I. N. Kuznetsov
ประเพณีของชาวรัสเซีย
คำนำ
ตำนานและประเพณีถือกำเนิดในส่วนลึกของรัสเซีย ชีวิตชาวบ้านถือว่าแยกกันมานานแล้ว ประเภทวรรณกรรม. ในเรื่องนี้นักชาติพันธุ์วิทยาและนักคติชนวิทยาที่มีชื่อเสียง A. N. Afanasyev (1826–1871) และ V. I. Dal (1801–1872) มักถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุด M. N. Makarov (1789–1847) ถือได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกการรวบรวมเรื่องราวโบราณเกี่ยวกับความลับ สมบัติ ปาฏิหาริย์ และอื่นๆ
เรื่องราวบางเรื่องแบ่งออกเป็นเรื่องที่เก่าแก่ที่สุด - คนนอกรีต (ซึ่งรวมถึงตำนาน: เกี่ยวกับนางเงือก, ก็อบลิน, สัตว์น้ำ, ยาริล และเทพเจ้าอื่น ๆ ของวิหารแพนธีออนรัสเซีย) อื่นๆ - เป็นของยุคคริสต์ศาสนา สำรวจให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ชีวิตชาวบ้านแต่ถึงอย่างนั้นก็ยังปะปนอยู่กับโลกทัศน์ของคนนอกรีต
Makarov เขียนว่า:“ นิทานเกี่ยวกับความล้มเหลวของโบสถ์ เมือง ฯลฯ เป็นของบางสิ่งที่ไม่อาจจดจำได้ในความวุ่นวายทางโลกของเรา แต่ตำนานเกี่ยวกับเมืองและการตั้งถิ่นฐานไม่ได้บ่งชี้ถึงการพเนจรของชาวรัสเซียทั่วดินแดนรัสเซีย และพวกเขาเป็นของชาวสลาฟเท่านั้นหรือ? เขามาจากตระกูลขุนนางเก่าแก่และเป็นเจ้าของที่ดินในเขต Ryazan Makarov สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโก เขาเขียนคอเมดีมาระยะหนึ่งแล้วและมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ อย่างไรก็ตามการทดลองเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เขาประสบความสำเร็จ เขาค้นพบอาชีพที่แท้จริงของเขาเมื่อปลายทศวรรษที่ 1820 ในฐานะเจ้าหน้าที่ของ งานพิเศษภายใต้ผู้ว่าการ Ryazan เริ่มบันทึก ตำนานพื้นบ้านและตำนาน ในระหว่างการเดินทางอย่างเป็นทางการหลายครั้งของเขาและการเดินทางไปทั่วจังหวัดทางตอนกลางของรัสเซียที่ "ตำนานรัสเซีย" เป็นรูปเป็นร่าง
ในปีเดียวกันนั้น I.P. "ผู้บุกเบิก" อีกคน I.P. Sakharov (1807–1863) ซึ่งในขณะนั้นเป็นเซมินารีในขณะที่ค้นคว้าประวัติศาสตร์ Tula ได้ค้นพบเสน่ห์ของการ เขาเล่าว่า: “เมื่อเดินผ่านหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ฉันมองดูทุกชนชั้น ฟังสุนทรพจน์ภาษารัสเซียอันไพเราะ รวบรวมตำนานของสมัยโบราณที่ถูกลืมไปนาน” ประเภทของกิจกรรมของ Sakharov ก็ถูกกำหนดเช่นกัน ในปี พ.ศ. 2373-2378 เขาได้ไปเยือนหลายจังหวัดของรัสเซีย ซึ่งเขาทำงานวิจัยเกี่ยวกับคติชนวิทยา ผลการวิจัยของเขาคืองานระยะยาว "Tales of the Russian People"
สิ่งพิเศษสำหรับเวลาของเขา (หนึ่งในสี่ของศตวรรษ) "ไปหาผู้คน" เพื่อศึกษาความคิดสร้างสรรค์และชีวิตประจำวันของพวกเขาสำเร็จโดยนักคติชนวิทยา P. I. Yakushkin (1822–1872) ซึ่งสะท้อนให้เห็นใน "การเดินทาง" ที่ตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งของเขา จดหมาย”
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในหนังสือของเรา เป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีตำนานจาก "Tale of Bygone Years" (ศตวรรษที่ 11) การยืมบางส่วนจากวรรณกรรมของคริสตจักร และ "Abewega of Russian Superstitions" (1786) แต่มันเป็นศตวรรษที่ 19 ที่ถูกทำเครื่องหมายด้วยความสนใจอย่างรวดเร็วในนิทานพื้นบ้านและชาติพันธุ์วิทยา - ไม่เพียง แต่รัสเซียและแพนสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโปรโต - สลาฟด้วยซึ่งหลังจากปรับให้เข้ากับศาสนาคริสต์เป็นส่วนใหญ่แล้วยังคงมีอยู่ใน รูปแบบต่างๆศิลปท้องถิ่น.
ศรัทธาโบราณของบรรพบุรุษของเราเปรียบเสมือนเศษผ้าลูกไม้โบราณ ซึ่งลวดลายที่ถูกลืมไปนั้นสามารถกำหนดได้จากเศษนั้น ภาพเต็มยังไม่มีใครติดตั้งเลย จนถึงศตวรรษที่ 19 ตำนานของรัสเซียไม่เคยทำหน้าที่เป็นสื่อกลางสำหรับเรื่องนี้ งานวรรณกรรมไม่เหมือนเช่น ตำนานโบราณ. นักเขียนคริสเตียนไม่คิดว่าจำเป็นต้องหันไปหาเทพนิยายนอกรีต เนื่องจากเป้าหมายของพวกเขาคือการเปลี่ยนใจเลื่อมใส ความเชื่อของคริสเตียนคนต่างศาสนาซึ่งพวกเขาถือว่าเป็น "ผู้ฟัง"
กุญแจสำคัญในการตระหนักรู้ระดับชาติ ตำนานสลาฟกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางอย่างแน่นอน” มุมมองบทกวีชาวสลาฟสู่ธรรมชาติ" (2412) A. N. Afanasyev
นักวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 19 ศึกษานิทานพื้นบ้าน บันทึกของคริสตจักร และบันทึกทางประวัติศาสตร์ พวกเขาไม่เพียงแต่ฟื้นฟูเท่านั้น ทั้งบรรทัดเทพนอกรีตในตำนานและ ตัวละครในเทพนิยายซึ่งมีอยู่มากมาย แต่ก็กำหนดสถานที่ของตนในจิตสำนึกแห่งชาติด้วย ตำนานรัสเซีย เทพนิยาย ตำนานได้รับการศึกษาด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับพวกเขา คุณค่าทางวิทยาศาสตร์และความสำคัญของการอนุรักษ์ไว้ให้คนรุ่นต่อไป
ในคำนำของคอลเลกชันของเขา "คนรัสเซีย" ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม ตำนาน ไสยศาสตร์ และบทกวี" (1880) M. Zabylin เขียนว่า: "ในเทพนิยาย มหากาพย์ ความเชื่อ เพลง มีความจริงมากมายเกี่ยวกับสมัยโบราณพื้นเมืองของเราและบทกวีของพวกเขาถ่ายทอดทุกสิ่ง ตัวละครพื้นบ้านศตวรรษด้วยขนบธรรมเนียมและแนวความคิด”
ตำนานและตำนานก็มีอิทธิพลต่อการพัฒนาเช่นกัน นิยาย. ตัวอย่างนี้คือผลงานของ P. I. Melnikov-Pechersky (1819–1883) ซึ่งตำนานของแม่น้ำโวลก้าและอูราลเปล่งประกายราวกับไข่มุกล้ำค่า สูงไป ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ“สิ่งที่ไม่สะอาด สิ่งไม่รู้ และพลังแห่งไม้กางเขน” (1903) โดย S. V. Maksimov (1831–1901) ก็นำไปใช้ได้เช่นกัน
ใน ทศวรรษที่ผ่านมาลืมเข้าไป ยุคโซเวียตและตอนนี้สมควรได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง: "ชีวิตของชาวรัสเซีย" (1848) โดย A. Tereshchenko, "นิทานของชาวรัสเซีย" (1841–1849) โดย I. Sakharov, "มอสโกโบราณและชาวรัสเซียใน ในอดีตกับชีวิตประจำวันของชาวรัสเซีย" (2415) และ "สภาพแวดล้อมมอสโกใกล้และไกล..." (2420) โดย S. Lyubetsky, "เทพนิยายและตำนานของภูมิภาค Samara" (2427) โดย D. Sadovnikova, " ประชาชนมาตุภูมิ. ตลอดทั้งปีตำนาน ความเชื่อ ประเพณี และสุภาษิตของชาวรัสเซีย" (1901) โดย Apollo of Corinth
ตำนานและประเพณีหลายประการที่นำเสนอในหนังสือเล่มนี้นำมาจากสิ่งพิมพ์หายากที่มีเฉพาะในห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดในประเทศเท่านั้น สิ่งเหล่านี้รวมถึง: “ Russian Legends” (1838–1840) โดย M. Makarov, “ Zavolotskaya Chud” (1868) โดย P. Efimenko, “ คอลเลกชันที่สมบูรณ์งานชาติพันธุ์วิทยา" (1910–1911) โดย A. Burtsev สิ่งพิมพ์จากนิตยสารเก่า
การเปลี่ยนแปลงที่ทำกับข้อความ ส่วนใหญ่ซึ่งเป็นของ ศตวรรษที่ 19ไม่มีนัยสำคัญมีลักษณะเป็นโวหารล้วนๆ
เกี่ยวกับการสร้างโลกและโลก
พระเจ้าและผู้ช่วยของเขา
ก่อนสร้างโลกมีเพียงน้ำเท่านั้น และโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าและผู้ช่วยของเขา ซึ่งพระเจ้าทรงพบในฟองน้ำ มันเป็นอย่างนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงดำเนินบนน้ำและทอดพระเนตรฟองสบู่ขนาดใหญ่ซึ่งมองเห็นบุคคลบางคนได้ และชายคนนั้นก็อธิษฐานต่อพระเจ้า เริ่มขอให้พระเจ้าฝ่าฟองสบู่นี้ออกไปและปล่อยเขาไปสู่อิสรภาพ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำตามคำขอของชายคนนี้ ทรงปล่อยเขา และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงถามชายคนนั้นว่า “คุณเป็นใคร” “ยังไม่มีใคร.. และฉันจะเป็นผู้ช่วยของคุณ เราจะสร้างโลก”
พระเจ้าถามชายคนนี้ว่า “คุณวางแผนสร้างโลกอย่างไร” ชายคนนั้นตอบพระเจ้าว่า “มีแผ่นดินลึกอยู่ในน้ำ เราต้องไปหามัน” พระเจ้าทรงส่งผู้ช่วยลงน้ำเพื่อตักดิน ผู้ช่วยจึงรับสั่งว่า ลงน้ำถึงดิน หยิบกำมือเต็มแล้วกลับมา แต่เมื่อปรากฏบนผิวน้ำ กำมือนั้นก็ไม่มีดินเพราะชำระล้างแล้ว ออกไปทางน้ำ แล้วพระเจ้าก็ส่งเขามาอีกครั้ง แต่อีกครั้งหนึ่ง ผู้ช่วยเหลือไม่สามารถมอบแผ่นดินโลกที่สมบูรณ์แก่พระเจ้าได้ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งเขาเป็นครั้งที่สาม แต่ครั้งที่สามกลับล้มเหลวเหมือนเดิม พระผู้มีพระภาคทรงดำดิ่งลง ทรงเอาแผ่นดินที่ทรงนำมาขึ้นสู่ผิวน้ำ ทรงดำลงไปสามครั้ง แล้วกลับมาอีกสามครั้ง
ตำนานและประเพณีที่เกิดในส่วนลึกของชีวิตพื้นบ้านรัสเซียได้รับการพิจารณาว่าเป็นประเภทวรรณกรรมที่แยกจากกันมานานแล้ว ในเรื่องนี้นักชาติพันธุ์วิทยาและนักคติชนวิทยาที่มีชื่อเสียง A. N. Afanasyev (1826–1871) และ V. I. Dal (1801–1872) มักถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุด M. N. Makarov (1789–1847) ถือได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกการรวบรวมเรื่องราวโบราณเกี่ยวกับความลับ สมบัติ ปาฏิหาริย์ และอื่นๆ
เรื่องราวบางเรื่องแบ่งออกเป็นเรื่องที่เก่าแก่ที่สุด - คนนอกรีต (ซึ่งรวมถึงตำนาน: เกี่ยวกับนางเงือก, ก็อบลิน, สัตว์น้ำ, ยาริล และเทพเจ้าอื่น ๆ ของวิหารแพนธีออนรัสเซีย) คนอื่นๆ อยู่ในยุคคริสต์ศาสนา สำรวจชีวิตชาวบ้านอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่ถึงอย่างนั้นก็ยังปะปนอยู่กับโลกทัศน์ของคนนอกรีต
Makarov เขียนว่า:“ นิทานเกี่ยวกับความล้มเหลวของโบสถ์ เมือง ฯลฯ เป็นของบางสิ่งที่ไม่อาจจดจำได้ในความวุ่นวายทางโลกของเรา แต่ตำนานเกี่ยวกับเมืองและการตั้งถิ่นฐานไม่ได้บ่งชี้ถึงการพเนจรของชาวรัสเซียทั่วดินแดนรัสเซีย และพวกเขาเป็นของชาวสลาฟเท่านั้นหรือ? เขามาจากตระกูลขุนนางเก่าแก่และเป็นเจ้าของที่ดินในเขต Ryazan Makarov สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโก เขาเขียนคอเมดีมาระยะหนึ่งแล้วและมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ อย่างไรก็ตามการทดลองเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เขาประสบความสำเร็จ เขาค้นพบการเรียกที่แท้จริงของเขาในช่วงปลายทศวรรษที่ 1820 เมื่อเขาเริ่มบันทึกตำนานและประเพณีพื้นบ้านในฐานะเจ้าหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายพิเศษภายใต้ผู้ว่าราชการ Ryazan ในระหว่างการเดินทางอย่างเป็นทางการหลายครั้งของเขาและการเดินทางไปทั่วจังหวัดทางตอนกลางของรัสเซียที่ "ตำนานรัสเซีย" เป็นรูปเป็นร่าง
ในปีเดียวกันนั้น I.P. "ผู้บุกเบิก" อีกคน I.P. Sakharov (1807–1863) ซึ่งในขณะนั้นเป็นเซมินารีในขณะที่ค้นคว้าประวัติศาสตร์ Tula ได้ค้นพบเสน่ห์ของการ เขาเล่าว่า: “เมื่อเดินผ่านหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ฉันมองดูทุกชนชั้น ฟังสุนทรพจน์ภาษารัสเซียอันไพเราะ รวบรวมตำนานของสมัยโบราณที่ถูกลืมไปนาน” ประเภทของกิจกรรมของ Sakharov ก็ถูกกำหนดเช่นกัน ในปี พ.ศ. 2373-2378 เขาได้ไปเยือนหลายจังหวัดของรัสเซีย ซึ่งเขาทำงานวิจัยเกี่ยวกับคติชนวิทยา ผลการวิจัยของเขาคืองานระยะยาว "Tales of the Russian People"
สิ่งพิเศษสำหรับเวลาของเขา (หนึ่งในสี่ของศตวรรษ) "ไปหาผู้คน" เพื่อศึกษาความคิดสร้างสรรค์และชีวิตประจำวันของพวกเขาสำเร็จโดยนักคติชนวิทยา P. I. Yakushkin (1822–1872) ซึ่งสะท้อนให้เห็นใน "การเดินทาง" ที่ตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งของเขา จดหมาย”
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในหนังสือของเรา เป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีตำนานจาก "Tale of Bygone Years" (ศตวรรษที่ 11) การยืมบางส่วนจากวรรณกรรมของคริสตจักร และ "Abewega of Russian Superstitions" (1786) แต่มันเป็นศตวรรษที่ 19 ที่ถูกทำเครื่องหมายด้วยความสนใจที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในคติชนวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา - ไม่เพียง แต่รัสเซียและแพนสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโปรโต - สลาฟด้วยซึ่งเมื่อปรับให้เข้ากับศาสนาคริสต์เป็นส่วนใหญ่แล้วยังคงมีอยู่ในรูปแบบของชาวบ้านในรูปแบบต่างๆ ศิลปะ.
ศรัทธาโบราณของบรรพบุรุษของเราเปรียบเสมือนเศษผ้าลูกไม้โบราณ ซึ่งลวดลายที่ถูกลืมไปนั้นสามารถกำหนดได้จากเศษนั้น ยังไม่มีใครสร้างภาพเต็มได้ จนถึงศตวรรษที่ 19 ตำนานของรัสเซียไม่เคยทำหน้าที่เป็นสื่อสำหรับงานวรรณกรรม ไม่เหมือนเช่น ตำนานโบราณ นักเขียนที่เป็นคริสเตียนไม่คิดว่าจำเป็นต้องหันไปพึ่งเทพนิยายนอกรีต เนื่องจากเป้าหมายของพวกเขาคือเปลี่ยนคนนอกรีตซึ่งพวกเขาถือว่าเป็น "ผู้ฟัง" ของพวกเขาให้นับถือศาสนาคริสต์
กุญแจสำคัญในการรับรู้ระดับชาติเกี่ยวกับตำนานสลาฟคือ "มุมมองบทกวีของชาวสลาฟต่อธรรมชาติ" (1869) ที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางโดย A. N. Afanasyev
นักวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 19 ศึกษานิทานพื้นบ้าน บันทึกของคริสตจักร และบันทึกประวัติศาสตร์ พวกเขาไม่เพียงฟื้นฟูเทพเจ้านอกรีตตัวละครในตำนานและเทพนิยายจำนวนหนึ่งซึ่งมีอยู่มากมาย แต่ยังกำหนดสถานที่ของพวกเขาในจิตสำนึกของชาติด้วย ตำนาน เทพนิยาย และตำนานของรัสเซียได้รับการศึกษาด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับคุณค่าทางวิทยาศาสตร์และความสำคัญของการอนุรักษ์ไว้สำหรับรุ่นต่อๆ ไป
ในคำนำของคอลเลกชันของเขา "คนรัสเซีย" ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม ตำนาน ไสยศาสตร์ และบทกวี" (1880) M. Zabylin เขียนว่า: "ในเทพนิยาย มหากาพย์ ความเชื่อ เพลง มีความจริงมากมายเกี่ยวกับสมัยโบราณพื้นเมืองของเรา และบทกวีของพวกเขาสื่อถึงลักษณะพื้นบ้านทั้งหมดของ ศตวรรษด้วยขนบธรรมเนียมและแนวความคิด”
ตำนานและตำนานก็มีอิทธิพลต่อการพัฒนานิยายเช่นกัน ตัวอย่างนี้คือผลงานของ P. I. Melnikov-Pechersky (1819–1883) ซึ่งตำนานของแม่น้ำโวลก้าและอูราลเปล่งประกายราวกับไข่มุกล้ำค่า “ พลังที่ไม่สะอาดไม่รู้จักและเป็นพระเจ้า” (1903) โดย S. V. Maksimov (1831–1901) ยังเป็นของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะชั้นสูงอย่างไม่ต้องสงสัย
ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ซึ่งถูกลืมไปในช่วงยุคโซเวียต แต่ตอนนี้สมควรได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำ: "The Life of the Russian People" (1848) โดย A. Tereshchenko, "Tales of the Russian People" (1841–1849) โดย I. Sakharov, “มอสโกโบราณและชาวรัสเซียในความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับชีวิตประจำวันของรัสเซีย” (1872) และ “สภาพแวดล้อมมอสโกใกล้และไกล...” (1877) โดย S. Lyubetsky, “เทพนิยายและตำนานของ ภูมิภาค Samara" (1884) โดย D. Sadovnikov, "People's Rus' ตำนาน ความเชื่อ ประเพณี และสุภาษิตของชาวรัสเซียตลอดทั้งปี" (1901) โดย Apollo of Corinth
ตำนานและประเพณีหลายประการที่นำเสนอในหนังสือเล่มนี้นำมาจากสิ่งพิมพ์หายากที่มีเฉพาะในห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดในประเทศเท่านั้น สิ่งเหล่านี้รวมถึง: “ Russian Legends” (1838–1840) โดย M. Makarova, “ Zavolotskaya Chud” (1868) โดย P. Efimenko, “ Complete Collection of Ethnographic Works” (1910–1911) โดย A. Burtsev สิ่งพิมพ์จากนิตยสารโบราณ .
การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับข้อความซึ่งส่วนใหญ่ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยและเป็นโวหารเพียงอย่างเดียว
เกี่ยวกับการสร้างโลกและโลก
พระเจ้าและผู้ช่วยของเขา
ก่อนสร้างโลกมีเพียงน้ำเท่านั้น และโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าและผู้ช่วยของเขา ซึ่งพระเจ้าทรงพบในฟองน้ำ มันเป็นอย่างนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงดำเนินบนน้ำและทอดพระเนตรฟองสบู่ขนาดใหญ่ซึ่งมองเห็นบุคคลบางคนได้ และชายคนนั้นก็อธิษฐานต่อพระเจ้า เริ่มขอให้พระเจ้าฝ่าฟองสบู่นี้ออกไปและปล่อยเขาไปสู่อิสรภาพ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำตามคำขอของชายคนนี้ ทรงปล่อยเขา และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงถามชายคนนั้นว่า “คุณเป็นใคร” “ยังไม่มีใคร.. และฉันจะเป็นผู้ช่วยของคุณ เราจะสร้างโลก”
พระเจ้าถามชายคนนี้ว่า “คุณวางแผนสร้างโลกอย่างไร” ชายคนนั้นตอบพระเจ้าว่า “มีแผ่นดินลึกอยู่ในน้ำ เราต้องไปหามัน” พระเจ้าทรงส่งผู้ช่วยลงน้ำเพื่อตักดิน ผู้ช่วยจึงรับสั่งว่า ลงน้ำถึงดิน หยิบกำมือเต็มแล้วกลับมา แต่เมื่อปรากฏบนผิวน้ำ กำมือนั้นก็ไม่มีดินเพราะชำระล้างแล้ว ออกไปทางน้ำ แล้วพระเจ้าก็ส่งเขามาอีกครั้ง แต่อีกครั้งหนึ่ง ผู้ช่วยเหลือไม่สามารถมอบแผ่นดินโลกที่สมบูรณ์แก่พระเจ้าได้ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งเขาเป็นครั้งที่สาม แต่ครั้งที่สามกลับล้มเหลวเหมือนเดิม พระผู้มีพระภาคทรงดำดิ่งลง ทรงเอาแผ่นดินที่ทรงนำมาขึ้นสู่ผิวน้ำ ทรงดำลงไปสามครั้ง แล้วกลับมาอีกสามครั้ง
พระเจ้าและผู้ช่วยของพระองค์เริ่มหว่านที่ดินที่ขุดไว้บนน้ำ เมื่อทุกสิ่งกระจัดกระจาย มันก็กลายเป็นดิน ที่ใดโลกไม่ถล่ม น้ำก็ยังคงอยู่ และน้ำนี้เรียกว่าแม่น้ำ ทะเลสาบ และทะเล หลังจากการสร้างโลก พวกเขาได้สร้างบ้านสำหรับตนเอง - สวรรค์และสรวงสวรรค์ แล้วพวกเขาสร้างสิ่งที่เราเห็นแต่มองไม่เห็นในหกวัน และในวันที่เจ็ดพวกเขาก็นอนพักผ่อน
ในเวลานี้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหลับไปอย่างรวดเร็ว แต่ผู้ช่วยของพระองค์ไม่ได้หลับ แต่คิดว่าพระองค์จะทำได้อย่างไรเพื่อให้ผู้คนจำพระองค์ได้บ่อยขึ้นในโลก เขารู้ว่าพระเจ้าจะทรงเหวี่ยงเขาลงมาจากสวรรค์ เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบรรทม พระองค์ทรงบันดาลให้ภูเขา ลำธาร และเหวลึกไปทั่วทั้งโลก ในไม่ช้าพระเจ้าก็ตื่นขึ้นและประหลาดใจที่โลกแบนและน่าเกลียดมากในทันใด
พระเจ้าถามผู้ช่วย: “ทำไมคุณถึงทำทั้งหมดนี้?” ผู้ช่วยตอบพระเจ้า:“ เมื่อมีคนขับรถและเข้าใกล้ภูเขาหรือหน้าผาเขาจะพูดว่า:“ โอ้เจ้าบ้าภูเขาช่างเป็นภูเขา!”” และเมื่อเขาขับรถขึ้นไปเขาจะพูดว่า: "สง่าราศี แด่พระองค์ท่าน!”
พระเจ้าโกรธผู้ช่วยของเขาในเรื่องนี้และตรัสกับเขาว่า: "ถ้าคุณเป็นปีศาจจงเป็นหนึ่งเดียวจากนี้ไปและตลอดไปและไปที่ยมโลกไม่ใช่สวรรค์ - และปล่อยให้บ้านของคุณไม่ใช่สวรรค์ แต่เป็นนรก ที่ซึ่งคนเหล่านั้นจะต้องทนทุกข์ร่วมกับคุณ” ผู้กระทำบาป”
คำนำ
ตำนานและประเพณีที่เกิดในส่วนลึกของชีวิตพื้นบ้านรัสเซียได้รับการพิจารณาว่าเป็นประเภทวรรณกรรมที่แยกจากกันมานานแล้ว ในเรื่องนี้นักชาติพันธุ์วิทยาและนักคติชนวิทยาที่มีชื่อเสียง A. N. Afanasyev (1826–1871) และ V. I. Dal (1801–1872) มักถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุด M. N. Makarov (1789–1847) ถือได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกการรวบรวมเรื่องราวโบราณเกี่ยวกับความลับ สมบัติ ปาฏิหาริย์ และอื่นๆ
เรื่องราวบางเรื่องแบ่งออกเป็นเรื่องที่เก่าแก่ที่สุด - คนนอกรีต (ซึ่งรวมถึงตำนาน: เกี่ยวกับนางเงือก, ก็อบลิน, สัตว์น้ำ, ยาริล และเทพเจ้าอื่น ๆ ของวิหารแพนธีออนรัสเซีย) คนอื่นๆ อยู่ในยุคคริสต์ศาสนา สำรวจชีวิตชาวบ้านอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่ถึงอย่างนั้นก็ยังปะปนอยู่กับโลกทัศน์ของคนนอกรีต
Makarov เขียนว่า:“ นิทานเกี่ยวกับความล้มเหลวของโบสถ์ เมือง ฯลฯ เป็นของบางสิ่งที่ไม่อาจจดจำได้ในความวุ่นวายทางโลกของเรา แต่ตำนานเกี่ยวกับเมืองและการตั้งถิ่นฐานไม่ได้บ่งชี้ถึงการพเนจรของชาวรัสเซียทั่วดินแดนรัสเซีย และพวกเขาเป็นของชาวสลาฟเท่านั้นหรือ? เขามาจากตระกูลขุนนางเก่าแก่และเป็นเจ้าของที่ดินในเขต Ryazan Makarov สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโก เขาเขียนคอเมดีมาระยะหนึ่งแล้วและมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ อย่างไรก็ตามการทดลองเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เขาประสบความสำเร็จ เขาค้นพบการเรียกที่แท้จริงของเขาในช่วงปลายทศวรรษที่ 1820 เมื่อเขาเริ่มบันทึกตำนานและประเพณีพื้นบ้านในฐานะเจ้าหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายพิเศษภายใต้ผู้ว่าราชการ Ryazan ในระหว่างการเดินทางอย่างเป็นทางการหลายครั้งของเขาและการเดินทางไปทั่วจังหวัดทางตอนกลางของรัสเซียที่ "ตำนานรัสเซีย" เป็นรูปเป็นร่าง
ในปีเดียวกันนั้น I.P. "ผู้บุกเบิก" อีกคน I.P. Sakharov (1807–1863) ซึ่งในขณะนั้นเป็นเซมินารีในขณะที่ค้นคว้าประวัติศาสตร์ Tula ได้ค้นพบเสน่ห์ของการ เขาเล่าว่า: “เมื่อเดินผ่านหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ฉันมองดูทุกชนชั้น ฟังสุนทรพจน์ภาษารัสเซียอันไพเราะ รวบรวมตำนานของสมัยโบราณที่ถูกลืมไปนาน” ประเภทของกิจกรรมของ Sakharov ก็ถูกกำหนดเช่นกัน ในปี พ.ศ. 2373-2378 เขาได้ไปเยือนหลายจังหวัดของรัสเซีย ซึ่งเขาทำงานวิจัยเกี่ยวกับคติชนวิทยา ผลการวิจัยของเขาคืองานระยะยาว "Tales of the Russian People"
สิ่งพิเศษสำหรับเวลาของเขา (หนึ่งในสี่ของศตวรรษ) "ไปหาผู้คน" เพื่อศึกษาความคิดสร้างสรรค์และชีวิตประจำวันของพวกเขาสำเร็จโดยนักคติชนวิทยา P. I. Yakushkin (1822–1872) ซึ่งสะท้อนให้เห็นใน "การเดินทาง" ที่ตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งของเขา จดหมาย”
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในหนังสือของเรา เป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีตำนานจาก "Tale of Bygone Years" (ศตวรรษที่ 11) การยืมบางส่วนจากวรรณกรรมของคริสตจักร และ "Abewega of Russian Superstitions" (1786) แต่มันเป็นศตวรรษที่ 19 ที่ถูกทำเครื่องหมายด้วยความสนใจที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในคติชนวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา - ไม่เพียง แต่รัสเซียและแพนสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโปรโต - สลาฟด้วยซึ่งเมื่อปรับให้เข้ากับศาสนาคริสต์เป็นส่วนใหญ่แล้วยังคงมีอยู่ในรูปแบบของชาวบ้านในรูปแบบต่างๆ ศิลปะ.
