วัฒนธรรม กรีกโบราณมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 28 พ.ศ. และจนถึงกลางศตวรรษที่ 2 พ.ศ. มันถูกเรียกว่าโบราณ - เพื่อแยกความแตกต่างจากวัฒนธรรมโบราณอื่น ๆ และกรีกโบราณเอง - เฮลลาสเนื่องจากนั่นคือสิ่งที่ชาวกรีกเรียกประเทศของพวกเขาเอง วัฒนธรรมกรีกโบราณมีความรุ่งเรืองและความเจริญรุ่งเรืองสูงสุดในศตวรรษที่ V-IV ก่อนคริสต์ศักราช กลายเป็นปรากฏการณ์ที่โดดเด่น มีเอกลักษณ์ และไม่มีใครเทียบได้ในหลาย ๆ ด้านในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมโลก
การออกดอกของวัฒนธรรมของเฮลลาสโบราณนั้นน่าทึ่งมากจนยังคงกระตุ้นความชื่นชมอย่างลึกซึ้งและให้เหตุผลในการพูดคุยเกี่ยวกับความลึกลับที่แท้จริงของ "ปาฏิหาริย์กรีก" แก่นแท้ของปาฏิหาริย์นี้โดยหลักแล้วอยู่ที่ความจริงที่ว่ามีเพียงชาวกรีกเท่านั้นเกือบจะพร้อมกันและในเกือบทุกด้านของวัฒนธรรมเท่านั้นที่สามารถบรรลุความสูงอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ไม่มีคนอื่นทั้งก่อนและหลังที่สามารถทำอะไรแบบนี้ได้
เมื่อประเมินความสำเร็จของชาวกรีกในระดับสูงเช่นนี้ ควรชี้แจงว่าพวกเขายืมเงินจำนวนมากจากชาวอียิปต์และชาวบาบิโลนซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยเมืองกรีกในเอเชียไมเนอร์ - มิเลทัส, เอเฟซัส, ฮาลิคาร์นัสซัส ซึ่งทำหน้าที่เป็นประเภทของ หน้าต่างเปิดไปทางทิศตะวันออก อย่างไรก็ตาม พวกเขาใช้ทุกสิ่งที่ยืมมาแทนที่จะเป็นแหล่งข้อมูล นำมาสู่รูปแบบคลาสสิกและความสมบูรณ์แบบที่แท้จริง
และถ้าชาวกรีกไม่ใช่คนแรก พวกเขาก็จะเก่งที่สุด และจนถึงทุกวันนี้พวกเขาก็ยังคงเป็นเช่นนั้นในหลาย ๆ ด้าน คำชี้แจงประการที่สองเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าในด้านเศรษฐศาสตร์และการผลิตวัสดุ ความสำเร็จของชาวเฮลเลเนสอาจไม่น่าประทับใจนัก อย่างไรก็ตาม แม้แต่ที่นี่ พวกเขาไม่เพียงแต่ไม่ด้อยกว่าคนรุ่นเดียวกันบางคนเท่านั้น แต่ยังเหนือกว่าพวกเขาด้วย โดยเห็นได้จากชัยชนะในสงครามเปอร์เซีย ซึ่งพวกเขาทำหน้าที่ไม่มากเท่าในด้านทักษะและสติปัญญา จริงอยู่ที่เอเธนส์ทางทหารซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของประชาธิปไตยนั้นด้อยกว่าสปาร์ตาซึ่งวิถีชีวิตทั้งหมดเป็นทหาร เกี่ยวกับพื้นที่อื่นๆ ชีวิตสาธารณะและโดยเฉพาะอย่างยิ่งวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ดังนั้นชาวกรีกจึงไม่เท่าเทียมกันในเรื่องทั้งหมดนี้
เฮลลาสก็กลายเป็น บ้านเกิดของรัฐและรัฐบาลทุกรูปแบบสมัยใหม่และเหนือสิ่งอื่นใด - สาธารณรัฐและประชาธิปไตย ความเจริญรุ่งเรืองสูงสุดที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของ Pericles (443-429 ปีก่อนคริสตกาล) ในกรีซเป็นครั้งแรก แบ่งงานออกเป็น 2 ประเภทอย่างชัดเจน คือทางร่างกายและจิตใจ ประการแรกถือว่าไม่คู่ควรแก่บุคคลและเป็นทาสจำนวนมาก ส่วนประการที่สองเป็นเพียงคนเดียวที่คู่ควรกับการเป็นอิสระ
แม้ว่านครรัฐจะมีอยู่ในอารยธรรมโบราณอื่นๆ แต่ชาวกรีกก็มีองค์กรทางสังคมประเภทนี้ที่นำมาใช้ แบบฟอร์มนโยบายแสดงให้เห็นความได้เปรียบทั้งหมดด้วยกำลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ชาวกรีกประสบความสำเร็จในการรวมรูปแบบการเป็นเจ้าของของรัฐและเอกชน ผลประโยชน์ส่วนรวมและส่วนบุคคลเข้าด้วยกันได้สำเร็จ ในทำนองเดียวกันพวกเขารวมชนชั้นสูงเข้ากับสาธารณรัฐโดยเผยแพร่ค่านิยมของจริยธรรมของชนชั้นสูง - หลักการของฝ่ายตรงข้ามความปรารถนาที่จะเป็นคนแรกและดีที่สุด บรรลุเป้าหมายนี้ในการต่อสู้ที่เปิดกว้างและยุติธรรม - สำหรับพลเมืองทุกคนของนโยบาย
ความสามารถในการแข่งขันเป็นพื้นฐานของวิถีชีวิตของชาวกรีกทั้งหมดซึ่งแทรกซึมอยู่ในขอบเขตทั้งหมดไม่ว่าจะเป็น กีฬาโอลิมปิก,การอภิปราย สนามรบ หรือเวทีละคร เมื่อนักเขียนหลายคนมีส่วนร่วมในการแสดงตามเทศกาล นำเสนอบทละครของตนต่อผู้ชม ซึ่งสิ่งที่ดีที่สุดจะถูกเลือก
ประชาธิปไตยโปลิสซึ่งไม่รวมอำนาจเผด็จการทำให้ชาวกรีกสามารถเพลิดเพลินกับจิตวิญญาณได้อย่างเต็มที่ เสรีภาพซึ่งเป็นมูลค่าสูงสุดสำหรับพวกเขา เพื่อเห็นแก่เธอพวกเขาจึงพร้อมที่จะตาย พวกเขามองดูความเป็นทาสด้วยความดูถูกอย่างสุดซึ้ง นี่เป็นหลักฐานจากตำนานที่รู้จักกันดีของโพรซึ่งไม่ต้องการอยู่ในตำแหน่งทาสแม้แต่กับซุสเองซึ่งเป็นเทพหลักของชาวเฮลเลเนสและจ่ายเพื่ออิสรภาพของเขาด้วยการพลีชีพ
วิถีชีวิตของชาวกรีกโบราณเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการโดยไม่เข้าใจสถานที่ที่ครอบครองพวกเขา เกม.พวกเขารักเกมนี้ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงถูกเรียกว่าเด็กที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม เกมสำหรับพวกเขาไม่ใช่แค่สนุกหรือเป็นวิธีฆ่าเวลาเท่านั้น มันแทรกซึมอยู่ในกิจกรรมทุกประเภท รวมถึงกิจกรรมที่ร้ายแรงที่สุดด้วย หลักการที่สนุกสนานช่วยให้ชาวกรีกหลุดพ้นจากร้อยแก้วแห่งชีวิตและลัทธิปฏิบัตินิยมที่หยาบคาย เกมดังกล่าวนำไปสู่ความจริงที่ว่าพวกเขาได้รับความสุขและความเพลิดเพลินจากทุกกิจกรรม
วิถีชีวิตของชาวกรีกก็ถูกกำหนดโดยค่านิยมเช่น ความจริง ความงามและความดีซึ่งมีความสามัคคีกันอย่างใกล้ชิด ชาวกรีกมีแนวคิดพิเศษคือ "กาโลกากาเธีย" ซึ่งแปลว่า "สวย-ดี" "ความจริง" ในความเข้าใจของพวกเขาใกล้เคียงกับความหมายของคำว่า "ความจริง - ความยุติธรรม" ของรัสเซียนั่นคือ ก้าวข้ามขอบเขตของ "ความจริง" ความรู้ที่ถูกต้อง และได้รับมิติคุณค่าทางศีลธรรม
ความสำคัญไม่น้อยสำหรับชาวกรีก วัด,ซึ่งเชื่อมโยงกับความเป็นสัดส่วน ความพอประมาณ ความกลมกลืนและความเป็นระเบียบอย่างแยกไม่ออก จากพรรคเดโมแครตมาหาเรา คติสอนใจที่มีชื่อเสียง: “การวัดที่เหมาะสมในทุกสิ่งเป็นสิ่งมหัศจรรย์” คำจารึกเหนือทางเข้าวิหารอพอลโลที่เดลฟีเตือนใจว่า “ไม่มีอะไรมากเกินไป” ดังนั้นฝ่ายหนึ่งชาวกรีกจึงเชื่อ เป็นเจ้าของคุณลักษณะที่สำคัญของบุคคล: นอกเหนือจากการสูญเสียทรัพย์สินแล้ว Hellene ยังสูญเสียสิทธิพลเมืองและการเมืองทั้งหมดและหยุดเป็นบุคคลที่เป็นอิสระ ขณะเดียวกันความปรารถนาที่จะได้ความมั่งคั่งก็ถูกประณาม คุณลักษณะนี้ยังปรากฏชัดใน สถาปัตยกรรม,ชาวกรีกไม่ได้สร้างโครงสร้างขนาดมหึมาเหมือนชาวอียิปต์อาคารของพวกเขาสอดคล้องกับความสามารถในการรับรู้ของมนุษย์พวกเขาไม่ได้ปราบปรามมนุษย์
อุดมคติของชาวกรีกคือบุคคลที่พัฒนาอย่างกลมกลืน มีอิสระ มีความงดงามทั้งจิตใจและร่างกาย การก่อตัวของบุคคลดังกล่าวได้รับการรับรองด้วยความรอบคอบ ระบบการศึกษาและการเลี้ยงดู. ซึ่งรวมถึงสองทิศทาง - "ยิมนาสติก" และ "ดนตรี" เป้าหมายประการแรกคือความสมบูรณ์แบบทางกายภาพ จุดสุดยอดคือการมีส่วนร่วมในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกซึ่งผู้ชนะถูกรายล้อมไปด้วยความรุ่งโรจน์และเกียรติยศ ในระหว่างการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก สงครามทั้งหมดยุติลง ทิศทางดนตรีหรือมนุษยธรรมเกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมในศิลปะทุกประเภท สาขาวิชาวิทยาศาสตร์และปรัชญารวมทั้งวาทศาสตร์ ได้แก่ ความสามารถในการพูดอย่างสวยงาม ดำเนินบทสนทนาและการอภิปราย การศึกษาทุกประเภทยึดหลักการแข่งขัน
ทั้งหมดนี้ทำ กรีกโพลิสปรากฏการณ์พิเศษและไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ชาวเฮลเลเนสมองว่าโปลิสเป็นสิ่งที่ดีที่สุด โดยไม่ได้จินตนาการถึงชีวิตนอกกรอบของมัน และเป็นผู้รักชาติอย่างแท้จริง
จริงอยู่ที่ความภาคภูมิใจในโปลิสและความรักชาติของพวกเขามีส่วนทำให้เกิดลัทธิชาติพันธุ์นิยมทางวัฒนธรรมกรีกเนื่องจากชาวเฮลเลเนสเรียกชนชาติใกล้เคียงว่า "คนป่าเถื่อน" และดูถูกพวกเขา อย่างไรก็ตาม นโยบายประเภทนี้ทำให้ชาวกรีกมีทุกสิ่งที่จำเป็นในการแสดงความคิดริเริ่มที่ไม่เคยมีมาก่อนในทุกด้านของวัฒนธรรม เพื่อสร้างทุกสิ่งที่ถือเป็น "ปาฏิหาริย์ของชาวกรีก"
ในเกือบทุกพื้นที่ ชาวกรีกหยิบยก "บรรพบุรุษผู้ก่อตั้ง" ซึ่งเป็นผู้วางรากฐานสำหรับรูปแบบสมัยใหม่ของพวกเขา ก่อนอื่นข้อกังวลนี้ ปรัชญา.ชาวกรีกเป็นคนแรกที่สร้างรูปแบบปรัชญาสมัยใหม่โดยแยกออกจากศาสนาและเทพนิยายเริ่มอธิบายโลกจากตัวมันเองโดยไม่ต้องหันไปพึ่งความช่วยเหลือจากเทพเจ้าโดยยึดตามองค์ประกอบหลักซึ่งสำหรับพวกเขาคือน้ำดิน , อากาศ, ไฟ.
