั้งแต่วัยเด็ก ต้องขอบคุณ Arina Rodionovna ที่เขากระโจนเข้าสู่โลกแห่งนิทานพื้นบ้านที่มีมนต์ขลังนิทานโบราณและนิทานซึ่งเธอเล่าได้อย่างน่าอัศจรรย์ พี่เลี้ยงเด็กร้องเพลงเกี่ยวกับเรือจมูกแหลมพร้อมนักพายเรือ - ผู้กล้าหาญ, เกี่ยวกับสาวหงส์, เกี่ยวกับเป็ดและเป็ดสีเทา ซาช่านอนอยู่บนเปลและเพลงก็ลอย - ไหล, แม่น้ำแห่งเพลงไหล, เรือหงส์, เป็ดกับลูกเป็ดตัวเล็ก ๆ ลอยไปตามแม่น้ำ และตัวเขาเองก็ผล็อยหลับไป
ต่อจากนั้นกวีก็จำพี่เลี้ยงของเขาได้ในบทกวีของเขา:
7.(นักเรียนอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีของ A.S. Pushkin)
ฉันรอเธออยู่...ในยามเย็นอันเงียบสงบ
คุณเป็นหญิงชราที่ร่าเริง
และเธอนั่งอยู่เหนือฉันในซูชุน
ด้วยแว่นตาอันใหญ่และเสียงสั่นที่ขี้เล่น
คุณโยกเปลของทารก
หูเล็กๆ ของฉันหลงใหลในท่วงทำนอง
และระหว่างผ้าห่อศพเธอก็ทิ้งท่อไว้
ซึ่งเธอเองก็หลงใหล
ครู:
พุชกินฟังนิทานของพี่เลี้ยงของเขาในเวลาต่อมา เมื่อเขาอายุ 25 ปีแล้ว และเขาถูกเนรเทศไปยังมิคาอิลอฟสคอย บ่อยครั้งเป็นเวลานาน ตอนเย็นของฤดูหนาวเมื่อพายุหิมะโหมกระหน่ำนอกหน้าต่างลมก็หึ่งในปล่องไฟเมื่อพุชกินเหงาเป็นพิเศษกวีก็มาหาพี่เลี้ยงเด็กในห้องเล็ก ๆ ทุกอย่างที่นี่เรียบง่าย รัสเซีย เรียบง่าย และอบอุ่น “ในตอนเย็น ฉันฟังนิทานของพี่เลี้ยง เธอเป็นเพื่อนคนเดียวของฉัน และเธอเป็นคนเดียวที่ฉันไม่เบื่อ” จาก Arina Rodionovna พุชกินได้ยินครั้งแรกเกี่ยวกับกระท่อมบนขาไก่และ "เรื่องราวของเจ้าหญิงผู้ตายและอัศวินทั้งเจ็ด"
ครู:
ในเทพนิยายเรื่องหนึ่งของ Arina Rodionovna มีคำต่อไปนี้: "ที่ริมทะเลของ Lukomorye มีต้นโอ๊กต้นหนึ่งและบนต้นโอ๊กนั้นมีโซ่สีทองและมีแมวตัวหนึ่งเดินไปตามโซ่เหล่านั้น: มันขึ้นไปและเล่านิทาน มันลงไปร้องเพลง” จากพวกเขา ประการแรก epigraph เกิดขึ้นสำหรับสมุดบันทึกที่เขียนนิทานและจากนั้นเป็นบทนำของบทกวี "Ruslan และ Lyudmila" บทนำชี้ไปที่สิ่งมหัศจรรย์ มหัศจรรย์ มหัศจรรย์ และเป็นตำนาน โลกสลาฟ.
