ในประวัติศาสตร์มีงานเขียนหลายประเภทในหมู่ชาวสลาฟ การเขียนภาษาสลาฟใช้เพื่อสรุปสัญญา ส่งบันทึก และเพื่อวัตถุประสงค์อื่น ตัวอย่างเช่นคุณสามารถค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งนี้จาก Archimandrite Leonid Kavelin ในคอลเลกชันของเขา: "เกี่ยวกับบ้านเกิดและต้นกำเนิดของอักษรกลาโกลิติกและความสัมพันธ์กับอักษรซีริลลิก" (1891) มีวันพิเศษที่อุทิศให้กับ การเขียนภาษาสลาฟ. วันนี้ชาวรัสเซียเฉลิมฉลองเป็นวันแห่งความเคารพต่อซีริลและเมโทเดียส แม้ว่าจะทราบกันดีว่าทั้งซีริลและเมโทเดียสไม่ได้คิดค้นอักษรรัสเซียก็ตาม พวกเขาเพียงแค่เปลี่ยนมัน - ย่อให้สั้นลงและดัดแปลงเพื่อให้ง่ายต่อการแปลต้นฉบับคริสเตียนจาก ภาษากรีก. ตัวอย่างเช่นจากนักประวัติศาสตร์ Dobner (สาธารณรัฐเช็ก) คุณสามารถค้นหาการศึกษาทั้งหมดในหัวข้อ: “ อักษรซีริลลิกในปัจจุบันที่เรียกว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ของ ap สลาฟจริงๆ หรือไม่ คิริลล์? (ฉบับพ.ศ. 2329)
การเขียนซึ่งเป็นอนุพันธ์ของนักบุญคริสเตียนผู้โด่งดัง Cyril และ Methodius ปรากฏใน Rus' ในช่วงตั้งแต่ 900 ถึงต้นทศวรรษ 1000 ก่อนหน้านี้ชาวสลาฟใช้ระบบการเขียนที่แตกต่างออกไป เราค้นหาข้อมูลจากนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการสรุปข้อตกลงโดยเจ้าชาย อิกอร์และเจ้าชาย โอเล็กกับอาณาจักรไบแซนไทน์ (907-911) ก่อนการมาถึงของอักษรซีริลลิกในมาตุภูมิ
นักประวัติศาสตร์บางคนเรียกมันว่า “อักษรคาซาร์” (เปอร์เซีย, Fakhr ad-Din, 700) ซึ่งพูดถึงดินแดนทางใต้ ชาวสลาฟตะวันตกอ่า เฉพาะเจาะจง ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์. คนอื่นๆ เรียกสิ่งนี้ว่า "จดหมายรัสเซียอิสระ" ซึ่งหมายถึง "ตำนานเธสะโลนิกา" ซึ่งมีการกล่าวถึงเจอโรม (มีชีวิตอยู่ก่อนปี 420) และความเกี่ยวข้องของเขากับงานเขียนของชาวสลาฟ นักวิทยาศาสตร์บางคนถือว่าไซริลและเจอโรมจากตำนานนี้เป็นบุคคลคนเดียวกัน แต่การนัดหมายของกิจกรรมของตัวละครเหล่านี้ไม่ตรงกัน
ขณะนี้มีสองทิศทางที่การเขียนภาษาสลาฟพัฒนาขึ้น:
- มุมมองที่ดี การสร้างภาพสามมิติและการรับรู้
- ประเภทคำอธิบาย การสร้างการรับรู้เชิงระนาบด้วยการวาดภาพบนเครื่องบิน
ก่อนหน้านี้บรรพบุรุษของเราเมื่อพูดถึงความเป็นกลางและหน้าที่เรียกงานเขียนของพวกเขาว่า:
- สรุป;
- ทางจดหมาย;
- หนังสือ;
- การรู้หนังสือ
ประเภทของงานเขียนตลอดประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟจัดเรียงใน ตามลำดับเวลาเวลาที่ปรากฏตัวและการใช้งาน:
- กลาโกลิติก– กลางศตวรรษที่ 10
- จดหมายเริ่มต้น(สโลเวเนียเก่า) – สันนิษฐานว่าปลายศตวรรษที่ 10
- เอบีซี– แตกต่างจากซาร์รัสเซียก่อนการปฏิวัติ
- ตัวอักษร– พ.ศ. 2461 (การปฏิรูปลูนาชาร์สกี้)
นักวิทยาศาสตร์บางคนนำเสนออักษรกลาโกลิติกเป็นวิธีหนึ่งในการออกเสียงและการเขียนอักษรตัวแรก แต่ปัญหานี้ยังอยู่ระหว่างการตรวจสอบ นี่คือสิ่งที่นักปรัชญาชาวรัสเซีย I.I. Sreznevsky บอกเรา (1848):
เมื่อหันไปใช้อักษรกลาโกโลติก ก่อนอื่นให้เราสังเกตก่อนว่ามันคล้ายกันอย่างไรและแตกต่างจากอักษรซีริลลิกอย่างไร ส่วนใหญ่ตัวอักษรของมันแตกต่างกันในรูปแบบไม่เพียง แต่จากของคิริลล์เท่านั้น แต่ยังมาจากที่รู้จักอื่น ๆ ด้วย คล้ายกับของคิริลลอฟ d, x, m, p, f, sh... การเลือกตัวอักษรจะเหมือนกัน ลำดับของตัวอักษรก็เหมือนกัน... ความแปลกประหลาดของตัวอักษรกลาโกลิติกหลายตัวทำให้สรุปมานานแล้วว่ากลาโกลิติกคือ ตัวอักษรโบราณ ชาวสลาฟนอกรีตและเก่ากว่าอักษรซีริลลิก เคานต์กรูบิซิก ด็อกเตอร์แอนตัน เชื่อสิ่งนี้ เจ. กริมม์ นักปรัชญาชาวเยอรมันผู้โด่งดังในปัจจุบันเชื่อสิ่งนี้ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะปฏิเสธสิ่งนี้ โดยยอมรับว่าลักษณะโบราณที่เรียบง่ายถูกแทนที่ด้วยลักษณะโค้งและซับซ้อนในอักษรกลาโกลิติกที่รู้จักกันในเวลาต่อมา เนื่องจากเหตุผลพิเศษที่ไม่ทราบแน่ชัด อย่างไรก็ตาม มันก็ยากที่จะปฏิเสธความจริงที่ว่าตัวอักษรของอักษรกลาโกลิติกที่ไม่ทราบที่มานั้นไม่เคยง่ายกว่านี้มาก่อน แต่ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยผู้รู้หนังสือที่ไม่ได้ใช้งานอย่างที่เป็นอยู่ โดยไม่มีการเบี่ยงเบนไปจากงานเขียนของชาวสลาฟโบราณ เป็นความจริงที่ว่าลักษณะของอักษรกลาโกลิติกโดยทั่วไปมีลักษณะหยาบและบางตัวอักษรก็เปิดกว้าง ด้านซ้ายราวกับว่าใช้สำหรับเขียนด้วย มือขวาไปทางซ้าย แต่ความหยาบของการออกแบบตัวอักษรไม่ใช่สัญลักษณ์ของสมัยโบราณ และการเปิดบางส่วนทางด้านซ้ายอาจเป็นการแสดงออกถึงรสนิยมของผู้ประดิษฐ์โดยไม่ได้ตั้งใจ...