นักปรัชญาชาวกรีกคนแรกคือทาลีส ซึ่งน้ำเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง จุดสุดยอดของปรัชญากรีกคือ โสกราตีส เพลโต และอริสโตเติล การเปลี่ยนจากมุมมองทางศาสนาและตำนานของโลกไปสู่ความเข้าใจเชิงปรัชญาหมายถึงการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในการพัฒนา จิตใจของมนุษย์. ในเวลาเดียวกัน ปรัชญาก็มีความทันสมัยทั้งในวิธีการทางวิทยาศาสตร์และเหตุผล และวิธีคิดตามตรรกะและหลักฐาน คำภาษากรีก "ปรัชญา" รวมอยู่ในเกือบทุกภาษา
สิ่งเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ และประการแรกเกี่ยวกับ คณิตศาสตร์.พีธากอรัส ยุคลิด และอาร์คิมิดีสเป็นผู้ก่อตั้งทั้งคณิตศาสตร์และสาขาวิชาคณิตศาสตร์พื้นฐาน ได้แก่ เรขาคณิต กลศาสตร์ เลนส์ อุทกสถิต ใน ดาราศาสตร์ Aristarchus of Samos เป็นคนแรกที่เสนอแนวคิดเรื่อง heliocentrism ตามที่โลกเคลื่อนที่รอบดวงอาทิตย์ที่อยู่นิ่ง ฮิปโปเครติสกลายเป็นผู้ก่อตั้งสมัยใหม่ เวชศาสตร์คลินิก,เฮโรโดตุสถือเป็นบิดาโดยชอบธรรม เรื่องราวเหมือนวิทยาศาสตร์ "กวีนิพนธ์" ของอริสโตเติลเป็นงานพื้นฐานชิ้นแรกที่ไม่มีนักทฤษฎีศิลปะสมัยใหม่คนใดสามารถเพิกเฉยได้
สถานการณ์เดียวกันนี้พบได้ในสาขาศิลปะโดยประมาณ ศิลปะสมัยใหม่เกือบทุกประเภทและทุกประเภทถือกำเนิดในสมัยกรีกโบราณ และหลายชิ้นก็มาถึงรูปแบบคลาสสิกและระดับสูงสุด หลังใช้กับเป็นหลัก ประติมากรรม,ที่ซึ่งชาวกรีกได้รับฝ่ามืออย่างถูกต้อง มันถูกนำเสนอโดยกาแล็กซีแห่งปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่นำโดย Phidias
สิ่งนี้ใช้เท่าเทียมกัน สู่วรรณคดีและแนวเพลง - มหากาพย์บทกวี สมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ โศกนาฏกรรมกรีกไปถึงระดับสูงสุด โศกนาฏกรรมของชาวกรีกจำนวนมากยังคงแสดงอยู่บนเวทีจนทุกวันนี้ เกิดที่ประเทศกรีซ สถาปัตยกรรมการสั่งซื้อซึ่งก็มีพัฒนาการในระดับสูงเช่นกัน ควรเน้นย้ำว่าศิลปะมีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของชาวกรีก พวกเขาไม่เพียงต้องการสร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังต้องการดำเนินชีวิตตามกฎแห่งความงามด้วย ชาวกรีกเป็นกลุ่มแรกที่รู้สึกว่าจำเป็นต้องเติมเต็มทุกด้านของชีวิตมนุษย์ ศิลปะชั้นสูง. พวกเขาพยายามอย่างมีสติที่จะสร้างสุนทรียภาพให้กับชีวิต เพื่อทำความเข้าใจ "ศิลปะแห่งการดำรงอยู่" เพื่อที่จะสร้างสรรค์ผลงานศิลปะออกมาจากชีวิตของพวกเขา
ชาวกรีกโบราณมีความคิดริเริ่มที่โดดเด่นในด้านศาสนา ภายนอกความคิดและลัทธิทางศาสนาและตำนานของพวกเขาไม่แตกต่างจากที่อื่นมากนัก ในตอนแรก เทพเจ้ากรีกจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ค่อนข้างวุ่นวายและขัดแย้งกัน จากนั้นหลังจากการต่อสู้อันยาวนานเทพโอลิมเปียรุ่นที่สามก็ได้รับการสถาปนาขึ้นซึ่งมีการกำหนดลำดับชั้นที่ค่อนข้างมั่นคง
ซุส เจ้าแห่งท้องฟ้า ฟ้าร้องและฟ้าผ่า กลายเป็นเทพผู้สูงสุด รองจากเขาคืออพอลโล - ผู้อุปถัมภ์ศิลปะทั้งหมดเทพเจ้าแห่งหมอและหลักการที่สดใสและสงบในธรรมชาติ อาร์เทมิสน้องสาวของอพอลโลเป็นเทพีแห่งการตามล่าและผู้อุปถัมภ์เยาวชน สถานที่สำคัญไม่แพ้กันถูกครอบครองโดย Dionysus (Bacchus) ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งพลังแห่งการผลิตและความรุนแรงของธรรมชาติการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ พิธีกรรมและเทศกาลรื่นเริงมากมาย - Dionysia และ Bacchanalia - มีความเกี่ยวข้องกับลัทธิของเขา เทพแห่งดวงอาทิตย์คือเกลีออส (ฮีเลียม)
เทพีแห่งปัญญา Athena ซึ่งเกิดจากศีรษะของ Zeus ได้รับการเคารพนับถือจากชาว Hellenes เป็นพิเศษ สหายคงที่ของเธอคือเทพีแห่งชัยชนะไนกี้ สัญลักษณ์แห่งปัญญาของเอเธน่าคือนกฮูก เทพีแห่งความรักและความงาม Aphrodite ที่เกิดจากฟองทะเลดึงดูดความสนใจไม่น้อย Demeter เป็นเทพีแห่งการเกษตรและความอุดมสมบูรณ์ เห็นได้ชัดว่าเฮอร์มีสมีหน้าที่รับผิดชอบมากที่สุด: เขาเป็นผู้ส่งสารของเทพเจ้าโอลิมเปีย เทพเจ้าแห่งการค้า ผลกำไรและความมั่งคั่งทางวัตถุ ผู้อุปถัมภ์ผู้หลอกลวงและขโมย คนเลี้ยงแกะและนักเดินทาง นักปราศรัยและนักกีฬา เขายังพาวิญญาณของคนตายไปยมโลกด้วย เข้าสู่อาณาจักรของเทพเจ้าฮาเดส (ฮาเดส, พลูโต)
นอกจากชื่อเหล่านั้นแล้ว ชาวกรีกยังมีเทพเจ้าอื่นๆ อีกมากมาย พวกเขาชอบที่จะสร้างเทพเจ้าใหม่ๆ ขึ้นมาเรื่อยๆ และพวกเขาก็ทำมันด้วยความหลงใหล ในกรุงเอเธนส์ พวกเขาถึงกับสร้างแท่นบูชาพร้อมอุทิศว่า “แด่พระเจ้าที่ไม่มีใครรู้จัก” อย่างไรก็ตาม ชาว Hellenes ไม่ได้มีความคิดริเริ่มในการประดิษฐ์เทพเจ้ามากนัก สิ่งนี้ก็ถูกสังเกตในหมู่ชนชาติอื่นด้วย ความคิดริเริ่มที่แท้จริงของพวกเขาขัดขวางวิธีที่พวกเขาปฏิบัติต่อเทพเจ้าของพวกเขา
พื้นฐานของแนวคิดทางศาสนาของชาวกรีก ไม่มีความคิดเกี่ยวกับอำนาจทุกอย่างของเหล่าทวยเทพ. พวกเขาเชื่อว่าโลกไม่ได้ถูกปกครองมากนัก เจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์กฎธรรมชาติมีกี่ข้อ ขณะเดียวกันก็ทะยานไปเหนือโลกทั้งโลก เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ร็อคที่ไม่อาจต้านทานได้ซึ่งการตัดสินใจแม้แต่เทพเจ้าก็ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ ชะตากรรมร้ายแรงไม่อยู่ภายใต้ใครเลย ดังนั้นเทพเจ้ากรีกจึงใกล้ชิดกับผู้คนมากกว่าพลังเหนือธรรมชาติ
ต่างจากเทพเจ้าของชนชาติอื่น พวกมันเป็นมนุษย์ แม้ว่าในอดีตอันไกลโพ้นชาวกรีกก็มีเทพซูมอร์ฟิกเช่นกัน นักปรัชญาชาวกรีกบางคนประกาศว่าผู้คนเองก็ประดิษฐ์เทพเจ้าตามลักษณะของพวกเขาเอง และถ้าสัตว์ตัดสินใจทำแบบเดียวกัน เทพเจ้าของพวกเขาก็จะเป็นเหมือนพวกเขาเอง
ความแตกต่างที่ชัดเจนที่สุดและสำคัญที่สุดระหว่างเทพเจ้ากับผู้คนก็คือพวกเขาเป็นอมตะ ข้อแตกต่างประการที่สองคือพวกมันสวยงามเช่นกัน แม้ว่าจะไม่ใช่ทั้งหมดก็ตาม ตัวอย่างเช่น เฮเฟสตัสเป็นคนง่อย อย่างไรก็ตามของพวกเขา ความงามอันศักดิ์สิทธิ์ถือว่าทำได้ค่อนข้างมากสำหรับมนุษย์ ในด้านอื่น ๆ โลกของเทพเจ้าก็คล้ายคลึงกับโลกของมนุษย์ เหล่าเทพก็ทนทุกข์และยินดี รักและอิจฉา ทะเลาะวิวาทกัน ทำร้ายและแก้แค้นกัน ฯลฯ ชาวกรีกไม่ได้ระบุตัวตน แต่ไม่ได้วาดเส้นแบ่งระหว่างมนุษย์กับเทพเจ้าที่ผ่านไม่ได้ คนกลางระหว่างพวกเขาคือ ฮีโร่,ที่เกิดจากการแต่งงานของเทพเจ้ากับหญิงชาวโลก และใครก็ตามที่หาประโยชน์ได้สามารถเข้าสู่โลกแห่งเทพเจ้าได้
ความใกล้ชิดระหว่างมนุษย์กับพระเจ้ามีอิทธิพลสำคัญต่อจิตสำนึกทางศาสนาและการปฏิบัติของชาวกรีก พวกเขาเชื่อในพระเจ้าของพวกเขา บูชาพวกเขา สร้างวัดให้พวกเขา และทำการบูชายัญ แต่พวกเขาไม่ได้มีความชื่นชม ความน่าเกรงขาม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความคลั่งไคล้ เราสามารถพูดได้ว่าก่อนคริสต์ศาสนานานมาแล้ว ชาวกรีกปฏิบัติตามพระบัญญัติของคริสเตียนอันโด่งดังอยู่แล้วว่า “อย่าทำตัวให้เป็นรูปเคารพ” ชาวกรีกสามารถวิพากษ์วิจารณ์พระเจ้าได้ ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขามักจะท้าทายพวกเขาด้วย ตัวอย่างที่เด่นชัดของเรื่องนี้ก็คือตำนานเดียวกันกับโพรมีธีอุสที่ท้าทายเทพเจ้าด้วยการขโมยไฟจากพวกเขาและมอบให้กับผู้คน
หากชนชาติอื่นยกย่องกษัตริย์และผู้ปกครองของตน ชาวกรีกก็ไม่ทำเช่นนี้ Pericles ผู้นำระบอบประชาธิปไตยแห่งเอเธนส์ซึ่งมาถึงจุดสูงสุดนั้น ไม่มีอะไรนอกจากจิตใจที่โดดเด่น การโต้แย้ง การปราศรัย และคารมคมคายที่จะโน้มน้าวให้เพื่อนร่วมชาติของเขาเห็นความถูกต้องของมุมมองของเขา
มีความคิดริเริ่มพิเศษ ตำนานเทพเจ้ากรีกทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในนั้นก็เหมือนกับมนุษย์เหมือนกับเทพเจ้าซึ่งมีอธิบายไว้ในตำนานกรีก นอกจากเทพเจ้าแล้ว สถานที่สำคัญในตำนานยังถูกครอบครองโดยการกระทำและการหาประโยชน์จาก "วีรบุรุษที่เหมือนเทพเจ้า" ซึ่งมักเป็นตัวละครหลักในเหตุการณ์ที่บรรยาย ในตำนานเทพเจ้ากรีกไม่มีเวทย์มนต์เลย พลังลึกลับและเหนือธรรมชาติไม่ได้มีความสำคัญมากนัก สิ่งสำคัญในนั้นคือ ภาพศิลปะและบทกวีซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่สนุกสนาน ตำนานเทพเจ้ากรีกมีความใกล้ชิดกับศิลปะมากกว่าศาสนามาก ด้วยเหตุนี้จึงก่อให้เกิดรากฐานของศิลปะกรีกอันยิ่งใหญ่ ด้วยเหตุผลเดียวกัน เฮเกลจึงเรียกศาสนากรีกว่า “ศาสนาแห่งความงาม”
ตำนานเทพเจ้ากรีกก็เหมือนกับวัฒนธรรมกรีกอื่นๆ ที่มีส่วนทำให้ได้รับเกียรติและความสูงส่งไม่มากเท่ากับเทพเจ้าของมนุษย์ มันเป็นตัวตนของชาวเฮลเลเนสที่มนุษย์เริ่มตระหนักถึงพลังและความสามารถที่ไร้ขีดจำกัดของเขาก่อน Sophocles กล่าวถึงเรื่องนี้ว่า “มีกองกำลังที่ยิ่งใหญ่มากมายในโลกนี้ แต่ไม่มีอะไรในธรรมชาติที่แข็งแกร่งไปกว่ามนุษย์” คำพูดของอาร์คิมิดีสฟังดูมีความหมายมากยิ่งขึ้น: “ช่วยสนับสนุนฉันหน่อยเถอะ แล้วฉันจะพลิกโลกทั้งใบให้คว่ำลง” ทั้งหมดนี้สามารถมองเห็นอนาคตของชาวยุโรป หม้อแปลงไฟฟ้า และผู้พิชิตธรรมชาติได้อย่างชัดเจน
วิวัฒนาการของวัฒนธรรมกรีกโบราณ
ยุคก่อนคลาสสิก
ในวิวัฒนาการของวัฒนธรรมของกรีกโบราณนั้นมักจะมีความโดดเด่น ห้าช่วง:
- วัฒนธรรมอีเจียน (2800-1100 ปีก่อนคริสตกาล)
- ยุคโฮเมอร์ริก (XI-IX ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
- ช่วงเวลาของวัฒนธรรมโบราณ (VIII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
- ยุคคลาสสิก (V-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
- ยุคขนมผสมน้ำยา (323-146 ปีก่อนคริสตกาล)
วัฒนธรรมอีเจียน
วัฒนธรรมอีเจียนมักเรียกว่าครีต-ไมซีนี โดยถือว่าเกาะครีตและไมซีนีเป็นศูนย์กลางหลัก เรียกอีกอย่างว่าวัฒนธรรมมิโนอันซึ่งตั้งชื่อตามกษัตริย์มิโนสในตำนานซึ่งเกาะครีตซึ่งครองตำแหน่งผู้นำในภูมิภาคถึงอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่าน ในเพโลพอนนีสและเกาะครีต สังคมชนชั้นต้นเริ่มเป็นรูปเป็นร่างและศูนย์กลางของมลรัฐแห่งแรกก็เกิดขึ้น กระบวนการนี้ดำเนินไปค่อนข้างเร็วกว่าบนเกาะครีต ซึ่งในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช สี่รัฐแรกปรากฏพร้อมกับศูนย์กลางพระราชวังในนอสซอส ไพสโตส มัลเลีย และคาโต ซาโคร เมื่อพิจารณาถึงบทบาทพิเศษของพระราชวัง อารยธรรมที่ถือกำเนิดขึ้นบางครั้งจึงถูกเรียกว่า "พระราชวัง"
พื้นฐานทางเศรษฐกิจอารยธรรมเครตันประกอบด้วยเกษตรกรรม โดยส่วนใหญ่ปลูกขนมปัง องุ่น และมะกอก บทบาทสำคัญการเพาะพันธุ์โคก็มีบทบาทเช่นกัน งานฝีมือ โดยเฉพาะการถลุงทองสัมฤทธิ์ มาถึงระดับสูงแล้ว การผลิตเซรามิกก็พัฒนาได้สำเร็จเช่นกัน
อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของวัฒนธรรมเครตันคือพระราชวัง Knossos ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ "เขาวงกต"ซึ่งมีเพียงชั้นแรกเท่านั้นที่รอดมาได้ วังแห่งนี้เป็นโครงสร้างหลายชั้นที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งประกอบด้วยห้อง 300 ห้องบนพื้นที่ทั่วไปซึ่งมีพื้นที่มากกว่า 1 เฮกตาร์ มีการติดตั้งระบบน้ำประปาและท่อน้ำทิ้งที่ดีเยี่ยม และมีอ่างอาบน้ำดินเผา ในขณะเดียวกัน พระราชวังก็เป็นศูนย์กลางทางศาสนา การบริหาร และการค้า และเป็นที่ตั้งของเวิร์คช็อปงานฝีมือ ตำนานของเธเซอุสและมิโนทอร์มีความเกี่ยวข้องกัน