เด็กๆ นักเรียน... บัดนี้เราจะได้รู้จักกับผลงานที่ยอดเยี่ยมนี้แล้ว
(การทาบทามของ Glinka ต่อโอเปร่าเรื่อง Ruslan และ Lyudmila)
8. นักเรียนอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวี “ By the Lukomorye มีต้นโอ๊กสีเขียว”... สไลด์
มีต้นโอ๊กสีเขียวใกล้กับ Lukomorye
โซ่ทองบนต้นโอ๊ก:
ทั้งวันทั้งคืนแมวเป็นนักวิทยาศาสตร์
ทุกสิ่งหมุนวนเป็นลูกโซ่
เขาไปทางขวา - เพลงเริ่ม
ไปทางซ้าย - เขาเล่านิทาน
มีปาฏิหาริย์อยู่ที่นั่น: ก็อบลินเร่ร่อนอยู่ที่นั่น
นางเงือกนั่งอยู่บนกิ่งไม้
ที่นั่นบนเส้นทางที่ไม่รู้จัก
ร่องรอยของสัตว์ร้ายที่มองไม่เห็น
ที่นั่นมีกระท่อมบนขาไก่
มันตั้งตระหง่านโดยไม่มีหน้าต่าง ไม่มีประตู
ที่นั่นป่าและหุบเขาเต็มไปด้วยนิมิต
ที่นั่นคลื่นจะซัดเข้ามาตอนรุ่งสาง
หาดทรายและว่างเปล่า
และอัศวินแสนสวยสามสิบคน
มีน้ำใสๆ โผล่ออกมาเป็นระยะๆ
และลุงทะเลของพวกเขาก็อยู่กับพวกเขา
เจ้าชายอยู่ตรงนั้นโดยทางผ่าน
ล่อลวงกษัตริย์ผู้น่าเกรงขาม
ที่นั่นท่ามกลางเมฆต่อหน้าผู้คน
ผ่านป่าไม้ข้ามทะเล
หมอผีอุ้มฮีโร่
ในคุกใต้ดินมีเจ้าหญิงกำลังโศกเศร้า
และหมาป่าสีน้ำตาลก็รับใช้เธออย่างซื่อสัตย์
มีสถูปกับบาบายากา
เธอเดินและเดินไปตามลำพัง
ที่นั่นกษัตริย์คาชชีกำลังสิ้นเปลืองเพราะทองคำ
มีวิญญาณรัสเซีย...มีกลิ่นเหมือนรัสเซีย!
และฉันอยู่ที่นั่นและฉันก็ดื่มน้ำผึ้ง
ฉันเห็นต้นโอ๊กเขียวอยู่ริมทะเล
แมวนักวิทยาศาสตร์นั่งอยู่ใต้เขา
เขาเล่านิทานของเขาให้ฉันฟัง
ครู:
-ในช่วงวันหยุดฤดูใบไม้ร่วง พวกคุณอ่านนิทาน 5 เรื่องโดยพุชกิน มาจำพวกเขากันเถอะ
(สไลด์ - วันที่ตีพิมพ์และประวัติการเขียนนิทาน)
ความประทับใจของคุณต่อสิ่งที่คุณอ่าน
คุณชอบเทพนิยายเรื่องไหนมากกว่ากัน? ทำไม
ใครช่วยคุณเมื่ออ่านนิทาน?
- และตอนนี้เราจะตรวจสอบว่าคุณอ่านนิทานอย่างละเอียดแค่ไหน
คำถาม:
1 ชายชราอาศัยอยู่กับหญิงชราริมทะเลสีฟ้าครามกี่ปี? (30 ปี และ 3 ปี)
2 มีฮีโร่กี่คนใน “The Tale of Tsar Saltan...” (33)
3 วัตถุใดที่พูดความจริงเสมอและถูกทำลายเพื่อมัน? (กระจกเงา)
4 Balda จัดการลากม้าของเขาได้อย่างไร? (ขี่ม้า)
5 ในเทพนิยายใดมีชาวประมงเฒ่าผู้โชคดี แต่เขาโชคร้ายกับหญิงชรา? (นิทานเรื่องชาวประมงกับปลา)
6 สัตว์ป่าชนิดใดที่ช่วยได้ อัญมณีและทองเหรอ? (กระรอก)
7 ในเทพนิยายไหนและอันไหน นกบ้านปกป้องทั้งอาณาจักรเหรอ? (นิทานเรื่องกระทงทอง ไก่ตัวผู้)
8 ราชินีคนไหนที่อาคม King Dadon? (ชามาคานควีน)
9 Guidon กลายเป็นใคร? (แมลงวัน ยุง แมลงภู่)
10 กระรอกร้องเพลงอะไร (ไม่ว่าจะในสวน ในสวนผัก...)