ศรัทธาโบราณของบรรพบุรุษของเราเปรียบเสมือนเศษผ้าลูกไม้โบราณ ซึ่งลวดลายที่ถูกลืมไปนั้นสามารถกำหนดได้จากเศษนั้น ยังไม่มีใครสร้างภาพเต็มได้ จนถึงศตวรรษที่ 19 ตำนานของรัสเซียไม่เคยทำหน้าที่เป็นสื่อสำหรับงานวรรณกรรม ไม่เหมือนเช่น ตำนานโบราณ นักเขียนที่เป็นคริสเตียนไม่คิดว่าจำเป็นต้องหันไปพึ่งเทพนิยายนอกรีต เนื่องจากเป้าหมายของพวกเขาคือเปลี่ยนคนนอกรีตซึ่งพวกเขาถือว่าเป็น "ผู้ฟัง" ของพวกเขาให้นับถือศาสนาคริสต์
กุญแจสำคัญในการรับรู้ระดับชาติเกี่ยวกับตำนานสลาฟคือ "มุมมองบทกวีของชาวสลาฟต่อธรรมชาติ" (1869) ที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางโดย A. N. Afanasyev
นักวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 19 ศึกษานิทานพื้นบ้าน บันทึกของคริสตจักร และบันทึกประวัติศาสตร์ พวกเขาไม่เพียงฟื้นฟูเทพเจ้านอกรีตตัวละครในตำนานและเทพนิยายจำนวนหนึ่งซึ่งมีอยู่มากมาย แต่ยังกำหนดสถานที่ของพวกเขาในจิตสำนึกของชาติด้วย ตำนาน เทพนิยาย และตำนานของรัสเซียได้รับการศึกษาด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับคุณค่าทางวิทยาศาสตร์และความสำคัญของการอนุรักษ์ไว้สำหรับรุ่นต่อๆ ไป
ในคำนำของคอลเลกชันของเขา "คนรัสเซีย" ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม ตำนาน ไสยศาสตร์ และบทกวี" (1880) M. Zabylin เขียนว่า: "ในเทพนิยาย มหากาพย์ ความเชื่อ เพลง มีความจริงมากมายเกี่ยวกับสมัยโบราณพื้นเมืองของเรา และบทกวีของพวกเขาสื่อถึงลักษณะพื้นบ้านทั้งหมดของ ศตวรรษด้วยขนบธรรมเนียมและแนวความคิด”
ตำนานและตำนานก็มีอิทธิพลต่อการพัฒนานิยายเช่นกัน ตัวอย่างนี้คือผลงานของ P. I. Melnikov-Pechersky (1819–1883) ซึ่งตำนานของแม่น้ำโวลก้าและอูราลเปล่งประกายราวกับไข่มุกล้ำค่า “ พลังที่ไม่สะอาดไม่รู้จักและเป็นพระเจ้า” (1903) โดย S. V. Maksimov (1831–1901) ยังเป็นของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะชั้นสูงอย่างไม่ต้องสงสัย
ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ซึ่งถูกลืมไปในช่วงยุคโซเวียต แต่ตอนนี้สมควรได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำ: "The Life of the Russian People" (1848) โดย A. Tereshchenko, "Tales of the Russian People" (1841–1849) โดย I. Sakharov, “มอสโกโบราณและชาวรัสเซียในความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับชีวิตประจำวันของรัสเซีย” (1872) และ “สภาพแวดล้อมมอสโกใกล้และไกล...” (1877) โดย S. Lyubetsky, “เทพนิยายและตำนานของ ภูมิภาค Samara" (1884) โดย D. Sadovnikov, "People's Rus' ตำนาน ความเชื่อ ประเพณี และสุภาษิตของชาวรัสเซียตลอดทั้งปี" (1901) โดย Apollo of Corinth
ตำนานและประเพณีหลายประการที่นำเสนอในหนังสือเล่มนี้นำมาจากสิ่งพิมพ์หายากที่มีเฉพาะในห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดในประเทศเท่านั้น สิ่งเหล่านี้รวมถึง: “ Russian Legends” (1838–1840) โดย M. Makarova, “ Zavolotskaya Chud” (1868) โดย P. Efimenko, “ Complete Collection of Ethnographic Works” (1910–1911) โดย A. Burtsev สิ่งพิมพ์จากนิตยสารโบราณ .
การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับข้อความซึ่งส่วนใหญ่ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยและเป็นโวหารเพียงอย่างเดียว
จากหนังสือสนธิสัญญา ฮิตเลอร์ สตาลิน และความริเริ่มของการทูตเยอรมัน พ.ศ. 2481-2482 ผู้เขียน เฟลชเฮาเออร์ อินเกบอร์กคำนำ ไม่เพียงแต่หนังสือเท่านั้น แต่แผนการของพวกเขาก็มีโชคชะตาของตัวเองด้วย เมื่อนักประวัติศาสตร์หนุ่มจากกรุงบอนน์ ดร.อินเกบอร์กในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 Fleischhauer ตัดสินใจสอบสวนการกำเนิดของสนธิสัญญาไม่รุกรานโซเวียต-เยอรมันเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2482 แต่ไม่มีอะไรเปิดเผยสิ่งใดเป็นพิเศษสำหรับเธอ
จากหนังสือ Why Europe? การผงาดขึ้นของตะวันตกในประวัติศาสตร์โลก ค.ศ. 1500-1850 โดย โกลด์สโตน แจ็คการเปลี่ยนแปลงคำนำเป็นเพียงค่าคงที่เดียวในประวัติศาสตร์ ยี่สิบปีที่ผ่านมาทั้งหมด การเมืองโลกมีพื้นฐานอยู่บนความขัดแย้งระหว่างลัทธิคอมมิวนิสต์และทุนนิยม ความขัดแย้งนี้ยุติลงในปี พ.ศ. 2532-2534 ด้วยการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ในสหภาพโซเวียตและตะวันออก
จากหนังสือโศกนาฏกรรมของหมู่บ้านรัสเซีย ผู้เขียน ซาบลูคอฟ นิโคไล อเล็กซานโดรวิชคำนำ หนึ่งในหน้ามืดที่ชัดเจนของประวัติศาสตร์รัสเซียในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมาคือการสิ้นพระชนม์อันน่าสลดใจของจักรพรรดิพาเวล เปโตรวิช ในคืนวันที่ 11-12 มีนาคม พ.ศ. 2344 ในแหล่งข้อมูลต่างประเทศเราพบคำอธิบายมากมายเกี่ยวกับเหตุการณ์เลวร้ายในกำแพงอันมืดมนของมิคาอิลอฟสกี้
จากหนังสือดาบและพิณ สังคมแองโกล-แซ็กซอนในประวัติศาสตร์และมหากาพย์ ผู้เขียน เมลนิโควา เอเลนา อเล็กซานดรอฟนาคำนำ ฤดูร้อนปี 1939 ซึ่งเป็นฤดูกาลที่สองของการขุดค้นเนินดินกลุ่มเล็กๆ ใกล้เมืองซัตตันฮูในซัฟฟอล์ก ได้รับการค้นพบที่น่าอัศจรรย์ การค้นพบเกินความคาดหมายทั้งหมด แม้แต่การประเมินเบื้องต้นของผลการขุดค้นก็ยังแสดงให้เห็น
จากหนังสือความลับของความสามัคคี ผู้เขียน อีวานอฟ วาซิลี เฟโดโรวิชคำนำในคำนำเป็นเรื่องปกติที่จะบอกว่าผู้เขียนเสนอผลงานของเขาต่อการตัดสินของสังคม - หนังสือเล่มนี้ไม่ใช่การตัดสินของสังคมที่ฉันต้องการ! ฉันต้องการความสนใจจากสังคมรัสเซียในหัวข้อที่ฉันหยิบยกขึ้นมา เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินจนกว่าสนามจะได้รับการแก้ไข
จากหนังสือญี่ปุ่น: ประวัติศาสตร์ของประเทศ โดย เทมส์ ริชาร์ดคำนำ ในปีพ.ศ. 2445 สหราชอาณาจักรได้ลงนามในข้อตกลงพันธมิตรแบบจำกัดพร้อมกับการเติบโต อิทธิพลระดับโลกญี่ปุ่น. ควรสังเกตว่าสิ่งนี้ทำเพื่อให้ได้มาซึ่งพันธมิตรทางทหารที่มีอำนาจเป็นหลัก เอเชียตะวันออกใครจะมองอย่างใกล้ชิด
จากหนังสือคำทำนายอันยิ่งใหญ่ทั้งหมด ผู้เขียน โคเชโทวา ลาริซา จากหนังสือ Gapon ผู้เขียน ชูบินสกี้ วาเลรี อิโกเรวิชคำนำ เริ่มต้นด้วยคำพูด: “ ย้อนกลับไปในปี 1904 ก่อนที่ปูติลอฟจะโจมตีตำรวจด้วยความช่วยเหลือของนักบวชผู้ยั่วยุ Gapon ได้สร้างองค์กรของตนเองขึ้นมาในหมู่คนงาน - "การประชุมของคนงานในโรงงานชาวรัสเซีย" องค์กรนี้มีสาขาอยู่ในทุกเขตของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
จากหนังสือที่ฉันส่งเปลือกไม้เบิร์ชไปให้คุณ ผู้เขียน ยานิน วาเลนติน ลาฟเรนติวิชคำนำหนังสือเล่มนี้บอกเล่าเกี่ยวกับการค้นพบทางโบราณคดีที่น่าทึ่งที่สุดครั้งหนึ่งของศตวรรษที่ 20 - การค้นพบโดยนักโบราณคดีโซเวียตเกี่ยวกับตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชของ Novgorod ตัวอักษรสิบตัวแรกบนเปลือกไม้เบิร์ชถูกค้นพบโดยคณะสำรวจของศาสตราจารย์อาร์เทมี
จากหนังสือ Anna Komnena อเล็กเซียด [ไม่มีหมายเลข] โดย Komnena Annaฉันอุทิศคำนำนี้ให้กับความทรงจำของพ่อของฉัน Lyubarsky Nikolai Yakovlevich เมื่อต้นเดือนธันวาคม 1083 จักรพรรดิไบแซนไทน์ Alexey Komnenos หลังจากยึดป้อมปราการของ Kastoria จากพวกนอร์มันกลับมายังกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาพบว่าภรรยาของเขามีอาการเจ็บปวดก่อนคลอด และไม่นาน “ในเวลาเช้าตรู่”
จากหนังสือ Siege of Leningrad และ Finland พ.ศ. 2484-2487 ผู้เขียน บารีชนิคอฟ นิโคไล ที่ 1คำนำ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ผ่านมา มีการเขียนหนังสือจำนวนมากเกี่ยวกับการล้อมเลนินกราดแล้ว การพิจารณาเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการป้องกันเมืองอย่างกล้าหาญในสมัยมหาราช สงครามรักชาติและการทดลองอันหนักหน่วงที่ต้องเผชิญ
จากหนังสือ The Accession of the Romanovs ศตวรรษที่ 17 ผู้เขียน ทีมนักเขียนคำนำ ศตวรรษที่ 17 นำมาซึ่งความท้าทายมากมาย ไปยังรัฐรัสเซีย. ในปี ค.ศ. 1598 ราชวงศ์รูริกซึ่งปกครองประเทศมาเป็นเวลากว่าเจ็ดร้อยปีก็ถูกขัดจังหวะ ช่วงเวลาเริ่มต้นขึ้นในชีวิตของรัสเซียซึ่งเรียกว่าช่วงเวลาแห่งปัญหาหรือ เวลาแห่งปัญหาเมื่อการดำรงอยู่ของรัสเซียนั้นเอง
จากหนังสือของอ็อตโต ฟอน บิสมาร์ก (ผู้ก่อตั้งมหาอำนาจยุโรป - จักรวรรดิเยอรมัน) ผู้เขียน ฮิลกรูเบอร์ แอนเดรียสคำนำ นำเสนอชีวประวัติของ Otto von Bismarck แก่ผู้อ่านในรูปแบบ ร่างชีวประวัติ- กิจการค่อนข้างเสี่ยง เนื่องจากชีวิตของชายคนนี้เต็มไปด้วยเหตุการณ์ต่างๆ และการตัดสินใจของเขามีความสำคัญเป็นพิเศษทั้งสำหรับ
จากหนังสือบาบูร์เสือ ผู้พิชิตผู้ยิ่งใหญ่แห่งตะวันออก โดย ฮาโรลด์ แลมบ์คำนำ ตามลำดับเหตุการณ์ของคริสเตียน บาบูร์เกิดในปี 1483 ในหุบเขาแห่งหนึ่งที่ตั้งอยู่ในเขตภูเขา เอเชียกลาง. นอกเหนือจากหุบเขานี้ ครอบครัวของเขาไม่มีทรัพย์สินอื่นใด ยกเว้นประเพณีแห่งอำนาจสองแบบ ครอบครัวของเด็กชายขึ้นเคียงข้างแม่ของเขา
จากหนังสือ Heroes of 1812 [จาก Bagration และ Barclay ถึง Raevsky และ Miloradovich] ผู้เขียน ชิชอฟ อเล็กเซย์ วาซิลีวิชคำนำสงครามรักชาติปี 1812 หรืออย่างอื่นตามที่เรียกว่าในประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส - การรณรงค์รัสเซียของนโปเลียนใน ประวัติศาสตร์การทหารของรัฐรัสเซียเป็นสิ่งที่พิเศษมาก นี่เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่พระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 มหาราชประกาศรัสเซีย
จากหนังสือ Rus' และ Mongols ศตวรรษที่สิบสาม ผู้เขียน ทีมนักเขียนคำนำในยุค 30 ของศตวรรษที่ 12 รัฐรัสเซียเก่าแบ่งออกเป็นอาณาเขตที่แยกจากกัน สัญญาณอันเลวร้ายของกระบวนการนี้เห็นได้ชัดเจนแล้วในสมัยของยาโรสลาฟ the Wise ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 สงครามกลางเมืองไม่หยุดและเมื่อเห็นสิ่งนี้ Yaroslav the Wise ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต
การนวดอันมหัศจรรย์
ครั้งหนึ่งพระคริสต์ทรงสวมรูปลักษณ์ขอทานแก่ๆ และเดินผ่านหมู่บ้านพร้อมกับอัครสาวกสองคน ดึกมากแล้วในตอนกลางคืน เขาเริ่มถามเศรษฐีว่า “เรามาค้างคืนกันเถิดเจ้าเด็กน้อย” และเศรษฐีก็พูดว่า: “มีคนขอทานอยู่แถวนี้เยอะมาก! ทำไมคุณถึงเดินไปรอบ ๆ ลานของคนอื่น? คุณรู้วิธีชงชาเท่านั้น แต่ฉันคิดว่าคุณไม่ได้ทำงาน ... " และเขาก็ปฏิเสธอย่างไม่ไยดี “เรายังคงไปทำงาน” คนพเนจรพูด “แต่คืนอันมืดมนจับเราอยู่บนถนน ปล่อยฉันไปเถอะ ได้โปรด! เรายังค้างคืนใต้ม้านั่งด้วยซ้ำ” - “เอาล่ะเป็นอย่างนั้น! ไปที่กระท่อมกันเถอะ” พวกเขาปล่อยให้คนแปลกหน้าเข้ามา พวกเขาไม่ได้รับอาหาร พวกเขาไม่ได้รับอะไรให้ดื่ม (เจ้าของเองทานอาหารเย็นกับครอบครัวและไม่ได้ให้อะไรเลย) และพวกเขาต้องใช้เวลาทั้งคืนใต้ม้านั่ง
ในเวลาเช้าตรู่ บุตรชายของเจ้าของก็เริ่มเตรียมนวดขนมปัง ดังนั้นพระผู้ช่วยให้รอดจึงตรัสว่า “ให้เราเข้าไปเถอะ เราจะช่วยคุณพักค้างคืน เราจะนวดข้าวให้คุณ” “ตกลง” ชายคนนั้นพูด “และมันคงจะเป็นแบบนี้มานานแล้ว!” ดีกว่าเที่ยวเตร่ไปโดยเปล่าประโยชน์!” ดังนั้นเราจึงไปนวดข้าว คริสร์พวกเขามาและพูดกับลูกชายของเจ้าของว่า: "เอาล่ะ กวาดล้างสิ่งที่ไม่จำเป็นออกไป แล้วเราจะเตรียมกระแสน้ำ" พระองค์และอัครสาวกเริ่มเตรียมกระแสน้ำตามแบบฉบับของตนเอง พวกเขาไม่ได้วางฟ่อนข้าวไว้เรียงกัน แต่วางฟ่อนข้าวห้าหรือหกฟ่อนวางซ้อนกันและวางเกือบทั้งฝ่ามือ “ใช่แล้ว พวกนายไม่รู้เรื่องนี้เลย! - เจ้าของสาบานต่อพวกเขา “ทำไมพวกมันถึงกองไว้ขนาดนี้” - “ ดังนั้นพวกเขาจึงวางมันไว้ข้างเรา คุณก็รู้ว่ามันทำงานเร็วขนาดนั้น” พระผู้ช่วยให้รอดตรัสและจุดฟ่อนข้าวที่วางอยู่บนลานนวดข้าว เจ้าของเริ่มกรีดร้องและสาปแช่งโดยบอกว่าพวกเขาทำลายเมล็ดพืชทั้งหมด มีเพียงฟางที่ถูกเผาเท่านั้น เมล็ดพืชยังคงสภาพสมบูรณ์และเปล่งประกายเป็นกองขนาดใหญ่ ใหญ่โต สะอาดและเป็นสีทองมาก! เมื่อกลับมาที่กระท่อม ลูกชายพูดกับพ่อว่า พ่อก็นวดฝ่ามือเหมือนกัน ที่ไหน! และไม่เชื่อ! พวกเขาเล่าให้ฟังทุกอย่างที่เกิดขึ้น เขาประหลาดใจมากยิ่งขึ้น: “เป็นไปไม่ได้! ไฟจะทำลายเมล็ดข้าว!” ฉันไปดูด้วยตัวเอง: เมล็ดพืชวางอยู่เป็นกองใหญ่และมีขนาดใหญ่สะอาดและเป็นสีทอง - มันน่าทึ่งมาก! ดังนั้นพวกเขาจึงเลี้ยงอาหารคนพเนจร และพักอยู่กับชายคนนั้นอีกคืนหนึ่ง
เช้าวันรุ่งขึ้นพระผู้ช่วยให้รอดและอัครสาวกกำลังเตรียมพร้อมออกเดินทาง และชายคนนั้นก็ตะโกนบอกพวกเขาว่า “ช่วยเราอีกวัน!” - “ ไม่ อาจารย์ อย่าถามเลย ยังไงซะฉันก็ต้องไปทำงาน” และลูกชายคนโตของเจ้าของพูดกับพ่อของเขาอย่างเงียบ ๆ ว่า:“ อย่าแตะต้องพวกเขาเลย พวกเขากำลังมาเร็ว ๆ นี้ เราเองก็รู้วิธีนวดข้าว” พวกพเนจรกล่าวคำอำลาแล้วจากไป ชายคนหนึ่งกับลูกๆ ของเขาจึงไปที่ลานนวดข้าว พวกเขาหยิบฟ่อนข้าวมาวางแล้วจุดไฟ พวกเขาคิดว่าฟางจะไหม้แต่เมล็ดข้าวจะยังคงอยู่ แต่กลับไม่เป็นอย่างนั้น ข้าวทั้งหมดถูกไฟเผาหมด และฟ่อนข้าวก็โยนเศษที่หักไปบนอาคารต่างๆ ไฟเริ่มลุกลาม แย่มากจนทุกอย่างเปลือยเปล่าและถูกเผา!
ปาฏิหาริย์ที่โรงสี
กาลครั้งหนึ่ง พระเยซูเจ้าทรงเสด็จมาที่โรงโม่ ทรงนุ่งห่มขอทานร่างบาง ทรงเริ่มขอบิณฑบาตจากโรงโม่ มิลเลอร์โกรธ: “ไปเถอะ ไปอยู่กับพระเจ้า! มีพวกคุณมากมายลากไปมาคุณไม่สามารถเลี้ยงทุกคนได้!” ถึงกระนั้นเขาก็ไม่ได้ให้อะไรเลย ในเวลานั้นมีบางอย่างเกิดขึ้น - ชาวนาคนหนึ่งนำถุงข้าวไรย์ใบเล็กมาที่โรงสีเพื่อโม่เห็นขอทานคนหนึ่งจึงสงสาร:“ มานี่ฉันจะให้คุณ” และเขาก็เริ่มเทขนมปังออกจากถุง หลั่งไหลออกมาเกือบหมด และขอทานก็เอาทุกอย่างมาทดแทนลูกแมวของเขา “อะไรนะ ฉันควรจะนอนต่ออีกหน่อยไหม?” - “ได้ ถ้าพระคุณของเจ้า!” - “บางที!” เขาเทออกไปอีกระดับหนึ่ง แต่ขอทานยังคงเปิดโปงลูกแมวของเขา ชาวนาก็เทข้าวให้เขาครั้งที่สาม ก็มีข้าวเหลืออยู่น้อยมาก “ช่างโง่เขลา! ฉันจ่ายไปเท่าไรมิลเลอร์คิด แต่ฉันจะใช้เวลามากกว่านี้ในการบด มีอะไรเหลือให้เขาบ้าง” โอเคถ้าอย่างนั้น. เขาหยิบข้าวไรย์จากชาวนามาเทลงไปและเริ่มบด ดูสิ: เวลาผ่านไปนานมากแล้วแป้งก็ไหลเข้าออกเรื่อยๆ! น่าแปลกใจจริงๆ! มีเมล็ดทั้งหมดประมาณหนึ่งในสี่ และแป้งถูกบดประมาณยี่สิบในสี่ และยังเหลืออีกมากที่ต้องบด แป้งก็ไหลเข้าออกเรื่อยๆ... ชายคนนั้นไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน รวบรวมมัน!
แม่หม้ายผู้น่าสงสาร
นานมาแล้วเมื่อพระคริสต์เสด็จไปทั่วโลกพร้อมกับอัครสาวกทั้งสิบสองคน พวกเขาเดินราวกับว่า คนง่ายๆและเป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับว่านี่คือพระคริสต์และอัครสาวก จึงมาถึงหมู่บ้านแห่งหนึ่งและขอค้างคืนกับเศรษฐีคนหนึ่ง เศรษฐีไม่ยอมให้พวกเขาเข้ามา: “มีหญิงม่ายคนหนึ่งอาศัยอยู่ที่นั่น เธอยอมให้ขอทานเข้าไป ไปหาเธอ” พวกเขาขอค้างคืนกับหญิงม่าย แต่หญิงม่ายก็ยากจนลงเรื่อยๆ! เธอไม่มีอะไรเลย มีเพียงขนมปังชิ้นเล็ก ๆ และแป้งหนึ่งกำมือเท่านั้น เธอมีวัวด้วย และแม้แต่ตัวนั้นไม่มีนม - ตอนนั้นมันยังไม่ลูกเลย “ข้าพเจ้า คุณพ่อ” หญิงม่ายกล่าว “มีกระท่อมเล็กๆ หลังหนึ่ง และท่านไม่มีที่จะนอน!” - “ ไม่มีอะไร เราจะสงบสติอารมณ์ลง” หญิงม่ายรับคนแปลกหน้าและไม่รู้ว่าจะเลี้ยงพวกเขาอย่างไร หญิงม่ายกล่าวว่า “ฉันจะเลี้ยงอะไรคุณได้ ฉันมีแค่ขนมปังชิ้นเล็กชิ้นหนึ่งกับแป้งหนึ่งกำมือ แต่วัวยังไม่เอาลูกวัวมาเลย และยังไม่มีนม ฉัน” ฉันยังรอให้มันคลอด... อย่าเรียกร้องขนมปัง - เกลือ! -“ และคุณยาย! - พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า - ไม่ต้องกังวล เราทุกคนจะอิ่มแล้ว เอาสิ่งที่เรามีมากินขนมปังด้วย ทุกสิ่งทุกอย่าง คุณยาย มาจากพระเจ้า...” พวกเขาจึงนั่งลงที่โต๊ะ เริ่มกินข้าวเย็น ทุกคนก็กินขนมปังแผ่นเดียวจนอิ่ม ยังเหลืออีกหลายชิ้น! “คุณย่า คุณบอกว่าไม่มีอะไรจะเลี้ยงคุณ” พระผู้ช่วยให้รอดตรัส “ดูสิ เราทุกคนอิ่มแล้วและยังมีเศษอาหารเหลืออยู่ คุณย่า ทุกสิ่งทุกอย่างมาจากพระเจ้า…” พระคริสต์และอัครสาวกพักค้างคืนกับหญิงม่ายที่ยากจนคนหนึ่ง เช้าวันรุ่งขึ้นหญิงม่ายพูดกับลูกสะใภ้ว่า“ ไปขูดความทรมานในถังขยะ บางทีคุณอาจจะได้แพนเค้กจำนวนหนึ่งมาเลี้ยงผู้พเนจร” ลูกสะใภ้เดินไปถือมะคตกะอันดี (ดินเหนียว)
หม้อ). หญิงชราจะไม่สงสัยว่ามาจากไหนมากมาย มีเพียงเล็กน้อย แต่ตอนนี้ก็เพียงพอสำหรับแพนเค้กแล้วลูกสะใภ้ก็พูดว่า: "ยังมีเหลืออยู่ในถังขยะสำหรับครั้งต่อไป" หญิงม่ายอบแพนเค้กและรับใช้พระผู้ช่วยให้รอดและอัครสาวก: “ที่รัก จงกินกับสิ่งที่พระเจ้าส่งมา…” - “ขอบคุณคุณย่า ขอบคุณ!”
พวกเขากินอำลาหญิงม่ายผู้น่าสงสารและออกเดินทางต่อไป พวกเขากำลังเดินไปตามถนนและนั่งอยู่บนเนินเขาด้านข้าง หมาป่าสีเทา; เขาโค้งคำนับต่อพระคริสต์และเริ่มขออาหาร: “พระองค์เจ้าข้า” เขาหอน“ ฉันอยากกิน!” พระเจ้า ฉันหิวแล้ว!” พระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับเขาว่า “ไปเถิด ไปกินวัวและลูกวัวของเธอกับหญิงม่ายผู้ยากจน” อัครสาวกสงสัยและกล่าวว่า: “พระเจ้าข้า เหตุใดพระองค์จึงสั่งให้ฆ่าวัวของหญิงม่ายผู้ยากจน? เธอต้อนรับและเลี้ยงอาหารเราอย่างกรุณา เธอมีความสุขมาก โดยคาดหวังว่าจะมีลูกวัวจากวัวของเธอ เธอจะมีนมซึ่งเป็นอาหารสำหรับทั้งครอบครัว” - “มันควรจะเป็นอย่างนั้น!” - ตอบพระผู้ช่วยให้รอดแล้วพวกเขาก็เดินหน้าต่อไป หมาป่าวิ่งไปฆ่าวัวของหญิงม่ายผู้น่าสงสาร เมื่อหญิงชรารู้เรื่องนี้เธอก็พูดด้วยความถ่อมใจ:“ พระเจ้าประทาน พระเจ้าเอาออกไป พระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของเขา!”
ที่นี่พระคริสต์และอัครสาวกกำลังมาและมีเงินจำนวนหนึ่งกลิ้งมาหาพวกเขาตามถนน พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า: “ม้วนถัง เข้าไปในลานบ้านเศรษฐี!” อัครสาวกสงสัยอีกครั้ง: “ท่านเจ้าข้า! จะดีกว่าถ้าคุณบอกให้ถังนี้กลิ้งไปที่ลานบ้านของหญิงม่ายผู้ยากจน เศรษฐีมีทุกอย่างอยู่แล้ว!” - “มันควรจะเป็นอย่างนั้น!” - พระผู้ช่วยให้รอดทรงตอบพวกเขาแล้วพวกเขาก็ไปต่อ และถังเงินก็กลิ้งตรงไปที่ลานบ้านของเศรษฐี ชายคนนั้นหยิบเงินนี้ไปซ่อนไว้ แต่ตัวเขาเองก็ยังไม่พอใจ: “ขอเพียงแต่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงส่งมากกว่านี้!” - คิดกับตัวเอง พระคริสต์และอัครสาวกไปๆมาๆ เป็นเวลาเที่ยงวัน ความร้อนแรงและเหล่าอัครสาวกอยากจะดื่ม “พระเยซู! เรากระหายน้ำ” พวกเขาพูดกับพระผู้ช่วยให้รอด “ไป” พระผู้ช่วยให้รอดตรัส “ตามทางนี้คุณจะพบบ่อน้ำและเมามาย”
เหล่าอัครสาวกไป พวกเขาเดินไปเดินมาก็เห็นบ่อน้ำแห่งหนึ่ง พวกเขามองเข้าไปในนั้น: มีความละอายที่นั่นมีความสกปรกอยู่ที่นั่น - คางคก, งู, กบ, ที่นั่นไม่ดี! อัครสาวกไม่เมาเลยกลับมาหาพระผู้ช่วยให้รอดในไม่ช้า “แล้วคุณดื่มน้ำหรือยัง” - พระคริสต์ทรงถามพวกเขา “ไม่ พระเจ้าข้า!” - "จากสิ่งที่?" - “ ใช่แล้วพระเจ้า พระองค์ทรงแสดงให้เราเห็นบ่อน้ำแห่งนี้จนน่ากลัวที่จะมองเข้าไปในนั้น” พระคริสต์ไม่ทรงตอบพวกเขา และพวกเขาก็ดำเนินไปตามทางของตนเอง พวกเขาเดินและเดิน อัครสาวกพูดกับพระผู้ช่วยให้รอดอีกครั้ง: “พระเยซู! เราหิวน้ำ” พระผู้ช่วยให้รอดทรงส่งพวกเขาไปอีกทางหนึ่ง “คุณเห็นบ่อน้ำ จงไปเมาเถิด” อัครสาวกมาถึงอีกบ่อหนึ่งที่นั่นดีจริงๆ! ที่นั่นวิเศษมาก! ต้นไม้มหัศจรรย์กำลังเติบโต นกแห่งสวรรค์กำลังร้องเพลง ฉันจะไม่มีวันจากไปที่นั่น! เหล่าอัครสาวกเมาแล้วน้ำก็สะอาด เย็นและหวานมาก! - และหันหลังกลับ “ทำไมไม่มาตั้งนานล่ะ” - พระผู้ช่วยให้รอดทรงถามพวกเขา อัครสาวกตอบว่า “เราเพิ่งเมา แต่เราอยู่ที่นั่นแค่สามนาทีเท่านั้น” “คุณไม่ได้อยู่ที่นั่นสามนาที แต่เป็นเวลาสามปีเต็ม” พระเจ้าตรัส “บ่อแรกจะเป็นอย่างไร คนรวยในโลกหน้าจะแย่แค่ไหน และบ่ออื่นจะเป็นอย่างไร จะเป็นเช่นไรสำหรับหญิงม่ายยากจนในโลกหน้า!”