ไปถึงระดับสูงในเกาะครีต ประติมากรรมรูปแบบขนาดเล็ก ในแคชของพระราชวัง Knossos พบรูปแกะสลักของเทพธิดาที่มีงูอยู่ในมือซึ่งเต็มไปด้วยความสง่างามความสง่างามและความเป็นผู้หญิง ความสำเร็จสูงสุดของศิลปะเครตันคือการวาดภาพ ซึ่งเห็นได้จากเศษภาพวาดที่คนอสซอสและพระราชวังอื่นๆ ที่ยังมีชีวิตอยู่ ตัวอย่างเช่นเราสามารถชี้ไปที่ภาพวาดที่สดใสมีสีสันและสมบูรณ์เช่น "คนเก็บดอกไม้", "แมวดูไก่ฟ้า", "เล่นกับวัว"
อารยธรรมและวัฒนธรรมของชาวเครตันเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16-15 ก่อนคริสต์ศักราช โดยเฉพาะในรัชสมัยของพระเจ้ามีโนส อย่างไรก็ตามในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 พ.ศ. อารยธรรมและวัฒนธรรมที่เจริญรุ่งเรืองก็พินาศไปทันที สาเหตุของภัยพิบัติน่าจะเกิดจากการปะทุของภูเขาไฟ
กำลังเติบโต ทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่านส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมและอารยธรรมอีเจียนนั้นอยู่ใกล้กับเกาะเครตัน นอกจากนี้ยังประทับอยู่ในใจกลางพระราชวังที่พัฒนาขึ้นมาด้วย ไมซีเน, ทิรินส์, เอเธนส์, นิลอส, ธีบส์อย่างไรก็ตาม พระราชวังเหล่านี้แตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากพระราชวังเครตัน: เป็นป้อมปราการป้อมปราการอันทรงพลัง ล้อมรอบด้วยกำแพงสูง (มากกว่า 7 ม.) และหนา (มากกว่า 4.5 ม.) ในเวลาเดียวกันวัฒนธรรมอีเจียนส่วนหนึ่งถือได้ว่าเป็นภาษากรีกมากกว่าเนื่องจากอยู่ที่นี่ทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่านในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่ากรีกเองก็มา - ชาว Achaeans และ Danaans เนื่องจากบทบาทพิเศษของชาว Achaeans วัฒนธรรมและอารยธรรมนี้จึงมักถูกเรียกว่า อาเชียนศูนย์ dvorep แต่ละแห่งเป็นรัฐอิสระ มีความสัมพันธ์ที่หลากหลายระหว่างพวกเขา รวมถึงความขัดแย้งและความขัดแย้ง บางครั้งพวกเขาก็รวมตัวกันเป็นพันธมิตร - เช่นเดียวกับที่ทำเพื่อการรณรงค์ต่อต้านทรอย อำนาจในหมู่พวกเขาส่วนใหญ่มักเป็นของชาวไมซีนี
เช่นเดียวกับในเกาะครีตเป็นพื้นฐาน เศรษฐกิจอารยธรรม Achaean ประกอบด้วยการเกษตรกรรมและการเลี้ยงโค เจ้าของที่ดินคือวัง และเศรษฐกิจทั้งหมดก็มีลักษณะของพระราชวัง รวมถึงการประชุมเชิงปฏิบัติการทุกประเภทที่มีการแปรรูปผลิตภัณฑ์ทางการเกษตร การหลอมโลหะ การทอผ้าและการเย็บเสื้อผ้า ตลอดจนการสร้างเครื่องมือและอุปกรณ์ทางทหาร
อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรม Achaean มีลักษณะเป็นลัทธิและงานศพ ประการแรกรวมถึงสิ่งที่เรียกว่า "สุสานของฉัน" ซึ่งขุดอยู่ในโขดหินซึ่งมีสิ่งของสวยงามมากมายที่ทำจากทองคำเงิน งาช้างรวมถึงอาวุธจำนวนมหาศาล หน้ากากงานศพทองคำของผู้ปกครอง Achaean ก็ถูกค้นพบที่นี่เช่นกัน ต่อมา (XV-XIIJ ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ชาว Achaeans ได้สร้างโครงสร้างงานศพที่ยิ่งใหญ่กว่านี้ - "สุสานโดม" ซึ่งหนึ่งในนั้น - "สุสานของอากาเม็มนอน" - รวมหลายห้อง
อนุสาวรีย์อันงดงามสำหรับฆราวาส สถาปัตยกรรมมีพระราชวังไมซีเนียนตกแต่งด้วยเสาและจิตรกรรมฝาผนัง ไปถึงระดับสูงแล้วด้วย จิตรกรรมดังที่เห็นได้จากภาพวาดของกำแพงที่ยังมีชีวิตรอดของไมซีเนียนและพระราชวังอื่นๆ ในหมู่มากที่สุด ตัวอย่างที่สดใสภาพจิตรกรรมฝาผนัง ได้แก่ จิตรกรรมฝาผนัง "Lady with a Necklace", "Fighting Boys" รวมถึงภาพฉากการล่าสัตว์และการต่อสู้สัตว์เก๋ ๆ - ลิงละมั่ง
สุดยอดของวัฒนธรรม Achaean Greek ตกอยู่ในช่วงศตวรรษที่ XV-XIII ก่อนคริสต์ศักราช แต่เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 13 พ.ศ. เริ่มเสื่อมถอยลงและในช่วงศตวรรษที่ 12 พ.ศ. พระราชวังทั้งหมดถูกทำลาย สาเหตุการเสียชีวิตที่เป็นไปได้มากที่สุดคือการบุกรุก คนทางตอนเหนือในจำนวนนี้เป็นชาวกรีกโดเรียน แต่ไม่ทราบสาเหตุที่แท้จริงของภัยพิบัติ
ยุคโฮเมอร์ริก
ช่วงศตวรรษที่ XI-IX พ.ศ. ในประวัติศาสตร์ของกรีซเป็นเรื่องปกติที่จะเรียก โฮเมอร์ริก.เนื่องจากแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับเขาคือบทกวีที่มีชื่อเสียง” อีเลียด" และ "โอดิสซีย์".เรียกอีกอย่างว่า "โดเรียน" - หมายถึงบทบาทพิเศษของชนเผ่าโดเรียนในการพิชิตกรีซของอาเคียน
ควรสังเกตว่าข้อมูลจากบทกวีของโฮเมอร์ไม่สามารถถือว่าเชื่อถือได้และแม่นยำอย่างสมบูรณ์เพราะจริงๆ แล้วพวกเขามีเรื่องเล่าที่หลากหลายเกี่ยวกับสามยุคที่แตกต่างกัน: ขั้นตอนสุดท้ายของยุค Achaean เมื่อการรณรงค์ต่อต้านทรอยเกิดขึ้น (ศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช); ยุคโดเรียน (XI-IX ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช); สมัยโบราณเมื่อโฮเมอร์อาศัยและทำงาน (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) ในการนี้ เราต้องเพิ่มลักษณะนิยายเชิงศิลปะของผลงานมหากาพย์ การไฮเปอร์โบลาชันและการพูดเกินจริง ความสับสนชั่วคราวและความสับสนอื่นๆ เป็นต้น
อย่างไรก็ตามตามเนื้อหาของบทกวีของโฮเมอร์และข้อมูลจากการขุดค้นทางโบราณคดีก็ถือได้ว่าจากมุมมองของอารยธรรมและวัฒนธรรมทางวัตถุยุคโดเรียนหมายถึงการแตกหักของความต่อเนื่องระหว่างยุคสมัยและแม้กระทั่งการย้อนกลับเนื่องจากองค์ประกอบบางอย่าง ของระดับอารยธรรมที่บรรลุแล้วก็สูญหายไป
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง, หายไปแล้วความเป็นรัฐตลอดจนวิถีชีวิตในเมืองหรือในวังการเขียน องค์ประกอบเหล่านี้ของอารยธรรมกรีกได้ถือกำเนิดขึ้นใหม่อย่างแท้จริง ขณะเดียวกันก็เกิดความแพร่หลายขึ้น การใช้เหล็กมีส่วนช่วยในการเร่งพัฒนาอารยธรรม อาชีพหลักของชาวโดเรียนยังคงเป็นเกษตรกรรมและเลี้ยงโค การปลูกพืชสวนและการผลิตไวน์ประสบความสำเร็จ และมะกอกยังคงเป็นพืชผลชั้นนำ การค้ายังคงอยู่ที่เดิม โดยที่วัวทำหน้าที่เป็น "สิ่งเทียบเท่าสากล" แม้ว่ารูปแบบหลักของการจัดระเบียบชีวิตคือชุมชนปิตาธิปไตยในชนบท แต่เมืองในเมืองในอนาคตก็ปรากฏออกมาในส่วนลึกแล้ว
เกี่ยวกับ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่นี่ยังคงรักษาความต่อเนื่องไว้ บทกวีของโฮเมอร์ริกพูดอย่างน่าเชื่อถือเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งเป็นที่ชัดเจนว่าตำนานของชาว Achaeans ซึ่งเป็นพื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณยังคงเหมือนเดิม เมื่อพิจารณาจากบทกวี ตำนานยังคงแพร่กระจายอย่างต่อเนื่องเป็นรูปแบบพิเศษของจิตสำนึกและการรับรู้ของโลกโดยรอบ นอกจากนี้ยังมีความเพรียวบางของเทพนิยายกรีกซึ่งได้รับรูปแบบที่สมบูรณ์และสมบูรณ์แบบมากขึ้นเรื่อยๆ
ยุควัฒนธรรมโบราณ
ยุคโบราณ (VIII-VIศตวรรษ BC) กลายเป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนากรีกโบราณอย่างรวดเร็วและเข้มข้นในระหว่างนั้น เงื่อนไขที่จำเป็นและข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการบินขึ้นและเฟื่องฟูอันน่าทึ่งในภายหลัง การเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งเกิดขึ้นในเกือบทุกด้านของชีวิต ตลอดระยะเวลากว่าสามศตวรรษ สังคมโบราณได้เปลี่ยนแปลงจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง จากความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าและปิตาธิปไตยไปสู่ ความสัมพันธ์ของทาสแบบคลาสสิก
นครรัฐหรือกรีกโพลิสกลายเป็นรูปแบบหลักขององค์กรทางสังคมและการเมืองในชีวิตสาธารณะ สังคมพยายามพยายามทุกรูปแบบที่เป็นไปได้ของรัฐบาลและรัฐบาล - ระบอบกษัตริย์ การปกครองแบบเผด็จการ คณาธิปไตย สาธารณรัฐชนชั้นสูงและประชาธิปไตย
การพัฒนาการเกษตรอย่างเข้มข้นนำไปสู่การปลดปล่อยผู้คนซึ่งมีส่วนช่วยในการเติบโตของงานฝีมือ เนื่องจากสิ่งนี้ไม่สามารถแก้ปัญหา "ปัญหาการจ้างงาน" ได้ การล่าอาณานิคมของดินแดนใกล้และไกลซึ่งเริ่มขึ้นในสมัย Achaean จึงทวีความรุนแรงมากขึ้น ซึ่งเป็นผลให้กรีซเติบโตขึ้นในเชิงภูมิศาสตร์จนมีขนาดที่น่าประทับใจ ความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจส่งเสริมการขยายตัวของตลาดและการค้าตามที่เกิดขึ้นใหม่ ระบบการหมุนเวียนทางการเงินเริ่ม การสร้างเหรียญเร่งกระบวนการเหล่านี้ให้เร็วขึ้น
ความสำเร็จและความสำเร็จที่น่าประทับใจยิ่งกว่านั้นเกิดขึ้นในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ การสร้างสรรค์มีบทบาทพิเศษในการพัฒนา ตัวอักษรซึ่งกลายเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมกรีกโบราณ ได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของการเขียนของชาวฟินีเซียนและโดดเด่นด้วยความเรียบง่ายและการเข้าถึงที่น่าทึ่งซึ่งทำให้สามารถสร้างรูปแบบที่มีประสิทธิภาพอย่างยิ่ง ระบบการศึกษาขอบคุณที่ไม่มีผู้ไม่รู้หนังสือในสมัยกรีกโบราณซึ่งเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่เช่นกัน
ในสมัยโบราณหลักๆ มาตรฐานและค่านิยมทางจริยธรรมสังคมโบราณซึ่งความรู้สึกรวมกลุ่มที่จัดตั้งขึ้นผสมผสานกับหลักการ agonistic (การแข่งขัน) พร้อมการยืนยันสิทธิของบุคคลและบุคลิกภาพและจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพ ความรักชาติและความเป็นพลเมืองครอบครองสถานที่พิเศษ การปกป้องนโยบายของตนถือเป็นคุณธรรมสูงสุดของพลเมือง ในช่วงเวลานี้อุดมคติของบุคคลก็ถือกำเนิดขึ้นเช่นกันซึ่งวิญญาณและร่างกายมีความสอดคล้องกัน
ศูนย์รวมของอุดมคตินี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเกิดขึ้นใน 776 ปีก่อนคริสตกาล กีฬาโอลิมปิก.พวกเขาถูกจัดขึ้นทุก ๆ สี่ปีในเมืองโอลิมเปียและกินเวลาห้าวันในระหว่างที่มีการสังเกต "สันติภาพอันศักดิ์สิทธิ์" เพื่อหยุดการสู้รบทั้งหมด ผู้ชนะการแข่งขันได้รับการเคารพอย่างสูงและได้รับสิทธิพิเศษทางสังคมที่สำคัญ (การยกเว้นภาษี เงินบำนาญตลอดชีวิต ที่นั่งถาวรในโรงละครและในวันหยุด) ผู้ชนะในเกมสามครั้งสั่งรูปปั้นของเขาจากประติมากรชื่อดัง และวางมันไว้ในป่าศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่รอบแท่นบูชาหลักของเมืองโอลิมเปียและทั่วทั้งกรีซ - วิหารแห่งซุส
ในยุคโบราณปรากฏการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้น วัฒนธรรมโบราณ, ยังไง ปรัชญาและ แมงมุม.บรรพบุรุษของพวกเขาคือฟาลเธอซึ่งพวกเขายังไม่แยกจากกันอย่างเคร่งครัดและอยู่ภายใต้กรอบของความเป็นหนึ่งเดียว ปรัชญาธรรมชาติหนึ่งในผู้ก่อตั้งปรัชญาและวิทยาศาสตร์โบราณก็คือพีทาโกรัสกึ่งตำนานซึ่งวิทยาศาสตร์มีรูปแบบ คณิตศาสตร์,เป็นปรากฏการณ์ที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์อยู่แล้ว