การเขียนภาษาสลาฟถูกนำมาใช้ใน 4 รูปแบบ: 2 รูปแบบหลักและ 2 รูปแบบเสริม แยกกันเราควรพิจารณาประเภทของงานเขียนที่นักประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่พวกเขายังคงไม่สามารถเพิกเฉยได้ ต่อไปนี้เป็นการเขียนประเภทต่อไปนี้ในหมู่ชาวสลาฟที่มีเชื้อชาติต่างกัน:
ลักษณะและความละเอียด ด้วยชื่อของพวกเขา เราสามารถตัดสินที่มาของพวกเขาได้ - ตัวอักษรถูกวาดและตัด นี่คือตัวอักษรประเภทหนึ่ง
Da'Aryan Trags - ใช้เพื่อสื่อถึงความหลากหลายมิติและจินตภาพของอักษรรูน
Kh'Aryan Karuna (รูน รูนิก รูนิก) - ใช้โดยนักบวช ประกอบด้วยอักษรรูน 256 ตัว ซึ่งเป็นพื้นฐานของภาษาเทวนาครีและภาษาสันสกฤต
Rasen Molvitsy - งานเขียนของชาวอิทรุสกัน
ขณะนี้มีหลักฐานเพียงพอแล้วว่า ชนเผ่าสลาฟและผู้คนตั้งถิ่นฐานทั่วโลกมานานก่อนคริสต์ศาสนา นั่นเป็นสาเหตุที่นักมานุษยวิทยามักพบชาวฮินดูตาสีฟ้าในอินเดีย Kalash ในปากีสถาน หรือมัมมี่ที่มีรูปร่างหน้าตาแบบยุโรปในหมู่ การขุดค้นทางโบราณคดีในประเทศจีน. ดังนั้น การเขียนของชาวอารยันจึงอาจเรียกอย่างคลุมเครือว่าสลาฟหรือสลาฟ-อารยันก็ได้ แล้วแต่สะดวกสำหรับคุณที่จะเข้าใจ ชาวสลาฟ รัสเซียสมัยใหม่และประเทศเพื่อนบ้านที่มีเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์จะคล้ายกันมากที่สุด - อักษรกลาโกลิติกและอักษรย่อรวมถึงอักษรรูนลักษณะและความละเอียด
มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ?
Glagolitic มักใช้สำหรับการยึด ความสัมพันธ์ทางธุรกิจในเรื่องการค้า เธอร่างสัญญาและเอกสารอื่นๆ เพื่อยืนยันการทำธุรกรรมที่สรุปไว้ วันนี้มีหลักฐานเพียงพอในเรื่องนี้ จำนวนมากสนธิสัญญาโบราณที่เขียนไว้อย่างแม่นยำ สลาฟกลาโกลิติก. คำต่อไปนี้เกี่ยวข้องกับชื่อนี้:
- กริยา - พูด;
- กริยา - การพูดการออกเสียง;
- กริยา - เราพูด;
- กริยา - การกระทำ
ตัวอักษรเริ่มต้นเป็นส่วนทุนของคำที่มี สไตล์ที่แตกต่างการเขียน. ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างบางส่วน: ภาพศิลปะตัวอักษรโบราณ:
อักษรย่อของออสโตรเมียร์ – นำมาจากข่าวประเสริฐออสโตรเมียร์ (1056-1057)
สไตล์ teratological (หรือสัตว์) - ภาพของตัวอักษรรวมถึงคุณสมบัติของสัตว์และนก
ชื่อย่อ - ตัวอักษรสีซึ่งแสดงให้เห็นนอกเหนือจากสัตว์มหัศจรรย์แล้วยังมีตัวละครมนุษย์ด้วย (ประมาณ 800)
สไตล์ออตโตเนียนของชาวสลาฟตะวันตก - ตัวอักษรขนาดใหญ่พร้อมการปิดทองและมีลวดลาย
ภาพประกอบตัวอักษรเริ่มต้น - อักษรตัวใหญ่แต่ละตัวมีภาพประกอบที่แตกต่างกัน ตัวละครในเทพนิยายและหัวข้อต่างๆ
ต้นบีชลวดลายเป็นเส้น (จาก ชื่อเก่า- "bukovs" ไม่ใช่ "จดหมาย" จากกฎบัตร All-World ของ Shubin-Abramov Ananiy Fedorovich) - ตัวอักษรตกแต่งด้วยลวดลายที่ดีที่สุด
สไตล์ Guslitsky - มาจากชุมชน Old Believer ของ Guslitsy
สไตล์ Vetkovsky ในเบลารุส
มีหลายทางเลือกในการแสดงตัวอักษรสลาฟ บรรพบุรุษของเราเป็นชาวสลาฟ อาจารย์ที่มีชื่อเสียงศิลปะและศิลปะ ดังนั้นเสมียนจึงสามารถแสดงตัวอักษรด้วย แนวทางที่สร้างสรรค์. คุณสมบัติหลักของตัวอักษรเริ่มต้นคือมันเป็นพื้นฐานของภาษาที่รู้จักเช่นละติน (อักษรละติน) และภาษาอังกฤษ
โลกทัศน์ของชาวสลาฟเปลี่ยนไปแม้จะเปลี่ยนภาษาเขียนก็ตาม หากก่อนหน้านี้มีการรับรู้ตัวอักษรและคำศัพท์สามมิติด้วยการโหลดความหมายและสัญลักษณ์ที่เป็นรูปเป็นร่างตอนนี้พวกเขารับรู้ได้บนเครื่องบินไร้หน้ามีเพียงเสียงที่ประกอบเป็นคำเท่านั้น
นักวิจัยเทพนิยายสลาฟเชื่อว่าการถ่ายโอนการรับรู้จาก "โฮโลแกรม" สามมิติไปจนถึงการเขียนแบบระนาบเริ่มต้นตั้งแต่เวลาประมาณของการทำให้เป็นภาษาเยอรมันของมาตุภูมิ เห็นได้ชัดว่าอิทธิพลของตะวันตกส่งผลร้ายแรงต่อชาวรัสเซียและชาวสลาฟโดยทั่วไปมาโดยตลอด ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมผู้นำชาวรัสเซียในสมัยของ Fyodor Dostoevsky และ Leo Tolstoy จึงกล่าวถึงเรื่องนี้บ่อยครั้ง
วันเขียนภาษาสลาฟมีการเฉลิมฉลองเมื่อใด?