ป๊อป - ดวงตาที่น่าอิจฉา
กาลครั้งหนึ่งมีพระภิกษุรูปหนึ่ง ตำบลของเขาใหญ่และร่ำรวย เขารวบรวมเงินได้มากมายและนำไปซ่อนไว้ในโบสถ์ มาถึงที่นั่นหยิบกระดานพื้นขึ้นมาซ่อนไว้ แค่เป็นคนเซ็กส์ตันแล้วดูสิ่งนี้ เขาค่อย ๆ หยิบเงินของนักบวชออกมาและเอาเงินทุกเพนนีไปเป็นของตัวเอง ผ่านไปประมาณหนึ่งสัปดาห์ พระสงฆ์ต้องการดูสิ่งของของเขา ฉันไปโบสถ์ ยกพื้นกระดาน และดูเถิด ไม่มีเงินเลย! พระสงฆ์รู้สึกโศกเศร้าอย่างยิ่ง ด้วยความโศกเศร้าเขาไม่ได้กลับบ้าน แต่ออกเดินทางท่องไปทั่วโลก - ไม่ว่าตาของเขาจะมองไปทางใด
ดังนั้นเขาจึงเดินและเดินไปพบนักบุญนิโคลา สมัยนั้นบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ยังคงเดินบนดินและรักษาโรคภัยไข้เจ็บทุกชนิด “สวัสดีผู้อาวุโส!” - นักบวชกล่าว "สวัสดี! พระเจ้าจะพาไปไหน? - “ฉันจะไปทุกที่ที่ตาฉันมอง!” - "ไปด้วยกัน". - "คุณคือใคร?" - “ฉันเป็นผู้พเนจรของพระเจ้า” - “เอาล่ะไปกันเถอะ” ไปด้วยกันบนเส้นทางสายเดียวกัน วันหนึ่งผ่านไป อีกวันผ่านไป; ทุกคนกินสิ่งที่พวกเขามี นักบุญนิโคลามีชบาเหลือเพียงดอกเดียว ปุโรหิตขโมยมาตอนกลางคืนแล้วกินเข้าไป “คุณไม่ได้เอาเมลโลว์ของฉันไปเหรอ?” - นักบุญนิโคลาถามนักบวชในตอนเช้า “ไม่” เขาพูด “ฉันไม่เคยเห็นเธอด้วยซ้ำ!” - “อ๋อ เข้าใจแล้ว! ยอมรับเถอะครับพี่” พระสงฆ์สาบานและสาบานว่าจะไม่รับพรอสวิรา
“ไปในทิศทางนี้กันเถอะ” นักบุญนิโคลากล่าว “มีสุภาพบุรุษคนหนึ่งที่โกรธแค้นมาสามปีแล้ว และไม่มีใครสามารถรักษาเขาได้ เรามาปฏิบัติต่อเขากันเถอะ” - “ ฉันเป็นหมอแบบไหน! - พระสงฆ์ตอบ “ฉันไม่รู้เรื่องนี้” - “ไม่มีอะไร ฉันรู้; คุณตามฉันมา; ไม่ว่าฉันจะพูดอะไรคุณก็พูดเหมือนกัน” พวกเขาจึงเข้าไปหาพระศาสดา “คุณเป็นคนแบบไหน” - พวกเขาถูกถาม “ เราเป็นผู้รักษา” นักบุญนิโคลาตอบ “เราเป็นผู้รักษา” นักบวชพูดตามหลังเขา “คุณรักษาได้ไหม” “เราทำได้” นักบุญนิโคลากล่าว “เราทำได้” นักบวชพูดซ้ำ “เอาล่ะ ปฏิบัติต่ออาจารย์” นักบุญนิโคลาสั่งให้ทำความร้อนโรงอาบน้ำและนำผู้ป่วยไปที่นั่น นักบุญนิโคลาพูดกับนักบวช:“ สับเขา มือขวา" - “จะสับเพื่ออะไร” - "ไม่ใช่ธุระอะไรของเธอ! สับออกไป” พระสงฆ์ตัดมือขวาของอาจารย์ออก “ตัดขาซ้ายของคุณเดี๋ยวนี้” พระสงฆ์ก็ตัดขาซ้ายของเขาด้วย “ใส่มันลงในหม้อแล้วคนให้เข้ากัน” ป๊อปใส่มันลงในหม้อต้ม - แล้วคนให้เข้ากัน ในขณะเดียวกันหญิงสาวก็ส่งคนรับใช้ของเธอ: “ไปดูสิ เกิดอะไรขึ้นกับนาย?” คนรับใช้วิ่งไปที่โรงอาบน้ำ ดูและรายงานว่าหมอได้ฟันนายเป็นชิ้น ๆ แล้วต้มเขาในหม้อต้ม ที่นี่หญิงสาวโกรธมากสั่งให้สร้างตะแลงแกงและแขวนคอหมอทั้งสองโดยไม่ลังเลเป็นเวลานาน พวกเขาตั้งตะแลงแกงแล้วจูงไปแขวนคอพวกเขา พระภิกษุตกใจกลัว เขาสาบานว่าเขาไม่เคยเป็นผู้รักษาและไม่เคยเข้ารับการรักษาเลย และเพื่อนของเขาก็ต้องโทษทุกอย่าง “ใครจะเข้าใจคุณ! คุณปฏิบัติต่อกัน” “ ฟังนะ” นักบุญนิโคลาพูดกับนักบวช“ ชั่วโมงสุดท้ายของคุณกำลังจะมาบอกฉันก่อนที่คุณจะตายคุณขโมยขนมปังไปจากฉัน” “ไม่” นักบวชรับรอง “ฉันไม่รับ” - “แล้วคุณไม่เอาเหรอ?” - “โดยพระเจ้า ฉันไม่รับมัน!” - “ปล่อยให้มันเป็นทางของคุณ” “เดี๋ยวก่อน” เขาสั่งคนรับใช้ “นายของคุณกำลังจะมา” คนรับใช้มองไปรอบ ๆ และเห็น ราวกับว่านายกำลังจะมาและมีสุขภาพสมบูรณ์แข็งแรง หญิงสาวดีใจจึงให้เงินรางวัลแก่แพทย์แล้วส่งพวกเขาเดินทางต่อไป
พวกเขาจึงเดินไปเดินมาและพบว่าตนอยู่ในอีกสถานะหนึ่ง พวกเขาเห็นความโศกเศร้าครั้งใหญ่ทั่วประเทศ และพวกเขาได้รู้ว่าพระราชธิดาของกษัตริย์ที่นั่นกำลังบ้าดีเดือด “ไปรักษาเจ้าหญิงกันเถอะ” นักบวชพูด “ไม่ พี่ชาย คุณไม่สามารถรักษาเจ้าหญิงได้” - “ ไม่เป็นไร ฉันจะเริ่มการรักษาแล้วคุณตามฉันมา ไม่ว่าฉันจะพูดอะไรคุณก็พูดเหมือนกัน” เรามาถึงพระราชวังแล้ว “คุณเป็นคนแบบไหน” - ถามยาม “เราเป็นผู้รักษา” นักบวชกล่าว “เราต้องการรักษาเจ้าหญิง” พวกเขาไปรายงานต่อกษัตริย์ กษัตริย์ทรงเรียกพวกเขาต่อหน้าพระองค์แล้วตรัสถามว่า “ท่านเป็นผู้รักษาจริงหรือ?” “หมอนั่นเอง” นักบวชตอบ “ ผู้รักษา” นักบุญนิโคลาพูดซ้ำตามเขา “แล้วคุณรับหน้าที่รักษาเจ้าหญิงเหรอ?” “เราจะรับมัน” นักบวชตอบ “ เอาล่ะ” นักบุญนิโคลาพูดซ้ำ “เอาล่ะ รักษาฉันด้วย” เขาบังคับให้นักบวชเปิดโรงอาบน้ำให้ร้อนแล้วพาเจ้าหญิงไปที่นั่น ดังที่พระองค์ตรัสไว้ พวกเขาก็ทรงพาเจ้าหญิงไปโรงอาบน้ำ “รูบี้ ผู้เฒ่า โปรดยื่นมือขวาให้เธอ” นักบวชกล่าว นักบุญนิโคลาตัดมือขวาของเจ้าหญิงออก “ตัดขาซ้ายของคุณเดี๋ยวนี้” เขายังตัดขาซ้ายของเขาด้วย “ใส่มันลงในหม้อแล้วคนให้เข้ากัน” เขาใส่มันลงในหม้อและเริ่มคน กษัตริย์ส่งไปสืบว่าเกิดอะไรขึ้นกับเจ้าหญิง เมื่อพวกเขาทูลพระองค์ถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเจ้าหญิง กษัตริย์ก็ทรงกริ้วและหวาดกลัว ทันใดนั้น พระองค์ก็ทรงรับสั่งให้สร้างตะแลงแกง และให้แขวนหมอรักษาทั้งสองคน พวกเขาถูกนำตัวไปที่ตะแลงแกง “ ดูสิ” นักบุญนิโคลาพูดกับนักบวช“ ตอนนี้คุณเป็นหมอแล้ว คุณรับผิดชอบคนเดียว” - “ฉันเป็นหมอแบบไหน!” - และเริ่มโทษตัวเองที่ชายชราสาบานและสาบานว่าชายชราเป็นผู้บงการของความชั่วร้ายทั้งหมดและเขาไม่ได้เกี่ยวข้อง “แยกพวกเขาทำไม! - กษัตริย์กล่าว “แขวนไว้ทั้งสองคน” พวกเขายึดอันแรกไว้ ตอนนี้กำลังเตรียมบ่วง “ ฟังนะ” นักบุญนิโคลากล่าว“ บอกฉันก่อนที่คุณจะตาย: คุณขโมยพรอสวิร่าเหรอ?” - “ไม่ โดยพระเจ้า ฉันไม่รับมัน!” “ยอมรับเถอะ” เขาขอร้อง “ถ้าคุณยอมรับ ตอนนี้เจ้าหญิงจะตื่นขึ้นมาอย่างแข็งแรงและจะไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับคุณ” - “เอาล่ะ จริงๆ ฉันไม่รับ!” พวกเขาคล้องบ่วงก้นของฉันไว้แล้วและต้องการจะยกมันขึ้น “เดี๋ยวก่อน” นักบุญนิโคลาพูด “นั่นคือเจ้าหญิงของคุณ” พวกเขาดู - เธอเดินได้แข็งแรงดีราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น กษัตริย์ทรงสั่งให้ผู้รักษาได้รับบำเหน็จจากคลังของพระองค์และปล่อยตัวไปอย่างสงบ พวกเขาเริ่มจัดสรรเงินด้วยคลัง นักบวชใส่เงินในกระเป๋าจนเต็ม และนักบุญนิโคลาก็หยิบมาหนึ่งกำมือ
ดังนั้นพวกเขาจึงออกเดินทาง พวกเขาเดินไปเดินมาและหยุดพักผ่อน “เอาเงินของคุณออกไป” นิโคล่าผู้พอใจกล่าว “มาดูกันว่าใครมีมากกว่านั้น” เขาพูดแล้วเทมือของเขาออก ฉันเริ่มเทเงินและหยิบเงินออกมา มีเพียงกองของนักบุญนิโคลาเท่านั้นที่ยังคงเติบโต เติบโต และเติบโต แต่กองปุโรหิตกลับไม่เพิ่มขึ้นเลย พระภิกษุเห็นว่ามีเงินน้อยจึงพูดว่า "มาแบ่งกัน" - "เอาล่ะ!" - นักบุญนิโคลาตอบและแบ่งเงินออกเป็นสามส่วน:“ นี่
ส่วนนี้เป็นของฉัน ส่วนนี้เป็นของคุณ และส่วนที่สามสำหรับคนที่ขโมยขนมปังไป” “แต่ฉันขโมยขนมปังไป” นักบวชกล่าว “คุณโลภขนาดไหน! พวกเขาต้องการแขวนคอเขาสองครั้ง - และเขาไม่กลับใจ แต่ตอนนี้เขาสารภาพเรื่องเงินแล้ว! ฉันไม่อยากเดินทางไปกับคุณเอาของไปคนเดียวทุกที่ที่คุณรู้”
เบียร์และขนมปัง
ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในรัฐหนึ่ง มีชาวนาผู้มั่งคั่งอาศัยอยู่ เขามีเงินและขนมปังมากมาย และเขาให้ยืมเงินแก่ชาวนายากจนทั่วหมู่บ้าน เขาให้เงินโดยดอกเบี้ย และถ้าเขาให้ขนมปังแก่เขา ก็คืนให้เต็มจำนวนสำหรับฤดูร้อน และยิ่งกว่านั้น ทุก ๆ สี่ปีของเงินเดือน จงทำงานให้เขาใน สนามเป็นเวลาสองวัน มันเกิดขึ้นครั้งหนึ่ง: วันหยุดวัดกำลังใกล้เข้ามาและชาวนาเริ่มต้มเบียร์สำหรับวันหยุด มีเพียงในหมู่บ้านนี้เท่านั้นที่มีชาวนาคนหนึ่ง และเขายากจนมากจนไม่มีผู้ชายที่ยากจนไปทั่วทั้งบริเวณ เขานั่งในตอนเย็นก่อนวันหยุดในกระท่อมกับภรรยาแล้วคิดว่า:“ จะทำอย่างไร? คนดีจะออกไปสนุกสนาน และเราไม่มีขนมปังสักชิ้นในบ้าน! ฉันจะไปหาเศรษฐีเพื่อขอสินเชื่อ แต่เขาไม่เชื่อฉัน แล้วพวกเขาจะแย่งชิงอะไรไปจากฉันผู้เคราะห์ร้ายในภายหลัง?” คิดแล้วคิดก็ลุกจากม้านั่งมายืนหน้ารูปแล้วถอนหายใจเฮือกใหญ่ "พระเจ้า! - เขาพูดว่า - ยกโทษให้ฉันคนบาป; และไม่มีเงินซื้อน้ำมันมาจุดตะเกียงหน้าไอคอนช่วงวันหยุด!” ไม่นานก็มีชายชราคนหนึ่งมาที่กระท่อมของเขา: “สวัสดีครับอาจารย์!” - “เยี่ยมมากผู้เฒ่า!” - “ฉันค้างคืนกับคุณไม่ได้เหรอ?” - “ทำไมมันเป็นไปไม่ได้! ค้างคืนถ้าคุณต้องการ ที่รักของฉันเท่านั้นที่ไม่มีอาหารสักชิ้นในบ้านและไม่มีอะไรจะเลี้ยงคุณด้วย” - “ไม่มีอะไรครับอาจารย์! ฉันมีขนมปังสามชิ้นติดตัวมาด้วย และคุณให้น้ำหนึ่งทัพพี ฉันจะกินขนมปัง และจิบน้ำ แล้วฉันก็จะอิ่ม” ชายชรานั่งลงบนม้านั่งแล้วพูดว่า: “เหตุใดอาจารย์ ท่านจึงหดหู่ใจนัก? ทำไมคุณถึงเศร้า” -“ โอ้ผู้เฒ่า! - เจ้าของตอบ - ฉันจะไม่รบกวนได้อย่างไร? พระเจ้าประทานแก่เรา - เรารอวันหยุด คนดีจะเริ่มชื่นชมยินดีและสนุกสนาน แต่ฉันและภรรยาสามารถกลิ้งลูกบอลได้ - ทุกอย่างว่างเปล่าไปหมด! “เอาล่ะ” ชายชราพูด “ไปหาเศรษฐีแล้วขอให้เขายืมสิ่งที่คุณต้องการ” - "ไม่ ฉันจะไม่ไป; ยังไม่ทำ!” “ ไป” ชายชรารบกวน“ ไปถามเขาอย่างกล้าหาญและขอมอลต์หนึ่งในสี่ เราจะทำเบียร์ให้คุณ” - “เอ๊ะผู้เฒ่า! ตอนนี้สายแล้ว คุณจะต้มเบียร์ที่นี่เมื่อไหร่? พรุ่งนี้มีวันหยุด” - “ ฉันบอกคุณแล้ว: ไปหาคนรวยแล้วขอมอลต์สี่เหรียญ เขาจะให้คุณทันที! ฉันพนันได้เลยว่าเขาจะไม่ปฏิเสธ! และพรุ่งนี้ภายในมื้อเที่ยงเราจะได้ดื่มเบียร์แบบที่ไม่เคยเห็นมาก่อนในหมู่บ้าน!” ไม่มีอะไรทำ ชายยากจนก็เตรียมตัว หยิบถุงไว้ใต้วงแขนแล้วไปหาเศรษฐี เขามาที่กระท่อม โค้งคำนับ เรียกเขาตามชื่อและนามสกุล และขอยืมมอลต์สี่โกเปค: ฉันอยากจะชงเบียร์สำหรับวันหยุด “เมื่อก่อนคุณคิดอะไรอยู่! - เศรษฐีเล่าให้ฟัง - ควรปรุงตอนนี้เมื่อใด? เหลือเวลาอีกเพียงคืนเดียวก่อนวันหยุด” - “ไม่มีอะไรที่รัก! - ตอบผู้หญิงที่น่าสงสาร “ถ้าคุณมีความเมตตา ผมกับภรรยาจะทำอาหารกินเอง แล้วเราจะดื่มด้วยกันและเฉลิมฉลองวันหยุดนี้” เศรษฐีหยิบมอลต์สี่ในสี่มาเทใส่ถุง ชายผู้น่าสงสารยกกระเป๋าขึ้นสะพายแล้วถือกลับบ้าน เขากลับมาเล่าให้ฟังว่าเกิดอะไรขึ้น “เอาล่ะ อาจารย์” ชายชราพูด “คุณก็จะมีวันหยุดเหมือนกัน อะไรนะ มีบ่อน้ำอยู่ในบ้านของคุณเหรอ?” “ใช่” ชายคนนั้นพูด “เรามาถึงบ่อน้ำของคุณแล้วเราจะต้มเบียร์กัน หยิบกระเป๋าแล้วตามฉันมา” พวกเขาออกไปที่สนามหญ้าและตรงไปที่บ่อน้ำ “นอนที่นี่!” - ชายชราพูด “คุณเทความดีนี้ลงในบ่อน้ำได้ยังไง! - เจ้าของตอบ - มีเพียงสี่เหลี่ยมจัตุรัสเดียวเท่านั้น และถึงอย่างนั้นก็ควรจะสูญเปล่า! เราจะไม่ทำอะไรดี เราจะแค่ทำให้น้ำขุ่นเท่านั้น” - “ ฟังฉันนะ ทุกอย่างจะเรียบร้อย!” จะทำอย่างไรเจ้าของจึงทิ้งมอลต์ทั้งหมดลงในบ่อ “เอาล่ะ” ชายชราพูด “ในบ่อมีน้ำอยู่ กลายเป็นเบียร์ในชั่วข้ามคืน!.. อาจารย์ ไปที่กระท่อมแล้วเข้านอนกันเถอะ เช้าฉลาดกว่าเย็น และพรุ่งนี้ก่อนเที่ยงจะมีเบียร์แบบว่าคุณจะเมาจากแก้วเดียว” ดังนั้นเราจึงรอจนถึงเช้า ถึงเวลาอาหารเย็นแล้ว ชายชราพูดว่า: "อาจารย์! ตอนนี้หาถังเพิ่ม ยืนรอบๆ บ่อน้ำแล้วรินเบียร์เต็มแก้ว และเชิญทุกคนที่คุณเห็นมาดื่มเบียร์แก้เมาค้าง” ชายคนนั้นรีบวิ่งไปหาเพื่อนบ้าน “คุณต้องการอ่างอาบน้ำเพื่ออะไร” - พวกเขาถามเขา “มันจำเป็นมาก” เขากล่าว; ไม่มีอะไรจะเทเบียร์ลงไป” เพื่อนบ้านตกใจมาก นี่หมายความว่าอะไร? เขาบ้าเหรอ? ที่บ้านไม่มีขนมปังสักชิ้น แต่เขาก็ยังกังวลเรื่องเบียร์อยู่! เป็นเรื่องดีชายคนนั้นเก็บถังได้ยี่สิบถังวางบ่อน้ำแล้วเริ่มเท - และเบียร์ก็กลายเป็นแบบที่คุณนึกไม่ถึงเลยคุณนึกไม่ถึงเลยคุณบอกได้แค่ในเทพนิยายเท่านั้น! ฉันเติมน้ำให้เต็มเต็มอ่าง แต่เหมือนไม่มีอะไรเหลืออยู่ในบ่อ และเขาก็เริ่มตะโกนและเชิญแขกมาที่สนาม:“ เฮ้ออร์โธดอกซ์! มาหาฉันเพื่อดื่มเบียร์แก้เมาค้าง นี่เบียร์ นี่คือเบียร์!” ผู้คนต่างจับตามอง นี่มันปาฏิหาริย์อะไรเช่นนี้? ดูเถิด เขาเทน้ำจากบ่อ แต่เขาเรียกเบียร์ เข้าไปดูว่าเขามีทริคอะไรบ้าง? พวกผู้ชายจึงรีบไปที่อ่าง ตักกระบวยแล้วลองดื่มเบียร์ พวกเขาชอบเบียร์นี้มาก: “ฉันไม่เคยมีอะไรแบบนี้มาก่อนในชีวิต!” และสนามหญ้าก็เต็มไปด้วยผู้คน แต่เจ้าของไม่เสียใจเขาดึงออกมาจากบ่อน้ำและปฏิบัติต่อทุกคน เศรษฐีคนหนึ่งได้ยินเรื่องนี้ จึงมาที่ลานบ้านของชายยากจน ดื่มเบียร์ และเริ่มถามชายยากจนว่า “จงสอนข้าพเจ้าเถิด ท่านสร้างเบียร์เช่นนี้ด้วยไหวพริบอันใด?” “ใช่ ไม่มีกลอุบายที่นี่” ชายผู้น่าสงสารตอบ “มันเป็นสิ่งที่ง่ายที่สุด เมื่อฉันนำมอลต์สี่ชิ้นจากคุณมา ฉันแค่เทมันลงในบ่อ มีน้ำ มันกลายเป็นเบียร์ในชั่วข้ามคืน!” " - "ดีมาก! - เศรษฐีคิด - ทันทีที่ฉันกลับบ้านฉันจะทำ” ดังนั้นเขาจึงกลับมาบ้านและสั่งให้คนงานขนมอลต์ที่ดีที่สุดจากโรงนามาเทลงในบ่อ คนงานเริ่มขนมอลต์สิบกระสอบจากโรงนาแล้วดันเข้าไปในบ่อน้ำ “เอาล่ะ” เศรษฐีคิด “ฉันจะดื่มเบียร์ดีกว่าคนจน!” เช้าวันรุ่งขึ้นเศรษฐีจึงออกไปที่ลานบ้านรีบไปที่บ่อน้ำ ตักขึ้นมาดู มีน้ำก็มีน้ำเหมือนกัน! มันก็ยิ่งขุ่นเคือง "เกิดอะไรขึ้น! พวกเขาต้องใส่มอลต์เล็กน้อย “เราต้องเพิ่มอีก” เศรษฐีคิดและสั่งให้คนงานทิ้งถุงอีกห้าถุงลงในบ่อ พวกเขาหลั่งไหลอีกครั้ง ไม่มีโชคช่วยอะไร มอลต์ทั้งหมดก็สูญเปล่า ใช่แล้ว วันหยุดผ่านไปอย่างไร และชายยากจนก็เหลือแต่น้ำแห้งในบ่อน้ำของเขาเท่านั้น ไม่มีเบียร์อยู่แล้ว
ชายชรามาหาชายผู้น่าสงสารอีกครั้งและถามว่า: "ฟังนะอาจารย์! ปีนี้คุณหว่านข้าวแล้วหรือยัง? - “ไม่ครับปู่ ผมไม่ได้หว่านเมล็ดพืชเลย!” - “ ทีนี้ไปหาชาวนารวยอีกครั้งแล้วขอขนมปังทุกชนิดสี่รูเบิลให้เขา คุณกับฉันจะไปที่ทุ่งนาและหว่าน” - “ จะหว่านตอนนี้ได้อย่างไร? - ตอบหญิงผู้น่าสงสารว่า "ข้างนอกหนาวมาก!" - “ไม่ใช่เรื่องของคุณ! ทำตามที่ฉันสั่ง ฉันทำเบียร์และขนมปังให้คุณ!” ชายยากจนเตรียมตัวไปพบเศรษฐีอีกครั้งและขอยืมข้าวสี่เมล็ด เขากลับมาและพูดกับชายชรา: “ทุกอย่างพร้อมแล้วคุณปู่!” ดังนั้นพวกเขาจึงออกไปที่ทุ่งนา พบแถบของชาวนาตามป้าย - แล้วให้โปรยเมล็ดพืชให้ทั่ว หิมะสีขาว. ทุกอย่างกระจัดกระจาย “ตอนนี้” ชายชราพูดกับชายยากจน “กลับบ้านและรอฤดูร้อน คุณก็จะมีขนมปังด้วย!” ทันทีที่ชายผู้ยากจนมาถึงหมู่บ้านของเขา ชาวนาทุกคนก็รู้ว่าเขาหว่านเมล็ดพืชในช่วงกลางฤดูหนาว พวกเขาหัวเราะเยาะเขา - และนั่นคือทั้งหมด:“ โอ้ที่รัก เขาพลาดเวลาหว่าน! ฉันเดาว่าฉันไม่ได้คิดถึงมันในฤดูใบไม้ร่วง!” โอเคถ้าอย่างนั้น; เรารอฤดูใบไม้ผลิ เริ่มอบอุ่น หิมะละลาย และหน่อสีเขียวก็เริ่มปรากฏขึ้น “ให้ฉันเถอะ” ชายยากจนคิด “ฉันจะไปดูสิ่งที่เกิดขึ้นบนที่ดินของฉัน” เขามาที่เปลื้องผ้าของเขาดูและมีหน่อที่วิญญาณไม่สามารถรับได้เพียงพอ! ส่วนสิบของคนอื่นนั้นไม่ได้ดีเพียงครึ่งเดียว “ขอถวายเกียรติแด่ท่าน พระเจ้า! - ชายคนนั้นพูด “ตอนนี้ฉันก็จะดีขึ้นเหมือนกัน” บัดนี้ถึงเวลาเก็บเกี่ยวแล้ว คนดีเริ่มเก็บเกี่ยวพืชผลจากทุ่งนา เขาเตรียมตัวให้พร้อมและชายผู้น่าสงสารก็ยุ่งอยู่กับภรรยาและไม่สามารถจัดการมันได้เลย ถูกบังคับให้เรียกคนงานมาเก็บเกี่ยวพืชผลและแบ่งข้าวครึ่งหนึ่ง ทุกคนต่างประหลาดใจกับชายยากจนคนนั้น เขาไม่ได้ไถดิน เขาหว่านกลางฤดูหนาว และขนมปังของเขาก็รุ่งโรจน์มาก ชายผู้ยากจนคนนี้จัดการและดำรงชีวิตเพื่อตนเองโดยไม่จำเป็น ถ้าเขาต้องการอะไรบางอย่างในบ้าน เขาจะไปที่เมือง ขายขนมปังหนึ่งในสี่หรือสองชิ้น และซื้อสิ่งที่เขารู้ และเขาก็จ่ายหนี้ให้เศรษฐีจนหมด เศรษฐีจึงคิดว่า “ขอให้ฉันหว่านในฤดูหนาวเถิด บางทีขนมปังอันรุ่งโรจน์แบบเดียวกันนี้อาจเกิดขึ้นในพื้นที่ของฉัน” ฉันรอวันที่ชายผู้น่าสงสารหว่านเมื่อปีที่แล้ว เขากองเมล็ดพืชหลายส่วนใส่ในรถลากเลื่อน แล้วออกไปที่ทุ่งนาแล้วไปหว่านในหิมะกัน พระองค์ทรงหว่านพืชทั้งทุ่ง ทันทีที่อากาศดีขึ้นในตอนกลางคืนก็เริ่มพัด ลมแรงและพวกเขาก็ฝัดเมล็ดพืชทั้งหมดจากที่ดินของเขาไปยังต่างแดน และฤดูใบไม้ผลิก็เป็นสีแดง เศรษฐีไปที่ทุ่งนาแล้วเห็นว่าที่ดินของเขาว่างเปล่าและว่างเปล่า ไม่เห็นแม้แต่หน่อเดียว แต่อยู่ใกล้ ๆ บนแถบของคนอื่นที่ไม่มีการไถหรือหว่านพืชนั้นก็เขียวขจีขึ้นจนน่าอยู่มาก แพง! เศรษฐีคิดว่า: "ท่านเจ้าข้า ข้าพระองค์ใช้เวลากับเมล็ดพันธุ์ไปมาก - ทั้งหมดนี้ไม่มีประโยชน์เลย แต่ลูกหนี้ของฉันไม่ได้ไถหรือหว่าน - แต่ขนมปังงอกเอง! ฉันคงเป็นคนบาปมาก!”