ในยุคโบราณ วัฒนธรรมทางศิลปะได้ก้าวเข้าสู่ระดับสูง ช่วงนี้กำลังพัฒนา สถาปัตยกรรมโดยอาศัยลำดับสองประเภทคือ Doric และ Ionic ประเภทการก่อสร้างชั้นนำคือวิหารศักดิ์สิทธิ์อันเป็นที่ประทับของพระเจ้า วิหารอพอลโลในเดลฟีมีชื่อเสียงและเป็นที่นับถือมากที่สุด นอกจากนี้ยังมี ประติมากรรมที่ยิ่งใหญ่ -ทำด้วยไม้ก่อนแล้วจึงทำด้วยหิน แพร่หลายมากที่สุดสองประเภท: รูปปั้นชายเปลือย หรือที่รู้จักกันในชื่อคูรอส (ร่างของนักกีฬาหนุ่ม) และรูปปั้นหญิงสาวที่พาดไว้ ตัวอย่างคือ โครา (เด็กหญิงตัวตรง)
กวีนิพนธ์กำลังประสบความเจริญรุ่งเรืองอย่างแท้จริงในยุคนี้ อนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดบทกวีมหากาพย์ของโฮเมอร์ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" ที่กล่าวถึงข้างต้นกลายเป็นวรรณกรรมโบราณ หลังจากนั้นไม่นาน โฮเมอร์ก็ถูกสร้างขึ้นโดยเฮเซียด กวีชาวกรีกผู้โด่งดังอีกคนหนึ่ง บทกวีของเขา "Theogony" เช่น ลำดับวงศ์ตระกูลของเทพเจ้าและ "แคตตาล็อกของผู้หญิง" เสริมและเติมเต็มสิ่งที่โฮเมอร์สร้างขึ้นหลังจากนั้นตำนานโบราณก็ได้รับรูปแบบคลาสสิกที่สมบูรณ์แบบ
ในบรรดากวีคนอื่น ๆ งานของ Archilochus ผู้ก่อตั้งบทกวีบทกวีสมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษซึ่งผลงานของเขาเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานส่วนตัวและประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความยากลำบากและความยากลำบากของชีวิต เนื้อเพลงของ Sappho กวีโบราณผู้ยิ่งใหญ่จากเกาะเลสบอส ผู้มีประสบการณ์กับความรู้สึกของผู้หญิงที่มีความรัก ความอิจฉาริษยา และความทุกข์ทรมาน สมควรได้รับการเน้นเช่นเดียวกัน
ผลงานของ Anacreon ผู้เชิดชูความงาม ความรัก ความสุข ความสนุกสนาน และความเพลิดเพลินของชีวิต มีอิทธิพลอย่างมากต่อกวีนิพนธ์ของยุโรปและรัสเซีย โดยเฉพาะใน A.S. พุชกิน
ยุคคลาสสิกและขนมผสมน้ำยา
ยุคคลาสสิก (V-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) กลายเป็นช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองและรุ่งเรืองสูงสุดของอารยธรรมและวัฒนธรรมกรีกโบราณ เป็นช่วงเวลานี้เองที่ทำให้เกิดทุกสิ่งซึ่งต่อมาเรียกว่า "ปาฏิหาริย์ของกรีก"
ในเวลานี้ ได้มีการจัดตั้งขึ้นและเผยให้เห็นความสามารถอันน่าทึ่งทั้งหมดของมันอย่างเต็มที่ นโยบายโบราณซึ่งเป็นคำอธิบายหลักของ "ปาฏิหาริย์ของกรีก" อยู่ กลายเป็นหนึ่งในคุณค่าสูงสุดของชาวเฮลเลเนส ประชาธิปไตยยังเจริญรุ่งเรืองสูงสุดด้วย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นหนี้ Pericles ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญทางการเมืองในสมัยโบราณ
ในสมัยคลาสสิก กรีซประสบกับความวุ่นวาย การพัฒนาเศรษฐกิจซึ่งทวีความรุนแรงมากยิ่งขึ้นหลังจากชัยชนะเหนือเปอร์เซีย เกษตรกรรมยังคงเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจ ในขณะเดียวกัน งานฝีมือก็กำลังพัฒนาอย่างเข้มข้น โดยเฉพาะการถลุงโลหะ การผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ โดยเฉพาะองุ่นและมะกอก มีการเติบโตอย่างรวดเร็ว และเป็นผลให้การแลกเปลี่ยนและการค้าขยายตัวอย่างรวดเร็ว เอเธนส์กำลังกลายเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญไม่เพียงแต่ในกรีซเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั่วทั้งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนด้วย อียิปต์ คาร์เธจ ครีต ซีเรีย และฟีนิเซียค้าขายกับเอเธนส์อย่างรวดเร็ว กำลังดำเนินการก่อสร้างขนาดใหญ่
เข้าถึงระดับสูงสุด . ในช่วงเวลานี้เองที่นักคิดผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณเช่นโสกราตีส เพลโต และอริสโตเติลได้ถูกสร้างขึ้น โสกราตีสเป็นคนแรกที่มุ่งความสนใจไม่ใช่คำถามเกี่ยวกับความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ แต่เน้นที่ปัญหา ชีวิตมนุษย์ปัญหาความดีความชั่วและความยุติธรรมปัญหาความรู้ตัวของบุคคล เขายังยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของหนึ่งในทิศทางหลักของปรัชญาที่ตามมาทั้งหมด - เหตุผลนิยมผู้สร้างที่แท้จริงคือเพลโต ประการหลัง ลัทธิเหตุผลนิยมกลายเป็นวิธีคิดทางทฤษฎีเชิงนามธรรมโดยสมบูรณ์ และขยายไปสู่ทุกขอบเขตของการดำรงอยู่ อริสโตเติลยังคงสานต่อแนวของเพลโตและในเวลาเดียวกันก็กลายเป็นผู้ก่อตั้งทิศทางหลักที่สองของปรัชญา - ประจักษ์นิยม. ตามแหล่งความรู้ที่แท้จริงคือประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสข้อมูลที่สังเกตได้โดยตรง
นอกจากปรัชญาแล้ว วิทยาศาสตร์อื่นๆ ยังประสบความสำเร็จในการพัฒนา เช่น คณิตศาสตร์ การแพทย์ ประวัติศาสตร์
วัฒนธรรมศิลปะประสบกับความเจริญรุ่งเรืองอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในยุคคลาสสิกและประการแรกคือ - สถาปัตยกรรมและ การวางผังเมืองการสนับสนุนที่สำคัญในการพัฒนาการวางผังเมืองเกิดขึ้นโดย Hippodamus สถาปนิกจาก Miletus ผู้พัฒนาแนวคิดของผังเมืองปกติตามส่วนการทำงานที่แตกต่างกัน: ศูนย์กลางสาธารณะ, พื้นที่อยู่อาศัยตลอดจนการค้า พื้นที่อุตสาหกรรมและท่าเรือ อาคารอนุสาวรีย์ประเภทหลักยังคงเป็นวัด
อะโครโพลิสแห่งเอเธนส์กลายเป็นชัยชนะที่แท้จริงของสถาปัตยกรรมกรีกโบราณ ซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานศิลปะชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลก วงดนตรีนี้รวมถึงประตูหน้า - Propylaea, วิหารของ Nike Apteros (ชัยชนะที่ไม่มีปีก), Erechtheion และวิหารหลักของเอเธนส์, วิหารพาร์เธนอน - วิหารของ Athena Parthenos (Athena the Virgin) อะโครโพลิสสร้างโดยสถาปนิกอิกตินัสและคาลิกราติส ตั้งอยู่บนเนินเขาสูงและดูเหมือนลอยอยู่เหนือเมืองและมองเห็นได้ไกลจากทะเล วิหารพาร์เธนอนที่ได้รับการยกย่องเป็นพิเศษซึ่งตกแต่งด้วยเสา 46 ต้นและการตกแต่งประติมากรรมและภาพนูนอันหรูหรา พลูทาร์กเขียนเกี่ยวกับความประทับใจของเขาต่ออะโครโพลิส โดยตั้งข้อสังเกตว่าที่นี่รวมถึงอาคารต่างๆ ที่ “มีขนาดมหึมาและสวยงามอย่างไม่มีใครเลียนแบบได้”
ในบรรดาผู้มีชื่อเสียง อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมนอกจากนี้ยังมีโครงสร้างสองแห่งที่จัดว่าเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก อย่างแรกคือวิหารอาร์เทมิสในเมืองเอเฟซัสซึ่งสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของวิหารบรรพบุรุษที่สวยงามซึ่งมีชื่อเดียวกันและถูกเผาโดย Herostratus ผู้ตัดสินใจที่จะมีชื่อเสียงในทางที่เลวร้ายเช่นนี้ เช่นเดียวกับครั้งก่อน วัดที่ได้รับการบูรณะมีเสา 127 เสา และภายในตกแต่งด้วยรูปปั้นอันงดงามโดย Praxiteles และ Scopas รวมถึงภาพวาดที่สวยงาม
อนุสาวรีย์ที่สองคือหลุมฝังศพของ Mausolus ผู้ปกครองของ Karia ซึ่งต่อมาได้รับชื่อ "Mausoleum in Gali-karnassus" โครงสร้างนี้มีสองชั้นสูง 20 ม. โดยชั้นแรกเป็นหลุมฝังศพของเมาโซลุสและอาร์เทมิเซียภรรยาของเขา ชั้นสองล้อมรอบด้วยเสาหินเป็นที่เป็นที่สักการะ หลังคาของสุสานนั้นเป็นปิรามิดที่มีรูปสี่เหลี่ยมหินอ่อนอยู่ด้านบน ในรถม้าศึกซึ่งมีรูปปั้นของเมาโซลุสและอาร์เทมิเซียตั้งตระหง่านอยู่ รอบหลุมฝังศพมีรูปปั้นสิงโตและพลม้าควบม้า
ในยุคคลาสสิก ภาษากรีกมีความสมบูรณ์แบบสูงสุด ประติมากรรม.ในงานศิลปะประเภทนี้ เฮลลาสได้รับการยอมรับว่ามีความเหนือกว่าอย่างปฏิเสธไม่ได้ ประติมากรรมโบราณเป็นตัวแทนจากกาแล็กซีของปรมาจารย์ผู้เก่งกาจ ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในหมู่พวกเขาคือฟีเดียส รูปปั้นซุสของเขาซึ่งสูง 14 เมตรและประดับวิหารซุสที่โอลิมเปียก็เป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลกด้วย นอกจากนี้เขายังสร้างรูปปั้น Athena Parthenos สูง 12 เมตร ซึ่งตั้งอยู่ในใจกลางของ Athens Acropolis รูปปั้นอีกชิ้นของเขา - รูปปั้น Athena Promachos (นักรบ Athena) สูง 9 เมตร - เป็นภาพเทพธิดาในหมวกที่มีหอกและรวบรวมพลังทางทหารของเอเธนส์ นอกจากการสร้างสรรค์ที่มีชื่อแล้ว Phidias ยังมีส่วนร่วมในการออกแบบ Athenian Acropolis และในการสร้างการตกแต่งด้วยพลาสติก
ในบรรดาช่างแกะสลักอื่น ๆ ผู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Pythagoras of Rhegium ผู้สร้างรูปปั้น "Boy Taking out a Splinter"; Myron เป็นผู้แต่งประติมากรรม "Discobolus" และ "Athena และ Marsyas"; Polykleitos - อาจารย์ ประติมากรรมสำริดผู้สร้าง "Doriphoros" (Spearman) และ "Wounded Amazon" และยังเขียนงานเชิงทฤษฎีชิ้นแรกเกี่ยวกับสัดส่วนของร่างกายมนุษย์ - "Canon"
คลาสสิกตอนปลายแสดงโดยประติมากร Praxiteles, Scopas และ Lysippos คนแรกได้รับการยกย่องจากรูปปั้น "Aphrodite of Cnidus" เป็นหลัก ซึ่งกลายเป็นร่างเปลือยหญิงคนแรกใน ประติมากรรมกรีก. ศิลปะของ Praxiteles โดดเด่นด้วยความรู้สึกที่หลากหลาย ความงามอันประณีตและละเอียดอ่อน และความนับถือตนเอง คุณสมบัติเหล่านี้ปรากฏให้เห็นในงานเช่น "The Satyr Pouring Wine" และ "Eros"
Scopas เข้าร่วมร่วมกับ Praxiteles ในการออกแบบพลาสติกของวิหารอาร์เทมิสในเมืองเอเฟซัสและสุสานใน Halicarnassus ผลงานของเขาโดดเด่นด้วยความหลงใหลและดราม่า ความสง่างามของเส้นสาย การแสดงออกของท่าทางและการเคลื่อนไหว ผลงานอันโด่งดังชิ้นหนึ่งของเขาคือรูปปั้น “Bacchae in Dance” Lysippos สร้างรูปปั้นครึ่งตัวของ Alexander the Great ซึ่งเขาเป็นศิลปินในราชสำนัก ผลงานอื่นๆ ได้แก่ รูปปั้น “Resting Hermes”, “Hermes Tying His Sandal”, “Eros” ในงานศิลปะของเขา เขาแสดงออกถึงโลกภายในของมนุษย์ ความรู้สึก และประสบการณ์ของเขา
ในยุคแห่งความคลาสสิก วัฒนธรรมกรีกมาถึงจุดสูงสุด วรรณกรรม.บทกวีเป็นตัวแทนโดย Pindar เป็นหลัก ผู้ไม่ยอมรับประชาธิปไตยของเอเธนส์และแสดงความคิดถึงชนชั้นสูงในงานของเขา นอกจากนี้เขายังสร้างสรรค์บทเพลงสรรเสริญ บทเพลง และบทเพลงอันเป็นเอกลักษณ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ชนะการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกและเดลฟิค
หลัก งานวรรณกรรมกลายเป็นบ่อเกิดและความเจริญรุ่งเรืองของชาวกรีก โศกนาฏกรรมและโรงละครบิดาแห่งโศกนาฏกรรมคือเอสคิลุส ผู้ไม่ยอมรับประชาธิปไตยเช่นเดียวกับพินดาร์ งานหลักของเขาคือ "Chained Prometheus" ซึ่งเป็นฮีโร่ที่ Prometheus กลายเป็นศูนย์รวมของความกล้าหาญและความแข็งแกร่งของมนุษย์ความนับถือพระเจ้าและความเต็มใจที่จะเสียสละชีวิตเพื่ออิสรภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คน
ในผลงานของ Sophocles ผู้เชิดชูระบอบประชาธิปไตย โศกนาฏกรรมของชาวกรีกมาถึงระดับคลาสสิก วีรบุรุษในผลงานของเขามีลักษณะที่ซับซ้อน โดยผสมผสานความมุ่งมั่นต่ออุดมคติแห่งอิสรภาพเข้ากับความมั่งคั่ง โลกภายในประสบการณ์เชิงลึกด้านจิตใจและศีลธรรม ความละเอียดอ่อนทางจิตวิญญาณ โศกนาฏกรรมที่โด่งดังที่สุดของเขาคือกษัตริย์เอดิปุส
