รูปแบบการทำงานของนรก บทความเกี่ยวกับการก่อการร้ายและการก่อการร้าย แบบจำลองนรกสำหรับนักวิทยาศาสตร์ วงกลมที่เก้า: การปลอมแปลงข้อมูล

ประวัติความเป็นมาของหนังสือเล่มนี้ค่อนข้างธรรมดาในยุคปัจจุบัน เริ่มต้นจากสถานการณ์ ไม่ใช่ตามความประสงค์ของผู้เขียนเองอย่างที่ควรจะเป็น ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2545 ฉันได้รับข้อเสนอให้เขียนบทความหลายสิบหรือสองบทความที่อาจใช้เป็นพื้นฐานของบทวรรณกรรมสำหรับซีรีส์สารคดีโทรทัศน์เกี่ยวกับการก่อการร้ายและการก่อการร้าย - ประวัติศาสตร์ ใบหน้า และการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐาน ในระยะสั้นจำเป็นต้องพิจารณาส่วนผสมที่เหยียดหยามโรแมนติกของความรู้สึกสูงและการกระทำต่ำด้วย "การจ้องมองร่วมสมัย" ที่เอาใจใส่และไม่เกรงกลัว ความร่วมสมัยของเรา โดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับความใหญ่โตนี้ โอโคเยถูกจงใจใส่ร้าย ตัวละครและโครงเรื่องไม่ได้ถูกเลือกโดยพลการ แต่ได้รับการตกลงล่วงหน้ากับผู้กำกับภาพยนตร์ Vasily Pichul มืออาชีพและมีรสนิยมดีที่ไม่ยอมรับเรื่องธรรมดา โดยหลักการแล้วอาจมีเรื่องราวมากกว่านี้ หรือน้อยกว่า. มันไม่สำคัญขนาดนั้น สิ่งสำคัญอีกประการหนึ่ง: การแสดงมุมมองส่วนตัวอย่างหมดจดเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้คงเป็นการอวดดีเกินไป - ร่างของ "นักเขียนสัญลักษณ์ร่วมสมัย" ไม่ว่าจะพูดถึงใครก็ตามก็ไร้สาระโดยสิ้นเชิง จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับคนที่มีความรับผิดชอบและน่าเชื่อถือในเรื่องนี้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ฉันทำ ฉันพูดคุยกับพวกเขามากมาย แลกเปลี่ยนความคิดเห็น ฟังน้ำเสียงและน้ำเสียงของพวกเขา ดังนั้นฉันจึงต้องการบรรลุความเป็นกลางซึ่งเป็นไปไม่ได้ในหลักการในการตัดสินเกี่ยวกับเรื่องที่ค่อนข้างจริงจังนี้ ผลลัพธ์ที่ได้คือมุมมองของคนร่วมสมัยที่มีหลากหลายเสียงซึ่งไม่ได้บ่งชี้ถึงการแพร่กระจายของความรับผิดชอบสำหรับสิ่งต่อไปนี้ทั้งหมด - โดยแก่นแท้แล้ว มันยังคงเป็นมุมมองของผู้ที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ฉันรู้สึกขอบคุณผู้ที่ช่วยฉันรวบรวมเอกสารที่จำเป็น และบางครั้งก็ทำหน้าที่เป็นแหล่งอ้างอิงที่ง่ายสำหรับฉัน ขอบคุณ Alexander Etoev, Nikolai Iovlev, Sergey Korovin, Ilya Stogov และ Dmitry Stukalin - หากไม่มีคุณ ชีวิตฉันคงแย่กว่านี้มาก ขอขอบคุณเป็นพิเศษสำหรับ Tatyana Sholomova และ Alexander Sekatsky - การมีส่วนร่วมในบางบทของหนังสือเล่มนี้ไม่สามารถประเมินสูงเกินไปได้ ต้องขอบคุณพวกเขา (นามสกุล) บางครั้งผู้เขียนก็ถูกปล่อยให้ทำงานคอมไพเลอร์ล้วนๆ ในภาษาของตัวละครในหนังสือเล่มนี้ การกระทำของฉันในเรื่องอื่นๆ เรียกได้ว่าเป็นการเวนคืนทรัพย์สินทางปัญญา และนั่นคือสิ่งที่เป็นอยู่จริงๆ มีกลุ่มเยซูอิต: แบ่งปันทรัพย์สิน สติปัญญา ความรัก ความสามารถ ไต ของคุณกับผู้อื่น - คนจน ไม่ใช่ทุกคนจะพบว่าซีรีส์นี้ยุติธรรม ฉันไม่พบว่าเป็นเช่นนั้น แม้ว่าฉันจะไม่ใช่ชนชั้นกระฎุมพีเลยก็ตาม และฉันก็เห็นว่ามีศิลปะในการลอกเลียนแบบเชิงสร้างสรรค์ที่กล้าหาญมากกว่าคำพูดที่ยกมา และทั้งศาลและคณะลูกขุนจะไม่ โน้มน้าวฉันในเรื่องนั้น

สำหรับซีรีส์ทางโทรทัศน์ในระหว่างการทำงานความคิดของภาพยนตร์เรื่องนี้มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง - ในกรณีนี้นี่เป็นเรื่องธรรมชาติอย่างยิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าไม่นานหลังจากที่มีการผลิตวรรณกรรม รายการข่าวก็แสดงให้ประเทศเห็นถึง "Nord-Ost" ที่เป็นลางร้าย ฉันไม่รู้ว่าเนื้อหาทั้งหมดจะรวมอยู่ในภาพยนตร์หรือไม่ แต่ฉันหวังว่าผลลัพธ์จะถูกเปิดเผยในกล่องในไม่ช้า

นั่นคือทั้งหมดจริงๆ

บัดนี้ผู้ที่ให้อภัยก็จงให้อภัย และผู้ที่ประณามก็ให้กล่าวโทษ

ผู้ที่ฆ่ามังกรก็กลายเป็นมังกรเสียเอง แม้ว่าความจริงนี้จะมาจากการปลูกข้าวในจีน แต่ก็ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความเป็นสากลของมัน ในขณะเดียวกันมังกรหนุ่มก็มีความโลภมากกว่ามังกรตัวเก่ามาก - เขาต้องเติบโต

สำหรับยุโรป ตัวอย่างในหนังสือเรียนเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงแบบวิภาษวิธีคือการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ ซึ่งเราต้องขอบคุณการนำแนวคิดแห่งความหวาดกลัวมาสู่ชีวิตประจำวันสมัยใหม่ ถึงแม้ว่าคำนี้จะมีอยู่ในสมัยโบราณก็ตาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งครั้งที่มันแสดงถึงการแสดงความกลัวและความโกรธในหมู่ผู้ชมโศกนาฏกรรมกรีกโบราณ โลกไม่หยุดนิ่ง - โรงละครออกไปข้างนอกมานานแล้ว

เมื่อยุคของการสืบสวนและการปฏิรูปจางหายไปในอดีต รัฐก็กลายเป็นเจ้าของสิทธิในการใช้ความรุนแรงแต่เพียงผู้เดียวและไม่อาจโต้แย้งได้ สถานการณ์นี้ได้รับการประดิษฐานและชำระให้บริสุทธิ์โดยคริสตจักรอย่างถูกต้องตามกฎหมาย ดังนั้นการบังคับขู่เข็ญที่ไม่ใช่รัฐทุกรูปแบบจึงผิดกฎหมายอยู่แล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตอนนี้เพื่อที่จะสังหารรัฐมังกร อัศวินผู้กล้าหาญและทีมของเขาต้องกระทำสิ่งผิดกฎหมาย

ใครคือนักอุดมการณ์และเป็นแรงบันดาลใจของความไร้กฎหมายนี้? ใครเป็นผู้เตรียมการปฏิวัติโดยจัดหาโลกทัศน์และทรัพย์สินทางอุดมการณ์? ใครเป็นคนจัดหาผู้นำและผู้โฆษณาชวนเชื่อ? Augustin Cochin หนึ่งในนักวิจัยที่อยากรู้อยากเห็นมากที่สุดเกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศส ให้คำตอบที่ครอบคลุมสำหรับคำถามนี้ (Cochin Augustin. Les societes, des pensees et democratie. Paris, 1921):

“...ในการปฏิวัติฝรั่งเศส กลุ่มคนที่ก่อตั้งขึ้นในสังคมและสถาบันการศึกษาเชิงปรัชญา ในบ้าน ชมรม และส่วนต่างๆ ของ Masonic มีบทบาทอย่างมาก... เขาอาศัยอยู่ในโลกทางปัญญาและจิตวิญญาณของเขาเอง “คนตัวเล็ก” ในหมู่ “คนใหญ่” หรือ “ต่อต้านคน” ในหมู่ประชาชน... คนประเภทหนึ่งได้รับการพัฒนาขึ้นซึ่งรากเหง้าของประเทศทั้งหมดน่ารังเกียจ: ศรัทธาคาทอลิก, เกียรติยศอันสูงส่ง, ความภักดีต่อ พระมหากษัตริย์ ความภูมิใจในประวัติศาสตร์ ความผูกพันกับประเพณีของจังหวัด ชนชั้น กิลด์ โลกทัศน์ถูกสร้างขึ้นบนหลักการที่ตรงกันข้าม... หากในโลกธรรมดาทุกอย่างได้รับการตรวจสอบโดยประสบการณ์ ความคิดเห็นจะตัดสินที่นี่ สิ่งที่คนอื่นเชื่อนั้นมีจริง สิ่งที่คนอื่นพูดนั้นเป็นความจริง สิ่งที่พวกเขาเห็นด้วยนั้นเป็นสิ่งที่ดี หลักคำสอนไม่ใช่ผลลัพธ์ แต่เป็นสาเหตุของชีวิต ที่อยู่อาศัยของ "คนตัวเล็ก" คือความว่างเปล่า ส่วนคนอื่นๆ ก็คือโลกแห่งความเป็นจริง ราวกับว่าเขาหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งชีวิต ทุกอย่างชัดเจนและเข้าใจได้สำหรับเขา ท่ามกลาง “คนตัวใหญ่” เขาหายใจไม่ออกเหมือนปลาที่ขาดน้ำ ผลที่ตามมาคือความเชื่อมั่นว่าทุกอย่างควรยืมมาจากภายนอก... เมื่อถูกตัดขาดจากการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณกับผู้คน เขาจึงมองว่ามันเป็นวัสดุ และการประมวลผลเป็นปัญหาทางเทคนิค”

(ในวงเล็บควรสังเกตว่าโดยพื้นฐานแล้วปรากฏการณ์ทางสังคมเดียวกันนี้เกิดขึ้นในช่วงก่อนการปฏิวัติรัสเซีย นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องที่น่าแปลกใจที่ Lev Nikolaevich Gumilyov อ้างถึงคำอธิบายของ "คนตัวเล็ก" ที่กำหนดโดย Augustin Cauchin ซึ่งเกือบจะเป็นคำจำกัดความ ของแนวคิดนี้เขาเองได้แนะนำ "การต่อต้านระบบ" ซึ่งกำหนดสถานที่ของปรากฏการณ์นี้อย่างชัดเจนในกรอบประวัติศาสตร์ที่กว้างขึ้น)

จาก "คนตัวเล็ก" ที่อันตรายถึงชีวิตนี้ทำให้ Jean Paul Marat "เซอร์เบอรัสแห่งการปฏิวัติ" นักอุดมการณ์หลักและผู้สร้างแรงบันดาลใจหลักคำสอนเรื่องความหวาดกลัวในการปฏิวัติเกิดขึ้น

เขาเกิดที่สวิตเซอร์แลนด์ในปี 1743 และเป็นชายที่ยังไม่ได้หยั่งรากลึก เขาศึกษาด้านการแพทย์ครั้งแรกที่เมืองบอร์กโดซ์ จากนั้นจึงศึกษาด้านทัศนศาสตร์และไฟฟ้าในปารีส จากนั้นจึงย้ายไปฮอลแลนด์ และสุดท้ายก็มาตั้งรกรากในลอนดอนในตำแหน่งแพทย์ฝึกหัด

ในปี พ.ศ. 2316 Marat ได้ตีพิมพ์ผลงานสองเล่มเรื่อง "ประสบการณ์ทางปรัชญาเกี่ยวกับมนุษย์" ซึ่งเขาปฏิเสธจุดยืนของเฮลเวเทียสที่ว่าความคุ้นเคยกับวิทยาศาสตร์ไม่จำเป็นสำหรับนักปรัชญา ในทางตรงกันข้ามในงานของเขาเขาแย้งว่ามีเพียงสรีรวิทยาเท่านั้นที่สามารถแก้ไขปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิญญาณกับร่างกายได้และยังแสดงสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ที่ชัดเจนเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของของเหลวในประสาท ในเวลาเดียวกันเขาเริ่มสนใจการเมือง - ในปี พ.ศ. 2317 มีการตีพิมพ์จุลสารทางการเมืองเล่มแรกของเขาเรื่อง "Chains of Slavery" ซึ่งเกี่ยวข้องกับกิจการของอังกฤษโดยที่ Marat พูดต่อต้านลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และระบบรัฐสภาอังกฤษ

ในปี พ.ศ. 2320 Marat ได้รับคำเชิญให้เป็นแพทย์ในเจ้าหน้าที่ศาลของเคานต์แห่ง Artois ซึ่งก็คือ Charles X ในอนาคต หลังจากยอมรับข้อเสนอนี้ เขาจึงย้ายไปปารีสและได้รับความนิยมอย่างรวดเร็ว และด้วยเหตุนี้ จึงมีการปฏิบัติทางการแพทย์ที่กว้างขวาง อย่างไรก็ตาม แม้เขาจะประสบความสำเร็จในอาชีพการงาน แต่เวลาว่างของเขาก็ยังถูกครอบงำโดยการเมือง ในปี ค.ศ. 1780 Marat ได้เขียนผลงานสำหรับการแข่งขัน "แผนกฎหมายอาญา" ซึ่งมีบทบัญญัติข้อหนึ่งอ่านว่า: "ไม่ควรมีส่วนเกินที่เป็นของใครก็ตามโดยสิทธิ ในขณะที่มีคนที่ต้องการความช่วยเหลือทุกวัน" โดยทั่วไป งานนี้มีแนวคิดที่ว่ากฎหมายถูกสร้างขึ้นโดยคนรวยเพื่อประโยชน์ของคนรวย และถ้าเป็นเช่นนั้น คนจนก็มีสิทธิ์ที่จะกบฏต่อสิ่งเหล่านี้

ดังที่คุณทราบ ทุกคนกระทำความผิดบาป ซึ่งต่อมาพวกเขาก็ตกนรก และนักวิทยาศาสตร์ก็ไม่มีข้อยกเว้นที่นี่ บล็อกเกอร์วิทยาศาสตร์ชื่อดัง Neuroskeptic เสนอให้พิจารณาแนวคิดเก่าๆ เกี่ยวกับแวดวงนรกอีกครั้ง ซึ่งดังเตบรรยายไว้ใน Divine Comedy ของเขาอีกครั้ง และถ่ายทอดแนวคิดเหล่านั้นไปยังบริบทของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

เขาอธิบายนรก 9 วงสำหรับนักวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม โพสต์ของเขานี้ได้รับการตีพิมพ์ในภายหลังโดยวารสารวิทยาศาสตร์ที่จริงจังจริงๆ นี่อาจเป็นกรณีดังกล่าวครั้งแรกในประวัติศาสตร์
http://blogs.discovermagazine.com/neuroskeptic/2010/11/24/the-9-circles-of-scientific-hell/

วงกลมแรก: บริเวณขอบรก

ในวงกลมด้านบนสุดคือผู้ที่ไม่ได้ทำบาปทางวิทยาศาสตร์ใดๆ เช่นนี้ แต่กลับเมินเฉยต่อบาปของผู้อื่น และให้กำลังใจพวกเขาผ่านการมอบทุน พวกเขาถูกกำหนดให้นั่งบนภูเขาแห้งแล้งตลอดไปและเฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้นเบื้องล่าง

วงกลมที่สอง: พูดเกินจริง

วงกลมนี้มีไว้สำหรับผู้ที่พูดเกินจริงถึงความสำคัญของงานของตนเพื่อรับทุนสนับสนุนหรือเผยแพร่เอกสาร คนบาปเช่นนั้นจะถูกฝังลงไปในหลุมขนาดใหญ่จนถึงคอ ด้วยความน่ารังเกียจเมือก แต่ละคนจะได้รับบันไดหนึ่งก้าวจากบันไดซึ่งมีข้อความว่า "เส้นทางสู่ทางออก: นักวิทยาศาสตร์ได้แก้ไขปัญหาการออกจากวงกลมที่สองของนรกแล้ว"

วงกลมที่สาม: สรุปทฤษฎีภายหลังข้อเท็จจริง

นี่คือผู้ที่ได้รับผลลัพธ์โดยไม่ได้ตั้งใจแสร้งทำเป็นว่านี่คือสิ่งที่พวกเขาต้องการได้รับโดยสรุปทฤษฎีสำหรับพวกเขาหลังจากข้อเท็จจริงแล้ว ในวงกลมนี้ คนบาปถูกกำหนดให้หลบการโจมตีแบบสุ่มของปีศาจที่ติดอาวุธด้วยธนูและลูกธนู และเมื่อลูกธนูโดนใครสักคน ปีศาจจะใช้เวลาไม่รู้จบเพื่ออธิบายว่าพวกเขากำลังเล็งอยู่

วงกลมที่สี่: ค้นหานัยสำคัญทางสถิติ

รวมถึงผู้ที่พยายามทุกวิธีทางสถิติในหนังสือจนได้นัยสำคัญน้อยกว่า 0.05 คนบาปนั่งเรือในทะเลสาบที่เต็มไปด้วยโคลน และจับปลาเป็นอาหาร โชคดีที่พวกเขามีอุปกรณ์ต่างๆ ให้เลือกมากมาย เช่น "Bayes", "Student", "Spearman" และอื่นๆ แต่น่าเสียดายที่มีปลาที่จับได้เพียง 1 ใน 20 ตัวเท่านั้นที่กินได้ ดังนั้นพวกมันจึงหิวตลอดเวลา

วงกลมที่ห้า: การจัดการค่าผิดปกติอย่างสร้างสรรค์

ผู้ที่ละทิ้งผลการทดลองอยู่ที่นี่ ไม่เหมาะเข้าสู่ทฤษฎี ปีศาจดึงผมออกมาทีละเส้น แต่ละครั้งจะอธิบายว่ามีบางอย่างผิดปกติกับเส้นผมนี้ และผู้ทำบาปคงจะดีกว่ามากถ้าไม่มีผมนี้

วงกลมที่หก: การลอกเลียนแบบ

วงกลมนี้ว่างเปล่าโดยสิ้นเชิง เพราะทันทีที่มีคนปรากฏตัวขึ้น ปีศาจมีปีกก็หยิบเขาขึ้นมาและพาเขาไปยังอีกวงหนึ่งทันที บังคับให้เขาต้องรับโทษตามวงกลมนี้ หลังจากผ่านไป 3 ปี คนบาปก็ย้ายกลับมาสู่แวดวงของเขา และทุกอย่างก็เกิดขึ้นซ้ำอีกครั้ง

วงกลมที่เจ็ด: การไม่เผยแพร่ข้อมูล

แวดวงนี้มีไว้สำหรับผู้ที่ไม่เผยแพร่ข้อมูลที่ได้รับ ที่นี่คนบาปถูกล่ามโซ่ไว้กับเก้าอี้ที่กำลังลุกไหม้อยู่หน้าโต๊ะซึ่งมีเครื่องพิมพ์ดีดชำรุด พวกเขาจะได้รับการปล่อยตัวก็ต่อเมื่อพวกเขาเขียนบทความเกี่ยวกับสถานการณ์ของพวกเขาเท่านั้น ลิ้นชักโต๊ะเต็มไปด้วยบทความสำเร็จรูปในหัวข้อนี้ แต่ทั้งหมดถูกล็อคอย่างแน่นหนา

วงกลมที่แปด: การเผยแพร่ข้อมูลบางส่วน

ในเวลาใดก็ตาม คนบาปครึ่งหนึ่งถูกปีศาจด้วยหอกไล่ตาม ปีศาจจะสุ่มเลือกกลุ่มที่จะประหัตประหาร แต่เพื่อให้เป็นตัวแทนของอายุ เพศ ส่วนสูงและน้ำหนัก ลมทะเลทรายนำเสนอบทความเกี่ยวกับโปรแกรมใหม่มากมายไม่รู้จบเพื่อส่งเสริมให้ผู้เข้าร่วมออกกำลังกาย แต่ไม่ได้กล่าวถึงผลข้างเคียง

วงกลมที่เก้า: การปลอมแปลงข้อมูล

ที่นี่คนบาปถูกแช่แข็งอยู่ในก้อนน้ำแข็งขนาดใหญ่ และบทความที่แช่แข็งอยู่ตรงหน้าพวกเขาพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่ออย่างยิ่งว่าในส่วนนี้ของน้ำนรกไม่สามารถแข็งตัวได้ ขออภัย ข้อมูลในบทความนี้มีการปลอมแปลงโดยสิ้นเชิง

นรกทั้งเก้าแห่งวิทยาศาสตร์ - มุมมองทางวิทยาศาสตร์จิตวิทยา
www.pps.sagepub.com/content/7/6/643

พาเวล ครูซานอฟ

โมเดลนรกในปัจจุบัน

(บทความเกี่ยวกับการก่อการร้ายและการก่อการร้าย)

ประวัติความเป็นมาของหนังสือเล่มนี้ค่อนข้างธรรมดาในยุคปัจจุบัน เริ่มต้นจากสถานการณ์ ไม่ใช่ตามความประสงค์ของผู้เขียนเองอย่างที่ควรจะเป็น ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2545 ฉันได้รับข้อเสนอให้เขียนบทความหลายสิบหรือสองบทความที่อาจใช้เป็นพื้นฐานของบทวรรณกรรมสำหรับซีรีส์สารคดีโทรทัศน์เกี่ยวกับการก่อการร้ายและการก่อการร้าย - ประวัติศาสตร์ ใบหน้า และการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐาน กล่าวอีกนัยหนึ่งจำเป็นต้องดูส่วนผสมที่เหยียดหยามโรแมนติกของความรู้สึกสูงและการกระทำต่ำด้วย "การจ้องมองร่วมสมัย" ที่เอาใจใส่และไม่เกรงกลัว ความร่วมสมัยของเรา โดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับความใหญ่โตนี้ โอโคเยถูกจงใจใส่ร้าย ตัวละครและโครงเรื่องไม่ได้ถูกเลือกโดยพลการ แต่ได้รับการตกลงล่วงหน้ากับผู้กำกับภาพยนตร์ Vasily Pichul มืออาชีพและมีรสนิยมดีที่ไม่ยอมรับเรื่องธรรมดา โดยหลักการแล้วอาจมีเรื่องราวมากกว่านี้ หรือน้อยกว่า. มันไม่สำคัญขนาดนั้น สิ่งสำคัญอีกประการหนึ่ง: การแสดงความคิดเห็นส่วนตัวอย่างหมดจดเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้คงเป็นการอวดดีเกินไป - ร่างของ "นักเขียนสัญลักษณ์สมัยใหม่" ไม่ว่าจะพูดถึงใครก็ตามก็ไร้สาระโดยสิ้นเชิง จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับคนที่มีความรับผิดชอบและน่าเชื่อถือในเรื่องนี้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ฉันทำ ฉันพูดคุยกับพวกเขามากมาย แลกเปลี่ยนความคิดเห็น ฟังน้ำเสียงและน้ำเสียงของพวกเขา ดังนั้นฉันจึงต้องการบรรลุความเป็นกลางซึ่งเป็นไปไม่ได้ในหลักการในการตัดสินเกี่ยวกับเรื่องที่ค่อนข้างจริงจังนี้ ผลลัพธ์ที่ได้คือมุมมองของกลุ่มร่วมสมัยที่มีหลายเสียงซึ่งไม่ได้บ่งบอกถึงการแพร่กระจายของความรับผิดชอบสำหรับทุกสิ่งที่ระบุไว้ด้านล่าง - โดยแก่นแท้แล้วยังคงเป็นมุมมองของผู้ที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ฉันรู้สึกขอบคุณผู้ที่ช่วยฉันรวบรวมเอกสารที่จำเป็น และบางครั้งก็ทำหน้าที่เป็นแหล่งอ้างอิงที่ง่ายสำหรับฉัน ขอบคุณ Alexander Etoev, Nikolai Iovlev, Sergey Korovin, Ilya Stogov และ Dmitry Stukalin - หากไม่มีคุณ ชีวิตฉันคงแย่กว่านี้มาก ขอขอบคุณเป็นพิเศษสำหรับ Tatyana Sholomova และ Alexander Sekatsky - การมีส่วนร่วมในบางบทของหนังสือเล่มนี้ไม่สามารถประเมินสูงเกินไปได้ ต้องขอบคุณพวกเขา (นามสกุล) บางครั้งผู้เขียนก็ถูกปล่อยให้ทำงานคอมไพเลอร์ล้วนๆ ในภาษาของตัวละครในหนังสือเล่มนี้ การกระทำของฉันในเรื่องอื่นๆ เรียกได้ว่าเป็นการเวนคืนทรัพย์สินทางปัญญา และนั่นคือสิ่งที่เป็นอยู่จริงๆ มีซีรีส์เยซูอิต: แบ่งปันทรัพย์สิน สติปัญญา ความรัก ความสามารถ ไตของคุณกับผู้อื่น - คนจน ไม่ใช่ทุกคนจะพบว่าซีรีส์นี้ยุติธรรม ฉันไม่พบว่าเป็นเช่นนั้น แม้ว่าฉันจะไม่ใช่ชนชั้นกระฎุมพีเลยก็ตาม และฉันก็เห็นว่ามีศิลปะในการลอกเลียนแบบเชิงสร้างสรรค์ที่กล้าหาญมากกว่าคำพูดที่ยกมา และทั้งศาลและคณะลูกขุนจะไม่ โน้มน้าวฉันในเรื่องนั้น

สำหรับซีรีส์ทางโทรทัศน์ในระหว่างการทำงานความคิดของภาพยนตร์เรื่องนี้มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง - ในกรณีนี้นี่เป็นเรื่องธรรมชาติอย่างยิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าไม่นานหลังจากที่มีการผลิตวรรณกรรม รายการข่าวก็แสดงให้ประเทศเห็นถึง "Nord-Ost" ที่เป็นลางร้าย ฉันไม่รู้ว่าเนื้อหาทั้งหมดจะรวมอยู่ในภาพยนตร์หรือไม่ แต่ฉันหวังว่าผลลัพธ์จะถูกเปิดเผยในกล่องในไม่ช้า

นั่นคือทั้งหมดจริงๆ

บัดนี้ผู้ที่ให้อภัยก็จงให้อภัย และผู้ที่ประณามก็ให้กล่าวโทษ

1. Marat และ Charlotte Corday: สังหารมังกร

ผู้ที่ฆ่ามังกรก็กลายเป็นมังกรเสียเอง แม้ว่าความจริงนี้จะมาจากการปลูกข้าวในจีน แต่ก็ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความเป็นสากลของมัน ในขณะเดียวกันมังกรหนุ่มก็มีความโลภมากกว่ามังกรตัวเก่ามาก - เขาต้องเติบโต

สำหรับยุโรป ตัวอย่างในหนังสือเรียนเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงแบบวิภาษวิธีคือการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ ซึ่งเราต้องขอบคุณการนำแนวคิดแห่งความหวาดกลัวมาสู่ชีวิตประจำวันสมัยใหม่ ถึงแม้ว่าคำนี้จะมีอยู่ในสมัยโบราณก็ตาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งครั้งที่มันแสดงถึงการแสดงความกลัวและความโกรธในหมู่ผู้ชมโศกนาฏกรรมกรีกโบราณ โลกไม่หยุดนิ่ง - โรงละครออกไปข้างนอกมานานแล้ว

เมื่อยุคของการสืบสวนและการปฏิรูปจางหายไปในอดีต รัฐก็กลายเป็นเจ้าของสิทธิในการใช้ความรุนแรงแต่เพียงผู้เดียวและไม่อาจโต้แย้งได้ สถานการณ์นี้ได้รับการประดิษฐานและชำระให้บริสุทธิ์โดยคริสตจักรอย่างถูกต้องตามกฎหมาย ดังนั้นการบังคับขู่เข็ญที่ไม่ใช่รัฐทุกรูปแบบจึงผิดกฎหมายอยู่แล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตอนนี้เพื่อที่จะสังหารรัฐมังกร อัศวินผู้กล้าหาญและทีมของเขาต้องกระทำสิ่งผิดกฎหมาย

ใครคือนักอุดมการณ์และเป็นแรงบันดาลใจของความไร้กฎหมายนี้? ใครเป็นผู้เตรียมการปฏิวัติโดยจัดหาโลกทัศน์และทรัพย์สินทางอุดมการณ์? ใครเป็นคนจัดหาผู้นำและผู้โฆษณาชวนเชื่อ? Augustin Cochin หนึ่งในนักวิจัยที่อยากรู้อยากเห็นมากที่สุดเกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศส ให้คำตอบที่ครอบคลุมสำหรับคำถามนี้ (Cochin Augustin. Les societes, des pensees et democratie. Paris, 1921):

\"...ในการปฏิวัติฝรั่งเศส กลุ่มคนที่ก่อตั้งขึ้นในสังคมและสถาบันการศึกษาเชิงปรัชญา ในบ้าน ชมรม และส่วนต่างๆ ของ Masonic มีบทบาทอย่างมาก... เขาอาศัยอยู่ในโลกทางปัญญาและจิตวิญญาณของเขาเอง \"เล็ก คน\" ในหมู่ \"คนใหญ่\" หรือ "ต่อต้านคน" ในหมู่ประชาชน... ในที่นี้มีคนประเภทหนึ่งที่รังเกียจรากเหง้าของชาติทั้งหมด: ศรัทธาคาทอลิก, เกียรติยศอันสูงส่ง, ความจงรักภักดีต่อ กษัตริย์ ความภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์ ความผูกพันกับประเพณีของจังหวัด ชนชั้นของเขา โลกทัศน์ถูกสร้างขึ้นบนหลักการที่ตรงกันข้าม... ถ้าในโลกธรรมดา ทุกอย่างได้รับการตรวจสอบด้วยประสบการณ์ แล้วที่นี่ความคิดเห็นจะตัดสินว่าอะไร คนอื่นเชื่อว่าเป็นความจริง สิ่งที่พวกเขาพูดก็จริง สิ่งที่พวกเขาเห็นชอบนั้นก็ไม่ใช่ผลที่ตามมา แต่เป็นเหตุแห่งชีวิต ส่วนคนอื่นๆ ก็เสมือนหลุดพ้นจากพันธนาการ ของชีวิตทุกสิ่งชัดเจนและเข้าใจได้ ในหมู่ "คนตัวใหญ่" เขาหายใจไม่ออกเหมือนปลาที่ถูกดึงขึ้นจากน้ำจึงเชื่อมั่นว่าทุกสิ่งควรยืมจากภายนอก... จากความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับผู้คน เขามองว่ามันเป็นวัตถุ และการประมวลผลนั้นเป็นปัญหาทางเทคนิค”

(ในวงเล็บควรสังเกตว่าโดยพื้นฐานแล้วปรากฏการณ์ทางสังคมเดียวกันนี้เกิดขึ้นในช่วงก่อนการปฏิวัติรัสเซีย นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องที่น่าแปลกใจที่ Lev Nikolaevich Gumilyov อ้างถึงลักษณะของ "คนตัวเล็ก" ที่กำหนดโดย Augustin Cauchin ซึ่งเกือบจะเป็นคำจำกัดความ ของสิ่งที่ตัวเขาเองได้นำเสนอแนวคิดเรื่อง "ระบบต่อต้าน" ซึ่งกำหนดสถานที่ของปรากฏการณ์นี้ไว้อย่างชัดเจนในกรอบประวัติศาสตร์ที่กว้างขึ้น)

Jean Paul Marat ปรากฏตัวขึ้นจาก "คนตัวเล็ก" ที่อันตรายถึงชีวิต - "Cerberus of the Revolution" นักอุดมการณ์หลักและผู้สร้างแรงบันดาลใจหลักคำสอนเรื่องความหวาดกลัวในการปฏิวัติ

เขาเกิดที่สวิตเซอร์แลนด์ในปี 1743 และเป็นชายที่ยังไม่ได้หยั่งรากลึก เขาศึกษาด้านการแพทย์ครั้งแรกที่เมืองบอร์กโดซ์ จากนั้นจึงศึกษาด้านทัศนศาสตร์และไฟฟ้าในปารีส จากนั้นจึงย้ายไปฮอลแลนด์ และสุดท้ายก็มาตั้งรกรากในลอนดอนในตำแหน่งแพทย์ฝึกหัด

ในปี พ.ศ. 2316 Marat ได้ตีพิมพ์ผลงานสองเล่ม "ประสบการณ์เชิงปรัชญาเกี่ยวกับมนุษย์" ซึ่งเขาปฏิเสธจุดยืนของเฮลเวเทียสที่ว่าความคุ้นเคยกับวิทยาศาสตร์ไม่จำเป็นสำหรับนักปรัชญา ในทางตรงกันข้ามในงานของเขาเขาแย้งว่ามีเพียงสรีรวิทยาเท่านั้นที่สามารถแก้ไขปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิญญาณกับร่างกายได้และยังแสดงสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ที่ชัดเจนเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของของเหลวในประสาท ในเวลาเดียวกันเขาเริ่มสนใจการเมือง - ในปี พ.ศ. 2317 มีการตีพิมพ์จุลสารทางการเมืองเล่มแรกของเขาเรื่อง "Chains of Slavery" ซึ่งเกี่ยวข้องกับกิจการของอังกฤษโดยที่ Marat พูดต่อต้านลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และระบบรัฐสภาอังกฤษ

ในปี พ.ศ. 2320 Marat ได้รับคำเชิญให้เป็นแพทย์ในเจ้าหน้าที่ศาลของเคานต์แห่ง Artois ซึ่งก็คือ Charles X ในอนาคต หลังจากยอมรับข้อเสนอนี้ เขาจึงย้ายไปปารีสและได้รับความนิยมอย่างรวดเร็ว และด้วยเหตุนี้ จึงมีการปฏิบัติทางการแพทย์ที่กว้างขวาง อย่างไรก็ตาม แม้เขาจะประสบความสำเร็จในอาชีพการงาน แต่เวลาว่างของเขาก็ยังถูกครอบงำโดยการเมือง ในปี ค.ศ. 1780 Marat ได้เขียนผลงานสำหรับการแข่งขันที่เรียกว่า "แผนกฎหมายอาญา" ซึ่งมีบทบัญญัติข้อหนึ่งอ่านว่า "ไม่ควรมีส่วนเกินที่เป็นของใครก็ตามโดยสิทธิ ในขณะที่มีคนที่ต้องการความช่วยเหลือทุกวัน" โดยทั่วไป งานนี้มีแนวคิดที่ว่ากฎหมายถูกสร้างขึ้นโดยคนรวยเพื่อประโยชน์ของคนรวย และถ้าเป็นเช่นนั้น คนจนก็มีสิทธิ์ที่จะกบฏต่อสิ่งเหล่านี้

ในท้ายที่สุด ความหลงใหลของเขามีชัยเหนือโอกาสในอาชีพแพทย์ - ในปี พ.ศ. 2329 มารัตปฏิเสธตำแหน่งในศาลและในปี พ.ศ. 2332 เขาเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ "Friend of the People" ซึ่งตีพิมพ์เป็นระยะ ๆ จนกระทั่งเขาเสียชีวิต

ในหน้าหนังสือพิมพ์ของเขาเช่นเดียวกับในการกล่าวสุนทรพจน์ในที่สาธารณะเขาประณาม Necker, Lafayette, Mirabeau, Bailly เรียกร้องให้เริ่มสงครามกลางเมืองกับศัตรูของการปฏิวัติเรียกร้องให้ปลดกษัตริย์และจับกุมรัฐมนตรี - มัน ประหนึ่งว่าเขาได้แย่งชิงสิทธิในความจริงแห่งการปฏิวัติ นับตั้งแต่วันที่เขาศึกษาวิทยาศาสตร์เชิงทดลอง Marat คุ้นเคยกับการดูหมิ่นผู้มีอำนาจทุกประเภท และโค่นล้มผู้มีอำนาจทั้งซ้ายและขวา และถึงอย่างนั้นการละเลยนี้ก็ยังติดกับการไม่อดทน พูดง่ายๆ ก็คือ มันไม่น่าแปลกใจเลยที่เมื่อเขากลายเป็นนักประชาสัมพันธ์และนักการเมือง และพบว่าตัวเองตกอยู่ภายใต้การต่อสู้ดิ้นรนของพรรค การใจแคบของเขาถึงขีดจำกัดสุดขีดและกลายเป็นคนคลั่งไคล้ กลายเป็นความสงสัยที่คลั่งไคล้ - มีความรู้เฉพาะเจาะจงถึงวิธีที่จะทำให้ โลกมีความสุขเขาเห็นการทรยศอยู่ทุกหนทุกแห่ง Marat กลายเป็นสุนัขเฝ้าบ้านของการปฏิวัติพร้อมที่จะแทะคอใครก็ตามที่เข้าหาสิ่งที่เขาคิดว่าเป็นสิทธิหรือทรัพย์สินของประชาชนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

หลังจากการล้มล้างราชวงศ์บูร์บงเมื่อวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2335 มารัตได้รับเลือกให้เป็นคณะกรรมการติดตามที่ได้รับการแต่งตั้งโดยประชาคมปารีส ต้องขอบคุณ Marat เป็นส่วนใหญ่ คณะกรรมการจึงอนุมัติปฏิบัติการก่อการร้ายเพื่อการปฏิวัติ (เมื่อวันที่ 1 กันยายน ฝูงชนบุกเข้าไปในเรือนจำของปารีส ซึ่งมีนักโทษที่ต้องสงสัยว่าเป็นราชวงศ์ถูกคุมขัง และสังหารหมู่เป็นเวลาสามวัน ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ มีผู้เสียชีวิตประมาณ 10,000 คนรวมถึงนักบวช 2,000 คนที่ไม่ได้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อสาธารณรัฐ) และการประชุมที่จัดขึ้นเมื่อวันที่ 20 กันยายนทำให้เกิดความหวาดกลัวต่อศัตรูของพรรครีพับลิกันฝรั่งเศส

หลังจากที่เขาได้รับเลือกให้เป็นรองอนุสัญญาจากปารีส Marat พร้อมด้วย Robespierre และ Jacobins คนอื่นๆ ได้โจมตี Girondins ในเรื่องนี้ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2336 พวก Girondins ได้รับมติจากอนุสัญญาให้จับกุม Marat และนำตัวเขาไปพิจารณาคดีที่ศาลปฏิวัติ อย่างไรก็ตาม ศาลไม่พบอาชญากรรมใดๆ ในการกระทำของ Marat และผู้ก่อเหตุก็กลับสู่อนุสัญญาด้วยชัยชนะ แม้ว่าคดีนี้จะประสบความสำเร็จ แต่ Marat ก็ไม่ให้อภัยการดูถูก - เขากลายเป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจหลักของเหตุการณ์ความไม่สงบในวันที่ 31 พฤษภาคม - 2 มิถุนายน ซึ่งทำให้เกิดการล่มสลายของ Gironde และการสถาปนาระบอบเผด็จการของ Jacobin

กลไกของการขึ้นสู่สวรรค์นั้นเก่าแก่พอ ๆ กับโลก - ศพของฝ่ายตรงข้ามบนแท่นของอนุสัญญาทำหน้าที่เป็นฐานสำหรับมารัต ตอนนี้เสียงของเขาฟังดูเต็มกำลัง - กฎหมายว่าด้วยการเกณฑ์ที่เขาเสนอดูเหมือนจะเป็นวิธีเดียวในการกอบกู้สาธารณรัฐ พระองค์ตรัสสั่งประหารชีวิตทุกถ้อยคำ

ในความเป็นธรรมควรสังเกตว่าในความชั่วร้ายที่มากเกินไปที่เขาทำ Marat ไม่เคยถูกชี้นำด้วยการพิจารณาอย่างเห็นแก่ตัว (ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะไม่ส่งผลกระทบต่อผลลัพธ์ แต่มีเพียงทัศนคติต่อร่างของคนร้ายเท่านั้น) - เขาทำเป็นการส่วนตัว ไม่ต้องการสิ่งใดเป็นของตน ไม่มียศ ไม่มีทรัพย์สมบัติ ไม่มีแม้แต่อำนาจ ในแง่นี้ เขาเป็นผู้ที่ตรงกันข้ามกับ Robespierre ชายผู้เกลียดชังมนุษย์อย่างเย็นชา อาชีพ และความปรารถนาในอำนาจ Marat มองความหวาดกลัวจากมุมมองเชิงอุดมคติ ในขณะที่ Robespierre มองจากมุมมองที่เป็นประโยชน์ แต่ชาร์ล็อตต์ คอร์เดย์ก็เลือกเขาเป็นเป้าหมายของเธอ...