น้องชายของพระคริสต์
กาลครั้งหนึ่งมีพ่อค้าและภรรยาของพ่อค้าอาศัยอยู่ - ทั้งคู่ตระหนี่และไม่เมตตาต่อคนยากจน พวกเขามีลูกชายคนหนึ่ง และพวกเขาก็ตัดสินใจแต่งงานกับเขา พวกเขาได้เจ้าสาวและแต่งงานกัน หญิงสาวพูดกับสามีว่า “ฟังนะเพื่อน” “ยังมีของอบและต้มเหลืออีกมากจากงานแต่งงานของเรา สั่งให้เอาทั้งหมดนี้ใส่เกวียนไปแจกจ่ายให้คนยากจน ให้เขากินเพื่อสุขภาพของเราเถิด” ตอนนี้ลูกชายของพ่อค้าได้โทรหาเสมียนและสั่งให้ทุกอย่างที่เหลือจากงานเลี้ยงนำไปแจกจ่ายให้กับคนยากจน เมื่อพ่อและแม่รู้เรื่องนี้ก็โกรธลูกชายและลูกสะใภ้อย่างเจ็บปวด: “บางทีพวกเขาจะมอบทรัพย์สินทั้งหมดให้หมด!” - และขับไล่พวกเขาออกจากบ้าน ลูกชายและภรรยาของเขาไปทุกที่ที่พวกเขามอง พวกเขาเดินไปเดินมาอย่างหนาแน่น ป่าที่มืด. เราเจอกระท่อมหลังหนึ่ง - มันว่างเปล่า - และพักอยู่ในนั้น
เวลาผ่านไปนานมาก เข้าพรรษา ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว
ตอนนี้กระทู้กำลังจะหมดลงแล้ว “ ภรรยา” ลูกชายของพ่อค้ากล่าว“ ฉันจะเข้าไปในป่าเพื่อดูว่าฉันจะสามารถยิงนกได้หรือไม่เพื่อที่ฉันจะได้มีบางอย่างที่จะละศีลอดในวันหยุด” -“ ไป!” - ภรรยาพูด เขาเดินผ่านป่าเป็นเวลานานไม่เห็นนกสักตัวเดียว ฉันเริ่มโยนและกลับบ้านและเห็นว่าเขากำลังโกหก ศีรษะมนุษย์ล้วนเต็มไปด้วยหนอน เขาหยิบหัวนี้ใส่ถุงแล้วนำไปให้ภรรยา เธอรีบล้างมัน ทำความสะอาดแล้ววางไว้ตรงมุมใต้ไอคอน ในตอนกลางคืนก่อนวันหยุด พวกเขาจุดเทียนขี้ผึ้งหน้าไอคอนต่างๆ และเริ่มอธิษฐานต่อพระเจ้า และเมื่อถึงเวลามาติน ลูกชายของพ่อค้าก็เข้ามาหาภรรยาของเขาแล้วพูดว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" ภรรยาตอบว่า “เขาฟื้นแล้วจริงๆ!” และหัวหน้าก็ตอบว่า: "เขาฟื้นคืนชีพแล้วจริงๆ!" เขาพูดครั้งที่สองและครั้งที่สาม: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” - และหัวหน้าก็ตอบเขาว่า: "เขาฟื้นคืนชีพแล้ว!" เขามองด้วยความกลัวและตัวสั่น ศีรษะของเขาเปลี่ยนไปเหมือนชายชราผมหงอก และผู้อาวุโสพูดกับเขาว่า: "มาเป็นน้องชายของฉันเถอะ พรุ่งนี้มาหาฉันฉันจะส่งม้ามีปีกไปให้คุณ” เขาพูดแล้วหายไป
วันรุ่งขึ้นมีม้ามีปีกยืนอยู่หน้ากระท่อม “น้องชายของฉันเป็นคนส่งฉันมา” ลูกชายพ่อค้ากล่าวขณะขี่ม้าออกไป เขามาถึงและได้รับการต้อนรับจากผู้เฒ่า “จงเดินผ่านสวนของเราทั้งหมด” เขากล่าว เดินผ่านห้องชั้นบนทั้งหมด อย่าไปที่นี่ซึ่งมีตราประทับปิดผนึกอยู่” บุตรชายของพ่อค้าจึงได้เดินเข้าไปในสวนต่างๆ ทั่วห้องชั้นบนทั้งหมด ในที่สุดเขาก็เข้าไปหาตัวที่ถูกผนึกไว้และทนไม่ไหว: “ขอข้าดูหน่อยว่ามันคืออะไร!” พระองค์ทรงเปิดประตูแล้วเข้าไปข้างใน ดู - มีหม้อต้มสองใบ; ฉันมองเข้าไปในหม้อใบหนึ่ง และพ่อของฉันก็นั่งอยู่ในหม้อต้มและพยายามจะกระโดดออกจากหม้อนั้น ลูกชายของเขาคว้าเคราของเขาและเริ่มดึงเขาออกมา แต่ไม่ว่าเขาจะพยายามแค่ไหนเขาก็ไม่สามารถดึงเขาออกมาได้ มีเพียงเคราเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในมือของเขา เขามองดูหม้ออีกใบหนึ่ง และแม่ของเขากำลังทนทุกข์อยู่ตรงนั้น เขารู้สึกเสียใจแทนเขา จึงจับเธอถักเปียและเริ่มลากเธอ แต่อีกครั้ง ไม่ว่าเขาจะพยายามแค่ไหน เขาก็ทำอะไรไม่ได้ มีเพียงเคียวเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในมือของเขา แล้วเขาก็รู้ว่าคนคนนี้ไม่ใช่คนแก่ แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกเขาเอง น้องชาย. เขากลับมาหาเขาทรุดตัวลงแทบเท้าอ้อนวอนขอขมาเพราะฝ่าฝืนพระบัญญัติและอยู่ในห้องต้องห้าม องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอภัยโทษเขาและส่งเขากลับไปขี่ม้ามีปีก บุตรชายของพ่อค้ากลับมาบ้าน ภรรยาจึงถามเขาว่า “เหตุใดท่านจึงอยู่กับพี่ชายนานนัก?” - "นานแค่ไหน! ฉันพักแค่วันเดียวเท่านั้น” - “ไม่ใช่แค่วันเดียวแต่เป็นสามปีเต็ม!” ตั้งแต่นั้นมา พวกเขาก็เมตตาพี่น้องที่ยากจนมากยิ่งขึ้น
เอโกรี่ผู้กล้าหาญ
ไม่ได้อยู่ในอาณาจักรของมนุษย์ต่างดาว แต่ในรัฐของเราที่รักของฉัน มีเวลา - โอ้โอ้โอ้! ในเวลานั้นเรามีกษัตริย์หลายองค์ มีเจ้านายมากมาย และพระเจ้าทรงทราบว่าใครจะเชื่อฟัง พวกเขาทะเลาะกันเอง ต่อสู้และทำให้คริสเตียนต้องหลั่งเลือดโดยเปล่าประโยชน์ จากนั้นตาตาร์ผู้ชั่วร้ายก็วิ่งเข้ามาเต็มดินแดนเมเชอราสร้างเมืองคาซิมอฟให้ตัวเองและเขาเริ่มรับเถาองุ่นและสาวใช้สีแดงเป็นคนรับใช้เปลี่ยนพวกเขาให้นับถือศรัทธาที่สกปรกของเขาและบังคับให้พวกเขากินอาหารมาคานที่ไม่สะอาด ความโศกเศร้าและนั่นคือทั้งหมด น้ำตา น้ำตาไหลมากมาย! ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมดหนีเข้าไปในป่าไปที่นั่นและอาศัยอยู่กับหมาป่า วิหารของพระเจ้าถูกทำลายไปหมดแล้ว และไม่มีที่ไหนที่จะอธิษฐานต่อพระเจ้าได้
เขาจึงอาศัยและอยู่ในเรา ทางด้านเมชเชอร์สกี้ Antip ชายหนุ่มแสนดีและ Marya ภรรยาของเขาช่างงดงามจนคุณไม่สามารถเขียนมันด้วยปากกาได้ คุณบอกได้เพียงในเทพนิยายเท่านั้น Antipas และ Marya เป็นคนเคร่งศาสนา พวกเขามักจะอธิษฐานต่อพระเจ้า และองค์พระผู้เป็นเจ้าประทานบุตรชายที่มีความงดงามอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนแก่พวกเขา พวกเขาตั้งชื่อลูกชายว่าเยกอร์ เขาเติบโตอย่างก้าวกระโดด จิตใจของเยกอร์ไม่ใช่เด็ก แต่ก่อนเขาจะได้ยินคำอธิษฐานและร้องเพลงด้วยเสียงที่เหล่าทูตสวรรค์ในสวรรค์ชื่นชมยินดี เขาได้ยินนักบวช Hermogenes เกี่ยวกับจิตใจของ Yegor ทารกและขอร้องให้เขาจากพ่อแม่ของเขาให้สอนพระวจนะของพระเจ้าให้เขา พ่อและแม่ร้องไห้และเสียใจสวดภาวนาและส่งเยกอร์เข้าสู่วิทยาศาสตร์
และในเวลานั้นมีข่านบางคนใน Kasimov, Brahim และคนของเขาเรียกเขาว่า Zmiy Goryunych เขาโกรธและมีไหวพริบมาก! เพียงแต่ออร์โธดอกซ์ไม่สามารถอยู่จากเขาได้ บังเอิญว่าเขาจะไปล่าสัตว์ - สัตว์ป่ายาพิษ อย่าให้ใครจับได้ เขาจะแทงคุณตอนนี้ และคาซิมอฟก็ลากหญิงสาวและสาวสวยมาที่เมืองของเขา เมื่อเขาได้พบกับ Antipas และ Marya และเขาก็ตกหลุมรักเธอ
ตอนนี้เขาสั่งให้จับเธอแล้วลากไปที่เมือง Kasimov และ Antipas ก็ทรยศเธอทันที ความตายที่ชั่วร้าย. เมื่อ Yegoriy เรียนรู้เกี่ยวกับโชคร้ายมากมายของพ่อแม่ของเขา เขาก็ร้องไห้อย่างขมขื่นและเริ่มสวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อแม่ของเขาอย่างแรงกล้า และพระเจ้าทรงได้ยินคำอธิษฐานของเขา นั่นคือวิธีที่ Yegori เติบโตขึ้นเขาตัดสินใจไปที่ Kasimov-grad เพื่อช่วยแม่ของเขาจากการเป็นทาสที่ชั่วร้าย ทรงรับพรจากพระสมาภิกษุแล้วออกเดินทางไปตามทางของพระองค์ ไม่ว่าเขาจะเดินเป็นเวลานานหรือสั้น ๆ เขาก็มาที่ห้องของ Bragimov เท่านั้นและเห็น: พวกนอกรีตที่ชั่วร้ายยืนอยู่และทุบตีแม่ที่น่าสงสารของเขาอย่างไร้ความปราณี เยกอรีล้มลงแทบเท้าข่านและเริ่มถามแม่ของเขา บราฮิม ข่านผู้น่าเกรงขามเริ่มโกรธจัดและสั่งให้จับตัวเขาไปทรมานต่างๆ เยกอรีไม่กลัวและเริ่มส่งคำอธิษฐานถึงพระเจ้า ข่านจึงสั่งให้เลื่อยมันด้วยเลื่อยและใช้ขวานฟันมัน ฟันเลื่อยหัก ใบขวานก็กระเด็นออกไป ข่านสั่งให้ต้มด้วยเรซินที่ลุกเป็นไฟ และนักบุญ Yegory ก็ลอยอยู่เหนือเรซิน ข่านสั่งให้ขังเขาไว้ในห้องใต้ดินลึก Yegory นั่งอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสามสิบปี - เขาอธิษฐานต่อพระเจ้าต่อไป จากนั้นพายุร้ายก็เกิดขึ้น ลมพัดแผ่นไม้โอ๊ค ทรายสีเหลืองทั้งหมดออกไป และนักบุญเยกอรีก็ออกมาสู่โลกเสรี ข้าพเจ้าเห็นม้าอานตัวหนึ่งยืนอยู่ในทุ่ง ข้างๆ มีดาบสมบัติและหอกแหลมคมวางอยู่ข้างๆ เยกอรีกระโดดขึ้นหลังม้า ปรับตัวและขี่ม้าเข้าไปในป่า ฉันพบกับหมาป่ามากมายที่นี่และปล่อยพวกมันไปที่บราฮิมข่านผู้น่ากลัว หมาป่าไม่สามารถรับมือกับเขาได้และ Yegory เองก็กระโดดเข้าใส่เขาแล้วแทงเขาด้วยหอกอันแหลมคมและปลดปล่อยแม่ของเขาจากการถูกจองจำที่ชั่วร้าย
หลังจากนั้น Saint Yegoriy ได้สร้างโบสถ์ในอาสนวิหาร เริ่มสร้างอาราม และตัวเขาเองต้องการทำงานเพื่อพระเจ้า และคริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนมากไปที่อารามนั้น และสร้างห้องขังและการตั้งถิ่นฐานล้อมรอบ ซึ่งจนถึงทุกวันนี้รู้จักกันในชื่อ Yegoryevsk
อิลยาศาสดาพยากรณ์และนิโคลา
มันนานมาแล้ว; กาลครั้งหนึ่งมีชายคนหนึ่ง Nikolin เคารพวันนั้นเสมอ แต่ใน Ilyin ไม่ไม่และเขาจะทำงาน เขาจะสวดภาวนาให้กับนักบุญนิโคลัสและจุดเทียน แต่เขาลืมคิดถึงผู้เผยพระวจนะเอลียาห์
วันหนึ่ง ศาสดาเอลียาห์กำลังเดินไปกับนิโคลาข้ามทุ่งของชายคนเดียวกันนี้ พวกเขาเดินไปดู ความเขียวขจีในทุ่งนาก็รุ่งโรจน์จนจิตวิญญาณไม่สามารถชื่นชมยินดีได้ “จะมีการเก็บเกี่ยว! - นิโคลากล่าว - ใช่แล้ว ผู้ชายคนนี้ใจดี ใจดี และเคร่งศาสนาจริงๆ
เขาระลึกถึงพระเจ้าและรู้จักวิสุทธิชน! ของดีจะตกไปอยู่ในมือคุณ ... " - "แต่เราจะได้เห็นกัน" อิลยาตอบ "จะเหลืออีกเท่าไหร่!" ขณะที่ฉันเผาไหม้ด้วยสายฟ้า ขณะที่ฉันทำให้ทุ่งนาเต็มไปด้วยลูกเห็บ คนของคุณจะรู้ความจริงและให้เกียรติวันของ Ilya เช่นกัน” พวกเขาโต้เถียงและโต้เถียงและไปในทิศทางที่ต่างกัน ตอนนี้นิโคลานักบุญไปหาชาวนา:“ ขาย” เขากล่าว“ เมล็ดพืชยืนต้นทั้งหมดของคุณให้พ่อของอิลลินอย่างรวดเร็ว มิฉะนั้นจะไม่เหลืออะไรอีก ทุกอย่างจะถูกทำลายด้วยลูกเห็บ” ชายคนนั้นรีบไปหาปุโรหิต: “พ่อจะไม่ซื้อขนมปังยืนกินเหรอ? ฉันจะขายทุ่งนาทั้งหมด ฉันมีความต้องการเงินมาก เอามันออกไป วางมันลงซะ! ซื้อเลยพ่อ! ฉันจะให้มันราคาถูก” พวกเขาต่อรองและต่อรองและต่อรอง ชายคนนั้นรับเงินแล้วกลับบ้าน
เวลาผ่านไปไม่มากก็น้อย เมฆที่น่ากลัวรวมตัวกันเคลื่อนตัวเข้ามา ฝนตกหนักและลูกเห็บตกลงมาเหนือทุ่งนา ตัดขนมปังทั้งหมดราวกับใช้มีด และไม่เหลือใบหญ้าแม้แต่ใบเดียว วันรุ่งขึ้น ศาสดาเอลียาห์และนิโคลัสเดินผ่านไป และอิลยาพูดว่า: "ดูสิว่าฉันทำลายทุ่งนาของชาวนาได้อย่างไร!" - “มูจิโคโว? ไม่ครับพี่! คุณทำลายมันได้ดี แต่นี่เป็นสนามของนักบวชของ Ilyin ไม่ใช่ของชาวนา” - “ก้นของคุณเป็นยังไงบ้าง” - “ใช่แล้ว; ผู้ชายจะขายมันให้กับพ่อของ Ilyinsky ในอีกหนึ่งสัปดาห์และรับเงินเต็มจำนวน แค่นั้นแหละชานักบวชร้องไห้เพื่อเงิน! “เดี๋ยวก่อน” ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์กล่าว “เราจะปรับสนามให้ตรงอีกครั้ง มันจะดีขึ้นกว่าเดิมสองเท่า” เราพูดคุยและแยกทางกัน นักบุญนิโคลาไปหาชาวนาอีกครั้ง: "ไป" เขาพูด "ไปหาปุโรหิตซื้อทุ่งนาคืน - คุณจะไม่ขาดทุน" ชายคนนั้นไปหาปุโรหิตโค้งคำนับแล้วพูดว่า:“ ฉันเห็นแล้วพ่อพระเจ้าได้ส่งโชคร้ายมาให้คุณ - ลูกเห็บทั้งสนามถูกทำให้ล้มลงแม้ว่าคุณจะกลิ้งลูกบอลก็ตาม! ไม่ว่าอย่างไร เรามาตัดความบาปออกครึ่งหนึ่งกันเถอะ ฉันกำลังเอาทุ่งนาของฉันคืน และนี่คือเงินครึ่งหนึ่งของคุณสำหรับความยากจนของคุณ” นักบวชรู้สึกยินดีและพวกเขาก็จับมือกันทันที
ในขณะเดียวกัน - ทุกอย่างมาจากไหน - ทุ่งนาเริ่มดีขึ้น หน่อใหม่ก็งอกออกมาจากรากเก่า เมฆฝนพุ่งกระฉูดไปทั่วทุ่งนาและรดพื้นโลก ขนมปังวิเศษถือกำเนิดขึ้น - ตึกสูงและบ่อยครั้ง ไม่เห็นวัชพืชเลย และหูก็อิ่มและก้มลงถึงดิน ดวงอาทิตย์อุ่นขึ้นและข้าวไรย์ก็สุก - ราวกับว่ามันเป็นสีทองในทุ่งนา ชายคนนั้นรีดฟ่อนข้าวมาก วางหญ้าแห้งเยอะมาก ฉันกำลังจะถือมันและวางมันลงในกอง เป็นอีกครั้งที่ Elijah the Prophet เดินผ่านพร้อมกับ Nikolai เขามองไปรอบ ๆ ทุ่งอย่างร่าเริงแล้วพูดว่า:“ ดูสินิโคลา ช่างสง่างามจริงๆ! นี่คือวิธีที่ฉันมอบรางวัลให้กับนักบวช เขาจะไม่มีวันลืมชีวิตของเขา…” - “ป๊อป?! ไม่ครับพี่! พระคุณนั้นยิ่งใหญ่ แต่นี่เป็นทุ่งนาของชาวนา นักบวชจะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้” - "อะไรนะ!" - “คำพูดที่ถูกต้อง! เมื่อทั้งทุ่งถูกลูกเห็บพัง ชายคนนั้นจึงไปหาพ่อของอิลลินสกี้ และซื้อมันคืนในราคาเพียงครึ่งเดียว” ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์กล่าวว่า "เดี๋ยวก่อน เราจะเอาเออร์โกต์ออกจากขนมปังทั้งหมด ไม่ว่าชายคนหนึ่งจะวางฟ่อนข้าวกี่ฟ่อนข้าว ก็จะไม่นวดข้าวเกินสี่ฟ่อนในแต่ละครั้ง" - “ นี่แย่” นิโคลานักบุญคิด ตอนนี้เขาไปหาชาวนา: "ดูสิ" เขาพูด "คุณเริ่มนวดขนมปังอย่างไร อย่าใส่กระแสน้ำมากกว่าหนึ่งมัด" ชายคนนั้นเริ่มนวดข้าว: ทุกฟ่อน แล้วก็หนึ่งในสี่ของเมล็ดข้าว ฉันเติมข้าวไรย์เต็มถังขยะ กรงทั้งหมด แต่ยังเหลืออีกมาก พระองค์ทรงสร้างโรงนาใหม่และเต็มโรงนา วันหนึ่งเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะมาพร้อมกับนิโคไลมาที่นี่
ผ่านลานบ้านของเขา มองกลับไปกลับมาแล้วพูดว่า: “ดูโรงนาที่คุณนำออกมาสิ! คุณจะเทอะไรลงไปไหม” “ พวกมันอวบเกินไป” นักบุญนิโคลาตอบ “ชายคนนั้นได้ขนมปังมากมายมาจากไหน” - “เอวา! ฟ่อนทุกฟ่อนให้ข้าวสี่ในสี่แก่เขา ทันทีที่เขาเริ่มนวดข้าวเขาก็เอาฟ่อนข้าวทั้งหมดมารวมกัน” - “เอ๊ะพี่นิโคลา! - อิลยาผู้เผยพระวจนะเดา; คุณกำลังเล่าเรื่องทั้งหมดนี้ให้ชาวนาฟัง” - “ ฉันสร้างมันขึ้นมาแล้ว ฉันจะเล่าให้ฟังอีกครั้ง...” - “สิ่งที่คุณต้องการ และนั่นคือธุรกิจของคุณ! ผู้ชายจะจำฉันได้!” - “คุณจะทำอะไรเขา” - “ ฉันจะทำอะไรฉันจะไม่บอกคุณ” - “เมื่อมีปัญหา ปัญหาก็มา!” - คิดว่านิโคลานักบุญ - และกับชาวนาอีกครั้ง:“ ซื้อ” เขาพูด“ เทียนสองเล่มอันใหญ่และอันเล็กแล้วทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น”
วันรุ่งขึ้นผู้เผยพระวจนะเอลียาห์และนักบุญนิโคลากำลังเดินไปด้วยกันในรูปแบบของคนเร่ร่อนและมีชายคนหนึ่งมาพบพวกเขา: เขาถือเทียนขี้ผึ้งสองเล่ม - อันหนึ่งสำหรับรูเบิลและอีกอันสำหรับโกเปค “จะไปไหนล่ะเจ้าตัวเล็ก” - นักบุญนิโคลาถามเขา - “ ใช่ ฉันจะจุดเทียนรูเบิลให้เอลียาห์ผู้เผยพระวจนะ เขาเมตตาฉันมาก! ทุ่งนาถูกลูกเห็บทำลาย ดังนั้นปุโรหิตจึงพยายามอย่างเต็มที่ แต่เขาให้ผลผลิตเพิ่มขึ้นสองเท่าจากเมื่อก่อน” - “เทียนราคาถูกมีประโยชน์อะไร?” - “ก็นิโคเล็ตคนนี้!” - ชายคนนั้นพูดแล้วเดินต่อไป “ คุณอยู่ที่นี่อิลยากำลังบอกว่าฉันกำลังเล่าเรื่องทุกอย่างให้ชาวนาฟัง ชา ตอนนี้คุณจะเห็นด้วยตัวคุณเองว่ามันจริงแค่ไหน!”
นั่นคือจุดสิ้นสุดของเรื่อง ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์มีความเมตตาและหยุดคุกคามชาวนาด้วยปัญหา และชายคนนั้นก็ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไป และตั้งแต่นั้นมาเขาก็เริ่มให้เกียรติทั้งวันของอิลยาและนิโคลินอย่างเท่าเทียมกัน
คายันและนิโคลา
ทุกครั้ง เวลาฤดูใบไม้ร่วงชายคนนั้นติดอยู่ในเกวียนบนถนน เรารู้ว่าเรามีถนนประเภทไหน แล้วมันก็เกิดขึ้นในฤดูใบไม้ร่วง - ไม่มีอะไรจะพูด! Kasyan-Pleaser เดินผ่านมา ชายคนนั้นจำเขาไม่ได้ - และมาถามว่า: "ช่วยด้วยที่รัก ดึงเกวียนออกมา!" - "ไปให้พ้น! - Kasyan นักบุญบอกเขา “ฉันมีเวลาไปเที่ยวกับคุณ!” และเขาก็ไปตามทางของเขาเอง หลังจากนั้นไม่นานนักบุญนิโคลาก็มาด้วย “พ่อ” ชายคนนั้นกรีดร้องอีกครั้ง “พ่อ! ช่วยฉันดึงรถเข็นออกมาหน่อย” นิโคลาเป็นคนที่เอาใจผู้คนและช่วยเหลือเขา
ดังนั้น Kasyan นักบุญและ Nikola นักบุญจึงมาหาพระเจ้าในสวรรค์ “ คุณอยู่ที่ไหน Kasyan นักบุญ” - ถามพระเจ้า “ฉันอยู่บนพื้น” เขาตอบ - บังเอิญเดินผ่านชายคนหนึ่งที่เกวียนติด เขาถามฉันว่า: ช่วยด้วยเขาพูดดึงเกวียนออกมา ใช่แล้ว ฉันไม่ได้สนใจที่จะทำให้ชุดสวรรค์เปื้อนเลย” - “ แล้วคุณสกปรกไปไหนมา” - พระเจ้าถามนิโคลานักบุญ “ฉันอยู่บนพื้น เดินไปตามถนนสายเดียวกันและช่วยชายคนนั้นดึงเกวียนออกมา” นักบุญนิโคลาตอบ “ ฟังนะ Kasyan” พระเจ้าตรัสในตอนนั้น“ คุณไม่ได้ช่วยชาวนา - เพราะเหตุนั้นพวกเขาจะอธิษฐานให้คุณในสามปี และสำหรับคุณนิโคลานักบุญที่ช่วยชายคนนั้นดึงเกวียนจะมีการสวดภาวนาปีละสองครั้ง” ตั้งแต่นั้นมา ก็เป็นเช่นนี้: มีการสวดภาวนาให้ Kasyan เฉพาะในปีอธิกสุรทินและสำหรับ Nikola ปีละสองครั้ง
โกลเดนโกลนโกลน
ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในบางรัฐ มีชาวยิปซีอาศัยอยู่ เขามีภรรยาและลูกเจ็ดคน และเขามีชีวิตอยู่จนถึงจุดที่ไม่มีอะไรจะกินหรือดื่ม - ไม่ใช่ขนมปังสักชิ้น! เขาขี้เกียจทำงานและกลัวการขโมย จะทำอย่างไร? พวกยิปซีคนหนึ่งออกมาบนถนนและยืนครุ่นคิด ในเวลานั้น Yegor the Brave กำลังเดินทาง "ยอดเยี่ยม! - พวกยิปซีพูด -คุณกำลังจะไปไหน? - "พระเจ้า." - "เพื่ออะไร?" - “สำหรับคำสั่ง: ใช้ชีวิตอย่างไร, หารายได้อย่างไร” ชาวยิปซีทูลว่า “จงรายงานเรื่องของฉันต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงบอกให้ข้าพระองค์กินอะไร” - “เอาล่ะ ฉันจะรายงาน!” - Yegory ตอบและไปตามทางของเขา พวกยิปซีจึงรอเขารออยู่และเพิ่งเห็นว่าเยกอรีขับรถกลับและตอนนี้เขาก็ถามว่า: "คุณรายงานฉันแล้วหรือยัง" “ไม่” Yegory กล่าว "มันคืออะไร?" - "ลืม!" อีกครั้งหนึ่งที่ชาวยิปซีออกไปที่ถนนและพบกับเยโกรีอีกครั้ง: เขากำลังจะไปหาพระเจ้าเพื่อรับคำสั่ง พวกยิปซีถามว่า:“ รายงานเกี่ยวกับฉัน!” “ ตกลง” Yegory พูดแล้วลืมอีกครั้ง พวกยิปซีออกไปที่ถนนเป็นครั้งที่สามเห็นเยกอร์แล้วถามอีกครั้ง: บอกพระเจ้าเกี่ยวกับฉันหน่อยสิ! - "ตกลงฉันจะบอก" - “บางทีคุณอาจจะลืม?” - “ไม่ ฉันจะไม่ลืม” มีเพียงชาวยิปซีเท่านั้นที่ไม่เชื่อ:“ ให้ฉันหน่อย” เขากล่าว“ โกลนทองคำของคุณฉันจะถือไว้จนกว่าคุณจะกลับมา และถ้าไม่มีสิ่งนั้นคุณก็จะลืมอีกครั้ง” Yegory แก้โกลนทองคำมอบให้ชาวยิปซีและตัวเขาเองก็ขี่ม้าต่อไปด้วยโกลนอันเดียว เขามาหาพระเจ้าและเริ่มถามว่า: คนเราควรมีชีวิตอยู่ด้วยอะไร พวกเขาควรหาเลี้ยงชีพด้วยอะไร? ฉันได้รับคำสั่งและต้องการกลับไป ทันทีที่เริ่มขี่ม้าก็มองโกลนแล้วนึกถึงพวกยิปซี เขากลับมาหาพระเจ้าแล้วพูดว่า: “ฉันเจอชาวยิปซีคนหนึ่งบนถนนและบอกฉันว่าให้ถามว่าเขาจะกินอะไร?” - “ และสำหรับชาวยิปซี” พระเจ้าตรัส“ นั่นคือกลอุบายถ้าเขาเอาบางอย่างจากใครบางคนไปซ่อนไว้ งานของเขาคือการหลอกลวงและขู่กรรโชก!” เยกอรีขึ้นหลังม้าแล้วไปหาพวกยิปซี:“ สิ่งที่คุณพูดก็จริงนะยิปซี! ถ้าเธอไม่เอาโกลน ฉันคงลืมเธอไปหมดแล้ว” - “นั่นสินะ! - ชาวยิปซีกล่าว - ตอนนี้คุณจะไม่ลืมฉันไปอีกศตวรรษ ทันทีที่คุณมองโกลนคุณจะจำฉันได้แล้ว พระเจ้าตรัสว่าอย่างไร?” - “ แล้วเขาก็พูดว่า: ถ้าคุณเอาอะไรไปจากใครก็ซ่อนมันไว้และละเลยมันแล้วมันจะเป็นของคุณ!” “ขอบคุณ” ชาวยิปซีกล่าวโค้งคำนับแล้วกลับบ้าน "คุณกำลังจะไปไหน? - Yegoriy กล่าวว่า“ เอาโกลนทองคำของฉันคืนมาให้ฉัน” - “โกลนอะไร?” - “แต่คุณเอามันไปจากฉันเหรอ?” - “ ฉันเอาไปจากคุณเมื่อไหร่? นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันเห็นคุณ และฉันไม่ได้กวนประสาทใดๆ โดยพระเจ้า ฉันไม่ได้จับมัน!” - ชาวยิปซีกลายเป็นคนเคร่งศาสนา
ฉันควรทำอย่างไร ฉันต่อสู้กับเขา Yegoriy ต่อสู้ แต่เขาไม่เหลืออะไรเลย! “ที่พวกยิปซีพูดนั้นเป็นความจริง ถ้าเขาไม่ให้โกลนฉัน ฉันคงไม่รู้จักเขา แต่ตอนนี้ฉันจะจำเขาตลอดไป!”
พวกยิปซีก็เอาโกลนทองคำไปขาย เดินไปตามถนนและมีสุภาพบุรุษคนหนึ่งกำลังขี่มาหาเขา “ อะไรนะยิปซีคุณขายโกลนเหรอ” - "ฉันกำลังขาย" - “คุณจะเอาอะไร” - “ หนึ่งพันรูเบิลครึ่ง” “ทำไมแพงจัง” - “เพราะมันเป็นทองคำ” ตกลง!" - อาจารย์กล่าว; กระเป๋าหลายพัน “นี่พันสำหรับคุณ พวกยิปซี ขอโกลนให้ฉันหน่อยสิ และคุณจะได้เงินที่เหลือในที่สุด” - “ไม่ครับอาจารย์; บางทีฉันอาจจะเอาเงินหนึ่งพันรูเบิล แต่ฉันจะไม่แจกโกลนให้ ทันทีที่คุณส่งมอบสิ่งที่ตกลงกันไว้ คุณก็จะได้รับสินค้า” นายให้เงินหนึ่งพันแล้วกลับบ้าน และทันทีที่เขามาถึงเขาก็หยิบเงินห้าร้อยรูเบิลออกมาทันทีแล้วส่งเขาไปหาชาวยิปซีพร้อมกับคนของเขา:“ ให้” เขาพูด“ เงินนี้ให้ชาวยิปซีแล้วเอาโกลนทองคำของเขา” ขุนนางคนหนึ่งมาที่กระท่อมของชาวยิปซี “เยี่ยมมากยิปซี!” - "ยอดเยี่ยม, คนใจดี! “ฉันนำเงินมาจากอาจารย์มาให้คุณ” - “ เอาล่ะถ้าคุณนำมันมา” ชาวยิปซีหยิบเงินห้าร้อยรูเบิลแล้วให้ไวน์เขาให้เขาดื่มมากพอขุนนางเริ่มเตรียมตัวกลับบ้านแล้วพูดกับชาวยิปซีว่า: "ขอโกลนทองคำให้ฉันหน่อย" - "ที่?" - -<«Да то, что барину продал!» - «Когда продал? у меня никакого стремена не было». - «Ну, подавай назад деньги!» - «Какие деньги?» - «Да я сейчас отдал тебе пятьсот рублев». - «Никаких денег я не видал, ей-богу, не видал! Еще самого тебя Христа ради поил, не то что брать с тебя деньги!» Так и отперся цыган. Только услыхал про то барин, сейчас поскакал к цыгану: «Что ж ты, вор эдакой, деньги забрал, а золотого стремена не отдаешь?» - «Да какое стремено? Ну, ты сам, барин, рассуди, как можно, чтоб у эдакого мужика-серяка да было золотое стремено!» Вот барин с ним дозился-возился, ничего не берет. «Поедем, - говорит, - судиться». - «Пожалуй, - отвечает цыган, - только подумай, как мне с тобой ехать-то? ты как есть барин, а я мужик-вахлак! Наряди-ка наперед меня в хорошую одежу, да и поедем вместе».
นายก็แต่งตัวให้เขาแล้วพวกเขาก็ไปที่เมืองเพื่อฟ้องร้อง เรามาถึงศาลแล้ว อาจารย์พูดว่า:“ ฉันซื้อโกลนทองคำจากชาวยิปซีคนนี้ แต่เขาเอาเงินไปแต่ไม่ยอมให้โกลนฉัน” และชาวยิปซีพูดว่า: "ท่านสุภาพบุรุษผู้พิพากษา! คิดเอาเองว่าชายเทาจะได้โกลนทองคำที่ไหน? ที่บ้านฉันไม่มีขนมปังด้วยซ้ำ! ฉันไม่รู้ว่าสุภาพบุรุษคนนี้ต้องการอะไรจากฉัน? เขาอาจจะบอกว่าฉันก็ใส่เสื้อผ้าของเขาเหมือนกัน!” - -<Да таки моя!» - закричал барин. «Вот видите, господа судьи!» Тем дело и кончено; поехал барин домой ни с чем, а цыган стал себе жить да поживать, да добра наживать.