ศิลปะของยูริพิดีส โศกนาฏกรรมผู้ยิ่งใหญ่อันดับสามของเฮลลาส สะท้อนถึงวิกฤตของระบอบประชาธิปไตยกรีก ทัศนคติของเขาที่มีต่อเธอมีความสับสน ในด้านหนึ่งเธอดึงดูดเขาด้วยคุณค่าแห่งอิสรภาพและความเท่าเทียมกัน ในเวลาเดียวกัน เธอก็ทำให้เขาตกใจด้วยการปล่อยให้ฝูงชนที่ไร้เหตุผลตัดสินใจมากเกินไปตามอารมณ์ของพวกเขา คำถามสำคัญ. ในโศกนาฏกรรมของยูริพิดีส ผู้คนไม่ได้ถูกแสดง "อย่างที่ควรจะเป็น" อย่างที่เคยเป็นในความเห็นของเขาในความเห็นของเขาในโซโฟคลีส แต่เป็น "อย่างที่พวกเขาเป็นอยู่จริงๆ" ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ Medea
พร้อมกับโศกนาฏกรรมที่กำลังพัฒนาไปอย่างประสบความสำเร็จ ตลกซึ่งมี “บิดา” คือ อริสโตฟาเนส บทละครของเขาเขียนด้วยภาษาสนทนาที่มีชีวิตชีวา เนื้อหาประกอบด้วยหัวข้อปัจจุบันและหัวข้อเฉพาะ โดยหัวข้อหลักประการหนึ่งคือหัวข้อสันติภาพ ภาพยนตร์ตลกของอริสโตเฟนส์เข้าถึงได้สำหรับคนทั่วไปและได้รับความนิยมอย่างมาก
ลัทธิกรีก(323-146 ปีก่อนคริสตกาล) กลายเป็นขั้นตอนสุดท้ายของวัฒนธรรมกรีกโบราณ ในช่วงนี้ ระดับสูงวัฒนธรรมกรีกโดยรวมได้รับการอนุรักษ์ไว้ เฉพาะในบางพื้นที่ เช่น ในทางปรัชญา เท่านั้นที่มันตกไปบ้าง ในเวลาเดียวกันการขยายตัวของวัฒนธรรมกรีกเกิดขึ้นในดินแดนของรัฐทางตะวันออกหลายแห่งซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของอาณาจักรอเล็กซานเดอร์มหาราช ที่มีความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมตะวันออก มันเป็นการสังเคราะห์วัฒนธรรมกรีกและตะวันออกที่ก่อตัวขึ้นมา เรียกว่าอะไร วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา
การศึกษาของเธอได้รับอิทธิพลจากวิถีชีวิตของชาวกรีกและระบบการศึกษาของชาวกรีกเป็นหลัก เป็นที่น่าสังเกตว่ากระบวนการเผยแพร่วัฒนธรรมกรีกยังคงดำเนินต่อไปแม้หลังจากที่กรีซต้องขึ้นอยู่กับโรม (146 ปีก่อนคริสตกาล) ในทางการเมือง โรมพิชิตกรีซ แต่วัฒนธรรมกรีกพิชิตโรม
ในด้านวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ วิทยาศาสตร์และศิลปะได้รับการพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จมากที่สุดในยุคขนมผสมน้ำยา ในทางวิทยาศาสตร์ตำแหน่งผู้นำ นิ่งใช้เวลา คณิตศาสตร์,ที่ซึ่งผู้มีความคิดอันยอดเยี่ยมอย่าง Euclid และ Archimedes ทำงานอยู่ ต้องขอบคุณความพยายามของพวกเขา คณิตศาสตร์ไม่เพียงแต่ก้าวหน้าในทางทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังพบการประยุกต์และการใช้งานจริงในวงกว้างในด้านกลศาสตร์ ออพติก สถิตศาสตร์ อุทกสถิตศาสตร์ และการก่อสร้าง อาร์คิมิดีสยังเป็นผู้เขียนสิ่งประดิษฐ์ทางเทคนิคมากมาย ดาราศาสตร์ การแพทย์ และภูมิศาสตร์ก็มีความก้าวหน้าอย่างมากเช่นกัน
ในด้านศิลปะ ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมาพร้อมกับสถาปัตยกรรมและประติมากรรม ใน สถาปัตยกรรมนอกจากวัดศักดิ์สิทธิ์แบบดั้งเดิมแล้ว ยังมีการสร้างวัดพลเรือนอย่างกว้างขวางอีกด้วย อาคารสาธารณะ- พระราชวัง โรงละคร ห้องสมุด โรงยิม ฯลฯ โดยเฉพาะอย่างยิ่งห้องสมุดที่มีชื่อเสียงแห่งหนึ่งถูกสร้างขึ้นในเมืองอเล็กซานเดรียซึ่งมีการเก็บม้วนหนังสือไว้ประมาณ 799,000 ม้วน Museyon ก็ถูกสร้างขึ้นที่นั่นด้วย ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์และศิลปะสมัยโบราณที่ใหญ่ที่สุด จากผู้อื่น โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมสมควรได้รับการเน้น ประภาคารอเล็กซานเดรียนสูง 120 ม. หนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก ผู้เขียนคือสถาปนิก Sostratus
ประติมากรรมยังคงประเพณีคลาสสิกต่อไปแม้ว่าจะมีคุณลักษณะใหม่ ๆ ปรากฏขึ้น: ความตึงเครียดภายใน พลวัต ละคร และโศกนาฏกรรมทวีความรุนแรงมากขึ้น ประติมากรรมอันยิ่งใหญ่บางครั้งก็ต้องใช้สัดส่วนมหาศาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งคือรูปปั้นของเทพแห่งดวงอาทิตย์ Helios ที่สร้างขึ้นโดยประติมากร Jerez และรู้จักกันในชื่อ Colossus of Rhodes รูปปั้นนี้ยังเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลกอีกด้วย มีความสูง 36 เมตร ตั้งอยู่บนชายฝั่งท่าเรือของเกาะโรดส์ แต่เกิดแผ่นดินไหวขณะเกิดแผ่นดินไหว จึงเป็นที่มาของคำว่า "ยักษ์ใหญ่ที่มีเท้าเป็นดินเหนียว" ผลงานชิ้นเอกที่มีชื่อเสียง ได้แก่ Aphrodite (Venus) de Milo และ Nike of Samothrace
ใน 146 ปีก่อนคริสตกาล เฮลลาสโบราณสิ้นสุดลงแล้ว แต่วัฒนธรรมกรีกโบราณยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน
กรีกโบราณมีอิทธิพลอย่างมากต่อภาพรวม วัฒนธรรมโลก. มันอยู่ไม่ได้ถ้าไม่มีเธอ ยุโรปสมัยใหม่. โลกตะวันออกหากไม่มีวัฒนธรรมกรีกก็จะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
ตำนานความเชื่อทางศาสนากรีกโบราณของโครงการกรีกโบราณของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 “ L” Olga Tsyupka ผู้จัดการโครงการ: Shagunova Irina Alekseevna
ความเกี่ยวข้อง ความเกี่ยวข้องของโครงการอยู่ที่การแนะนำคุณค่าของวัฒนธรรมโลกผ่านการศึกษาตำนานของกรีกโบราณ ฉันต้องการให้โครงการของฉันดึงดูดความสนใจไปที่ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าและให้แนวคิดเกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาของชาวกรีกโบราณ
วัตถุประสงค์ เพื่อแนะนำนักเรียนเกี่ยวกับศาสนาของกรีกโบราณเพื่อให้แนวคิดเกี่ยวกับตำนานและธรรมชาติของมัน กระตุ้นความสนใจในหมู่นักเรียน กระตุ้นให้นักเรียนอ่านตำนานที่ไม่นำเสนอในโครงการอย่างอิสระ พัฒนาความสามารถในการค้นหาข้อมูลที่จำเป็นจากแหล่งต่าง ๆ วิเคราะห์และสรุปผลได้อย่างอิสระ
วัตถุประสงค์: เพื่อทำความคุ้นเคยกับศาสนาของกรีกโบราณ ขยายแนวคิดเรื่องต้นกำเนิดของเหล่าทวยเทพ จัดทำและสาธิตการนำเสนอในหัวข้อที่เลือก ปลุกความสนใจในการเรียนรู้ แหล่งข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับวรรณคดีตำนาน
ศาสนาของกรีกโบราณ รูปแบบศาสนาที่โดดเด่นในสมัยกรีกโบราณคือลัทธิเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ ลัทธินี้มีลักษณะเป็นทางการและเป็นข้อบังคับสำหรับพลเมืองทุกคน ผู้ฝ่าฝืนต้องเผชิญกับการลงโทษอย่างรุนแรง คำฟ้องของโสกราตีสที่ถูกตัดสินประหารชีวิตอ่านว่า: “เขาไม่ได้ให้เกียรติเทพเจ้าที่เมืองให้เกียรติ แต่ได้แนะนำเทพองค์ใหม่”
ตำนานกรีกโบราณ ตำนานของกรีกโบราณเกี่ยวกับเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ได้รับการพัฒนามานานก่อนการถือกำเนิดของประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร เหล่านี้เป็นตำนานเกี่ยวกับชีวิตในสมัยโบราณของชาวกรีกและข้อมูลที่เชื่อถือได้นั้นเกี่ยวพันกับนิทานเกี่ยวกับวีรบุรุษด้วยนิยาย กรีกโบราณเป็นหนึ่งในตำนานที่มีชื่อเสียงที่สุดที่ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ มันกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของวรรณคดีโบราณซึ่งถือเป็นแหล่งกำเนิดของวรรณคดียุโรป
PANTHEON OF GODS แพนธีออนเป็นกลุ่มเทพเจ้าที่อยู่ในศาสนาหรือตำนานเดียวกัน ศีรษะ ครอบครัวโอลิมปิกมีเทพเจ้าอยู่ ซุสผู้ยิ่งใหญ่เทพบิดาแห่งเทพเจ้าและมนุษย์ Zeus เป็นบุตรชายของ Kronos และ Rhea เขาเป็นเทพเจ้ารุ่นที่สามที่โค่นล้มรุ่นที่สอง - Titans พี่น้องสามคน - ซุส โพไซดอน และฮาเดส แบ่งอำนาจกันเอง ซุสครองอำนาจบนท้องฟ้า โพไซดอน - ทะเล ฮาเดส - อาณาจักรแห่งความตาย ซุสปกครองบนภูเขาโอลิมปัส และเรียกว่าโอลิมเปีย
พระเจ้าคืออะไร? v v v เทพเจ้าในจิตใจของชาวกรีกโบราณไม่ได้สร้างโลกตามเจตจำนงของพวกเขา แต่พวกเขาเป็นผู้ดูแลโลก เทพเจ้าแห่งกรีกโบราณไม่ได้สัญญาว่ามนุษย์จะเป็นอมตะ ศาสนามุ่งเน้นไปที่ชีวิตทางโลก ตามศาสนาของกรีกโบราณ เทพเจ้าสามารถทำความดีและความชั่วได้ ศาสนาของกรีกโบราณไม่ได้สร้างความเชื่อชุดเดียวโดยต้องปฏิบัติตามข้อบังคับ นักบวชชาวกรีกไม่ได้มีบทบาทใดๆ เป็นผู้ชี้ทางจิตวิญญาณ
พิธีกรรมกรีกโบราณ ในยุคโบราณของกรีกโบราณ ยังไม่มีวัด จากนั้นพิธีกรรมทางศาสนาก็เกิดขึ้นภายใต้ เปิดโล่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เกณฑ์การคัดเลือกซึ่งมักจะเป็นความงามตามธรรมชาติ ผู้เข้าร่วมพิธีดื่ม กิน ร้องเพลง และเต้นรำ
ปุโรหิตและการเสียสละ ฐานะปุโรหิตไม่ใช่วรรณะในสมัยกรีกโบราณ และการรับใช้พระเจ้าเป็นเรื่องสาธารณะ หน้าที่ของนักบวช ได้แก่ การดูแลรักษาลัทธิของพระเจ้าในแต่ละวัน เช่น การบูชายัญ ตกแต่งรูปปั้น ฯลฯ นักบวชบางคนมีส่วนร่วมในการรักษาและการทำนายดวงชะตา ตำแหน่งนักบวชถือเป็นตำแหน่งกิตติมศักดิ์และไม่ได้มอบอำนาจใดๆ
วิหารแห่งกรีกโบราณ ต่อจากนั้นพระเจ้าแต่ละองค์ก็มีวิหารและนักบวชของตัวเองซึ่งคอยติดตามการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ทั้งหมดสำหรับการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาที่อุทิศให้กับเทพเจ้าองค์นี้
ผู้อยู่อาศัยอมตะของโอลิมปัส ในความคิดของชาวกรีกโบราณ เทพเจ้ามีความคล้ายคลึงกับผู้คนมากและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาคล้ายกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน พวกเขาทั้งสูงส่งและอาฆาต ใจดีและโหดร้าย เทพเจ้ากรีกทะเลาะกันและสร้างสันติภาพ และแทรกแซงชีวิตของผู้คนที่เข้าร่วมในสงคราม เทพเจ้าแต่ละองค์มีส่วนร่วมในธุรกิจของตนเองโดยดูแล "เศรษฐกิจ" บางอย่างในโลก
มรดกของตำนานกรีกโบราณ ศาสนาที่ยอดเยี่ยมของชาวกรีก เต็มไปด้วยสิ่งมีชีวิตในตำนานอันศักดิ์สิทธิ์ และตำนานเทพเจ้ากรีกได้สร้างตำนานและนิทานมากมายที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของเทพเจ้า วีรบุรุษ และมนุษย์ธรรมดา นิทานเหล่านี้รอดมาจนถึงทุกวันนี้โดยเข้าสู่คลังประวัติศาสตร์โลก
ข้อมูลอ้างอิง Danilova G. I. วัฒนธรรมศิลปะโลก M. , 2011 V. M. Fedoseenko เทพเจ้าและผู้คนในโลกยุคโบราณ: พจนานุกรมสั้น ๆ – M. , 1995 Mikhailovsky F.A. ประวัติศาสตร์โลกโบราณ หนังสือสำหรับครู. ม., 2000. http: //zarlitra. ใน. ua/7 -13. html - ตำนานและวรรณกรรม http: //rushist. คอม/index. php/mifologiya/2339 -religiya-drevnejgretsii - วรรณกรรมประวัติศาสตร์รัสเซีย ศาสนาของกรีกโบราณ http: //www. พอร์ทัลโลสตรานาห์ ru/ดู php? id=358 – ลักษณะของศาสนาในสมัยกรีกโบราณ
เบอร์ดิน่า วี.เอ.
ผู้สมัครสาขาวิชาวัฒนธรรมศึกษา มหาวิทยาลัยเทคนิค Ukhta State
มุมมองทางธนาวิทยาของชาวกรีกโบราณเกี่ยวกับจิตวิญญาณ
คำอธิบายประกอบ
บทความนี้อุทิศศึกษาแนวความคิดก่อนปรัชญาเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายของผู้อยู่อาศัย เฮลลาสโบราณ. ผู้เขียนระบุประเภทหลักของความเชื่อดั้งเดิมในการดำรงอยู่ของวิญญาณหลังมรณกรรม วิเคราะห์สถานที่หลักที่พำนักของวิญญาณหลังความตาย พยายามติดตามวิวัฒนาการของแนวคิดทางศาสนาของชาวกรีกโบราณซึ่งครอบงำก่อนลัทธิเทพแห่งสวรรค์ตามตำราของโฮเมอร์, เพลโต, เฮเซียด, พอซาเนียส
คำสำคัญ:วิญญาณ; ความคิดทางศาสนา; กรีกโบราณ; โลกหลังความตาย
เบอร์ดิน่า วี.เอ.