Marie-Charlotte de Corday d\"Armont เกิดที่ Saint-Saturin ใกล้ก็อง (นอร์ม็องดี) ในตระกูลขุนนางเก่าแก่ - พ่อของเธอในรุ่นที่สามเป็นทายาทของ Maria Corneille น้องสาวของผู้แต่ง "The Cid" แม้จะมีต้นกำเนิดอันสูงส่งของเธอ แต่หญิงสาวก็ไม่ได้ร่ำรวยและได้รับแรงบันดาลใจจากความรักอิสระอันเร่าร้อนดังนั้นความสุดขั้วของการปฏิวัติความโหดร้ายของความหวาดกลัวและชัยชนะของผู้ที่อยู่ในสายตาของเธอซึ่งเป็นศัตรูที่อันตรายที่สุดของสาธารณรัฐ จิตวิญญาณที่กระตือรือร้นของเธอสับสนอย่างลึกซึ้ง และอย่างที่คุณทราบ ด้วยจิตวิญญาณที่อายุน้อยและมีพลัง ไม่ใช่เรื่องยากเลยที่ความสับสนจะกลายเป็นความมุ่งมั่นว่าพรรค Girondist ซึ่งเธอแบ่งปันความเชื่อนั้นกระจัดกระจายและถูกทำลาย Charlotte จึงตัดสินใจปลดปล่อย บ้านเกิดจากการปกครองแบบเผด็จการโดยตั้งใจที่จะสังหาร Robespierre หรือ Marat ท้ายที่สุดแล้วล็อตก็ตกอยู่กับ Marat เมื่อเขาเรียกร้องให้มีการประหารชีวิตอีก 200,000 ครั้งใน "Friend of the People" เพื่อการก่อตั้งสาธารณรัฐครั้งสุดท้าย

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2336 Charlotte Corday เดินทางไปปารีสโดยเตรียมพร้อมอย่างเต็มที่ที่จะดำเนินการตามแผนของเธอและกอบกู้ฝรั่งเศส - เธออายุ 25 ปี

ชาร์ลอตต์มาถึงเมืองหลวงในวันที่ 11 ในเวลานั้น Marat ป่วย - เนื่องจากมีไข้สูงร่างกายของเขาจึงเต็มไปด้วยสะเก็ดที่น่าเกลียดซึ่งความพยายามของแพทย์ไม่มีอำนาจ ความเจ็บปวดบรรเทาลงได้ด้วยการอาบน้ำอุ่นเท่านั้น ซึ่ง "เพื่อนประชาชน" คอยพิสูจน์ เขียนบทความ และรับแขก เนื่องจากอาการป่วย Marat ไม่ได้เข้าร่วมการประชุมเป็นเวลาหลายวัน ซึ่งเป็นการละเมิดแผนการของ Charlotte ที่จะฆ่าเขาที่นั่น ที่หัวหน้าปาร์ตี้บนภูเขา เด็กหญิงคนนั้นสนใจพลูตาร์กและกำลังเตรียมพบกับบรูตัสบนท้องฟ้า ชองเอลิเซ่.

ในวันที่ 13 กรกฎาคม ในความพยายามครั้งที่สอง เธอสามารถเข้าเฝ้า Marat ได้ โดยอ้างว่ารายงานข้อมูลเกี่ยวกับแผนการสมรู้ร่วมคิดที่กำลังจะเกิดขึ้นในนอร์ม็องดี เมื่อชาร์ลอตต์เข้ามา มารัตกำลังนั่งอยู่ในอ่างอาบน้ำที่ปูด้วยผ้า โดยมีกระดานวางอยู่ด้านบนเพื่อใช้เป็นโต๊ะทำงานของเขา ขณะที่ Marat กำลังเขียนชื่อผู้สมรู้ร่วมคิด Charlotte Corday ก็หยิบกริชออกมาแล้วจ่อไปที่ลำคอของ Marat หมัดถูกส่งด้วยมือที่มั่นคง: ใบมีดเจาะคอเข้าที่หน้าอกถึงด้ามและตัดลำตัวของหลอดเลือดแดงคาโรติด

ในระหว่างการพิจารณาคดี Charlotte Corday แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งที่หาได้ยาก ต่อไปนี้เป็นชิ้นส่วนของการสอบสวนของเธอที่ดำเนินการเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคมโดยประธานศาลมอนแทนา:

จุดประสงค์ของการมาเยือนปารีสของคุณคืออะไร?

ฉันมาเพื่อฆ่ามารัต

แรงจูงใจอะไรทำให้คุณตัดสินใจทำสิ่งที่เลวร้ายเช่นนี้?

อาชญากรรมของเขา

คุณโทษเขาว่าเป็นอาชญากรรมอะไร?

ในความพินาศของฝรั่งเศสและในสงครามกลางเมืองที่เขาจุดชนวนไปทั่วทั้งรัฐ

จากนั้นประธานก็ขอให้ชาร์ลอตต์สอบสวนโดยละเอียดเกี่ยวกับวันที่เธออยู่ในปารีสในแต่ละวัน

วันที่สามคุณทำอะไร?

ในตอนเช้าฉันเดินเข้าไปใน Palais Royal

คุณมาทำอะไรที่ Palais Royal?

ฉันซื้อมีดในฝักด้ามสีดำราคาสี่สิบซู

ทำไมคุณถึงซื้อมีดนี้?

เพื่อฆ่ามารัต

ในที่สุดก็มาถึงท่านผู้ชม

คุณกำลังพูดถึงอะไรเมื่อคุณมาหาเขา?

เขาถามฉันเกี่ยวกับเหตุการณ์ความไม่สงบในก็อง ฉันตอบว่าเจ้าหน้าที่ 18 คนของอนุสัญญาปกครองที่นั่นตามข้อตกลงกับกระทรวงว่าทุกคนระดมกำลังเพื่อปลดปล่อยปารีสจากพวกอนาธิปไตย เขาเขียนชื่อเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่สี่คนของแผนกคัลวาโดส

มารัตตอบคุณว่าอะไร?

ในไม่ช้าพวกเขาทั้งหมดก็จะไปที่กิโยติน

นี่เป็นคำพูดสุดท้ายของเขา

Charlotte Corday ประพฤติแบบเดียวกันในการพิจารณาคดี

มอนทาน่า: - ใครปลูกฝังความเกลียดชัง Marat ในตัวคุณ?

Corday: - ฉันไม่มีเหตุผลที่จะยืมความเกลียดชังจากผู้อื่น ฉันมีของตัวเองเพียงพอแล้ว

Montana: - คุณคาดหวังอะไรเมื่อฆ่า Marat?

Corday: - ฉันหวังว่าจะฟื้นฟูสันติภาพในฝรั่งเศส

มอนทาน่า: - คุณคิดว่าคุณฆ่า Marats ทั้งหมดจริง ๆ หรือไม่?

Korde: - เนื่องจากคนนี้เสียชีวิต คนอื่น ๆ จึงต้องกลัว

ในตอนเย็นของวันที่ 17 กรกฎาคม Charlotte Corday ถูกมัดติดกับกระดานกิโยติน ลูกน้องของเพชฌฆาตแสดงศีรษะที่ถูกตัดให้ผู้คนเห็นแล้วตบหน้าเธอ พยานอ้างว่าแก้มที่ถูกตบกลายเป็นสีแดงจากการดูถูกมรณกรรม

ดังนั้นความหวาดกลัวของรัฐบาลและความหวาดกลัวส่วนบุคคลจึงปะทะกัน เคียวตกลงไปบนก้อนหิน เกิดอะไรขึ้นต่อไป? ไม่มีอะไรดี การฆาตกรรมมารัตมีส่วนทำให้ความรู้สึกปฏิวัติเข้มแข็งขึ้นในปารีสและต่างจังหวัดเท่านั้น เนื่องจากชาร์ล็อตต์ คอร์เดย์ได้รับการยอมรับจากประชาชนในฐานะตัวแทนของระบอบกษัตริย์ เมื่อวันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2336 เพื่อตอบสนองต่อการหลั่งเลือดของ Marat และผู้นำของ Lyon Jacobins, Chalier อนุสัญญาได้ประกาศนโยบายอย่างเป็นทางการของสาธารณรัฐด้วยความหวาดกลัวโดยมีเป้าหมายคือการบรรลุอิสรภาพความเสมอภาคและภราดรภาพอย่างรวดเร็ว ทุกคน ถูกต้อง เพราะตัวแทนของ "คนตัวเล็ก" มองคนเหล่านี้ "เป็นวัตถุดิบ และมองว่าการประมวลผลเป็นปัญหาทางเทคนิค" ในทำนองเดียวกันหนึ่งร้อยยี่สิบห้าปีต่อมาการฆาตกรรม Uritsky โดยกวี Leonid Kannegiser ทำหน้าที่เป็นเหตุผลที่พวกบอลเชวิคประกาศความหวาดกลัวสีแดงซึ่งสัญญาว่าจะแยกย้ายเมฆก่อนรุ่งสางแห่งความสุขสากล

ในความเป็นจริง การปฏิวัติฝรั่งเศสถือเป็นวิกฤตครั้งแรกของแนวคิดมนุษยนิยมนับตั้งแต่สมัยอันรุ่งโรจน์ของการตรัสรู้ เมื่อเข้าสู่ยุคที่กล้าหาญมนุษยนิยมก็ค้นพบจุดอ่อนโดยเฉพาะอย่างยิ่งการไม่สามารถดูดซับและเข้าใจความเป็นธรรมชาติของโศกนาฏกรรมของชีวิตที่ไม่อาจแก้ไขได้ความจริงที่ว่าจะไม่มีความสุขและความปรองดองที่เป็นสากลเช่นเดียวกับที่จะไม่มีการปรองดองแบบสากล ของผู้คน ศาสนาคริสต์ดูดซับความขัดแย้งนี้ตามลำดับเนื่องจากในด้านหนึ่งไม่เชื่อในความแข็งแกร่งและความมั่นคงของคุณธรรมของมนุษย์และอีกด้านหนึ่งถือว่าความเจริญรุ่งเรืองและความสงบสุขของจิตวิญญาณในระยะยาวเป็นอันตราย ศาสนาคริสต์ถึงกับเรียกความโศกเศร้า ความทุกข์ทรมาน ความพินาศ และดูถูกการมาเยือนจากพระเจ้าในบางครั้ง ในขณะที่ลัทธิมนุษยนิยมเพียงต้องการขจัดคำดูถูก ความเศร้าโศก และความโศกเศร้าที่จำเป็นและมีประโยชน์เหล่านี้ไปจากพื้นโลก เขาต้องการที่จะลบ และด้วยการลบ เขาเองก็กลายเป็นมังกร

บางทีความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจควรยังคงยอมจำนนต่อความจริงอันโหดร้ายแต่ไม่เปลี่ยนแปลงของการดำรงอยู่ทางโลก จิตสำนึกของคริสเตียนสามารถทำสิ่งนี้ได้ แต่นักการศึกษาด้านมนุษยนิยมปฏิเสธพระเจ้าและวางเทพีแห่งเหตุผลไว้บนแท่นของเขา - ผู้หญิงตามอำเภอใจที่จะไม่บอกเราว่า: "จงอดทน มันจะไม่มีวันดีกว่านี้สำหรับทุกคน สำหรับบางคนก็จะเลวร้ายกว่าสำหรับคนอื่น ๆ ความผันผวนของความดีและความเจ็บปวด - นี่เป็นสิ่งเดียวที่เป็นไปได้บนโลกนี้” เธอจะกล่าวว่า: “จงขจัดความชั่วออกไป เพราะความชั่วนั้นผิดศีลธรรม” แต่ปัญหาก็คือแนวคิดแบบเห็นอกเห็นใจไม่เข้าใจธรรมชาติวิภาษวิธีของศีลธรรม หากไม่มีความชั่วร้ายก็จะมีและไม่สามารถมีสิ่งดีได้ ในการแสวงหาการกำจัดความชั่วร้าย ลัทธิมนุษยนิยมจำเป็นต้องทำลายความดีและทำลายศีลธรรมด้วย บทเรียนของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งนี้ยังคงไม่ได้รับการเรียนรู้ บทเรียนนี้ได้กลายเป็นความรู้ลึกลับของชนชั้นสูงทางการเมืองเนื่องจากแม้กระทั่งทุกวันนี้ไม่มีผู้สนับสนุนค่านิยมประชาธิปไตยที่กระตือรือร้นคนใดที่จะบอกเราอย่างตรงไปตรงมาว่าสิ่งที่ดีกว่าสามารถทำได้โดยเสียค่าใช้จ่ายในการทำให้ใครบางคนแย่ลงเท่านั้น ดังนั้น ความชั่วร้ายและความดีนั้นไร้ความหมายในการกำจัด - มันสมเหตุสมผลแล้วที่จะแจกจ่ายพวกมันอีกครั้ง

2. Sergey Nechaev: ศิลปะแห่งการสร้างความเป็นจริงที่ต้องการ

ทไวไลท์. สิ่งเดียวกันระหว่างสุนัขกับหมาป่า สนธยากำลังจางหายไป คืบคลานเข้าสู่ราตรี นี่คือวิธีที่ผีตัวหนึ่งปรากฏในจิตใจของเราซึ่งเป็นหนึ่งในการสร้างสรรค์ในยุคปัจจุบันนอกเหนือจากปาฏิหาริย์แห่งความก้าวหน้าและศีลธรรมที่อ่อนลงตามจินตนาการซึ่งด้วยความชัดเจนอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนนำเสนอให้โลกได้รับรู้ถึงการปฏิบัติของความสยองขวัญที่หนาขึ้น - ทั้งหมด ความหวาดกลัว และการกะพริบของการเสียสละอันแสนโรแมนติกเป็นครั้งคราวที่ส่องสว่างโครงร่างที่พร่ามัวของผีอย่างร้ายแรงเพียงเพิ่มเงาของการโน้มน้าวใจที่เป็นลางไม่ดีนี้เท่านั้น

ภาพดังกล่าวเช่นเดียวกับภาพที่น่ากลัวอื่น ๆ กำหนดจิตใต้สำนึกของเราอย่างแน่นอนเนื่องจากจิตสำนึกเป็นสิ่งที่หายากสำหรับเราในสภาวะที่รุนแรงของข้อมูลท่วมท้น แต่จริงๆ แล้วธรรมชาติของความหวาดกลัวนั้นมืดมนเพียงใด? ความจริงอะไรที่ซ่อนอยู่ในความมืดมิดเบื้องล่างของมัน? มันไม่ง่ายเลยที่จะตอบคำถามนี้ เช่นเดียวกับที่มันไม่ง่ายที่จะพูดว่า ใครคือบิดาแห่งแรงบันดาลใจ บนหรือล่าง?

ในบรรดาพวกหัวรุนแรงซึ่งในเวลาต่างกันดูแลสวัสดิภาพของประชาชนและเห็นใจกับความยากลำบากของพวกเขา หลายคนโดยสัญชาตญาณหรือแม้กระทั่งค่อนข้างชัดเจนเข้าใจว่าประชาชนไม่ต้องการการดูแลเลยและพวกเขาเองก็เป็นคนต่างด้าวหรือที่ ดีที่สุดไม่แยแสกับพวกเขา ถึงกระนั้น พวกเขาก็ยังคงเดินตามเส้นทางที่เลือกไว้ โดยปรารถนาทุกวิถีทางที่จะเป็นประโยชน์ต่อคนทั้งที่อยู่ไกลและใกล้ ต้องการทำให้มนุษยชาติมีความสุขไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม แม้จะขัดกับความตั้งใจของพวกเขาก็ตาม อะไรกระตุ้นและขับเคลื่อนคนเหล่านี้ในหลายๆ ด้านที่คู่ควร ซื่อสัตย์ และเสียสละ? ในท้ายที่สุด ไม่ใช่แค่คนโรคจิตและ "บุคลิกมืดมน" เท่านั้นที่เข้าสู่การปฏิวัติ

บุคคลเริ่มต้นในพงศาวดารแห่งความหวาดกลัวการปฏิวัติรัสเซียอาจถือได้อย่างปลอดภัยว่า Dmitry Karakozov ซึ่งยิง Alexander II ที่บาร์ของ Summer Garden แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง Sergei Nechaev ซึ่ง "ตื่นขึ้น" ด้วยการยิงของ Karakozov ทำได้มาก เสียงดังมากขึ้นโดยเพิ่งมาถึงเมืองหลวงไม่นานนัก

ครั้งหนึ่งเขาเป็นบุตรชายของนักบวชสอนธรรมบัญญัติของพระเจ้าที่โรงเรียนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเซอร์จิอุสแพริช หลังจากเรื่อง Karakozov กลายเป็นผู้สนับสนุนแนวคิดสังคมนิยมอย่างกระตือรือร้น Nechaev ด้วยความหลงใหลในตัวนีโอไฟต์ที่ได้รับศรัทธาใหม่ได้อุทิศตนเพื่อสาเหตุของการปฏิวัติ ถึงตอนนั้นในวัย 22 ปี เขารู้วิธีที่จะอยู่ใต้บังคับบัญชาเกือบทุกคนที่เขาเจอเพื่ออิทธิพลของเขา ในภาษาของสื่อการเมืองสมัยใหม่ Nechaev เป็นผู้นำที่มีเสน่ห์อย่างไม่ต้องสงสัย เขารวบรวมกลุ่มนักเรียนจาก Medical-Surgical Academy รอบตัวเขาและพยายามสร้างรูปลักษณ์ขององค์กรอนาธิปไตยที่ปฏิวัติบางประเภท เขายังรวบรวมรายชื่อบุคคลที่ "ต้องชำระบัญชี" ซึ่งรวมถึงสองคนที่มีชื่อเสียงที่สุด ไม่นับซาร์ เหยื่อของผู้ก่อการร้ายในศตวรรษที่ 19 F. F. Trepov และ N. M. Mezentsov อย่างไรก็ตามในฤดูใบไม้ผลิของปี พ.ศ. 2412 เมื่อเกิดเหตุการณ์ความไม่สงบของนักเรียนกระจายไปทั่วเมืองหลวง Nechaev ซึ่งซ่อนตัวจากตำรวจถูกบังคับให้ออกไป - อันดับแรกไปที่มอสโกวจากนั้นก็ไปต่างประเทศ

จากสวิตเซอร์แลนด์ เขาได้กล่าวปราศรัยกับนักศึกษาโดยเรียกร้องให้พวกเขาเตรียมตัวทำรัฐประหาร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการอุทธรณ์นี้มีถ้อยคำต่อไปนี้: “จงหูหนวกและเป็นใบ้กับทุกสิ่งที่ไม่ใช่ธุรกิจ ทุกสิ่งที่ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของประชาชน” Nechaev เองซึ่งแย่งชิงสิทธิ์ในการพูดและกระทำการในนามของประชาชนก็พร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อจุดประสงค์อันเป็นเจ้าข้าวเจ้าของนี้รวมถึงการหลอกลวงการยั่วยุการปลอมแปลงและอาชญากรรม (ครั้งหนึ่ง Nechaev สารภาพรักกับ Vera Zasulich แต่เธอเป็นหญิงสาวที่ฉลาดจึงรู้ได้อย่างรวดเร็วว่าไม่ใช่เรื่องของความรักเลย แต่เป็นเพียงความปรารถนาของ Nechaev ที่จะดึงดูดเธอให้ทำงานในต่างประเทศเท่านั้น)

ในสวิตเซอร์แลนด์ Nechaev ซึ่งสวมรอยเป็นตัวแทนของคณะกรรมการปฏิวัติกลางที่มีอยู่ในรัสเซียมีความใกล้ชิดกับ Bakunin ซึ่งเขาประทับใจในความแข็งแกร่งของตัวละครและการอุทิศตนอย่างคลั่งไคล้ต่อแนวคิดการปฏิวัติ เขาได้ตีพิมพ์นิตยสาร People's Retribution ในเจนีวาร่วมกับ Bakunin สองฉบับ ซึ่งในหน้าดังกล่าวเขาได้พัฒนาแนวคิดเรื่องการสมรู้ร่วมคิดและความเข้าใจเกี่ยวกับงานของขบวนการปฏิวัติที่กบฏและอนาธิปไตย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Nechaev ยืนกรานในการกระทำของผู้ก่อการร้ายที่เด็ดขาดที่สุดไม่เพียงแต่กับเจ้าหน้าที่ของรัฐเท่านั้น แต่ยังต่อต้านนักประชาสัมพันธ์ของกลุ่มสนับสนุนรัฐบาลและแม้แต่ค่ายเสรีนิยมด้วย

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2412 โดยมีใบรับรองที่ลงนามโดย Bakunin ซึ่งระบุว่าเขาเป็นสมาชิกของ "แผนกรัสเซียของสหภาพการปฏิวัติโลก" Nechaev กลับไปรัสเซีย ในมอสโก เขารับสมัครสมาชิกเข้าสู่ห้องขังของคณะปฏิวัติอย่างกระตือรือร้น หลอกลวงผู้คนที่ไว้วางใจเขาในเรื่องนิทานเกี่ยวกับ "สหภาพการปฏิวัติโลก" และสังคม "การแก้แค้นของประชาชน" แน่นอนว่า Nechaev ทำทั้งหมดนี้ในนามของการปฏิวัติและประโยชน์ของประชาชน ในนามของอุดมคติเดียวกันเขาโน้มน้าวให้เพื่อนสนิทของเขารวมถึงนักเขียน Ivan Pryzhov ให้สังหารสมาชิกในแวดวงของพวกเขาซึ่งเป็นนักเรียน Ivanov Nechaev กล่าวหาว่า Ivanov เป็นผู้ทรยศเนื่องจาก Ivanov ดูเหมือนเขาจะเป็นอิสระมากเกินไปดังนั้นจึงเป็นบุคคลที่เป็นอันตรายสำหรับธุรกิจ ในขณะเดียวกันกับการชำระบัญชีของผู้ทรยศ ห้องขังก็ "เชื่อมโยง" กับเลือดของเขา วิธีการที่คล้ายกันซึ่งต่อมาได้รับชื่อ "ลัทธิเนเควิส" ได้รับการพัฒนาในทางทฤษฎีและให้เหตุผลโดยเนเคียฟใน "คำสอนของนักปฏิวัติ"

ไม่นานหลังจากการฆาตกรรมนักเรียน Ivanov ในถ้ำของ Petrovsky Agricultural Academy องค์กร Nechaev ก็ถูกเปิดเผย มีผู้มีส่วนร่วมในการสอบสวนคดี Nechaev มากกว่า 300 คน โดย 87 คนปรากฏตัวในศาล อย่างไรก็ตาม Nechaev เองคราวนี้สามารถซ่อนตัวไปต่างประเทศได้

ผ่าน Bakunin และ Ogarev เขาได้รับเงินก้อนใหญ่จากกองทุน Bakhmetyevsky เพื่อจุดประสงค์ในการปฏิวัติ หลังจากการเสียชีวิตของ Herzen Nechaev พยายามที่จะตีพิมพ์ "The Bell" อีกครั้งโดยออกประกาศบางอย่าง แต่ในท้ายที่สุดต้องขอบคุณการกระทำที่ชอบผจญภัยของเขา (การหลอกลวงการอ่านจดหมายของคนอื่นการเตรียมการเวนคืนในสวิตเซอร์แลนด์ ฯลฯ ) เขาสูญเสียความไว้วางใจจากแม้แต่บาคูนินที่นิสัยไม่ดีต่อเขา

ในปี พ.ศ. 2415 รัฐบาลสวิสส่งผู้ร้ายข้ามแดนตามคำร้องขอของรัสเซีย Nechaev ในฐานะอาชญากร ในข้อหาฆาตกรรม Ivanov Nechaev ถูกตัดสินให้ทำงานหนัก 20 ปี อย่างไรก็ตามเขาไม่เคยเห็นไซบีเรียเลย - เขาถูกกำหนดให้เป็นคุกใต้ดินใน Alekseevsky ravelin ของป้อม Peter และ Paul มันเป็นสถานที่ที่น่ากลัว - ผู้ที่นั่งอยู่ที่นั่นมีเรื่องลึกลับไม่เพียง แต่สำหรับเจ้าหน้าที่ของแผนกผู้บัญชาการเท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้ที่รับใช้ในราเวลินด้วย สำหรับการจำคุกในเรือนจำแห่งนี้และการปล่อยตัวจะต้องได้รับคำสั่งจากอธิปไตย ทางเข้าที่นี่อนุญาตให้ผู้บัญชาการของป้อมปราการ หัวหน้าหน่วยทหาร และผู้จัดการแผนกที่ 3 เข้ามาได้ เมื่ออยู่ในราเวลิน นักโทษเสียชื่อและเรียกได้โดยใช้หมายเลขโทรศัพท์เท่านั้น เมื่อนักโทษเสียชีวิตร่างของเขาถูกย้ายอย่างลับๆ ในตอนกลางคืนจากคุกนี้ไปยังอีกห้องหนึ่งของป้อมปราการเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่คิดว่ามีนักโทษใน Alekseevsky ravelin และในตอนเช้าตำรวจก็มาเอาศพไปและ ชื่อและนามสกุลของผู้ตายนั้นถูกตั้งขึ้นตามอำเภอใจแล้วแต่จำนวนใดจะเกิดขึ้น

แต่ Nechaev ก็ไม่รีบร้อนที่จะเสียหัวใจ - เขาพยายามโฆษณาชวนเชื่อกับทหารองครักษ์และผ่านพวกเขาเข้าสู่ความสัมพันธ์กับพรรคเจตจำนงของประชาชนซึ่งเขาเสนอแผนการสำหรับการปล่อยตัวนักโทษทั้งหมดออกจากป้อมปราการรวมถึงจาก Alekseevsky ravelin รวมถึงโปรเจ็กต์ที่ยอดเยี่ยมอีกจำนวนไม่น้อย การนำไปปฏิบัติถูกขัดขวางโดยเหตุการณ์วันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2424

ไม่นานหลังจากการสังหาร Alexander II โดยทหาร First March ความเชื่อมโยงของ Nechaev กับ Narodnaya Volya ก็ถูกค้นพบและเจ้าหน้าที่ก็ถูกแทนที่ อดีตซึ่งตกเป็นเหยื่อของบุคลิกที่มีเสน่ห์ของนักโทษ Petropavlovsk ได้ขึ้นขบวนไปยังไซบีเรีย หนึ่งปีหลังจากนั้น Nechaev เสียชีวิตตามแหล่งข่าวบางแห่ง - จากอาการท้องมานตามที่แหล่งอื่นระบุ - โดยการฆ่าตัวตาย

Sergei Nechaev ในฐานะนักสู้เพื่ออิสรภาพที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ระหว่างคนหัวรุนแรงและอาชญากร ได้รับการทำให้เป็นอมตะโดย Dostoevsky ใน "The Possessed" ในรูปของ Pyotr Verkhovensky (จะพูดยังไงดีล่ะเนเชฟขอให้เขียนลงบนกระดาษเพราะเขาสร้างโชคชะตาของตัวเองขึ้นมาเหมือนนิยายผจญภัย) ในสมัยนั้นเมื่อคนซื่อสัตย์ มีค่า และบางครั้งก็มีเกียรติจริงๆ มักจะเข้าสู่กิจกรรมทางการเมืองประเภทนี้ ของการปฏิวัติยังหายาก

Fyodor Mikhailovich ในวัยเด็กของเขาพร้อมกับ Petrashevites คนอื่น ๆ ต้องทนทุกข์ทรมานจากความหลงใหลในลัทธิหัวรุนแรงปานกลางเห็นในลัทธิทำลายล้างของ Nechaev เป็นโรคที่เป็นอันตราย - "trichinas ใหม่ปรากฏขึ้น" - โดยทั่วไปเขามีความอ่อนแอจากโรคต่างๆ ส่งฮีโร่ของเขาเข้าสู่ไข้ได้อย่างชาญฉลาด การหมดสติ และความโง่เขลา แต่มันเป็นโรคเหรอ? ถ้าเป็นเช่นนั้น Dostoevsky เองก็ป่วย จริงๆ แล้วศิลปินทำอะไร? การจัดโครงเรื่องและโวหารของพื้นที่จินตนาการให้ดีที่สุดตามความสามารถของเขา พวกหัวรุนแรงทุกคนทำสิ่งเดียวกัน โดยมีความแตกต่างที่เขาพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะเปลี่ยนแปลงพื้นที่ที่เขาสามารถเข้าถึงได้ทางกายภาพ นั่นคือความพยายามของเขามุ่งเป้าไปที่การสร้างความเป็นจริงรอบตัวเขาที่เหมาะกับเขา ศิลปะที่มีลำดับสูงสุดไม่ใช่ความพยายามผ่านความกล้าแสดงออก ความกว้างของท่าทาง และความยิ่งใหญ่ของแรงกระตุ้น ที่จะเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงรอบตัวตัวเองอย่างรวดเร็วไม่ใช่หรือ?

เพื่อยืนยันความขนาน: ขอบเขตของศิลปะ - ขอบเขตของการเมือง เป็นการเหมาะสมที่จะอ้างอิงโครงร่างสากลต่อไปนี้

วัฒนธรรมในยุคนั้นเป็นเอกภาพที่ซับซ้อนของวัฒนธรรมประเภทต่าง ๆ ซึ่งสิ่งที่ตรงกันข้ามกลายเป็นกุญแจสำคัญในการดำรงอยู่ของกันและกันและส่วนรวม ด้วยความชัดเจนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด คุณสามารถวาดภาพตัดขวางแนวนอนของวัฒนธรรมได้อย่างมีเหตุผลโดยใช้แบบจำลองของลีวี-สเตราส์ "วัฒนธรรมร้อน - วัฒนธรรมเย็น" โดยถ่ายโอนจากวัฒนธรรมประวัติศาสตร์ดั้งเดิมไปสู่วัฒนธรรมสมัยใหม่ในระบบชนชั้นสูง - มวลชน

เพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนในแนวคิด ควรมีการชี้แจงหลายประการ เสาที่ร้อนแรงที่สุดคือยอดในแง่ของ Worringer และ Ortega y Gaseta หากเราเพิ่มคุณลักษณะทางสังคมวิทยา เราจะได้ดังต่อไปนี้: ชนชั้นสูงที่มีความคิดสร้างสรรค์คือรูปแบบทางสังคมวัฒนธรรมที่มีพลวัต มีจำนวนน้อย แต่มีอิทธิพลในภาพรวมของวัฒนธรรม คนเหล่านี้เป็นคนกระตือรือร้นและมีพรสวรรค์ที่สดใส สามารถสร้างรูปแบบใหม่ขั้นพื้นฐานได้ ทุกสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้นนั้นใหม่อย่างน่าสะพรึงกลัว แหกกฎที่มีอยู่ และสังคมมองว่าเป็นสิ่งที่ไม่เป็นมิตร วัฒนธรรมของชนชั้นสูงนั้นมีความหลากหลายอย่างมาก หลายทิศทาง มีเปอร์เซ็นต์ที่สูงมากของ "การทดลองที่ผิดพลาด" การเจ็บป่วย มีทั้งใบหน้าแบบเทวดาและปีศาจ ก่อให้เกิดทั้งการค้นพบและความเข้าใจผิด แต่มีเพียงเท่านั้นที่สามารถสร้างบางสิ่งบางอย่างได้ ใหม่. คุณวุฒิทางการศึกษาและต้นกำเนิดทางสังคมไม่ได้มีบทบาทพิเศษในการสร้างกลุ่มผู้มีความคิดสร้างสรรค์ มีกฎบางประการของการแทนที่ชนชั้นสูง: ความเข้าใจผิดและความเกลียดชังของผู้อื่นบังคับให้ผู้คนสามารถสร้างรูปแบบใหม่เพื่อเปลี่ยนวิถีชีวิตของพวกเขาจนกว่าพวกเขาจะพบคนที่มีความคิดเหมือนกัน

โดยส่วนใหญ่แล้ว สังคมไม่ยอมรับวัฒนธรรมแบบชนชั้นสูงนี้ โดยปฏิเสธทั้งแบบชนชั้นสูงและวัฒนธรรม และประเมินว่าวัฒนธรรมดังกล่าวไม่เป็นมืออาชีพ ไร้มนุษยธรรม และขาดวัฒนธรรม ในจิตสำนึกสาธารณะ ยังมีชนชั้นสูงอีกกลุ่มหนึ่งที่ยืนหยัดเหนือศิลปะแบบดั้งเดิม ดัดแปลงและปลูกฝังในสังคม

ถัดมาเป็นวัฒนธรรมสมัยนิยม มันเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับวัฒนธรรมมืออาชีพที่ "ใหญ่" ซึ่งมักจะกำหนดระยะเวลาและประวัติศาสตร์ศิลปะ แต่ขอบเขตตามลำดับเวลาค่อนข้างเปลี่ยนไปเนื่องจากใช้เฉพาะปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่ได้รับการยอมรับในขณะที่ความผันผวนที่น่าทึ่งของ การเกิดของพวกเขาถูกลืมไปแล้ว

วัฒนธรรมมวลชนเป็นปรากฏการณ์พิเศษ มันมีกฎของตัวเองของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของรูปแบบ อุณหภูมิของมันเอง (เย็นกว่า) เวลาของมันเอง (ช้ากว่า) เธอมีเวอร์ชันค่อนข้างน้อย ชอบความซ้ำซากจำเจและการซ้ำซาก และมีความจำแบบเลือกสรร โดยจดจำองค์ประกอบของวัฒนธรรมที่ถูกลืมไปนาน แต่กลับลืมอดีตที่ผ่านมา วัฒนธรรมมวลชนเป็นเรื่องง่ายที่จะดูดซึมเพราะจะเน้นไปที่บรรทัดฐานโดยเฉลี่ย ในเวลาเดียวกัน ศิลปะมวลชนก็มีหลักการทางศิลปะเป็นของตัวเอง และไม่สามารถนิยามได้ว่าเป็นศิลปะชั้นยอดที่ไม่ดี

และในที่สุดขั้วที่เย็นชาอย่างยิ่งก็คือวัฒนธรรมพื้นบ้านในความหมายทางชาติพันธุ์ของคำ: พิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมมวลชนที่ปิดสมบูรณ์และไม่มีการพัฒนาในยุคอดีต ตามกฎแล้ว ชนชั้นสูงด้านความคิดสร้างสรรค์จะหันไปหามันในช่วงเวลาแห่งจุดเปลี่ยนทางวัฒนธรรม โดยการฟื้นฟูแนวคิดและรูปแบบที่หายไปแต่กลับกลายเป็นความเกี่ยวข้องกันในทันที

หากเราแปลแบบจำลองนี้จากบริบททางวัฒนธรรมไปเป็นแบบจำลองทางสังคมและการเมือง เราจะได้แผนภาพต่อไปนี้

ขั้วร้อนคือหม้อน้ำเดือดของลัทธิหัวรุนแรง ซึ่งเป็นกิจกรรมสำหรับพวกหัวรุนแรงและขอบทางการเมืองที่มีทิศทางและการโน้มน้าวใจที่หลากหลายที่สุด มุ่งมั่นด้วยพลังแห่งเจตจำนงที่จะทำลายรากฐานที่มีอยู่ และจากนั้นในที่ว่างเพื่อสร้างของพวกเขาเอง แม้ว่า ไม่ใช่โครงสร้างในอุดมคติที่เข้าใจได้เสมอไปสำหรับการสร้างสวรรค์บนดิน สำหรับสิ่งนี้ พวกเขาพร้อมที่จะใช้มาตรการที่รุนแรงที่สุด รวมถึงการเสียสละทั้งตัวเองและคนแปลกหน้า นี่คือของขวัญที่มอบให้มนุษยชาติหรือบางส่วนโดยเฉพาะ โดยแยกตามสัญชาติ ชนชั้น คำสารภาพ หรือพื้นฐานอื่นๆ ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่คิดอีกต่อไปว่าของขวัญของพวกเขาจะได้รับการยอมรับหรือไม่แม้ว่าหลายคนจะตระหนักดีว่าผู้รับไม่ได้ขอของขวัญและบางทีอาจจะส่งคืนให้ในบางครั้ง - ไม่สุภาพและหยาบคายด้วยซ้ำ

สถานที่แห่งวัฒนธรรมมวลชนในรูปแบบนี้จะถูกยึดครองโดยกองกำลังศูนย์กลางต่างๆ ตั้งแต่ลัทธิเสรีนิยมระดับปานกลางไปจนถึงลัทธิอนุรักษ์นิยมระดับปานกลาง โดยไม่ได้พยายามทำลายล้างระเบียบที่มีอยู่อย่างถึงรากถึงโคน แต่เพียงเพื่อการเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการอย่างค่อยเป็นค่อยไป เพื่อการเคลื่อนตัวอย่างช้าๆ ของภาคประชาสังคมไปสู่ อกแห่งความเจริญรุ่งเรืองส่วนบุคคลและของรัฐ

ขั้วโลกเย็นเป็นแนวอนุรักษ์นิยมในฝันของทิศทางแบบพาสซีสต์ มุ่งมั่นที่จะพิพิธภัณฑ์ทั้งอดีตและที่นั่นในพิพิธภัณฑ์แห่งนี้ เพื่อสร้างรังเพื่อฟักไข่ความสุขดึกดำบรรพ์บางส่วนที่ขาดหายไปในปัจจุบันของเรา ซึ่งถูกวางยาพิษโดยนวัตกรรมที่ไร้สาระ อย่างไรก็ตาม พวกหัวรุนแรงก็ดึงมาจากสิ่งนี้ ท้ายที่สุดแล้ว ทฤษฎีความเหนือกว่าทางเชื้อชาติก็เกือบจะมาจากลัทธิ Wotan

โมเดลที่เป็นสากลดังกล่าวให้แนวความคิดที่ว่า ผู้คนพบว่าตัวเองถูกแยกออกเป็นประเภทต่างๆ ของวัฒนธรรม สังคม-การเมือง หรือสาขาอื่นๆ ไม่ใช่เพราะการจัดระเบียบจิตใจ คุณสมบัติทรัพย์สิน หรือการมีอยู่/ขาดคุณสมบัติทางศีลธรรมบางอย่าง แต่เพียงเพราะว่า ของอุณหภูมิที่แตกต่างกันความเข้มของการสร้างสรรค์ ใน Dostoevsky และ Nechaev - โดยไม่เป็นอันตรายต่อคุณสมบัติส่วนบุคคลของแต่ละคน - ความรุนแรงนี้เทียบเคียงได้ค่อนข้างมาก ท้ายที่สุดแล้ว การปฏิบัติทางศิลปะ เช่นเดียวกับการปฏิบัติของลัทธิหัวรุนแรงทางการเมือง ก็ไม่ได้แปลกแยกจากการโค่นล้มประเพณีอันร้อนแรงแต่อย่างใด นี่เป็นความจริงที่แฝงตัวอยู่ในความมืดมิดอันเบื้องลึกของธรรมชาติของการก่อการร้ายหรือไม่?