11 บัลดาขอค่าจ้างอะไรสำหรับงาน? (คลิกสามครั้งที่หน้าผาก)
12 คลื่นบรรทุกลำกล้องกับราชินีและกุยดอนไปที่เกาะใด? (เกาะบูยัน)
13 กษัตริย์ดาดอนมีพระราชโอรสกี่คน? (สอง)
ครู:
-ตอนนี้ฉันจะแจกจ่ายการ์ดที่เขียนคำพูดของตัวละครจากเทพนิยายของพุชกิน ผู้ที่ได้รับการ์ดจะต้องอ่านในลักษณะที่คนอื่นจำได้อย่างรวดเร็วว่าคำนั้นเป็นของใครและชื่อที่ตัดตอนมาจากเทพนิยายใด
1 “ขอความเมตตาเถิด เลดี้ฟิช!
ฉันควรทำอย่างไรกับผู้หญิงที่ถูกสาป?
เธอไม่ต้องการเป็นราชินี
อยากเป็นเมียน้อยแห่งท้องทะเล
เพื่อที่เธอจะได้อาศัยอยู่ในทะเลโอกิยัน
เพื่อที่คุณจะได้รับใช้เธอ
ฉันก็จะไปทำธุระของเธอแล้ว”
2"ฉันต้องการคนงาน:
กุ๊ก เจ้าบ่าว และช่างไม้
ฉันจะหาแบบนี้ได้ที่ไหน?
คนรับใช้ไม่แพงเกินไปเหรอ?”
3 “เจ้ามันโง่เขลา!
คุณไม่รู้วิธีเรียกค่าไถ่จากปลา!
ถ้าเพียงแต่คุณสามารถดึงรางน้ำจากเธอได้
ของเราแตกแยกกันโดยสิ้นเชิง”
4 “เจ้าปีศาจโง่เขลา
คุณติดตามเราที่ไหน?
และฉันไม่สามารถถอดมันออกด้วยมือได้
ดูสิ ฉันจะซัดเธอที่หว่างขา”
5 “เจ้าช่างงดงามอย่างไม่ต้องสงสัย
แต่เจ้าหญิงก็น่ารักที่สุด
หน้าแดงและขาวขึ้นทั้งหมด”
6 “ลม ลม! คุณมีพลัง
คุณกำลังไล่ตามฝูงเมฆ
คุณกวนทะเลสีฟ้า
ทุกที่ที่คุณเป่าในที่โล่ง
คุณไม่กลัวใครเลย
ยกเว้นพระเจ้าองค์เดียว
อัลจะปฏิเสธคำตอบฉันไหม?
คุณเคยเห็นที่ไหนในโลก
คุณเป็นเจ้าหญิงสาวเหรอ?
ฉันเป็นคู่หมั้นของเธอ”
7 “สำหรับความโปรดปรานเช่นนี้ -
เขาพูดด้วยความชื่นชม -
เจตจำนงแรกของคุณ
ฉันจะทำมันเหมือนของฉัน”
8 “นี่คือความโศกเศร้า!
ฟังนะ: คุณอยากไปทะเล
บินอยู่หลังเรือเหรอ?
เป็นยุงเจ้าชาย”
9 “โอ้ ท่านสุภาพบุรุษ แขกทั้งหลาย
มันใช้เวลานานเท่าไหร่? ที่ไหน?
ต่างประเทศจะดีหรือไม่ดี?