ผู้สมัคร Culturology มหาวิทยาลัยเทคนิค Ukhta State
การนำเสนอทางธนาวิทยาของชาวกรีกโบราณเกี่ยวกับจิตวิญญาณ
เชิงนามธรรม
บทความนี้ศึกษาแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายของชาวเฮลลาสโบราณ ผู้เขียนเปิดเผยความเชื่อดั้งเดิมประเภทหลัก ๆ ในการดำรงอยู่ของวิญญาณหลังความตาย วิเคราะห์ที่นั่งหลักของวิญญาณหลังความตาย ความพยายามที่จะติดตามวิวัฒนาการของแนวคิดทางศาสนาของชาวกรีกโบราณ ไปจนถึงลัทธิที่แพร่หลายของเทพแห่งสวรรค์ โดยอ้างอิงจากตำราของโฮเมอร์ เพลโต เฮเซียด เปาซาเนียส
คำสำคัญ:วิญญาณ; การเป็นตัวแทนทางศาสนา กรีกโบราณ; โลกหลังความตาย
ใน ศิลปะโบราณวิญญาณถูกพรรณนาในรูปแบบของผีเสื้อนก ฯลฯ แต่มักจะได้ภาพที่เป็นตัวเป็นตน (ตัวอย่างคือภาพของ Psyche) ความคิดเกี่ยวกับการขึ้นสู่จิตวิญญาณอันลึกลับนั้นก่อตัวขึ้นในอกของเทพนิยายและต่อมาได้ถูกแสดงออกในความคิดและผลงานของนักปรัชญาและกวีสมัยโบราณ นี่แสดงให้เห็นถึงลำดับของการพัฒนาความคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณ แต่โดยทั่วไปยังเร็วเกินไปที่จะพูดถึงการก่อตัวของแนวคิดเดียวของจิตวิญญาณ เนื่องจากก่อนหน้านี้มีมุมมองทางธนาวิทยาในสมัยก่อนมานานแล้ว
ในสมัยโบราณ มีความเชื่อดั้งเดิมอยู่สามประเภทที่แพร่หลายก่อนลัทธิเทพเจ้าแห่งสวรรค์ ลองดูพวกเขาสั้น ๆ ก่อนอื่น ให้เราเน้นความเชื่อหลักสามประการเกี่ยวกับสถานที่พำนักของบุคคลหลังความตายซึ่งแพร่หลายในสมัยโบราณ ได้แก่ หลุมศพ ยมโลก และสวรรค์
ความคิดทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายนี้มีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตาย เช่นเดียวกับผู้คนส่วนใหญ่ ศรัทธา "ดั้งเดิม" นี้เติบโตขึ้นจนกลายเป็นโลกใต้ดินแห่งชีวิตหลังความตาย เรามาเน้นประเด็นที่สำคัญที่สุดที่นี่
ประการแรกอีกโลกหนึ่งซึ่งคาดว่าจะมีอยู่ในส่วนลึกของโลกกลายเป็นภาพสะท้อนของทางตรงข้าม: มันมีสิ่งมีชีวิตในตำนานต่าง ๆ อาศัยอยู่ มันมีลำดับชั้นของตัวเอง นำโดยผู้ปกครองของตัวเอง เช่นเดียวกับภูมิศาสตร์ใต้ดินของตัวเอง
ประการที่สอง มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างโลกภายนอกและโลกใต้ดิน วิญญาณของคนตายไม่เพียงแต่ไปยังฮาเดสหลังความตายเท่านั้น แต่ยังไปที่นั่นตามเส้นทางที่กำหนด ตามเส้นทางที่เชื่อมระหว่างสองโลก ถ้ำที่ลึกที่สุดและปล่องภูเขาไฟคือทางเข้าสู่อาณาจักรใต้ดิน และในทางทฤษฎีใครๆ ก็เข้าไปที่นั่นได้ แนวคิดพื้นฐานคือการมีการเชื่อมต่อโดยตรงระหว่างโลกบนและล่างและด้วยเหตุนี้จึงมีความเป็นไปได้ในการเดินทางไปยังโลกล่างด้วยการหวนกลับ แม้แต่ในตำนานเทพปกรณัมที่เป็นผู้ใหญ่ ไม่เพียงแต่อนุญาตให้ผู้ล่วงลับ (หรือฮีโร่ที่ยังมีชีวิตอยู่) เข้าสู่ยมโลกเท่านั้น แต่ยังอนุญาตให้เขากลับมายังโลกอีกด้วย
ประการที่สาม ไม่ใช่ว่าคนตายทุกคนจะสามารถข้ามผืนน้ำแห่งสติกซ์ได้ ผู้ตายซึ่งไม่ได้ทำพิธีกรรมที่จำเป็นหรือไม่ได้ฝังอย่างถูกต้องจะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในอาณาจักรแห่งความตายจนกว่าจะถึงเวลาฝังศพ
ประการที่สี่ การปรากฏตัวของลำดับชั้นของผู้อยู่อาศัยที่แตกแขนง นรกมักจะเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการแก้แค้นหลังความตาย หลังจากความตาย บุคคลหนึ่งถูกพิจารณาคดีสำหรับความสำเร็จทางโลกของเขา และขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ของการทดลองนั้น จะต้องจบลงในสถานที่ที่ดีหรือไม่ดี ตัวอย่างเช่น ไปที่ Champs Elysees หรือไปยัง Tartarus
อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อเริ่มต้นยุคของเรา ความเชื่อที่รักษาไว้ตามหลักการของเทพนิยายกรีกคลาสสิก ซึ่งก่อตั้งโดยโฮเมอร์ เฮเซียด เอสคิลุส ไม่สามารถทนต่อการทดสอบของเวลาอีกต่อไป หรือการวิพากษ์วิจารณ์ของนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ ศาสนากลายเป็นประเพณีและความเชื่อโชคลาง ในตอนท้าย ยุคที่ผ่านมาความเชื่อโบราณถูกทดสอบแล้ว การเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่ง: ยมโลกแผ่ขยายไปสู่สวรรค์ การเปลี่ยนแปลงนี้อธิบายโดยเพลโตในตอนท้ายของบทความ "The Republic" โดยที่ Er ซึ่งถูกสังหารในสนามรบเล่าให้ผู้คนฟังหลังจากการฟื้นคืนชีพของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างของชีวิตหลังความตายและวิธีที่ศาลแจกจ่ายวิญญาณของคนตายเพื่อพวกเขา การพำนักต่อไปไม่ว่าจะในยมโลกหรือในสวรรค์ อธิบายการลงโทษ ซึ่งรอคอยคนบาปและทรราช พูดถึง metempsychosis และการกลับชาติมาเกิดของวิญญาณ
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 พ.ศ. ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ความเชื่อในเรื่องการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของผู้ตายหลังมรณกรรมเริ่มแพร่หลาย เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยนักปรัชญา นักเวทย์มนต์ และสุนทรียภาพ บริเวณใต้ดินและลักษณะภูมิประเทศจะถูกถ่ายโอนไปยังทรงกลมท้องฟ้า และภูมิศาสตร์ใต้ดินกลายเป็นจักรวาลวิทยา ตอนนี้ Champs Elysees (Isles of the Blessed) ตั้งอยู่บนท้องฟ้าโดยปกติจะอยู่ในพื้นที่ของดาวเคราะห์เจ็ดดวง (สำหรับ Pythagoreans - บนดวงจันทร์สำหรับ Stoics - อยู่เหนือมัน) ถนนนำไปสู่อารามแห่งนี้ - ทางช้างเผือก. ทางช้างเผือกมักถูกมองว่าเป็นสวรรค์ แน่นอนว่าแม่น้ำปรภพนั้นเป็นขอบเขตของดวงจันทร์ หลังมักรับบทเป็นชารอน บทบาทของนักแปลหรือ "ผู้ผลักดันจิตวิญญาณ" Psychopomp มักถูกกำหนดให้กับดวงอาทิตย์ เป็นที่น่าแปลกใจว่าแม้แต่นรก (ในภาษาลาตินมักอ่านว่า infernus และ inferi คือ "ใต้พื้นดิน") ซึ่งเป็นสถานที่ที่ผู้คนไม่สามารถมองเห็นได้ และนี่หมายถึงทั้งโลงศพและอื่นๆ อีกมากมาย สถานที่ลึก) เคลื่อนตัวขึ้นสู่ท้องฟ้า กลายเป็นเขตของลม น้ำ ไฟ กล่าวคือ ทรงกลมท้องฟ้าที่ต่ำที่สุด
วิธีการที่ วิญญาณของคนตายพวกเขาขึ้นสู่สวรรค์ค่อนข้างมาก: ด้วยการเดินเท้า, บนบันได, ในเกวียน, บนเรือ, บนม้าหรือบนสัตว์อื่น ๆ พวกเขาสามารถบินไปที่นั่นด้วยนกหรือด้วยตัวมันเอง ทั้งหมดนี้บ่งชี้ไม่เพียงแต่ความใกล้ชิดของโลกและท้องฟ้าเท่านั้น ซึ่งทำให้การเดินทางดังกล่าวเป็นไปได้ แต่ยังรวมถึงความใกล้ชิดอันเหลือเชื่อของการกอบกู้ความเป็นอมตะอีกด้วย
แต่ชาวกรีกโบราณจินตนาการถึงอาณาจักรแห่งความตาย - ฮาเดสได้อย่างไร? หากเราวิเคราะห์ตำนานและคำอธิบายบทกวีเกี่ยวกับที่อยู่อาศัยของวิญญาณหลังความตายภาพที่ค่อนข้างมืดมนก็จะปรากฏขึ้น ชาวกรีกดูเหมือนนรกเต็มไปด้วยความสยดสยอง แม่น้ำ Cocytus และ Acheron ไหลไปตามก้นแม่น้ำเช่นเดียวกับแม่น้ำ Styx อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีน้ำสีดำเย็นยะเยือกแม้แต่เทพเจ้าก็สาบานด้วย ตามแนวคิดทางธนาวิทยาของชาวเฮลลาสโบราณ วิญญาณผู้เคราะห์ร้ายของคนตายเดินไปตามริมฝั่งแม่น้ำเหล่านี้ เติมเต็มอาณาจักรใต้ดินด้วยความคร่ำครวญที่เต็มไปด้วยความโศกเศร้าและความเศร้าโศก เมื่อย้ายไปยังอาณาจักรฮาเดสแล้ว คนตายก็ขาดโอกาสที่จะเห็นดวงอาทิตย์และสื่อสารกับโลกมนุษย์ตลอดไป เช่นเดียวกับชาวบาบิโลนโบราณ ชาวกรีกเชื่อว่ายมโลกเป็นสถานที่แห่งความโศกเศร้าชั่วนิรันดร์ ในพันธสัญญาเดิมคนตายถูกเรียกว่าการรับใช้ใหม่ กล่าวคือ “อ่อนแอ” “ไร้พลัง” และพระเยซูบุตรศิรัคตรัสดังนี้ “เพราะว่าความยินดีจะไม่พบในนรก” (บสร.14:17) และเมื่อโอดิสสิอุ๊สของโฮเมอร์ปลอบใจอคิลลีส - ราวกับว่าเขายังคงครองราชย์อยู่ในยมโลก - เขาตอบสนองด้วยความขมขื่น: "โอโอดิสสิอุ๊สอย่าหวังที่จะปลอบใจฉันด้วยความตาย ฉันอยากจะมีชีวิตอยู่เหมือนคนงานรายวัน ทำงานในทุ่งนา เพื่อหาอาหารประจำวันโดยรับใช้คนไถนาที่น่าสงสาร ดีกว่ามาตายที่นี่เหนือคนตายที่ไร้วิญญาณ”
ตามคำอธิบายมากมาย ในยมโลกไม่มีทั้งหุบเขาสีเขียวหรือทุ่งหญ้าที่สวยงาม มีเพียงความแห้งแล้งเท่านั้น พื้นหินซึ่งไม่มีใบหญ้างอกขึ้นมาเลยและริมฝั่งแม่น้ำก็ปกคลุมไปด้วยพุ่มแอสโฟเดลซึ่งมีกลีบสีซีดตกลงไปในเลเธ - แม่น้ำแห่งการลืมเลือน เมื่อเขาลองเล่นน้ำจาก Lethe เขาก็ลืมชีวิตบนโลกของเขาด้วยความยินดีและความเศร้า ความมืดชั่วนิรันดร์ได้ปกคลุมอยู่ในจิตวิญญาณของเขา ดังนั้นวิญญาณของคนตายจึงเร่ร่อนอยู่ท่ามกลางดอกไม้แอสโฟเดล คร่ำครวญและบ่นเกี่ยวกับ หินชั่วร้ายที่ขัดขวางชีวิตของพวกเขา ไม่มีมนุษย์คนใดสามารถกลับมาจากยมโลกได้ ชารอนจะไม่นำดวงวิญญาณกลับสู่โลกแห่งสิ่งมีชีวิต ผู้ตายต้องจ่ายเงินให้คนขนส่ง (2 ปี) ในตอนแรก เงินจำนวนนี้มีความหมายที่แตกต่างออกไป สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยภาพย่อจากกวีนิพนธ์ของ Palatine ซึ่งกล่าวถึงจิตวิญญาณด้วยคำต่อไปนี้: "เมื่อคุณตาย จงนำโอโบลจากสิ่งของของคุณติดตัวไปด้วย" ซึ่งหมายความว่าการจ่ายเงินให้กับ Charon ในตอนแรกมีบทบาทเป็น "ค่าชดเชย" ซึ่งผู้มีชีวิตจ่ายให้กับผู้เสียชีวิตเพื่อที่เขาจะได้ไม่ต้องอ้างสิทธิ์ในทรัพย์สินของเขาอีกต่อไปและจะไม่พยายามคืนทรัพย์สินนั้น
ไม่มีทางหวนกลับจากอาณาจักรแห่งความมืดได้ เนื่องจากประตูแห่งฮาเดสได้รับการปกป้องโดยสุนัขยักษ์เซอร์เบอรัส เขามีสามหัว และงูก็ดิ้นไปมารอบคอของเขาด้วยเสียงขู่อันน่ากลัว และอย่างน้อยในตอนแรกชาวกรีกก็ไม่ได้จินตนาการถึงสัตว์ประหลาดตัวใดตัวหนึ่ง แต่มีสัตว์ประหลาดหลายตัวดังต่อไปนี้จากตำนานอันโด่งดังของเฮอร์คิวลิส ท้ายที่สุดแล้ว Lernaean Hydra ซึ่ง Hesiod เรียกน้องสาวของ Cerberus และสิงโต Nemean - ตามที่ Hesiod พี่ชายต่างมารดาของเธอและสุนัขสองหัวของ Geryon สามหัว - เดิมทีทั้งหมดนี้เป็นผู้คุ้มกันของ Hades .