ซาโลมอนผู้ทรงปรีชาญาณ
หลังจากการตรึงกางเขน พระเยซูคริสต์เสด็จลงนรกและพาทุกคนออกจากที่นั่น ยกเว้นโซโลมอนผู้ทรงปรีชาญาณเพียงคนเดียว “คุณ” พระคริสต์ตรัสบอกเขา “ออกมาด้วยปัญญาของคุณเอง!” และโซโลมอนถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในนรกเขาจะออกจากนรกได้อย่างไร? ฉันคิดแล้วคิดและเริ่มบิดกระดาษห่อ ปีศาจตัวน้อยเข้ามาหาเขาแล้วถามว่าทำไมเขาถึงบิดเชือกไม่หยุดหย่อน? “เจ้าจะรู้มาก” โซโลมอนตอบ “เจ้าจะแก่กว่าปู่ของเจ้า ซาตาน!” คุณจะเห็นว่ามันเป็นอย่างไร!” โซโลมอนทรงทำกระดาษห่อและเริ่มวัดในนรก มารตัวน้อยเริ่มถามเขาอีกครั้งว่าเขาวัดนรกเพื่ออะไร? “ที่นี่เราจะสร้างอาราม” โซโลมอน the Wise กล่าว “นี่คือโบสถ์ในอาสนวิหาร” อิมป์ตัวน้อยกลัว จึงวิ่งไปบอกทุกอย่างกับปู่ของเขา ซาตาน และซาตานก็ขับไล่โซโลมอนผู้ทรงปรีชาญาณออกจากนรก
ทหารและความตาย
ทหารคนหนึ่งรับราชการมายี่สิบห้าปี และเขาแทบรอไม่ไหวที่จะเกษียณ! เขาเริ่มคิดและสงสัยว่า “นี่หมายความว่าอย่างไร? ฉันรับใช้พระเจ้าและกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่มายี่สิบห้าปีแล้ว ฉันไม่เคยถูกปรับ แต่พวกเขาไม่ยอมให้ฉันลาออก ให้ฉันไปทุกที่ที่ตาฉันมอง!” ฉันคิดแล้วคิดแล้ววิ่งหนีไป ดังนั้นเขาจึงเดินไปวันหนึ่ง และอีกหนึ่งและหนึ่งในสามเพื่อเข้าเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าถามเขาว่า: “คุณจะไปรับใช้ที่ไหน?” - “ ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์รับใช้ด้วยความศรัทธาและความจริงมายี่สิบห้าปีแล้ว ข้าพระองค์เห็นแล้ว พวกเขาไม่ยอมลาออก - ข้าพระองค์จึงวิ่งหนี ตอนนี้ฉันจะไปทุกที่ที่ตาฉันมอง!” - “ถ้าคุณรับใช้ด้วยศรัทธาและความจริงมายี่สิบห้าปีแล้ว ก็ไปสวรรค์ - สู่อาณาจักรแห่งสวรรค์” ทหารมาถึงสวรรค์ เห็นพระคุณที่อธิบายไม่ได้ และคิดกับตัวเอง: นั่นคือเวลาที่ฉันจะมีชีวิตอยู่! เขาแค่เดินผ่านสวรรค์เข้าไปหาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แล้วถามว่าจะมีใครขายยาสูบบ้างไหม? “บริการอะไรเช่นนี้ ยาสูบ! ที่นี่คือสวรรค์ อาณาจักรแห่งสวรรค์!” ทหารคนนั้นก็เงียบไป พระองค์เสด็จผ่านแดนสวรรค์อีกครั้งหนึ่ง เสด็จเข้าไปหาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งหนึ่ง แล้วถามว่า มีเหล้าองุ่นอยู่ใกล้ๆ ขายไหม? “โอ้คุณบริการบริการ! นี่มันไวน์อะไรเนี่ย! นี่คือสวรรค์ อาณาจักรแห่งสวรรค์!<...>“นี่มันสวรรค์ชัดๆ ห้ามสูบบุหรี่ ห้ามดื่มไวน์!” - ทหารกล่าวและจากสวรรค์ไป
เขาดำเนินต่อไปเรื่อยๆ และพบว่าตนเองได้พบกับพระเจ้าอีกครั้ง “สวรรค์อะไร” เขาพูด “คุณส่งฉันมาเหรอ” พระเจ้า? ห้ามสูบบุหรี่ ห้ามดื่มไวน์!” “เอาล่ะ ไปทางซ้าย” พระเจ้าตอบ “มีทุกอย่างอยู่ที่นั่น!” ทหารเลี้ยวซ้ายแล้วออกเดินทางไปตามถนน วิญญาณชั่วร้ายกำลังวิ่ง:“ คุณต้องการอะไรนายบริการ” - “เดี๋ยวถาม; ให้พื้นที่ฉันก่อนแล้วค่อยคุยกัน” จึงนำทหารไปลงนรก “อะไรนะ คุณมียาสูบบ้างไหม” - เขาถามวิญญาณชั่วร้าย “ครับ คนรับใช้!” - “มีไวน์บ้างไหม?” - “และมีไวน์ด้วย!” - "ให้ฉันทุกอย่าง!" พวกเขาให้ยาสูบที่ไม่สะอาดหนึ่งเส้นกับพริกไทยครึ่งแก้วแก่พระองค์ ทหารดื่มแล้วเดิน สูบไปป์ เด็กน้อยกลายเป็น: นี่คือสวรรค์อย่างแท้จริง! ใช่ ทหารมีเวลาไม่นาน ปีศาจเริ่มกดดันเขาจากทุกทิศทุกทาง เขารู้สึกไม่สบาย! จะทำอย่างไร? เขาเริ่มประดิษฐ์คิดค้น คำนวณหลักหมุด แล้วมาวัดกัน เขาวัดหนึ่งหน่วยแล้วตีหมุด ปีศาจกระโดดเข้ามาหาเขา: “คุณกำลังทำอะไรอยู่ บริการ?” - “คุณตาบอดเหรอ! คุณไม่เห็นเหรอ? ฉันอยากจะสร้างอาราม” ปีศาจรีบไปหาปู่ของเขาอย่างไร: “ ดูสิปู่ทหารต้องการสร้างอารามกับเรา!” คุณปู่กระโดดขึ้นแล้ววิ่งไปหาทหาร: "อะไรนะ" เขาพูด "คุณกำลังทำอะไรอยู่" “คุณไม่เห็นเหรอ ฉันอยากจะสร้างอาราม” ปู่กลัวและวิ่งตรงไปหาพระเจ้า: “ท่านเจ้าข้า! คุณส่งทหารแบบไหนไปลงนรก เขาต้องการสร้างอารามกับเรา!” - “ สำหรับฉันมันสำคัญอะไร! ทำไมคุณถึงยอมรับคนแบบนั้น” - "พระเจ้า! พาเขาออกไป." - “แล้วจะเอายังไงล่ะ! ฉันปรารถนามันเอง” - "ว้าว! - ปู่กรีดร้อง “คนจนเราควรทำอย่างไรกับเขา” - “ ไปฉีกผิวหนังของปีศาจตัวน้อยแล้ววางลงบนถังแล้วออกมาจากความร้อนแล้วส่งเสียงเตือน: เขาจะออกไปเอง!” คุณปู่กลับมาจับปีศาจตัวน้อยฉีกผิวหนังออกแล้วดึงกลอง “ดูสิ” เขาลงโทษเหล่าปีศาจ “ทหารจะกระโดดออกจากนรกได้อย่างไร ล็อกประตูให้แน่น ไม่อย่างนั้นเขาจะไม่บุกเข้ามาที่นี่อีก!” คุณปู่ออกไปที่ประตูแล้วส่งเสียงสัญญาณเตือนภัย เมื่อเขาได้ยินเสียงกลอง เขาก็รีบวิ่งหนีจากนรกด้วยความเร็วสูงราวกับเป็นบ้า พระองค์ทรงไล่ปีศาจให้หมดและวิ่งออกไปจากประตูเมือง ทันทีที่เขากระโดดออกไป ประตูก็กระแทก และพวกเขาก็ล็อคมันไว้แน่น ทหารมองไปรอบๆ ไม่เห็นใครและไม่ได้ยินเสียงสัญญาณเตือนภัย กลับไปเคาะนรกกันเถอะ: “เปิดมันเร็ว ๆ นี้!” - กรีดร้องจนสุดปอด “ไม่อย่างนั้นฉันจะพังประตู!” - “ ไม่พี่ชาย คุณจะไม่ทำลายมัน! - พูดว่าปีศาจ - ไปทุกที่ที่คุณต้องการ แต่เราจะไม่ให้คุณเข้าไป เรารอดมาได้ด้วยพลังของคุณ!” ทหารส่ายหัวแล้วเดินไปทุกที่ที่ทำได้ เขาเดินและเดินและพบพระเจ้า “จะไปไหนครับคุณเซอร์วิส” - “ฉันก็ไม่รู้เหมือนกัน! " - "ฉันจะพาคุณไปที่ไหน? ส่งไปสวรรค์ - ไม่ดี! ส่งลงนรก - และไม่ได้ไปที่นั่น!” - “พระเจ้า โปรดวางข้าพระองค์ไว้ที่ประตูของพระองค์เพื่อเฝ้าดู” - “เอาล่ะ ลุกขึ้นมา” กลายเป็นทหารในการดูแลของเขา ความตายมาถึงแล้ว "คุณกำลังจะไปไหน?" - ถามยาม ความตายตอบว่า: "ฉันไปหาพระเจ้าเพื่อขอพระบัญชาซึ่งพระองค์ทรงสั่งให้ฉันฆ่า" “เดี๋ยวก่อน ฉันจะไปถาม” เขาไปและถามว่า: “ท่านเจ้าข้า! ความตายได้มาเยือนแล้ว
คุณอยากฆ่าใคร? - “บอกให้เธออดอาหารแก่คนแก่ที่สุดเป็นเวลาสามปี” ทหารคิดกับตัวเองว่า: "บางทีเธออาจจะฆ่าพ่อและแม่ของฉันเพราะพวกเขาเป็นคนแก่แล้ว" เขาออกมาและพูดกับความตาย: “จงเข้าไปในป่าและบดต้นโอ๊กที่เก่าแก่ที่สุดเป็นเวลาสามปี” ความตายร้องไห้:
“เหตุใดองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงพิโรธฉันที่ทรงส่งต้นโอ๊กมาบด!” และเธอก็เดินไปตามป่าเพื่อลับต้นโอ๊กที่เก่าแก่ที่สุดเป็นเวลาสามปี และเมื่อเวลาผ่านไปเธอก็กลับมาเฝ้าพระเจ้าอีกครั้งเพื่อขอบัญชา “ทำไมคุณถึงลากตัวเอง?” - ถามทหาร “ตามพระบัญชาที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาให้ประหาร” “เดี๋ยวก่อน ฉันจะไปถาม” เขากลับไปอีกครั้งและถามว่า: “ท่านเจ้าข้า! ความตายได้มาเยือนแล้ว คุณอยากฆ่าใคร? - “บอกให้เธออดอาหารให้คนหนุ่มสาวเป็นเวลาสามปี” ทหารคิดกับตัวเองว่า "บางทีเธออาจจะฆ่าพี่น้องของฉันก็ได้!" พระองค์เสด็จออกมาตรัสแก่มรณะว่า
“จงกลับไปในป่าเดิมอีกครั้ง และตัดแต่งต้นโอ๊กอ่อนๆ เป็นเวลาสามปีเต็ม องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาดังนั้น!” - “ทำไมพระเจ้าถึงโกรธฉัน!” ความตายร้องไห้และเดินผ่านป่า เธอลับต้นโอ๊กอ่อนทั้งหมดเป็นเวลาสามปี และเมื่อถึงเวลาเธอก็ไปหาพระเจ้า ฉันแทบจะลากขาไม่ได้เลย "ที่ไหน?" - ถามทหาร “ทูลองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาใครก็ตามที่พระองค์ทรงสั่งให้ประหาร” “เดี๋ยวก่อน ฉันจะไปถาม” เขากลับไปอีกครั้งและถามว่า: “ท่านเจ้าข้า! ความตายได้มาเยือนแล้ว คุณอยากฆ่าใคร? - “บอกให้เธออดอาหารทารกเป็นเวลาสามปี” ทหารคิดกับตัวเองว่า “พี่น้องของฉันมีลูกแล้ว ด้วยวิธีนี้บางทีเธออาจจะฆ่าพวกเขา!” เขาออกมาและพูดกับความตาย: "จงเข้าไปในป่าเดิมอีกครั้งและแทะต้นโอ๊กที่เล็กที่สุดเป็นเวลาสามปีเต็ม" - “เหตุใดพระเจ้าจึงทรงทรมานฉัน!” - ความตายร้องไห้และเดินผ่านป่า เธอแทะต้นโอ๊กที่เล็กที่สุดเป็นเวลาสามปี และเมื่อเวลาผ่านไปเขาก็กลับไปหาพระเจ้าโดยแทบไม่ได้ขยับขาเลย “เอาล่ะ อย่างน้อยตอนนี้ฉันก็จะสู้กับทหารแล้วฉันจะไปหาลอร์ดด้วยตัวฉันเอง!” ทำไมเขาถึงลงโทษฉันเป็นเวลาเก้าปี” ทหารเห็นความตายจึงตะโกนว่า “คุณจะไปไหน” ความตายเงียบและปีนขึ้นไปบนระเบียง ทหารคว้าคอเสื้อของเธอไว้และไม่ยอมให้เธอเข้าไป พวกเขาทำเสียงดังจนองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงได้ยินและตรัสออกมาว่า “เป็นอะไร?” ความตายล้มลงแทบเท้าของเขา: “ท่านเจ้าข้า เหตุใดพระองค์จึงทรงโกรธข้าพระองค์? ฉันต้องทนทุกข์ทรมานมาเก้าปีเต็ม: ฉันลากตัวเองเข้าไปในป่า, เป็นเวลาสามปีที่ฉันลับต้นโอ๊กเก่า, เป็นเวลาสามปีที่ฉันลับต้นโอ๊กอ่อน, เป็นเวลาสามปีที่ฉันแทะต้นโอ๊กที่เล็กที่สุด... ฉันแทบจะลากขาไม่ได้!” - “มันคือทั้งหมดของคุณ!” - พระเจ้าตรัสกับทหาร “มันเป็นความผิดของฉันพระเจ้า!” - “เอาล่ะ ไปสวม Death บนหลังของคุณเป็นเวลาเก้าปีเพื่อสิ่งนี้!”
ความตายนั่งคร่อมทหารคนหนึ่ง ทหาร - ไม่มีอะไรทำ - พาเธอขึ้นเองขับรถและขับไปจนหมดแรง เขาดึงเขายาสูบออกมาและเริ่มสูดดม มรณะเห็นว่าทหารคนนั้นสูดดมจึงพูดกับเขาว่า “ข้ารับใช้ ขอฉันได้กลิ่นยาสูบด้วย” - “เอาล่ะ!” ปีนเข้าไปในเขาสัตว์แล้วสูดกลิ่นได้มากเท่าที่คุณต้องการ” - “เอาล่ะ เปิดแตรของคุณ!” ทหารเปิดมันออก และทันทีที่เดธเข้ามา เขาก็ปิดแตรและเก็บมันไว้หลังรองเท้าบู๊ต เขากลับมาที่เก่าและยืนดูนาฬิกา พระเจ้าทอดพระเนตรเห็นเขาจึงตรัสถามว่า “ความตายอยู่ที่ไหน” - "กับฉัน". - “อยู่กับคุณที่ไหน” “อยู่ตรงนี้หลังรองเท้าบู๊ต” - “เอาล่ะแสดงให้ฉันดู!” - “ ไม่พระเจ้า ฉันจะไม่แสดงให้คุณเห็นจนกว่าฉันจะอายุเก้าขวบ การใส่กางเกงขาสั้นไม่ใช่เรื่องตลก! มันไม่ง่าย!" - “ แสดงให้ฉันดูฉันยกโทษให้คุณ!” ทหารดึงแตรออกมา และทันทีที่เขาเปิดมัน เดธก็นั่งลงบนไหล่ของเขาทันที “ออกไปซะ ถ้าขี่ไม่ได้!” - พระเจ้าตรัส ความตายก็ลงมา “ฆ่าทหารเดี๋ยวนี้!” - พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชานางให้ไปทุกที่ที่ทรงทราบ
“เอาล่ะ ทหาร” เดธพูด “ฉันได้ยินมาว่าพระเจ้าทรงสั่งให้ฆ่าคุณ!” - "ดี? สักวันหนึ่งคุณจะต้องตาย! ขอเพียงให้ฉันแก้ไขตัวเอง” - “เอาล่ะ แก้ไขตัวเอง!” ทหารสวมชุดชั้นในที่สะอาดแล้วนำโลงศพมา "พร้อม?" - ถามความตาย “พร้อมมาก!” - “เอาล่ะ นอนลงในโลงศพ!” ทหารนอนหงายหลังขึ้น “ไม่ใช่ทางนี้!” - ความตายพูดว่า “แต่ว่าไง?” - ถามทหารแล้วนอนตะแคง "มันไม่ใช่แบบนั้นหรอก!" - “คุณจะไม่ทำให้ฉันพอใจที่จะตาย!” - และนอนตะแคงอีกด้านหนึ่ง “โอ้ จริงๆ แล้วคุณเป็นอะไร! คุณไม่เห็นว่าพวกเขาตายอย่างไร” - “ นั่นสินะ ฉันไม่ได้เห็นมัน!” - “ให้ฉันบิดเบือนมันเพื่อคุณ” ทหารกระโดดออกจากโลงศพ และความตายก็เข้ามาแทนที่ จากนั้นทหารก็คว้าฝาแล้วปิดโลงศพอย่างรวดเร็วและติดห่วงเหล็กไว้บนโลงศพ ทันทีที่เขาทุบห่วง เขาก็ยกโลงศพขึ้นบนไหล่ทันทีแล้วลากลงแม่น้ำ เขาลากมันลงแม่น้ำแล้วกลับไปยังที่เดิมและยืนเฝ้าดู พระเจ้าทอดพระเนตรเห็นเขาจึงตรัสถามว่า “ความตายอยู่ที่ไหน” “ฉันปล่อยเธอลงแม่น้ำ” พระเจ้าทอดพระเนตร - และเธอก็ลอยอยู่บนน้ำไปไกล พระเจ้าทรงปล่อยเธอ “ทำไมไม่ฆ่าทหารคนนั้น” - “ดูสิ เขาเจ้าเล่ห์มาก! คุณไม่สามารถทำอะไรกับเขาได้” - “อย่าคุยกับเขานาน ไปฆ่าเขาซะ!” ความตายก็ไปฆ่าทหารคนนั้น
คนหนึ่งเดินผ่านมาขอพักค้างคืนกับภารโรง พวกเขาเลี้ยงอาหารเย็นให้เขา และเขาก็นอนลงบนม้านั่ง ภารโรงคนนี้มีลูกชายสามคน แต่งงานแล้วทั้งหมด หลังอาหารเย็นเขาและภรรยาไปนอนในกรงพิเศษ และเจ้าของเก่าก็ปีนขึ้นไปบนเตา เมื่อคืนมีคนเดินผ่านมาตื่นมาก็พบว่า... ตารางสัตว์เลื้อยคลานต่างๆ ทนความอับอายไม่ได้ จึงออกจากกระท่อมแล้วเข้าไปในกรงที่ลูกชายคนโตของนายท่านนอนหลับอยู่ ตรงนี้จะเห็นว่ากระบองกำลังตีจากพื้นถึงเพดาน เขาตกใจมากจึงย้ายไปอีกกรงหนึ่งซึ่งมีลูกชายคนกลางนอนหลับอยู่ เขามองดู และระหว่างเขากับภรรยาของเขาก็มีงูตัวหนึ่งกำลังหายใจอยู่ “ให้ฉันทดสอบลูกชายคนที่สามอีกครั้ง” คนที่เดินผ่านไปมาคิดแล้วเดินไปที่กรงอีกกรงหนึ่ง ที่นี่ฉันเห็นกุงกะ: กระโดดจากสามีสู่ภรรยาจากภรรยาสู่สามี พระองค์ประทานความสงบแก่พวกเขาแล้วเสด็จไปที่ทุ่งนา เขานอนลงใต้หญ้าแห้ง และดูเหมือนว่าชายคนหนึ่งในหญ้าแห้งกำลังคร่ำครวญและพูดว่า: "ท้องของฉันป่วย! โอ้ ฉันรู้สึกไม่สบายท้อง!” คนที่สัญจรผ่านไปมาก็กลัวและกำลังจะนอนอยู่ใต้ต้นข้าวไรย์ แล้วก็ได้ยินเสียงตะโกน: “เดี๋ยวก่อน พาฉันไปด้วย!” ผู้สัญจรผ่านไปมานอนไม่หลับ จึงกลับไปที่กระท่อมของชายชรา ชายชราเริ่มถามเขาว่า “คนที่สัญจรไปมาอยู่ที่ไหน” เขาเล่าเรื่องทุกอย่างที่ได้เห็นและได้ยินให้ชายชราฟังว่า "บนโต๊ะ" เขาพูด "ฉันเจอคนสารเลวทุกประเภท เพราะหลังอาหารเย็นลูกสะใภ้ของคุณไม่ได้รวบรวมหรือคลุมอะไรเลยด้วยพรของพวกเขา ; กระบองของลูกชายคนโตกำลังเต้นอยู่ในกรง - นี่เป็นเพราะเขาอยากเป็นผู้ชายตัวใหญ่ แต่น้องชายคนเล็กของเขาไม่ฟัง: ไม่ใช่กระบองที่กำลังเต้น แต่เป็นจิตใจของเขา ฉันเห็นงูอยู่ระหว่างลูกชายคนกลางกับภรรยา - นี่เป็นเพราะพวกเขาเป็นศัตรูกัน ฉันเห็นกุงก้าบนลูกชายคนเล็ก - หมายความว่าเขาและภรรยาของเขาได้รับพระคุณจากพระเจ้าพวกเขาอยู่ร่วมกันอย่างดี ฉันได้ยินเสียงครวญครางในหญ้าแห้ง นั่นเป็นเพราะว่า ถ้ามีใครชื่นชมหญ้าแห้งของคนอื่น เขาก็จะตัดหญ้าแล้วกวาดไปในที่เดียวกับหญ้าของเขาเอง แล้วของของคนอื่นก็จะบดขยี้หญ้าของเขาเอง และส่งเสียงคร่ำครวญของเขาเอง หนักท้อง; และรวงข้าวโพดก็ตะโกน: เดี๋ยวพาฉันไปกับคุณด้วย! - นี่คือสิ่งที่ไม่ได้รวบรวมจากแถบ มันบอกว่า: ฉันหลงทาง เก็บฉันมา!” จากนั้นผู้สัญจรผ่านไปมาก็พูดกับชายชราว่า: "ดูเถิด อาจารย์ เหนือครอบครัวของเจ้า มอบส่วนใหญ่ให้ลูกชายคนโตของเจ้าและช่วยเหลือเขาในทุกสิ่ง พูดคุยกับลูกชายคนกลางและภรรยาของเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้อยู่ร่วมกันได้มากขึ้น อย่าตัดหญ้าแห้งของคนอื่น แต่จงเก็บรวงข้าวจากแถบให้สะอาด” เขาบอกลาชายชราแล้วออกเดินทางต่อไป
ฤาษีและปีศาจ
มีฤาษีคนหนึ่งสวดภาวนาต่อพระเจ้าอยู่สามสิบปี มีผีร้ายวิ่งผ่านเขามาบ่อยๆ หนึ่งในนั้นเป็นคนง่อยยืนอยู่ห่างไกลจากสหายของเขา ฤาษีหยุดคนง่อยแล้วถามว่า “เจ้าปีศาจกำลังวิ่งอยู่ที่ไหน?” ชายง่อยกล่าวว่า “เรากำลังวิ่งไปเฝ้าพระราชาเพื่อรับประทานอาหารกลางวัน” - “เมื่อคุณวิ่งกลับ จงนำขวดเขย่าเกลือจากกษัตริย์มาให้ฉัน แล้วฉันจะเชื่อว่าคุณกำลังรับประทานอาหารกลางวันที่นั่น” เขาเอาโป่งเกลือมา ฤาษีกล่าวว่า “เมื่อเจ้าวิ่งไปหาพระราชาอีกเพื่อรับประทานอาหารเย็น จงวิ่งมาหาข้าพเจ้าแล้วเอาโป่งกลับมา” ขณะเดียวกันพระองค์ทรงเขียนถึงเครื่องปั่นเกลือว่า “ฝ่าพระบาท ทรงรับประทานโดยไม่ได้รับพร ฉันเกลียดที่จะกินกับคุณ!” องค์จักรพรรดิทรงรับสั่งให้วางทุกสิ่งลงบนโต๊ะพร้อมกับอวยพร หลังจากนั้น พวกอิมป์ก็วิ่งมาเพื่อรับประทานอาหารกลางวัน และไม่สามารถเข้าใกล้โต๊ะที่ได้รับพรได้ มันเผาพวกเขา และพวกเขาก็วิ่งกลับ พวกเขาเริ่มถามชายง่อยว่า “คุณอยู่กับฤาษี ถูกต้องไหมฉันบอกเขาว่าเราจะไปกินข้าวเที่ยงกัน” เขากล่าวว่า “ข้าพเจ้าได้นำโป่งเกลือจากพระราชามาให้เขาเพียงอันเดียวเท่านั้น” พวกปีศาจเริ่มทรมานชายง่อยเพราะสิ่งที่เขาบอกฤาษี ชายง่อยจึงแก้แค้นจึงสร้างโรงตีเหล็กตรงข้ามห้องขังฤาษีและเริ่มแปลงคนเฒ่าให้เป็นโรงตีเหล็กสำหรับเด็ก ฤาษีเห็นดังนั้นจึงอยากเปลี่ยนแปลงตัวเองว่า “เอามาให้ฉัน” เขาพูด “แล้วฉันจะเปลี่ยนมัน!” เขามาที่โรงตีเหล็กไปหาอิมป์แล้วพูดว่า: “คุณทำไม่ได้
เป็นไปได้ไหมที่จะเปลี่ยนฉันเป็นเด็ก?” “หากท่านกรุณา” ชายง่อยตอบแล้วโยนฤาษีขึ้นไปบนภูเขา ที่นั่นเขาปรุงและปรุงเขาแล้วดึงเขาออกมาเหมือนลูกไก่ เขาวางเขาไว้หน้ากระจก:“ ดูสิคุณเป็นยังไงบ้าง” ฤาษีไม่สามารถหยุดชื่นชมตัวเองได้ จากนั้นเขาก็ชอบที่จะแต่งงาน ชายง่อยได้จัดหาเจ้าสาวให้เขา พวกเขาทั้งสองไม่สามารถหยุดมองหน้ากัน พวกเขาไม่สามารถหยุดชื่นชมซึ่งกันและกันได้ ตอนนี้เราต้องไปที่มงกุฎ
อิมป์พูดกับฤาษีว่า "ดูสิ เมื่อพวกเขาเริ่มสวมมงกุฎแล้ว อย่ารับบัพติศมา!" ฤาษีคิดว่า เมื่อสวมมงกุฏแล้วคนจะไม่รับบัพติศมาได้อย่างไร? เขาไม่ฟังและเดินข้ามไป และเมื่อเขาข้ามไปก็เห็นว่ามีต้นแอสเพนงออยู่และมีบ่วงอยู่บนนั้น ถ้าฉันไม่ข้ามตัวเอง ฉันคงถูกแขวนไว้บนต้นไม้ที่นี่ แต่พระเจ้าทรงพาเขาพ้นจากความพินาศครั้งสุดท้าย
ฤาษี
มีผู้ชายสามคน ชายคนหนึ่งร่ำรวย เขาเพิ่งมีชีวิตอยู่ เขาอยู่ในโลกนี้ เขาอยู่มาสองร้อยปี เขายังไม่ตาย และหญิงชราของเขายังมีชีวิตอยู่ ลูก ๆ ของเขา หลาน ๆ และหลาน ๆ ของเขายังมีชีวิตอยู่ ไม่มีใครตายเลย อะไร? วัวไม่สูญเปล่าแม้แต่ตัวเดียว! และอีกคนหนึ่งขึ้นชื่อว่าเป็นคนไม่มีความสุข เขาไม่มีโชคในเรื่องใด ๆ เลย เพราะเขาทำงานทุกอย่างโดยไม่ต้องอธิษฐาน เขาเดินไปโน่นไปนี่ไปก็ไม่มีประโยชน์ ชายคนที่สามเป็นคนขี้เมาอย่างขมขื่น ฉันดื่มทุกอย่างที่สะอาดจากตัวเองและเริ่มออกเดินทางรอบโลก
อยู่มาวันหนึ่งพวกเขามารวมกันและทั้งสามก็ไปฤาษีคนเดียวกัน ชายชราอยากรู้ว่าความตายจะมาเยือนเขาในไม่ช้า และชายผู้โชคร้ายและคนขี้เมา - พวกเขาจะทนทุกข์ทรมานกับความโศกเศร้าไปอีกนานแค่ไหน? พวกเขามาเล่าเรื่องราวทั้งหมดที่เกิดขึ้นแก่พวกเขาให้ฟัง ฤาษีพาเข้าไปในป่าถึงที่ซึ่งทางทั้งสามมาบรรจบกัน แล้วสั่งให้ผู้เฒ่าโบราณเดินไปตามทางหนึ่ง โชคร้ายไปตามทาง ขี้เมาไปตามทางที่สาม ที่นั่นเขาว่ากันว่าทุกคนจะได้เห็นทางของเขา เป็นเจ้าของ. ชายชราจึงเดินไปตามทาง เดิน เดิน เดิน และเห็นคฤหาสน์ สวยงามมาก และในคฤหาสน์มีพระสงฆ์สองคน ทันทีที่เขาเข้าใกล้นักบวช พวกเขาก็ตะโกนบอกเขา: “ไปเถอะผู้เฒ่า ความเชื่อ! เมื่อคุณกลับมาคุณจะต้องตาย” ชายผู้โชคร้ายเห็นกระท่อมหลังหนึ่งตามทาง จึงเข้าไปในกระท่อมนั้น มีโต๊ะตัวหนึ่ง บนโต๊ะมีขนมปังแผ่นหนึ่ง ชายผู้โชคร้ายหิวโหย ดีใจกับขอบ และยื่นมือออกไปแล้ว แต่ลืมข้ามหน้าผาก - และขอบก็หายไปทันที! และคนขี้เมาก็เดินไปตามทางของเขาและมาถึงบ่อน้ำแห่งหนึ่งมองเข้าไปในนั้นและในนั้นก็มีสัตว์เลื้อยคลาน กบ และความอับอายมากมาย! ขี้เมาผู้โชคร้ายนั้นกลับมาหาฤาษีแล้วเล่าสิ่งที่เห็นให้ฟัง “เอาล่ะ” ฤาษีพูดกับชายผู้โชคร้าย “คุณจะไม่มีโชคใดๆ เลยจนกว่าคุณจะลงมือทำธุรกิจ ให้ศีลให้พรตัวเองและสวดมนต์ “ และสำหรับคุณ” เขาพูดกับคนขี้เมา“ ความทรมานชั่วนิรันดร์ได้เตรียมไว้ในโลกหน้า - เพราะคุณเมาเหล้าองุ่นโดยไม่รู้จักการอดอาหารหรือวันหยุด!” และชายชราโบราณก็กลับบ้านและไปที่กระท่อมเท่านั้น และความตายก็มาเยือนจิตวิญญาณแล้ว เขาเริ่มถามว่า:“ ให้ฉันอยู่ในโลกนี้ฉันจะมอบทรัพย์สมบัติของฉันให้กับคนยากจน ให้เวลาอย่างน้อยสามปี!” - “คุณไม่มีเวลาเป็นเวลาสามสัปดาห์ หรือสามชั่วโมง หรือสามนาที! - ความตายพูดว่า “ทำไมคุณไม่ให้มันหายไปก่อนที่คุณจะคิด” ชายชราก็ตายอย่างนั้น เขาอาศัยอยู่บนโลกเป็นเวลานาน พระเจ้าทรงรอคอยเป็นเวลานาน แต่เมื่อความตายมาถึงเท่านั้นที่เขาจะระลึกถึงขอทาน
ซาเรวิช เอฟสตาฟี่