และมีปาฏิหาริย์อะไรในโลกนี้”
ครู:
- พวกคุณใครอยากอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากเทพนิยายด้วยใจ? (ผู้ที่ต้องการสามารถบอกข้อความที่ตัดตอนมาได้)
- ผู้คนชื่นชอบและชื่นชมเทพนิยายของ A.S. Pushkin และเราจะไม่รักพวกเขาได้อย่างไรถ้าในพวกเขามีโครงเรื่องที่เรียบง่ายและชัดเจนเหมาะสมและเป็นบทกวีเต็มไปด้วยการเปรียบเทียบที่ไม่ธรรมดาใคร ๆ ก็สัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณของปรมาจารย์แห่งคำพูด! เทพนิยายมีเสน่ห์อย่างมากไม่เพียงแต่สำหรับเด็กเท่านั้น แต่สำหรับผู้ใหญ่ด้วย ตราบใดที่มนุษยชาติยังมีอยู่ มันก็จำเป็นต้องมีความฝัน ดังนั้นเราจึงขาดเทพนิยายที่สร้างแรงบันดาลใจ ให้ความหวัง ความสนุกสนาน และการปลอบใจไม่ได้
นักแต่งเพลงและศิลปินหันไปหาเทพนิยายของพุชกิน นิโคไล อเล็กซานโดรวิช ริมสกี-คอร์ซาคอฟ "...เคยเป็นพ่อมดแห่งดนตรี - เป็นนักเล่าเรื่องผู้ยิ่งใหญ่ในดนตรีรัสเซีย จากผลงานโอเปราทั้ง 15 เรื่องที่เขาเขียน มากกว่าครึ่งหนึ่งเป็นโอเปราในเทพนิยาย โอเปราที่ยิ่งใหญ่ และโอเปราในตำนาน" ในวัยเด็กของเขา Rimsky-Korsakov รู้สึกทึ่งกับโอเปร่าของ Glinka เรื่อง Ruslan และ Lyudmila และเมื่อเขากลายเป็นนักแต่งเพลงเขาก็หันไปหาผลงานของ A.S. พุชกิน นักแต่งเพลง Rimsky-Korsakov ได้สร้างโอเปร่า 2 เรื่องจากเทพนิยายของพุชกิน "The Tale of Tsar Saltan" และ "The Tale of the Golden Cockerel" โอเปร่าของ Rimsky-Korsakov "The Tale of Tsar Saltan..." ทำให้ศิลปิน Vrubel เข้าสู่โลกแห่งดนตรีและละคร พ.ศ. 2443 ทรงวาดภาพ “เจ้าหญิงหงส์”
ตั้งอยู่ในมอสโกใน Tretyakov Gallery
(สไลด์ - มิคาอิล วรูเบล “เจ้าหญิงหงส์” 2443 “ หอศิลป์ Tretyakov»)
-ฉันขอแนะนำให้คุณทำความคุ้นเคยกับผลงานของศิลปินที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเทพนิยายของพุชกิน
(การทำสำเนาสีสไลด์ของศิลปิน)
ครู:
ตอนนี้เราจะได้ยินข้อความที่ตัดตอนมาจากโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov เรื่อง The Tale of Tsar Saltan ฟังเพลงนี้อย่างระมัดระวังและพยายามเดาว่าเพลงนั้นเขียนตอนไหน
(เพลง “Flight of the Bumblebee” เล่น)
(สไลด์ - ข้อความที่ตัดตอนมาจาก "The Tale of Tsar Saltan": เที่ยวบินของผึ้งบัมเบิลบี)
ครู:
- พวกคุณมีนิทานของ A.S. Pushkin อยู่บนโต๊ะของคุณ ส่วนใหญ่เป็นหนังสือที่นำมาจากห้องสมุด แต่ในบรรดาหนังสือเหล่านี้ ฉันเห็นหนังสือสดใสเล่มใหม่เอี่ยม บอกเราว่าหนังสือเล่มนี้มาถึงคุณได้อย่างไร
(เรื่องสั้นเด็ก ๆ เกี่ยวกับรูปลักษณ์ของหนังสือ)
9.ผลลัพธ์
ครู:
- ฉันดีใจมากที่คุณได้ทำความคุ้นเคยกับเทพนิยายของพุชกินในชีวิตของคุณ เมื่อจบบทเรียนนี้ ฉันอยากได้ยินจากคุณ คุณชอบอะไรในบทเรียน คุณจะบอกคนที่คุณรักเกี่ยวกับอะไร?