วัฒนธรรมสลาฟในข้อมูลทางประวัติศาสตร์มีการเปลี่ยนแปลงมากมาย สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่านักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้หยุดการวิจัย - กำลังศึกษาสิ่งประดิษฐ์ที่ค้นพบใหม่ วันที่เฉลิมฉลองการเขียนของชาวสลาฟและวัฒนธรรมของพวกเขาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน เหมือนกันเลย ตำนานสลาฟและประวัติศาสตร์ไม่ได้ยืนยันความจริงที่ว่าชาวสลาฟโบราณเฉลิมฉลองวันพิเศษบางอย่างที่อุทิศให้กับงานเขียนของพวกเขา อย่างไรก็ตามควรพิจารณาการปรากฏตัวของเหตุการณ์ที่คล้ายกันในภายหลังประมาณเมื่อศาสนาคริสต์มาถึงมาตุภูมิ
ส่วนใหญ่วันที่นี้เกี่ยวข้องกับ Cyril และ Methodius ในช่วงเวลานั้นพวกเขาเริ่มกำหนดวันที่เฉพาะเจาะจงไว้เพื่อระลึกถึงบุญคุณของบิดาผู้เคารพนับถือทั้งสองนี้ เฉพาะวันที่เปลี่ยนแปลง:
- 11 พฤษภาคม – นักการศึกษาที่เป็นคริสเตียนได้รับการรำลึกถึงโดย “พี่น้องเมืองเทสซาโลนิกิ”;
- 24 พฤษภาคม – ชาวบัลแกเรียในวันนี้ พร้อมด้วยนักบุญสองคนนี้ ยังระลึกถึงวัฒนธรรมของพวกเขาด้วย
- 5 กรกฎาคม – ในสาธารณรัฐเช็ก;
- 30 มกราคม - ผู้อยู่อาศัยในรัสเซียจดจำการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟตามการยุยงของรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่ง RSFSR (1991)
24 พฤษภาคม- วันหยุดที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในวัฒนธรรมและการเขียนสลาฟ ประกาศให้เป็น “วัน. วัฒนธรรมสลาฟและการเขียน" ในปี 1985 เมื่อสหภาพโซเวียตเฉลิมฉลองครบรอบ 1,100 ปีการเสียชีวิตของเมโทเดียส ดังนั้นวันนี้วันหยุดนี้จึงถูกนำเสนอโดยสิ้นเชิงจากมุมมองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตาม ผู้ที่จดจำและให้เกียรติมรดกของบรรพบุรุษของชาวสลาฟที่เก่าแก่กว่ายังคงนับถืออักษรสโลเวเนียเก่า ในวันนี้ มีการวาดตัวอักษรโบราณบนยางมะตอย ในทางเดินใต้ดิน ในจัตุรัส ทุกที่ในเมืองต่างๆ ของประเทศ
ใน แวดวงวิชาการบางคนเชื่อว่าชาวสลาฟเคยมีภาษาเดียว แต่มีหลายวิธีในการแสดงบนสื่อต่างๆ สามารถเขียนตัวอักษรบนโลหะ (เหรียญ เครื่องประดับ) เปลือกไม้เบิร์ช หนัง และหิน ลักษณะเฉพาะของการเขียนสลาฟคือประการแรกมีภาพ Svetorussian (ในการอ่านบางส่วน - "รัสเซียศักดิ์สิทธิ์") พูดง่ายๆ ก็คือ เราเข้าใจว่ามันเป็นตัวอักษรที่เป็นรูปเป็นร่าง ไม่ใช่ตัวอักษรแบนๆ ที่พกพาได้มากกว่า ความหมายลึกซึ้งมากกว่าแค่เสียง
วันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของพี่น้องผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ Cyril และ Methodius - นักการศึกษาชาวสลาฟผู้สร้างอักษรสลาฟผู้แปลหนังสือ liturgical คนแรกจากภาษากรีกถึง ภาษาสลาฟ.
ถึงวันครบรอบ 1152 ปีของการสร้างการเขียนสลาฟ
พวกเขาคือผู้รู้แจ้งชาวบัลแกเรีย Cyril และ Methodius ผู้สร้างคนแรก ตัวอักษรสลาฟซึ่งเรายังคงใช้อยู่จนทุกวันนี้ ตัวอักษรได้ชื่อมาจากชื่อของพี่น้องคนสุดท้อง - อักษรซีริลลิก
ประวัติความเป็นมาของอักษรซีริลลิกเชื่อมโยงกับออร์โธดอกซ์อย่างแยกไม่ออก พี่น้องทั้งสองแปลจากภาษากรีกโดยใช้ตัวอักษรที่พวกเขาสร้างขึ้น พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และหนังสือพิธีกรรมจำนวนหนึ่ง
คำแรกที่เขียนด้วยอักษรสลาฟคือบรรทัดแรกของข่าวประเสริฐอีสเตอร์ของยอห์น:
ในปฐมกาลคือพระคำ
และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า
และพระวาทะก็คือพระเจ้า
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ความสำเร็จในชีวิตของไซริลและเมโทเดียสนั้นเทียบได้กับอัครสาวกโดยเรียกพวกเขาว่า "ครูคนแรก" ของชาวสลาฟ ซีริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในสมัยโบราณ ในภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ความทรงจำของผู้รู้แจ้งที่เท่าเทียมกับอัครสาวกของชาวสลาฟได้รับการเฉลิมฉลองมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11
การเฉลิมฉลองความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญซีริลและเมโทเดียสก่อตั้งขึ้นในคริสตจักรรัสเซียในปี พ.ศ. 2406
วันแห่งการรำลึกถึงซีริลและเมโทเดียสที่คริสตจักรก่อตั้งคือวันที่ 24 พฤษภาคม รูปแบบใหม่- ปัจจุบันมีการเฉลิมฉลองในรัสเซียเป็นวันหยุดราชการ
วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟเป็นวันหยุดของคริสตจักรและรัฐเพียงแห่งเดียวในประเทศของเรา
ในวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟหลายเมืองถือ การประชุมทางวิทยาศาสตร์การอ่านหนังสือ นิทรรศการ และคอนเสิร์ต โบสถ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียมีพิธีเฉลิมฉลองและขบวนแห่ทางศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์
วันหยุดของการเขียนสลาฟทำให้เรานึกถึงต้นกำเนิดของจิตวิญญาณของเรา วัฒนธรรมรัสเซียสืบทอดประเพณีอันเก่าแก่และยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมสลาฟ และบทบาทของการเขียนในการก่อตัวและการพัฒนา
ปี 2015 ถือเป็นวันครบรอบ 1,152 ปีนับตั้งแต่การเขียนภาษาสลาฟเกิดขึ้น - เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม 863 ในเมือง Pliska ซึ่งเป็นเมืองหลวงของบัลแกเรียในขณะนั้น พี่น้อง Solun Cyril และ Methodius ได้ประกาศการประดิษฐ์อักษรสลาฟ
ผู้รู้แจ้งของชาวสลาฟ - นักบุญซีริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวก
ครูคนแรกที่เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักการศึกษาชาวสลาฟเมโทเดียส (ประมาณ 815-885) และซีริล (ประมาณ 827-869; ก่อนที่จะยอมรับการเป็นสงฆ์ในต้นปี 869 - คอนสแตนติน) - พี่น้องที่มีพื้นเพมาจากเมืองเทสซาโลนิกิ (เทสซาโลนิกิ) .