ในรัฐหนึ่งมีกษัตริย์องค์หนึ่งทรงดำรงอยู่ เขามีลูกชายคนเล็กชื่อ Tsarevich Eustathius; เขาไม่ชอบงานฉลอง การเต้นรำ หรืองานรื่นเริง แต่ชอบเดินไปตามถนนและออกไปเที่ยวกับขอทาน คนเรียบง่ายและยากจน และให้เงินแก่พวกเขา กษัตริย์ทรงโกรธเขามากจึงสั่งให้พาเขาไปที่ตะแลงแกงและประหารชีวิตอย่างทารุณ พวกเขาพาเจ้าชายมาและต้องการแขวนคอเขา เจ้าชายจึงคุกเข่าลงต่อหน้าบิดาและเริ่มขอเวลาอย่างน้อยสามชั่วโมง พระราชาทรงตอบตกลงและให้เวลาเขาสามชั่วโมง ในขณะเดียวกัน Tsarevich Eustathius ไปหาช่างทำกุญแจและสั่งให้สร้างหีบสามใบอย่างรวดเร็ว: ทองคำหนึ่งอันเงินอีกอันและอันที่สาม - เพื่อแยกสันเขาออกเป็นสองส่วนแล้วใช้รางกลวงออกแล้วติดล็อค ช่างทำกุญแจทำสามอัน หีบและนำไปที่ตะแลงแกง ซาร์และโบยาร์กำลังเฝ้าดูสิ่งที่จะเกิดขึ้น แล้วเจ้าชายก็เปิดหีบออกและแสดงให้เห็นว่า หีบทองคำเต็มไปด้วยทองคำ หีบเงินเต็มไปด้วยเงิน และหีบไม้เต็มไปด้วยสิ่งน่าสะอิดสะเอียนทุกชนิด เขาแสดงให้พวกเขาเห็นและปิดหีบอีกครั้งและล็อคไว้อย่างแน่นหนา กษัตริย์ยิ่งโกรธมากขึ้นและถาม Tsarevich Eustathius: "คุณกำลังเยาะเย้ยแบบไหน?" - “พระบิดาผู้ยิ่งใหญ่! - เจ้าชายพูด “ คุณอยู่ที่นี่พร้อมกับโบยาร์ บอกพวกเขาให้ประเมินหีบสมบัติว่ามีค่าเท่าไหร่” โบยาร์ให้ความสำคัญกับหีบเงินอย่างมาก ส่วนหีบทองคำก็มีราคาแพงกว่ามาก แต่พวกเขาไม่อยากมองหีบไม้ด้วยซ้ำ Eustathius Tsarevich พูดว่า: "เปิดหีบแล้วดูว่ามีอะไรอยู่ในนั้น!" ดังนั้นพวกเขาจึงเปิดหีบทองคำออก มีงู กบ และความอับอายทุกประเภท เราดูอันสีเงิน - และที่นี่ด้วย พวกเขาเปิดไม้และต้นไม้ก็เติบโตไปด้วยผลไม้และใบไม้ส่งกลิ่นหอมหวานและตรงกลางมีโบสถ์ที่มีรั้ว กษัตริย์ทรงประหลาดใจและไม่ได้ทรงสั่งให้ประหารซาเรวิช ยูสตาธีอุส
ความตายของผู้ชอบธรรมและคนบาป
เอ็ลเดอร์คนหนึ่งขอให้พระเจ้าอนุญาตให้เขาเห็นว่าคนชอบธรรมตายอย่างไร ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏแก่เขาแล้วกล่าวว่า “จงไปที่หมู่บ้านนั้นเถิด แล้วเจ้าจะเห็นว่าคนชอบธรรมตายอย่างไร” ชายชราไป; มาที่หมู่บ้านและขอค้างคืนในบ้านหลังหนึ่ง เจ้าของตอบเขาว่า: "เรายินดีที่จะให้คุณเข้าไปนะพ่อเฒ่า แต่พ่อแม่ของเราป่วยนอนจวนจะตาย" คนป่วยได้ยินคำปราศรัยเหล่านี้ จึงสั่งให้เด็ก ๆ ปล่อยคนพเนจรเข้าไป ผู้เฒ่าเข้าไปในกระท่อมและพักค้างคืน และคนป่วยก็โทรหาลูกชายและลูกสะใภ้ของเขา ให้คำแนะนำแก่ผู้ปกครอง ให้พรอันไม่อาจทำลายได้เป็นครั้งสุดท้าย และกล่าวคำอำลากับทุกคน และในคืนเดียวกันนั้นเองความตายก็มาหาเขาพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ พวกเขานำวิญญาณอันชอบธรรมของเขาออกมาวางบนจานทองคำร้องเพลง "เหมือนเครูบ" แล้วอุ้มขึ้นสู่สวรรค์ ไม่มีใครมองเห็นมัน มีชายชราเพียงคนเดียวเท่านั้นที่เห็น เขารองานศพของผู้ชอบธรรม รับพิธีไว้อาลัย และกลับบ้าน ขอบคุณพระเจ้าที่ทำให้เขาคู่ควรที่จะได้เห็นความตายอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา
หลังจากนั้นผู้เฒ่าทูลขอพระเจ้าให้ทรงเห็นว่าคนบาปตายอย่างไร และมีเสียงมาจากเบื้องบน: "จงไปที่หมู่บ้านแบบนั้นแล้วคุณจะเห็นว่าพวกเขาตายอย่างไร
ต้นเฮเซล” พี่คนโตไปที่หมู่บ้านเดียวกันนั้นและขอค้างคืนกับพี่น้องสามคน เจ้าของจึงกลับจากนวดข้าวไปที่กระท่อมแล้วไปทำธุระของตน เริ่มพูดคุยและร้องเพลง และความตายก็มาถึงพวกเขาอย่างมองไม่เห็นด้วยค้อนในมือและฟาดหัวน้องชายคนหนึ่ง “โอ้ย ปวดหัว!.. โอ้ย ให้ตายเถอะ...” - เขาตะโกนแล้วก็เสียชีวิตทันที เอ็ลเดอร์รองานศพของคนบาปและกลับบ้าน ขอบคุณพระเจ้าที่ทำให้เขาคู่ควรที่จะเห็นความตายของคนชอบธรรมและคนบาป
ผู้หญิงคนนั้นให้กำเนิดลูกแฝด และพระเจ้าก็ส่งทูตสวรรค์มานำวิญญาณออกจากเธอ ทูตสวรรค์องค์หนึ่งบินไปหาผู้หญิงคนนั้น เขารู้สึกเสียใจกับเด็กทารกตัวน้อยทั้งสอง เขาไม่ได้นำวิญญาณออกจากผู้หญิงคนนั้นและบินกลับไปหาพระเจ้า “อะไรนะ คุณเอาวิญญาณของคุณออกมาเหรอ?” - พระเจ้าทรงถามเขา “ไม่ พระเจ้าข้า!” - “ว่าไง?” ทูตสวรรค์ทูลว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้า หญิงคนนั้นมีลูกเล็กๆ สองคน; พวกเขาจะกินอะไร?” พระเจ้าทรงเอาไม้เท้าตีหินให้หักเป็นสองท่อน “เข้าไปในนั้น!” - พระเจ้าตรัสกับทูตสวรรค์; นางฟ้าก็ปีนเข้าไปในรอยแตก “คุณเห็นอะไรที่นั่น” - ถามพระเจ้า “ฉันเห็นหนอนสองตัว” - “ใครก็ตามที่ให้อาหารหนอนเหล่านี้จะเลี้ยงทารกสองคนนี้!” และพระเจ้าทรงถอดปีกของทูตสวรรค์นั้นออกและส่งเขามายังโลกเป็นเวลาสามปี
ทูตสวรรค์จึงจ้างตนเองเป็นคนงานในฟาร์มของปุโรหิต เขาอาศัยอยู่กับเขาเป็นเวลาหนึ่งหรือสองปี เมื่อนักบวชส่งเขาไปทำธุรกิจที่ไหนสักแห่ง คนงานในฟาร์มเดินผ่านโบสถ์ หยุด และขว้างก้อนหินใส่โบสถ์ แต่เขาพยายามจะตีไม้กางเขนโดยตรง มีคนมากมายมารวมตัวกัน และทุกคนก็เริ่มดุเขา เกือบมาแล้ว! มือชาวนาเดินต่อไป เดินแล้วเดิน เห็นโรงเตี๊ยม - และให้พระเจ้าอธิษฐานต่อเขา “ ช่างโง่เขลาอะไรเช่นนี้” ผู้คนที่เดินผ่านไปมาพูด“ เขาขว้างก้อนหินใส่โบสถ์และสวดภาวนาที่โรงเตี๊ยม!” พวกเขาทุบตีคนโง่พวกนั้นไม่มากพอ!..” แล้วคนงานในฟาร์มก็อธิษฐานและเดินหน้าต่อไป เขาเดินไปเดินมาเห็นขอทาน - แล้วก็ดุเขาว่าเป็นขอทาน ผู้คนที่ผ่านไปมาได้ยินสิ่งนี้จึงไปหาปุโรหิตพร้อมกับบ่น พวกเขาพูดว่าคนงานในฟาร์มของคุณเดินไปตามถนน - เขาแค่ทำให้คนโง่เยาะเย้ยศาลเจ้าสาบานต่อคนยากจน บาทหลวงเริ่มซักถามเขาว่า “ทำไมคุณถึงขว้างก้อนหินใส่โบสถ์ ทำไมคุณถึงอธิษฐานต่อพระเจ้าที่โรงเตี๊ยม?” ชาวนาบอกเขาว่า:
“ฉันไม่ได้ขว้างก้อนหินใส่โบสถ์ ฉันไม่ได้อธิษฐานต่อพระเจ้าที่โรงเตี๊ยม! ฉันเดินผ่านโบสถ์และเห็นว่าวิญญาณชั่วร้ายสำหรับบาปของเราวนเวียนอยู่เหนือพระวิหารของพระเจ้าและเกาะอยู่บนไม้กางเขน ฉันจึงเริ่มขว้างก้อนหินใส่เธอ และเมื่อเดินผ่านโรงเตี๊ยมก็เห็นคนดื่มเหล้าเดินกันมากมายไม่นึกถึงวันตาย และที่นี่ฉันอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อไม่ให้ออร์โธดอกซ์เมามายและตายไป” - “ทำไมคุณถึงเห่าใส่คนจน?” - “ช่างเป็นสิ่งที่น่าสังเวชจริงๆ!” เขามีเงินมากมาย แต่เขาไปรอบโลกเพื่อสะสมบิณฑบาต มีเพียงเขาเท่านั้นที่เอาขนมปังไปจากขอทานโดยตรง เพราะเหตุนี้เขาจึงเรียกเขาว่าขอทาน”
คนงานในฟาร์มอาศัยอยู่เป็นเวลาสามปี บาทหลวงให้เงินแล้วพูดว่า: “เปล่า ฉันไม่ต้องการเงิน คุณควรพาฉันออกไปดีกว่า” พระศาสดาเสด็จไปพบพระองค์ พวกเขาจึงเดิน เดิน เดิน เป็นเวลานาน และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประทานปีกแก่ทูตสวรรค์อีกครั้ง พระองค์ทรงลุกขึ้นจากพื้นดินและเหาะขึ้นไปในท้องฟ้า ทันใดนั้นปุโรหิตก็รู้ว่าใครร่วมรับใช้กับเขามาสามปีเต็มแล้ว
บาปและการกลับใจ
กาลครั้งหนึ่งมีหญิงชราคนหนึ่งอาศัยอยู่ เธอมีลูกชายหนึ่งคนและลูกสาวหนึ่งคน พวกเขามีชีวิตอยู่อย่างยากจนข้นแค้น วันหนึ่งลูกชายของฉันไปที่ทุ่งโล่งเพื่อชมใบไม้ในฤดูหนาว พระองค์เสด็จออกไปมองไปรอบๆ มีภูเขาสูงลูกหนึ่งอยู่ใกล้ๆ และบนภูเขานั้นซึ่งอยู่ด้านบนสุดมีควันหนาทึบพลุ่งพล่าน “นี่มันปาฏิหาริย์อะไรเช่นนี้! - เขาคิด - ภูเขาลูกนี้ตั้งมานานแล้วฉันไม่เคยเห็นควันบนมันเลยแม้แต่น้อย แต่ตอนนี้ดูสิว่ามันหนาขึ้นแค่ไหน! ฉันขอไปดูภูเขาหน่อยสิ” ฉันก็เลยปีนขึ้นไปบนภูเขาที่ชันมาก! - ฉันปีนขึ้นไปบนสุดอย่างแรง เขามองดู - และมีหม้อขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยทองคำ “พระเจ้าคือผู้ที่ส่งสมบัติมาเพื่อบรรเทาความยากจนของเรา!” - ชายคนนั้นคิดแล้วเดินขึ้นไปที่หม้อต้มน้ำ ก้มลง และกำลังจะหยิบกำมือหนึ่ง - เมื่อได้ยินเสียง: "คุณไม่กล้าเอาเงินจำนวนนี้ไป ไม่งั้นจะแย่!" เขามองย้อนกลับไป - ไม่มีใครมองเห็นได้และคิดว่า: "ถูกต้อง ฉันจินตนาการไว้แล้ว!" เขาก้มลงอีกครั้งและกำลังจะหยิบหม้อขึ้นมาหนึ่งกำมือเมื่อได้ยินคำพูดเดียวกันนี้ "เกิดอะไรขึ้น? - เขาพูดกับตัวเอง “ไม่มีใคร แต่ฉันได้ยินเสียง!” ฉันคิดและคิดและตัดสินใจเข้าใกล้หม้อต้มน้ำเป็นครั้งที่สาม เขาก้มลงหาทองคำอีกครั้งและได้ยินเสียงอีกครั้ง:“ คุณถูกบอกแล้ว - คุณไม่กล้าแตะต้องมัน! และถ้าอยากได้ทองนี้ก็กลับบ้านไปทำบาปกับแม่ พี่สาว และลูกพี่ลูกน้องของตัวเองเสียก่อน
ของฉัน. ถ้าอย่างนั้นทองคำทั้งหมดจะเป็นของคุณ!”
ชายคนนั้นกลับบ้านและคิดอย่างลึกซึ้ง แม่ถามว่า:“ คุณเป็นอะไรไป? ดูสิว่าคุณเศร้าขนาดไหน!” เธอรบกวนเขาและจัดการเรื่องต่างๆ แบบนี้ ลูกชายทนไม่ไหวและสารภาพทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับเขา เมื่อหญิงชราได้ยินว่าเขาพบสมบัติล้ำค่า ตั้งแต่เวลานั้นเป็นต้นมา ก็เริ่มคิดว่าจะจัดการให้ลูกชายสับสนและชักจูงเขาให้ทำบาปได้อย่างไร และในวันหยุดแรกเธอโทรหาพ่อทูนหัวของเธอเพื่อคุยกับเธอและลูกสาวและพวกเขาก็ร่วมกันคิดที่จะพาเด็กน้อยเมา พวกเขานำไวน์มา - และก็ปฏิบัติต่อเขาด้วย ดังนั้นเขาจึงดื่มแก้วหนึ่งดื่มอีกแก้วหนึ่งในสามและเมามากจนลืมสนิทและทำบาปกับทั้งสามคน: แม่น้องสาวและพ่อทูนหัวของเขา ชายขี้เมาอยู่ในทะเลลึกเพียงเข่า แต่เมื่อเขาตื่นขึ้นมาและจำได้ว่าเขาทำบาปอะไร เขาก็จะไม่มองแสงสว่าง! “เอาล่ะลูกชาย” หญิงชราบอกเขา “คุณต้องเสียใจเรื่องอะไร? ขึ้นไปบนภูเขาแล้วนำเงินไปที่กระท่อม” ชายคนนั้นเตรียมพร้อม ปีนขึ้นไปบนภูเขา มองดู ทองคำยืนอยู่ในหม้อต้มโดยไม่มีใครแตะต้อง และมันแวววาว! ฉันควรใส่ทองนี้ไว้ที่ไหน? ฉันจะแจกเสื้อตัวสุดท้ายของฉันตอนนี้เพื่อหลีกเลี่ยงบาป” และได้ยินเสียง:“ คุณคิดอย่างไรอีก? ตอนนี้อย่ากลัวเลย กล้าหาญเถิด ทองคำทั้งหมดเป็นของคุณ!” ชายคนนั้นถอนหายใจหนัก ร้องไห้อย่างขมขื่น ไม่รับแม้แต่เพนนีเดียวและไปทุกที่ที่สายตาของเขาพาเขาไป
เขาไปตามทางของเขาและใครก็ตามที่เขาพบถามทุกคน: เขารู้วิธีชดใช้บาปมหันต์ของเขาหรือไม่? ไม่ ไม่มีใครสามารถบอกวิธีชดใช้บาปมหันต์ของเขาได้ และด้วยความโศกเศร้าอย่างยิ่งเขาจึงเริ่มปล้น: เขาสอบปากคำทุกคนที่มาทางของเขา: เขาจะชดใช้บาปของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าได้อย่างไร? และถ้าเขาไม่บอกเขาก็ฆ่าตายทันที เขาทำลายวิญญาณมากมาย เขาทำลายแม่ น้องสาว และพ่อทูนหัวของเขา และรวมวิญญาณเก้าสิบเก้าดวง แต่ไม่มีใครบอกวิธีชดใช้บาปมหันต์ของเขา แล้วเขาก็เข้าไปในป่าทึบอันมืดมิด เดินและเดิน และเห็นกระท่อมหลังหนึ่ง - เล็กมากคับแคบทั้งหมดทำจากหญ้า และฤาษีก็เข้าไปหลบภัยอยู่ในกระท่อมนั้น เข้าไปในกระท่อม ฤาษีจึงถามว่า “คนดี ท่านมาจากไหน แสวงหาอะไร?” โจรบอกเขาว่า ฤาษีคิดแล้วกล่าวว่า “ท่านมีบาปมากมาย ข้าพเจ้าไม่สามารถปลงอาบัติท่านได้!” - “หากท่านไม่ปลงอาบัติต่อข้าพเจ้า ท่านจะหนีความตายไม่พ้น เราได้ทำลายวิญญาณเก้าสิบเก้าดวงแล้ว และจะมีหนึ่งร้อยดวงกับเจ้าอย่างแน่นอน” เขาฆ่าฤาษีแล้วเดินต่อไป เขาเดินไปเดินมาจนถึงที่ที่ฤๅษีอีกคนหนึ่งกำลังหลบหนีอยู่และเล่าให้ฟังทุกเรื่อง “เอาล่ะ” ฤาษีพูด “ฉันจะทำการปลงอาบัติเธอ แต่เธอทนได้ไหม” - “คุณรู้อะไรก็ตาม สั่งมัน แม้ว่าฉันจะแทะหินด้วยฟัน ฉันก็จะทำ!” ฤาษีเอาตราที่ถูกเผาแล้วจูงโจรขึ้นไปบนภูเขาสูง ขุดหลุมตรงนั้น แล้วฝังตรานั้นไว้ “คุณเห็นไหม” เขาถาม “ทะเลสาบ?” และทะเลสาบอยู่ที่ด้านล่างของภูเขา ห่างออกไปประมาณครึ่งไมล์ “ฉันเห็นแล้ว” โจรพูด “เอาล่ะ คลานไปที่ทะเลสาบแห่งนี้โดยคุกเข่า ตักน้ำจากที่นั่นด้วยปากของคุณ และรดน้ำตรงที่ฝังตราที่ถูกเผาไว้ และรดน้ำต่อไปจนกว่ามันจะงอกหน่อและมีต้นแอปเปิลงอกออกมา เมื่อต้นแอปเปิ้ลงอกออกมา บานสะพรั่งและออกผลเป็นร้อยลูก คุณเขย่ามัน และแอปเปิ้ลทั้งหมดก็ร่วงหล่นจากต้นลงถึงพื้น แล้วจงรู้ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอภัยบาปทั้งหมดของคุณแล้ว” ฤาษีพูดแล้วเดินไปเข้าห้องขังเพื่อเอาชีวิตรอดเช่นเดิม แล้วโจรก็คุกเข่าลงคลานไปที่ทะเลสาบแล้วตักน้ำเข้าปากปีนขึ้นไปบนภูเขารดน้ำบั้งไฟแล้วคลานหาน้ำอีกครั้ง เขาทำงานมายาวนาน ตลอดสามสิบปีที่ผ่านมา - และด้วยเข่าของเขาเขาเจาะถนนที่เขาคลานเข้าไปในเข็มขัดแห่งความลึกและเปลวไฟก็งอกขึ้นมา เวลาผ่านไปอีกเจ็ดปี ต้นแอปเปิลก็เติบโต ออกดอก และออกผลแอปเปิ้ลหนึ่งร้อยผล ฤาษีจึงมาหาโจรเห็นเขาผอมเพรียวมีแต่กระดูก! “เอาล่ะ พี่ชาย เขย่าต้นแอปเปิ้ลเดี๋ยวนี้” เขาเขย่าต้นไม้ และแอปเปิ้ลทุกผลก็ร่วงหล่นทันที ขณะนั้นเองพระองค์เองทรงสิ้นพระชนม์ ฤาษีจึงขุดหลุมฝังไว้โดยสุจริต
ตำนานเกี่ยวกับการเข้าพักของบุคคลในประวัติศาสตร์ในสถานที่เฉพาะ
327. มาร์ฟา โรมาโนวา ในคาเรเลีย
<.. .>Nun Marfa ไม่เพียงแต่เยี่ยมชมหมู่บ้านที่อยู่ใกล้กับสุสาน Tolvuisky เท่านั้น แต่ยังไปหาพระผู้ช่วยให้รอดใน Kizhi และ Sennaya Guba และสำหรับ Onego ใน Chelmuzha ซึ่งพวกเขาปฏิบัติต่อเธอและให้ปลาไวท์ฟิชแก่เธอ
ต่อมาปลาเนื้อขาวเหล่านี้ก็ถูกส่งไปที่ศาลเพื่อให้ได้รสชาติที่ยอดเยี่ยม...
แซ่บ. N.S. Shaizhin // ป. หนังสือ. พ.ศ. 2455 หน้า 11.
328. Elk-stone หรือ Peter the Great ใน Totma
พระเจ้าปีเตอร์มหาราชเสด็จผ่านไปโดยเสด็จด้วยเรือใบก็อยู่ที่นั่นพร้อมกับบริวารของพระองค์ และพวกเขาก็ขับรถจาก Arkhangelsk และปีนขึ้นไปบน Dvina นี้ จากนั้น (สุโขนไหลเข้าสู่ทวินา) ก็ขับไปตามสุโขน<...>.
พวกเขากำลังไปถึงที่นั่น... Totma ไม่ใช่เมืองอย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้ แต่อยู่ด้านล่าง Totma ซึ่งอยู่ด้านล่างประมาณเจ็ดหรือแปดกิโลเมตรในสถานที่เก่า พวกเขากำลังขับรถอยู่ และมีป่าทึบอยู่รอบแม่น้ำสายนี้ (ตอนนั้นเรือกลไฟยังแล่นไม่ได้ เรือสินค้าเล็ก ๆ เหล่านี้แล่น เรือเล็ก ๆ )
ไปเลย. เราต้องการสถานที่สำหรับรับประทานอาหารกลางวัน และที่นั่น กลางแม่น้ำ มีหินก้อนใหญ่ตั้งตระหง่าน ขนาดเท่าบ้านพอสมควร ในฤดูใบไม้ผลิ แม่น้ำสายนี้จะสูงขึ้นหกถึงแปดเมตร และหินก้อนนี้ยังคงมองเห็นได้ในฤดูใบไม้ผลิ แม้จะมองเห็นได้บางส่วนก็ตาม พวกเขากำลังเดินทางในฤดูร้อน - แม่น้ำหายไปแล้วก็ก้อนหินขนาดใหญ่ ที่นั่นเราทานอาหารเย็นกับบริวารทั้งหมดของเรา
เราทานอาหารกลางวันแล้วปีเตอร์มองดู:
“ความมืดอะไรเช่นนี้” เขากล่าว “ที่นี่มืดมาก!”
หลังจากนั้นก็เกิดว่าตตมะได้รับความสมควร และพวกเขาย้าย (หมู่บ้าน - N.K. ) ขึ้นไปเจ็ดกิโลเมตร Totma นี้เติบโตขึ้น ก็ในวัดนี้มีอารามมากมาย ทั้งหมดล้วนอยู่ใน Totma นี้
จากนั้นเขาก็ออกเดินทางโดยเรือของเขาทั้งหมดจาก Arkhangelsk และ Vologda จาก Vologda เขาเดินต่อไปตามคลองและที่นั่นไปจนถึงสถานที่นั้นไปยัง Leningrad โดยทั้งหมดนี้ด้วยเรือใบ
ฉันได้ยินเรื่องนี้จากคนเฒ่าและจากหลาย ๆ คน แต่ฉันไม่เคยเห็นสิ่งนี้ในหนังสือเลย
แซ่บ. จาก Burlov A.M. ในหมู่บ้าน เขต Andoma Vytegorsky ภูมิภาค Vologda 10 กรกฎาคม 2514 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 134. ลำดับที่ 25; ห้องสมุดดนตรี 1621/4
ตำนานเกี่ยวกับการเลือกตั้งของกษัตริย์
329. บอริส โกดูนอฟ
โบยาร์ชาวรัสเซียทั้งหมดรวมตัวกันที่มอสโคว์หินและแนะนำว่าพระเจ้าเราจะเลือกกษัตริย์ได้อย่างไร และโบยาร์ก็ตัดสินใจเลือกเขาในตำแหน่งนี้: ที่ตรีเอกานุภาพเซอร์จิอุสมีพระผู้ช่วยให้รอดอยู่เหนือประตูและมีตะเกียงอยู่ตรงหน้าเขา เราทุกคนจะผ่านประตูเหล่านี้ไป และใครก็ตามที่จุดเทียนหน้าตะเกียงก็จะเป็นกษัตริย์ในมอสโกเหนือทั่วทั้งโลก พวกเขาจึงเห็นชอบคำนี้ ในวันแรก ให้ผู้คนเข้าประตูจากมือสูงสุด ในวันที่สอง - คนชั้นกลาง และในวันที่สาม - ระดับต่ำสุด ใครก็ตามที่จุดตะเกียงต่อต้านพระผู้ช่วยให้รอดจะครองราชย์ในมอสโก
และตอนนี้ได้กำหนดให้ผู้คนเบื้องบนเดินทางไปที่ตรีเอกานุภาพแล้ว มีสุภาพบุรุษคนหนึ่งเดินทางพร้อมกับโค้ชบอริสของเขา
“ ถ้าฉัน” เขากล่าว“ กลายเป็นราชาฉันจะทำให้คุณเป็นมือขวาของฉัน - คนแรกและคุณบอริสถ้าคุณเป็นราชาคุณจะวางฉันไว้ที่ไหน”
“ไม่จำเป็นต้องพูดไร้สาระ” เจ้าบ่าวบอริสตอบเขา “ฉันจะเป็นกษัตริย์ ฉันจะพูดอย่างนั้น...
พวกเขาเข้าไปในประตูสู่อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งตรีเอกานุภาพ - และจากนั้นพวกเขาก็จุดเทียนบนตะเกียง - ด้วยตัวเองโดยไม่มีไฟ คนเบื้องบนเห็นแล้วร้องตะโกนว่า "พระเจ้าข้า พระเจ้าประทานกษัตริย์แก่เราแล้ว!" แต่พวกเขาแยกกันว่าใครในสองคนนี้ควรจะเป็นกษัตริย์... และพวกเขาก็ตัดสินใจว่าจะปล่อยให้ทีละคน
ในวันรุ่งขึ้น ผู้คนระดับกลางได้รับอนุญาตให้เข้าไปได้ และคนระดับสามและต่ำสุดก็ได้รับอนุญาตให้เข้าไปได้ ขณะที่เจ้าบ่าวบอริสเข้าไปในประตูศักดิ์สิทธิ์ ดวงตาของเขาจ้องมองไปที่กรอบประตูศักดิ์สิทธิ์ และเทียนบนตะเกียงก็สว่างขึ้น ทุกคนตะโกนว่า “ท่านเจ้าข้า พระเจ้าได้ประทานกษัตริย์จากชนชั้นล่างให้พวกเรา!”
ทุกคนเริ่มไปยังที่ของตน ซาร์บอริสมาถึงมอสโคว์หินและสั่งให้ตัดศีรษะของโบยาร์ที่เขาทำหน้าที่เป็นเจ้าบ่าวให้
มหาชน E.V. Barsov // ดร. และใหม่ รัสเซีย. พ.ศ. 2422 ต. 2. ลำดับ 9 หน้า 409; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ หน้า 101-102.
ตำนานเกี่ยวกับรางวัลรอยัล
330. ซารินา มาร์ฟา อิวานอฟนา
ราชินีองค์นี้ถูกเนรเทศไปยัง Vyg-Lake ไปยังทะเลสีขาว ไปยัง Chelmuzha ไปยัง St. George's Churchyard<...>. สำหรับการดำรงชีวิตของเธอได้รับคำสั่งให้สร้างถังสามชิ้นเพื่อเก็บข้าวโอ๊ตที่ปลายด้านหนึ่งและน้ำที่อีกด้านหนึ่งและตรงกลาง - เพื่อความสงบสุขสำหรับราชินีเอง
และในสุสาน Chelmuzh แห่งนี้มีนักบวช Ermolai - และเขาทำทูริกที่มีสองก้นเทนมลงไปด้านบนและตรงกลางระหว่างก้นเขาส่งจดหมายและของขวัญที่ส่งมาจากมอสโกว
ไทน์และซากที่อยู่อาศัยของมันปรากฏให้เห็นจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ด้วยการขึ้นครองบัลลังก์ของมิคาอิล Fedorovich นักบวช Ermolai ถูกเรียกตัวไปมอสโคว์และมอบหมายให้เป็นหนึ่งในสภามอสโกและครอบครัวของเขาได้รับกฎบัตรซึ่งยังคงไม่บุบสลายและในจดหมายฉบับนี้เขียนเกี่ยวกับความกระตือรือร้นของนักบวช เออร์โมไล.
มหาชน อี.วี. บาร์ซอฟ//ดร. และใหม่ รัสเซีย. พ.ศ. 2422 ต. 2. ลำดับ 9 หน้า 411; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ ป.102.
331. ปูนขาว
<.. .>Marfa Ioannovna ไม่ลืมบริการของผู้ปรารถนาดี Tolvuya และเรียกพวกเขาไปมอสโคว์ ที่นั่นเธอเชิญพวกเขาให้เลือกหนึ่งในสอง: รับครั้งละหนึ่งร้อยรูเบิลหรือเพลิดเพลินไปกับผลประโยชน์และข้อได้เปรียบที่จะมอบให้พวกเขาตลอดไป
หลังจากปรึกษาหารือกับผู้มีความรู้แล้ว ชาวโทลวูยันก็เลือกอย่างหลังและได้รับที่ดินและผลประโยชน์
มหาชน I. Mashezersky // OEV. พ.ศ. 2442 ลำดับที่ 2 หน้า 28; ป.บุ๊ค. 1912. หน้า 20-21.
332. โอเบลชชีน่า
จักรพรรดินีเอลิซาเบธทรงหลบภัยมาทางเราเมื่อทรงประสบปัญหา และที่หมู่บ้านไหนที่ฉันแวะและดื่มชาหรือประตูเล็ก ๆ ฉันจำเรื่องของคุณได้ เมื่อนางขึ้นครองราชย์แล้ว นางก็ส่งจดหมายไปหาพวกเขาว่า
- คุณต้องการอะไรผู้ชายทุกอย่างจะทำทุกอย่างเพื่อคุณมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแค่บอกฉัน
พวกเขาเลือกคนที่ฉลาดที่สุดแล้วส่งไป พวกเขากำลังเดินไปรอบ ๆ เมืองและไม่รู้ว่าจะขออะไร พวกเขาจึงเห็นบุคคลสำคัญจึงเล่าให้ฟัง และเขาพูดว่า:
- ถ้าไม่ขอเงิน เปลืองเงินในคลัง หากคุณไม่ขออันดับ พวกเขาจะไล่คุณออกจากที่นั่นในไม่ช้าเพราะธุรกิจมืดมนของคุณ แต่คุณกำลังขอจดหมายสีขาวเพื่อที่คุณและลูก ๆ ของคุณจะไม่เป็นทหารตลอดไป
ดังนั้นพวกเขาจึงทำและเรากลายเป็น "Obelshchina" และจนถึงตอนนี้เรายังไม่ได้เป็นทหาร พวกเขาพาเราไปภายใต้พวกบอลเชวิคเท่านั้น
แซ่บ. จาก Mitrofanov I.V. ในหมู่บ้าน เขต Yandomozer Medvezhyegorsk ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองคาเรเลียน I. V. Karnaukhova // เทพนิยายและตำนานของภูมิภาคเซเวิร์น ฉัน" 50 หน้า 101-102.
333. ล้างบาป
แม่ของมิคาอิล Fedorovich อาศัยอยู่ใน Tsarevo (Tolvuya) ภายใต้การดูแล ฉันไปที่บ่อน้ำเพื่อล้าง (ห่างจาก Tolvui ห้ากิโลเมตร)
เมื่อราชโอรสของเธอขึ้นเป็นกษัตริย์ คนที่เธออาศัยอยู่ไม่ต้องเสียภาษี มีหมู่บ้านดังกล่าวหลายแห่ง พวกเขาถูกเรียกว่า obelnye แม้แต่ภายใต้นิโคลัสพวกเขาก็ไม่ต้องจ่ายภาษี
แซ่บ. จากครขิน ป.ล. ในหมู่บ้าน Padmozero แห่งเขต Medvezhyegorsk ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian ในปี 2500 N. S. Polishchuk // AKF 80. หมายเลข 72.