ความจริงที่ว่าลัทธิหัวรุนแรงและขั้ววัฒนธรรมที่ร้อนแรงมีความสัมพันธ์กันในอารมณ์นั้นแสดงให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่านักอนาคตนิยมชาวรัสเซียยอมรับการปฏิวัติอย่างกระตือรือร้นและคอลัมน์ของอิตาลีก็ติดตามมุสโสลินี สิ่งเดียวกันนี้เห็นได้จากการมีส่วนร่วมของนักเขียน Pryzhov ในการฆาตกรรมนักเรียน Ivanov และความพยายามทางวรรณกรรมของ Boris Savinkov ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์โดย Remizov และการทดลองบทกวีของ Blyumkin และปืนกล Siqueiros ที่หลั่งไหลเข้ามาในบ้านของ Trotsky และของ Mishima การแบ่งแยกและชะตากรรมที่ยังไม่สิ้นสุดของ Limonov... ทุกคนติดตาม Konstantin Leontiev ไม่ว่าเขาจะต่อต้านลัทธิหัวรุนแรงและการปฏิวัติอย่างรุนแรงเพียงใดพวกเขาก็อาจอุทานออกมาได้: "สุนทรียภาพนั้นสูงกว่าจริยธรรม!" นอกจากนี้หากเราจำสิ่งนั้นได้ ความหวาดกลัวเป็นเครื่องมือไม่เพียง แต่ฝ่ายค้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเจ้าหน้าที่ด้วยด้วยจากนั้นมันจะดูค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับซิธาราในมือของเนโรและปากกากวีที่อยู่หลังหูของเซมินารี Dzhugashvili และจานสีที่มีแปรงในอดอล์ฟ ชิคกรูเบอร์.

เรารู้อยู่แล้วว่าสุนทรียศาสตร์ทางสังคมของพวกหัวรุนแรงที่เข้ามามีอำนาจนั้นส่งผลอย่างไร เช่นเดียวกับที่ศิลปินมุ่งมั่นเพื่อความบริสุทธิ์ที่โปร่งใสของผลิตผลของเขา เพื่อความชัดเจนของความสอดคล้อง ความกลมกลืนของสี ความลื่นไหลของความหมาย ดังนั้นผู้นำของผู้มีชัยชนะหัวรุนแรงจึงมุ่งมั่นที่จะขจัดหมอกที่ทำลายความโปร่งใสของมุมมองของโครงสร้างทางสังคมที่สมบูรณ์แบบของพวกเขา . ในการก่อสร้างเหล่านี้ ในวันพรุ่งนี้ในอุดมคตินี้ ไม่มีที่สำหรับแพลงก์ตอนแห่งชีวิตที่เป็นโคลน ไม่ว่าจะเป็นขาง่อย สัตว์ที่ชอบสังสรรค์ มองออกไปนอกหน้าต่างอย่างไร้จุดหมาย สุนัขกองหนึ่งบนสนามหญ้า แอปเปิ้ลที่มีหนอน... แต่นี่ วรรณกรรมก็เป็นเช่นนั้น ในทางปฏิบัติ ในวันพรุ่งนี้ในอุดมคตินี้ ไม่มีที่สำหรับฝ่ายตรงข้าม ปรสิต คนนอกศาสนา ชนชั้นสูง หรือชาวยิวทั้งหมดในคราวเดียว และไม่ใช่เพราะนักสู้เพื่อแนวคิดนี้เป็นคนร้ายโดยกำเนิดที่นิสัยไม่ธรรมดา แต่เป็นเพราะมันไม่มีวิธีอื่น มิฉะนั้นภาพทางสังคมจะไม่สมบูรณ์เกลื่อนไปด้วยซากความสับสนวุ่นวายหลักซึ่งแน่นอนว่าน่าขยะแขยงต่อความรู้สึกทางสุนทรีย์ และความจริงที่ว่าความรู้สึกทางสุนทรีย์สามารถนำไปสู่การสาปแช่งได้นั้นไม่ได้เป็นปัญหาสำหรับคนหัวรุนแรงมากนัก คือว่ากังวล. แต่ก็ยังไม่ค่อยดีนัก ท้ายที่สุดเขาจะต้องบ้วนน้ำลายลงบ่อ ไม่ใช่เพราะความชั่วและหลอกลวง แต่เพียงเพราะน้ำลายส่วนเกิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อถ่มน้ำลายที่นี่ที่ไหนก็มีบ่อน้ำ

3. Dmitry Karakozov: คำถามระดับชาติ

ชะตากรรมของผู้คนซึ่งมักจะไม่คุ้นเคยกันอย่างสิ้นเชิงบางครั้งก็ตัดกันด้วยวิธีที่น่าประหลาดใจและถึงแก่ชีวิตโดยบังคับให้ผู้สังเกตการณ์ภายนอกคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับความตั้งใจในการวางแผนดั้งเดิมบางประเภทเกี่ยวกับความรอบคอบแบบ demiurgic โดยเจตนาบางประเภท ความคิดของงานฝีมือนี้มีแนวโน้มที่จะเป็นลักษณะของโลกทัศน์โบราณ (และแสดงออกอย่างสวยงามในโศกนาฏกรรมโบราณ) มากกว่าจิตสำนึกของชาวคริสต์ซึ่งมีแนวโน้มที่จะแปลกใจน้อยกว่าในทักษะการทอผ้าชะตากรรมของมนุษย์ ดังนั้นตามกฎแล้วความบังเอิญที่สำคัญทุกประเภทในยุคของเราจึงเป็นแรงผลักดันให้เกิดการสร้างตำนานและไม่เพียงแต่ยืนยันผลงานที่มีคุณสมบัติของมอยราสซึ่งพูดอย่างเคร่งครัดไม่จำเป็นต้องได้รับการยืนยันเลย เพื่อจิตสำนึกโบราณ

มีตัวอย่างมากมายที่ใกล้เคียงกับหัวข้อที่เราสนใจ

ผู้ว่าการรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Lev Nikolaevich Perovsky สูญเสียตำแหน่งของเขาเนื่องจากความพยายามของ Karakozov ในชีวิตของจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่ โซเฟียลูกสาวของ Perovsky อายุเพียง 12 ปี เธอยังมีชีวิตทั้งชีวิตรออยู่ข้างหน้าเธอ ไม่กี่ปีก่อนเหตุการณ์นี้ เด็ก ๆ ของ Perovsky ได้ช่วยเหลือ Kolenka Muravyov เด็กชายของเพื่อนบ้านที่กำลังจมอยู่ในสระน้ำ ในปี พ.ศ. 2424 อัยการหนุ่มที่มีอนาคตสดใส Nikolai Valerianovich Muravyov ได้รับโทษประหารชีวิตให้กับจำเลย Sofia Perovskaya แม้จะกลัวว่าผู้ถูกกล่าวหาจะเตือนเขาต่อสาธารณะถึงเกมในวัยเด็กร่วมกัน

Dmitry Karakozov และลูกพี่ลูกน้องของเขา Nikolai Ishutin ศึกษาคณิตศาสตร์ที่โรงยิม Penza กับครูที่ไม่รู้จัก Ilya Nikolaevich Ulyanov ซึ่งมีลูกชายชื่อ Alexander ในครอบครัวเกิดไม่กี่วันก่อนที่ Karakozov จะพยายามลอบสังหาร อย่างไรก็ตาม Ilya Nikolaevich Ulyanov สอนคณิตศาสตร์ไม่เพียง แต่สำหรับนักปฏิวัติในอนาคต Karakozov และ Ishutin เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอัยการ Neklyudov ในอนาคตด้วยซึ่งในทางกลับกันได้รับโทษประหารชีวิตสำหรับลูกชายคนโตของครูของเขา และจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 สามารถจินตนาการได้หรือไม่ว่าโดยการอนุมัติโทษประหารชีวิตคนวายร้ายห้าคนในปี พ.ศ. 2430 เขาได้ขุดหลุมศพไม่เพียง แต่สำหรับลูกชายของเขาเองซึ่งเป็นรัชทายาทแห่งบัลลังก์นิโคไลอเล็กซานโดรวิช (โดยวิธีการซึ่งลงนามในสัญลักษณ์การสละราชสมบัติของ บัลลังก์ไม่ใช่แค่ทุกที่ แต่อยู่ที่สถานี Dno) แต่ยังรวมถึงอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมดด้วย? ไม่ มันไม่ได้อยู่ในอำนาจของมนุษย์ที่จะคาดการณ์สิ่งต่าง ๆ เหล่านี้ได้ ยิ่งกว่านั้น การมองการณ์ไกลเช่นนั้นไม่ได้ถือว่าอยู่ในประเภทของความรอบคอบจากสวรรค์ และในความเป็นจริงอธิปไตยของมาตุภูมิทั้งหมดไม่สามารถและไม่ควรคำนึงถึงการเสียชีวิตของนักเรียนอเล็กซานเดอร์อุลยานอฟซึ่งมาจากต่างจังหวัดและประสบกับความวิตกกังวลของอธิปไตยต่อชะตากรรมของญาติสนิทที่สุดของชายที่ถูกแขวนคอ มันมีฟังก์ชั่นอื่น ๆ

นี่เป็นเรื่องบังเอิญอีกประการหนึ่ง: เพื่อนสนิทของ Fanny Kaplan ซึ่งยิงเลนินในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2461 คือ Boris German สามีคนแรกของ Nadezhda Krupskaya

แต่กลับไปที่ Karakozov กันดีกว่า

Chernyshevsky จบหนังสือขายดีที่มีชื่อเสียงของเขาในวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2406 มาพร้อมกับเหตุการณ์นี้พร้อมกับข้อความต่อไปนี้: ตัวละครหลัก (Rakhmetov) หายตัวไป แต่เขาจะปรากฏขึ้นเมื่อจำเป็นในสามปี แน่นอนว่า Chernyshevsky คำนึงถึงการปฏิวัติของชาวนาซึ่งตามสมมติฐานของเขากำลังจะแตกสลายในไม่ช้า ข้อสันนิษฐานไม่เป็นจริง แต่ Karakozov สามารถยิงใส่จักรพรรดิที่บาร์ของสวนฤดูร้อนเมื่อวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2409 สามปีต่อมา... คำพูดของ Chernyshevsky "เมื่อจำเป็น" ได้รับการตีความใหม่ทันที: Count Muravyov (ใคร " เพชฌฆาต") เห็นในนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" มีเบาะแสที่ชัดเจนเกี่ยวกับความพยายามลอบสังหารของ Karakozov และนิตยสาร Sovremennik ก็ถูกปิดตลอดไป

หาก Nechaev ในฐานะนักปฏิวัติสามารถจำแนกได้อย่างถูกต้องว่าเป็น "คนมืด" อย่างถูกต้อง Karakozov ก็เป็นนักปฏิวัติประเภทหนึ่งที่มีจิตใจไม่มั่นคงอย่างแน่นอน - คนที่รู้จักเขาเป็นการส่วนตัวพูดถึง Karakozov อย่างเปิดเผยในฐานะคนป่วยทางจิต

ในปีพ. ศ. 2404 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงยิม Penza Dmitry Karakozov ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของตระกูลขุนนางเล็ก ๆ ได้เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัย Kazan แต่ในไม่ช้าก็ถูกไล่ออกจากที่นั่นเนื่องจากมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ความไม่สงบของนักศึกษา ในปี พ.ศ. 2406 เขาได้รับการตอบรับกลับและย้ายไปเรียนที่มหาวิทยาลัยมอสโกที่คณะนิติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถจ่ายค่าเล่าเรียนได้ ในปี พ.ศ. 2408 Karakozov จึงถูกบังคับให้ออกจากมหาวิทยาลัย

ในมอสโก Karakozov เข้าร่วมกลุ่มลับของเยาวชนนักศึกษาโดยมีเป้าหมายเพื่อเผยแพร่แนวคิดสังคมนิยมในหมู่นักศึกษาและคนงานเพื่อเตรียมมวลชนให้พร้อมสำหรับการปฏิวัติรัฐประหาร ในแวดวงนี้ซึ่งมีชื่อที่ไม่โอ้อวดว่า "องค์กร" Nikolai Ishutin ลูกพี่ลูกน้องของ Karakozov มีบทบาทที่โดดเด่นซึ่งเป็นบุคคลที่มีจิตใจไม่มั่นคงซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่ต่อมาได้รับการรับรองทางการแพทย์ด้วยซ้ำ ใน "องค์กร" มีแนวโน้มปานกลางมีแนวโน้มที่จะทำงานช้าและอุตสาหะในหมู่ประชาชนและมีแนวโน้มรุนแรงซึ่งถือว่าจำเป็นต้องดึงดูดวิธีการที่เด็ดขาดมากขึ้นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งเช่นการปลดปล่อยของ N. G. Chernyshevsky และ N. A. Serno จากไซบีเรีย - Solovyevich ผู้สนับสนุนมาตรการที่รุนแรงถึงกับต้องการแยกตัวเองออกจาก "องค์กร" ไปสู่สังคมที่แยกจากกันที่เรียกว่า "นรก" ด้วยอารมณ์ขันอันโหดร้าย

Karakozov เป็นหนึ่งในคนหลัง เมื่อพิจารณาถึงสันติวิธีไม่เพียงพอและไม่บรรลุเป้าหมาย เขาจึงตัดสินใจปลงพระชนม์อย่างอิสระ อย่างไรก็ตาม ความตั้งใจของเขาไม่เป็นไปตามความเห็นอกเห็นใจของเพื่อนๆ อิชูตินและสตรานเดนไล่ตามคาราโคซอฟซึ่งเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และโน้มน้าวให้เขากลับไปมอสโคว์ ขณะเดียวกันก็ทำให้เขาสัญญาว่าจะไม่ทำอะไรแบบนั้นอีกในอนาคตโดยที่พวกเขาไม่รู้และยินยอม อย่างไรก็ตามไม่กี่วันต่อมา Karakozov ก็แอบเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอีกครั้งซึ่งเขาพยายามในชีวิตของ Alexander II ที่ไม่ประสบความสำเร็จซึ่งกำลังจะออกจากสวนฤดูร้อนหลังจากเดินเล่น

เพื่อสืบสวนความพยายามลอบสังหาร คณะกรรมการสอบสวนได้รับการแต่งตั้งภายใต้ตำแหน่งประธานของนายพล M.N. Muravyov ซึ่งเผยให้เห็นการมีอยู่ของ "องค์กร" ร่วมกับ Karakozov มีอีก 10 คนปรากฏตัวต่อหน้าศาลอาญาสูงสุด Karakozov ถูกตัดสินประหารชีวิต ประโยคดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2409 ที่สนาม Smolensk ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

Vera Zasulich จะพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในภายหลัง:“ แน่นอนว่าคดี Karakozov จะครอบครองสถานที่ที่เรียบง่ายกว่าในประวัติศาสตร์การเคลื่อนไหวของเรามากกว่าคดี Nechaev” แต่ทำไม? เหตุใดจึงเกิดขึ้นที่คดีของ Karakozov ที่ยิงจักรพรรดิถูกบดบังด้วยคดีต่อมาและโดยเฉพาะคดีของ Nechaev? เหตุใด Dmitry Karakozov จึงไม่กลายเป็นผู้ก่อตั้งประเพณีการก่อการร้ายของรัสเซียและเหตุใดการยิงของเขาจึงดูเกินเลยในสายตาของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

น่าแปลกที่ทั้งหมดนี้ล้วนแต่เป็นคำถามระดับชาติทั้งสิ้น

ในปี 1859 I. S. Turgenev ตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "On the Eve" ซึ่งตัวละครหลักคือ Dmitry Insarov นักปฏิวัติชาวบัลแกเรียผู้ใฝ่ฝันที่จะปลดปล่อยบ้านเกิดของเขาจากแอกของตุรกี \"ปลดปล่อยบ้านเกิดของคุณ! - อุทานสาวรัสเซีย Elena Stakhova หลงรัก Insarov - คำเหล่านี้น่ากลัวที่จะพูด - มันเยี่ยมมาก!\" ต้องคำนึงว่าคำเหล่านี้ - \"ปลดปล่อยบ้านเกิดเมืองนอนของคุณ\ " - ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นคำสละสลวยอย่างไรก็ตามสังคมรัสเซียที่มีความคิดก้าวหน้ากระหายการปลดปล่อยไม่น้อยไปกว่าสังคมบัลแกเรียแม้ว่าจะมีความแตกต่างกันเล็กน้อยก็ตาม ทูร์เกเนฟเสนอประเด็นที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกให้กับผู้อ่านชาวรัสเซีย: อะไรคือสิ่งสำคัญและมีเกียรติที่สุดในขณะนี้ - เพื่อถือว่าคำเหล่านี้มาจากบ้านเกิดของตนเองหรือมองว่าเป็นการเรียกร้องความเห็นอกเห็นใจต่อชาวบัลแกเรียที่ถูกกดขี่? อย่างไรก็ตามนักวิจารณ์ Dobrolyubov เป็นคนตรงไปตรงมาและเข้มงวดเขาไม่รู้และไม่อยากรู้คำสละสลวยใด ๆ ในบทความ "วันจริงจะมาถึงเมื่อไหร่" ซึ่งอุทิศให้กับนวนิยายของ Turgenev เขาต้องการคำตอบที่เปิดกว้างและไม่คลุมเครือสำหรับคำถามที่ว่าบ้านเกิดของใครควรได้รับการช่วยเหลือ? และในเวลาเดียวกันเขาได้อธิบายให้ผู้อ่านที่มีปัญญาช้าฟังว่าการเลือกฮีโร่นั้นมีพื้นฐานมาจากอะไร: พวกเขากล่าวว่าการเซ็นเซอร์ในประเทศขี้อายและโง่เขลาจะไม่พลาดนวนิยายเกี่ยวกับนักสู้เพื่ออิสรภาพชาวรัสเซีย การเลือกชาวบัลแกเรียล้มลงโดยบังเอิญ Dobrolyubov แย้งเนื่องจากชาวสลาฟคนใดคนหนึ่งอาจเข้ามาแทนที่เขาได้ยกเว้นชาวโปแลนด์และชาวรัสเซีย ดังนั้นเขาจึงสรุปการต่อต้านสองครั้งพร้อมกัน ประการแรก: พี่น้องทั้งหมดเป็นชาวสลาฟ - โปแลนด์และรัสเซีย ประการที่สอง: รัสเซีย - ขั้วโลก

คำถามของโปแลนด์เป็นเรื่องที่เจ็บปวดอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 19 ทั้งสำหรับชาวรัสเซียและชาวโปแลนด์เอง การแบ่งโปแลนด์เป็นระยะและการผนวกดินแดนบางส่วนเข้ากับรัสเซีย (เชื่ออย่างเป็นทางการว่ามาตรการนี้มีผลกระทบเชิงบวกอย่างยิ่ง - เศรษฐกิจโปแลนด์มีเสถียรภาพและฟื้นฟูกฎหมายและความสงบเรียบร้อย) นำไปสู่ความจริงที่ว่าโปแลนด์ซึ่งอยู่ใน ตำแหน่งกึ่งอาณานิคม โหยหาอิสรภาพ ชาวโปแลนด์ก่อกบฏสองครั้ง (ในปี พ.ศ. 2373 และ พ.ศ. 2406) รัฐบาลรัสเซียปราบปรามการลุกฮือเหล่านี้อย่างไร้ความปราณี \"ผู้รักชาติชาวโปแลนด์\" วาเลเรียน ลูกาซินสกี้ ใช้เวลา 48 ปีในการคุมขังเดี่ยว โดย 37 ปีในนั้นอยู่ในชลิสเซลบวร์ก เมื่อสิ้นสุดการอยู่ในป้อมปราการ แม้แต่หัวหน้าแผนกที่ 3 ก็ไม่รู้ว่าเขาเป็นใครและทำไมเขาถึงถูกคุมขัง

ส่วนที่ก้าวหน้าของสังคมรัสเซียเห็นอกเห็นใจชาวโปแลนด์ (ดังนั้นกวี Evdokia Rostopchina ต้องทนทุกข์ทรมานกับเพลงบัลลาด "การแต่งงานที่ไม่เท่าเทียมกัน" ซึ่งภายใต้หน้ากากของการทะเลาะวิวาทกันในชีวิตสมรสทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันระหว่างคนสองคน); ในทางกลับกัน คนธรรมดาและ "ผู้รักชาติ" ต่างก็ระวังชาวโปแลนด์และมีแนวโน้มที่จะคาดหวังสิ่งที่น่ารังเกียจจากพวกเขา ตัวอย่างเช่น ในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอันโด่งดังในปี พ.ศ. 2405 ประชาชนทั่วไปไม่สงสัยเลยแม้แต่น้อยว่า "นักศึกษาและชาวโปแลนด์" จะต้องโทษว่าเป็นเหตุวางเพลิง “นักเรียน” และ “เสา” ถูกจับและทุบตีตามกฎแล้วโดยสัญญาณภายนอกเท่านั้น - ความยาวของเส้นผม

อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ของคนร้ายชาวโปแลนด์ยังแสดงออกมาในนวนิยายอีกเรื่องหนึ่งของ Krestovsky ซึ่งปัจจุบันคือ "Petersburg Slums" ที่มีชื่อเสียง แต่สำหรับเรา ชาวโปแลนด์ไม่ใช่ศัตรูภายในอีกต่อไป และเราดูซีรีส์นี้ (ถ้าเราดู) โดยไม่ได้ข้อสรุปที่กว้างขวางจากนามสกุล Bodlewski

นี่ไม่ได้เป็นการบอกว่า Polonophobia ไม่มีพื้นฐานเลย ท้ายที่สุด ในช่วงที่ความหวาดกลัวการปฏิวัติในปี 1905-1908 กลายเป็นกลุ่มหัวรุนแรงแห่งชาติโปแลนด์ที่ใช้เทคนิคนิกายเยซูอิตมากที่สุดในยุทธวิธีของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ซาวาร์ซินบรรยายถึงกรณีที่สมาชิกของพรรคสังคมนิยมโปแลนด์ประหารชีวิตพ่อของผู้แจ้งตำรวจเพื่อสังหารลูกชายซึ่งเป็นเป้าหมายหลักของพวกเขาในระหว่างงานศพของเขา

อาจเป็นไปได้ว่าบรรยากาศของ Polonophobia ทำงานได้: เมื่อตามเสียงเรียกของ Dobrolyubov บุคคลชาวรัสเซียในรูปของ Karakozov ก็ปรากฏตัวขึ้นในที่สุดประการแรกไม่มีใครมีความสุขทั้งเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมและประการที่สองเขาเป็น ถือว่าโพลทันที \"ไม่! เขาไม่ใช่คนรัสเซีย! เขาไม่สามารถเป็นคนรัสเซียได้! เขาเป็นชาวโปแลนด์!\" มิคาอิล คัทคอฟอุทานใน \"ผึ้งเหนือ\" และถึงแม้ว่าในไม่ช้าจะค้นพบตัวตนของอาชญากร (“ น่าเสียดายที่เขาเป็นชาวรัสเซีย” จักรพรรดิตั้งข้อสังเกตอย่างเศร้าโศก) ความหวังลับสำหรับต้นกำเนิดโปแลนด์ของเขาไม่ได้ตายไปเป็นเวลานานในหัวใจของเจ้าหน้าที่ที่ทำการสืบสวน

ความหวังส่วนหนึ่งคือสาเหตุที่ทำให้ Karakozov ผู้เคราะห์ร้ายผู้หลบหนีได้รับการปฏิบัติอย่างโหดร้ายอย่างยิ่ง ข่าวลือเกี่ยวกับการทรมานนักโทษแพร่หลายในสังคมรัสเซีย แม้ว่าการทรมานในความหมายที่แท้จริงของคำนี้ไม่ได้ใช้กับ Karakozov ก็ตาม เขาทรมานจากการนอนไม่หลับไม่ยอมให้เขานอนเป็นเวลาหลายวันติดต่อกัน เขาได้รับการตรวจสอบทุก ๆ ไตรมาสของชั่วโมง ดังนั้นในที่สุดเขาก็เรียนรู้ที่จะนอนโดยนั่งบนเก้าอี้และแกว่งขาขณะหลับเพื่อหลอกลวงผู้ทรมาน อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเขาก็ถูกเปิดเผย และผู้คุมก็มีเหตุผลที่จะโกรธเคืองกับข่าวกรองทางอาญาที่มากเกินไปที่อยู่ในความดูแลของพวกเขา วัตถุประสงค์ของมาตรการนี้มีดังต่อไปนี้: สันนิษฐานว่าวันหนึ่ง Karakozov ผู้ง่วงนอนจะสูญเสียการควบคุมตัวเองและพูดเป็นภาษาโปแลนด์ซึ่งจะเปิดเผยต้นกำเนิดที่แท้จริงของเขาโดยสมบูรณ์ จากนั้นทุกอย่างจะเข้าที่อีกครั้ง - ชาวรัสเซียจะยังคงอุทิศให้กับซาร์ - พ่อและชาวโปแลนด์จะถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานเป็นคนผิวสีและการหลอกลวงฐานอีกครั้ง

ในกรณีนี้มีตัวละครอีกตัวหนึ่ง - Osip Komissarov ชาวนา Tula ที่ผลักผู้โจมตีไว้ใต้แขนทันทีที่ยิง ทั้งตอนนั้นและตอนนี้ไม่มีใครสนใจหรือสนใจว่า Komissarov ทำสิ่งนี้โดยรู้ตัวหรือโดยบังเอิญ การสะท้อนกลับของการเคลื่อนไหวของเขาถูกตีความว่าเป็นความพร้อมโดยไม่รู้ตัวของชาวรัสเซียในการยืนหยัดเพื่อปกป้องอธิปไตย - "พระหัตถ์ของผู้ทรงอำนาจได้ช่วยปิตุภูมิไว้" หนังสือพิมพ์และนิตยสารในปี พ.ศ. 2409 ยกย่อง Komissarov ในทุกวิถีทางความสามารถของเขาถูกเปรียบเทียบกับความสามารถของ Susanin (จำได้ไหม - เขานำชาวโปแลนด์เข้าไปในป่า) โชคดีที่ - ช่างเป็นรายละเอียดที่น่าพึงพอใจ! - เดิมทีเขามาจากใกล้กับโคสโตรมาด้วย ชาวเมืองต่างชื่นชมยินดี: กษัตริย์ได้รับการช่วยเหลืออย่างปาฏิหาริย์อีกครั้ง! คำอธิษฐานวันขอบคุณพระเจ้ามีให้บริการในคริสตจักรทุกแห่ง (อดีตสมาชิก Narodnaya Volya Lev Tikhomirov ซึ่งในช่วงเวลาที่เขากลับใจเขียนว่าอันที่จริงไม่มีอะไรให้ชื่นชมยินดีในวันที่ชายชาวรัสเซียยิงใส่ซาร์แห่งรัสเซีย ถือเป็นวันแห่งความโศกเศร้ามิใช่ปีติยินดี) Komissarov ได้รับขุนนางอย่างเร่งด่วน (จากนี้ไปเขากลายเป็น Komissarov-Kostromskaya); ผู้รักชาติในมอสโกทุบตีนักเรียนเรียกพวกเขาว่า "ชาวโปแลนด์" ผู้ชมที่โรงละคร Mariinsky ในการแสดง "A Life for the Tsar" ในโอกาสพิเศษต่างโห่ศิลปินที่เป็นตัวแทนของชาวโปแลนด์ - นี่คือวิธีที่รัสเซียเริ่มเคลื่อนไหว

และอีกหนึ่งปีต่อมาในปารีส Pole Berezovsky ยิง Alexander II ไม่มีใครแปลกใจหรือเสียใจเป็นพิเศษเพราะดังที่ Herzen กล่าวไว้ในลอนดอนอันห่างไกล: "มันโง่ที่จะเสียใจอีกครั้งเกี่ยวกับสิ่งเดียวกัน"

แน่นอนว่าบทสรุปจากเรื่องนี้ถูกวาดขึ้นและก่อนอื่นคือโดยนักปฏิวัติชาวรัสเซีย สิบสามปีต่อมาในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2422 ชายหนุ่มสามคนมาหาเจ้าของที่ดินในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทันทีโดยไม่แยแสกับการเดินทาง "สู่ผู้คน" จากประสบการณ์ประชานิยมพวกเขาเรียนรู้ความจริงเดียวกันไปพร้อม ๆ กัน - ซาร์จะต้องถูกสังหารแล้วทุกอย่างจะเปลี่ยนไป ชาวรัสเซียจะลุกขึ้นและความยุติธรรมทางสังคมจะมีชัยชนะทุกที่ สามคนนี้คือ: Russian Soloviev, Pole Kobylyansky และ Jew Goldenberg เมื่อถึงเวลาที่พวกเขาปรากฏตัว เจ้าของที่ดินยังไม่ได้วางแผนการปลงพระชนม์ แต่มีบางอย่างที่ต้องทำกับฮีโร่ทั้งสามในอนาคต เจ้าของที่ดินปฏิเสธที่จะให้ความช่วยเหลือพวกเขาดังนั้นพูดอย่างเป็นทางการ แต่โดยส่วนตัวแล้วพวกเขาตัดสินใจที่จะสนับสนุนคนหนึ่งคือ Alexander Solovyov เพราะดังที่ Vera Figner เขียนไว้หลายปีต่อมา: "ไม่ใช่ชาวโปแลนด์และไม่ใช่ชาวยิว แต่เป็นชาวรัสเซียมี ที่จะต่อต้านอธิปไตย” อันที่จริงหากครั้งหนึ่ง Alexander II รู้สึกไม่พอใจกับสัญชาติของ Karakozov ก็คงไม่เป็นความคิดที่ดีที่จะทำให้เขาเสียใจด้วยเรื่องเดียวกันอีกครั้ง ท้ายที่สุดแล้ว เรื่องสำคัญเช่นการปลงพระชนม์ไม่ควรมีลักษณะเป็นการแก้แค้นในระดับชาติอย่างคับแคบ ในทางกลับกัน มันควรเป็นสัญลักษณ์ของการสละรัสเซียจากซาร์ของพวกเขา...

เมื่อออกไปทำงาน Soloviev บรรจุกระสุนปืนพกด้วยกระสุนหมี - ตามขนาดของเกม อย่างไรก็ตาม ความพยายามอีกครั้งจบลงด้วยความล้มเหลว

แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด

ในท้ายที่สุดวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2424 ก็มาถึงวันแห่งชัยชนะและในเวลาเดียวกันก็เป็นวันที่การล่มสลายของความหวังของ Narodnaya Volya - กษัตริย์ถูกประหารชีวิต แต่สิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่การลุกฮือของประชาชน ซาร์ถูกสังหารด้วยระเบิดโดย Ignatius Joachimovich Grinevitsky; ผู้ขว้างเองก็ได้รับบาดเจ็บสาหัสจากการระเบิดเช่นกัน และในกรณีนี้สิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นซึ่งยากจะอธิบายตั้งแต่แรกเห็น: Grinevitsky ที่กำลังจะตายซึ่งฟื้นคืนสติได้สักครู่ไม่เพียง แต่ถูกถามว่าเขาเป็นใครยังกระซิบว่า: "ฉันไม่รู้" รุ่นพี่ของเขาก็เช่นกัน สหายในพรรค - Zhelyabov, Perovskaya และคนอื่น ๆ - ปฏิเสธที่จะตั้งชื่อของเขาอย่างดื้อรั้นในระหว่างการสอบสวน ทำไม พวกเขาไม่สามารถทำร้ายเขาได้อีกต่อไป ตรงกันข้ามตามตรรกะของสิ่งต่าง ๆ สันนิษฐานได้ว่าสมาชิกนโรดนายาโวลยาจะสนใจชื่อของฮีโร่ที่เปล่งประกายและเป็นที่รู้จักโดยทั่วไป แต่พวกเขายังคงนิ่งเงียบ - ด้วยเหตุผลทางวินัยของพรรคหรือเพียง "ประณาม" การสอบสวน? หรืออาจเป็นเพราะต้นกำเนิดของฮีโร่หนุ่มขัดแย้งกับทัศนคติเชิงสุนทรีย์ของผู้ก่อการร้าย - "ไม่ใช่ชาวโปแลนด์และไม่ใช่ชาวยิว แต่ชาวรัสเซียควรต่อต้านอธิปไตย"? แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะยืนยันอย่างเด็ดขาดว่า Grinevitsky เป็นชาวโปแลนด์ (Tikhomirov หลังจากการโต้แย้งหลายครั้งเรียกเขาว่า "Litvin") แต่เขาเป็นคาทอลิกและแน่นอนว่าไม่ใช่รัสเซียอย่างแน่นอน ดังนั้นเมื่อประสบความสำเร็จซึ่งไม่สามารถประเมินความสำคัญของสมาชิก Narodnaya Volya เกินจริงได้ Grinevitsky ยังคงทำลายเพลงของพวกเขา บางทีหากองค์กรไม่ตกอยู่ภายใต้ความคับแค้นใจอันเลวร้ายเช่นนี้เนื่องจากการสูญเสียของมนุษย์ที่เกิดจากการจับกุม Perovskaya ก็คงไม่ขังเขาไว้ในห่วงโซ่นักขว้างปาบางทีถ้า Timofey Mikhailov ปรากฏตัวในที่เกิดเหตุและ Nikolai Rysakov คงจะโยนเขาออกไป วางระเบิดให้แม่นขึ้นอีกหน่อย ฆ่าตัวตาย และจะกลายเป็นรัสเซีย... แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น

\"ข้อพิพาทในสมัยโบราณระหว่างชาวสลาฟ\" สิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2461 เมื่อเลนินปล่อยโปแลนด์ให้ทั้งสี่ฝ่าย ตั้งแต่นั้นมา ร่องรอยของ "คำถามโปแลนด์" ดูเหมือนจะจางหายไปอย่างสิ้นเชิง และหากเราไม่ชอบอะไรเกี่ยวกับชาวโปแลนด์เป็นครั้งคราวมันก็จะไม่เจ็บปวดอีกต่อไปและไม่นำไปสู่ข้อสรุปที่กว้างขวางเหมือนเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อน

4. Alexander Solovyov: \"องค์อธิปไตยเป็นของฉัน!..\"

นอกเหนือจาก "ตัวละครด้านมืด" กึ่งอาชญากรเช่น Nechaev ที่ปราศจากความยับยั้งชั่งใจทางศีลธรรมใด ๆ รวมถึงผู้คนที่มีสภาพจิตใจไม่สมดุลซึ่งใกล้จะมีอาการป่วยทางจิตเช่น Karakozov ในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ยังมีหนึ่งในสามซึ่งอาจพบได้บ่อยที่สุด ประเภทของการปฏิวัติ - การปฏิวัติในอุดมคติ ตามกฎแล้วหัวรุนแรงที่เป็นของประเภทนี้ในตอนแรกจะซื่อสัตย์อ่อนแอมีเกียรติภายในและแปลกพอสมควรมันเป็นคุณสมบัติที่น่ายกย่องเหล่านี้ที่นำพวกเขาไปสู่ความคิดครอบงำเกี่ยวกับกิจกรรมทางสังคมที่ทำลายล้างเพื่อประโยชน์สาธารณะในอนาคต เนื่องจากความรู้สึกถึงความยุติธรรมที่เพิ่มมากขึ้น ผู้คนเหล่านี้จึงอ่อนแออย่างยิ่งและประสบกับความเจ็บปวดโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับความหยาบคาย ความสกปรก ความหยาบคาย ความอัปลักษณ์ และข้อบกพร่องทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์อื่นๆ ของความเป็นจริงรอบตัวพวกเขา แต่ในขณะเดียวกัน ต้องขอบคุณความอ่อนไหวที่เพิ่มขึ้นและความบางของพวกเขา -ความผิวเผินพวกเขาอิ่มตัวด้วยความชั่วร้ายโดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งจมอยู่ในโลกที่ห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบของเรา นี่คือวิธีที่เกลือในอ่างทำให้ฝานมหญ้าฝรั่นอิ่มตัว มันทำให้อิ่มและทำให้กินได้ ไม่เช่นนั้นการยอมรับบุคคลในรูปแบบธรรมชาติของเขาไม่ว่าเขาจะสวยแค่ไหนก็ตาม สังคมก็เสี่ยงที่จะรับสิ่งที่เรียกว่าอาการท้องเสียในปัจจุบัน...