มาจากภูมิหลังอันสูงส่งและมั่งคั่ง ครอบครัวคริสเตียนพวกเขาได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยม เมโทเดียส พี่ชายคนโตกำลังอยู่ การรับราชการทหารปกครองโดยลูกน้องคนหนึ่งของเขา จักรวรรดิไบแซนไทน์อาณาเขตสลาฟ (อาจเป็นบัลแกเรีย) ซึ่งเขาเรียนภาษาสลาฟ สิบปีต่อมาพระองค์ทรงสละราชสมบัติและไปบวชเป็นพระภิกษุบนภูเขาโอลิมปัส (ในเอเชียไมเนอร์) คอนสแตนตินซึ่งทำให้ทุกคนประหลาดใจกับความสามารถของเขาในวัยเด็กได้รับการศึกษาร่วมกับลูกชายคนเล็กของจักรพรรดิไบแซนไทน์มิคาอิลที่ 3 จาก ครูที่ดีที่สุดกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาเข้าใจวิทยาศาสตร์ในยุคของเขาและภาษาต่างๆ ได้อย่างดีเยี่ยม ซึ่งเขาได้รับฉายาว่าปราชญ์ หลังจากบวชเป็นพระสงฆ์แล้ว เขาก็กลายเป็นผู้ดูแลห้องสมุดปิตาธิปไตยที่โบสถ์เซนต์โซเฟีย จากนั้นสอนปรัชญาที่โรงเรียนที่สูงที่สุดในคอนสแตนติโนเปิล เมื่ออายุ 24 ปี เขาถูกส่งไปทำภารกิจที่อันตรายและยากลำบากให้กับชาวมุสลิมซาราเซ็นส์ เพื่อดำเนินการอภิปรายทางปรัชญาและเทววิทยา คอนสแตนตินรับมือกับงานนี้ได้อย่างยอดเยี่ยมโดยหักล้างข้อโต้แย้งทั้งหมดของนักปรัชญามุสลิมซึ่งพวกเขาพยายามจะฆ่า (วางยาพิษ) คริสเตียนหนุ่ม แต่เขาก็ยังคงไม่ได้รับอันตราย เมื่อกลับไปยังบ้านเกิดของเขาคอนสแตนตินก็เกษียณที่โอลิมปัสกับเมโทเดียสน้องชายของเขา อย่างไรก็ตาม ในปี 858 จักรพรรดิไมเคิลได้เรียกพระอนุชาทั้งสองมาประกาศข่าวประเสริฐท่ามกลางชาวคาซาร์ ระหว่างทาง พี่น้องแวะที่ Korsun (ชื่อรัสเซียโบราณสำหรับเมือง Chersonesos) ที่ซึ่งคอนสแตนตินเรียนรู้ภาษาฮีบรูและชาวสะมาเรีย
หลังจากนั้นไม่นานจักรพรรดิก็เรียกพี่น้องอีกครั้งเพื่อตอบสนองต่อคำร้องขอของเจ้าชาย Moravian Rostislav ให้ส่งครูที่สามารถประกาศศาสนาคริสต์ในภาษาสลาฟได้
Cyril และ Methodius - จิ๋วจาก Radziwill Chronicle (ศตวรรษที่ 13)
ในปีพ. ศ. 863 คอนสแตนตินด้วยความช่วยเหลือของเมโทเดียสและสาวกหลายคนได้รวบรวมอักษรสลาฟและแปลหนังสือหลายเล่มโดยที่ไม่สามารถประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ได้: พระกิตติคุณอัครสาวกเพลงสดุดีและบริการที่เลือกสรร ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อักษรสลาฟที่สร้างโดยคอนสแตนติน (คิริลล์) เรียกว่าอักษรซีริลลิก จริงๆแล้วเรายังคงใช้มันอยู่ทุกวันนี้
ในปี 1708 ตามการกำกับดูแลของ Peter I ตัวอักษรได้รับการปรับปรุงใหม่เพื่อการตีพิมพ์ในสื่อพลเรือนซึ่งเป็นเวอร์ชันนี้ที่สร้างพื้นฐานของแบบอักษรรัสเซียสมัยใหม่
ในกรุงโรม นักบุญคอนสแตนตินล้มป่วยและไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต (14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 869) เขาก็ยอมรับแผนนี้โดยใช้ชื่อซีริล จากการตัดสินใจของสมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 2 พระธาตุของนักบุญซีริลถูกวางไว้ในมหาวิหารเซนต์เคลมองต์ในกรุงโรม ซึ่งปาฏิหาริย์เริ่มเกิดขึ้นจากสิ่งเหล่านั้น
สมเด็จพระสันตะปาปาทรงแต่งตั้งนักบุญเมโทเดียสเป็นอัครสังฆราชแห่งโมราเวียและพันโนเนีย ในขณะที่โพสต์นี้ Saint Methodius ยังคงสร้างบริการศักดิ์สิทธิ์ในภาษาสลาฟ เขาทำหลายอย่างเพื่อให้ความรู้แก่ชาวสลาฟด้วยความช่วยเหลือในการเขียนหนังสือ