334. สำหรับข้าวโอ๊ตและน้ำหรือเสมียน Tretyak
<.. .>ราวกับว่า Marfa Fedorovna Romanova ถูกคุมขังที่นี่ มีคุกซ่อนอยู่บนเกาะนี้ (ไม่ใช่ที่นี่ แต่เป็นเกาะเล็กๆ ที่อยู่สูงกว่านั้น) และบนเกาะแห่งนี้เธออาศัยอยู่ และนั่นหมายความว่ามัคนายกหรือนักบวช พระเจ้าทรงทราบว่าใครเดินอยู่ที่นั่น ดูแลเธอ เลี้ยงดูเธอ (เธอถูกเนรเทศมาที่นี่เพื่อข้าวโอ๊ตและน้ำ) และราวกับว่าเขากำลังติดพันเธอ
เมื่อมิคาอิล เฟโดโรวิชได้รับแต่งตั้งเป็นกษัตริย์ เขาก็เริ่มมองหาครอบครัวของเขา แม่ของเขา แล้วเขาก็พบแม่ของเขา
ราวกับว่าแม่คนนี้ แปลว่า (พวกเขาพาเธอไปที่นั่น) เธอให้รางวัลมัคนายกคนนี้ ฉันก็เลยเริ่มบอกลูกชายว่าฉันควรให้รางวัลผู้ดูแลกุญแจคนนี้...
และการเกิดใหม่นี้มาจาก Klyucharyovs จากแม่บ้านคนนี้ คงจะประมาณว่า... นั่นคือสิ่งที่พ่อบอกฉัน แต่ฉันไม่รู้ว่านั่นคือทั้งหมดจริงๆเหรอ?
ซึ่งหมายความว่าพวกเรา Klyucharyovs เป็นหมู่บ้านของเราที่นี่ จากนั้นใน Zaonezhye, Tarutins, หมู่บ้าน Tarutin นี่คือสิ่งที่พวกเขาควรจะได้รับ: ที่นั่น - การล้างบาปและที่นี่ Isakovskys - โบยาร์
นั่นคือสิ่งที่พ่อพูด แต่จะจริงหรือไม่จริง ผมจะรู้ได้อย่างไร เพราะผมเกิดปี 933 และเกิดเหตุการณ์นี้ขึ้นในศตวรรษที่ 16 จะเข้าใจเรื่องนี้ได้อย่างไร ยาก...
มาจากแม่บ้านที่เรามา การเกิดใหม่นี้มาจาก ตอนแรกพวกเรามีคหบดีหกคน แต่ตอนนี้มีมากกว่ายี่สิบกว่าคนแล้ว
แซ่บ. จาก Klyucharev A.A. ในหมู่บ้าน เขต Chelmuzhi Medvezhyegorsk ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian 12 สิงหาคม 2514 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. ลำดับที่ 33; ห้องสมุดดนตรี 1628/9.
335. Marfa Romanova และตระกูล Klyucharyovsky
<...>มีใครบางคนอยู่ที่นั่น Klyucharyovs ผู้อยู่อาศัย ในเวลานั้นมีแปดครอบครัว ดังนั้นมิคาอิล Fedorovich โรมานอฟคนแรก (มิคาอิล Fedorovich - คนแรกได้รับเลือกจากบ้านของ Romanov) แม่ของเขาถูก Boris Godunov เนรเทศที่นี่ จริงๆ แล้วเธอไม่ได้ถูกเนรเทศไม่ใช่ไปที่ Chelmuzhi แต่ที่นี่เพื่อ Tolvuya ที่นั่นมีหมู่บ้าน Tsarevo ดังนั้นบางครั้งเธอจึงไปที่ Chelmuzhi เพื่อพบนักบวช แล้วนักบวชก็รับเธอไว้
และเมื่อมิคาอิลเฟโดโรวิชได้รับเลือกเป็นซาร์ซึ่งเป็นคนแรกของตระกูลโรมานอฟเขาก็ให้รางวัลแก่นักบวชคนนี้และมอบที่ดินให้กับเขาพร้อมกับจำนวนประชากร ทำให้มีที่ดินและป่าไม้เป็นวงกว้าง ในช่วงเวลาของฉัน Belyaev บางคนไม่ใช่ Belov ได้พัฒนาไซต์นี้ นั่นเป็นสาเหตุที่ Chelmuzhi เชื่อมโยงกับบ้านของ Romanovs
ดูเหมือนว่า (ชาวนา Chelmuz เหล่านี้) ถูกเรียกว่า "โบยาร์" มีแปดคน
ในปีหนึ่งพันเก้าร้อยเก้าพวกเขาไม่ได้เรียกว่าโบยาร์ แต่เป็นผู้อุปถัมภ์: พวกเขามีกฎบัตรจากซาร์มิคาอิลโรมานอฟ (ฉันไม่ได้อ่านกฎบัตรนี้ แต่พวกเขาบอกฉันว่ามาตรการในนั้นเรียกว่า “ เสียงหอน”)
แซ่บ. จาก Sokolin A.T. ในหมู่บ้าน Shunga, เขต Medvezhyegorsk, สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองคาเรเลียน, 9 สิงหาคม 2514 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. หมายเลข 2; ห้องสมุดดนตรี 1627/2.
336. ในมอสโก - ซาร์ไมเคิล
Tsarev จาก Peschany บอกฉันว่า: ชายชราร่างใหญ่กำลังเดินมาหาเราในมือของเขามีไม้กางเขนเหมือนต้นไม้:
- ท่านอาจารย์ ท่านจะอนุญาตให้ข้าพเจ้าถวายเกียรติแด่พระเจ้าหรือไม่?
เขายืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าและยุ่งมาก
“จากนี้ไปผู้คนจะไม่จ่ายภาษีที่นี่” ซาร์มิคาอิลเสด็จเยือนมอสโก
และที่ดินก็เป็นของตัวเอง... แผ่นดินนี้นับเป็นคุณย่า (สิบฟ่อน - ในยาย); พวกเขานวดทารก - ประมาณสิบปอนด์ สี่สิบซาโคลินได้รับที่ดินสำหรับการตัดหญ้า (กองซาโคลินยี่สิบกองในยุคปัจจุบัน - หนึ่งตันครึ่ง)
แซ่บ. จาก Burkov G.I. ในหมู่บ้าน Volkostrov แห่งเขต Medvezhyegorsk ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2511 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. ฉบับที่ 61.
337. รางวัลของปีเตอร์
คุณจะได้รับรางวัลอะไร? - ปีเตอร์ถามคนแก่ของเรา
- เราไม่ต้องการรางวัลใดๆ ให้เราทำงานเพื่อตัวเราเองเถอะ (ก่อนหน้านี้คุณเห็นไหมว่าพวกเขาทำงานให้กับอาราม Solovetsky เป็นเวลาสามวัน... นำโดย Martha the Posadnitsa)
พระเจ้าปีเตอร์มหาราชทรงปลดปล่อย Nyukhotskys ออกจากอาราม มารธาชาวไร่ละทิ้งดินแดนเหล่านี้ทั้งหมด คนเฒ่าไถหว่านเพื่อตัวเอง! ที่นี่เป็นสถานที่ที่ดี: มีอารามบน Ukkozero ดังนั้นจากที่นั่นพวกเขาจึงขนปลาใส่กระเป๋าและเรือ!..
แซ่บ. จาก Karmanova A.A. ในหมู่บ้าน ดมกลิ่นเขต Belomorsky ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian 14 กรกฎาคม 2512 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. ลำดับที่ 109.
338. ปีเตอร์มหาราชระหว่างทางไป Arkhangelsk
การเดินทางไป Arkhangelsk ปีเตอร์ไปเยี่ยมหมู่บ้าน Topetskoye ในจังหวัด Arkhangelsk และ<...>ทิ้งคาร์บาไว้บนฝั่งที่เต็มไปด้วยโคลนของหมู่บ้าน เขาแทบจะไม่สามารถเดินไปตามนั้นได้ โดยพูดพร้อมๆ กันว่า “ที่นี่มีตะกอนอะไรเช่นนี้!” และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา สถานที่นี้ก็ไม่เคยถูกเรียกว่าอะไรนอกจากอิล
เมื่อมาถึงหมู่บ้านอธิปไตยก็เข้าไปในบ้านของชาวนายูรินสกี้และรับประทานอาหารร่วมกับเขาแม้ว่าจะมีการเตรียมโต๊ะอาหารเย็นสำหรับปีเตอร์ในบ้านหลังอื่นก็ตาม เมื่อเปโตรออกจากคารบาส ชาวนาคนนี้ได้บังเอิญสับฟืนบนฝั่ง จึงเป็นคนแรกที่แสดงความยินดีกับอธิปไตยที่มาถึงอย่างปลอดภัย ด้วยเหตุนี้ ยูรินสกีจึงแตกต่างจากชาวบ้านคนอื่นๆ
เพื่อเป็นของที่ระลึกในการเสด็จเยือน องค์อธิปไตยได้พระราชทานถ้วยเงินสองใบ แหวนประจำตัวแบบเดียวกัน และจานหลายใบแก่พระองค์ ยิ่งไปกว่านั้น Peter ยังมอบที่ดินให้ Stepan Yurinsky มากที่สุดเท่าที่เขาสามารถมองเห็นได้ แต่ Yurinsky ที่ชาญฉลาดก็พอใจกับห้าสิบส่วนสิบ
มหาชน เอส. โอโกรอดนิคอฟ//เอจีวี. พ.ศ. 2415 ลำดับที่ 38 หน้า 2-3; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ ป.110.
339. ปีเตอร์มหาราชและบาเชนิน
พระเจ้าปีเตอร์มหาราชปีนหอระฆังแห่งนี้ (บนภูเขา Vavchuzhskaya - N.K. ) กับ Bazhenin<...>. บนหอระฆังแห่งนี้<. ..>พระองค์ทรงตีระฆังและทรงพอพระทัยในความโปรดปรานของพระองค์ และจากหอระฆังแห่งนี้ครั้งหนึ่งชี้ไปที่ Bazhenin ที่ทิวทัศน์อันห่างไกลในพื้นที่อันกว้างใหญ่ทั้งหมดที่แผ่กระจายออกไปในละแวกใกล้เคียงและหายไปในระยะทางอันไม่มีที่สิ้นสุด Great Peter กล่าวว่า:
- นั่นคือทั้งหมด Osip Bazhenin คุณเห็นที่นี่: หมู่บ้านทั้งหมด, หมู่บ้านทั้งหมด, ดินแดนและผืนน้ำทั้งหมด - ทั้งหมดนี้เป็นของคุณฉันมอบทั้งหมดนี้ให้กับคุณด้วยความเมตตาของฉัน!
“ นี่มากเกินไปสำหรับฉัน” Bazhenin ผู้เฒ่าตอบ - ของขวัญมากมายที่คุณมอบให้ฉันครับ ฉันไม่คุ้มค่า
และเขาก็กราบลงแทบพระบาทของกษัตริย์
“ไม่มาก” เปโตรตอบเขา “ไม่มากสำหรับการรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของคุณ สำหรับจิตใจที่ดีของคุณ และสำหรับจิตวิญญาณที่ซื่อสัตย์ของคุณ”
แต่ Bazhenin ก็กราบเท้าของกษัตริย์อีกครั้งและขอบคุณเขาอีกครั้งสำหรับความเมตตาของเขาโดยพูดว่า:
- ถ้าคุณให้ฉันทั้งหมดนี้ คุณจะรุกรานชาวนาใกล้เคียงทั้งหมด ฉันเป็นชาวนาและไม่มีเหตุผลใดที่ฉันจะต้องเป็นนายในแบบของฉันเอง ชาวนาเช่นเดียวกับฉัน และด้วยความเมตตากรุณาของพระองค์ อธิปไตยอันยิ่งใหญ่ ข้าพระองค์จึงได้รับบำเหน็จและอิ่มใจตราบจนสิ้นอายุขัย
มักซิมอฟ. ต. 2. หน้า 477-478; ไม่ถูกต้อง พิมพ์ซ้ำ: AGV. พ.ศ. 2415 ลำดับที่ 38 หน้า 3i
340. ปีเตอร์มหาราชและช่างปั้นหม้อ
ในขณะที่เขา (Petr. - N.K.) ครั้งหนึ่งอยู่ใน Arkhangelsk ใกล้แม่น้ำ Dvina และเห็นเรือบรรทุกและเรือธรรมดาอื่น ๆ ที่คล้ายกันจำนวนมากยืนอยู่เขาจึงถามว่าพวกมันเป็นเรือประเภทไหนและมาจากไหน? มีรายงานต่อกษัตริย์ว่าคนเหล่านี้เป็นคนธรรมดาจากโคลมอกอรีนำสินค้าต่างๆ มาขายในเมือง เขาไม่พอใจกับสิ่งนี้แต่อยากคุยกับพวกเขาด้วยตัวเอง
พระองค์จึงเสด็จไปหาพวกเขาและทรงเห็นว่าเกวียนดังกล่าวส่วนใหญ่เต็มไปด้วยหม้อและเครื่องปั้นดินเผาอื่นๆ ในขณะที่เขาพยายามพิจารณาทุกอย่างอีกครั้งและเพื่อจุดประสงค์นี้จึงไปที่ศาล กระดานไม้พังโดยไม่ได้ตั้งใจภายใต้อำนาจอธิปไตยนี้ เขาจึงตกลงไปบนเรือที่เต็มไปด้วยหม้อ และถึงแม้ว่าเขาจะไม่ทำร้ายตัวเอง แต่เขาก็ทำให้ช่างปั้นสูญเสียไปมากพอแล้ว
ช่างปั้นหม้อซึ่งอยู่ในเรือลำนี้พร้อมกับของบรรทุกอยู่ มองดูสิ่งของที่พังแล้ว เกาศีรษะ และทูลพระราชาอย่างเรียบง่ายว่า
- พ่อคะ ตอนนี้ฉันจะไม่นำเงินกลับบ้านจากตลาดมากนัก
- คุณคิดจะนำมันกลับบ้านมานานแค่ไหนแล้ว? - ถามกษัตริย์
“ใช่ ถ้าทุกอย่างเป็นไปด้วยดี” ชายคนนั้นพูดต่อ “ถ้าอย่างนั้นคนสี่สิบหกคนขึ้นไปก็น่าจะช่วยได้”
กษัตริย์องค์นี้ทรงหยิบเชอร์โวเนตออกมาจากกระเป๋า พระราชทานแก่ชาวนาแล้วตรัสว่า
- นี่คือเงินที่คุณหวังว่าจะได้รับ เท่าที่คุณพอใจ มันก็ทำให้ฉันพอใจมากจนคุณไม่สามารถเรียกฉันว่าสาเหตุของความโชคร้ายในภายหลังได้
แซ่บ. จาก Lomonosov M. V. Ya. Shtelin // เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยของแท้... จัดพิมพ์โดย Ya. Shtelin ลำดับที่ 43. หน้า 177-179; ไม่ถูกต้อง พิมพ์ซ้ำ: กิจการของปีเตอร์มหาราช ตอนที่ 2 หน้า 77-78
341. ปีเตอร์มหาราชและช่างปั้นหม้อ
Peter the Great ในระหว่างที่เขาอยู่ใน Arkhangelsk มากกว่าหนึ่งเดือนครึ่งได้ไปเยี่ยมเรือต่างประเทศในชุดของกัปตันชาวดัตช์ดูการออกแบบของพวกเขาด้วยความอยากรู้อยากเห็นและพูดอย่างไม่เป็นทางการเกี่ยวกับการนำทางและการค้าไม่เพียง แต่กับกัปตันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนธรรมดาด้วย กะลาสีเรือ นอกจากนี้ ฉันได้ไปเยี่ยมชมสถานที่ท่องเที่ยวของ Arkhangelsk
กษัตริย์ไม่เพียงแต่ให้ความสนใจกับเรือเดินทะเลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรือลำเล็กในแม่น้ำด้วย วันหนึ่ง ขณะทรงข้ามไม้กระดานข้ามเรือ พระราชาทรงสะดุดล้มและทรงหักข้าวของที่แตกหักง่ายจำนวนมาก ซึ่งพระองค์ทรงตอบแทนเจ้าของอย่างไม่เห็นแก่ตัว
แซ่บ. จากผู้จับเวลาเก่าของ Arkhangelsk หลายคน // AGV พ.ศ. 2389 ลำดับที่ 51 หน้า 772; ไม่ถูกต้อง พิมพ์ซ้ำ: AGV. พ.ศ. 2395 ลำดับที่ 40 หน้า 360
342. ปีเตอร์มหาราชและช่างปั้นหม้อ
พวกเขาบอกว่าอธิปไตยใช้เวลาทั้งวันในการแลกเปลี่ยนเมืองเดินไปรอบ ๆ เมืองในชุดของช่างต่อเรือชาวดัตช์มักจะเดินไปตามแม่น้ำ Dvina เข้าไปในรายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตของพ่อค้าที่เข้ามาในเมืองถาม พวกเขาเกี่ยวกับแผนการในอนาคต เกี่ยวกับแผนการ สังเกตทุกอย่าง และใส่ใจกับทุกสิ่ง ใส่ใจแม้กระทั่งรายละเอียดที่เล็กที่สุด
ครั้งหนึ่ง<...>เขาตรวจสอบเรือค้าขายของรัสเซียทั้งหมด ในที่สุดฉันก็ขึ้นเรือและเรือบรรทุกไปที่ Kholmogory karbas ซึ่งชาวนาท้องถิ่นนำหม้อมาขาย เขาตรวจสอบสินค้าเป็นเวลานานและพูดคุยกับชาวนา กระดานพังโดยไม่ได้ตั้งใจ - ปีเตอร์ตกลงมาจากผนังก่ออิฐและทำให้หม้อแตกหลายใบ เจ้าของจับมือกัน เกาตัวเองแล้วพูดว่า:
- นั่นคือรายได้! กษัตริย์ทรงยิ้ม
- มีรายได้มากไหม?
- ใช่ ตอนนี้ยังไม่มาก แต่น่าจะสี่สิบอัลติน พระราชาทรงประทานทองคำแผ่นหนึ่งแก่เขา ตรัสว่า:
- ค้าขายแล้วรวย แต่อย่าจำฉันแย่นะ!
มักซิมอฟ. ต. 2. หน้า 411-412; ไม่ถูกต้อง พิมพ์ซ้ำ: OGV. พ.ศ. 2415 ลำดับที่ 13 หน้า 15^
343. ปีเตอร์มหาราชบน Kegostrov
<...>ปีเตอร์ระหว่างที่เขาอยู่ที่ Kegostrov ได้ล้อเลียนผู้หญิงในหมู่บ้าน บางครั้งมันจะว่ายขึ้นมาโดยไม่มีใครเห็น กระแทกซากปลาเบส แล้วจึงดึงพวกมันขึ้นจากน้ำ แน่นอนว่านมที่สาวๆ ไปค้าขายในเมืองนั้นสูญหายไป แต่กษัตริย์ก็ทรงตอบแทนพวกเธออย่างไม่เห็นแก่ตัวสำหรับความสูญเสียที่เกิดขึ้นในกรณีเช่นนี้
แซ่บ. ในหมู่บ้าน อำเภอ Gnevashevo Onega จังหวัดอาร์คันเกลสค์ ในยุค 50 ศตวรรษที่สิบเก้า A. มิคาอิลอฟ // มิคาอิลอฟ หน้า 14; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ ป.113.
344. พระเจ้าปีเตอร์มหาราชใน Arkhangelsk
<...>เมื่อสร้างป้อมปราการเขา (ปีเตอร์มหาราช - N.K. ) สั่งให้สร้างโบสถ์ขึ้นและต้องการยืดเวลาการอยู่ใน Arkhangelsk ในทางใดทางหนึ่งจึงบริจาคเสื้อคลุมค่ายของเขาให้กับความศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ใหม่ซึ่ง ตามตำนานเล่าว่า ต่อมาได้สร้างสักโกสของพระสังฆราช
Sakkos นี้มีคุณค่าในแง่ของความทรงจำ แต่มีรูปลักษณ์ที่ไม่น่าดูโดยสิ้นเชิงยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ในอาสนวิหาร Archangel
มหาชน A.N. Sergeev//นอร์ธ. พ.ศ. 2437 ลำดับที่ 8. Stb. 422.
345. ปีเตอร์มหาราชและชาวนิวไคท์
ที่นั่นเพื่อการขับเรือที่ประสบความสำเร็จ Peter the Great ได้มอบ caftan ให้กับกัปตัน Nyukhotsk ให้กับ Potashov เขานำเรือเกือบมาจาก Arkhangelsk
และผู้ที่ทำหน้าที่นำทางเรือก็ถูกถอดออกจากความเป็นผู้นำโดยปีเตอร์มหาราช
แซ่บ. จาก Ignatiev K. Ya. ใน Belomorsk, สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian, 7 กรกฎาคม 1969 Ya. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. ลำดับที่ 96.
346. ปีเตอร์มหาราชและชาวนิวไคท์
ใช่แล้ว พวก Nyukhites ขโมย caftan ของ Peter the Great (ของซาร์!)
และด้วยเหตุนี้ปีเตอร์มหาราชจึงให้กำลังใจแก่ชายชราห้ารูเบิล จิตวิญญาณของเขาเปิดกว้าง เขาพบว่าใครขโมยมันไปและยังชื่นชมเขาในความฉลาดของเขาด้วย
นี่คือสิ่งที่ต้องการ: ขโมย caftan ของซาร์และรับห้ารูเบิลด้วยซ้ำ
แซ่บ. จาก Nikitin A.F. ในหมู่บ้าน. การสรุปเขต Belomorsky ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian 12 กรกฎาคม 2512 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. ลำดับที่ 101.
347. เสื้อชั้นในสตรี
มีที่จอดรถในโบสถ์ Vytegorsky: มีการเปลี่ยนม้า พระเจ้าปีเตอร์มหาราชไปที่ท่าเรือวยังกินสกายา ในทางกลับกัน เขาก็มาถึงกระท่อม เริ่มเตรียมตัวเดินทาง และอยากสวมเสื้อชั้นใน ทันใดนั้น Grisha the simpleton ซึ่งเป็นชาวท้องถิ่นก็ก้าวไปข้างหน้า เขาได้รับการเคารพนับถือในฐานะนักบุญ เขาตัดความจริงและทำให้คนชั่วหน้าแดง Grisha คนนี้ล้มลงแทบเท้าของ Peter the Great แล้วพูดว่า:
- Nadezhda คือราชา! อย่าสั่งการประหารชีวิต แต่ให้สั่งวาจาให้พูด
“พูดในสิ่งที่คุณต้องการ” กษัตริย์ตรัส
“ท่านโปรดให้ความหวังแก่เรา เสื้อชั้นในสตรีที่สามารถปาดไหล่ได้” กริชากล่าว
- คุณเอาเสื้อชั้นในของฉันไปไว้ที่ไหน? - ถามปีเตอร์มหาราช
ที่นี่ Grisha the Simpleton ตอบกลับ:
- เพื่อพวกเราเอง ความหวังท่าน และสำหรับผู้ที่ฉลาดกว่าและใจดีกว่า สำหรับหมวก และเราจะตุนหมวกไม่เฉพาะสำหรับเด็กเท่านั้น แต่ยังสำหรับเหลนด้วยเพื่อเป็นความทรงจำถึงความเมตตาของคุณที่มีต่อเรา ซาร์ - พ่อ .
Peter the Great ชอบคำนี้จาก Grisha และเขาก็มอบเสื้อชั้นในให้เขา
“ดี” ฉันจะพูด - นี่คือเสื้อชั้นในสำหรับคุณ Grisha; ใช่ดูสิอย่าจำฉันในทางที่ไม่ดี
Vytegors หยิบเสื้อชั้นในนี้มาเย็บติดกับหมวก ชาวบ้านเริ่มอิจฉาและพวกเขาก็เริ่มบอกว่าคุณขโมยเสื้อชั้นในของคุณและคำนี้แพร่กระจายไปยังมอสโกวและจากมอสโกไปยังทุกเมือง และตั้งแต่นั้นมาพวกเขาก็เริ่มเรียกพวก vytegors ว่า "ผู้ชายยกทรง" - พวก Vytegors เป็นหัวขโมย พวกเขาขโมยเงินสองเท่าของ Peter the Great
แซ่บ. อี.วี. บาร์ซอฟ//บทสนทนา. พ.ศ. 2415. หนังสือ. 5. หน้า 303-304; Peter Vel ในตำนานพื้นบ้าน Severn ขอบ หน้า 11-12; อ.ส. ฉบับที่ สาม. แผนก 1. หน้า 193; บาซานอฟ. 1947. หน้า 143-144; เทพนิยาย, เพลง, ditties Vologodsk ขอบ ลำดับที่ 11. หน้า 287-287.
348. เสื้อชั้นในสตรี
เมื่อกลับจากท่าเรือ Vyanginskaya อธิปไตยก็แวะที่โบสถ์ Vytegorsky เพื่อเปลี่ยนม้าและพักผ่อน นี่คือลูกพี่ลูกน้องคนหนึ่ง - Grisha ล้มลงแทบเท้าของอธิปไตยพร้อมคำว่า "Nadezhda-Tsar อย่าสั่งการประหารชีวิตสั่งให้เปล่งคำ"
เมื่อได้รับอนุญาตให้พูด ลูกพี่ลูกน้องก็ยืนขึ้นและทำให้ทุกคนประหลาดใจ จึงเริ่มขอให้อธิปไตยมอบเสื้อชั้นในสีแดงแก่เขา ซึ่งผู้จัดเตรียมอย่างเป็นระเบียบกำลังเตรียมรับใช้
จักรพรรดิถามว่าทำไมเขาถึงต้องการเสื้อชั้นในสตรี กริชชาตอบว่า:
- เพื่อตัวเราเองและผู้ที่ฉลาดกว่าและใจดีกว่าสำหรับหมวกและเราจะตุนหมวกไม่เพียงสำหรับเด็กเท่านั้น แต่ยังสำหรับเหลนด้วยเพื่อเป็นความทรงจำถึงความเมตตาของคุณพ่อซาร์
องค์จักรพรรดิทรงมอบเสื้อชั้นใน แต่ของขวัญชิ้นนี้ได้เพิ่มสุภาษิตให้กับชื่อของ Vytegors - "เสื้อชั้นในสตรี"
แซ่บ. จากนักบวชคนหนึ่งซึ่งเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2276 ซึ่งบิดาได้พบกับปีเตอร์มหาราช คัดลอกมาจากต้นฉบับของ F. I. Dyakov เก็บไว้ในสำเนาในห้องสมุดของโรงยิม Olonets, K. M. Petrov // OGV พ.ศ. 2423 ลำดับที่ 32 หน้า 424; ตัวย่อ พิมพ์ซ้ำ: เบเรซิน. ส. 8.
349. เทวทูต - โกโรเดียน - ชาเนจนิกิ
ในช่วงเวลาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก่อตั้งขึ้นแล้วและมีเรือต่างชาติเริ่มแล่นไปยังท่าเรือที่นั่น กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ได้พบกับกะลาสีเรือชาวดัตช์และถามเขาว่า:
เป็นเรื่องจริงหรือเปล่าที่คุณมาที่นี่มากกว่าที่ Arkhangelsk?
- ไม่ฝ่าบาท! - ตอบกะลาสีเรือ
- ยังไงล่ะ?
- ใช่ในแพนเค้ก Arkhangelsk พร้อมสำหรับเราเสมอ
“ถ้าเป็นเช่นนั้น” ปีเตอร์ตอบ “พรุ่งนี้มาที่วังสิ ฉันจะรักษาคุณ!”
และพระองค์ทรงปฏิบัติตามพระวจนะของพระองค์โดยปฏิบัติและมอบของขวัญแก่กะลาสีเรือชาวดัตช์
มักซิมอฟ. ต. 2. หน้า 557; เอจีวี. พ.ศ. 2411 ลำดับที่ 67 หน้า 1; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ หน้า 111-112.
การค้าขายเกี่ยวกับการรับรู้ของกษัตริย์ต่อความเหนือกว่าของผู้นั้น
350. ปีเตอร์มหาราชและอันติปปานอฟ
เมื่อซาร์ออกเดินทางจากท่าเรือ Arkhangelsk สู่มหาสมุทรในปีหนึ่งพันหกร้อยเก้าสิบสี่พายุร้ายเช่นนี้ก็เกิดขึ้นจนทุกคนที่อยู่กับเขาตกอยู่ในความสยดสยองสุดขีดและเริ่มสวดภาวนาเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับความตาย มีเพียงกษัตริย์หนุ่มเท่านั้นที่ดูเหมือนจะไม่รู้สึกไวต่อความโกรธเกรี้ยวของทะเลที่บ้าคลั่ง เขาสัญญากับตัวเองอย่างไม่แยแสหากมีโอกาสที่ดีและความต้องการของรัฐไม่รบกวนให้ไปเยี่ยมชมกรุงโรมและแสดงความเคารพต่อพระธาตุของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ปีเตอร์ผู้อุปถัมภ์ของเขาไปหาผู้ถือหางเสือเรือและให้กำลังใจด้วยท่าทางร่าเริง ดวงใจทั้งหมดเต็มไปด้วยความสิ้นหวังและความสิ้นหวังที่จะรับตำแหน่ง
คนให้อาหารดังกล่าวคือ Antip Panov ชาวนา Nyukhon ในท้องถิ่น; เขาเป็นคนเดียวที่พระมหากษัตริย์ทรงหวาดกลัวว่าจะไม่สูญเสียปณิธาน เนื่องด้วยชาวนาคนนี้เป็นนายท้ายเรือผู้ชำนาญการตามท้องทะเล เมื่อพระศาสดาเสด็จมาหาพระองค์และทรงเริ่มแสดงพระราชกรณียกิจและชี้นำเรือไปทางใด ท่านผู้นี้จึงตอบอย่างหยาบคายว่า
- ออกไปบางที; ฉันรู้มากกว่าคุณและรู้ว่าฉันกำลังมุ่งหน้าไปทางไหน
ดังนั้นเมื่อเขาแล่นเข้าไปในทางเข้าที่เรียกว่า Unskie Roga และระหว่างหินใต้น้ำที่เต็มไปหลังจากเดินเรือได้สำเร็จเขาก็ลงจอดบนชายฝั่งที่อารามชื่อ Perto-Minsky จากนั้นกษัตริย์ก็เข้าใกล้ Antipas นี้ พูดว่า:
- คุณจำได้ไหมพี่ชายคุณตำหนิฉันบนเรือด้วยคำพูดอะไร?
ชาวนาคนนี้ตกอยู่ในความกลัวแทบเท้าของกษัตริย์ยอมรับความหยาบคายของเขาและขอความเมตตา พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ทรงยกพระองค์ขึ้นแล้วทรงจูบพระเศียรสามครั้งแล้วตรัสว่า
- คุณจะไม่โทษอะไรเลยเพื่อนของฉัน และฉันก็เป็นหนี้คุณสำหรับคำตอบและงานศิลปะของคุณ
จากนั้นเมื่อเปลี่ยนชุดใหม่แล้ว ทุกสิ่งที่เขาสวมก็ทรุดโทรมลงแม้กระทั่งเสื้อของเขา เขาได้มอบสัญลักษณ์แห่งความทรงจำแก่เขา และยิ่งกว่านั้น ยังได้มอบเงินบำนาญรายปีให้เขาจนเสียชีวิต
เพิ่ม. ถึง "กิจการของปีเตอร์มหาราช" ต. 17. II. หน้า 8-10; เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่รวบรวมโดย I. Golikov หน้า 9-10.