อ่านพุชกินอ่าน
และอย่าใช้ชีวิตไปทีละวัน
รักและฝันไปกับเขา
และคิดร่วมกับเขา
และหวงแหนมิตรภาพที่สดใสของคุณ
โอบอุ้มเธอดั่งแสงดาว
เช่นเดียวกับพุชกินใช้ชีวิตอย่างหลงใหล -
เราไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากพุชกิน
(ในตอนท้ายของบทเรียน นักเรียนแต่ละคนจะได้รับดิสก์ที่มีนิทานโดย A.S. Pushkin)
“ เทพนิยายเหล่านี้ช่างน่ายินดีจริงๆ!” เทพนิยายเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นไปไม่ได้อย่างเห็นได้ชัด มีบางสิ่งที่น่าอัศจรรย์และไม่น่าเชื่อที่นี่อย่างแน่นอน: สัตว์พูดได้เมื่อมองแวบแรกวัตถุธรรมดา ๆ ก็กลายเป็นสิ่งมหัศจรรย์... สุภาษิตรัสเซียชื่อดังกล่าวว่า: "เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้ ในนั้นเป็นบทเรียนสำหรับเพื่อนที่ดี” บทเรียนเรื่องศีลธรรม ความมีน้ำใจ ความซื่อสัตย์ ความฉลาด และบางครั้งก็มีไหวพริบ การใช้ประเภท ศิลปท้องถิ่นเคยเป็น คุณลักษณะเฉพาะความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนชาวรัสเซียหลายคน A.S. ก็ติดต่อกับพวกเขาด้วย พุชกินและ M.Yu. Lermontov และ N.V. โกกอล และ M.E. ซัลตีคอฟ-ชเชดริน แต่ถึงกระนั้นเทพนิยายก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและแสดงให้เห็นถึงความคิดริเริ่มของคติชนและความสามัคคีในระดับโลกเผยให้เห็น คุณสมบัติทั่วไปมีอยู่ในมนุษย์และมนุษยชาติ
เรื่องเล่าของพุชกิน! นี่คือหนังสือเล่มแรกของเรา ที่สุด. ความรักที่เรามีต่อบทกวีรัสเซียทั้งหมดเริ่มต้นจากพวกเขา ฉันอ่านนิทานของพุชกินครั้งแรกเมื่อใด กระโน้น. ตอนแรกฉันแค่ฟังท่องจำบทกวี จากนั้นฉันก็เรียนรู้ที่จะอ่านด้วยตัวเอง... คำพูดเหล่านี้ดูเหมือนจะผุดขึ้นในใจ:
มีต้นโอ๊กสีเขียวใกล้กับ Lukomorye
โซ่ทองบนต้นโอ๊ก...
เทพนิยายของพุชกินบิน "ผ่านป่าข้ามทะเล" "ในเมฆต่อหน้าผู้คน" จากด้านบนเธอมองเห็นทะเลสีฟ้าใกล้กับที่ชาวประมงกางแหและพุ่มไม้สีเข้มที่มีลูกหมี เล่น. พุชกินไม่ได้เขียนแค่เทพนิยายเท่านั้น แต่ยังมีเทพนิยายเป็นกลอนอีกด้วย ทุกคำฟังดูแสดงออกอย่างไม่ธรรมดาในทุก ๆ เทพนิยายใหม่บทกวีของพุชกินฟังดูในรูปแบบใหม่ ใน The Tale of Tsar Saltan ใบเรือที่ยกขึ้นเป็นสัญลักษณ์ของความเร็วและเสรีภาพในการเคลื่อนไหว:
ลมส่งเสียงร่าเริง
เรือกำลังแล่นอย่างสนุกสนาน...
ใน "The Tale of the Dead Princess" เราได้ยินเสียงถอนหายใจยาวๆ ของสายลม และดูเมฆที่เคลื่อนผ่านท้องฟ้า:
ลมลม! คุณมีพลัง
คุณกำลังไล่ตามฝูงเมฆ...
เสียงในบทกวีไม่เปลี่ยนแปลงโดยบังเอิญ พวกเขาไม่เพียงแต่พูดถึงเรื่องนี้หรือเรื่องนั้นเท่านั้น แต่ยังพรรณนามันในลักษณะที่เราเห็นทุกอย่างชัดเจนมากกว่าปกติ ใน "The Tale of the Golden Cockerel" บทกวีของพุชกินฟังดูค่อนข้างฉับพลันและรุนแรง:
กระทงจากเข็มถักสูง
ฉันเริ่มรักษาเขตแดนของมัน...