ครูคนแรกสำเร็จพันธกิจชั้นสูงบนโลกนี้ เมโทเดียสสโลเวเนียน 6 เมษายน 885. เขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์อาสนวิหารของ Velehrad ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Great Moravia
ความสำเร็จทางจิตวิญญาณของนักบุญซีริลและเมโทเดียส เทียบเท่ากับอัครสาวก ได้รับการพิสูจน์ในวรรณกรรมฮาจิโอกราฟีที่กว้างขวาง ใน คำพูดสรรเสริญและเพลงสวดทางศาสนา ในพิธีและบทสวดของโบสถ์โบราณ บนไอคอนและในภาพวาดของโบสถ์ ร้อยแก้วศิลปะในบทกวีและในงานทางวิทยาศาสตร์มากมาย
ซีริลลิกและกลาโกลิติก
คำถามเกี่ยวกับเงื่อนไขสำหรับการปรากฏตัวของตัวอักษรสองตัวในการเขียนภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่า, โบราณวัตถุเปรียบเทียบ, แหล่งที่มาและผู้เรียบเรียงของพวกเขาคือ เป็นเวลานานหนึ่งในข้อขัดแย้งและพูดคุยกันมากที่สุด
ในบัลแกเรีย
ในบัลแกเรีย วันแห่งการศึกษา วัฒนธรรม และวรรณคดีสลาฟเป็นวันหยุดประจำชาติอย่างเป็นทางการ
ประเพณีการเฉลิมฉลองวันวรรณคดีสลาฟเกิดขึ้น กลางวันที่ 19ศตวรรษ แต่รากของมันกลับไปสู่เมืองหลวงของ Pliska ซึ่งเป็นเมืองหลวงเก่าของบัลแกเรีย ที่นี่ในปี 886 หลังจากการตายของผู้รู้แจ้งทั้งสอง สาวกของพวกเขามาถึง - Clement, Naum, Gorazd, Angelarius ซึ่งเจ้าชาย Boris ผู้ปกครองชาวบัลแกเรียได้รับเกียรติยศแห่งชัยชนะ
ใน Pliska โปรแกรมที่ครอบคลุมสำหรับการจำหน่ายตัวอักษรภายในรัฐบัลแกเรียในขณะนั้นได้รับการพัฒนาในไม่ช้า
ปรากฎว่าเพียงสองทศวรรษหลังจากการรับศาสนาคริสต์ในบัลแกเรียด้วยตัวอักษรของซีริลและเมโทเดียสวรรณกรรมพิธีกรรมและเทววิทยาจึงเริ่มแปลเป็นภาษาสลาฟ ข้อเท็จจริงที่มีความสำคัญเพราะเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคริสต์ศาสนาที่การผูกขาดของ "ภาษาศักดิ์สิทธิ์โบราณ" สามภาษา - ละติน กรีก และฮีบรู - ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของยุโรปถูกทำลาย (ในฝรั่งเศส พระกิตติคุณได้รับการแปลเป็น ภาษาประจำชาติเพียงสามในอังกฤษ - ห้าและในเยอรมนี - เจ็ดศตวรรษหลังจากบัลแกเรีย)
ในปี 1892 ครูสอนดนตรีจาก Ruse, Stoyan Mihailovsky (1856-1927) ได้เขียนข้อความเพลงสรรเสริญพระบารมีชื่อ "The Hymn of Saints Cyril and Methodius" เพลงสรรเสริญพระบารมีมี 14 บท ซึ่งปกติจะร้อง 6 บทแรก ชาวบัลแกเรียรู้จักเขาตั้งแต่บรรทัดแรก: “วาร์วี ผู้คน vzrodeni!” (“ส่งต่อ ผู้คนเกิดใหม่!”) ในปีพ.ศ. 2443 นักแต่งเพลง Panayot Pipkov (พ.ศ. 2414-2485) ซึ่งในขณะนั้นเป็นครูใน Lovech ได้แต่งเพลงสำหรับเพลงสรรเสริญพระบารมี
ด้วยการแนะนำในบัลแกเรีย ปฏิทินเกรกอเรียนในปีพ. ศ. 2459 คริสตจักรและวันหยุดทางโลกได้รวมเข้าด้วยกันเป็นวันเดียว - 24 พฤษภาคม ในปี 1969 ปฏิทินคริสตจักรถูกแยกออกจากปฏิทินฆราวาสโดยไม่ได้ตั้งใจ และวันหยุดตรงกับวันที่ 11 พฤษภาคม และ 24 พฤษภาคม ตามลำดับ ในปี พ.ศ. 2533 โดยการตัดสินใจครั้งที่ 9 สภาประชาชนในบัลแกเรีย วันที่ 24 พฤษภาคมได้รับการประกาศให้เป็นวันหยุดราชการ - วันแห่งการศึกษาวัฒนธรรมและวรรณคดีสลาฟของบัลแกเรีย
ในประเทศรัสเซีย
และมาตุภูมิพื้นเมืองของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์แห่งสลาฟจะเชิดชู...