เฮเซียดอธิบายลำดับวงศ์ตระกูล สัตว์ในตำนานอาศัยอยู่ในฮาเดส: “...เพราะฉะนั้น นางเอคิดนาผู้นำความตายโดยไม่รู้ว่าตายหรือแก่ ใช้ชีวิตอยู่ใต้ดินในอาริมาห์ ดังที่พวกเขากล่าวกันว่า Typhon ผู้ไร้กฎหมายที่น่าภาคภูมิใจและน่ากลัวได้รวมตัวกับหญิงสาวสายตาสั้นคนนั้นในอ้อมกอดอันเร่าร้อน และนางก็ตั้งครรภ์จากเขา และคลอดบุตรที่มีจิตใจเข้มแข็ง สำหรับ Geryon ก่อนอื่น เธอให้กำเนิดสุนัข Orph; ติดตามเธอ - เซอร์เบรัสที่อธิบายไม่ได้รูปร่างหน้าตาน่ากลัวสุนัขนรกที่เปล่งออกมาเป็นทองแดงสัตว์ร้ายที่กระหายเลือดไร้ยางอายไร้ยางอายชั่วร้ายมีห้าสิบหัว จากนั้นเธอก็ให้กำเนิดตัวที่สาม ซึ่งก็คือเลอร์เนียน ไฮดราผู้ชั่วร้าย สิงโตนีเมียนที่ร่วมรักกับออร์ฟฟ์ก็เช่นกัน”
ใกล้ประตูแห่งยมโลกวิญญาณของนักรบที่กระสับกระส่ายซึ่งไม่ได้ถูกฝังอยู่และไม่ได้ทำพิธีฝังศพเดินผ่านไป นี่คือวิธีที่วิญญาณของ Patroclus คร่ำครวญใน Iliad:“ โอ้! ฝังฉันไว้เพื่อฉันจะได้เข้าไปในที่พำนักของนรก! วิญญาณ เงาแห่งความตาย กำลังขับไล่ฉันออกจากประตู และไม่อนุญาตให้เงารวมตัวข้ามแม่น้ำ ฉันเร่ร่อนไปอย่างเปล่าประโยชน์ต่อหน้าฮาเดสประตูกว้าง"
การดูแลฝังศพอย่างเหมาะสมสำหรับผู้ตายและการเคารพหลุมศพของเขาถือเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดอย่างหนึ่ง พวกเขาเชื่อว่าผู้ตายจะไม่ได้รับความสงบสุขหากศพของเขาไม่ได้ถูกฝังอย่างถูกต้อง และเทพเจ้าจะลงโทษผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามพิธีศพ ดังนั้นก่อนการต่อสู้กับ Achilles เฮคเตอร์จึงกำหนดเงื่อนไขว่าจะมอบศพของเขาให้กับญาติ ๆ เพื่อการฝังศพที่เหมาะสมในกรณีที่เสียชีวิต เมื่อกำลังจะตายเขาขอให้อคิลลีสอย่ามอบร่างของเขาให้สุนัขฉีกเป็นชิ้น ๆ แต่ให้ส่งคืนให้กับญาติที่จะไว้ทุกข์และฝังเขาไว้ ดังนั้นหน้าที่จึงทำให้เราต้องนำศพของผู้ตายออกไปทุกวิถีทางเพื่อไม่ให้ศัตรูถูกจับและทำให้เสียเกียรติ Iliad บรรยายถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้เพื่อแย่งศพของ Patroclus ว่าเป็นการต่อสู้ที่น่าสยดสยองที่ Menelaus, Ajax และ Hector นำทีมของพวกเขา ต่อสู้ด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกัน - บ้างก็เพื่อปกป้องร่างของ Patroclus และบ้างก็ลากมันออกไปเพื่อความเสื่อมทราม
ญาติผู้เสียชีวิตจะเสียใจที่สุดหากศพยังไม่ถูกฝัง ในการต่อสู้ระหว่างชนเผ่ากรีก มีข้อยกเว้นที่หาได้ยาก มักจะมีการแลกเปลี่ยนกันระหว่างผู้ถูกฆ่า บางครั้งก็เป็นไปตามข้อตกลงด้วยซ้ำ ผู้บังคับบัญชามีหน้าที่ดูแลการฝังศพของทหารที่เสียชีวิต การละเลยหน้าที่นี้นำมาซึ่งการลงโทษอย่างรุนแรง เช่น ในกรณีที่เกิดขึ้นระหว่างการต่อสู้ที่อาร์จินัสใน 406 ปีก่อนคริสตกาล e. อธิบายโดย Xenophon แม้ว่าชาวกรีกจะบังเอิญไปพบศพของบุคคลที่ไม่รู้จัก เช่น ถูกฆ่าหรือจมน้ำ เพื่อไม่ให้ทำบาป เขาก็ต้องฝังศพอย่างเหมาะสม หากไม่สามารถฝังศพได้ด้วยเหตุผลบางอย่าง ก็จำเป็นต้องโรยด้วยดินหลายกำมือและจึงทำการฝังศพเชิงสัญลักษณ์ มีเพียงผู้ทรยศหรืออาชญากรเท่านั้นที่ถูกลิดรอนจากการฝังศพอันทรงเกียรติและศพของพวกเขาถูกโยนทิ้งไป การฆ่าตัวตายถูกฝังอย่างเงียบๆ โดยไม่มีพิธีศพอันศักดิ์สิทธิ์ใดๆ
แต่กลับมาที่คำอธิบายของยมโลกกันดีกว่า ผู้ปกครองยมโลกที่เคร่งครัดและไม่ยอมให้อภัยซึ่งนั่งอยู่บนบัลลังก์ทองคำและมีเพอร์เซโฟนีผู้โศกเศร้านั่งอยู่ข้างๆ เขา เอรินเยส เทพีแห่งการล้างแค้นผู้น่ากลัวรายล้อมบัลลังก์แห่งฮาเดส วิญญาณของผู้ที่ก่ออาชญากรรมจะไม่พบความสงบสุขจนกว่าเขาจะเข้าสู่อาณาจักรใต้ดินแห่งฮาเดส - พวก Erinyes กระโจนเข้าใส่เขาทุบตีเขาด้วยแส้ต่อยด้วยงูของพวกเขาอย่าปล่อยให้วิญญาณที่โชคร้ายลืมไปสักนาที ติดตามเขาไปทุกที่ทำให้เขาถูกทรมานและเป็นไปไม่ได้ที่จะซ่อนตัวจากพวกเขา
ที่เชิงบัลลังก์ของลอร์ดฮาเดสมีผู้พิพากษา Minos และ Rhadamanthus นั่งอยู่ พวกเขาตัดสินทุกคนที่ปรากฏตัวต่อหน้านรก ที่นี่บนบัลลังก์ของผู้ปกครองคือ Tanat ยมทูตด้วยดาบที่สดใสและในเสื้อคลุมสีดำเขาเหยียดปีกสีดำของเขาออกซึ่งความหนาวเย็นของหลุมศพเล็ดลอดออกมา เขาคือผู้ที่ปรากฏตัวใกล้เตียงของชายที่กำลังจะตายเพื่อฉีกวิญญาณของเขาออกโดยการตัดเส้นผมด้วยดาบอันแหลมคมของเขาออก และวิญญาณที่เป็นอิสระก็ไปที่อาณาจักรแห่งนรก
คนสมัยโบราณเคยประสบกับความสยดสยองอันศักดิ์สิทธิ์ก่อนอาณาจักรฮาเดสเช่นกัน เพราะตามความคิดของพวกเขา ที่นั่นมีการพิพากษาสูงสุดเหนือดวงวิญญาณของคนตาย การยืนยันเรื่องนี้สามารถพบได้ในเพลโตดังที่ได้กล่าวไว้แล้วในย่อหน้าก่อนหน้าซึ่งในบทความของเขาเรื่อง "On the State" อ้างถึงตำนานของเออร์ เออร์มีโอกาสไปเยี่ยมชีวิตหลังความตาย - และเมื่อตื่นขึ้นมาเขาก็พูดว่า: "... วิญญาณทันทีที่ออกจากร่างก็ไปพร้อมกับคนอื่น ๆ อีกมากมายและพวกเขาทั้งหมดก็มาถึงสถานที่ที่ยอดเยี่ยมแห่งหนึ่ง ที่ซึ่งมีรอยแยกอยู่สองรอยบนพื้นดิน รอยแยกหนึ่งต่อกัน แต่ตรงกันข้าม เหนือท้องฟ้าก็มีสองรอยเช่นกัน มีผู้พิพากษานั่งอยู่ตรงกลางระหว่างพวกเขา เมื่อพ้นโทษแล้ว ก็สั่งให้คนชอบธรรมไปทางขวาขึ้นสู่สวรรค์ แขวนป้ายประโยคไว้ข้างหน้า และให้คนอธรรมไปทางซ้ายลง และคนเหล่านั้นก็มี เบื้องหลังคือการกำหนดความผิดทั้งหมดของพวกเขา”
ถ้าเราพูดถึงการพิพากษาคนตาย ในหมู่ชาวกรีก ความคิดนี้มีอยู่ในบางวงการเท่านั้น โฮเมอร์ยังไม่รู้เลย ดังนั้นโอดิสสิอุ๊สเมื่อลงสู่ยมโลกเห็นมิโนสตัดสินคนตาย แต่การพิพากษานี้เกี่ยวข้องกับผู้อยู่อาศัยในยมโลกมายาวนาน Minos พยายามยุติความขัดแย้งระหว่างพวกเขา ดังที่เขาเคยทำเมื่อก่อนบนโลกนี้ อย่างไรก็ตาม เอสคิลุสและปินดาร์พูดถึงการพิพากษาบางอย่างทันทีหลังความตาย เพลโตกล่าวถึงผู้พิพากษาสามคนเป็นครั้งแรกซึ่งเราได้ยินบ่อยมากในภายหลัง: Aeacus, Minos และ Rhadamanthus; ใน "คำขอโทษของโสกราตีส" เขาตั้งชื่อ Triptolemus (วีรบุรุษที่ Demeter มอบรถม้าทองคำและเมล็ดข้าวสาลีให้ การเดินทางไปทั่วโลก Triptolemus หว่านดินและสอนผู้คนให้ทำเช่นนั้น เพื่อความชอบธรรมของเขาเขาจึงกลายเป็นหนึ่งใน ผู้พิพากษาในนรก) และคนชอบธรรมอื่น ๆ
ในสมัยโบราณไม่มีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับสวรรค์และนรก สำหรับคำอธิบายของ Champs Elysees หรือ Isle of the Blessed by Homer หรือ Hesiod พวกเขาไม่ได้ไปไกลกว่าสิ่งที่สามารถพบได้ในหมู่ชนชาติอื่น หากอีเลียดพูดถึงการลงโทษของแต่ละบุคคล ได้แก่ ผู้ฝ่าฝืนที่ "สัญญากับโลกใต้พิภพ" นั่นก็เนื่องมาจากสถานการณ์เฉพาะนี้ คำอธิบายเกี่ยวกับการลงโทษที่ชั่วร้ายซึ่งใช้ใน Odyssey แต่เกี่ยวข้องกับ Tityus, Tantalus และ Sisyphus เท่านั้นที่มีมาช้าคือต้นกำเนิดของ Orphic: "... ฉันเห็น Tityus ลูกชายของ Gaia ผู้โด่งดังด้วย.. . ที่นั่นเขานอน; ว่าวสองตัวนั่งตะแคง ฉีกตับของเขา และทรมานมดลูกของเขาด้วยกรงเล็บของมัน...”
แต่เป็นไปได้อย่างไรที่จะเอาชนะความกลัวอันน่าเคารพต่อชีวิตหลังความตายที่ฝังอยู่ในจิตวิญญาณของมนุษย์? ชาวกรีกบางคนพยายามเอาชนะความกลัวนี้ในความลึกลับและศีลระลึกของเอลูซิเนียนซึ่งเกี่ยวข้องกับลัทธิโดนิซูส
ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จากที่แตกต่างกัน นักเขียนโบราณตำราเริ่มปรากฏให้เห็นแล้วซึ่งมีการยกย่องคุณประโยชน์ที่ได้รับจากความลึกลับของเทพธิดาเอลูซิเนียน ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คนเหล่านั้นที่เริ่มต้นเข้าสู่ความลึกลับของเทพธิดาได้รับชะตากรรมในชีวิตหลังความตายที่แตกต่างจากชะตากรรมของผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด มีเพียงผู้ริเริ่มเท่านั้นที่พบความสุขในการสื่อสารกับสวรรค์ ส่วนที่เหลือมีเพียงความทุกข์ทรมานเท่านั้นที่รอคอยพวกเขาหลังความตาย มหาปุโรหิตแห่ง Eleusis ไม่กลัวความทุกข์ทรมานเหนือหลุมศพ และถือว่าความตายเป็นพรที่ประทานจากเบื้องบน ในเรื่องนี้เราสามารถอ้างถึงจารึกที่แต่งโดย Hierophant คนหนึ่ง (มหาปุโรหิตที่ริเริ่มเข้าสู่ความลึกลับของ Eleusinian) ซึ่งกล่าวว่าต่อไปนี้: "แท้จริงแล้วความลับอันมหัศจรรย์ถูกเปิดเผยโดยเหล่าเทพเจ้าที่ได้รับพร: ความตายของมนุษย์ไม่ใช่ความตาย เป็นคำสาป แต่เป็นพระคุณ”
แผ่นจารึกทองคำของ "ผู้ประทับจิต" ที่พบในอิตาลีตอนล่างกล่าวว่า: "คุณกลายเป็นพระเจ้าจากมนุษย์ - วิญญาณที่มาจากพระเจ้ากลับมาหาเขา" ไม่สามารถอธิบายชะตากรรมของ "ผู้ประทับจิต" ได้อย่างละเอียดมากขึ้น ตามคำกล่าวของเพลโต พวก Orphics สัญญาว่าจะให้ความมึนเมาชั่วนิรันดร์และลูกหลานมากมาย ใน "สาธารณรัฐ" นักปรัชญาอธิบายสิ่งนี้ดังนี้: "และมูเซอุสและลูกชายของเขามอบพรจากเทพเจ้าแก่ผู้ชอบธรรมอย่างดีเยี่ยม (มากกว่าของโฮเมอร์) ในเรื่องราวของพวกเขา เมื่อผู้ชอบธรรมลงไปสู่นรก พวกเขาจะถูกจัดวางบนเตียง มีการจัดงานเลี้ยงสำหรับผู้เคร่งครัดเหล่านี้ และพวกเขาใช้เวลาที่เหลืออย่างมึนเมา โดยมีพวงมาลาบนศีรษะ... และตามนั้น แก่คำสอนอื่น ๆ บำเหน็จที่เหล่าทวยเทพประทานให้ก็ยิ่งขยายออกไป ภายหลังผู้มีศีลแล้ว ลูกหลานของเขาและลูกหลานของเขาทั้งหมดก็ยังคงอยู่”
อย่างไรก็ตามความคาดหวังทั้งหมดนี้สำหรับ วงกลมกว้าง"ไม่ได้ฝึกหัด" ไม่มีความหมาย ในเรื่องนี้เป็นสิ่งสำคัญมากที่ในภาพยมโลกที่ Polygnotus วาดสำหรับอาคาร Cnidian ที่ Delphi (“ เหนือ [แหล่งที่มา] Cassotis มีอาคารที่มีภาพวาดของ Polygnotus นี่คือการบริจาคของผู้อยู่อาศัย ของ Cnidus อาคารหลังนี้ถูกเรียกโดยชาวเดลเฟียว่า เลช สถานที่สำหรับพูดคุย เพราะในสมัยโบราณพวกเขารวมตัวกันที่นี่เพื่อสนทนาอย่างจริงจังและสำหรับเรื่องตลกและเทพนิยายทุกประเภท ... ") ซึ่งเรารู้จักจาก คำอธิบายโดยละเอียด Pausanias ก่อนอื่น Titius, Tantalus และ Sisyphus ซึ่งมีชื่อเสียงจาก Homer ก็ปรากฏตัวขึ้นจากนั้นก็ยังมี Ocnus ซึ่งลาแทะเชือกที่เขาทอครั้งแล้วครั้งเล่าและในที่สุดโจรปล้นวิหารพร้อมกับลูกชายที่ไม่เคารพและผู้ว่า ความลึกลับของ Eleusinian - อย่างไรก็ตามไม่มีคนบาปคนอื่นที่นี่ และที่สำคัญที่สุดคือรางวัลที่คนชอบธรรมได้รับจากการทำความดีของพวกเขาก็ไม่ได้แสดงให้เห็นเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ผู้ที่เริ่มต้นเข้าสู่ความลึกลับของเอลูซิเนียนมักพยายามไม่เปิดเผยความปรารถนาของตนมากเกินไป ความจริงที่ว่าอริสโตฟาเนสล้อเลียนความเชื่อเหล่านี้ในกบของเขาไม่ได้บ่งบอกถึงการใช้อย่างแพร่หลายเลย ข้อความจำนวนนับไม่ถ้วนยังคงอยู่ถึงจุดที่อาจถูกกล่าวถึงหากมีให้บริการ จิตสำนึกมวลชนอย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้มีลักษณะที่ศักดิ์สิทธิ์และไม่มีการเล่าเรื่องโดยตรงเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ไว้
ดังนั้นคุณสามารถทำได้ ข้อสรุปทั่วไปว่าเป็นแนวคิดทางศาสนาที่สามารถเปิดม่าน แสดงและอธิบายแนวคิดทางปรัชญาและในชีวิตประจำวันมากมายเกี่ยวกับจิตวิญญาณในสมัยกรีกโบราณ และอธิบายภาพในงานศิลปะและวรรณกรรม มุมมองทางศาสนาในตอนแรกมีทุกสิ่ง ไม่เพียงแต่ให้คำอธิบาย แต่ยังให้เหตุผลในการวิเคราะห์ด้วย แหล่งปรัชญาในการประมวลผลโดยนักเขียนโบราณที่ฉลาดที่สุดซึ่งเป็นผู้สนับสนุนแนวคิดทางศาสนาด้วย
วรรณกรรม
- พระคัมภีร์: หนังสือ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ – อ.: United Bible Society, 1991. –1371 หน้า
- เฮเซียด. เรื่องกำเนิดเทพเจ้า (ธีโอโกนี) // เรื่องกำเนิดเทพเจ้า / คอมพ์. รายการ ศิลปะ. ไอ.วี. สตาห์ล ม., 1990 ส. 200-201.