เมื่อมองผ่านการปฏิวัติพลีชีพแห่งศตวรรษที่ 19 เป็นไปไม่ได้เลยที่จะหาบุคคลที่มีลักษณะเฉพาะมากกว่าอเล็กซานเดอร์ โซโลวีฟ เพื่อแสดงให้เห็นประเภทของนักอุดมคตินักปฏิวัติ

พ่อของเขาซึ่งเป็นผู้ช่วยแพทย์รับราชการในแผนกพระราชวังดังนั้น Solovyov จึงเรียนที่โรงยิมโดยเสียเงินจากคลัง ตามคำให้การของผู้คนที่รู้จักเขา เขาเป็นคนดีพอๆ กันและแม้กระทั่งอยู่กับครอบครัว มีบุคลิกที่ไม่เข้าสังคม และไม่ชอบพูดถึงตัวเอง

ในขณะที่เรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัย เขาหาเลี้ยงตัวเองด้วยบทเรียน แต่หลังจากปีที่สอง เนื่องจากขาดเงินทุน เขาจึงถูกบังคับให้ออกจากมหาวิทยาลัย ในเวลานั้นด้วยความปรารถนาที่จะรับใช้เพื่อประโยชน์ของประชาชน Solovyov จึงออกจาก Toropets ซึ่งเขารับตำแหน่งครูสอนประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ เขาอาศัยอยู่ตามลำพังในอพาร์ตเมนต์ให้เช่า ไม่ได้ออกไปเที่ยวกับสังคมเขต ไม่ไปโบสถ์ ไม่เล่นไพ่ ไม่ดื่มวอดก้า ว่ากันว่าเขาวางเงินไว้หน้าหน้าต่างที่เปิดอยู่เป็นประจำเพื่อให้ใครก็ตามสามารถรับได้ \"ทำไมคุณถึงทำเช่นนี้?\" พวกเขาถามเขา “ บางทีอาจมีบางคนต้องการพวกเขามากกว่าฉัน” Soloviev ตอบ แท้จริงแล้วเขาคงกระพันจากความต้องการด้านวัตถุ วันหนึ่งเขาส่งเด็กผ่านไปร้านเบเกอรี่ และเขาก็หายตัวไปพร้อมกับเงินนั้น เพื่อตำหนิ Solovyov คัดค้านว่าผู้คนที่สัญจรไปมามักจะปฏิบัติตามคำแนะนำของเขาและอย่าหลอกลวง

Vera Figner พูดด้วยความเห็นอกเห็นใจเกี่ยวกับความเหม่อลอยและการทำไม่ได้จริงของเขา:“ ในชีวิตประจำวันมักมีการผจญภัยต่าง ๆ เกิดขึ้นกับเขาทำให้เกิดเรื่องตลกจากเพื่อนสนิท: เขาจะออกไปเดินเล่นหรือล่าสัตว์เขาจะจบลงในหนองน้ำอย่างแน่นอน หลงทางและไม่พบทาง ; ในเมืองผิดกฎหมายเขาจะลืมที่อยู่อพาร์ตเมนต์ของเขาในการพบปะกับตำรวจตอนกลางคืนเมื่อถามว่าใครจะมา - ด้วยเหตุผลบางอย่างเขาตอบ: "ไอ้บ้า" และจบลงที่สถานีตำรวจ เพกาเนลเพียงบางส่วนเท่านั้น

เมื่อพิจารณาถึงงานของเขาที่โรงเรียนประจำเขตไม่เพียงพอเนื่องจากสถาบันนี้มีเด็ก ๆ จากครอบครัวที่ได้รับสิทธิพิเศษเป็นหลัก Solovyov เพื่อที่จะเป็นประโยชน์ต่อประชาชนจึงเริ่มสอนเด็กชายชาวนาและนักโทษฟรีในโรงเรียนที่เขาจัดตั้งขึ้นที่เรือนจำท้องถิ่น . อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่สามารถสนองอุดมคติในการปฏิวัติของเขา ซึ่งเขาได้รับจากการรู้จักกับนิโคไล นิโคลาเยวิช บ็อกดาโนวิชและมาเรีย เปตรอฟนา ภรรยาของเขา ซึ่งได้สนทนาอย่างใกล้ชิดกับเขาเกี่ยวกับข้อดีของรูปแบบรัฐธรรมนูญของรัฐบาล สังคมคอมมิวนิสต์ และ ความคิดเรื่องอนาธิปไตย บ็อกดาโนวิช เจ้าของที่ดินในเขต Toropetsky ของจังหวัด Pskov ได้สร้างโรงหลอมในที่ดินของเขา ซึ่งเป็นที่ที่เยาวชนนักปฏิวัติทำงานอยู่ ซึ่งต้องการเรียนรู้งานฝีมือเพื่อที่จะ "ไปหาประชาชน" ในฐานะคนงานและนักโฆษณาชวนเชื่อ ดังนั้นนอกเหนือจาก Adrian Mikhailov, Loshkarev และ Klemenets แล้วในโรงตีเหล็กนี้ตามที่ Vera Figner น้องชายของ Nikolai Bogdanovich, Yuri ยังทำงานในโรงตีเหล็กแห่งนี้ซึ่งต่อมาในปี พ.ศ. 2424 ในฐานะสมาชิกของคณะกรรมการบริหารของพรรค People's Will รับบทเป็นเจ้าของร้านขายชีสบนถนน Malaya Sadovaya ซึ่งมีการสร้างอุโมงค์สำหรับพยายามลอบสังหาร Alexander II

ไม่ไกลจากที่ดินของ Bogdanovich บนที่ดิน Kazina-Kresty มีกลุ่มหัวรุนแรงอีกกลุ่มหนึ่งที่จัดตั้งอาณานิคมเกษตรกรรมของคอมมิวนิสต์ภายใต้หน้ากากของผู้เช่า ในบรรดาชาวอาณานิคมอื่น ๆ มีพี่น้อง Kaminer และ Obolshev ซึ่งเป็นหนึ่งในสมาชิกที่กระตือรือร้นและยืนหยัดที่สุดของ "Land and Freedom"

หลังจากละทิ้งการสอนของเขาแล้ว Alexander Solovyov ก็เข้าร่วมกับพี่น้องคนนี้ในฐานะค้อน ตามคำอธิบายของคนรู้จักเขาไม่ต่างจากคนงานธรรมดา ๆ - เขาเดินไปรอบ ๆ ในชุดเสื้อเชิ้ตสีแดงสกปรกโดยมีหมวกมันเยิ้มอยู่บนหัวในรองเท้าบู๊ตที่ชำรุดซึ่งถูกไฟไหม้ด้วยประกายไฟ

Soloviev อาศัยอยู่ที่โรงตีเหล็กมานานกว่าหนึ่งปี ที่นี่เขาแต่งงานกับ Ekaterina Chelishcheva ลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของ Bogdanovich ซึ่งเป็นเด็กสาวประสาทจากครอบครัวที่มีประเพณีอันสูงส่งแบบปิตาธิปไตย การแต่งงานครั้งนี้เป็นเรื่องสมมติและมีจุดมุ่งหมายเพื่อปลดปล่อย Chelishcheva จากการกดขี่ของครอบครัวเพื่อเปิดทางให้เธอศึกษา ในเวลาเดียวกันแม้จะมีธรรมชาติของการแต่งงานที่สมมติขึ้น แต่ Solovyov ก็รักภรรยาของเขา เธอทำไม่ได้ ความขัดแย้งเริ่มขึ้นทันทีหลังงานแต่งงาน Chelishcheva เดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพร้อมกับ Evtikhiy Karpov ผู้อำนวยการในอนาคตของโรงละคร Alexandrinsky

ในปี พ.ศ. 2419 สังคม "ดินแดนและอิสรภาพ" ก่อตั้งขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บ็อกดาโนวิชซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มในการพัฒนาโครงการ Narodnik ได้เข้าร่วมกลุ่มที่เรียกว่าผู้แบ่งแยกดินแดนและดึงดูด Solovyov ที่นั่น ครั้งหนึ่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Soloviev ได้พบกับภรรยาของเขาอีกครั้งและผ่านการไกล่เกลี่ยของเขา Tchelishcheva ก็เริ่มเรื่องราวที่ค่อนข้างน่าเกลียดโดยเรียกร้องให้ Adrian Mikhailov คืนเครื่องประดับของครอบครัวซึ่งครั้งหนึ่งเธอเคยบริจาคให้กับสาเหตุของการปฏิวัติ เพชรถูกส่งคืน แต่ความสัมพันธ์ของเธอกับประชานิยมได้รับความเสียหายอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ เมื่อพูดคุยกับสหายของเขาเกี่ยวกับ Chelishcheva Solovyov หน้าซีด แต่ยืนยันว่าเธอเป็นผู้หญิงที่จริงใจมีเกียรติและยอดเยี่ยมเธอสับสนกับคนรู้จักใหม่ของเธอ แน่นอนว่าเพราะผู้ที่รักมองเห็นคนรักของเขาไม่ใช่อย่างที่เธอเป็น แต่อย่างที่เขาจินตนาการว่าเธอจะเป็น ในไม่ช้า Chelishcheva ก็จากไปกับช่างภาพ Proskurin ไปที่ Livny จากนั้นกลับไปหาแม่ของเธอใน Toropets

ในฤดูใบไม้ผลิของปี พ.ศ. 2420 Solovyov ไปที่ Samara และเปิดโรงตีเหล็กในหมู่บ้าน Preobrazhenskoye แต่สามเดือนต่อมาเขาก็ย้ายจากที่นั่นก่อนอื่นไปที่ Voronezh จากนั้นไปที่ Saratov ซึ่งในเวลานั้นเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมการโฆษณาชวนเชื่อของ "ที่ดิน" และอิสรภาพ” ตั้งอยู่ ในเขต Volsky Solovyov ได้งานเป็นเสมียน Volost แต่ที่นี่กิจกรรมของเขาสัญญากับผลไม้เล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เขาคิดว่าตัวเองมีสิทธิ์ออกจากงานในหมู่บ้านและในต้นฤดูใบไม้ผลิของปี พ.ศ. 2422 ตัดสินใจไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยมีเป้าหมาย ของการปลงพระชนม์

นี่คือบทสนทนาของเขากับ Vera Figner:

พวกเราสามหรือสี่คนทั่วทั้งเขต เราทำหลายอย่าง แต่ให้มองข้ามผลประกอบการและดูว่าผลลัพธ์ของเรามีน้อยเพียงใด ภายใต้การดูแลของตำรวจ งานของคนโสดที่ตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านไม่สามารถให้ผลตามที่ต้องการได้ มีบรรยากาศที่น่าสงสัยอยู่รอบตัว หากคุณไม่รับสินบน นั่นหมายความว่าคุณเป็นกบฏ! บรรยากาศแห่งความสงสัยนี้จะต้องถูกขจัดออกไป

คุณแนะนำอะไร? - ถามฟิกเนอร์

ฆ่าเผด็จการ. การตายของเขาจะทำให้ชีวิตในที่สาธารณะเปลี่ยนไป บรรยากาศจะปลอดโปร่ง ความไม่เชื่อถือของปัญญาชนจะยุติลง จากนั้นพวกเขาจะสามารถเข้าถึงกิจกรรมที่กว้างขวางและเกิดผลในหมู่ประชาชนได้

จะเกิดอะไรขึ้นหากความพยายามที่ไม่สำเร็จนำไปสู่ปฏิกิริยาที่รุนแรงยิ่งขึ้น?

เลขที่ ความล้มเหลวเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง ฉันจะทำสิ่งนี้ไม่ว่าจะมีโอกาสประสบความสำเร็จก็ตาม ไม่งั้นผมคงไม่รอด...

แต่สหายอาจต่อต้านได้

ยังไงก็ตาม...ผมจะทำมัน

Figner นำ Solovyov มาร่วมกับหนึ่งในผู้จัดงาน "Land and Freedom" Alexander Mikhailov หลังการประชุมเขาพูดเกี่ยวกับ Solovyov: “ธรรมชาตินั้นลึกซึ้งมาก เขากำลังมองหาสาเหตุสำคัญที่จะเปลี่ยนชะตากรรมของผู้คนไปสู่ความสุขในทันที” นักอุดมคติที่พร้อมจะสละชีวิตทางกายเพื่อความฝันอันไม่มีสาระสำคัญ นี่ไม่ใช่หลักประกันความเจริญรุ่งเรืองของชาติในอนาคตใช่หรือไม่

ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2422 เกือบจะพร้อมกันกับ Solovyov ผู้แข่งขันอีกสองคนด้วยเหตุผลเดียวกันเดินทางมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากทางใต้: เสา Kobylyansky และชาวยิว Goldenberg ซึ่งเพิ่งสังหาร Kharkov Governor-General Kropotkin พวกเขาเช่นเดียวกับ Solovyov หันไปขอความช่วยเหลือจากสมาชิกของ "ดินแดนและอิสรภาพ" เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการปลงพระชนม์จำเป็นต้องติดตามเส้นทางการเดินทางของจักรพรรดิรับอาวุธและจัดเตรียมที่อยู่อาศัย

Vera Figner จ้องมองไปที่มัน - "สหาย" บางคนต่อต้านมัน ความคิดเรื่องการปลงพระชนม์ทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือดในหมู่เจ้าของที่ดินในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Plekhanov และ Popov คัดค้านแนวคิดเรื่องการกระทำของผู้ก่อการร้ายอย่างเด็ดขาด Kvyatkovsky, Morozov และ Alexander Mikhailov สนับสนุนอย่างเด็ดขาดอย่างเท่าเทียมกัน

เรามีสิทธิที่จะแสดงความเชื่อของเราซึ่งเป็นความจริงสำหรับเรา ดังนั้นเราจึงมีสิทธิ์ที่จะสร้างความจริงให้กับผู้อื่น นี่เป็นวิธีเดียวที่ถูกต้องในการโน้มน้าวชีวิตสาธารณะ - เส้นทางของการโฆษณาชวนเชื่อด้วยปากกาและคำพูด สายกลางโต้แย้ง

แต่รัฐบาลจับเราโฆษณาชวนเชื่อและจัดการกับเราตามที่รัฐบาลต้องการ แต่เราไม่สามารถตอบได้ไม่ว่าทางใด" กลุ่มหัวรุนแรงตอบ

ศาสนาคริสต์พิชิตด้วยความอ่อนโยน ฝ่ายสายกลางเทศนา

ศาสนาคริสต์เริ่มพิชิตด้วยความอ่อนโยน และจบลงด้วยกองไฟและสงครามครูเสด เวลาแห่งความอ่อนโยนของเราผ่านไปแล้ว ตอบพวกหัวรุนแรง - ความหวาดกลัวจะไม่ใช่ทั้งหลักการหรือจุดจบในตัวมันเองสำหรับเรา ความหวาดกลัวคือความยุติธรรมที่รวดเร็ว เข้มงวด และไม่ยอมแพ้ ดังนั้นจึงเป็นการสำแดงคุณธรรม

ผู้บังคับการตำรวจอาจปรากฏตัวในหมู่พวกเรา! - โปปอฟอุทานโดยนึกถึงชาวนาผู้โชคร้ายที่ผลักแขนของคาราโคซอฟ

ถ้าเป็นคุณ” Kvyatkovsky เพื่อนของเขาตอบ“ งั้นฉันก็จะฆ่าคุณเหมือนกัน”

วลีที่เปิดเผยมากเกือบจะเป็น Nechaevsky เส้นแบ่งระหว่างความมืดและแสงสว่างนั้นเปราะบางอย่างแท้จริง ปรากฎว่าชาวนา Komissarov ก็สมควรตายเช่นกันและพลเมืองที่จงรักภักดีทั้งหมดร่วมกับเขา - รูปแบบความหวาดกลัวทั้งหมดที่แฝงอยู่ต่อผู้ไม่เห็นด้วยทั้งหมดสามารถเห็นได้ที่นี่อย่างชัดเจน

พวกเขาตกลงด้วยการประนีประนอม: ในฐานะองค์กร "ดินแดนและเสรีภาพ" ปฏิเสธที่จะรับผิดชอบต่อการปลงพระชนม์ แต่สมาชิกแต่ละคนในสังคมขอสงวนสิทธิ์ในการให้ความช่วยเหลืออย่างใดอย่างหนึ่งแก่องค์กรนี้

ในไม่ช้าการประชุมครั้งสำคัญก็เกิดขึ้นในโรงเตี๊ยมบนถนน Ofitserskaya โดยมี Mikhailov, Zundelevich, Kvyatkovsky, Solovyov, Goldenberg และ Kobylyansky มีส่วนร่วมซึ่งมีการตัดสินคำถามที่สำคัญมาก: ใครจะต่อต้านซาร์? หนึ่งในหกคนนี้ต้องไป อย่างไรก็ตาม ในการดำเนินคดี เป็นเรื่องที่พึงประสงค์อย่างยิ่งที่จะไม่ให้เหตุผลแก่รัฐบาลในการปราบปรามชนชั้นหรือสัญชาติใด ๆ เนื่องจากตามกฎแล้วเจ้าหน้าที่หลังจากเหตุการณ์ดังกล่าวได้แสวงหาความสามัคคีระหว่างผู้ก่อการร้ายและสิ่งแวดล้อมจาก ที่เขามา หากความพยายามลอบสังหารกระทำโดยชาวโปแลนด์หรือชาวยิว ความผิดก็จะตกอยู่ที่ชาวโปแลนด์หรือชาวยิวทั้งหมดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หากมิคาอิลอฟซึ่งอยู่ใกล้กับผู้ศรัทธาเก่ายิง การลงโทษจะตกอยู่ที่ Kerzhaks

“ มีเพียงฉันเท่านั้นที่ปฏิบัติตามเงื่อนไขทั้งหมด” โซโลวีฟกล่าว - ฉันต้องไป. มันเป็นธุรกิจของฉัน อธิปไตยเป็นของฉันและฉันจะไม่ยกเขาให้ใครเลย

เมื่อปัญหาได้รับการแก้ไขแล้ว เราก็เลือกวิธีการและเวลาในการลอบสังหารต่อไป

อเล็กซานเดอร์ มิคาอิลอฟรับหน้าที่ดูแลเส้นทางของจักรพรรดิและการส่งอาวุธและยาพิษ แพทย์ไวมาร์ซึ่งยืนอยู่ใกล้กับวงไชคอฟสกีได้รับปืนพกลูกใหญ่มาหนึ่งกระบอก ซึ่งโซโลวีฟเริ่มไปที่สนามยิงปืนทุกวันและฝึกยิงปืน เขามั่นใจว่าเขาจะไม่พลาด

พวกเขากล่าวว่าไม่กี่วันก่อนการพยายามลอบสังหาร Soloviev รู้สึกหดหู่ใจด้วยความคิดบางอย่าง อารมณ์ของเขาหนักหน่วง เขากรีดร้องในเวลากลางคืน เห็นได้ชัดว่าความเต็มใจที่จะก่อเหตุฆาตกรรมโดยเจตนาไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเขา

เมื่อวันที่ 31 มีนาคม พวกเขาเตือนผู้ผิดกฎหมายทั้งหมดให้ออกจากเมืองหลวงเนื่องจากอาจเกิดการจับกุมได้ (รูปแบบที่น่าสงสัย: Karakozov, Soloviev และ Pervomartovites ก่อวินาศกรรมในฤดูใบไม้ผลิ สิ่งนี้ทำให้รุนแรงขึ้นตามฤดูกาลอย่างแปลกประหลาดอะไร?)

ในวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2422 เวลาสิบโมงเช้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 เดินตามปกติเดินไปรอบ ๆ อาคารสำนักงานใหญ่ขององครักษ์แล้วหันไปทางจัตุรัสพระราชวัง ในเวลานี้ชายคนหนึ่งในเครื่องแบบสวมหมวกข้ามจัตุรัสแล้วเคลื่อนตัวไปหาซาร์แล้วยิงใส่เขาด้วยปืนพก อเล็กซานเดอร์รีบวิ่งตะโกนบอกตำรวจ: "จับเขาไว้!" - แต่โซโลวีฟไล่ตามเขาและยิงอีกสามนัดในขณะที่เขาวิ่ง ผู้สัญจรผ่านไปมาพร้อมตำรวจเร่งจับผู้บุกรุก คนแรกที่แซง Solovyov คือ gendarme Koch ซึ่งโจมตีเขาที่ด้านหลังด้วยดาบเปลือยทำให้ใบมีด Tula งอและไม่พอดีกับฝักอีกต่อไป ในขณะที่ล้ม Soloviev ก็ยิงอีกครั้งแล้วกัดถั่วที่มีไซยาไนด์เพื่อไม่ให้ตกไปอยู่ในมือของตำรวจที่ยังมีชีวิตอยู่ ในเวลานี้กองศพล้มทับเขา - ผู้หญิงคนหนึ่งคว้าผมของเขาและตำรวจคนหนึ่งก็คว้าปืนพกออกจากมือของเขา

ก่อนอื่น Solovyov ถามว่า: "ฉันฆ่าอธิปไตยหรือเปล่า?" พวกเขาตอบเขา: "พระเจ้าไม่อนุญาตคุณผู้ร้าย" ผลลัพธ์ที่ไม่สำเร็จของการพยายามลอบสังหารทำให้ Solovyov และเขาก็ถูกเอาชนะด้วยความไม่แยแสที่มืดมน

อย่างไรก็ตาม ความล้มเหลวไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น กระสุนทั้งห้านัดไม่เพียงแต่พลาดเป้าหมายเท่านั้น แต่กรดไฮโดรไซยานิกที่ซ่อนอยู่ในน็อตที่ปิดผนึกด้วยขี้ผึ้งและขี้ผึ้งปิดผนึกก็ไม่มีผลเช่นกัน อาจไม่ได้เตรียมถั่วอย่างละเอียดเพียงพอและไซยาไนด์ออกซิไดซ์จากการสัมผัสกับอากาศหรือแพทย์เมื่อตระหนักถึงสัญญาณของการเป็นพิษได้ทันเวลาก็สามารถให้ยาแก้พิษได้ แต่ Solovyov ยังมีชีวิตอยู่

Alexander Mikhailov ได้เห็นความล้มเหลว วันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2422 คณะกรรมการบริหาร "แผ่นดินและอิสรภาพ" ได้ออกใบปลิวที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับความพยายามลอบสังหารและอธิบายเป้าหมายพร้อมทั้งระบุข้อความดังต่อไปนี้: "คณะกรรมการบริหารมีเหตุผลเชื่อได้ว่าผู้ถูกจับกุม" สำหรับความพยายามในชีวิตของ Alexander II Solovyov ตามตัวอย่างของ Karakozov บรรพบุรุษของเขาอาจถูกทรมานในระหว่างการสอบสวนถือว่าจำเป็นต้องประกาศว่าใครก็ตามที่กล้าหันไปใช้การขู่กรรโชกพยานประเภทนี้จะถูกประหารชีวิตโดย คณะกรรมการบริหารถึงแก่ความตาย”

ไม่จำเป็นต้องดำเนินการคุกคาม ผู้ตรวจสอบรักษาอยู่ภายในขอบเขตของสิ่งที่ได้รับอนุญาตและ Solovyov เองก็ประพฤติตนด้วยความสงบในระหว่างการสอบสวนและการพิจารณาคดีและระบุรายละเอียดถึงเหตุผลที่กระตุ้นให้เขาพยายามลอบสังหาร Soloviev เช่นเดียวกับเจ้าของที่ดินคนอื่น ๆ ที่รู้เกี่ยวกับการกระทำที่กำลังจะเกิดขึ้นคิดว่าการลงโทษจะส่งผลกระทบต่อเขาเพียงคนเดียว แต่การสอบสวนของศาลได้เปิดเผยหัวข้อของคนรู้จักของเขาเพื่อให้ทุกคนที่ติดต่อกับเขาใน Pskov และ Saratov จังหวัดถูกจับกุม. ในเวลาเดียวกันเจ้าของที่ดินผิดกฎหมายในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กยังคงอยู่ข้างสนาม

เมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2422 Alexander Solovyov ถูกประหารชีวิตโดยการแขวนคอที่สนาม Smolensk ต่อหน้าฝูงชนสี่พันคน เขาอายุ 33 ปี

ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยว่า Solovyov มีความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คนและเชื่อในตัวพวกเขา - แน่นอนว่าการที่เขาออกจากหมู่บ้านและความพยายามในชีวิตของซาร์ไม่ได้เป็นผลมาจากความผิดหวังในผู้คน แต่เป็นผลมาจากความรักที่มีต่อพวกเขา ความรักพิเศษที่นำไปสู่การเสียสละที่ไม่มีใครอ้างสิทธิ์ ไปสู่การฆ่าตัวตายอย่างกล้าหาญ ท่าทางนี้ยังสวยงามในแบบของตัวเองอีกด้วย แต่ทว่า... ผู้คนที่ตาบอดด้วยความฝัน แม้จะสูงส่งและยุติธรรมที่สุด แต่ก็ให้ความรู้สึกถึงความบกพร่อง ความด้อยกว่า - อาจเป็นเพราะเบื้องหลังม่านอุดมคติที่ดึงดูดสายตาพวกเขากลับมองไม่เห็น ความงามของจริง คงจะดีถ้าคนประหลาดเช่นนั้นสะสมฉลากการจับคู่ แต่จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเขารวบรวมแนวคิดเรื่องความยุติธรรมของตัวเองแล้วร้อยด้วยกริชเหมือนใบเสร็จรับเงินในร้านเบเกอรี่ล่ะ?.. มันยากที่จะเชื่อในความลึกซึ้งและความเป็นกลางของจิตใจของบุคคลเช่นนี้ ดังที่นักวิจัยด้านความหวาดกลัวชาวรัสเซียคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตในโอกาสที่คล้ายกัน คนเช่นนี้ "สามารถได้รับความเคารพจากการปฏิเสธความชั่วร้ายโดยสิ้นเชิงและแรงกระตุ้นที่ไม่เห็นแก่ตัวที่จะต่อสู้กับมัน แต่เมื่อคุณชื่นชมแรงกระตุ้นที่ไม่เห็นแก่ตัวนี้ คุณจะรู้สึกได้ถึงความรู้สึกที่ชวนให้นึกถึงความรู้สึกที่มีต่อดอน กิโฆเต้: เขาเป็นคนที่น่ายินดีและน่าสงสาร เขาสมควรได้รับความเห็นอกเห็นใจ แต่ไม่สมรู้ร่วมคิด...\"

อย่างแน่นอน. มันคือความเห็นอกเห็นใจ

5. Vera Zasulich: เรื่องราวของเหตุผลเดียว

เมื่อไม่นานมานี้ในวันที่ 5 กุมภาพันธ์ (24 มกราคมตามรูปแบบเก่า) พ.ศ. 2546 เป็นเวลา 125 ปีแล้วที่ Vera Zasulich ยิงนายกเทศมนตรีเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Trepov และในวันที่ 13 เมษายน (1 เมษายนตามรูปแบบเก่า) ในปีเดียวกันนั้นเป็นเวลา 125 ปีนับตั้งแต่คณะลูกขุนตัดสินให้พ้นผิด อะไรทำให้ต้องจดจำเหตุการณ์เฉพาะเหล่านี้เป็นวันสำคัญในประวัติศาสตร์ของการก่อการร้ายของรัสเซีย เหตุใดความพยายามลอบสังหาร Alexander II ของ Karakozov จึงทำให้เกิดความตกใจและการปฏิเสธในสังคม ในขณะที่การยิงของ Zasulich พบความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจ สังคมมีการเปลี่ยนแปลงหรือมี “เป้าหมาย” ที่เหมาะกับทุกคนในครั้งนี้หรือไม่? หรือบางทีเด็กหญิงอายุยี่สิบเจ็ดปีเพียงเพราะรูปร่างหน้าตาของเธอก็เป็นที่รักของคณะลูกขุนที่เห็นอกเห็นใจ?

ในปี พ.ศ. 2411 เมื่ออายุได้ 17 ปี Zasulich ได้พบกับ Nechaev เขาอายุยี่สิบสองปี แต่เขาเป็นคนรวดเร็ว - โดยไม่เสียเวลากับการเกี้ยวพาราสีเขาวางหัวบนตักของเวร่าแล้วสารภาพรักกับเธอ นักปฏิวัติรุ่นเยาว์ก็ไม่ใช่คนโง่เช่นกัน - ด้วยความสงสัยในความเจ้าเล่ห์และการคำนวณขององค์กรตามคำพูดของสหายอาวุโสของเธอ Zasulich ปฏิเสธการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันของ Nechaev

เนื่องจากความไม่สงบของนักเรียนในเดือนเมษายน พ.ศ. 2412 Vera Zasulich ถูกจับกุมและถูกจำคุกสองปีหลังจากนั้นเธอถูกเนรเทศไปยังจังหวัด Novgorod จากนั้นไปที่ตเวียร์ ในเมืองตเวียร์ เธอถูกจับอีกครั้งในข้อหาแจกจ่ายสิ่งพิมพ์ที่ผิดกฎหมายในหมู่นักศึกษาและถูกส่งตัวไปที่โซลิกาลิช ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2416 Zasulich ได้รับการโอนไปยังคาร์คอฟ แต่ถูกลิดรอนสิทธิ์ในการออกจนถึงเดือนกันยายน พ.ศ. 2418 ในเวลานั้นขบวนการประชานิยมในฐานะตัวแทนของลัทธิสังคมนิยมชาวนาได้ก่อตั้งขึ้นอย่างสมบูรณ์แล้วได้รับความสูญเสียครั้งแรก (มวล การจับกุมในปี พ.ศ. 2417) และยังสามารถแยกออกเป็นสามทิศทางในเรื่องของยุทธวิธี: พวก Bakuninists อาศัยการปฏิวัติของชาวนา ผู้ติดตามของ Pyotr Lavrov จำกัด ตัวเองให้โฆษณาชวนเชื่ออย่างสันติและผู้สนับสนุน Pyotr Tkachev เทศนาแนวคิดเรื่องการสมรู้ร่วมคิดและเผด็จการ ของชนกลุ่มน้อยที่ปฏิวัติ Vera Zasulich อยู่ใกล้กับกลุ่ม "กบฏ" ของ Kyiv - ชาว Bakuninite

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2420 นายกเทศมนตรีเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก F. F. Trepov ซึ่งปรากฏตัวในคุกได้ส่งนักโทษการเมือง Bogolyubov (Emelyanov) ไปที่ห้องขังและลงโทษด้วยไม้เรียวที่ไม่ถอดหมวกต่อหน้าเขา ห้าเดือนต่อมา Vera Zasulich ปรากฏตัวที่ห้องรับแขกของ Trepov และได้รับบาดเจ็บสาหัสด้วยกระสุนปืนพก

ในกรณีของ Zasulich ก็มี "ภาพ" - สิ่งที่สังคมเห็นโดยตรงและ "ส่วนใต้น้ำ" - สถานการณ์หลายประการที่หลุดพ้นจากความสนใจของสาธารณชน แต่อาจจะเพียงพอแล้วหากนำเสนอในเวลาที่เหมาะสม ลักษณะเปลี่ยนเส้นทางความคิดเห็นของประชาชน

ก่อนอื่นเกี่ยวกับ "รูปภาพ" เห็นได้ชัดว่า Trepov นายกเทศมนตรีเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นคนที่แข็งแกร่งและโหดร้ายไม่ว่าในกรณีใดเขาไม่ได้รับความนิยมอย่างชัดเจน แต่ในทางกลับกันเป็นที่รู้จักในนามคนหยาบคายและเผด็จการ อย่างไรก็ตามคำสั่งให้เฆี่ยนนักโทษ Bogolyubov เนื่องจากเขาไม่ได้ถอดหมวกต่อหน้าเขาเมื่อพบกับนายกเทศมนตรีในเรือนจำทำให้เกิดความขุ่นเคืองเป็นพิเศษ ข่าวลือทั้งจริงและเท็จเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อนักโทษการเมืองอย่างโหดร้ายเคยแพร่สะพัดในสังคมมาก่อน แต่เรื่องราวของ Bogolyubov ที่เปิดเผยต่อสาธารณะทำให้เกิดความขุ่นเคืองอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ดูเหมือนว่า Trepov จะเสียใจด้วยซ้ำว่าเขาไม่สามารถหยุดได้ทันเวลา กล่าวอีกนัยหนึ่งเมื่อผู้ร้องหนุ่มในห้องรับรองของนายกเทศมนตรียื่นคำร้อง Trepov และรอให้เขาหันไปหาผู้มาเยี่ยมคนต่อไปหยิบปืนพกบูลด็อกออกมาจากใต้หอกลมแล้วยิงออกไปในสายตาของสาธารณชนที่ก้าวหน้า ดูเหมือนเกือบจะเป็นการลงโทษอันชอบธรรม

นักปฏิวัติไม่สนใจผลการยิง เธอไม่ต่อต้านการจับกุม แม้ว่าเธอจะถูกทุบตีในกรณีฉุกเฉินก็ตาม หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็พบตัวตนของผู้โจมตี - Vera Ivanovna Zasulich ครูอายุ 27 ปี

คดีนี้ถูกส่งไปยังการพิจารณาคดีของคณะลูกขุน ผู้มีความคิดก้าวหน้าชื่นชมยินดีอย่างเปิดเผยที่การพิจารณาคดีทางการเมืองจะได้รับการตัดสินโดยศาลพลเรือน ในทางกลับกัน เจ้าหน้าที่ที่คว่ำบาตร "ความผิดปกติ" ดังกล่าวดูเหมือนจะบรรลุเป้าหมายของตนเอง - เพื่อแสดงให้เห็นถึงความพร้อมของสังคมในการประณามผู้ก่อการร้าย แต่พวกเขาคำนวณผิด ก่อนที่การพิจารณาคดีจะเริ่มขึ้น ก็ชัดเจนว่าความเห็นอกเห็นใจฝ่ายใดอยู่ฝ่ายใด คำให้การของ Zasulich ตลอดทางทำให้ความเห็นอกเห็นใจนี้แข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น จากคำพูดของเธอ ตามมาว่าเธอทำตัวเป็นคนส่วนตัว นั่นคือด้วยความคิดริเริ่มส่วนตัวของเธอเอง ไม่เพียงแต่เป็นคู่หมั้นของ Bogolyubov (ดังที่เชื่อกันในตอนแรก) แต่ยังเป็นคนรู้จักของเขาด้วย ตามคำให้การของเธอ เธอไม่สนใจว่าเธอจะฆ่า Trepov หรือทำให้เธอบาดเจ็บ - สิ่งสำคัญคือยิงปืนและโจมตีเป้าหมาย Zasulich อ้างว่าแรงจูงใจหลักสำหรับการกระทำของเธอคือความปรารถนาที่จะทำให้ "การข่มขืนกระทำชำเราต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เป็นไปไม่ได้"

ปรากฎว่าเธอยืนหยัดเพื่อสิทธิมนุษยชนในนามของเธอเองไม่ใช่เลยโดยมีเป้าหมายที่จะเขย่ารากฐานของรัฐและวิธีการแก้แค้นที่ไม่ยุติธรรมนั้นอธิบายได้ง่าย ๆ จากการไม่สามารถเข้าถึงวิธีการทางกฎหมายในการต่อสู้เพื่อความยุติธรรม ตามคำสารภาพของเธอ เธอไม่สนใจว่าจะต้องรับโทษเท่าไรจากสิ่งที่เธอทำลงไป และถึงกับทึกทักเอาเองว่าเธอจะถูกตัดสินประหารชีวิต ความพยายามของอัยการที่จะพิสูจน์ให้เห็นถึงการผิดศีลธรรมในการกระทำของจำเลยนั้นพบกับความไม่แยแสของเธอต่อคำพิพากษาที่กำลังจะเกิดขึ้น - ความตายคือความตาย - และผู้ประเมินมองว่าการไม่แยแสนี้เป็นหลักฐานยืนยันคุณธรรมของแรงกระตุ้น ตรรกะดังกล่าวไม่มีพื้นฐานในขอบเขตของเหตุผล บางทีรากของมันอาจอยู่ในส่วนลึกของกฎโบราณบางข้อที่ไม่ได้เขียนไว้ แต่ในขณะเดียวกัน ในประวัติศาสตร์ของอารยธรรม ความเต็มใจที่จะตายนับครั้งไม่ถ้วนปรากฏเป็นแรงจูงใจสุดท้าย และเราเข้าใจสิ่งนี้โดยไม่รู้ตัว

หลังจากการกล่าวสุนทรพจน์ของทนายฝ่ายจำเลย ทนายความของอเล็กซานดรอฟ คณะลูกขุนกลับตัดสินว่าไม่มีความผิด: “ไม่ ไม่มีความผิด” ซึ่งได้รับเสียงปรบมือจากสาธารณชน Zasulich ได้รับการปล่อยตัวในห้องพิจารณาคดีซึ่งเธอถูกอุ้มไว้ในอ้อมแขนของเธอ แต่เจ้าหน้าที่ที่รู้ตัวว่าสายเกินไปจึงตัดสินใจจับกุมเธออีกครั้ง - เป็นผลให้ประชาชนต้องทนต่อการต่อสู้กับตำรวจตามถนนตามคำตอบของหนังสือพิมพ์ในเวลาต่อมา ในระหว่างการปะทะครั้งนี้ Sidoratsky คนหนึ่งถูกสังหาร Vera Zasulich พยายามหลบหนี

นี่คือ "ภาพ"

ไม่กี่วันต่อมา Sidoratsky ได้จัดงานศพอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเสียชีวิตอย่างลึกลับ "ภายใต้การคุ้มครองของ" Zasulich ประเทศต้องการรู้จักและให้เกียรติวีรบุรุษของตน แม้กระทั่งคำถามที่งุนงงว่าใครสามารถฆ่า Sidoratsky และสิ่งที่ไม่ทำให้ความกระตือรือร้นลดลง เรื่องราวเป็นดังนี้: รถม้าของ Zasulich ที่ถูกปล่อยตัวซึ่งมาจากศาลถูกล้อมรอบด้วยฝูงชนหนาแน่นและในทางกลับกันฝูงชนก็ถูกล้อมรอบด้วยตำรวจซึ่งมีอาวุธพร้อมคำสั่งให้จับกุมอดีตจำเลย ทันใดนั้นเสียงปืนดังขึ้น ความตื่นตระหนกเริ่มขึ้น ผู้ชมวิ่งหนีด้วยความกลัว รถม้ารีบไปยังจุดหมายปลายทางที่ไม่รู้จัก และศพของ Sidoratsky ก็ถูกทิ้งไว้บนทางเท้า และรูกระสุนก็ตรงกับลำกล้องของปืนพกของเขาเอง ทำไมเขาถึงยิงตัวเอง - หากอนุญาตตัวเลือกนี้ - ก็เป็นปริศนาเช่นกัน: เพราะกลัวว่าจะถูกจับกุมในข้อหายิงโดยไม่ได้รับอนุญาตหรือด้วยความยินดีเหมือนคนจีน ดังที่เชอร์นิเชฟสกีกล่าวไว้ว่า "ผลแรกของคดีโง่ ๆ"

แต่ก็มี "ส่วนใต้น้ำ" อยู่ด้วย มีบางอย่างเกิดขึ้นก่อนการพยายามลอบสังหาร การพิจารณาคดี และการพ้นผิด มันไม่ได้เกี่ยวกับความจริงที่ว่า Zasulich ไม่สามารถถือเป็นบุคคลส่วนตัวได้เนื่องจากประสบการณ์การปฏิวัติอันยาวนานของเธอ แต่เกี่ยวกับการมีอยู่ของแผนบางอย่างที่เกิดขึ้นก่อนการดำเนินการ

ประการแรก Trepov ถูกรวมอยู่ในรายชื่อบุคคลที่ "ต้องชำระบัญชี" โดย Nechaev ดังนั้นคำถามก็คือว่า Zasulich ดั้งเดิมมีแรงกระตุ้นที่กล้าหาญของเธออย่างไร

ประการที่สอง Vera Zasulich มีเพื่อน Maria Kolenkina ซึ่งเป็นเด็กผู้หญิงที่กล้าหาญและเสียสละเช่นเดียวกับเด็กผู้หญิงทุกคนในยุค 70 ของศตวรรษที่ 19 เมื่อ Kolenkina รู้ว่าเพื่อนของเธอกำลังทำอะไรอยู่ เธอก็อยากจะสอนบทเรียนให้กับ Trepov ด้วย การโต้เถียงเรื่องสิทธิในการยิงนายกเทศมนตรีดำเนินไปไกลจนต้องจับสลาก - ล็อตตกอยู่ที่ Zasulich จากนั้น Kolenkina จึงตัดสินใจยิงพร้อมกับเพื่อนของเธอที่ Mr. Zhelikhovsky ซึ่งเป็นอัยการในการพิจารณาคดีในช่วงทศวรรษที่ 193 ซึ่งสิ้นสุดในเดือนมกราคม พ.ศ. 2421 โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ถูกกล่าวหาคือ Zhelyabov, Perovskaya และ Sablin อย่างไรก็ตามความล้มเหลวหรือความไม่แน่ใจของ Kolenkina ไม่อนุญาตให้แผนนี้เป็นจริง แต่มีแผน - ควรจะมีการพยายามลอบสังหารสองครั้งพร้อมกันในสถานที่ต่าง ๆ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยมีเป้าหมายในการสอนเพื่อให้ความรู้แก่เจ้าหน้าที่อีกครั้ง หากแผนนี้เสร็จสิ้น Vera Zasulich จะสามารถถูกพิจารณาคดีในฐานะผู้วิงวอนในข้อหาละเมิดศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ได้หรือไม่?