จากเพลงสรรเสริญของ Cyril และ Methodius
ในรัสเซีย ประเพณีแรกของการให้เกียรติความทรงจำของซีริลและเมโทเดียสก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11 หลักฐานประการหนึ่งคือข่าวประเสริฐของอัครเทวดาปี 1092 ซึ่งกล่าวถึงซีริลในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ และเมโทเดียสในวันที่ 6 เมษายน รัสเซียเป็นประเทศที่แนะนำวันเฉลิมฉลองทั่วไปในปฏิทินคริสตจักร - 11 พฤษภาคม (24 พฤษภาคม รูปแบบใหม่)
บิชอปแอนโธนีแห่งสโมเลนสค์ (อัฒจันทร์) ดึงดูดความสนใจอย่างกว้างขวางต่อชะตากรรมของวันหยุดของผู้รู้แจ้งชาวสลาฟ การเฉลิมฉลองครั้งแรก คำสลาฟเกิดขึ้นที่กรุงมอสโกในปี พ.ศ. 2405 อนุสาวรีย์ "สหัสวรรษแห่งรัสเซีย" ได้รับการเปิดเผยในโนฟโกรอด ซึ่งภาพของไซริลและเมโทเดียสซึ่งมีกิจกรรมใกล้เคียงกับการก่อตัวของมลรัฐรัสเซียได้ถูกทำให้เป็นอมตะ
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2406 มีการเฉลิมฉลองวันหยุดในเมืองอื่น ๆ และในแต่ละเมืองโปรแกรมก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ตัวอย่างเช่น ในเคียฟ นักเรียนได้ก่อตั้งห้องสมุดสลาฟของนักบุญซีริลและเมโทเดียส
ใน รัสเซียก่อนการปฏิวัติวันแห่งการรำลึกถึงพี่น้องเมืองเทสซาโลนิกิ เวลาที่แตกต่างกันสังเกตแตกต่างกัน อย่างกว้างขวาง - ในปี 1869 และ 1885 เมื่อเป็นเวลาหนึ่งพันปีนับตั้งแต่การตายของผู้รู้แจ้งชาวสลาฟอย่างสุภาพมากขึ้น - ในปีอื่น ๆ
บางครั้งการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้สร้างอักษรสลาฟตัวแรกไม่ได้ถูกจัดขึ้นเลย
การเฉลิมฉลองทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกเกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2506 เท่านั้น จากนั้นนักวิทยาศาสตร์ได้จัดการประชุมเพื่อฉลองครบรอบ 1100 ปีของการสร้างอักษรสลาฟ
ความคิดริเริ่มในการฟื้นฟูการเฉลิมฉลองวันวรรณคดีสลาฟในรัสเซียเป็นขององค์กรนักเขียน Murmansk และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนักเขียน Vitaly Maslov. ในปี 1986 วันหยุดแรกที่เรียกว่า "เทศกาลการเขียน" จัดขึ้นที่เมือง Murmansk เพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณต่อชาวเมือง Murmansk สำหรับการต่ออายุประเพณีโบราณ ชาวบัลแกเรียจึงมอบอนุสาวรีย์ให้กับผู้สร้างอักษรสลาฟในเมือง
ในปี 1988 วันหยุดนี้โชคดีเป็นพิเศษ - ตรงกับวันครบรอบ 1,000 ปีของการบัพติศมาของ Rus และจัดขึ้นที่เมือง Novgorod โบราณ การบัพติศมาของมาตุภูมิเป็นจุดเริ่มต้นของการเขียน แต่การเขียนก็มีส่วนทำให้มีการเผยแพร่เช่นกัน ศรัทธาใหม่. ที่นี่ในศูนย์กลางโบราณของรัสเซีย งานเขียนเริ่มแพร่กระจายหลังจากเคียฟ
ในปี 1989 การเฉลิมฉลองหลักเกิดขึ้นที่เมืองเคียฟ เป็นครั้งแรกที่วันหยุดนี้จัดขึ้นโดยการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของมูลนิธิวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟซึ่งสร้างขึ้นในปี 1989
ตั้งแต่ปี 1991 วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟได้กลายเป็นวันหยุดราชการ ศูนย์กลางของการเฉลิมฉลองอยู่ที่ Smolensk จากนั้นเพื่อจุดประสงค์ในการรวมกลุ่ม ชาวสลาฟการเคลื่อนไหวของสลาฟดำเนินการบนพื้นฐานของรากเหง้าร่วมกัน
ในปี 1992 มอสโกกลายเป็นศูนย์กลางของวันหยุด การประชุมนานาชาติครั้งแรกของวัฒนธรรมสลาฟเกิดขึ้นในเมืองหลวง มีการเปิดเผยอนุสาวรีย์ของ Cyril และ Methodius ที่จัตุรัส Slavyanskaya
ตั้งแต่ปี 2010 มอสโกได้กลายเป็นเมืองหลวงประจำปีของวรรณคดีสลาฟ การตัดสินใจครั้งนี้เกิดขึ้นในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2552 โดยผู้เข้าร่วมการประชุมเยือนของคณะกรรมการจัดงานเทศกาลในเมืองซาราตอฟ Metropolitan Juvenaly แห่ง Krutitsky และ Kolomna ได้ทำข้อเสนอดังกล่าวในนามของพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและ All Rus' ข้อเสนอที่กำหนดให้มอสโกเป็นเมืองหลวงของวันหยุดได้รับการสนับสนุนจากรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซีย Alexander Avdeev
“ เมืองหลวงของวันหยุดควรเป็นมอสโก เนื่องจากนี่เป็นวันหยุดของรัฐ วันหยุดของคริสตจักร และควรมีการเฉลิมฉลองอย่างแข็งขันที่สุดเท่าที่จะทำได้ทั่วประเทศ ในแง่นี้ ศูนย์กลางของวิชาของรัฐบาลกลางควรกลายเป็นเมืองหลวงของภูมิภาค” รัฐมนตรีกล่าว
ในปัสคอฟ
ในเมืองปัสคอฟ การเฉลิมฉลองที่อุทิศให้กับนักบุญซีริลและเมโทเดียสเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2428 ในระหว่างการเฉลิมฉลอง มหาวิหารทรินิตี้ถูกนำเสนอด้วยสัญลักษณ์ของนักบุญซีริลและเมโทเดียส ซึ่งซื้อด้วยเงินทุนจาก Pskov City Duma
ในปีเดียวกันนั้น ภราดรภาพได้ถูกสร้างขึ้นในปัสคอฟในนามของครูคนแรกอันศักดิ์สิทธิ์ เป้าหมายคือการระดมทุนเพื่อการกุศลเพื่อสนับสนุนโรงเรียนตำบล สร้างห้องสมุดตำบล และบำรุงรักษาห้องสมุดที่มีอยู่
หลังจากที่วันแห่งวรรณคดีสลาฟถูกประกาศให้เป็นวันหยุดราชการในรัสเซียในปี 1991 การเฉลิมฉลองในปัสคอฟก็เริ่มได้รับการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางและหลากหลายมากขึ้น
ในปี 1993 การประชุมองค์กรของสมาคมศาสนาและปรัชญา Pskov ซึ่งตั้งชื่อตาม Cyril และ Methodius เกิดขึ้นซึ่งยังคงประเพณีการศึกษาของ Cyril และ Methodius Society ก่อนการปฏิวัติ
ในปี 1999 Pskov กลายเป็นศูนย์กลางของการเฉลิมฉลองวันแห่งวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ
เนื่องในวันเฉลิมพระชนมพรรษา 24 พฤษภาคม 2542 บนกำแพงพระตรีเอกภาพ มหาวิหารมีการเปิดแผ่นป้ายอนุสรณ์ที่อุทิศให้กับวิสุทธิชน เท่ากับอัครสาวกซีริลและเมโทเดียส คณะกรรมการถูกสร้างขึ้นและบริจาคให้กับ Pskov โดยประติมากร V. M. Klykov
เป็นเวลากว่า 10 ปีแล้วที่วันที่ 24 พฤษภาคม ซึ่งเป็นวันวรรณกรรมสลาฟ ซึ่งเป็นวันหยุดสำหรับผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนในเมืองนี้ ซึ่งจัดขึ้นที่ Pskov Kremlin บนจัตุรัส Vechevaya ใกล้กับมหาวิหารทรินิตี
ตามประเพณี การถวายเกียรติแด่นักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ผู้สำเร็จการศึกษาที่เก่งที่สุดจะวางดอกไม้ที่ โล่ประกาศเกียรติคุณนักบุญเท่ากับอัครสาวกซีริลและเมโทเดียสที่ผนังอาสนวิหารทรินิตี
ภาพยนตร์เรื่องนี้บอกเล่าเรื่องราวการเกิดขึ้นของอักษรสลาฟ - อักษรซีริลลิก - และวิธีที่รัสเซียเข้ามาเป็นผู้นำของอารยธรรมคริสเตียนซีริลลิกตะวันออก
นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ไซริลและเมโทเดียสสร้างหลักการสากล - ทุกประเทศมีค่าควรแก่การเรียนรู้พระวจนะของพระเจ้าด้วยตัวมันเอง ภาษาพื้นเมือง. และตอนนี้หลักการนี้ยังคงถูกนำมาใช้ต่อไป ภาพยนตร์เรื่องนี้เล่าถึงวิธีการสร้างตัวอักษรบนพื้นฐานของอักษรซีริลลิกสำหรับภาษาที่ยังไม่ได้เขียนไว้ก่อนหน้านี้ของชาวรัสเซีย และภาษารัสเซีย นักบวชออร์โธดอกซ์- ผู้สืบทอดสมัยใหม่ของ Cyril และ Methodius - มาพร้อมกับสุนัขที่กระโจมและสอน Kamchatka Koryaks ให้อ่านพระกิตติคุณซึ่งพิมพ์ด้วย Cyrillic ใน Koryak
แต่มีหลายครั้งที่ชะตากรรมของอักษรรัสเซียดูเหมือนจะแขวนอยู่บนเส้นด้าย ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ผ่านมา พวกบอลเชวิควางแผนที่จะแทนที่อักษรซีริลลิกด้วยอักษรละติน Lunacharsky สนับสนุนโครงการนี้อย่างแข็งขัน อักษรซีริลลิกจึงถือเป็นอักษรซาร์ปฏิกิริยาที่แทรกแซงการปฏิวัติโลก แต่ เป้าหมายหลักแน่นอนว่าพวกบอลเชวิคกำลังจัดรูปแบบความทรงจำทางจิตวิญญาณของผู้คนในแบบของพวกเขาเอง เพื่อกีดกันโอกาสที่จะอ่านทุกสิ่งที่สะสมไว้ตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์รัสเซียในรุ่นต่อๆ ไป
วันที่ 24 พฤษภาคมของทุกปี ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จะเฉลิมฉลองวันแห่งการรำลึกถึงผู้รู้แจ้งผู้ยิ่งใหญ่สองคน - ซีริลและเมโทเดียส วันหยุดไม่เพียงแต่มีความสำคัญทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญทางโลกด้วย ในวันนี้มีการเฉลิมฉลองวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ
ประวัติความเป็นมาของวันหยุด
ซีริลและเมโทเดียสพี่น้องผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เกิดที่เมืองเทสซาโลนิกิ ในครอบครัวชาวกรีกผู้ชอบธรรมที่ได้รับพรทางโลก ในบรรดาเด็กทั้งเจ็ดนั้น เมโทเดียสเป็นลูกคนโต และคิริลล์เป็นลูกมากที่สุด ลูกคนเล็ก. พี่ชายทั้งสองมีความโดดเด่นด้วยความสามารถพิเศษและพรสวรรค์ตั้งแต่สมัยเยาว์วัย แต่ในตอนแรกก็เลือก วิธีทางที่แตกต่างแอปพลิเคชันของพวกเขา
เมโทเดียสอุทิศตนเพื่อรับราชการทหาร เมื่อสังเกตเห็นความสามารถอันน่าทึ่งของนักรบ กษัตริย์จึงวางเขาไว้เป็นหัวหน้ากองทัพสลาฟแห่งหนึ่ง ต่อจากนั้นหลายคนเห็นแผนการของพระเจ้าในเรื่องนี้: การอยู่ในหมู่ชาวสลาฟเมโทเดียสสามารถเข้าใจลักษณะเฉพาะของภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขาได้ดีขึ้นซึ่งเล่น บทบาทสำคัญในการพัฒนาในเวลาต่อมาในฐานะนักการศึกษาและผู้ให้คำปรึกษา สิบปีต่อมาเมโทเดียสตัดสินใจลาออก อาชีพทหารและอุทิศตนเพื่อบำเพ็ญกุศลจิต ทรงบวชเป็นพระภิกษุและพ้นจากความกังวลทางโลก มุ่งปฏิบัติตนตามคำปฏิญาณตนและศึกษาคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์
ตั้งแต่วัยเด็ก คิริลล์แสดงความสามารถอันชาญฉลาดในการศึกษาวิทยาศาสตร์ทางโลก สาขาวิชาศาสนาและศีลธรรม เมื่อยังเยาว์วัยเขายอมรับฐานะปุโรหิต วาจาไพเราะเป็นพิเศษ จิตใจที่ยอดเยี่ยม และ ศรัทธาอันยิ่งใหญ่อนุญาตให้ไซริลได้รับชัยชนะเหนือคนนอกรีตหลายครั้งซึ่งต้องขอบคุณที่เขาได้รับความรักและความเคารพจากจักรพรรดิซึ่งต่อมาได้มอบหมายภารกิจทางจิตวิญญาณที่สำคัญอย่างยิ่งให้กับเขา
หนึ่งในภารกิจเหล่านี้คือการเดินทางของ Cyril และ Methodius ไปยัง Moravia ในศตวรรษที่ 9 เอกอัครราชทูตจากเจ้าชาย Moravian Rostislav มาหาจักรพรรดิซึ่งขอให้ส่งผู้ที่สามารถอ่านคำเทศนาในภาษาสลาฟไปยังรัฐของเขา จึงได้ตัดสินใจมอบสิ่งนี้ให้กับพี่น้องนักการศึกษาพร้อมกลุ่มนักเรียน จากผลของภารกิจนี้ คิริลล์ได้สร้างอักษรสลาฟและแปลเป็นภาษาสลาโวนิกของโบสถ์เก่าด้วย หนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่จำเป็นสำหรับการบูชา