- โฮเมอร์ โอดิสซี/โฮเมอร์ ต่อ. จากภาษากรีกโบราณ V. Zhukovsky; บทส่งท้ายโดย A. Tahoe-Godi; บันทึกโดย S. Osherov – ม.: มอสโก. คนงาน, 1982. – 350 น.
- โฮเมอร์ อีเลียด/โฮเมอร์ ต่อ. จากภาษากรีกโบราณ เอ็น. กเนดิช; บันทึก เอ็ม. โทมาเชฟสกายา – ม.: ศิลปิน. สว่าง., 1987. – 379 น.
- เพลโต รัฐ // Philebus, รัฐ, Timaeus, Critias / Trans จากภาษากรีกโบราณ ทั่วไป เอ็ด A.F. Loseva, V.F. Asmusa, A.A. Takho-Godi; อัตโนมัติ จะเข้าร่วม. ศิลปะ. และศิลปะ ในบันทึก อ.เอฟ. โลเซฟ; บันทึก เอเอ ทาโฮ-โกดี. – อ.: สำนักพิมพ์ “Mysl”, 1999. – 656 หน้า
- เพลโต คำขอโทษของโสกราตีส // คำขอโทษของโสกราตีส, คริโต, ไอออน, โปรทาโกรัส / ทรานส์ จากภาษากรีกโบราณ ทั่วไป เอ็ด A.F. Loseva และคนอื่น ๆ; อัตโนมัติ จะเข้า ศิลปะ. อ.เอฟ. โลเซฟ; บันทึก เอ.เอ. ทาโฮ-โกดี; ต่อ. จากภาษากรีกโบราณ – อ.: สำนักพิมพ์ “Mysl”, 2542. – 864 หน้า
- พอซาเนียส. คำอธิบายของเฮลลาส หนังสือ V-X / Trans. จากภาษากรีกโบราณ เอส.พี. คอนดราติเยวา. ภายใต้. เอ็ด อี.วี. นิกิทยัค. – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ “ALETEYA”, 1996. – 538 หน้า
อ้างอิง
- ห้องสมุด: หนังสือ Svjashhennogo Pisanija Vethogo และ Novogo Zaveta – ม.: United Bible Society, 1991. –1371 วิ
- เกเซียด. โอ้ proishozhdenii bogov (Teogonija) // O proishozhdenii bogov / Sost vstup. เซนต์. ไอ.วี.ชทาล ม., 1990 ส. 200-201.
- โกเมอร์. โอดิสซาจา/โกเมอร์ ต่อ. เป็นภาษากรีกโบราณ V. Zhukovsky; พอสเลสโลวี เอ. ทาโฮ-โกดี; พรีมชาเนีย เอส. โอเชโรวา. – ม.: มอส. รับชิจ, 1982. – 350 วิ.
- โกเมอร์. อีเลียด/โกเมอร์ ต่อ. เป็นภาษากรีกโบราณ เอ็น. กเนดิชา; ไพรเมช. เอ็ม. โทมาเชฟสโคจ – ม.: Hudozh. สว่าง พ.ศ. 2530 – ค.ศ. 379
- เพลโต Gosudarstvo // Fileb, Gosudarstvo, Timej, Kritij / Per. เป็นภาษากรีกโบราณ ออบช. สีแดง. A.F. Loseva, V.F. Asmusa, A.A. Taho-Godi; อ. วสตูปิต. เซนต์. ฉันเซนต์ วี ไพรม์ช. อ.เอฟ. โลเซฟ; ไพรเมช. เอเอ ทาโฮ-โกดี. – อ.: Izd-vo “Mysl’”, 1999. – 656 วิ.
- เพลโต Apologija Sokrata // Apologija Sokrata, Kriton, Ion, Protago / Per. เป็นภาษากรีกโบราณ ออบช. สีแดง. A.F. Loseva ฉันดร.; อ. vstupit. เซนต์. อ.เอฟ. โลเซฟ; ไพรเมช. เอ.เอ. ทาโฮ-โกดี; ต่อ. เป็นภาษากรีกโบราณ – อ.: Izd-vo “Mysl’”, 1999. – 864 วิ.
- ปาวสานย์. คำอธิบาย เจลลี่ดี้. จอง V-X / ต่อ. เป็นภาษากรีกโบราณ เอส.พี. คอนดราตอีวา พ็อด สีแดง. อี.วี. นิกิจจุก. – SPb.: Izd-vo “ALETEJJa”, 1996. – 538 วิ
หลายๆ คนมีตำนานที่พยายามอธิบายการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติตามฤดูกาล
ในสมัยกรีกโบราณ นี่คือตำนานของเพอร์เซโฟนี
เพอร์เซโฟนีเป็นเทพีแห่งการเจริญพันธุ์และอาณาจักรแห่งความตาย ฮาเดสลักพาตัวเธอและพาเธอไปยังอาณาจักรของเขา
เดมีเทอร์ มารดาของเพอร์เซโฟนี เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์และเกษตรกรรม ตามหาลูกสาวของเธอไปทั่วโลก หมกมุ่นอยู่กับความโศกเศร้าอย่างไม่อาจปลอบใจได้ และในเวลานั้นโลกก็แห้งแล้ง ไม่มีสิ่งใดงอกงามในทุ่งหว่าน เมื่อทราบเกี่ยวกับการลักพาตัว Demeter จึงหันไปขอความช่วยเหลือจาก Zeus โดยเรียกร้องให้ Persephone กลับมา ฮาเดสปล่อยเพอร์เซโฟนี แต่ก่อนที่จะปล่อยเธอ เขาได้ให้เมล็ดทับทิมเจ็ดเมล็ดแก่เธอ ระเบิดเหล่านี้เกิดขึ้นจากหยดเลือดของ Dionysus ผู้เฒ่า เพอร์เซโฟนีซึ่งปฏิเสธอาหารมาโดยตลอดได้กลืนเมล็ดพืชลงไป - และด้วยเหตุนี้ถึงวาระที่จะต้องกลับไปยังอาณาจักรฮาเดส
ในช่วงเวลาแห่งการเดินทางของ Demeter พืชผลหยุดเติบโตบนโลก ผู้คนเสียชีวิตด้วยความหิวโหยและไม่ได้ถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้า ซุสเริ่มส่งเทพเจ้าและเทพธิดาตามเดมีเทอร์เพื่อชักชวนให้เธอกลับไปยังโอลิมปัส แต่เธอซึ่งนั่งอยู่ในชุดคลุมสีดำในวิหารเอลูซิเนียนไม่ได้สังเกตเห็นพวกเขาเลย
เพื่อเอาใจ Demeter ซุสจึงตัดสินใจว่า Persephone จะใช้เวลาสองในสามของปีกับ Olympus และหนึ่งในสามในอาณาจักรฮาเดส นั่นคือ Persephone ใช้เวลาฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนบน Olympus ท่ามกลางเทพเจ้าอื่น ๆ ถัดจากแม่ของเธอ และในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวเธอก็กลับไปยังอาณาจักรแห่งความตายเพื่อสามีของเธอ
ตำนานบางเรื่องกล่าวว่าเพอร์เซโฟนีขณะอยู่ที่โอลิมปัส ลอยขึ้นไปบนท้องฟ้าทุกเช้าและกลายเป็นกลุ่มดาวราศีกันย์ เพื่อให้แม่ของเธอดีมีเทอร์มองเห็นเธอได้จากทุกที่
เมื่อเพอร์เซโฟนีจากแม่ไป โลกก็เริ่มเหี่ยวเฉา ต้นไม้เขียวขจีก็เหี่ยวเฉา ต้นไม้ก็ผลัดใบ เมื่อ Demeter กลับมาหาแม่อีกครั้ง หน่อแรกก็ปรากฏขึ้นและธรรมชาติก็เบ่งบาน
ในเทพนิยายอียิปต์ มีตำนานเกี่ยวกับเทพธิดา Hathor-Tefnut วันหนึ่งเทพีแห่งความชื้น Tefnut ทะเลาะกับพ่อของเธอซึ่งเป็นผู้ปกครองทุกสิ่ง Ra และเมื่ออยู่ในรูปของสิงโตตัวเมียก็ออกจากอียิปต์ไปทางทิศใต้สู่ทะเลทรายนูเบีย จากนั้นภัยพิบัติร้ายแรงก็เกิดขึ้นที่อียิปต์ - ความแห้งแล้งและพายุทราย ผู้คนเริ่มเสียชีวิตจากความกระหายและความหิวโหย จากนั้น Ra จึงสั่งให้เทพเจ้า Shu ตามหา Tefnut แล้วส่งเธอกลับไปยังอียิปต์ เมื่อพวกเขากลับมาแม่น้ำไนล์อันยิ่งใหญ่ก็ล้นออกมาทันทีและทำให้ทุ่งหญ้าและพื้นที่เพาะปลูกชุ่มฉ่ำด้วยน้ำและมีฝนที่ให้ชีวิตหลั่งไหลลงมาสู่พื้นดิน
ตำนานนี้เป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล
คำตอบ
ชีวิตหลังความตายในความคิดของชาวกรีกโบราณนั้นรวบรวมโดยอาณาจักรแห่งฮาเดส - ที่พำนักแห่งเงาอันโหดร้ายขุมนรกสีดำที่มี คืนนิรันดร์และน้ำที่มีพายุ ไม่มีสถานที่สำหรับความสงบสุขในโลกนี้ แม่น้ำที่ลุกเป็นไฟคำรามที่นี่ กิ่งก้านแห้งของต้นไม้ที่ตายแล้วและดอกไม้เหี่ยวเฉาสะท้อนให้เห็น สัตว์ประหลาดที่น่ากลัวยังมีชีวิตอยู่ และไททันส์ถูกประหารชีวิต ความเชื่อของชาวกรีกถูกปกคลุมไปด้วยเวทย์มนต์และบรรยายถึงยมโลกด้วยสีสันสดใส
อย่างไรก็ตามความคิดที่น่าเศร้าเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายนั้นอยู่ได้ไม่นาน สำหรับชาวกรีกจำนวนมาก เห็นได้ชัดว่าผู้คนมีความแตกต่างกัน ดังนั้นชะตากรรมของจิตวิญญาณจึงแตกต่างออกไป ลัทธิโบราณวีรบุรุษกลายเป็นสะพานเชื่อมไปสู่ความเข้าใจในเรื่องนี้ ดังนั้น ในเวลาเดียวกัน หลักคำสอนของ Elysium จึงเกิดขึ้นบนเกาะอันแสนสุขที่ซึ่งเหล่าฮีโร่มาจบลง พวกเขายังมีแนวคิดเกี่ยวกับผลกรรมแห่งความชั่วร้ายในชีวิตหลังความตายด้วย ตามความเชื่อโบราณของชาวกรีก วิญญาณใต้ดินลงโทษด้วยการสาบานเท็จ และสุนัข Cerberus, Sisyphus และ Tantalus กลายเป็นสัญลักษณ์ของชาว Namesis ที่มรณกรรม
ไม่มีที่ไหนที่จะมองหาความช่วยเหลือสำหรับจิตวิญญาณ ตามเวอร์ชันเก่าหลายฉบับ เงาของคนตายอาศัยอยู่ในหลุมศพหรือรอยแยก ซึ่งพวกมันอาจอยู่ในรูปของงูและค้างคาว แต่ไม่มีความสามารถในการเปลี่ยนกลับเป็นคน ตามตำนานอีกเรื่องหนึ่ง วิญญาณของกษัตริย์นักบวชอาศัยอยู่ในรูปแบบที่มองเห็นได้ เกาะแต่ละเกาะตาย. มุมมองที่สามคือ: เงาของคนตายกลายเป็นคนหากพวกเขาเข้าไปในถั่ว ถั่ว ปลา และถูกกินโดยสตรีมีครรภ์ สิ่งเหล่านี้เป็นนิมิตที่น่าสับสน ตามความเชื่อที่สี่ เงาของผู้ตายไปทางเหนือ ไปยังที่ที่ดวงอาทิตย์ไม่ส่องแสง และมีเพียงบางครั้งเท่านั้นที่กลับมาในรูปของฝนที่อุดมสมบูรณ์ ทัศนะที่ห้าคือ: เงาของผู้ตายเดินทางไปทางทิศตะวันตก ที่ซึ่งดวงอาทิตย์ตกและโลกแห่งวิญญาณมีอยู่
จำเป็นต้องมีการฝังศพเพื่อให้ผู้ตายเมื่อข้ามแม่น้ำฮาเดสสามารถรับการพักผ่อน - ผู้ที่ไม่ได้ถูกฝังถูกไล่ออกจากที่นั่น กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิญญาณต้องการคำแนะนำ ดังนั้นการปฏิเสธการฝังศพจึงเป็นการลงโทษที่โหดร้าย ในเวลาเดียวกัน การไม่ฝังศพญาติที่เสียชีวิตในสงครามมีโทษประหารชีวิต เป็นผลให้ความเชื่อของชาวกรีกได้รับ ตัวละครตะวันออก: ร่างกายมนุษย์ถือเป็นกลุ่มขององค์ประกอบและวิญญาณได้รับการยกระดับไปสู่จุดเริ่มต้นของโลกซึ่งจะต้องรวมเป็นหนึ่งเดียวกันเป็นส่วนหนึ่งกับส่วนรวมอย่างแน่นอน ความคิดเก่า ๆ เกี่ยวกับชะตากรรมของจิตวิญญาณค่อยๆสูญเสียความหมายไป: ฮาเดสพังทลายลงและหลีกทางให้กับหลักคำสอนของคริสเตียน
สาวิตรี
เรื่องราวนี้เป็นที่รู้จักของหลาย ๆ คน มหากาพย์อินเดียโบราณเล่าถึงเรื่องนี้ Ashwapati กษัตริย์แห่ง Madra ไม่มีบุตร พระองค์ทรงบำเพ็ญกุศลอย่างเข้มงวด...
งานและความรับผิดชอบของโปรแกรมเมอร์
ปัจจุบัน อาชีพโปรแกรมเมอร์เป็นหนึ่งในอาชีพที่เป็นที่ต้องการและมีชื่อเสียงมากที่สุด เนื่องจากนวัตกรรมคอมพิวเตอร์กำลังได้รับแรงผลักดัน และ...
การหายตัวไปอย่างลึกลับ
ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2488 มีการวางแผนการบินฝึกบินด้วยเครื่องบิน 5 แบบที่สถานีการบินนาวี ฟอร์ตลอเดอร์เดล รัฐฟลอริดา
ศาลของพระเจ้า
โลกิ เทพเจ้าแห่งไฟ และคนแคระ ซินดรี โต้เถียงกันโดยการวางศีรษะ เพื่อแก้ไขข้อพิพาท พวกเขาจึงตัดสินใจพึ่งพา...
ประเทศจีนในยุคกลาง
ในสมัยโบราณมีรัฐแห่งหนึ่งอยู่บริเวณตอนล่างของแม่น้ำแยงซีและแม่น้ำเหลือง ซึ่งในศตวรรษที่ 3...
รัชสมัยของโรมูลุส
การต่อสู้ระหว่างชาวโรมันและชาวซาบีนคือความเป็นและความตาย แต่ปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น กับลูกน้อย...