ประการที่สาม Trepov มีอายุ 75 ปีในขณะที่พยายามลอบสังหาร ไม่ว่าเขาจะไม่พอใจต่อสายตาทางศีลธรรมแค่ไหนก็ตาม เด็กสาวที่มีสุขภาพดีโจมตีชายชราอายุเจ็ดสิบห้าปีด้วยปืนพกลูกโม่เป็นภาพที่ไม่ได้แสดงให้เห็นถึงคุณธรรมได้ดีที่สุด แน่นอนว่านักปฏิวัติไม่ได้ยิงใส่บุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่เป็นการแสดงตัวตนของพลังที่ไม่ชอบธรรม - ดังนั้นอำนาจโดยรวมและไม่ใช่แค่ Trepov ที่เฉพาะเจาะจงเพียงคนเดียวจึงควรได้รับความเจ็บปวดและละอายใจ แต่เรารู้จักนักเรียนคนหนึ่งที่ใช้ขวานทุบหญิงชราด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์ (แม้แต่สองคนก็นับด้วยเอลิซาเบ ธ น้องสาวที่ปรากฏตัวขึ้น) จริงอยู่ สิ่งนี้เกิดขึ้นในพื้นที่ศิลปะ ไม่ใช่ของจริง แต่ Rodion Raskolnikov ยังคงสมควรได้รับความเข้าใจ ความเห็นอกเห็นใจ การให้อภัย... เขาต้องการสิ่งดีๆ: “หนึ่งร้อยพันความดีเพื่อเงินของหญิงชรา!” (อะไรนะ อะไร แต่การเข้าใจว่าเขาสมควรได้รับมันอย่างแน่นอน - ฉันไม่รู้ว่าตอนนี้เป็นอย่างไร แต่ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1990 ผนังประตูหน้าบ้านอันโด่งดังในบ้านตรงมุมถนน Meshchanskaya และ Stolyany Lane ซึ่ง Raskolnikov ดูเหมือนจะอาศัยอยู่ ถูกวาดด้วยจารึกทั้งหมดโดยมีเนื้อหาโดยประมาณดังนี้ \"ขวานขายที่ไหน\", \" Rodya เราอยู่กับคุณ!\", \"มีหญิงชราเพียงพอสำหรับทุกคน!\".) ดังนั้นบางที เราควรตำหนิวรรณกรรมรัสเซียที่สอนให้เราเข้าใจและพิสูจน์อาชญากรรมก่อนที่พวกเขาจะย้ายจากขอบเขตของสัญลักษณ์ไปสู่ความเป็นจริงเสียอีก?

และสุดท้ายคำถามสุดท้ายซึ่งอาจสำคัญที่สุด: จะเกิดอะไรขึ้นถ้า Trepov โดดเด่นด้วยบุคลิกที่เทวทูตและเสน่ห์ในการบริหารของเขา? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเขาสั่งให้โบย Bogolyubov โดยไม่ได้ตั้งใจ แต่ Zasulich ยังยิงเขาอยู่? แล้วไงล่ะ? คำถามเรื่องการพ้นผิดของ Zasulich นั้นเป็นคำถามเชิงสถานการณ์อย่างแท้จริงเกี่ยวกับความเหนือกว่าของเสน่ห์ส่วนตัวของหญิงสาวมากกว่าบุคลิกอันไม่พึงประสงค์ของเผด็จการผู้สูงอายุหรือไม่?

Anatoly Fedorovich Koni ทนายความชื่อดังชาวรัสเซียหมายถึงอะไรเมื่อก่อนที่คณะลูกขุนจะกลับมาที่ห้องพิจารณาคดีหลังจากพิจารณาแล้ว เขากล่าวว่าหากพ้นผิด มันจะเป็นวันที่ "เศร้าที่สุด" แห่งความยุติธรรมของรัสเซีย ไม่น่าเป็นไปได้ที่คดีอาชญากรรมทางการเมืองจะถูกโอนไปยังศาลพลเรือนอีกต่อไปดังเช่นที่เกิดขึ้นในเวลาต่อมา

Anatoly Fedorovich เป็นคนฉลาดและดูเหมือนว่าจะมีวิสัยทัศน์กว้างไกล เขาดึงความสนใจไปที่พฤติกรรมที่ไม่เป็นธรรมชาติของจำเลย ไปจนถึงวิธีที่เธอ "กลอกตา" และ "อวด" ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ เห็นได้ชัดว่าเธอไม่ใช่ลูกแกะที่ไร้เดียงสาแม้ว่าเธอเพียงต้องการสิ่งดี ๆ และตกลงที่จะรับโทษประหารชีวิตซึ่งดูเหมือนว่าจะสามารถพิสูจน์ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของเธอด้วยวิธีที่เข้าใจยาก บางทีเขาอาจเข้าใจว่าการพ้นผิดจะถูกมองว่าเป็นการลงโทษต่อสาธารณะเนื่องจากความหวาดกลัว เป็นการแก้ตัวต่อสาธารณะสำหรับลัทธิหัวรุนแรงในฐานะวิธีการต่อสู้ทางการเมือง ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นในท้ายที่สุด หรือบางที Koni อาจหมายความว่าคณะลูกขุนจะทำลายชีวิตของจำเลยด้วยการพ้นผิดที่ไม่เหมาะสม - เด็กผู้หญิงกำลังเตรียมที่จะไปสู่เส้นทางที่กล้าหาญไปสู่จุดจบนั่นคือเธอกำลังเตรียมที่จะตายกลายเป็นเหยื่อของการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมและ ตอนนี้เธอจะถูกทิ้งให้อยู่ในโลกและทนทุกข์ทรมานจากการไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับตัวเอง ดังที่ผู้ร่วมงานของเธอ S. Kravchinsky ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง:“ คุณไม่สามารถยิงใส่ผู้ว่าการเมืองได้ทุกวัน” อย่างไรก็ตามบางทีเขาอาจเขียนสิ่งนี้เกี่ยวกับตัวเขาเองและความทรมานของเขาเอง

ไม่ว่า Kony จะฉลาดแค่ไหน Trepov ก็น่ารังเกียจมากและนักโทษการเมืองในเรือนจำต้องทนทุกข์ทรมานมากมายและปัญญาชนชาวรัสเซียที่แท้จริงต้องเผชิญกับทางเลือกนี้ต่อสาธารณะเป็นครั้งแรกเท่านั้น - จะเห็นอกเห็นใจหรือไม่เห็นใจกับความหวาดกลัว... ใน คำตัดสินของคณะลูกขุนเกือบจะถูกกำหนดไว้แล้ว

แน่นอนว่าการพ้นผิดของ Zasulich เป็นเรื่องไร้สาระทางกฎหมาย: เธอจะไม่ผิดได้อย่างไรถ้าเธอจงใจยิงคน? เรื่องไร้สาระทางกฎหมายกลายเป็นทางตันทางกฎหมายและศีลธรรมไปพร้อมๆ กัน ท้ายที่สุด Trepov ก็มีความผิดและถูกลงโทษเช่นกัน จะต้องทำอะไร? คณะลูกขุนแก้ไขภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกด้วยวิธีของตนเอง - หาก Trepov ไม่อยู่ภายใต้การพิจารณาคดี พวกเขาก็มีสิทธิ์ที่จะปล่อยตัวฝ่ายที่มีความผิด ผลที่ตามมาคือการพ้นผิดทำให้เกิดการโจมตีของผู้ก่อการร้าย บางที "ความขุ่นเคืองต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์" อาจกลายเป็น "เป็นไปไม่ได้" แต่ชีวิตมนุษย์กลับลดคุณค่าลงไปอย่างแน่นอน โดยต้องพึ่งพาแผนการทางการเมืองของพรรคหัวรุนแรงและองค์กรก่อการร้าย ตัวอย่างเช่น เมื่อซาร์ถูกสังหารในวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2424 ผู้คนอีกหลายคนก็พิการและถูกสังหารพร้อมกันและนี่เป็นสิ่งที่คาดหวังและไม่ใช่เรื่องบังเอิญสำหรับ Narodnaya Volya เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับการก่อการร้ายที่แผ่ขยายอย่างไร้ขอบเขตในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อขอบเขตทั้งหมดของสิ่งที่ได้รับอนุญาต ซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ได้จำกัดกลุ่มติดอาวุธตามเจตจำนงของประชาชนบ้างก็ถูกลืมไป...

ดังนั้นสิ่งที่สามารถทำได้ในสถานการณ์เช่นนี้? บางที Fyodor Mikhailovich Dostoevsky อาจเข้าใกล้ความจริงมากที่สุดซึ่งอยู่ในการพิจารณาคดีและประสบกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้น ดอสโตเยฟสกีเป็นฝ่ายตรงข้ามของการพ้นผิด - ไม่ไม่ใช่เพราะความโหดร้ายในธรรมชาติของเขา แต่มาจากความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าอาชญากรไม่สามารถบอกได้ว่าเขาไม่มีความผิด เขาสามารถได้รับการอภัยและปล่อยตัว แต่ความรู้สึกผิดควรเก็บไว้ในจิตวิญญาณของเขา ซึ่งนำไปสู่การกลับใจ ดังนั้น ความคิดเห็นของดอสโตเยฟสกีเกี่ยวกับความเป็นไปได้ แต่ในขณะนั้นยังไม่ประกาศคำตัดสินก็คล้ายกับข่าวประเสริฐ \"ไปและอย่าทำบาปอีกต่อไป\" - เขาเสนอคำตัดสิน: \"ไป คุณเป็นอิสระ แต่อย่าทำ นั่นอีกแล้ว...\"

สังคมซึ่งปลดเปลื้องความผิดและความรับผิดชอบต่อความพยายามในชีวิตมนุษย์ของ Zasulich ไม่ได้ตระหนักในขณะนั้นว่าเรากำลังพูดถึงไม่เพียง แต่เกี่ยวกับสถานการณ์เฉพาะเท่านั้นไม่เพียง แต่เกี่ยวกับนักโทษที่โชคร้ายนายกเทศมนตรีที่โหดร้ายและเด็กผู้หญิงที่เสียสละเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ประมาณว่า \ "มีอะไรรอเราอยู่" ด้วยเหตุนี้สังคมจึงยอมให้ใครบางคนลงโทษคนหนึ่งแม้ว่าจะน่ารังเกียจและไม่ได้รับความเคารพนับถือมากนัก แต่ก็ทำให้การลงโทษที่เป็นแบบอย่างของใครก็ตามที่ยอมรับได้โดยไม่คำนึงถึงคุณสมบัติทางศีลธรรมของเขา

แล้วเวรา ซาซูลิชล่ะ? หลังจากการพิจารณาคดี เธออพยพไปสวิตเซอร์แลนด์ ในปี พ.ศ. 2422 เธอเดินทางกลับรัสเซียอย่างผิดกฎหมาย โดยร่วมกับ Plekhanov เธอได้เข้าร่วมปาร์ตี้ "Black Redistribution" ในปีพ.ศ. 2423 เธออพยพไปยังสวิตเซอร์แลนด์อีกครั้ง ทำงานในองค์กรกาชาด ความตั้งใจของประชาชน และพบปะและไม่เห็นด้วยกับผู้ชาย ในปีพ.ศ. 2422 เธอไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างผิดกฎหมายช่วงสั้นๆ หลังจากนั้นเธอก็กลับมาที่สวิตเซอร์แลนด์อีกครั้ง เธอย้ายออกจากประชานิยมและในปี พ.ศ. 2426 พบว่าตัวเองเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งกลุ่ม “การปลดปล่อยแรงงาน” จึงกลายเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกขบวนการสังคมประชาธิปไตย เธอแปลเองเกลส์และมาร์กซ์ทีละน้อย และในปี พ.ศ. 2433 เธอได้เข้าร่วมคณะบรรณาธิการของอิสคราและซาร์ยาร่วมกับสมาชิกคนอื่นๆ ของกลุ่มปลดปล่อยแรงงาน ต่อจากนั้นเธอก็เข้าร่วมฝ่าย Menshevik ในปี 1905 หลังจากการนิรโทษกรรมในเดือนตุลาคม เธอเดินทางกลับรัสเซียและเปลี่ยนตำแหน่งทางกฎหมาย เธอไม่เคยยิงใส่ผู้ว่าการเมืองอีกเลย และในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เธอยังสนับสนุนกลุ่มชาตินิยมทางสังคมอีกด้วย ในช่วงการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ เธออยู่ในกลุ่มฝ่าย Menshevik Unity การปฏิวัติเดือนตุลาคมและรัฐบาลโซเวียตไม่ยอมรับ เธอเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2462

ไม่ใช่ว่าชีวิตของเธอดูน่าเบื่อ แต่มีความลังเลอยู่บ้าง มีการเคลื่อนไหวที่ไม่จำเป็นมากเกินไป อาจเป็นเรื่องจริงที่ Zasulich ไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับตัวเองเนื่องจากคณะลูกขุนปล่อยให้เธอเข้ามาทั้งสี่ด้านโดยไม่ต้องกลับใจ?

6. Mikhail Novorussky: แผนสวน

ชีวิตของผู้ก่อการร้ายในวงกว้าง เต็มไปด้วยอันตราย (รวมถึงคนรอบข้างด้วย) และความพร้อมภายในอย่างต่อเนื่องสำหรับการเสียสละ ในบางสิ่งและเพื่อบางคน อาจเป็นตัวอย่างในการติดเชื้อได้ สัญญาณที่กะพริบในคืนที่ตายแล้วของชีวิตประจำวัน - โลกรอบ ๆ ยุ่งอยู่กับพืชพรรณหรือการแสวงหาผลกำไรทุกวัน แต่ที่นี่มีการตั้งค่าพารามิเตอร์การดำรงอยู่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งตื้นตันใจ (ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม) ด้วยความโรแมนติคที่เติมพลัง ปัญหาเดียวก็คือ ไม่ใช่ว่านักปฏิวัติทุกคนจะตายบนนั่งร้านหรือจบลงด้วยการถูกระเบิดฉีกเป็นชิ้นๆ พร้อมกับเหยื่อที่พวกเขาเลือก บางคนถูกลิขิตให้ต้องผ่านการทดสอบชีวิตอันยาวนานอีกครั้งหลังจากชั่วโมงที่ดีที่สุดของพวกเขาได้ส่องมาถึงพวกเขาแล้ว ด้วยเหตุผลบางประการ มีการพูดถึงวีรบุรุษแห่งการปฏิวัติน้อยกว่าสหายของพวกเขาที่ยอมรับว่าการแบ่งแยกอย่างไม่เห็นแก่ตัวของพวกเขานั้นรวดเร็วและในแง่หนึ่งเป็นการให้เหตุผลถึงความตาย

ในกรณีของ “Shevyrev-Ulyanov” ซึ่งกำลังเตรียมพยายามลอบสังหารจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 เมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2430 มิคาอิล วาซิลิเยวิช โนโวรุสกี้ก็เป็นหนึ่งในจำเลยคนอื่นๆ เขาถูกศาลตัดสินให้จำคุกตลอดชีวิต ใช้เวลา 18 ปีในป้อมปราการชลิสเซลเบิร์ก และได้รับการปล่อยตัวภายใต้การนิรโทษกรรมในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2448 หลังจากได้รับการปล่อยตัว Novorussky ดำรงตำแหน่งผู้ช่วยในภาควิชาเคมีกายวิภาคที่ N. Lesgaft Free Higher School ซึ่งเขาแต่งงานกับนักเรียนของเขา เมื่อโรงเรียนปิด เขาทำงานที่ Mobile Museum of Teaching Aids และหลังการปฏิวัติ เขาได้เป็นผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์การเกษตรในเมืองซอลท์ทาวน์ และเป็นผู้นำการท่องเที่ยวรอบๆ ป้อมปราการชลิสเซลเบิร์ก ในปี 1925 เขาเสียชีวิตในฐานะผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ ในงานศพของเขาตามที่คนรุ่นเดียวกันระบุว่ามี "ครึ่งหนึ่งของเลนินกราด" นั่นคือถ้าเรายอมให้ตัวเองมีภาพรวมคร่าวๆ ชีวประวัติการปฏิวัติของ Novorussky ประกอบด้วยสองส่วนเท่า ๆ กันโดยประมาณ: ตอนแรกเขาถูกจำคุกจากนั้นเขาก็นำทัศนศึกษาไปยังสถานที่ที่เขาถูกคุมขัง ดังที่ชายคนหนึ่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในวัยหกสิบเศษเคยกล่าวไว้ ชีวิตเป็นสิ่งที่ดี นี่คือเรื่องราวของการปฏิวัติครั้งนี้โดยย่อ ทีนี้เรามาดูกันดีกว่า

มิคาอิล โนโวรุสสกีมาจากคณะนักบวชในปี 1886 สำเร็จการศึกษาจากสถาบันเทววิทยาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และยังคงอยู่ที่นั่นในฐานะ “อาจารย์” ในปีเดียวกัน Novorussky เข้าร่วมชุมชนนักศึกษา Novgorod จากนั้นจึงเข้าร่วมสหภาพของกลุ่มชุมชนซึ่งมีเป้าหมายในการสร้างกองทุนช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ห้องสมุด รวมถึง "การพัฒนานักปฏิวัติที่มีสติ" ถูกต้อง "การผลิต" และ "สติ" อย่างแม่นยำ

ที่จริงแล้วช่วงทศวรรษที่ 1880 เป็นช่วงเวลาแห่งความสงบในการปฏิวัติ ความพ่ายแพ้ของเจตจำนงของประชาชนและปฏิกิริยาที่เข้มข้นขึ้นในเวลาต่อมาก็ทำหน้าที่ของพวกเขา Novorussky หัวเราะเยาะ "การพัฒนาของนักปฏิวัติที่มีสติ" ในวัยชราของเขา กิจกรรมเดียวที่ดำเนินการโดยสหภาพภราดรภาพคือความพยายามที่จะให้บริการที่ระลึกในวันแห่งความทรงจำของ Dobrolyubov เมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2429 ตามเวอร์ชันของเขาเอง Novorussky ไม่ได้อยู่ใน "ฝ่ายผู้ก่อการร้าย" ของพรรค "People's Will" เขารู้เกี่ยวกับความพยายามลอบสังหารที่กำลังจะเกิดขึ้นค่อนข้างคลุมเครือและมีความคิดที่คลุมเครือไม่แพ้กันว่าใครกันแน่อย่างไรและอยู่ที่ไหน กำลังเตรียมระเบิด หลังจากที่เขาถูกจับกุม เขาอาจจะหนีไปด้วยความหวาดกลัวเล็กน้อย โดยยืนกรานในความไม่รู้ของตัวเอง แต่แผนการสองเรื่องในเรื่องนี้กลายเป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับเขา คนแรกคือผู้ยั่วยุที่ปลูกในห้องขังถัดไปซึ่งสอนโนโวรุสกี้ให้เคาะ Novorussky แตะเขา: \"ทำไมคุณถึงติดคุก\" - \"เรื่องระเบิด\" เพื่อนบ้านตอบ “ฉันก็ชอบระเบิดเหมือนกัน” โนโวรุสกี้พูดออกไป และอื่นๆ ทีละคำเคาะต่อเคาะ Novorussky บอกเพื่อนบ้านของเขาหลายสิ่งหลายอย่าง - ความตรงไปตรงมาที่ไม่ประมาทควบคู่ไปกับการโอ้อวดในวัยเยาว์ไม่เพียงทำให้เขาถูกกล่าวหาว่าสมรู้ร่วมคิดเท่านั้น แต่ยังทำให้เขามีชื่อเสียงว่าเป็นคนโกหกที่มุ่งร้ายในสายตาของ การสืบสวน. วิชาที่สองคือกระดาษเข้าเล่มลายหินอ่อนที่พบในหนังสือของเขา Alexander Ulyanov ใช้กระดาษดังกล่าวเพื่อปกปิดระเบิด (หนึ่งในระเบิดถูกปลอมแปลงเป็นพจนานุกรมคำศัพท์ทางการแพทย์) แม้ว่าผู้เชี่ยวชาญในการพิจารณาคดีจะระบุว่ากระดาษดังกล่าวมีค่าเล็กน้อยสิบเหรียญ และเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุได้อย่างแน่ชัดว่าเป็นเอกสารเดียวกันหรือคล้ายกัน แต่เศษกระดาษนี้กลายเป็นหลักฐานสำคัญในการดำเนินคดี กล่าวอีกนัยหนึ่งชายหนุ่มอายุยี่สิบห้าปีไม่ได้คาดหวังโทษประหารชีวิตและ "ความเมตตาจากราชวงศ์" ที่ตามมาในรูปแบบของ "การทำงานหนักโดยไม่มีวาระ"

อย่างไรก็ตาม ไม่สำคัญว่า Novorussky จะตระหนักถึงความพยายามลอบสังหารที่กำลังจะเกิดขึ้นมากน้อยเพียงใด อย่างน้อยเขาก็รู้มากและสามารถเดาส่วนที่เหลือได้ โดยทั่วไปแล้ว เขาอาจดูเหมือนศาลจะเป็นวัวกระทิงแห่งความหวาดกลัวในการปฏิวัติ เนื่องจากคดี "Shevyrev-Ulyanov" หรือที่รู้จักในชื่อ "Second First March" เกี่ยวข้องกับคนที่อยู่ห่างไกลจากเหตุการณ์การปฏิวัติโดยสิ้นเชิงและพวกเขาก็ เกี่ยวข้องกับความผิดของนักปฏิวัติที่แท้จริงเท่านั้น ย้อนกลับไปในยุคแปดสิบ ครูประวัติศาสตร์ในโรงเรียนโซเวียตเล่าให้นักเรียนฟังว่า Sasha Ulyanov มีคุณธรรมและเสียสละเพียงใด - เขาขายเหรียญทองซึ่งได้รับจากการเรียนในหลักสูตรเพื่อช่วยเพื่อนนักปฏิวัติ Govorukhin ที่ต้องการหลบหนีไปต่างประเทศอย่างเร่งด่วน เรื่องนี้เกิดขึ้นจริงๆ แต่มือขวา อย่างที่คุณทราบไม่น่าจะรู้ว่ามือซ้ายกำลังทำอะไรอยู่ ดังนั้นด้วยมือข้างหนึ่ง Alexander Ulyanov ผู้สมรู้ร่วมคิดที่มีความซับซ้อนช่วยเพื่อนของเขาและอีกมือหนึ่งเขาก็ให้ที่อยู่ของน้องสาวของเขาเองเพื่อการสื่อสาร - เพื่อที่อยู่นี้โทรเลขที่เข้ารหัสก็มาจากริกาเพื่อแจ้งให้เขาทราบว่ากรดไนตริกที่จำเป็นสำหรับการผลิต ได้รับไนโตรกลีเซอรีนแล้ว เป็นผลให้ Anna Ilyinichna ผู้บริสุทธิ์ก็ถูกนำตัวเข้ามาสอบสวนด้วย

เหตุการณ์ที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของ Novorussky ด้วย - โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจาก Alexander Ulyanov คนเดียวกันเขาถึงวาระที่ภรรยาที่เป็นสามีภรรยาธรรมดาของเขาและด้วยเหตุนี้ "แม่สามี" ของเขาถึงต้องทำงานหนักถึงยี่สิบปี Lydia Ananina อาศัยอยู่กับแม่และน้องชายของเธอใน Pargolovo เมื่อ Ulyanov ต้องการสถานที่เงียบสงบนอกเมืองเพื่อเตรียมส่วนที่หายไปของวัตถุระเบิด Novorussky ซึ่งทำหน้าที่เป็นครูประจำบ้านด้วยได้แนะนำเพื่อนนักเรียนคนหนึ่งให้รู้จักกับ "แม่สามีพลเรือน" ของเขาในฐานะครูสอนวิชาเคมีและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอื่น ๆ . เพื่อนคนหนึ่งมาถึงและนำห้องทดลองของเขามา แต่ไม่ได้ทำอะไรกับเด็กมากนัก และส่วนใหญ่นั่งอยู่ในห้องของเขาและทำการทดลองทางเคมี นางอนันนีนาไม่สบายใจ ไม่กี่วันต่อมา ครูก็ละทิ้งบทเรียน เตือนแม่บ้านว่าควรระวังยาที่เหลืออยู่ในห้อง หยิบขวดใหญ่ (ที่มีไนโตรกลีเซอรีน) ติดตัวไปด้วย และเนื่องจากนางอนานีนากำลังจะไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วย เขย่าไปรอบ ๆ กับเธอบนรถเข็นรับจ้างของรัสเซียไปยังเมืองหลวงพร้อมกับขวดในอ้อมกอด (\"แต่มันอาจจะระเบิดได้!\" - ผู้เชี่ยวชาญอุทานในการพิจารณาคดี \"มันสามารถ\" - Alexander Ulyanov เห็นด้วยอย่างเศร้าโศก)

ตามเวอร์ชันของ Novorussky ซึ่งระบุไว้ในการสอบสวน เขาจ้างเพื่อนคนหนึ่งเป็นครูโดยไม่มีแรงจูงใจแอบแฝง ไม่ได้หมายความว่าอย่างหลังแทนที่จะเรียนตารางธาตุของศาสตราจารย์ Mendeleev กับนักเรียน จะทำระเบิด อย่างไรก็ตาม ตามบันทึกความทรงจำของ Novorussky ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1906 เขาเดาว่าทำไม Ulyanov จึงต้องการที่หลบภัยในเขตชานเมือง อาจเป็นไปได้ว่าแม่และลูกสาวของ Ananyina ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้อย่างชัดเจน อย่างไรก็ตามการเชื่อมต่อกับ "อาชญากรอันตราย" เช่นเดียวกับคำให้การของปลัดอำเภอตามที่ผู้หญิงมักจะหันไปเพื่อคลุมเก้าอี้ด้วยกระโปรงซึ่งมีหม้อซึ่งมีขวดอยู่ ซึ่งในทางกลับกันได้บรรจุซาก (หรือการจัดซื้อจัดจ้าง) ของสิ่งที่สำคัญที่สุดซึ่งทำให้พวกเขาต้องทำงานหนักถึงยี่สิบปี หนึ่งและอื่น ๆ ไม่มีนักประวัติศาสตร์คนใดสนใจชะตากรรมของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของ "ยุคประชาธิปไตยแห่งการปฏิวัติรัสเซีย" ด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถพูดได้แน่ชัดเกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของ Ananins - Novorussky เองก็เงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้เช่นกัน เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าพวกเขายังคงรู้สึกขอบคุณเขาและเพื่อนของเขาที่รู้จักกัน

\"การทำงานหนักโดยไม่มีวาระ\" สำหรับมิคาอิล โนโวรุสสกี กลายเป็นห้องขังเดี่ยวในป้อมปราการชลิสเซลบวร์ก สำหรับการเดินนักโทษถูกนำตัวไปที่ลานเล็ก ๆ หนึ่งเมตรครึ่งคูณหนึ่งเมตรครึ่งล้อมรอบด้วยกำแพงสูงสี่เมตร ในบ้านมีกองทรายและพลั่วไม้ ทรายได้รับอนุญาตให้เทจากมุมหนึ่งไปอีกมุมหนึ่ง - ไม่ใช่งานที่ไร้ความหมายหากการจำคุกของคุณไม่มีวาระ จากนั้นการผ่อนคลายระบอบการปกครองก็เริ่มขึ้น...

ใน Shlisselburg เช่นเดียวกับใน Petropavlovka นักโทษบ้าคลั่งและฆ่าตัวตาย สมาชิก Narodnaya Volya ของทั้งสองทหาร (พ.ศ. 2424 และ พ.ศ. 2430) โชคดี - พวกที่ไม่เสียสติระหว่างถูกจำคุกยี่สิบปีได้รับการปล่อยตัวภายใต้การนิรโทษกรรมในปี พ.ศ. 2448

ผลประโยชน์สาธารณะต่อผู้ที่ได้รับการปลดปล่อยนั้นมีมหาศาล งานเลี้ยงจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา พวกเขาได้รับเชิญให้เข้าร่วมการประชุมสาธารณะทุกประเภท นักเรียนหญิงต่างกระตือรือร้นที่จะรวมชะตากรรมของเด็กเข้ากับชะตากรรมของผู้ประสบภัยทางการเมือง ผู้ประสบภัยไม่ได้คัดค้าน - Nikolai Morozov และ Mikhail Novorussky ไม่นานหลังจากการปลดปล่อยพวกเขาแต่งงานกับคนหนุ่มสาว

บันทึกความทรงจำของอดีตนักโทษชลิสเซลเบิร์กซึ่งเป็นการรวบรวมรายละเอียดและรายละเอียดอันอุตสาหะของชีวิตในคุกก่อนการปฏิวัติได้รับความนิยมอย่างมากในเวลานั้น - ในปี 1906 ผู้ร่วมสมัยมีความสนใจอย่างมากในคำถาม: พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นได้อย่างไรและเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาในระหว่างนั้น ปีอันยาวนานเหล่านี้ สูตร "สหายที่ดีที่สุดอิดโรยในคุก" จำเป็นต้องถอดรหัส - สาธารณชนต้องการทราบว่าพวกเขาอิดโรยในคุกอย่างไร แต่ด้วยเหตุผลบางประการที่สำคัญและน่าสนใจสำหรับชาวรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในปัจจุบันกระตุ้นความสนใจเฉพาะในหมู่ผู้เชี่ยวชาญเท่านั้นและสำหรับส่วนที่เหลือ - มีเพียงความสิ้นหวังและความเบื่อหน่ายเท่านั้น และประเด็นที่นี่ไม่เพียงแต่ว่าร้อยแก้วในเรือนจำของรัสเซียกำลังมีอายุมากขึ้นในอัตราที่น่าตกใจ (ซึ่งตอนนี้คือ "หนังสือที่แย่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19" - "Notes from the House of the Dead" โดย Dostoevsky - เมื่อเปรียบเทียบกับ "The Gulag Archipelago"? ) ประเด็นก็คือคุณลักษณะบางอย่างของจิตสำนึกในการปฏิวัติของรัสเซียซึ่งยูริ Trifonov กำหนดให้เป็นความไม่อดทนและ Dostoevsky ไม่เคยพบคำที่เหมาะสมแม้ว่าเขาจะอธิบายคุณลักษณะนี้หลายครั้งในงานของเขากล่าวคือความสมบูรณ์ ความเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ชีวิตมนุษย์ตามปกติ ความปรารถนาที่จะเสียตัวเองไปกับการกระทำที่รุนแรงเพียงครั้งเดียว หมดแรงในท่าทางที่ไม่เห็นแก่ตัวที่สดใส และหมดแรงในทันที ในศัพท์เฉพาะของการปฏิวัติ สิ่งนี้เรียกว่า "ความเต็มใจที่จะสละชีวิตเพื่อประชาชน" ดังนั้น Pasternak จึงเข้าใจผิดเมื่อในบทกวีสั้น ๆ ของเขา "ร้อยโท Schmidt" เขาใส่เครื่องหมายอัศเจรีย์ในปากของตัวละครที่ถูกประณาม: "ทำงานหนักช่างสง่างามจริงๆ!" - เพราะในกรณีส่วนใหญ่โครงและบ่วงนั้นเป็นพระคุณ ใครก็ตามที่ถูกตัดสินให้ใช้แรงงานหนักหรือโทษจำคุกเป็นเวลานานพบว่าตัวเองต้องเผชิญกับสิ่งที่เขากำลังหนีจากความหลงใหลเช่นนั้น - ความจำเป็นในการใช้ชีวิตอันยาวนานของชีวิตที่จำเป็นอย่างไม่อาจเข้าใจได้ รายละเอียดของชีวิตทางเลือกนี้ซึ่งด้วยเหตุผลบางประการที่นักปฏิวัติถูกประณามต่อเจตจำนงของเขา ต่อมาก็เต็มไปด้วยบันทึกความทรงจำหลายหน้า

ปรากฎว่าสำหรับชาวเมืองชลิสเซลบวร์กที่ได้รับอิสรภาพนั้น ไม่มีอะไรสำคัญไปกว่าเหตุการณ์เล็กๆ น้อยๆ ในช่วงหลายปีแห่งการจำคุกอันแสนทรมาน ทั้ง Figner, Morozov และ Novorussky ต่างดูรายละเอียดอย่างละเอียด: กิจวัตรประจำวัน, การตกแต่งห้องขัง, การผ่อนคลายของระบอบการปกครอง... การผ่อนคลายของระบอบการปกครองและความหลากหลายของชีวิตที่เกิดจากสิ่งนี้อาจเป็นสาเหตุหลัก เรื่องของเรื่อง และที่นี่มีสิ่งหนึ่งที่มีลักษณะเฉพาะปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจน ซึ่งมักเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในชีวประวัติของนักปฏิวัติ: ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะบรรลุผลสำเร็จในการปฏิวัติหลังจากการสูญเสียอิสรภาพถูกแทนที่ด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะสร้างความเป็นจริงของชีวิตปกติ การต่อสู้เพื่อสิทธิในการทำสิ่งเดียวกันกับที่บุคคลทั่วไปทำในชีวิตประจำวัน ตลอดจนชัยชนะเล็กๆ น้อยๆ ที่บางครั้งได้รับในการต่อสู้ครั้งนี้ กลายเป็นเหตุผลหลักสำหรับนักโทษการเมือง

เมื่อหลายปีก่อนบทสนทนาต่อไปนี้เกิดขึ้นระหว่างอาจารย์สองคนที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รองศาสตราจารย์คณะปรัชญา Alexander Kupriyanovich Sekatsky ถามเพื่อนร่วมงานของเขา Nina Mikhailovna Savchenkova หลานสาวของ Mikhail Novorussky:

ไม่” นีน่าตอบ - แน่นอนว่าฉันสั่งพวกมันจากสาธารณะ... ฉันเปิดมันแล้วก็มี "แผนสำหรับสวน" ครับ ผมปิดแล้วส่งกลับครับ..

ไม่น่าสงสัยเลย: ครอบครัวนี้ให้เกียรติบรรพบุรุษซึ่งเป็นสมาชิกของ People's Will ในตำนาน และทันใดนั้นปรากฎว่าผลงานหลักของ People's Will ใช้เวลาหลายปีในการขุดเตียงแตงกวาข้างเตียงของ Vera Figner

แต่มันก็เป็นเช่นนั้น สมาชิก Narodnaya Volya ทำอะไรใน Shlisselburg ในช่วงปีสุดท้ายของการถูกจำคุก? พวกเขาขุดในสวน ปลูกผัก ปลูกดอกไม้ (แม้แต่ดอกกุหลาบ) สอนเคมีให้กัน ทำการทดลอง การกลึงอย่างเชี่ยวชาญ (Vera Figner เขียนว่าผลิตภัณฑ์ที่ Shlisselburgers หันมานั้นเป็นที่ต้องการที่ดีในโลกเสรีอย่างที่เคยเป็น โดดเด่นด้วยความสง่างามและรสนิยมที่ดี - \" ท้ายที่สุดแล้วเราทุกคนก็ฉลาด" นอกจากนี้ Novorussky ยังสามารถฟักไก่ในห้องขังของเขาได้โดยการตั้งตู้ฟักบนท้องของเขาเอง ปรับให้เหมาะกับการกลั่นแสงจันทร์ (แม้ว่าจะในปริมาณน้อยก็ตาม) และยังสร้างน้ำพุในลานเรือนจำร่วมกับเพื่อนอีกด้วย และทั้งหมดนี้อยู่ภายใต้การจับตามองของราชอุปถัมภ์ผู้ดุร้าย...