เทพนิยายหลายเรื่องเช่น "เรื่องราวของชาวประมงกับปลา", "เรื่องราวของนักบวชและคนงานของเขาบัลดา" ไม่มีคำคล้องจองในตอนท้ายของข้อซึ่งบังคับให้คนรักเทพนิยายอ่านอย่างระมัดระวังโดยไม่ได้ตั้งใจ และสบาย ๆ
พุชกินรักความยุติธรรม เขาอยู่ข้างเขาเองเสมอ ฮีโร่ที่ดี- นักบวชที่ตระหนี่ถือว่าคนงานของเขาเป็นคนโง่และพยายามหลอกลวงเขาโดยส่งเขาไปหาปีศาจเฒ่า แต่คนงานที่มีไหวพริบซึ่งปฏิบัติตามทุกสิ่งที่เขาสัญญาไว้ไม่เพียงบังคับปีศาจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเจ้านายที่มีฝีมือของเขาด้วยให้เต้นรำตามทำนองของเขาด้วย ในงานให้คำแนะนำที่ไม่น้อยไปกว่านั้นพุชกินแสดงให้เห็นนิสัยที่หยิ่งผยองของหญิงชราคนหนึ่งอย่างน่าทึ่งซึ่งผลักชายชราของเธอไปรอบ ๆ อย่างโหดร้ายซึ่งเธอยังคงอยู่ในคุก อย่างแท้จริงที่รางน้ำที่หัก การใช้งานต่างๆ อุปกรณ์วรรณกรรมแต่อย่างใด: อติพจน์พิสดาร - พุชกินได้รับเสียงพิเศษสำหรับธีมนี้
อ่านนิทานที่คุณชื่นชอบซ้ำแล้วซ้ำเล่าทุกครั้งที่คุณเห็นภาพที่คุ้นเคยอันแสนเจ็บปวดซึ่งวาดด้วยสีสันอันล้ำค่า:
เมืองยืนอยู่บนโครงกระดูก
พร้อมด้วยโบสถ์โดมสีทอง
มีหอคอยและสวน
ต้นสนเติบโตหน้าพระราชวัง
และข้างใต้นั้นมีบ้านคริสตัล...
ฮีโร่ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น เทพนิยายของพุชกินปล่อยความร้อนและแสงสว่าง เทพนิยายทุกเรื่อง ไม่ว่าจะเป็นการเชิดชูความมีไหวพริบและความกล้าหาญ หรือการเยาะเย้ยความโง่เขลาและความเกียจคร้าน ความขี้ขลาดและความโลภ ถือเป็นผลงานวรรณกรรมชิ้นเอกอย่างแท้จริง! การแสดงออกเยาะเย้ยความประมาทแดกดันซึ่ง นักเล่าเรื่องที่ยอดเยี่ยมซ้อนปาฏิหาริย์ซ้อนปาฏิหาริย์ ไม่เพียงเป็นพยานถึงความยืดหยุ่นในพรสวรรค์ของผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงจิตวิญญาณที่แท้จริงด้วย นิทานพื้นบ้าน- นักเลงที่ละเอียดอ่อน บทกวีพื้นบ้านเขามักจะค้นพบเรื่องราวดั้งเดิมที่มีสีสันจากคลังของมัน และเมื่อคิดใหม่แล้วจึงนำไปใช้ในเทพนิยายของเขา:
ราชินีทรงประสูติในเวลากลางคืน
ไม่ว่าจะเป็นลูกชายหรือลูกสาว
ไม่ใช่หนูไม่ใช่กบ
และสัตว์ที่ไม่รู้จัก...
บ่อยครั้งที่จินตนาการที่ไม่สามารถควบคุมได้ของเขาแต่งกายความเป็นจริงในชุดเทพนิยายที่เปล่งประกาย แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่เคยทำลายความหมายซึ่งเป็นแนวคิดที่มีอยู่ในเทพนิยาย
ผู้คนชื่นชอบและชื่นชมเรื่องราวของศิลปินผู้ใจดีและเป็นแรงบันดาลใจเช่นนี้ และเราจะไม่รักพวกเขาได้อย่างไรถ้าในพวกเขามีโครงเรื่องที่เรียบง่ายและชัดเจนเหมาะสมมีบทกวีเต็มไปด้วยการเปรียบเทียบที่ไม่ธรรมดาใคร ๆ ก็สัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณของปรมาจารย์แห่งคำพูด!
นิทานมีเสน่ห์ไม่เพียงแต่สำหรับเด็กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ใหญ่ด้วย ตราบใดที่มนุษยชาติยังมีอยู่ มันก็จำเป็นต้องมีความฝัน ดังนั้นจึงขาดไม่ได้หากไม่มีเทพนิยายที่สร้างแรงบันดาลใจ ให้ความหวัง ความสนุกสนาน และการปลอบใจ