ต้นกำเนิดของการเฉลิมฉลองวันแห่งความทรงจำของ Cyril และ Methodius ในวันที่ 24 พฤษภาคมตามรูปแบบใหม่ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 12 ในสมัยโบราณประเพณีนี้ได้รับการสนับสนุนจากชาวสลาฟทุกคน แต่ต่อมาเนื่องจาก เหตุผลต่างๆการเฉลิมฉลองถูกกำจัด ประเพณีนี้ได้รับการฟื้นฟูในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้า และในปี 1991 มีการกำหนดวันหยุดทางโลกที่สอดคล้องกัน - วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ
วันแห่งความทรงจำของ Cyril และ Methodius ในปี 2017
เพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดนี้ โบสถ์ต่างๆ จะจัดพิธีศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษ ในระหว่างนั้นจะมีการอ่านคำอธิษฐานพิเศษเพื่อเชิดชูพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ศรัทธาต้องมาเยือน บริการคริสตจักร: ในวันนี้เป็นธรรมเนียมที่จะต้องอธิษฐานต่อซีริลและเมโทเดียสเพื่อขอความช่วยเหลือในการสอน เสริมสร้างศรัทธา ค้นหาชะตากรรมและเส้นทางที่แท้จริง
เมื่อวันที่ 24 พ.ค. ต่างๆ กิจกรรมทางสังคมเพื่อเป็นเกียรติแก่วันวรรณกรรมสลาฟ: การประชุมทางวิทยาศาสตร์ นิทรรศการ การนำเสนอ คอนเสิร์ตที่อุทิศให้กับความทรงจำของการมีส่วนร่วมอันล้ำค่าที่ไซริลและเมโทเดียสทำเพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมสลาฟ
ได้รับการสนับสนุน พลังที่สูงขึ้นในวันนี้คุณสามารถอ่านคำอธิษฐานต่อหน้าไอคอนของ Cyril และ Methodius เชื่อกันว่าจะช่วยผู้ที่อยู่ในกระบวนการเรียนรู้โดยเฉพาะ ชื่นชมคนรวย มรดกทางวัฒนธรรมซึ่งเราได้รับเกียรติ วันสำคัญ ปฏิทินคริสตจักร และอย่าลืมกดปุ่มและ
23.05.2017 06:10
ถึงออร์โธดอกซ์ ศักดิ์สิทธิ์ในวันคริสต์มาสอีฟชาวคริสต์มักถือศีลอดและไม่รับประทานอาหารจนได้ดาวดวงแรก โดยถวาย...
ใดๆ วันหยุดออร์โธดอกซ์ควรสังเกตตาม กฎบางอย่างเพื่อไม่ให้ดูถูกตัวเอง...
วันแห่งวัฒนธรรมและวรรณกรรมสลาฟ- วันหยุดที่อุทิศให้กับวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ผู้รู้แจ้งชาวสโลวีเนีย 24 พฤษภาคม. มีการเฉลิมฉลองทั้งในรัสเซียและในประเทศสลาฟอื่นๆ ในประเทศรัสเซีย กิจกรรมวันหยุดผ่านไปภายในไม่กี่วัน
ความทรงจำของนักบุญซีริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวก
นักบุญซีริลและเมโทเดียส
พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ Cyril และ Methodius เป็นนักเทศน์และมิชชันนารีชาวคริสต์ผู้ให้ความรู้แก่ชนชาติสลาฟ ในปี 863 จักรพรรดิไบแซนไทน์ส่งพี่น้องไปโมราเวียเพื่อสั่งสอนชาวสลาฟ พี่น้องรวบรวมอักษรสลาฟตัวแรกและแปลหนังสือพิธีกรรมเป็นภาษาสลาฟ ดังนั้นจึงมีการวางรากฐานของการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ
ความทรงจำของนักบุญซีริลและเมโทเดียสซึ่งเท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับการเฉลิมฉลองในหมู่ชาวสลาฟในสมัยโบราณ จากนั้นการเฉลิมฉลองก็ถูกลืมและบูรณะในคริสตจักรรัสเซียเฉพาะในปี พ.ศ. 2406 เมื่อมีการประกาศใช้พระราชกฤษฎีกาเพื่อรำลึกถึงนักการศึกษาชาวสโลวีเนียเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม (24 ปีก่อนคริสตกาล)
การเฉลิมฉลองที่ทันสมัย
ในปี 1985 โลกสลาฟได้เฉลิมฉลองครบรอบ 1,100 ปีการเสียชีวิตของนักบุญ เท่ากับ เมโทเดียส เป็นครั้งแรกในสหภาพโซเวียตที่วันที่ 24 พฤษภาคมได้รับการประกาศให้เป็นวันแห่งวัฒนธรรมและการเขียนของชาวสลาฟ
30 มกราคม 2534 ฝ่ายประธาน สภาสูงสุด RSFSR ได้มีมติให้จัดงานวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟประจำปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2534 รัฐบาลและ องค์กรสาธารณะเริ่มจัดงานวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟร่วมกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ในระหว่างการเฉลิมฉลอง มีการจัดกิจกรรมต่างๆ ของคริสตจักร: พิธีอุทิศให้กับนักบุญซีริลและเมโทเดียสในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลิน และโบสถ์อื่น ๆ ในรัสเซีย ขบวนแห่งไม้กางเขน, ภารกิจแสวงบุญของเด็ก ๆ ไปยังอารามรัสเซีย, การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ, นิทรรศการ, คอนเสิร์ต
ตั้งแต่ปี 1991 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองวันแห่งวัฒนธรรมและวรรณกรรมสลาฟ การเดินทางทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมประจำปี "ขบวนการสลาฟ" ได้จัดขึ้นในเมืองต่างๆ ของรัสเซีย
นี่เป็นสิ่งที่น่าสนใจ
ในโรงเรียนของบัลแกเรีย เนื่องในวันนักบุญซีริลและเมโทเดียส มีการจัด "วันจดหมาย" - แบบทดสอบและเกมการศึกษา
ในสาธารณรัฐเช็ก วันแห่งการรำลึกถึงพี่น้องซีริลและเมโทเดียส และวันหยุดของการเขียนภาษาสลาฟมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 5 กรกฎาคม
ศูนย์เฉลิมฉลองวันแห่งวัฒนธรรมและวรรณกรรมสลาฟ
จนถึงปี 2010 ทุกปีศูนย์กลางของการเฉลิมฉลองจะถูกย้ายไปยังเมืองใดเมืองหนึ่งของรัสเซีย ในปี 1986 มันคือ Murmansk ในปี 1987 - Vologda ในปี 1992 และ 1993 - มอสโก
อนุสาวรีย์นักบุญซีริลและเมโทเดียส จัตุรัสสลาเวียนสกายา, มอสโก
ตั้งแต่ปี 2010 มอสโกได้กลายเป็นเมืองหลวงของสมัยการเขียนสลาฟ