สำหรับนักปฏิวัติประชาธิปไตยที่มีชีวิตอยู่จนถึงการปฏิวัติเดือนตุลาคมและในเวลาเดียวกันก็สามารถตายได้ทันเวลา (นั่นคือก่อนเริ่มการปราบปรามครั้งใหญ่และก่อนช่วงเวลาที่พวกบอลเชวิคเริ่มเปิดเผยบรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาว่าผิดพลาด) ยุค 20 เป็นช่วงเวลาที่มีความสุข อาจเป็นเรื่องยากที่ใครก็ตามจะได้สัมผัสกับความรู้สึกมีคุณค่าในตัวเองอย่างลึกซึ้ง ในที่สุดผู้คนก็ได้รับชัยชนะ - ชีวิตไม่ได้ดำเนินชีวิตอย่างไร้ประโยชน์ นอกจากนี้ ทหารผ่านศึกของการปฏิวัติยังได้รับความเคารพและความสนใจในระดับสากล: การพบปะกับสาธารณชน กับผู้บุกเบิก การตีพิมพ์หนังสือ โอกาสในการเยี่ยมชมสถานที่คุมขัง... อะไรไม่ใช่ชัยชนะที่สมบูรณ์ของความยุติธรรมทางสังคม?

มิคาอิล โนโวรุสกี้ เสียชีวิตตรงเวลา - ในปี พ.ศ. 2468 ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาหลังปี 2448 สามารถถือเป็นค่าชดเชยทางศีลธรรมจากการจำคุกสิบแปดปีได้หรือไม่? เป็นข้อสรุปที่แม่นยำและไม่ใช่การต่อสู้เพื่อการปฏิวัติที่มีความหมาย ซึ่งโดยมากแล้วไม่มีอยู่จริงหรือ?

เรือนจำทำให้โนโวรุสสกีเป็นพลเมืองที่เป็นแบบอย่าง และชีวิตต่อมาของเขาซึ่งปกคลุมไปด้วยกลิ่นหอมของการรับรู้ของสาธารณชน ประสานความรู้สึกถึงความถูกต้องของเส้นทางการเดินทาง ชะตากรรมที่เลวร้ายและมีความสุขในเวลาเดียวกัน การเลือกการประเมินขึ้นอยู่กับมุมที่เลือก

ชะตากรรมดังกล่าวสามารถเป็นตัวอย่างในการติดเชื้อได้หรือไม่ เช่น ดวงประทีปที่ริบหรี่ในคืนที่เลวร้ายของชีวิตประจำวัน? ไม่แน่นอน - กิจวัตรประจำวันของสวนทำให้เรื่องนี้เสียไปโดยสิ้นเชิงและฉันก็รู้สึกเสียใจกับอานันยินเล็กน้อย แล้วรู้ไหม (อยากหายใจโล่งตรงนี้) นี่มันดี...

7. ความหวาดกลัวในรัสเซียในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20: รูปแบบการทำงานของนรก

เหตุการณ์แรกของการก่อการร้ายทางการเมืองในศตวรรษที่ 20 คือการฆาตกรรมรัฐมนตรีกระทรวงศึกษาธิการ Bogolepov ซึ่งกระทำเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2444 โดยนักศึกษา Pyotr Karpovich ซึ่งถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัย นักวิจัยบางคนเกี่ยวกับขบวนการปฏิวัติในรัสเซียเชื่อว่าความสำคัญหลักของการโจมตีของผู้ก่อการร้ายครั้งนี้ก็คือว่ามันสมเหตุสมผลกับการคาดการณ์ที่ทำไว้ก่อนหน้านี้โดยบุคคลสำคัญในการปฏิวัติ: ว่าระเบิดลูกแรกที่ประสบความสำเร็จจะรวบรวมผู้สนับสนุนหลายพันคนภายใต้ร่มธงแห่งความหวาดกลัว จากนั้นเงิน จะไหลเหมือนแม่น้ำเข้าสู่การปฏิวัติ

อันที่จริงหลังจากการลอบสังหารอเล็กซานเดอร์ที่ 2 และความพ่ายแพ้ของนโรดนายาโวลยาคลื่นแห่งความหวาดกลัวในการปฏิวัติเริ่มลดลง - ในช่วงเวลานี้ไม่มีการจัดระเบียบการกระทำของผู้ก่อการร้ายที่มีชื่อเสียงเพียงพอแม้แต่ครั้งเดียว (ยกเว้นความพยายามที่ล้มเหลวในชีวิตของ Alexander III เมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2430 ดำเนินการโดยกลุ่มนักสู้ใต้ดิน ซึ่งรวมถึง Alexander Ulyanov ด้วย) ไม่ มีบางสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่การกระทำที่ไม่มีนัยสำคัญและเล็กน้อยเหล่านี้ส่วนใหญ่ดำเนินการโดยกลุ่มหัวรุนแรงที่มีความเชื่อมั่นในอุดมการณ์ที่คลุมเครือซึ่งไม่ได้เป็นขององค์กรใด ๆ และดำเนินการตามความคิดริเริ่มของตนเอง บางคนถึงกับใช้ความรุนแรงตามอำเภอใจด้วยเหตุผลส่วนตัวล้วนๆ ดังนั้นคนงานคนหนึ่ง Andreev ซึ่งถูกหัวหน้าคนงานจากโรงงานไล่ออกแสดงความไม่พอใจต่อระเบียบทางเศรษฐกิจและสังคมผ่านการโจมตีตัวแทนของเจ้าหน้าที่ - นายพลกองทัพที่มาชมคอนเสิร์ตในพาฟลอฟสค์

ในช่วงหลายปีของการไม่ทำอะไร พวกหัวรุนแรงเบื่อหน่ายกับการเสียเวลา การถกเถียงอย่างไม่มีที่สิ้นสุดในประเด็นทางทฤษฎีและเชิงโปรแกรม - การปฏิวัติหยุดนิ่ง ถึงเวลาแล้วที่จะต้องยืดกระดูกของมันออกไป นอกจากนี้ สาธารณชนเสรีนิยมยังเห็นตัวอย่างการเสียสละและความกล้าหาญของผู้ก่อการร้ายในการกระทำของผู้ก่อการร้าย และทัศนคติดังกล่าวมีส่วนทำให้เกิดลัทธิหัวรุนแรงเท่านั้น เนื่องจากตามรายงานของ Manfred Gildermeier นักวิจัยผู้ก่อการร้ายชาวตะวันตกผู้โด่งดัง "ตามกฎแล้ว ผู้ก่อการร้ายบรรลุผลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความสำเร็จหากพวกเขาจัดการเพื่อให้ได้มาซึ่งการปฏิบัติเพียงเล็กน้อย แต่ในขณะเดียวกันก็ได้รับการสนับสนุนทางศีลธรรมในวงกว้างในสังคมที่ไม่มั่นคงอยู่แล้ว” และมันก็เกิดขึ้น - ได้รับแรงบันดาลใจจากความพยายามลอบสังหาร Bogolepov ที่ประสบความสำเร็จ ขบวนการปฏิวัติเริ่มได้รับแรงผลักดันอย่างรวดเร็ว ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2444 มีการจัดตั้งกลุ่มหัวรุนแรงขึ้นซึ่งสมาชิกเรียกตัวเองว่าผู้ก่อการร้ายสังคมนิยมและประกาศภารกิจแรกของพวกเขาคือการสังหารรัฐมนตรีกระทรวงกิจการภายใน Dmitry Sipyagin โดยอธิบายการเลือกเหยื่อโดยเฉพาะจากข้อเท็จจริงที่ว่าการชำระบัญชี รัฐมนตรีฝ่ายปฏิกิริยาจะได้รับการอนุมัติไม่เพียงแต่จากฝ่ายค้านเท่านั้น แต่ยังจากสังคมรัสเซียทั้งหมดด้วย (นี่คือบทเรียนของการพิจารณาคดี Zasulich ซึ่งให้ไพ่ทรัมป์แก่ผู้ก่อการร้ายในการให้เหตุผลต่อสาธารณะในเรื่องเลือดที่พวกเขาหลั่งไหล) ลำดับถัดไปคือหัวหน้าอัยการของสมัชชา, Konstantin Pobedonostsev และ Nicholas II

อนาธิปไตยและตัวแทนของวงการประชานิยมผู้ซื่อสัตย์ต่อหลักการของ "นรอดนายา โวลยา" ที่พ่ายแพ้ได้ฟื้นคืนชีพขึ้นมา ในตอนท้ายของปี 1901 พรรคปฏิวัติสังคมนิยมได้ถือกำเนิดขึ้นพร้อมกับจุดยืนที่สนับสนุนผู้ก่อการร้ายอย่างเปิดเผย และการให้เหตุผลทางทฤษฎีสำหรับการก่อการร้าย ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งในการต่อสู้กับรัฐบาล (ประวัติศาสตร์ขององค์การการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติสังคมนิยมได้กลายเป็นตำราเรียนจนแทบจะกลายเป็นตำราเรียนในปัจจุบัน) กล่าวอีกนัยหนึ่งในหมู่หัวรุนแรงของรัสเซียดังที่ระบุไว้ในรายงานถึงผู้อำนวยการกรมตำรวจลงวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2444 ความคิดเห็นก็มีมากขึ้นเรื่อย ๆ ว่า“ ตราบใดที่เผด็จการปกครองในขณะที่ทุกสิ่งในประเทศถูกตัดสินใจโดยรัฐบาลเผด็จการ ไม่จำเป็นต้องมีการถกเถียง โปรแกรม หรือแถลงการณ์ใดๆ ทั้งสิ้น จำเป็นต้องมีการดำเนินการ การดำเนินการที่แท้จริง... และการดำเนินการที่เป็นไปได้เพียงอย่างเดียวภายใต้สภาวะปัจจุบันก็คือ ความหวาดกลัวที่กว้างที่สุดและหลากหลายที่สุด"

ในส่วนของเงินมันไหลเข้าสู่การปฏิวัติเหมือนแม่น้ำ - รัสเซียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้สนับสนุนจากต่างประเทศที่ต้องการสนับสนุนขบวนการปฏิวัติที่ต้องการบริจาคเงินไม่สนับสนุนกลุ่มหัวรุนแรงกลุ่มเล็ก ๆ หรือผู้ก่อการร้ายรายบุคคล แต่เพื่อสนับสนุนพรรคการเมืองที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งส่งผลกระทบต่อสถานการณ์ทางการเงินในทันที นักปฏิวัติสังคมนิยม (และสังคมหัวรุนแรงอื่น ๆ กลายเป็นพรรคปฏิวัติ) ดังนั้นตอนนี้คลังพรรคที่ได้รับการเติมเต็มอย่างสม่ำเสมอทำให้ไม่เพียง แต่จะสนับสนุนกลุ่มก่อการร้ายเท่านั้น แต่ยังสามารถซื้ออาวุธและไดนาไมต์ในต่างประเทศอย่างกว้างขวางและเครือข่ายพรรคที่กว้างขวางได้อำนวยความสะดวกอย่างมากในการอำนวยความสะดวกในการนำเข้าสินค้าดังกล่าวไปยังรัสเซียอย่างผิดกฎหมาย

เป็นลักษณะเฉพาะที่ในเวลาเดียวกันก็มีการฟื้นฟูในทุกด้านของชีวิตรัสเซีย - เศรษฐกิจ, การวางผังเมือง, ปัญญา, ศิลปะ นิตยสาร \"โลกแห่งศิลปะ\", "ราศีตุลย์", \"ขนแกะทองคำ\" ได้รับการตีพิมพ์; ในปี 1903 สะพาน Trinity ได้รับการเปิดอย่างเคร่งขรึมและด้าน Petrograd ของเมืองหลวงกลายเป็นอาณาจักรแห่งอาร์ตนูโว - มันถูกสร้างขึ้นโดยสถาปนิกที่ดีที่สุดของอาร์ตนูโวทางตอนเหนือ: Lidval, Schaub, Gauguin, Belogrud; นักอุตสาหกรรมได้รับคำสั่งจำนวนมากจากรัฐบาล (ซึ่งมีมูลค่าเพียงหนึ่งคำสั่งของนิโคลัสที่ 2 ในการปล่อยเงิน 90 ล้านรูเบิลสำหรับการก่อสร้างเรือทหาร \"โดยไม่คำนึงถึงการเพิ่มขึ้นของการจัดสรรตามการประมาณการของกระทรวงกองทัพเรือ\") เศรษฐกิจ กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

หากความพยายามที่จะถ่ายโอนแบบจำลองของวัฒนธรรมที่ร้อนและเย็นจากแวดวงศิลปะไปยังระนาบทางสังคมและการเมืองนั้นมีความเหมาะสมอย่างแท้จริง ก็ไม่น่าแปลกใจที่การก่อการร้ายของรัสเซียแพร่กระจายอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในช่วงเวลานั้น ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน วิลเลียม บรูซ กล่าว ลินคอล์น "การลอบสังหาร การฆ่าตัวตาย ความวิปริตทางเพศ ฝิ่น แอลกอฮอล์เป็นความจริงของยุคเงินของรัสเซีย" นี่เป็นช่วงเวลาแห่งการหมักบ่มทางวัฒนธรรมและสติปัญญาอย่างแท้จริง ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความเสื่อมโทรม เมื่อจิตใจที่ดื้อรั้นจำนวนมากซึ่งได้รับอิทธิพลจากความกระหายในความปีติยินดีทางศิลปะที่ทันสมัยในขณะนั้นแสวงหาบทกวีในความตาย เห็นได้ชัดว่ายังมีกฎหมายบางฉบับที่ยังไม่ได้ระบุอย่างครบถ้วน (นอกเหนือจากความอ่อนแอของความสงบเรียบร้อยของรัฐและการเปิดเสรีสังคมซึ่งมักมีส่วนช่วยในการกระตุ้นไม่เพียงแต่กองกำลังพลเรือนของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความชั่วร้ายทุกประเภทด้วย วิญญาณ) ซึ่งมีอิทธิพลต่อกิจกรรมของผู้คนพร้อมกันทั้งในการสำแดงวิญญาณสูงสุดและในนรกแห่งความชั่วร้ายอาชญากรรมบาป

ดังนั้น พวกหัวรุนแรงจึงพร้อมที่จะจับอาวุธและเพียงรอสัญญาณ สัญญาณอันตราย เสียงกริ่งของ "ระฆังแห่งความโกรธแค้นของประชาชน" เรียกร้องให้เริ่มการรณรงค์ของผู้ก่อการร้ายในวงกว้าง และการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติอย่างเปิดกว้าง และระฆังก็ดังขึ้น - 9 มกราคม พ.ศ. 2448

แน่นอนว่าก่อนหน้านี้นักปฏิวัติก็สามารถอวดอ้างเรื่องการเมืองที่มีชื่อเสียงได้: ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2445 รัฐมนตรีกระทรวงกิจการภายใน Sipyagin ถูกสังหารโดย Stepan Balmashev นักปฏิวัติสังคมนิยม ไม่กี่เดือนต่อมา มีความพยายามในชีวิตของผู้ว่าการ Vilna Vladimir Val และผู้ว่าการ Kharkov Ivan Obolensky ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2446 Grigory Gershuni ยิงใส่ผู้ว่าการ Ufa, Nikolai Bogdanovich และอีกหนึ่งเดือนต่อมา Evgeniy Schumann ได้รับบาดเจ็บสาหัสผู้ว่าราชการฟินแลนด์ Nikolai Bobrikov ในที่สุด ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2447 Sazonov ได้เป่าผู้สืบทอดตำแหน่งของ Sipyagin ในฐานะรัฐมนตรีกระทรวงกิจการภายใน Vyacheslav von Plehve ด้วยระเบิด รายการสามารถดำเนินต่อไปได้ แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงการกระทำที่เป็นการก่อการร้ายส่วนบุคคล ซึ่งส่วนใหญ่เกิดจากจิตสำนึกของกลุ่มหนึ่ง - องค์กรการต่อสู้ของพรรคปฏิวัติสังคมนิยม แต่เมื่อเสียงโวยวายดังเข้ามาใกล้พระราชวังฤดูหนาว เมื่อความรุนแรงของเจ้าหน้าที่และความรุนแรงทุกประเภทโดยทั่วไปกลายเป็นตัวละครใหญ่ ต่อมาก็มีการวางระเบิด สังหารเจ้าหน้าที่ และการปล้นด้วยเหตุผลทางการเมือง โจมตีประเทศอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน (กลุ่มหัวรุนแรงเรียกสิ่งเหล่านั้นว่า "การเวนคืน" หรือเรียกง่ายๆ ว่า \"การสอบ" การโจมตีด้วยอาวุธ การลักพาตัว การขู่กรรโชกและแบล็กเมล์เพื่อผลประโยชน์ของพรรค ความอาฆาตพยาบาททางการเมือง - พูดง่ายๆ ก็คือกิจกรรมทุกรูปแบบที่อยู่ภายใต้คำจำกัดความกว้างๆ ของความหวาดกลัวในการปฏิวัติ

โดยปกติแล้วเมื่อพูดถึงเวลานี้ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องจำ Gershuni, Azef, Savinkov และคนอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกัน ใช่ คนเหล่านี้เตรียมและดำเนินการโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่มีชื่อเสียงที่สุด แต่ถ้าเราลดการสนทนาลงเฉพาะกับพวกเขาเท่านั้น สิ่งสำคัญก็หายไปจากสายตา - บรรยากาศทั่วไปของความสับสนและความหวาดกลัวอันหนาวเหน็บที่ปกคลุมรัสเซียเพียงครึ่งเดียว น้ำแข็งเมตรปกคลุม Ladoga ในฤดูหนาว งั้นเราทิ้งชื่อเหล่านี้ไว้คนเดียว โดยทั่วไปเราขอทิ้งรายละเอียดไว้ คราวนี้พระเอกจะยิงไกล ท้ายที่สุดแล้วหากในศตวรรษที่ 19 การกระทำรุนแรงในการปฏิวัติทุกครั้งกลายเป็นที่ฮือฮาในทันที หลังจากนั้นหลังจากการโจมตีด้วยอาวุธโดยกลุ่มติดอาวุธในปี 1905 ก็เกิดขึ้นบ่อยมากจนหนังสือพิมพ์หยุดพิมพ์รายละเอียดเกี่ยวกับแต่ละรายการ แต่เนื้อหารายวันกลับปรากฏบนสื่อเพียงแต่ระบุการลอบสังหารทางการเมืองและคดีการเวนคืนทั่วทั้งจักรวรรดิ

ขอบเขตที่ไม่เคยมีมาก่อนและอิทธิพลการทำลายล้างของความหวาดกลัวต่อสังคมรัสเซียทั้งหมดนั้นไม่ได้เป็นเพียงปรากฏการณ์ที่เห็นได้ชัดเจนเท่านั้น แต่ยังเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในประเภทนี้ซึ่งทั้งโลกมองด้วยความประหลาดใจและสยองขวัญ ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลในบันทึกของ Ernst Jünger ผู้บัญชาการกองร้อยที่น่าตกใจในแนวรบด้านตะวันตกของสงครามโลกครั้งที่สอง ผู้เชี่ยวชาญด้านหนังสือหายาก ผู้แต่งหนังสือชื่อดัง "In Storms of Steel", "Total Mobilization" ", "Heliopolis" หนึ่งในผู้สร้างแรงบันดาลใจของ "การปฏิวัติแบบอนุรักษ์นิยม" ในเยอรมนีมีบันทึกต่อไปนี้เกี่ยวกับพรรคพวกโซเวียต (ย้อนกลับไปประมาณปี 1943 เมื่อJüngerถูกส่งไปยังแนวรบด้านตะวันออกในภูมิภาค Maykop): “ ในคนเหล่านี้ พวกทำลายล้างเก่าๆ ในปี 1905 มีชีวิตขึ้นมาในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน วิถีทางเดียวกัน งานเดียวกัน และวิถีชีวิตแบบเดียวกัน มีเพียงรัฐเท่านั้นที่จัดหาระเบิดให้พวกเขา" ไม่เป็นความจริงหรือ - ความทรงจำอันยาวนานสำหรับชาวต่างชาติเกี่ยวกับเหตุการณ์ต้นศตวรรษในรัสเซียมีความหมายบางอย่าง

ผลที่ตามมาที่ไม่คาดคิดและทำลายล้างของสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่นเหตุการณ์ของ "Bloody Sunday" และความล้มเหลวและการคำนวณผิดอื่น ๆ ทั้งหมดของรัฐบาลจึงหมุนมู่เล่แห่งความหวาดกลัวในการปฏิวัติซึ่งตรงกันข้ามกับความคิดเห็นของ P. Struve เสรีนิยมในขณะที่ ถ้า "อาวุธแห่งความรุนแรงทางการเมืองจะถูกแย่งชิงไปจากมือ" "พวกหัวรุนแรงสถาปนาระบบรัฐธรรมนูญ การกระทำของผู้ก่อการร้ายก็ไม่ได้หยุดลงแม้จะประกาศแถลงการณ์เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2448 ก็ตาม และแถลงการณ์นี้เป็นครั้งแรกที่รับประกันการปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานสำหรับพลเมืองทุกคนของรัสเซียและให้อำนาจนิติบัญญัติแก่ State Duma ในทางตรงกันข้ามสัมปทานของระบอบเผด็จการถูกมองว่าเป็นสัญญาณของความอ่อนแอ (ซึ่งในความเป็นจริงแล้วมันเป็น) และพวกหัวรุนแรงที่ได้รับชัยชนะครั้งนี้ได้ทุ่มกำลังทั้งหมดของพวกเขาไปสู่การทำลายล้างครั้งสุดท้ายของรัฐและจัดให้มีการนองเลือดที่แท้จริง ในประเทศ.

\"รูปแบบความรุนแรงที่เลวร้ายที่สุดเกิดขึ้นหลังจากการตีพิมพ์แถลงการณ์เดือนตุลาคมเท่านั้น" เขียนบทความร่วมสมัยเกี่ยวกับการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก ผู้เห็นเหตุการณ์อีกคนที่เป็นพยานในเหตุการณ์นี้ หัวหน้าฝ่ายความมั่นคงของเคียฟ สปิริโดวิช กล่าวว่าในวันอื่น ๆ “กรณีก่อการร้ายที่สำคัญหลายกรณีเกิดขึ้นพร้อมกับการลอบสังหารและการฆาตกรรมเล็กน้อยหลายสิบครั้งในหมู่เจ้าหน้าที่ระดับล่างของฝ่ายบริหาร ไม่นับการคุกคามผ่านจดหมายที่ได้รับจาก เจ้าหน้าที่ตำรวจเกือบทุกคน ... ระเบิดในทุกโอกาสที่สะดวกและไม่สะดวก พบระเบิดในตะกร้าสตรอเบอร์รี่ พัสดุไปรษณีย์ ในกระเป๋าเสื้อโค้ต บนไม้แขวนเสื้อการประชุม ในแท่นบูชาของโบสถ์... ทุกสิ่งที่สามารถระเบิดได้ ถูกระเบิดขึ้นโดยเริ่มจากร้านขายไวน์และร้านค้า ต่อด้วยแผนกทหารราบ ( คาซาน) และอนุสาวรีย์ของนายพลรัสเซีย (เอฟิโมวิชในวอร์ซอ) และปิดท้ายด้วยโบสถ์” Lev Tikhomirov อดีตสมาชิก Narodnaya Volya เรียกคราวนี้ว่า "อนาธิปไตยนองเลือด" และเคานต์ Sergei Witte ถึงกับขนานนามรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมาว่าเป็น "โรงพยาบาลบ้าขนาดใหญ่"

อย่างไรก็ตาม Dostoevsky ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า:“ คนวายร้ายคือผู้ชาย - เขาคุ้นเคยกับทุกสิ่ง” ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่เมื่อรอดชีวิตจากเหตุการณ์ช็อกครั้งแรกได้ ในไม่ช้าผู้คนก็เริ่มพูดถึงระเบิดราวกับว่ามันเป็นเรื่องธรรมดา ในศัพท์เฉพาะของผู้ก่อการร้าย ระเบิดมือถูกเรียกว่า "ส้ม" แต่คนธรรมดาชอบคำนี้ และในไม่ช้าคำสละสลวยก็กลายเป็นที่แพร่หลายในคำพูดในชีวิตประจำวัน แม้แต่ท่อนการ์ตูนก็แต่งขึ้นในหัวข้อนี้ด้วย เช่น:

ผู้คนเริ่มหวาดกลัว -
ผลไม้อันเอร็ดอร่อยของพวกเขาอยู่ในความอับอาย
ฉันจะพบพี่ชายของเรา -
เขากลัวระเบิด
ฉันจะพบกับเจ้าหน้าที่ตำรวจ -
เขาตัวสั่นต่อหน้าส้ม

มีเรื่องตลกที่ชวนให้นึกถึง "วิทยุอาร์เมเนีย" ในสมัยโซเวียต:

รัฐมนตรีของเราแตกต่างจากชาวยุโรปอย่างไร?

ชาวยุโรปล้มลง แต่พวกเรากลับพ่ายแพ้

คำพังเพยปรากฏในจิตวิญญาณของ Kozma Prutkov: “ ความสุขก็เหมือนกับระเบิดที่ถูกขว้างใส่คนคนหนึ่งในวันนี้และอีกวันพรุ่งนี้”

พูดง่ายๆ ก็คือ ผู้คนคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตใน "โรงพยาบาลบ้าขนาดใหญ่"

แต่เรื่องตลกก็คือเรื่องตลกและเลือดก็ไหลจริงๆ ในสภาพแวดล้อมการปฏิวัติในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสิ่งที่ได้รับชัยชนะตามคำจำกัดความของ Peter Struve คือ "การปฏิวัติรูปแบบใหม่" ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างกลุ่มหัวรุนแรงกับโจรซึ่งเป็นอิสระในใจของเขาจากแบบแผนทางศีลธรรมทั้งหมด พวกหัวรุนแรงหลายคนเองก็ยอมรับว่าขบวนการปฏิวัติติดเชื้อ Nechaevism ซึ่งเป็นโรคร้ายที่นำไปสู่การเสื่อมถอยของจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติในท้ายที่สุด ตามลักษณะของความเชื่อของพวกเขา ผู้นิยมอนาธิปไตยและสมาชิกของกลุ่มหัวรุนแรงขนาดเล็ก หันไปพึ่งความหวาดกลัวรูปแบบใหม่บ่อยกว่ากลุ่มหัวรุนแรงอื่นๆ การปล้นและสังหารไม่เพียงแต่เจ้าหน้าที่ของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชาชนทั่วไปด้วย ก่อนอื่นพวกเขามีหน้าที่สร้างบรรยากาศแห่งความโกลาหลและความหวาดกลัวในประเทศ

ขอบเขตของความหวาดกลัวในการปฏิวัติสามารถตัดสินได้จากสถิติของเหยื่อของการฆาตกรรมทางการเมือง - ทั้งเจ้าหน้าที่ของรัฐและเอกชน - ในการศึกษาของ Anna Geifman: ตัวเลขเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 เหยื่อ (เสียชีวิตและบาดเจ็บ , พิการ) ประมาณ 17,000 คนกลายเป็นความหวาดกลัวในการปฏิวัติ และถ้าเราเพิ่มผู้ที่ถูกประหารชีวิตหรือทนทุกข์ในระหว่างการปราบปรามของรัฐบาลตอบโต้ที่นี่ล่ะ? จำนวนเหยื่อค่อนข้างเทียบได้กับการสูญเสียในสงครามท้องถิ่นที่รุนแรง อย่างไรก็ตาม ตัวเลขที่ให้มาไม่รวมถึงจำนวนการโจรกรรมที่มีแรงจูงใจทางการเมืองหรือความเสียหายทางเศรษฐกิจที่เกิดจากการเวนคืน ในขณะเดียวกันเป็นที่ทราบกันดีว่าในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2449 เพียงเดือนเดียวมีแฟนเก่า 362 คนเกิดขึ้นในรัสเซีย - โดยเฉลี่ยวันละ 12 ครั้ง

ความหวาดกลัวที่ท่วมท้นไม่เพียงแต่ในเมืองหลวงและเมืองใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบริเวณรอบนอกของจักรวรรดิด้วย สิ่งนี้รู้สึกได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคอเคซัสซึ่งลัทธิหัวรุนแรงทางสังคมและการเมืองมีความหมายแฝงเกี่ยวกับชาตินิยมที่เด่นชัด ตัวแทนท้องถิ่นของฝ่ายบริหารซาร์ไม่สามารถควบคุมสถานการณ์ได้ - มีการแจกใบปลิวของกลุ่มหัวรุนแรงอย่างเปิดเผยที่นี่ มีการชุมนุมต่อต้านรัฐบาลจำนวนมากเกิดขึ้นทุกวัน และกลุ่มหัวรุนแรงได้รวบรวมเงินบริจาคจำนวนมากสำหรับสาเหตุของการปฏิวัติโดยไม่ต้องรับโทษโดยสมบูรณ์ เจ้าหน้าที่ไม่มีอำนาจเมื่อเผชิญกับองค์กรติดอาวุธ ซึ่งสมาชิกไม่ได้พยายามปกปิดตัวตนหรืออาชีพของตนด้วยซ้ำ การปล้น การขู่กรรโชก และการฆาตกรรม กลายเป็นส่วนสำคัญของชีวิตประจำวันที่นี่ ดังนั้น เฉพาะใน Armavir เพียงแห่งเดียว ผู้ก่อการร้ายที่ประกาศว่าตนเองอยู่ในองค์กรปฏิวัติต่างๆ ได้สังหารนักธุรกิจท้องถิ่น 50 รายในเวลากลางวันแสกๆ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2450 เพียงแห่งเดียว ในขณะที่เมืองหลวงและเมืองใหญ่ของรัสเซีย ผู้ที่มีส่วนร่วมในความหวาดกลัวมากที่สุดคือพรรคปฏิวัติสังคมนิยม ส่วนในคอเคซัส พรรคปฏิวัติอาร์เมเนีย Dashnaktsutyun เป็นผู้รับผิดชอบต่อการโจมตีของผู้ก่อการร้ายส่วนใหญ่ พวก Dashnaks สังหารฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองและบังคับให้คนรวยต้องจ่ายภาษีให้กับพรรคของพวกเขา มีหลายพื้นที่ที่พวกเขาทำหน้าที่บริหารและตุลาการด้วยซ้ำ โดยลงโทษผู้ที่หันไปขอความช่วยเหลือจากหน่วยงานทางกฎหมายมากกว่าคณะกรรมการปฏิวัติ ในเวลาเดียวกัน หลังปี 1905 กลุ่มหัวรุนแรงกลุ่มเล็กๆ ก็ได้เกิดขึ้นจำนวนมากในอาร์เมเนีย จอร์เจีย และพื้นที่อื่นๆ เช่น หน่วยรบ "ความหวาดกลัว" และ "ความตายสู่เมืองหลวง" (อนาธิปไตย-คอมมิวนิสต์) ในเมือง Telavi ของจอร์เจีย ตัวอย่างของ Dashnaks ตามมาด้วย "Red Hundred" ซึ่งเป็นองค์กรทหารที่มีทิศทางหัวรุนแรงที่คลุมเครือซึ่งตัดสินให้ฝ่ายตรงข้ามประหารชีวิตและรีดไถเงินจากหมู่บ้านโดยรอบ กลุ่มมุสลิมหัวรุนแรงก็มีบทบาทในคอเคซัสเช่นกัน ความสำเร็จของพรรคเหล่านี้และแก๊งหัวรุนแรงได้รับการอำนวยความสะดวกจากความจริงที่ว่าวิธีการก่อการร้ายที่พวกเขาใช้มักจะรวมถึงรูปแบบความรุนแรงและการโจรกรรมแบบดั้งเดิมในคอเคซัส - การเผาพืชผล การลักพาตัวผู้หญิง การเรียกร้องค่าไถ่สำหรับเด็กที่ถูกลักพาตัว และแน่นอน ความบาดหมางทางเลือด

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในราชอาณาจักรโปแลนด์ มีเพียงความหวาดกลัวในการปฏิวัติเท่านั้นที่ถูกทาสีด้วยสีชาตินิยมมากกว่าในคอเคซัส เฉพาะในปี พ.ศ. 2448-2449 เพียงปีเดียว เจ้าหน้าที่ทหาร ทหารภูธร และตำรวจ 1,656 นาย ตกเป็นเหยื่อของกลุ่มหัวรุนแรงในโปแลนด์ แต่ผลประโยชน์ของนักปฏิวัติไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเท่านี้ การกระทำของพวกเขารวมถึงความพยายามในชีวิตและทรัพย์สินของนายทุนและเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย รวมถึงการเวนคืนธนาคาร ร้านค้า ที่ทำการไปรษณีย์ และรถไฟ องค์กรก่อการร้ายที่ใหญ่ที่สุดและกระตือรือร้นที่สุดในที่นี้คือพรรคสังคมนิยมโปแลนด์ ซึ่งมีหน่วยงานติดอาวุธชาตินิยมหัวรุนแรง “Bjowka” นำโดย Józef Pilsudski หัวหน้าในอนาคตของรัฐอิสระของโปแลนด์ "Bojuwka" ส่งเสริมการก่อการร้ายและการเวนคืนอย่างกว้างขวางซึ่งเป็นวิธีการสร้างความระส่ำระสายและทำให้ทางการรัสเซียในโปแลนด์อ่อนแอลง ดังนั้น หากเราพิจารณาว่าเป็นการฆาตกรรมและการปล้นแบบปฏิวัติ ถ้าเราพิจารณาว่าเป็นผลรวมของคดีแต่ละคดี ก็โหมกระหน่ำที่นี่ภายใต้การนำโดยตรงของ Pilsudski อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่กลุ่มติดอาวุธทำตัวเป็นอิสระจากผู้นำพรรคและตัดสินใจด้วยตัวเองว่าใครคือศัตรูของพวกเขา ในกรณีเหล่านี้ กลุ่มหัวรุนแรงได้รับแรงบันดาลใจจากความเกลียดชังส่วนตัวและความปรารถนาที่จะแก้แค้นผู้ต้องสงสัยที่ร่วมมือกับตำรวจ ตำรวจ คอสแซค เจ้าหน้าที่พลเรือนผู้เยาว์ ผู้คุม ผู้คุม และทหาร อย่างไรก็ตาม การกระทำที่ใหญ่ที่สุด รวมทั้งการกระทำที่เป็นสัญลักษณ์ล้วนๆ (การวางระเบิดในโบสถ์ออร์โธดอกซ์และใต้อนุสาวรีย์ของทหารรัสเซียที่เสียชีวิตระหว่างการจลาจลในโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406) สอดคล้องกับนโยบายทั่วไปของพรรคสังคมนิยมโปแลนด์โดยสิ้นเชิง สิ่งนี้ยังใช้กับเหตุการณ์ "Bloody Wednesday" อันโด่งดังเมื่อวันที่ 2 (15 สิงหาคม) ปี 1906 เมื่อผู้ก่อการร้าย Bojuwka โจมตีตำรวจและหน่วยลาดตระเวนของทหารพร้อมๆ กันในส่วนต่างๆ ของวอร์ซอ สังหารทหารและเจ้าหน้าที่ตำรวจ 50 นาย และบาดเจ็บมากกว่าสองเท่า

คลื่นแห่งความหวาดกลัวยังพัดผ่านจังหวัดบอลติก แม้ว่าจะไม่เหมือนโปแลนด์และคอเคซัส ตรงที่ไม่เคยมีการประท้วงอย่างเปิดเผยต่อเจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิที่นี่มาก่อน ในริกาเพียงแห่งเดียวในปี พ.ศ. 2448-2449 ตำรวจสูญเสียผู้คน 110 คนจากการโจมตีโดยกลุ่มหัวรุนแรง - มากกว่าหนึ่งในสี่ของบุคลากร และในเขตริกาในช่วงฤดูหนาวปี พ.ศ. 2449-2450 จาก 130 ที่ดินของชนชั้นสูงในท้องถิ่น ซึ่งส่วนใหญ่เป็นทะเลบอลติก ยักษ์ใหญ่ 69 คนถูกปล้นและเผา หากไม่สามารถปฏิเสธได้พวกเขาก็ฆ่าทิ้ง พื้นที่บางส่วนของจังหวัดลิโวเนียและคอร์แลนด์ถูกควบคุมโดยกลุ่มหัวรุนแรงเกือบทั้งหมด สมาชิกขององค์กรหัวรุนแรงต่าง ๆ ซึ่งรวมตัวกันในเมืองหลวงของลัตเวียในคณะกรรมการสหพันธรัฐริกาไม่เพียง แต่เป็นผู้นำการนัดหยุดงานเท่านั้น แต่ยังเข้ารับหน้าที่ในการบริหารเมืองซึ่งเกือบจะหยุดกิจกรรมในสภาวะของความสับสนวุ่นวายในการปฏิวัติ คณะกรรมการเรียกเก็บภาษีของตนเองโดยพลการ ดำเนินการพิจารณาคดี ผ่านโทษประหารชีวิต และดำเนินการทันที บางครั้งแม้กระทั่งก่อนการตัดสินของศาลคณะปฏิวัติด้วยซ้ำ เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่าคณะกรรมการไม่เพียงแต่จัดตั้งตำรวจของตนเองเพื่อลาดตระเวนตามท้องถนนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำรวจลับของตนเองด้วย ซึ่งเจ้าหน้าที่ควรจะระบุกรณีความไม่ซื่อสัตย์ต่อรัฐบาลใหม่ ผู้กระทำผิดถูกจับกุมและมักถูกประหารชีวิตในข้อหาต่างๆ เช่น "ดูหมิ่นระบบปฏิวัติ" แน่นอนว่า ในการตอบสนองต่อความรุนแรงที่ถูกกระตุ้น เจ้าหน้าที่ถูกบังคับให้ใช้การปราบปรามอย่างรุนแรงโดยการมีส่วนร่วมของทหาร แต่ความพยายามอย่างสิ้นหวังที่จะหยุดยั้งอนาธิปไตยไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ต้องการในทันที ความรุนแรงของวิกฤตนี้สะท้อนให้เห็นได้จากการประกาศโดยย่อในหนังสือพิมพ์: “ในไม่ช้านิทรรศการขบวนการปฏิวัติในจังหวัดบอลติกจะเปิดขึ้น ในบรรดาการจัดแสดงจะเป็นลัตเวียที่มีชีวิตจริงปราสาทเยอรมันที่ยังไม่ถูกทำลายและ ตำรวจที่ยังไม่ได้ยิง”

การนองเลือดอย่างไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนยังเกิดขึ้นในพื้นที่ Pale of Settlement ของชาวยิว ซึ่งตัวแทนของฝ่ายบริหารท้องถิ่น ตำรวจ คอสแซค ทหาร และบุคคลทั่วไปที่มีแนวคิดแบบกษัตริย์หรือสนับสนุนรัฐบาลกลายเป็นเหยื่อของคณะปฏิวัติ แต่เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้หากทราบว่าจากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1903 จากประชากร 136 ล้านคนของรัสเซีย มีเพียง 7 ล้านคนเท่านั้นที่เป็นชาวยิว ในขณะที่ในบรรดาสมาชิกของพรรคปฏิวัติพวกเขาคิดเป็นเกือบ 50% ผู้นำหัวรุนแรงจำนวนมากไม่ต้องการใช้ชาวยิวเป็นผู้กระทำความผิดโดยตรงในการโจมตีของผู้ก่อการร้ายเพราะกลัวว่าจะทำให้เกิดความรู้สึกต่อต้านกลุ่มเซมิติก แต่ในขณะเดียวกัน กลุ่มสูงสุดและกลุ่มอนาธิปไตยจำนวนมากก็ไม่สามารถเสนอทางเลือกอื่นได้ เนื่องจากองค์ประกอบของพวกเขาเป็นชาวยิวทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมด . ข้อเท็จจริงนี้ไม่ได้หนีจากความสนใจไม่เพียง แต่พวกอนุรักษ์นิยมต่อต้านกลุ่มเซมิติกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพวกเสียดสีเสรีนิยมที่รายงานอย่างติดตลกว่า: "ผู้นิยมอนาธิปไตยสิบเอ็ดคนถูกยิงในป้อมปราการสิบห้าคนเป็นชาวยิว" ต้องบอกว่าข้อความดังกล่าวไม่ได้แตกต่างจากข้อความที่เป็นทางการมากนัก ตัวอย่างเช่น ในบรรดาผู้นิยมอนาธิปไตย - คอมมิวนิสต์ 11 คนที่ถูกประหารชีวิตในกรุงวอร์ซอในเดือนมกราคม พ.ศ. 2449 มีชาวยิว 10 คนและมีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่เป็นชาวโปแลนด์ ใน Pale of Settlement มากกว่าในพื้นที่อื่นๆ ของจักรวรรดิ กลุ่มหัวรุนแรงมุ่งเป้าไปที่บุคคลธรรมดาที่มีความเชื่อมั่นจากฝ่ายขวาและฝ่ายตรงข้ามอนุรักษ์นิยมอื่นๆ ของการปฏิวัติเป็นเหยื่อของพวกเขา มีกรณีของพวกหัวรุนแรงขว้างระเบิดหรือยิงใส่ผู้เข้าร่วมการประชุมและการประท้วงเพื่อความรักชาติหรือทางศาสนาอยู่บ่อยครั้ง เช่นเดียวกับที่คริสเตียนแต่ละคน ซึ่งบางครั้งมุ่งเป้าไปที่ผู้คนที่สัญจรไปมาทั่วไป รวมถึงเด็กและผู้สูงอายุ ซึ่งกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกและความพยายามต่อต้านกลุ่มเซมิติกอย่างแน่นอน การตอบโต้ ไม่น่าแปลกใจเลยที่ชาวยิวจำนวนมาก โดยเฉพาะผู้สูงอายุไม่พอใจอย่างมากกับกลุ่มหัวรุนแรงชาวยิวรุ่นใหม่ ซึ่งกิจกรรมการก่อการร้ายนำไปสู่การสังหารหมู่: \"พวกเขายิงแล้วทุบตีเรา...\"

การสังหารหมู่โดยการปฏิวัติบรรลุเป้าหมายแล้วในปี พ.ศ. 2448 เจ้าหน้าที่สับสนและเหนื่อยล้า กองกำลังและวิธีการต่อสู้ทั้งหมดเป็นอัมพาตโดยสิ้นเชิง เจ้าหน้าที่ของรัฐรู้สึกสิ้นหวังจนทำอะไรไม่ถูก ในจดหมาย เจ้าหน้าที่นครหลวงคนหนึ่งบอกเพื่อนของเขาว่า “ทุกๆ วันมีการฆาตกรรมหลายครั้ง บางครั้งก็ใช้ระเบิด บางครั้งก็ใช้ปืนพก บางครั้งใช้มีดและอาวุธทุกประเภท พวกเขาทุบตีและทุบตีด้วยสิ่งใดๆ และใครก็ตาม... เราต้องแปลกใจที่พวกมันยังยิงพวกเราไม่หมด…\"

หลังปี 1905 ท่ามกลางความสับสนวุ่นวายของความรุนแรงและการนองเลือด ชีวิตมนุษย์ลดคุณค่าลงอย่างหายนะ ส่วนเจ้าหน้าที่ของรัฐในที่นี้มักกระทำการก่อการร้ายโดยไม่เลือกปฏิบัติ เหยื่อ ได้แก่ เจ้าหน้าที่ตำรวจ ทหาร เจ้าหน้าที่ของรัฐทุกระดับ ตำรวจ ทหาร ผู้บังคับบัญชา เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย และโดยทั่วไป ทุกคนที่ตกอยู่ภายใต้คำจำกัดความกว้างๆ ของ “สุนัขเฝ้าบ้าน” ของระบอบเผด็จการ" " รวมทั้งโค้ชและภารโรงด้วย นิสัยในการยิงหรือขว้างระเบิดโดยไม่มีการยั่วยุใด ๆ เมื่อผ่านหน่วยทหารหรือหน่วยคอซแซคหรือที่หน้าต่างค่ายทหารของพวกเขาได้กลายเป็นที่แพร่หลายโดยเฉพาะในหมู่ผู้ก่อการร้าย โดยทั่วไป การสวมเครื่องแบบอาจเป็นเหตุเพียงพอสำหรับการเป็นผู้สมัครรับกระสุนอนาธิปไตย กลุ่มติดอาวุธที่ออกไปเดินเล่นในตอนเย็นอาจขว้างกรดซัลฟิวริกใส่หน้าตำรวจคนแรกที่พวกเขาเจอระหว่างทางได้อย่างง่ายดาย อย่างไรก็ตาม พลเมืองธรรมดาของจักรวรรดิรัสเซียพบว่าตัวเองติดอยู่กับ "พายุทอร์นาโดปฏิวัติ" และตกเป็นเหยื่อของความจริงที่ว่าแนวคิดเรื่องทรัพย์สินส่วนตัวของผู้ก่อการร้ายรัสเซียรูปแบบใหม่สูญเสียความหมายไปทั้งหมด ผู้พิพากษา ผู้สืบสวนคดี พยานโจทก์ต่อนักปฏิวัติก็กลายเป็นเหยื่อของนักปฏิวัติ... ความกลัวเริ่มครอบงำการกระทำของผู้คน

เพื่อหยุดความวุ่นวายนี้ รัฐบาลต้องตึงเครียดกองกำลังทั้งหมดและทำให้พวกเขาต้องสงสัยเป็นเวลาหลายปี และคงต้องรอดูต่อไปว่ารัฐจะสามารถหยุดยั้งการปฏิวัติอันนองเลือดได้หรือไม่ หากความคิดเห็นของประชาชนไม่เปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง แม้แต่แวดวงเสรีนิยมก็ยังเบื่อหน่ายกับความสับสนวุ่นวายที่รัสเซียจมดิ่งลงไปในที่สุด ในสายตาของพยานหลายคนเกี่ยวกับความรุนแรงและการโจรกรรมตามอำเภอใจการปฏิวัติสูญเสียความน่าดึงดูดใจไปถูกปกคลุมไปด้วย "ชั้นของสิ่งสกปรกและความสกปรก" - พลเมืองที่เคยเห็นอกเห็นใจต่อกลุ่มหัวรุนแรงก่อนหน้านี้เกือบทั้งมวลเริ่มให้ความร่วมมือกับเจ้าหน้าที่ทรยศต่อพวกหัวรุนแรง หรือช่วยตำรวจจับกุมในที่เกิดเหตุ

การปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกสิ้นสุดลงอย่างน่าสยดสยองและสังคมก็พยายามลืมมันอย่างเขินอายราวกับฝันร้าย นั่นคือพวกเขาจำ "Bloody Sunday" เรือรบ "Potemkin" Krasnaya Presnya ได้ แต่ดูเหมือนว่าที่เหลือจะไม่เกิดขึ้นราวกับว่าพวกเขาลืมไปแล้วจริงๆ แต่เปล่าประโยชน์ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องจำไว้อย่างดีว่า ก่อนที่จะสร้างสวรรค์ที่สัญญาไว้บนโลกนั้น การปฏิวัติจะต้องพัดกระแสของรูปแบบนรกในปัจจุบันก่อนเสมอ

8. Dashnaktsutyun: มัวร์ออกไปได้

มันอยู่ในอำนาจของมนุษย์และในความตั้งใจของเขาที่จะกำหนดจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของคำพูด ท่าทาง ความเมตตา และแม้แต่ความโกรธของเขาเอง ระหว่างทาง บุคคลมีสิทธิ์หยุด มองย้อนกลับไป เลี้ยวได้เสมอ... จริงอยู่ เป็นเรื่องยากมากที่จะพบความเข้มแข็งในตัวเองเพียงพอที่จะเริ่มต้น ก้าวบนเส้นทาง และก้าวแรก แต่ถึงกระนั้น มันก็ยากกว่ามากที่จะรวบรวมความตั้งใจที่จะขัดขวางสิ่งที่เริ่มต้น หยุด นับในหัวของคุณอย่างน้อยหกและมองไปรอบ ๆ ด้วยความใส่ใจอย่างเย็นชา Kozma Prutkov ด้วยความลึกซึ้งและความเข้าใจที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขากล่าวว่า "การหัวเราะต่อนั้นง่ายกว่าการหยุดหัวเราะ" จริงๆมันเป็นอย่างนั้น

โดยสมบูรณ์ สิ่งที่กล่าวมาสามารถนำมาประกอบกับกิจกรรมของมนุษย์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เช่น การก่อการร้ายทางการเมือง - เมื่อเริ่มตัดสินด้วยการตัดสินและลงโทษด้วยการลงโทษ คงจะเป็นเรื่องยากมากที่จะหยุดเจตจำนงเสรีของตนเอง และถ้าเรากำลังพูดถึงองค์กรหัวรุนแรงและด้วยเหตุนี้ เจตจำนงส่วนรวม เมื่อการหยุดงานสถานการณ์จะเลวร้ายยิ่งกว่ามาก นี่แทบจะเป็นวิถีแห่งการดำรงอยู่ - นั่นคือในขณะเดียวกันก็มีจุดประสงค์ของการดำรงอยู่และในขณะเดียวกันก็เป็นแหล่งหนทางที่มั่นคงสำหรับมัน พรรคปฏิวัติอาร์เมเนีย Dashnaktsutyun (เอกภาพ) ดูแปลกประหลาดและน่าทึ่งมากขึ้นในบริบทของประวัติศาสตร์แห่งความหวาดกลัวทางการเมือง

Dashnaktsutyun ก่อตั้งขึ้นเป็นงานปาร์ตี้ในปี พ.ศ. 2433 ในการประชุมที่เมืองติฟลิส โดยให้คำจำกัดความของเป้าหมายในการบรรลุเสรีภาพทางการเมืองและเศรษฐกิจของชาวอาร์เมเนียในอาร์เมเนียของตุรกี สโลแกนของ Dashnaks (ตามธรรมเนียมในแวดวงการปฏิวัติ) นั้นเรียบง่ายอย่างยิ่ง: "อิสรภาพหรือความตาย" โครงสร้างองค์กรเป็นเครือข่ายที่กว้างขวางและมีเซลล์ในเมืองต่างๆ ของทรานคอเคเซีย อิหร่าน ตุรกี และยุโรป ด้วยแนวทางชาตินิยมทั่วไป โครงการพรรคปี พ.ศ. 2437 สะท้อนให้เห็นถึงหลักการของความเท่าเทียมกันของประชาชนและศาสนา นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องเกี่ยวกับการพัฒนาอุตสาหกรรมและการเกษตรของประเทศบนพื้นฐานของลัทธิร่วมกันซึ่งแน่นอนว่าแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลเริ่มแรกที่แข็งแกร่งต่อ Dashnaks ของนักปฏิวัติสังคมนิยมรัสเซีย การโฆษณาชวนเชื่อและการต่อสู้ด้วยอาวุธได้รับอนุญาตเป็นวิธีการ และการก่อการร้ายต่อรัฐ ผู้นำทางการเมือง และการทหารของตุรกี ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในรูปแบบหลักของการต่อสู้ครั้งนี้ ในเวลาเดียวกัน ฐานทัพติดอาวุธได้ถูกจัดตั้งขึ้นในอิหร่าน โดยที่ Dashnaks บุกเข้าไปในตุรกีเพื่อสนับสนุนการลุกฮือและช่วยจัดระเบียบการป้องกันตัวเอง หนึ่งในกรณีที่โด่งดังที่สุดในยุคนั้นคือการยึดธนาคารออตโตมันในกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยกลุ่มหัวรุนแรงเพื่อให้ได้มาจากสุลต่านในเอกราชของจังหวัดอาร์เมเนียในตุรกีที่สัญญาไว้กับเอกอัครราชทูตยุโรป ยิ่งกว่านั้นทุกอย่างจบลงอย่างมีความสุขสำหรับ Dashnaks - ผู้ก่อการร้ายออกจากประเทศโดยได้รับการรับประกันความปลอดภัยจากมหาอำนาจตะวันตก จริงอยู่ สิ่งนี้ตามมาด้วยการคว่ำบาตรของสุลต่านอับดุล ฮามิด โดยการสังหารหมู่ชาวอาร์เมเนียในอนาโตเลียอีกครั้ง แต่ในกรณีเช่นนี้ มันจะยากเสมอ (ถ้าคุณทำอย่างเป็นกลาง) ที่จะเข้าใจว่าอะไรคือผลที่ตามมาและอะไรคือสาเหตุ .

ในไม่ช้า Dashnaktsutyun ก็แข็งแกร่งขึ้นและต้องขอบคุณการปฐมนิเทศแบบชาตินิยมเป็นส่วนใหญ่ทำให้ได้รับความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจจากประชากรในท้องถิ่นทั้งในอาร์เมเนียตุรกีและใน Transcaucasia - ความนิยมที่เห็นได้ชัดเจนของพรรคในกลุ่มผู้รักชาติทุกประเภทได้รับการอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่า มันทำหน้าที่เป็นพลังรวมสำหรับผู้ถูกกดขี่และแตกแยก ในขณะที่ความพยายามของพรรคมุ่งเป้าไปที่การปลดปล่อยชาวอาร์เมเนียที่อาศัยอยู่ภายใต้การปกครองของตุรกี Dashnaktsutyun ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลซาร์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายทั่วไปของรัสเซียที่มีต่อตุรกี อย่างไรก็ตามหลังจากพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2446 ได้โอนทรัพย์สินของคริสตจักรอาร์เมเนียไปอยู่ภายใต้การควบคุมของหน่วยงานของจักรวรรดิ (ซึ่งบ่อนทำลายฐานเศรษฐกิจของผู้รักชาติอาร์เมเนียอย่างมาก) พรรคก็เข้ารับตำแหน่งต่อต้านรัสเซียที่เป็นนักรบ

Dashnaktsutyun สามารถจัดตั้งกลุ่มต่อสู้ติดอาวุธที่เหมาะสมจำนวนมาก ซึ่งประกอบด้วยผู้ลี้ภัยชาวอาร์เมเนียหลายพันคนจากตุรกี ซึ่งเป็นคนหนุ่มสาว คนไร้บ้าน และไร้ที่อยู่ข้างหลัง ซึ่งในปี 1901 ได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานในเมืองต่างๆ ของ Transcaucasia ของรัสเซีย คนจรจัดเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่มีอาชีพและเพียงรู้วิธีใช้มีดสั้นด้วยความคล่องตัวของชาวคอเคเซียนเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน งานปาร์ตี้ได้รับเงินจำนวนมหาศาลสำหรับการต่อสู้กับชาวมุสลิมจากผู้บริจาคอาร์เมเนียโดยสมัครใจและถูกบังคับ การบริจาคเหล่านี้มีน้ำใจเป็นพิเศษหลังจากเกิดสงครามกลางเมืองที่แท้จริงระหว่างอาร์เมเนียและตาตาร์ในคอเคซัสในปี 2448 (การสังหารหมู่ในบากู, นาคีเชวาน, ชูชา, จังหวัดเอริวาน, เอลิซาเวตโปล)

การปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกทำให้เกิดการแตกแยกในขบวนการ Dashnaktsutyun ในขณะที่ฝ่ายขวาของพรรคยังคงพยายามต่อสู้กับพวกเติร์กและรวมชาวอาร์เมเนียภายใต้การคุ้มครองของรัฐบาลรัสเซีย (การโจมตีของผู้ก่อการร้ายในตุรกีไม่ได้หยุด - ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2448 พวก Dashnaks ขุดเหมืองรถม้าของสุลต่านอับดุลฮามิด) ฝ่ายซ้าย ภายใต้อิทธิพลของอุดมการณ์และยุทธวิธีการปฏิวัติสังคมนิยมรัสเซีย ได้เข้าร่วมกับกองกำลังหัวรุนแรงอื่น ๆ ในการต่อสู้กับเผด็จการ อย่างไรก็ตาม ความต้องการทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองของฝ่ายซ้ายยังคงรวมถึงการตัดสินใจของตนเองของชาวอาร์เมเนียทั้งหมด มันเป็นฝ่ายซ้ายที่ในที่สุดก็ได้รับอำนาจสูงสุดในพรรคโดยกำหนดการตัดสินใจและในขณะเดียวกันก็ปราบปรามพื้นที่ทั้งหมดในคอเคซัสด้วยความรุนแรงที่โหดร้าย

เมื่อถึงต้นปี 1907 ครอบครัว Dashnaks สูญเสียความนิยมและการสนับสนุนจากประชากรในท้องถิ่นในอดีตเนื่องจากการใช้ความรุนแรงอย่างกว้างขวางของพวกเขาเอง ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปแม้จะคืนทรัพย์สินของโบสถ์อาร์เมเนียที่ถูกยึดโดยทางการซาร์ก่อนหน้านี้ก็ตาม อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกัน Dashnaktsutyun จากการยังคงเป็นผู้ร้ายหลักของความหวาดกลัวในทรานคอเคซัสของรัสเซีย อย่างน้อยก็จนถึงปี 1909

หลังจากการรัฐประหารในเดือนตุลาคม ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460 ได้มีการออกกฤษฎีกาของสภาผู้บังคับการตำรวจเกี่ยวกับการตัดสินใจอิสระของ "อาร์เมเนียตุรกี" การใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ในช่วงสงครามกลางเมืองในรัสเซีย พรรค Dashnaktsutyun เป็นหัวหน้ารัฐบาลอาร์เมเนียมาระยะหนึ่งแล้ว

การก่อการร้ายระลอกที่สองในประวัติศาสตร์ของขบวนการ Dashnaks เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1920 และได้รับแรงบันดาลใจจากการแก้แค้นพวกเติร์กเพื่อกำจัดชาวอาร์เมเนียจำนวนมากในภูมิภาคทางตะวันออกของตุรกีในปี 1915 เหตุการณ์ที่พัฒนาขึ้นดังต่อไปนี้: เมื่อวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 2458 ตามคำสั่งของ Enver Pasha รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงครามของรัฐบาล Young Turk หนังสือพิมพ์กลางอาร์เมเนีย "Azamart" ถูกปิดตามด้วยการจับกุมผู้นำสาธารณะและการเมืองชาวอาร์เมเนียที่โดดเด่น 600 คนใน คอนสแตนติโนเปิลและส่งไปยังส่วนลึกของอนาโตเลียซึ่ง 590 คนในจำนวนนี้ถูกสังหารอย่างลับๆ ในเดือนเมษายน รัฐบาล Young Turk ซึ่งนำโดย Enver Pasha, Talaat Pasha และ Cemal Pasha ได้ส่งหนังสือเวียนลับไปยังหน่วยงานบริหารทหารเพื่อสั่งการทำลายหรือเนรเทศประชากรอาร์เมเนียไปยังดินแดนทะเลทรายแห่ง เมโสโปเตเมีย ในหุบเขายูเฟรติสในช่องเขาเคมัค ทหารตุรกีและชาวเคิร์ดสังหารชาวอาร์เมเนียนับหมื่นที่ถูกขับไล่มาที่นี่ภายในสามวัน ศพของคนตายและยังมีชีวิตอยู่ถูกโยนลงมาจากหน้าผาสู่ยูเฟรติส - ริมฝั่งแม่น้ำที่เคยล้างเอเดนถูกเกลื่อนไปด้วยซากศพที่บวมและเหม็นอับนับพันนับพัน... ทั้งที่นี่และที่อื่น ๆ การฆาตกรรมเกิดขึ้น พร้อมด้วยการทรมานและการกลั่นแกล้ง - เด็กหญิงและสตรีชาวอาร์เมเนียถูกข่มขืนทุกที่ ครูเด็กนักเรียนใน Kharput มีเคราและผมถูกฉีกออกจากคุก บังคับให้พวกเขาสารภาพว่ามีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิดต่อต้านตุรกี และอธิการแห่ง Sivas ตอกรองเท้าม้า ลุกขึ้นยืนและหัวหน้าฝ่ายบริหารท้องถิ่นให้เหตุผลกับการทรมานเช่นนี้: “เป็นไปไม่ได้ที่จะปล่อยให้อธิการเดินเท้าเปล่า” โดยรวมแล้วชาวอาร์เมเนียประมาณหนึ่งล้านคนเสียชีวิตเนื่องจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

หลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Dashnaktsutyun ได้ดำเนินการค้นหาผู้ที่รับผิดชอบต่อโศกนาฏกรรมของชาวอาร์เมเนียอย่างแข็งขัน ผู้นำตุรกีที่สำคัญหลายคนในสมัยนั้นถูกกลุ่มติดอาวุธตามล่าและประหารชีวิต เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2464 ในเมืองชาร์ลอตเทนเบิร์ก (เยอรมนี) Soghomon Tehlirian สังหาร Talaat Pasha และศาลเบอร์ลินก็ปล่อยตัวผู้ก่อการร้ายในสามเดือนต่อมา เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2464 Misak Toriakyan สังหาร Jivanshir ผู้ก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนียในบากู เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2464 ในกรุงโรม Arshavir Sharikyan สังหารอดีตนายกรัฐมนตรีตุรกี Said Halim Pasha ต่อจากนั้น Sharikyan และ Aram Yerkanyan ยังได้จัดการฆาตกรรม Biaeddin, Sharik Pasha, Dzhemal Aghmin และ Dzhemal Pasha

ตลอดการดำรงอยู่ พรรค Dashnaktsutyun ปฏิบัติตามหลักการชาตินิยม สังคมนิยม และการปฏิวัติ ในเวลาเดียวกันมุมมองของลัทธิสังคมนิยมส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับอิทธิพลภายนอก: หากในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 Dashnaks ยึดมั่นในการตีความการปฏิวัติสังคมนิยมของลัทธิสังคมนิยมจากนั้นต่อมาพวกเขาก็โน้มตัวไปสู่สังคมประชาธิปไตยแบบยุโรปตะวันตก แต่หลักการของลัทธิชาตินิยมยังคงไม่เปลี่ยนแปลงและนักอุดมการณ์ Dashnaktsutyun ตีความดังนี้: "การรักษาชาติและสร้างเงื่อนไขเพื่อความเจริญรุ่งเรือง เป้าหมายนี้ไม่สามารถอยู่ภายใต้เป้าหมายอื่นใดได้ไม่ว่าเป้าหมายระดับชาติจะดูน่าดึงดูดแค่ไหนก็ตาม นักการเมืองอาร์เมเนียเป็นเพียงแหล่งเดียวที่ก่อให้เกิดพฤติกรรมทางการเมืองของเขา” สำหรับการปฏิวัติ Dashnaks หันไปใช้การกระทำของพวกหัวรุนแรงอย่างแข็งขันขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ในประวัติศาสตร์ของพรรคนี้ มีการกล่าวถึงการก่อการร้ายสามระลอก: คลื่นลูกที่สามเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19–20 และในช่วงทศวรรษที่ 1920 ตามที่อธิบายไว้ข้างต้น ในขณะที่ระลอกที่สามเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2515–2534 ในเวลานี้ Dashnaks พยายามแสวงหาการยอมรับอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียโดยรัฐบาลตุรกี ประการที่สอง การแยกอาร์เมเนีย SSR และการสร้างรัฐเอกราชของอาร์เมเนีย และประการที่สาม การรวมตัวกับอาร์เมเนียอีกครั้ง ของดินแดนแห่ง Artsakh (Nagorno-Karabakh) ยึดจากมันเพื่อสนับสนุนอาเซอร์ไบจานคาราบาคห์)

ในปี 1970 ความคิดเห็นที่แพร่หลายในหมู่ผู้นำของ Dashnaktsutyun คือจำเป็นต้องใช้มาตรการเร่งด่วนเพื่อดึงดูดความสนใจของประชาคมโลกต่อปัญหาของชาวอาร์เมเนีย ผู้นำขบวนการได้ข้อสรุปว่าการดำเนินการทางการเมืองเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอที่จะบรรลุเป้าหมายเชิงกลยุทธ์ และประสบการณ์ของชาวปาเลสไตน์ชี้ให้เห็นถึงประสิทธิผลของการก่อการร้ายอย่างไม่ต้องสงสัย แท้จริงแล้ว พรรคปฏิวัติไม่เหมาะที่จะพูดคุยไร้สาระเป็นเวลานาน ต้องบอกว่า Dashnaktsutyun ไม่เคยยืนยันการมีส่วนร่วมในการก่อการร้ายในช่วงเวลานี้ แต่กลุ่มติดอาวุธรายบุคคลได้ริเริ่มและก่อวินาศกรรมอย่างกล้าหาญ ดังนั้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2515 ตู้ไปรษณีย์ของสถานทูตตุรกีในเบรุตจึงถูกขุดขึ้นมา ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2516 ในซานตาบาร์บาร่าซึ่งมีชื่อเสียงไปทั่วโลกในเรื่องการทะเลาะวิวาทกันในครอบครัว Gurgen Yanikyan สังหารกงสุลตุรกีและรองกงสุล ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2517 สถานทูตตุรกีในกรุงเบรุตถูกระเบิดอีกครั้ง

และในปี 1975 องค์กรลูกสาวประเภทผู้ก่อการร้าย Dashnaks ได้ก่อตั้งขึ้นอย่างสมบูรณ์แล้ว: กองทัพปฏิวัติอาร์เมเนีย, การต่อต้านใหม่ของชาวอาร์เมเนีย, การต่อต้านใหม่เพื่อการปลดปล่อยแห่งอาร์เมเนียแห่งอาร์เมเนีย, องค์กรปลดปล่อยอาร์เมเนีย, \"นักสู้เพื่อความยุติธรรมด้วยความเคารพ ของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาร์เมเนีย\" ฯลฯ องค์กรเหล่านี้มีส่วนทำให้เกิดการโจมตีของผู้ก่อการร้ายมากกว่า 200 ครั้งในประเทศต่างๆ ทั่วโลก พวกเขาคือผู้ที่วางแผนสังหารเอกอัครราชทูตตุรกีประจำออสเตรีย ฝรั่งเศส ยูโกสลาเวีย และสวิตเซอร์แลนด์ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2518 ในอิตาลีและแคนาดา เอกอัครราชทูตได้รับบาดเจ็บ นอกจากนี้ นักการทูตตุรกีระดับอื่นๆ ยังถูกสังหารในออสเตรเลีย สหรัฐอเมริกา โปรตุเกส สเปน เดนมาร์ก บัลแกเรีย ออสเตรีย เบลเยียม และที่สหประชาชาติ

นอกเหนือจากการสังหารแบบกำหนดเป้าหมายแล้ว Dashnaks ยังทำการวางระเบิดหลายครั้งในประเทศต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2520 กลุ่มสามคนได้ก่อเหตุระเบิดสามครั้งในมอสโก: ที่สถานีรถไฟใต้ดิน Pervomaiskaya ในร้านค้าหมายเลข 15 ของเขต Baumansky และบนถนน 25 ตุลาคม กระสุนสำหรับระเบิดคือกระสุนหนอนผีเสื้อ จากเหตุระเบิดดังกล่าว ทำให้มีผู้เสียชีวิต 6 ราย และบาดเจ็บ 37 ราย ผู้ก่อการร้ายกลุ่มเดียวกันนี้วางแผนที่จะก่อเหตุระเบิดในกรุงมอสโกเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน ซึ่งเป็นวันเฉลิมฉลองครบรอบ 60 ปีของการปฏิวัติเดือนตุลาคม อย่างไรก็ตาม KGB สามารถระบุตัวและจับกุมผู้ก่อการร้ายได้ ในปี 1979 ผู้ก่อการร้าย Dashnak ทั้ง 3 คนถูกศาลทหารประหารชีวิต

ในช่วงทศวรรษ 1990 Dashnaktsutyun มีความกระตือรือร้นอย่างมากในการเชื่อมต่อกับความขัดแย้งใน Nagorno-Karabakh และการผนวก NKAO เข้ากับอาร์เมเนีย เป็นผลให้พรรคได้รับตำแหน่งที่มั่นคงในรัฐสภาของนากอร์โน-คาราบาคห์

อะไรคือสิ่งที่น่าสนใจและน่าทึ่งเกี่ยวกับพรรคนี้ท่ามกลางขบวนการชาตินิยมหัวรุนแรงอื่นๆ? มันเป็นเพียงประวัติศาสตร์ที่ยาวนานนับศตวรรษและมี "ประวัติ" ที่แข็งแกร่งมากกว่านั้นหรือเปล่า? น่าแปลกที่เธอน่าสนใจมากเพราะเธอสามารถหยุดหัวเราะได้ในเวลาที่หัวเราะต่อไปได้ง่ายกว่า หลังจากปี 1991 กิจกรรมของผู้ก่อการร้าย Dashnak เกือบจะหายไป ความจริงก็คือบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 ดังนั้น ข้อเท็จจริงของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาร์เมเนียโดยรัฐบาลตุรกีในปี 1915 จึงได้รับการยอมรับและประณามโดยฝรั่งเศส (มิตเตอร์แรนด์) แคนาดา ออสเตรเลีย และรัฐสภายุโรปในเวลาต่อมา อาร์เมเนีย (อดีตอาร์เมเนีย SSR) กลายเป็นรัฐเอกราชในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2534 ในที่สุด ผลของสงครามระหว่างอาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจาน ดินแดนของนากอร์โน-คาราบาคห์จึงตกอยู่ภายใต้การควบคุมของอาร์เมเนีย “มัวร์ทำงานของเขาเสร็จแล้ว มัวร์ออกไปได้แล้ว” แน่นอนว่าเราไม่ได้พูดถึงการละลายตัวเอง (ซึ่งน่าเสียดาย - น่าจะเป็นท่าทางที่ดี) แต่เพียงเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงยุทธวิธี - เสื้อแจ็กเก็ตของรัฐสภาและบัตรประจำตัวของรัฐสภาได้เข้ามาแทนที่ระเบิดและปืนไรเฟิลทาน้ำมันในฐานะทางการเมือง การโต้แย้ง. นานแค่ไหน? และนักชาตินิยมที่มีพลังอันยิ่งใหญ่ละลายอยู่ในสายเลือดของพวกเขา ยังสามารถหยุดยั้งเจตจำนงเสรีของตนเองและพอใจกับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ได้หรือไม่? เวลาจะแสดง.

แต่เป็นที่ชัดเจนแล้วว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยว่างเปล่า ตั้งแต่ปี 1975 องค์กรก่อการร้าย ASALA ซึ่งเป็นกองทัพลับอาร์เมเนียเพื่อการปลดปล่อยอาร์เมเนีย - เริ่มปฏิบัติการอย่างแข็งขันในดินแดนของตุรกีและรัฐอื่น ๆ อีกหลายแห่ง ASALA ประกาศเป้าหมายหลักคือการฟื้นฟูอาร์เมเนียที่เป็นอิสระไม่ใช่ในยุคปัจจุบัน แต่อยู่ภายในขอบเขตทางประวัติศาสตร์ และเหนือสิ่งอื่นใดคือทางตะวันออกของตุรกี (รวมถึงอาร์ตวิน, คาร์ส, เออร์ซูรุม, วาน) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอิหร่านตอนเหนือบวกกับภูมิภาคนาคีเชวานของอาเซอร์ไบจาน วิธีการต่อสู้คือการก่อการร้ายต่อพลเมืองตุรกีและตัวแทนอย่างเป็นทางการของประเทศเหล่านั้นที่สนับสนุนตุรกี ASALA ได้รับผิดชอบต่อเหยื่อหลายร้อยรายและการโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่สำคัญหลายสิบครั้ง รวมถึงการยึดสถานทูตตุรกีในปารีสและลิสบอน รวมถึงการก่อวินาศกรรมที่สนามบินปารีสออร์ลี ซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิต 7 ราย

ดูเหมือนว่ามัวร์ไม่ได้ไปไหนเลย แต่ย้ายไปที่แปลงใกล้เคียงเท่านั้น

9. หลักการ Gavrilo: การรวมเป็นหนึ่งหรือความตาย (ของโลกทั้งใบ)

7. ความหวาดกลัวในรัสเซียในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20: รูปแบบการทำงานของนรก

เหตุการณ์แรกของการก่อการร้ายทางการเมืองในศตวรรษที่ 20 คือการฆาตกรรมรัฐมนตรีกระทรวงศึกษาธิการ Bogolepov ซึ่งกระทำเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2444 โดยนักศึกษา Pyotr Karpovich ซึ่งถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัย นักวิจัยบางคนเกี่ยวกับขบวนการปฏิวัติในรัสเซียเชื่อว่าความสำคัญหลักของการโจมตีของผู้ก่อการร้ายครั้งนี้ก็คือว่ามันสมเหตุสมผลกับการคาดการณ์ที่ทำไว้ก่อนหน้านี้โดยบุคคลสำคัญในการปฏิวัติ: ว่าระเบิดลูกแรกที่ประสบความสำเร็จจะรวบรวมผู้สนับสนุนหลายพันคนภายใต้ร่มธงแห่งความหวาดกลัว จากนั้นเงิน จะไหลเหมือนแม่น้ำเข้าสู่การปฏิวัติ

อันที่จริงหลังจากการลอบสังหารอเล็กซานเดอร์ที่ 2 และความพ่ายแพ้ของนโรดนายาโวลยาคลื่นแห่งความหวาดกลัวในการปฏิวัติเริ่มลดลง - ในช่วงเวลานี้ไม่มีการจัดระเบียบการกระทำของผู้ก่อการร้ายที่มีชื่อเสียงเพียงพอแม้แต่ครั้งเดียว (ยกเว้นความพยายามที่ล้มเหลวในชีวิตของ Alexander III เมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2430 ดำเนินการโดยกลุ่มนักสู้ใต้ดินซึ่งรวมถึง Alexander Ulyanov ด้วย) ไม่ มีบางสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่การกระทำที่ไม่มีนัยสำคัญและเล็กน้อยเหล่านี้ส่วนใหญ่ดำเนินการโดยกลุ่มหัวรุนแรงที่มีความเชื่อมั่นในอุดมการณ์ที่คลุมเครือซึ่งไม่ได้เป็นขององค์กรใด ๆ และดำเนินการตามความคิดริเริ่มของตนเอง บางคนถึงกับใช้ความรุนแรงตามอำเภอใจด้วยเหตุผลส่วนตัวล้วนๆ ดังนั้นคนงานคนหนึ่ง Andreev ซึ่งถูกหัวหน้าคนงานจากโรงงานไล่ออกแสดงความไม่พอใจต่อระเบียบทางเศรษฐกิจและสังคมผ่านการโจมตีตัวแทนของเจ้าหน้าที่ - นายพลกองทัพที่มาชมคอนเสิร์ตในพาฟลอฟสค์

ในช่วงหลายปีของการไม่ทำอะไร พวกหัวรุนแรงเบื่อหน่ายกับการเสียเวลา การถกเถียงอย่างไม่มีที่สิ้นสุดในประเด็นทางทฤษฎีและเชิงโปรแกรม - การปฏิวัติหยุดนิ่ง ถึงเวลาแล้วที่จะต้องยืดกระดูกของมันออกไป นอกจากนี้ สาธารณชนเสรีนิยมยังเห็นตัวอย่างการเสียสละและความกล้าหาญของผู้ก่อการร้ายในการกระทำของผู้ก่อการร้าย และทัศนคติดังกล่าวมีส่วนทำให้เกิดลัทธิหัวรุนแรงเท่านั้น เนื่องจากตามรายงานของ Manfred Gildermeier นักวิจัยผู้ก่อการร้ายชาวตะวันตกผู้โด่งดัง "ตามกฎแล้ว ผู้ก่อการร้ายบรรลุผลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความสำเร็จหากพวกเขาจัดการเพื่อให้ได้มาซึ่งการสนับสนุนทางศีลธรรมเล็กๆ น้อยๆ แต่ในทางปฏิบัติในวงกว้างในสังคมที่ไม่มั่นคงอยู่แล้ว” และมันก็เกิดขึ้น - ได้รับแรงบันดาลใจจากความพยายามลอบสังหาร Bogolepov ที่ประสบความสำเร็จ ขบวนการปฏิวัติเริ่มได้รับแรงผลักดันอย่างรวดเร็ว ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2444 มีการจัดตั้งกลุ่มหัวรุนแรงขึ้นซึ่งสมาชิกเรียกตัวเองว่าผู้ก่อการร้ายสังคมนิยมและประกาศภารกิจแรกของพวกเขาคือการสังหารรัฐมนตรีกระทรวงกิจการภายใน Dmitry Sipyagin โดยอธิบายการเลือกเหยื่อโดยเฉพาะจากข้อเท็จจริงที่ว่าการชำระบัญชี รัฐมนตรีฝ่ายปฏิกิริยาจะได้รับการอนุมัติไม่เพียงแต่จากฝ่ายค้านเท่านั้น แต่ยังจากสังคมรัสเซียทั้งหมดด้วย (นี่คือบทเรียนของการพิจารณาคดี Zasulich ซึ่งให้ไพ่ทรัมป์แก่ผู้ก่อการร้ายในการให้เหตุผลต่อสาธารณะในเรื่องเลือดที่พวกเขาหลั่งไหล) ลำดับถัดไปคือหัวหน้าอัยการของสมัชชา, Konstantin Pobedonostsev และ Nicholas II

อนาธิปไตยและตัวแทนของวงการประชานิยมผู้ซื่อสัตย์ต่อหลักการของ Narodnaya Volya ที่พ่ายแพ้ได้ฟื้นคืนชีพขึ้นมา ในตอนท้ายของปี 1901 พรรคปฏิวัติสังคมนิยมได้ถือกำเนิดขึ้นพร้อมกับจุดยืนที่สนับสนุนผู้ก่อการร้ายอย่างเปิดเผย และการให้เหตุผลทางทฤษฎีสำหรับการก่อการร้าย ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งในการต่อสู้กับรัฐบาล (ประวัติศาสตร์ขององค์การการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติสังคมนิยมได้กลายเป็นตำราเรียนจนแทบจะกลายเป็นตำราเรียนในปัจจุบัน) กล่าวอีกนัยหนึ่งในหมู่หัวรุนแรงของรัสเซียตามที่ระบุไว้ในรายงานถึงผู้อำนวยการกรมตำรวจลงวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2444 ความคิดเห็นก็มีมากขึ้นเรื่อย ๆ ว่า“ ตราบใดที่กฎเผด็จการในขณะที่ทุกสิ่งในประเทศถูกตัดสินใจโดยรัฐบาลเผด็จการ ไม่มีการโต้วาที โปรแกรม หรือแถลงการณ์ใดๆ จะช่วยได้ มันคือการกระทำที่จำเป็น การกระทำที่แท้จริง... และการกระทำเดียวที่เป็นไปได้ภายใต้สภาวะปัจจุบันคือการก่อการร้ายที่กว้างที่สุดและหลากหลายที่สุด"

ในส่วนของเงินมันไหลเข้าสู่การปฏิวัติเหมือนแม่น้ำ - รัสเซียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้สนับสนุนจากต่างประเทศที่ต้องการสนับสนุนขบวนการปฏิวัติที่ต้องการบริจาคเงินไม่สนับสนุนกลุ่มหัวรุนแรงกลุ่มเล็ก ๆ หรือผู้ก่อการร้ายรายบุคคล แต่เพื่อสนับสนุนพรรคการเมืองที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งส่งผลกระทบต่อสถานการณ์ทางการเงินในทันที นักปฏิวัติสังคมนิยม (และสังคมหัวรุนแรงอื่น ๆ กลายเป็นพรรคปฏิวัติ) ดังนั้นตอนนี้คลังพรรคที่ได้รับการเติมเต็มอย่างสม่ำเสมอทำให้ไม่เพียง แต่จะสนับสนุนกลุ่มก่อการร้ายเท่านั้น แต่ยังสามารถซื้ออาวุธและไดนาไมต์ในต่างประเทศอย่างกว้างขวางและเครือข่ายพรรคที่กว้างขวางได้อำนวยความสะดวกอย่างมากในการอำนวยความสะดวกในการนำเข้าสินค้าดังกล่าวไปยังรัสเซียอย่างผิดกฎหมาย

เป็นลักษณะเฉพาะที่ในเวลาเดียวกันก็มีการฟื้นฟูในทุกด้านของชีวิตรัสเซีย - เศรษฐกิจ, การวางผังเมือง, ปัญญา, ศิลปะ นิตยสาร "World of Arts", "Scales", "Golden Fleece" ได้รับการตีพิมพ์ ในปี 1903 สะพาน Trinity ได้รับการเปิดอย่างเคร่งขรึมและด้าน Petrograd ของเมืองหลวงกลายเป็นอาณาจักรแห่งอาร์ตนูโว - มันถูกสร้างขึ้นโดยสถาปนิกที่ดีที่สุดของอาร์ตนูโวทางตอนเหนือ: Lidval, Schaub, Gauguin, Belogrud; นักอุตสาหกรรมได้รับคำสั่งจากรัฐบาลจำนวนมาก (ซึ่งมีค่าเพียงหนึ่งคำสั่งของนิโคลัสที่ 2 ในการปล่อย 90 ล้านรูเบิลสำหรับการก่อสร้างเรือทหาร "โดยไม่คำนึงถึงการจัดสรรที่เพิ่มขึ้นตามการประมาณการของกระทรวงกองทัพเรือ") เศรษฐกิจ กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

หากความพยายามที่จะถ่ายโอนแบบจำลองของวัฒนธรรมที่ร้อนและเย็นจากขอบเขตทางศิลปะไปยังระนาบทางสังคมและการเมืองนั้นมีความเหมาะสมอย่างแท้จริง ก็ไม่น่าแปลกใจที่การก่อการร้ายของรัสเซียแพร่กระจายอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในเวลาที่นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันกล่าวในคำพูดของนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน วิลเลียม บรูซ ลินคอล์น “การฆาตกรรม การฆ่าตัวตาย การล่วงละเมิดทางเพศ ฝิ่น และแอลกอฮอล์เป็นความจริงของยุคเงินของรัสเซีย” นี่เป็นช่วงเวลาแห่งการหมักบ่มทางวัฒนธรรมและสติปัญญาอย่างแท้จริง ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความเสื่อมโทรม เมื่อจิตใจที่ดื้อรั้นจำนวนมากซึ่งได้รับอิทธิพลจากความกระหายในความปีติยินดีทางศิลปะที่ทันสมัยในขณะนั้นแสวงหาบทกวีในความตาย เห็นได้ชัดว่ายังมีกฎหมายบางฉบับที่ยังไม่ได้ระบุอย่างครบถ้วน (นอกเหนือจากความอ่อนแอของความสงบเรียบร้อยของรัฐและการเปิดเสรีสังคมซึ่งมักมีส่วนช่วยในการกระตุ้นไม่เพียงแต่กองกำลังพลเรือนของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความชั่วร้ายทุกประเภทด้วย วิญญาณ) ซึ่งมีอิทธิพลต่อกิจกรรมของผู้คนพร้อมกันทั้งในการสำแดงวิญญาณสูงสุดและในนรกแห่งความชั่วร้ายอาชญากรรมบาป

ดังนั้น พวกหัวรุนแรงจึงพร้อมที่จะจับอาวุธและเพียงรอสัญญาณ สัญญาณอันตราย เสียงกริ่งของ "ระฆังแห่งความโกรธแค้นของประชาชน" เรียกร้องให้เริ่มการรณรงค์ของผู้ก่อการร้ายในวงกว้าง และการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติอย่างเปิดกว้าง และระฆังก็ดังขึ้น - 9 มกราคม พ.ศ. 2448

แน่นอนว่าก่อนหน้านี้นักปฏิวัติก็สามารถอวดอ้างเรื่องการเมืองที่มีชื่อเสียงได้: ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2445 รัฐมนตรีกระทรวงกิจการภายใน Sipyagin ถูกสังหารโดย Stepan Balmashev นักปฏิวัติสังคมนิยม ไม่กี่เดือนต่อมา มีความพยายามในชีวิตของผู้ว่าการ Vilna Vladimir Val และผู้ว่าการ Kharkov Ivan Obolensky ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2446 Grigory Gershuni ยิงใส่ผู้ว่าการ Ufa, Nikolai Bogdanovich และอีกหนึ่งเดือนต่อมา Evgeniy Schumann ได้รับบาดเจ็บสาหัสผู้ว่าราชการฟินแลนด์ Nikolai Bobrikov ในที่สุด ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2447 Sazonov ได้เป่าผู้สืบทอดตำแหน่งของ Sipyagin ในฐานะรัฐมนตรีกระทรวงกิจการภายใน Vyacheslav von Plehve ด้วยระเบิด รายการสามารถดำเนินต่อไปได้ แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงการกระทำที่เป็นการก่อการร้ายส่วนบุคคล ซึ่งส่วนใหญ่เกิดจากจิตสำนึกของกลุ่มหนึ่ง - องค์กรการต่อสู้ของพรรคปฏิวัติสังคมนิยม แต่เมื่อเสียงโวลเลย์ดังกึกก้องเมื่อเข้าใกล้พระราชวังฤดูหนาวเมื่อความรุนแรงของเจ้าหน้าที่และความรุนแรงทุกประเภทโดยทั่วไปกลายเป็นตัวละครขนาดใหญ่จากนั้นก็เกิดการวางระเบิดสังหารเจ้าหน้าที่และการปล้นด้วยเหตุผลทางการเมืองโจมตีประเทศในระดับที่ไม่เคยปรากฏมาก่อน (กลุ่มหัวรุนแรงเรียกสิ่งเหล่านั้นว่า “การเวนคืน” หรือเรียกง่ายๆ ว่า “การตรวจสอบ”) การโจมตีด้วยอาวุธ การลักพาตัว การขู่กรรโชกและแบล็กเมล์เพื่อผลประโยชน์ของพรรค ความอาฆาตพยาบาททางการเมือง หรือพูดง่ายๆ ก็คือ กิจกรรมทุกรูปแบบที่อยู่ภายใต้คำจำกัดความกว้างๆ ของความหวาดกลัวในการปฏิวัติ

โดยปกติแล้วเมื่อพูดถึงเวลานี้ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องจำ Gershuni, Azef, Savinkov และคนอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกัน ใช่ คนเหล่านี้เตรียมและดำเนินการโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่มีชื่อเสียงที่สุด แต่ถ้าเราลดการสนทนาลงเฉพาะกับพวกเขาเท่านั้น สิ่งสำคัญก็หายไปจากสายตา - บรรยากาศทั่วไปของความสับสนและความหวาดกลัวอันหนาวเหน็บที่ปกคลุมรัสเซียเพียงครึ่งเดียว น้ำแข็งเมตรปกคลุม Ladoga ในฤดูหนาว งั้นเราทิ้งชื่อเหล่านี้ไว้คนเดียว โดยทั่วไปเราขอทิ้งรายละเอียดไว้ คราวนี้พระเอกจะยิงไกล ท้ายที่สุดแล้วหากในศตวรรษที่ 19 การกระทำรุนแรงในการปฏิวัติทุกครั้งกลายเป็นที่ฮือฮาในทันที หลังจากนั้นหลังจากการโจมตีด้วยอาวุธโดยกลุ่มติดอาวุธในปี 1905 ก็เกิดขึ้นบ่อยมากจนหนังสือพิมพ์หยุดพิมพ์รายละเอียดเกี่ยวกับแต่ละรายการ แต่เนื้อหารายวันกลับปรากฏบนสื่อเพียงแต่ระบุการลอบสังหารทางการเมืองและคดีการเวนคืนทั่วทั้งจักรวรรดิ

ขอบเขตที่ไม่เคยมีมาก่อนและอิทธิพลการทำลายล้างของความหวาดกลัวต่อสังคมรัสเซียทั้งหมดนั้นไม่ได้เป็นเพียงปรากฏการณ์ที่เห็นได้ชัดเจนเท่านั้น แต่ยังเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในประเภทนี้ซึ่งทั้งโลกมองด้วยความประหลาดใจและสยองขวัญ ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลในบันทึกของ Ernst Jünger ผู้บัญชาการกองร้อยที่น่าตกใจในแนวรบด้านตะวันตกของสงครามโลกครั้งที่สอง ผู้เชี่ยวชาญด้านหนังสือหายาก ผู้แต่งหนังสือชื่อดัง "In Storms of Steel", "Total Mobilization" ”, “เฮลิโอโปลิส” หนึ่งในผู้สร้างแรงบันดาลใจของ "การปฏิวัติแบบอนุรักษ์นิยม" ในเยอรมนีมีรายการต่อไปนี้เกี่ยวกับพรรคพวกโซเวียต (มีอายุย้อนกลับไปประมาณปี 1943 เมื่อจุงเกอร์ถูกส่งไปยังแนวรบด้านตะวันออกในภูมิภาคเมย์คอป): “พวกทำลายล้างเก่าๆ ในปี 1905 มีชีวิตขึ้นมาในตัวคนเหล่านี้ ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน วิธีการแบบเดียวกัน งานแบบเดียวกัน วิถีชีวิตแบบเดียวกัน มีเพียงรัฐเท่านั้นที่จัดหาระเบิดให้พวกเขา” ไม่เป็นความจริงหรือ - ความทรงจำอันยาวนานสำหรับชาวต่างชาติเกี่ยวกับเหตุการณ์ต้นศตวรรษในรัสเซียมีความหมายบางอย่าง

ผลที่ตามมาที่ไม่คาดคิดและทำลายล้างของสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่น เหตุการณ์ของ "วันอาทิตย์นองเลือด" และความล้มเหลวและการคำนวณผิดพลาดอื่น ๆ ทั้งหมดของรัฐบาลได้ปั่นวงล้อแห่งความหวาดกลัวในการปฏิวัติอย่างมากจนตรงกันข้ามกับความคิดเห็นของ P. Struve เสรีนิยม ว่า “อาวุธแห่งความรุนแรงทางการเมืองจะถูกแย่งชิงไปจากมือ” ของพวกหัวรุนแรงโดยการสถาปนาอาคารตามรัฐธรรมนูญ การกระทำของผู้ก่อการร้ายไม่ได้หยุดลงแม้หลังจากการตีพิมพ์แถลงการณ์เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2448 และแถลงการณ์นี้เป็นครั้งแรกที่รับประกันการปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานสำหรับพลเมืองทุกคนของรัสเซียและให้อำนาจนิติบัญญัติแก่ State Duma ในทางตรงกันข้ามสัมปทานของระบอบเผด็จการถูกมองว่าเป็นสัญญาณของความอ่อนแอ (ซึ่งในความเป็นจริงแล้วมันเป็น) และพวกหัวรุนแรงที่ได้รับชัยชนะครั้งนี้ได้ทุ่มกำลังทั้งหมดของพวกเขาไปสู่การทำลายล้างครั้งสุดท้ายของรัฐและจัดให้มีการนองเลือดที่แท้จริง ในประเทศ.

“รูปแบบความรุนแรงที่เลวร้ายที่สุดเกิดขึ้นหลังจากการตีพิมพ์แถลงการณ์เดือนตุลาคมเท่านั้น” บทความร่วมสมัยของการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก ผู้เห็นเหตุการณ์อีกคนที่เป็นพยานในเหตุการณ์ หัวหน้าฝ่ายความมั่นคงเคียฟ สปิริโดวิช รายงานว่าในวันอื่น ๆ “กรณีการก่อการร้ายที่สำคัญหลายกรณีมาพร้อมกับการลอบสังหารและการฆาตกรรมเล็กน้อยหลายสิบครั้งในหมู่เจ้าหน้าที่ระดับล่างของฝ่ายบริหาร ไม่นับการคุกคามผ่านจดหมายที่ได้รับจาก เจ้าหน้าที่ตำรวจเกือบทุกคน ... มีการขว้างระเบิดในทุกโอกาสที่สะดวกและไม่สะดวก พบระเบิดในตะกร้าสตรอเบอร์รี่ พัสดุไปรษณีย์ ในกระเป๋าเสื้อโค้ต บนไม้แขวนเสื้อการประชุมสาธารณะ ในแท่นบูชาของโบสถ์... การระเบิดถูกระเบิด เริ่มจากร้านขายไวน์และร้านค้า ดำเนินการต่อด้วยแผนกทหาร (คาซาน ) และอนุสาวรีย์ของนายพลรัสเซีย (เอฟิโมวิชในวอร์ซอ) และปิดท้ายด้วยโบสถ์” อดีตสมาชิก Narodnaya Volya Lev Tikhomirov เรียกคราวนี้ว่า "อนาธิปไตยนองเลือด" และเคานต์ Sergei Witte ถึงกับขนานนามรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมาว่าเป็น "โรงพยาบาลบ้าขนาดใหญ่"

อย่างไรก็ตาม Dostoevsky ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า:“ คนวายร้ายคือผู้ชาย - เขาคุ้นเคยกับทุกสิ่ง” ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่เมื่อรอดชีวิตจากเหตุการณ์ช็อกครั้งแรกได้ ในไม่ช้าผู้คนก็เริ่มพูดถึงระเบิดราวกับว่ามันเป็นเรื่องธรรมดา ในศัพท์เฉพาะของผู้ก่อการร้าย ระเบิดมือถูกเรียกว่า "ส้ม" แต่คนธรรมดาชอบคำนี้ และในไม่ช้าคำสละสลวยก็กลายเป็นที่แพร่หลายในคำพูดในชีวิตประจำวัน แม้แต่ท่อนการ์ตูนก็แต่งขึ้นในหัวข้อนี้ด้วย เช่น:

ผู้คนเริ่มหวาดกลัว -

ผลไม้อันเอร็ดอร่อยของพวกเขาอยู่ในความอับอาย

ฉันจะพบพี่ชายของเรา -

เขากลัวระเบิด

ฉันจะพบกับเจ้าหน้าที่ตำรวจ -

เขาตัวสั่นต่อหน้าส้ม

มีเรื่องตลกที่ชวนให้นึกถึง "วิทยุอาร์เมเนีย" ในสมัยโซเวียต:

รัฐมนตรีของเราแตกต่างจากชาวยุโรปอย่างไร?

ชาวยุโรปล้มลง แต่พวกเรากลับพ่ายแพ้

คำพังเพยปรากฏในจิตวิญญาณของ Kozma Prutkov: “ ความสุขก็เหมือนระเบิดที่ขว้างใส่คน ๆ หนึ่งในวันนี้และพรุ่งนี้ที่อีกคนหนึ่ง”

สรุปก็คือ ผู้คนคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตใน "โรงพยาบาลบ้าขนาดใหญ่"

แต่เรื่องตลกก็คือเรื่องตลกและเลือดก็ไหลจริงๆ ในสภาพแวดล้อมการปฏิวัติในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสิ่งที่ได้รับชัยชนะตามคำจำกัดความของ Peter Struve คือ "การปฏิวัติรูปแบบใหม่" ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างกลุ่มหัวรุนแรงกับโจรซึ่งเป็นอิสระในใจของเขาจากแบบแผนทางศีลธรรมทั้งหมด พวกหัวรุนแรงหลายคนเองก็ยอมรับว่าขบวนการปฏิวัติติดเชื้อ Nechaevism ซึ่งเป็นโรคร้ายที่นำไปสู่การเสื่อมถอยของจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติในท้ายที่สุด ตามลักษณะของความเชื่อของพวกเขา ผู้นิยมอนาธิปไตยและสมาชิกของกลุ่มหัวรุนแรงขนาดเล็ก หันไปพึ่งความหวาดกลัวรูปแบบใหม่บ่อยกว่ากลุ่มหัวรุนแรงอื่นๆ การปล้นและสังหารไม่เพียงแต่เจ้าหน้าที่ของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชาชนทั่วไปด้วย ก่อนอื่นพวกเขามีหน้าที่สร้างบรรยากาศแห่งความโกลาหลและความหวาดกลัวในประเทศ

ขอบเขตของความหวาดกลัวในการปฏิวัติสามารถตัดสินได้จากสถิติของเหยื่อของการฆาตกรรมทางการเมือง - ทั้งเจ้าหน้าที่ของรัฐและเอกชน - ในการศึกษาของ Anna Geifman: ตัวเลขเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 เหยื่อ (เสียชีวิตและบาดเจ็บ , พิการ) ประมาณ 17,000 คนกลายเป็นความหวาดกลัวในการปฏิวัติ และถ้าเราเพิ่มผู้ที่ถูกประหารชีวิตหรือทนทุกข์ในระหว่างการปราบปรามของรัฐบาลตอบโต้ที่นี่ล่ะ? จำนวนเหยื่อค่อนข้างเทียบได้กับการสูญเสียในสงครามท้องถิ่นที่รุนแรง อย่างไรก็ตาม ตัวเลขที่ให้มาไม่รวมถึงจำนวนการโจรกรรมที่มีแรงจูงใจทางการเมืองหรือความเสียหายทางเศรษฐกิจที่เกิดจากการเวนคืน ในขณะเดียวกันเป็นที่ทราบกันดีว่าในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2449 เพียงเดือนเดียวมีแฟนเก่า 362 คนเกิดขึ้นในรัสเซีย - โดยเฉลี่ยวันละ 12 ครั้ง

ความหวาดกลัวที่ท่วมท้นไม่เพียงแต่ในเมืองหลวงและเมืองใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบริเวณรอบนอกของจักรวรรดิด้วย สิ่งนี้รู้สึกได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคอเคซัสซึ่งลัทธิหัวรุนแรงทางสังคมและการเมืองมีความหมายแฝงเกี่ยวกับชาตินิยมที่เด่นชัด ตัวแทนท้องถิ่นของฝ่ายบริหารซาร์ไม่สามารถควบคุมสถานการณ์ได้ - มีการแจกใบปลิวของกลุ่มหัวรุนแรงอย่างเปิดเผยที่นี่ มีการชุมนุมต่อต้านรัฐบาลจำนวนมากเกิดขึ้นทุกวัน และกลุ่มหัวรุนแรงได้รวบรวมเงินบริจาคจำนวนมากสำหรับสาเหตุของการปฏิวัติโดยไม่ต้องรับโทษโดยสมบูรณ์ เจ้าหน้าที่ไม่มีอำนาจเมื่อเผชิญกับองค์กรติดอาวุธ ซึ่งสมาชิกไม่ได้พยายามปกปิดตัวตนหรืออาชีพของตนด้วยซ้ำ การปล้น การขู่กรรโชก และการฆาตกรรม กลายเป็นส่วนสำคัญของชีวิตประจำวันที่นี่ ดังนั้น เฉพาะใน Armavir เพียงแห่งเดียว ผู้ก่อการร้ายที่ประกาศว่าตนเองอยู่ในองค์กรปฏิวัติต่างๆ ได้สังหารนักธุรกิจท้องถิ่น 50 รายในเวลากลางวันแสกๆ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2450 เพียงแห่งเดียว ในขณะที่เมืองหลวงและเมืองใหญ่ของรัสเซีย ผู้ที่มีส่วนร่วมในความหวาดกลัวมากที่สุดคือพรรคปฏิวัติสังคมนิยม ส่วนในคอเคซัส พรรคปฏิวัติอาร์เมเนีย Dashnaktsutyun เป็นผู้รับผิดชอบต่อการโจมตีของผู้ก่อการร้ายส่วนใหญ่ พวก Dashnaks สังหารฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองและบังคับให้คนรวยต้องจ่ายภาษีให้กับพรรคของพวกเขา มีหลายพื้นที่ที่พวกเขาทำหน้าที่บริหารและตุลาการด้วยซ้ำ โดยลงโทษผู้ที่หันไปขอความช่วยเหลือจากหน่วยงานทางกฎหมายมากกว่าคณะกรรมการปฏิวัติ ในเวลาเดียวกัน หลังจากปี 1905 ในอาร์เมเนีย จอร์เจีย และพื้นที่อื่นๆ กลุ่มหัวรุนแรงกลุ่มเล็กๆ ก็เกิดขึ้นเป็นจำนวนมาก เช่น กลุ่มติดอาวุธ "ก่อการร้าย" และ "ความตายสู่เมืองหลวง" (อนาธิปไตย-คอมมิวนิสต์) ในเมืองเทลาวีในจอร์เจีย ตัวอย่างของ Dashnaks ตามมาด้วย Red Hundred ซึ่งเป็นองค์กรกึ่งทหารหัวรุนแรงที่คลุมเครือซึ่งตัดสินให้ฝ่ายตรงข้ามประหารชีวิตและรีดไถเงินจากหมู่บ้านโดยรอบ กลุ่มมุสลิมหัวรุนแรงก็มีบทบาทในคอเคซัสเช่นกัน ความสำเร็จของพรรคเหล่านี้และแก๊งหัวรุนแรงได้รับการอำนวยความสะดวกจากความจริงที่ว่าวิธีการก่อการร้ายที่พวกเขาใช้มักจะรวมถึงรูปแบบความรุนแรงและการโจรกรรมแบบดั้งเดิมในคอเคซัส - การเผาพืชผล การลักพาตัวผู้หญิง การเรียกร้องค่าไถ่สำหรับเด็กที่ถูกลักพาตัว และแน่นอน ความบาดหมางทางเลือด

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในราชอาณาจักรโปแลนด์ มีเพียงความหวาดกลัวในการปฏิวัติเท่านั้นที่ถูกทาสีด้วยสีชาตินิยมมากกว่าในคอเคซัส เฉพาะในปี พ.ศ. 2448-2449 เพียงปีเดียว เจ้าหน้าที่ทหาร ทหารภูธร และตำรวจ 1,656 นาย ตกเป็นเหยื่อของกลุ่มหัวรุนแรงในโปแลนด์ แต่ผลประโยชน์ของนักปฏิวัติไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเท่านี้ การกระทำของพวกเขารวมถึงความพยายามในชีวิตและทรัพย์สินของนายทุนและเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย รวมถึงการเวนคืนธนาคาร ร้านค้า ที่ทำการไปรษณีย์ และรถไฟ องค์กรก่อการร้ายที่ใหญ่ที่สุดและกระตือรือร้นที่สุดในที่นี้คือพรรคสังคมนิยมโปแลนด์ ซึ่งมีหน่วยงานติดอาวุธชาตินิยมหัวรุนแรง “Bjowka” นำโดย Józef Pilsudski หัวหน้าในอนาคตของรัฐอิสระของโปแลนด์ "Bojuwka" ส่งเสริมการก่อการร้ายและการเวนคืนอย่างกว้างขวางซึ่งเป็นวิธีการสร้างความระส่ำระสายและทำให้ทางการรัสเซียในโปแลนด์อ่อนแอลง ดังนั้น หากเราพิจารณาว่าเป็นการฆาตกรรมและการปล้นแบบปฏิวัติ ถ้าเราพิจารณาว่าเป็นผลรวมของคดีแต่ละคดี ก็โหมกระหน่ำที่นี่ภายใต้การนำโดยตรงของ Pilsudski อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่กลุ่มติดอาวุธทำตัวเป็นอิสระจากผู้นำพรรคและตัดสินใจด้วยตัวเองว่าใครคือศัตรูของพวกเขา ในกรณีเหล่านี้ กลุ่มหัวรุนแรงได้รับแรงบันดาลใจจากความเกลียดชังส่วนตัวและความปรารถนาที่จะแก้แค้นผู้ต้องสงสัยที่ร่วมมือกับตำรวจ ตำรวจ คอสแซค เจ้าหน้าที่พลเรือนผู้เยาว์ ผู้คุม ผู้คุม และทหาร อย่างไรก็ตาม การกระทำที่ใหญ่ที่สุด รวมทั้งการกระทำที่เป็นสัญลักษณ์ล้วนๆ (การวางระเบิดในโบสถ์ออร์โธดอกซ์และใต้อนุสาวรีย์ของทหารรัสเซียที่เสียชีวิตระหว่างการจลาจลในโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406) สอดคล้องกับนโยบายทั่วไปของพรรคสังคมนิยมโปแลนด์โดยสิ้นเชิง เหตุการณ์นี้ยังใช้กับเหตุการณ์ "Bloody Wednesday" อันโด่งดังเมื่อวันที่ 2 (15 สิงหาคม 1906) เมื่อผู้ก่อการร้าย Bojuwka โจมตีตำรวจและหน่วยลาดตระเวนของทหารพร้อมๆ กันในส่วนต่างๆ ของกรุงวอร์ซอ สังหารทหารและเจ้าหน้าที่ตำรวจ 50 นาย และบาดเจ็บมากกว่าสองเท่า

คลื่นแห่งความหวาดกลัวยังพัดผ่านจังหวัดบอลติก แม้ว่าจะไม่เหมือนโปแลนด์และคอเคซัส ตรงที่ไม่เคยมีการประท้วงอย่างเปิดเผยต่อเจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิที่นี่มาก่อน ในริกาเพียงแห่งเดียวในปี พ.ศ. 2448-2449 ตำรวจสูญเสียผู้คน 110 คนจากการโจมตีโดยกลุ่มหัวรุนแรง - มากกว่าหนึ่งในสี่ของบุคลากร และในเขตริกาในช่วงฤดูหนาวปี พ.ศ. 2449-2450 จาก 130 ที่ดินของชนชั้นสูงในท้องถิ่น ซึ่งส่วนใหญ่เป็นทะเลบอลติก ยักษ์ใหญ่ 69 คนถูกปล้นและเผา หากไม่สามารถปฏิเสธได้พวกเขาก็ฆ่าทิ้ง พื้นที่บางส่วนของจังหวัดลิโวเนียและคอร์แลนด์ถูกควบคุมโดยกลุ่มหัวรุนแรงเกือบทั้งหมด สมาชิกขององค์กรหัวรุนแรงต่าง ๆ ซึ่งรวมตัวกันในเมืองหลวงของลัตเวียในคณะกรรมการสหพันธรัฐริกาไม่เพียง แต่เป็นผู้นำการนัดหยุดงานเท่านั้น แต่ยังเข้ารับหน้าที่ในการบริหารเมืองซึ่งเกือบจะหยุดกิจกรรมในสภาวะของความสับสนวุ่นวายในการปฏิวัติ คณะกรรมการเรียกเก็บภาษีของตนเองโดยพลการ ดำเนินการพิจารณาคดี ผ่านโทษประหารชีวิต และดำเนินการทันที บางครั้งแม้กระทั่งก่อนการตัดสินของศาลคณะปฏิวัติด้วยซ้ำ เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่าคณะกรรมการไม่เพียงแต่จัดตั้งตำรวจของตนเองเพื่อลาดตระเวนตามท้องถนนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำรวจลับของตนเองด้วย ซึ่งเจ้าหน้าที่ควรจะระบุกรณีความไม่ซื่อสัตย์ต่อรัฐบาลใหม่ ผู้กระทำผิดถูกจับกุมและมักถูกประหารชีวิตในข้อหาต่างๆ เช่น “ดูหมิ่นคณะปฏิวัติ” แน่นอนว่า ในการตอบสนองต่อความรุนแรงที่ถูกกระตุ้น เจ้าหน้าที่ถูกบังคับให้ใช้การปราบปรามอย่างรุนแรงโดยการมีส่วนร่วมของทหาร แต่ความพยายามอย่างสิ้นหวังที่จะหยุดยั้งอนาธิปไตยไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ต้องการในทันที ความรุนแรงของวิกฤตนี้สะท้อนให้เห็นในการประกาศโดยย่อในหนังสือพิมพ์: “ในไม่ช้านิทรรศการขบวนการปฏิวัติในจังหวัดบอลติกจะเปิดขึ้น เหนือสิ่งอื่นใดจะมีการจัดแสดงลัตเวียที่มีชีวิตจริง ปราสาทเยอรมันที่ยังไม่ถูกทำลายและ ตำรวจที่ยังไม่ได้ยิง”

การนองเลือดอย่างไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนยังเกิดขึ้นในพื้นที่ Pale of Settlement ของชาวยิว ซึ่งตัวแทนของฝ่ายบริหารท้องถิ่น ตำรวจ คอสแซค ทหาร และบุคคลทั่วไปที่มีแนวคิดแบบกษัตริย์หรือสนับสนุนรัฐบาลกลายเป็นเหยื่อของคณะปฏิวัติ แต่เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้หากทราบว่าจากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1903 จากประชากร 136 ล้านคนของรัสเซีย มีเพียง 7 ล้านคนเท่านั้นที่เป็นชาวยิว ในขณะที่ในบรรดาสมาชิกของพรรคปฏิวัติพวกเขาคิดเป็นเกือบ 50% ผู้นำหัวรุนแรงจำนวนมากไม่ต้องการใช้ชาวยิวเป็นผู้กระทำความผิดโดยตรงในการโจมตีของผู้ก่อการร้ายเพราะกลัวว่าจะทำให้เกิดความรู้สึกต่อต้านกลุ่มเซมิติก แต่ในขณะเดียวกัน กลุ่มสูงสุดและกลุ่มอนาธิปไตยจำนวนมากก็ไม่สามารถเสนอทางเลือกอื่นได้ เนื่องจากองค์ประกอบของพวกเขาเป็นชาวยิวทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมด . ข้อเท็จจริงนี้ไม่ได้หนีจากความสนใจไม่เพียง แต่พวกอนุรักษ์นิยมต่อต้านกลุ่มเซมิติกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพวกเสียดสีเสรีนิยมที่รายงานอย่างติดตลกว่า: "ผู้นิยมอนาธิปไตยสิบเอ็ดคนถูกยิงในป้อมปราการสิบห้าคนเป็นชาวยิว" ต้องบอกว่าข้อความดังกล่าวไม่ได้แตกต่างจากข้อความที่เป็นทางการมากนัก ตัวอย่างเช่น ในบรรดาผู้นิยมอนาธิปไตย - คอมมิวนิสต์ 11 คนที่ถูกประหารชีวิตในกรุงวอร์ซอในเดือนมกราคม พ.ศ. 2449 มีชาวยิว 10 คนและมีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่เป็นชาวโปแลนด์ ใน Pale of Settlement มากกว่าในพื้นที่อื่นๆ ของจักรวรรดิ กลุ่มหัวรุนแรงมุ่งเป้าไปที่บุคคลธรรมดาที่มีความเชื่อมั่นจากฝ่ายขวาและฝ่ายตรงข้ามอนุรักษ์นิยมอื่นๆ ของการปฏิวัติเป็นเหยื่อของพวกเขา มีกรณีของพวกหัวรุนแรงขว้างระเบิดหรือยิงใส่ผู้เข้าร่วมการประชุมและการประท้วงเพื่อความรักชาติหรือทางศาสนาอยู่บ่อยครั้ง เช่นเดียวกับที่คริสเตียนแต่ละคน ซึ่งบางครั้งมุ่งเป้าไปที่ผู้คนที่สัญจรไปมาทั่วไป รวมถึงเด็กและผู้สูงอายุ ซึ่งกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกและความพยายามต่อต้านกลุ่มเซมิติกอย่างแน่นอน การตอบโต้ ไม่น่าแปลกใจเลยที่ชาวยิวจำนวนมาก โดยเฉพาะผู้สูงอายุไม่พอใจอย่างมากกับกลุ่มหัวรุนแรงชาวยิวรุ่นใหม่ ซึ่งกิจกรรมการก่อการร้ายนำไปสู่การสังหารหมู่: “พวกเขายิงแล้วทุบตีเรา...”

การสังหารหมู่โดยการปฏิวัติบรรลุเป้าหมายแล้วในปี พ.ศ. 2448 เจ้าหน้าที่สับสนและเหนื่อยล้า กองกำลังและวิธีการต่อสู้ทั้งหมดเป็นอัมพาตโดยสิ้นเชิง เจ้าหน้าที่ของรัฐรู้สึกสิ้นหวังจนทำอะไรไม่ถูก ในจดหมาย เจ้าหน้าที่นครหลวงคนหนึ่งบอกเพื่อนของเขาว่า “ทุกๆ วันมีการฆาตกรรมหลายครั้ง บางครั้งก็ใช้ระเบิด บางครั้งก็ใช้ปืนพก บางครั้งใช้มีดและอาวุธทุกประเภท พวกเขาทุบตีและทุบตีด้วยสิ่งใดๆ และใครก็ตาม... . เราต้องแปลกใจว่าทำไมพวกเขาถึงยิงพวกเราไม่หมด… "

หลังปี 1905 ท่ามกลางความสับสนวุ่นวายของความรุนแรงและการนองเลือด ชีวิตมนุษย์ลดคุณค่าลงอย่างหายนะ ส่วนเจ้าหน้าที่ของรัฐในที่นี้มักกระทำการก่อการร้ายโดยไม่เลือกปฏิบัติ เหยื่อ ได้แก่ เจ้าหน้าที่ตำรวจ ทหาร เจ้าหน้าที่ของรัฐทุกระดับ ตำรวจ ทหาร ผู้บังคับบัญชา เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย และโดยทั่วไป ทุกคนที่ตกอยู่ภายใต้คำจำกัดความกว้างๆ ของ “สุนัขเฝ้าบ้าน” ของระบอบเผด็จการ” รวมทั้งโค้ชและภารโรง นิสัยในการยิงหรือขว้างระเบิดโดยไม่มีการยั่วยุใด ๆ เมื่อผ่านหน่วยทหารหรือหน่วยคอซแซคหรือที่หน้าต่างค่ายทหารของพวกเขาได้กลายเป็นที่แพร่หลายโดยเฉพาะในหมู่ผู้ก่อการร้าย โดยทั่วไป การสวมเครื่องแบบอาจเป็นเหตุเพียงพอสำหรับการเป็นผู้สมัครรับกระสุนอนาธิปไตย กลุ่มติดอาวุธที่ออกไปเดินเล่นในตอนเย็นอาจขว้างกรดซัลฟิวริกใส่หน้าตำรวจคนแรกที่พวกเขาเจอระหว่างทางได้อย่างง่ายดาย อย่างไรก็ตาม พลเมืองธรรมดาของจักรวรรดิรัสเซียพบว่าตัวเองติดอยู่กับ "พายุทอร์นาโดปฏิวัติ" และกลายเป็นเหยื่อของความจริงที่ว่าแนวคิดเรื่องทรัพย์สินส่วนตัวสำหรับผู้ก่อการร้ายชาวรัสเซียรูปแบบใหม่สูญเสียความหมายไปทั้งหมด ผู้พิพากษา ผู้สืบสวนคดี พยานโจทก์ต่อนักปฏิวัติก็กลายเป็นเหยื่อของนักปฏิวัติ... ความกลัวเริ่มครอบงำการกระทำของผู้คน

เพื่อหยุดความวุ่นวายนี้ รัฐบาลต้องตึงเครียดกองกำลังทั้งหมดและทำให้พวกเขาต้องสงสัยเป็นเวลาหลายปี และคงต้องรอดูต่อไปว่ารัฐจะสามารถหยุดยั้งการปฏิวัติอันนองเลือดได้หรือไม่ หากความคิดเห็นของประชาชนไม่เปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง แม้แต่แวดวงเสรีนิยมก็ยังเบื่อหน่ายกับความสับสนวุ่นวายที่รัสเซียจมดิ่งลงไปในที่สุด ในสายตาของพยานหลายคนเกี่ยวกับความรุนแรงและการปล้นสะดมตามอำเภอใจ การปฏิวัติสูญเสียความน่าดึงดูดใจและถูกปกคลุมไปด้วย "ชั้นของสิ่งสกปรกและความสกปรก" - พลเมืองที่เคยเห็นอกเห็นใจต่อกลุ่มหัวรุนแรงก่อนหน้านี้เกือบทั้งมวลเริ่มให้ความร่วมมือกับเจ้าหน้าที่ทรยศ พวกหัวรุนแรงหรือช่วยเหลือตำรวจจับกุมพวกเขาในที่เกิดเหตุ

การปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกสิ้นสุดลงอย่างน่าสยดสยองและสังคมก็พยายามลืมมันอย่างเขินอายราวกับฝันร้าย นั่นคือพวกเขาจำ "Bloody Sunday", เรือรบ "Potemkin", Krasnaya Presnya ได้ แต่ดูเหมือนว่าที่เหลือจะไม่เกิดขึ้นราวกับว่าพวกเขาลืมไปแล้วจริงๆ แต่เปล่าประโยชน์ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องจำไว้อย่างดีว่า ก่อนที่จะสร้างสวรรค์ที่สัญญาไว้บนโลกนั้น การปฏิวัติจะต้องพัดกระแสของรูปแบบนรกในปัจจุบันก่อนเสมอ