351. (ปีเตอร์มหาราชและอันติป ปานอฟ)
การรณรงค์เหล่านี้บางครั้งมาพร้อมกับอันตราย วันหนึ่งมีพายุเกิดขึ้นกับเขา (ปีเตอร์มหาราช - N.K. ) ซึ่งทำให้เพื่อน ๆ ทุกคนของเขาหวาดกลัว พวกเขาทั้งหมดหันไปอธิษฐาน แต่ละคนรอนาทีสุดท้ายของตนอยู่ในส่วนลึกของทะเล เปโตรเพียงลำพังมองดูนักเดินเรืออย่างไม่เกรงกลัว ไม่เพียงแต่สนับสนุนให้เขาทำหน้าที่ของตนเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เขาเห็นวิธีการบังคับเรือด้วย - อยู่ห่าง ๆ ฉันไว้! - ร้องไห้กะลาสีใจร้อน - ฉันเองก็รู้วิธีปกครองและฉันรู้ดีกว่าคุณ!
และแท้จริงแล้ว ด้วยจิตใจอันน่าทึ่ง เขาได้ล่องเรือผ่านสถานที่อันตรายทุกแห่ง และนำทางมันไปยังชายฝั่งผ่านแนวสันเขาของแนวปะการังที่มีชื่อ
จากนั้นเขาก็ล้มตัวลงแทบพระบาทของกษัตริย์และอ้อนวอนขอการอภัยสำหรับความหยาบคายของเขา ปีเตอร์ยกเนวิเกเตอร์ขึ้นมาจูบเขาที่หน้าผากแล้วพูดว่า:
“ไม่มีอะไรจะให้อภัยที่นี่ แต่ฉันก็รู้สึกขอบคุณคุณเช่นกัน ไม่เพียงแต่เพื่อความรอดของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำตอบด้วย”
เขามอบชุดที่เปียกโชกแก่นักเดินเรือเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความทรงจำและมอบเงินบำนาญให้เขา
จากบันทึกของ Dutchman Scheltema แปลโดย P. A. Korsakov//บุตรแห่งปิตุภูมิ พ.ศ. 2381 ต. 5. ส่วนที่ 2 แผนก 6. หน้า 45.
352. ปีเตอร์มหาราชและอันติปปานอฟ
ปีเตอร์มหาราช<...>ไปกับบาทหลวง Athanasius และผู้ติดตามจำนวนมากบนเรือยอชท์ของอธิการไปยังอาราม Solovetsky พายุลูกใหญ่พัดเข้าใส่นักว่ายน้ำ ทุกคนมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และกล่าวคำอำลาซึ่งกันและกัน
ซาร์เป็นคนร่าเริง ปลอบใจทุกคน และเมื่อรู้ว่ามีนักบินที่มีประสบการณ์บนเรือ เรือบรรทุกของอธิการ Antip Timofeev จึงออกคำสั่งให้เขานำเรือไปยังท่าเรือที่ปลอดภัย
Antip มุ่งหน้าไปยัง Unskie Roga Bay กษัตริย์ทรงเกรงกลัวช่องทางที่อันตราย จึงทรงขัดขวางคำสั่งของพระองค์
- หากคุณออกคำสั่งให้ฉันออกไป! ที่นี่เป็นสถานที่ของฉัน ไม่ใช่ของคุณ และฉันรู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่! - อันติปตะโกนใส่เขาด้วยความโกรธ
กษัตริย์จากไปอย่างนอบน้อม และเมื่อ Antip ลงจอดบนฝั่งอย่างมีความสุขโดยนำทางเรือยอชท์ไปท่ามกลางแนวปะการังพร้อมหัวเราะ เขาก็เตือนนักบินว่า:
- คุณจำได้ไหมพี่ชายคุณทุบตีฉันยังไง?
ผู้ถือหางเสือหมอบคุกเข่าลง แต่กษัตริย์ก็อุ้มเขาขึ้นมากอดเขาแล้วพูดว่า:
- คุณพูดถูกและฉันคิดผิด แทรกแซงธุรกิจของคนอื่นจริงๆ!
เขามอบชุดเปียกที่สวมเป็นของที่ระลึกและหมวกให้อันติปัส มอบเสื้อผ้าให้เขาห้ารูเบิล เป็นรางวัลยี่สิบห้ารูเบิล และปลดเขาจากงานสงฆ์ตลอดไป
เพื่อรำลึกถึงการช่วยเหลือ กษัตริย์จึงตัดไม้กางเขนขนาดใหญ่ด้วยมือของพระองค์เอง ทรงแบกมันพร้อมกับคนอื่นๆ ไปที่ฝั่ง และตั้งไว้ที่จุดที่เรือจอดอยู่ ไม้กางเขนนี้อยู่ในวิหาร Arkhangelsk มาตั้งแต่ปี 1806
เอจีวี. พ.ศ. 2389 ลำดับที่ 51 หน้า 773; เอจีวี. พ.ศ. 2404 ลำดับ 6 หน้า 46; GAAO. กองทุน 6. สินค้าคงคลัง 17. หน่วย. ชม. 47.2ล.
353. ปีเตอร์มหาราชและอันติปปานอฟ
<...>หลังจากผ่านอ่าว Unskaya ซึ่งอยู่ห่างจาก Arkhangelsk ไปหนึ่งร้อยยี่สิบคำเรือยอชท์ของอธิปไตยต้องต่อสู้กับพายุที่เกิดขึ้นในทะเลและขู่ว่าจะทำลายนักว่ายน้ำผู้กล้าหาญ คลื่นซัดไปทั่วเรือยอทช์ และความกลัวความตายก็ปรากฏให้เห็นบนใบหน้าของทุกคน ความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ พายุทวีความรุนแรงมากขึ้น ใบเรือบนเรือยอทช์ถูกถอดออก ลูกเรือที่มีประสบการณ์ซึ่งควบคุมเรือยอทช์ไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่าไม่มีความรอดอีกต่อไป ทุกคนสวดภาวนาเสียงดังและร้องขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าและนักบุญโซโลเวตสกี้ เสียงกรีดร้องแห่งความสิ้นหวังผสานกับเสียงคำรามของสายลมและบทสวดศักดิ์สิทธิ์ มีเพียงใบหน้าของปีเตอร์เท่านั้นที่มองดูทะเลอันเดือดดาลอย่างเงียบ ๆ เท่านั้นที่ดูสงบ เปโตรได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์จากเงื้อมมือของอาร์คบิชอปด้วยความมุ่งมั่นต่อความรอบคอบของพระเจ้า จากนั้นจึงรับตำแหน่งหางเสืออย่างกล้าหาญ ความสงบเช่นนี้และแบบอย่างความกตัญญูของเปโตรให้กำลังใจเพื่อนร่วมทางของเขา
ในเวลานี้ผู้ถือหางเสือเรือของอาราม Antip Timofeev ซึ่งเป็นชาว Sumy ซึ่งถูกนำตัวไปที่ Arkhangelsk ในฐานะนักบินบนเรือยอทช์เข้ามาหาเขาและรายงานต่ออธิปไตยว่ามีทางเดียวเท่านั้นที่จะหลีกเลี่ยงความตาย - เข้าสู่อ่าว Unskaya
“ถ้าเพียงนั้น” Antip กล่าวเสริม “เพื่อปรับปรุงทางไปยัง Unskie Horns; มิฉะนั้นความรอดของเราจะสูญเปล่า เรือจะพังที่นั่นด้วยหลุมพราง ไม่ใช่ในพายุเช่นนี้
ปีเตอร์มอบพวงมาลัยให้เขาแล้วสั่งให้เขาไปที่อ่าวอุนสกายา แต่อธิปไตยเมื่อเข้าใกล้สถานที่อันตรายก็ไม่สามารถต้านทานการแทรกแซงคำสั่งของอันติปได้
- หากคุณครับมอบพวงมาลัยให้ฉันแล้วอย่าเข้าไปยุ่งและจากไป ที่นี่เป็นสถานที่ของฉัน ไม่ใช่ของคุณ และฉันรู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่! - อันติปตะโกนแล้วผลักอธิปไตยออกไปด้วยมือของเขาและชี้นำเรือยอชท์อย่างกล้าหาญเข้าไปในทางเดินแคบ ๆ ที่คดเคี้ยวระหว่างหินใต้น้ำสองแถวซึ่งมีเบรกเกอร์ฟองโหมกระหน่ำ ภายใต้การควบคุมของนักบินผู้ชำนาญ เรือยอทช์สามารถหลีกเลี่ยงอันตรายได้อย่างมีความสุข และในวันที่ 2 มิถุนายน เวลาเที่ยง ได้ทอดสมอใกล้อาราม Pertominsky
ลำดับนั้น พระศาสดาทรงประสงค์จะถวายอันติปัส จึงพูดติดตลกว่า
- คุณจำได้ไหมพี่ชายคุณทุบตีฉันยังไง?
นักบินล้มลงที่พระบาทของจักรพรรดิด้วยความตกใจและขอขมาและจักรพรรดิก็อุ้มเขาขึ้นมาจูบศีรษะสามครั้งแล้วพูดว่า:
“คุณพูดถูก และฉันผิด และจริงๆ แล้ว ฉันกำลังเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับบางสิ่งที่ไม่ใช่กงการของฉันเอง”
เนื่องจากการช่วยชีวิตของเขาให้กับนักบิน ปีเตอร์จึงมอบชุดและหมวกเปียกให้เขาเป็นของที่ระลึก มอบเสื้อผ้าให้เขาห้ารูเบิล รางวัลยี่สิบห้ารูเบิล และปลดปล่อยเขาจากงานสงฆ์ตลอดไป แต่หมวกของราชวงศ์ก็ไม่มีประโยชน์สำหรับอันติปาส หมวกถูกนำเสนอแก่เขาโดยมีคำสั่งว่าให้มอบวอดก้าให้กับใครก็ตามที่เขาแสดงให้ และทุกคนก็ให้เขาดื่มทั้งคนรู้จักและคนแปลกหน้า เขาจึงกลายเป็นคนขี้เมาไม่หยุดหย่อนและเสียชีวิตจากการดื่มหนัก
มหาชน เอส. โอโกรอดนิคอฟ // AGV. พ.ศ. 2415 ลำดับที่ 36 หน้า 2-3
354. ปีเตอร์มหาราชและอันติปปานอฟ
สุภาพบุรุษชาวโปแลนด์คนหนึ่งมาที่ Nyukhcha เพื่อปล้นและทำลายล้างหยุดที่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ทางฝั่งตะวันตกเพื่อค้างคืนกับผู้ติดตามของเขา แต่ในคืนเดียวกันนั้นเอง พระองค์ทรงเห็นนิมิตว่าคนของพระองค์ถูกความกลัวครอบงำ จึงพากันลงไปในทะเลสาบใกล้ภูเขา และนายก็ตาบอดไป เมื่อตื่นขึ้นเขาก็เล่าให้เพื่อน ๆ ฟังเกี่ยวกับนิมิตนี้และประกาศว่าตั้งแต่นั้นมาเขาจะลาออกจากอาชีพอาชญากรแล้วไปหาบาทหลวงประจำตำบลและรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์จากเขาชื่ออันติปาสตามนามสกุลปานอฟ
ต่อจากนั้น เมื่ออาศัยอยู่ใน Nyukhcha เขาก็เชี่ยวชาญศิลปะการนำทางอย่างเต็มที่ และในฐานะกะลาสีเรือผู้มีประสบการณ์ ได้ควบคุมเรือของ Peter the Great และช่วยซาร์และสหายทั้งหมดของเขาจากความตายบางอย่างใน Unskie Rogi
หลังจากได้รับหมวกจากซาร์เป็นของขวัญเมื่อนำเสนอต่อพ่อค้าไวน์คนใดคนหนึ่งที่เขาสามารถดื่มไวน์ได้ฟรีมากเท่าที่ต้องการ Antipa Panov ใช้สิทธิ์นี้อย่างไม่เหมาะสมและเสียชีวิตจากอาการเมาสุรา
ประวัติโดยย่อ คำอธิบาย ตำบลและโบสถ์โค้ง สังฆมณฑล ฉบับที่ สาม. ป.149.
355. ปีเตอร์มหาราชและอาจารย์ไลก้า
ที่นี่นามสกุลคือ Laikachev มีอาจารย์อยู่ ไลคัช. ปีเตอร์มาหาเขา
- พระเจ้าช่วยฉันด้วยอาจารย์
แต่อาจารย์ไม่ตอบ แค่ทำให้เขาขบขันทันที โดยไม่พูดอะไรอีก แล้วเขาก็ตัดไม้นั้นเสร็จแล้วก็ยืดตัวออก:
“เราขอความเมตตา” เขากล่าว “พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว!”
- ทำไมคุณไม่บอกฉันทันที?
“และเพราะว่าผมกำลังเคี้ยวอยู่” เขาพูด “ถ้าผมละสายตา ผมก็จะไม่ทำมันให้จบ” เราต้องทำงานให้เสร็จ
กษัตริย์วางนิ้วของเขา:
- คุณสามารถเข้าไประหว่างนิ้วของฉันโดยไม่ตัดนิ้วของฉันได้ไหม? ฉันวางมือลง แล้วเขาก็ฟาดขวานระหว่างนิ้วของเขา
กษัตริย์ดึงมือออก แต่ชอล์กยังคงอยู่ ร่องรอยของนิ้วยังคงอยู่ และเขาอยู่ตรงกลางและติดอยู่ระหว่างนิ้ว
“ เอาล่ะ” เขาพูด“ ทำได้ดีมาก คุณจะเป็นผู้นำทางไปยังเมือง Povenets”
ไปที่โพเวเนตส์กันเถอะ ไลก้า พูดว่า:
- จะตีสามครั้งแต่ก็จะผ่านไป
และอย่างที่เขาพูด ก้นเรือกระแทกหินสามครั้งแต่ก็ถึงฝั่ง
แซ่บ. จาก Fedorov K.A. ในหมู่บ้าน Pulozero แห่งเขต Belomorsky ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2499 V. M. Gatsak, L. Gavrilova (การสำรวจ MSU) // AKF 79. ลำดับที่ 1071; ตำนานภาคเหนือ. หมายเลข 231 หน้า 162-163 (พิมพ์ซ้ำเนื่องจากการชี้แจงการรับรองข้อความ)
356. ลาโปตาของปีเตอร์มหาราช
แต่ไม่ว่าเขาจะมีไหวพริบแค่ไหน เขาก็ยังทอรองเท้าบาสไม่ได้ เขาถักมัน แต่เขาทำไม่เสร็จ เขาไม่สามารถเปิดถุงเท้าของเขาได้ และตอนนี้รองเท้าบาสอีกอัน - อันนี้แขวนอยู่ที่ไหนสักแห่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในพระราชวังหรือในพิพิธภัณฑ์
แซ่บ. บน Kokshanga ในเขต Totemsky จังหวัดโวลอกดา M.B. Edemsky // ZhS. พ.ศ. 2451. ฉบับ. 2. หน้า 217; เทพนิยาย, เพลง, ditties Vologodsk ขอบ ลำดับที่ 12 หน้า 288
357. ลาโปตาของปีเตอร์มหาราช
<...>ฉันต้องการรองเท้าราคาถูกสำหรับกองทัพเพื่อทอรองเท้าบาส ไม่มีใครจ้างที่นั่นเพราะคนไม่สนใจ และเปโตรหมายถึง:
- ฉันจะเล่าเรื่องให้คุณฟังเอง!
และเขาพยายามจะทอ ทอ และทอ แต่ไม่สามารถทำอะไรได้ ทันทีที่เขาเริ่มทอรองเท้าบาส มันก็ยังไม่ได้ทอ
แซ่บ. จาก Khlebosolov A.S. ในหมู่บ้าน Samina, เขต Vytegorsky, ภูมิภาค Vologda 14 กรกฎาคม 2514 น. กฤษณะยา, วี. พุลกิน//AKF. 134. ลำดับที่ 51; คลังเพลง
1622/9.
358. รองเท้าบาสของปีเตอร์มหาราช
<...>ฉันไม่สามารถสานรองเท้าบาสได้ ไม่ว่าปีเตอร์มหาราชจะพยายามสักแค่ไหน เขาก็ไม่สามารถทอผ้าได้:
- ชาว Karelians ฉลาดแกมโกง: พวกเขาทอรองเท้าบาสและเล่นกับพวกเขา
มีรองเท้าบาสในเปโตรซาวอดสค์ - ปีเตอร์มหาราชสานต่อพวกเขา
แซ่บ. จาก Egorov F.A. ในหมู่บ้าน Kolezhma แห่งเขต Belomorsky ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian 11 กรกฎาคม 2512 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. หมายเลข 114
359. ปีเตอร์มหาราชและช่างตีเหล็ก
ครั้งหนึ่งพระเจ้าปีเตอร์มหาราชเสด็จไปที่โรงตีเหล็กบนหลังม้าเพื่อให้ช่างตีเหล็กตีม้าให้ ช่างตีเหล็กหลอมเกือกม้า พระเจ้าปีเตอร์มหาราชหยิบเกือกม้ามาหักครึ่งในมือ และพูดว่า:
- คุณปลอมอะไรเมื่อพวกเขาพัง?
ช่างตีเหล็กปลอมเกือกม้าตัวที่สอง และปีเตอร์มหาราชก็ไม่สามารถทำลายมันได้
เมื่อสวมรองเท้าม้าแล้วปีเตอร์มหาราชก็มอบเงินรูเบิลให้กับช่างตีเหล็ก ช่างตีเหล็กหยิบมันขึ้นมาและหักมันออกครึ่งหนึ่ง และพูดว่า:
- คุณจะให้ฉันอะไรเป็นเงินรูเบิล?
จากนั้นปีเตอร์มหาราชก็ขอบคุณช่างตีเหล็กและมอบรูเบิลให้เขายี่สิบห้ารูเบิล สิ่งที่เกิดขึ้นคือแรงปะทะแรง...
ปีเตอร์มหาราชไม่ได้ทำลายเกือกม้าอันที่สอง แต่ช่างตีเหล็กจะหักรูเบิลจำนวนนับไม่ถ้วน
แซ่บ. จาก Chernogolov V.P. ใน Petrozavodsk, สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian A.D. Soimonov // AKF. 61. หมายเลข 81; เพลงและนิทานใน Onezhsk โรงงาน ป.288.
360. ปีเตอร์มหาราชและช่างตีเหล็ก
วันหนึ่งปีเตอร์ขับรถไปที่โรงตีเหล็กและพูดว่า:
- ขี่ม้าให้ฉันช่างตีเหล็ก ช่างตีเหล็กกล่าวว่า:
- สามารถ.
และเกือกม้าก็เริ่มถูกปลอมแปลง
เขาสร้างเกือกม้าและเริ่มสวมขาม้า และปีเตอร์พูดว่า:
- แสดงเกือกม้าของคุณให้ฉันดูเหรอ?
ช่างตีเหล็กมอบเกือกม้าให้เปโตร เปโตรหยิบเกือกม้ามายืดมือให้ตรงแล้วพูดว่า:
- ไม่นะ พี่ชาย เกือกม้าของคุณเป็นของปลอม ไม่เหมาะกับม้าของฉัน จากนั้นช่างตีเหล็กก็หลอมอันที่สองขึ้นมา เขายืดอันที่สองให้ตรงด้วย ช่างตีเหล็กจึงหลอมเหล็กชิ้นที่สามขึ้นมา ชุบแข็งแล้วมอบให้เปโตร
ปีเตอร์หยิบเกือกม้ามาตรวจดู - เกือกม้านี้เหมาะ สิ่งเหล่านี้เขาได้ปลอมเกือกม้าสี่อันและหุ้มม้า จากนั้นปีเตอร์มหาราชจึงถามว่า:
- คุณได้รับรายได้เท่าไหร่?
และช่างตีเหล็กพูดว่า:
- มาเลยวางเงินฉันจะตรวจสอบ
ปีเตอร์หยิบรูเบิลเงินออกมา ช่างตีเหล็กหยิบรูเบิลระหว่างนิ้วของเขา และหักรูเบิลระหว่างนิ้วของเขา และเขาพูดกับปีเตอร์:
- ไม่ ฉันไม่ต้องการเงินแบบนั้น รูเบิลของคุณเป็นของปลอม
จากนั้นเปโตรก็หยิบเหรียญทองออกมาโปรยลงบนโต๊ะ และเขาก็พูดกับช่างตีเหล็กว่า:
- สิ่งเหล่านี้ดีหรือไม่?
ช่างตีเหล็กตอบว่า:
- นี่ไม่ใช่เงินปลอม ฉันยอมรับได้
เขานับจำนวนที่เขาต้องการสำหรับงานนี้และขอบคุณปีเตอร์
แซ่บ. จาก Efimov D.M. ในหมู่บ้าน ภูเขา Ranina เขต Pudozh สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian ในปี 1940 F. S. Titkov//AKF 4. หมายเลข 59; แหวน - เดิมพันสิบสอง หน้า 223-224.
361. ปีเตอร์มหาราชและช่างตีเหล็ก
ยังมีตำนานเกี่ยวกับพระเจ้าปีเตอร์มหาราชที่เขาถูกกล่าวหาว่าขับรถไปตามถนนที่ไม่รู้จักและจำเป็นต้องสวมรองเท้าม้าของเขา ฉันไปหาช่างตีเหล็ก ช่างตีเหล็กทำเกือกม้า เปโตรก็หยิบเกือกม้าขึ้นมายืดออก
ช่างตีเหล็กถูกบังคับให้ทำอันที่สองซึ่งเปโตรไม่สามารถยืดให้ตรงได้อีกต่อไป
เมื่อเขาสวมรองเท้าม้า ปีเตอร์มหาราชก็มอบเงินรูเบิลให้เขา เขายื่นรูเบิลให้ช่างตีเหล็กหยิบมันขึ้นมา คว้ามันไว้ระหว่างนิ้วของเขา ระหว่างนิ้วชี้และนิ้วกลาง แล้วกดด้วยนิ้วหัวแม่มือของเขา - รูเบิลนี้งอ พูด:
- เห็นไหมว่าคุณมีเงินคุณภาพขนาดไหน!..
หลังจากนั้นเปโตรก็เชื่อว่าช่างตีเหล็กมีความแข็งแกร่งมากกว่าเขาอีก
แซ่บ. จาก Prokhorov A.F. ในหมู่บ้าน สะพาน Annensky เขต Vytegorsky ภูมิภาค Vologda 22 ก.ค. 2514 น. กฤษณยา, วี. พูลกิน//AKF. 134 หมายเลข 122^ โฟโนเทกา 1625/8.
362. ปีเตอร์และ Menshikov
ครั้งหนึ่งปีเตอร์มหาราชไปล่าสัตว์ เขาขี่ม้าและทำรองเท้าหาย และม้าของเขาก็เป็นวีรบุรุษ คุณไม่สามารถขี่ได้หากไม่มีเกือกม้า
เขาขับรถขึ้นไปที่โรงตีเหล็กและเห็นพ่อและลูกชายกำลังตีเหล็กอยู่ที่นั่น เด็กชายช่างตีเหล็กพูดถูกแล้ว
“บอกอะไรหน่อยสิ” เขาพูด “สวมม้าของฉันสิ” ชายผู้นั้นปลอมเกือกม้า กษัตริย์หยิบหนามขึ้นมาแล้วยืดออก
“เดี๋ยวก่อน” เขาพูด “นี่ไม่ใช่เกือกม้า” เธอไม่ดีสำหรับฉัน เขาเริ่มสร้างอีกอันหนึ่ง เปโตรรับมันและหักอันที่สอง
- และเกือกม้านี้ไม่โอเค
เขาปลอมตัวที่สาม ปีเตอร์คว้ามันครั้งหนึ่ง สองครั้ง - เขาทำอะไรไม่ได้เลย
ม้าถูกสวมรองเท้า ปีเตอร์มอบเงินรูเบิลให้เขาสำหรับเกือกม้า เขาหยิบรูเบิลขึ้นมา กดสองนิ้ว เงินรูเบิลก็ดังขึ้น อีกคนหนึ่งก็มอบให้เขา และอีกคนหนึ่งก็ทำเช่นเดียวกัน
กษัตริย์ทรงประหลาดใจมาก
- ฉันพบเคียวบนก้อนหิน
เขาตระหนักและได้รับทองคำห้ารูเบิลมาให้เขา ฉันทำมันพัง ผู้ชายทำมันพัง แต่เขาทำลายมันไม่ได้ กษัตริย์ทรงจดพระนามและนามสกุลของพระองค์ไว้ และนี่คือ Menshikov และเมื่อพระราชาเสด็จถึงบ้านแล้ว พระองค์ก็ทรงเรียกพระองค์ไปยังที่ของพระองค์ทันที และเขาก็กลายเป็นหัวหน้าผู้จัดการของเขา
แซ่บ. จาก Shirshveva ถึงหมู่บ้าน Krokhino, เขต Kirillovsky, ภูมิภาค Vologda ในปี 1937 S. I. Mints, N. I. Savushkina // นิทานและเพลงของ Vologda ภูมิภาค ลำดับที่ 19 หน้า 74; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ ป.135.
363. พระเจ้าปีเตอร์มหาราชที่โรงเลื่อยที่อู่ต่อเรือ Vavchug
ครั้งหนึ่ง ระหว่างงานเลี้ยงรื่นเริงในบ้านของ Bazhenin ปีเตอร์อวดว่าเขาสามารถหยุดกังหันน้ำด้วยมือของเขาที่โรงเลื่อยซึ่งต่ออยู่กับอู่ต่อเรือ เขาพูดแล้วรีบไปที่โรงเลื่อยทันที เพื่อนร่วมงานที่หวาดกลัวพยายามหันเหความสนใจของเขาไปจากความตั้งใจอย่างไร้ประโยชน์
ดังนั้นเขาจึงวางมืออันทรงพลังของเขาบนซี่ล้อ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ถูกยกขึ้นไปในอากาศ ล้อหยุดแล้วจริงๆ เจ้าของที่ชาญฉลาดซึ่งรู้จักนิสัยของปีเตอร์เป็นอย่างดีจึงพยายามสั่งให้หยุดทันเวลา
ปีเตอร์ลงไปที่พื้นและยินดีอย่างยิ่งกับคำสั่งนี้จูบ Bazhenin ซึ่งความมีไหวพริบทำให้เขามีโอกาสรักษาคำพูดและในขณะเดียวกันก็ช่วยเขาจากความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่อยู่ข้างหน้าเขา
แซ่บ. จากผู้จับเวลาเก่า Arkhangelsk ในยุค 50 ศตวรรษที่สิบเก้า A. มิคาอิลอฟ // มิคาอิลอฟ หน้า 13; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ หน้า 112-113.
364. เก่าแก่ที่สุด
เมื่อเขา (ปีเตอร์มหาราช) ยกเรือในพื้นที่ Nyukhcha (ใน Vardegora) ดึงไปทางทะเลสาบ Onega จากนั้นไปที่ด้านหลังของชาวสวีเดนและเอาชนะพวกเขาและเมื่อเขาอยู่ในหมู่บ้าน Nyukhcha เขาก็ขอให้ ถูกนำตัวไปยังอพาร์ตเมนต์ที่ไม่มีใครแก่กว่าเขา
แล้วใครอายุมากกว่าพระราชาล่ะ? พวกเขาพาเขามาที่บ้านที่ร่ำรวยเช่นนี้ และมีเด็กคนหนึ่งอยู่ในบ้าน นั่นคือตอนที่เขาไปที่นั่นและลูก
ร้องไห้
- แค่นั้นแหละ! ฉันบอกว่าคุณ (ถึงที่ - ย.ก.) แก่กว่าฉันอย่าพาฉันไป และพวกเขาก็พาฉันไปที่บ้านซึ่งมีผู้ที่มีอายุมากกว่าฉัน
เขาไม่สามารถลงโทษเด็กได้
แซ่บ. จาก Ignatiev K. Ya. ในเมือง Belomorsk สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian ในเดือนธันวาคม 2510 A. P. Ravumova, A. A. Mitrofanova P AKF 125. ลำดับที่ 104
365. เก่าแก่ที่สุด
เมื่อปีเตอร์มหาราชมาพร้อมกับการปลดประจำการ เขามีกี่คน? ทหารประมาณหมื่นคนดึงเรือเหล่านี้ขึ้นบก - เขามาที่ Petrovsky Yam และแม่บ้านคนหนึ่งก็หมายความว่า (เด็กยังเล็กและเด็กก็เปื้อนตัวเอง - คุณก็รู้) เธอไม่รู้ว่าจะวางเด็กคนนี้ไว้ที่ไหนแม้แต่จะทิ้งเขาไป
และปีเตอร์มหาราชก็มาและพูดว่า:
- อย่ากลัวสิ่งนี้ เขาอายุมากกว่าเรา “ไม่มีแม่ทัพคนใด แม้แต่ข้าพเจ้าผู้เป็นอธิปไตยก็สามารถสั่งเขาได้” เขากล่าว แล้วเขาจะบอกฉันว่าต้องทำยังไง...
แซ่บ. จาก Babkin G.P. ในหมู่บ้าน. เขต Chelmuzhi Medvezhyegorsk ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian 12 สิงหาคม 2514 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. หมายเลข 18; คลังเพลง 1627/18
ตำนานเกี่ยวกับ NEMONY ของ TSING กับวิชา
366. ปีเตอร์มหาราช - เจ้าพ่อ
ปู่หรือปู่ทวดของครอบครัวนี้เป็นชาวนาและเลี้ยงม้าที่สถานี Svyatozero ปีเตอร์ในการเดินทางครั้งหนึ่งของเขาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังโรงงาน Petrovsky ในตอนนั้นเปลี่ยนม้าใน Svyatozer เข้าไปในกระท่อมของชาวนาและเมื่อรู้ว่าพระเจ้าได้ประทานลูกสาวให้กับเจ้าของบ้านก็แสดงความปรารถนาที่จะเป็นพ่อทูนหัว พวกเขาต้องการส่งไปหาพ่อทูนหัว แต่แขกของราชวงศ์เลือกลูกสาวคนโตของเจ้าของ (ซึ่งเล่าเรื่องนี้ให้ผู้หญิงฟังเป็นการส่วนตัวซึ่งยังได้ยินอยู่) และให้บัพติศมาทารกแรกเกิดกับเธอ เสิร์ฟวอดก้า; พระราชาทรงหยิบแก้วออกมาเทเพื่อพระองค์เองทรงดื่มแล้วรินให้แม่อุปถัมภ์บังคับให้เธอดื่ม แม่ทูนหัวสาวรู้สึกละอายใจที่จะดื่มปฏิเสธที่จะดื่ม แต่อธิปไตยยืนกรานและหลังจากนั้น (เพื่อใช้คำพูดที่แน่นอนของแม่ทูนหัว) คำสั่งของพ่อเธอก็ดื่ม องค์จักรพรรดิทรงมีพระทัยร่าเริง ทรงทำให้หญิงสาวเขินอายต่อไป ทรงถอดเน็คไทหนังออกแล้วผูกไว้รอบคอ ทรงถอดถุงมือยาวศอกขนาดใหญ่ออกแล้ววางบนมือของนาง แล้วทรงมอบแก้วให้กับเจ้าพ่อของนาง
- ฉันจะให้อะไรกับลูกทูนหัวของฉัน? - เขาพูดว่า. - ฉันไม่มีอะไร. เธอช่างโชคร้ายขนาดไหน! แต่ครั้งต่อไปที่ฉันอยู่ที่นี่ฉันจะส่งให้เธอถ้าฉันไม่ลืม
ต่อมาเมื่อเขามาถึงกับจักรพรรดินี Ekaterina Alekseevna ทันใดนั้นเขาก็จำได้ว่าเขาได้ให้บัพติศมากับใครบางคนบอก Ekaterina เกี่ยวกับเรื่องนี้และเกี่ยวกับสัญญาว่าจะให้และขอให้เธอทำตามสัญญานี้แทนเขา
พวกเขาพบว่าใครให้บัพติศมาเขาและส่งผ้ากำมะหยี่ผ้าและวัสดุต่าง ๆ มากมาย - และอีกครั้งทุกอย่างเหมือนกันสำหรับพ่อทูนหัว แต่ไม่มีอะไรสำหรับลูกทูนหัวอีกครั้ง
<.. .>พระดำรัสไม่ผ่าน เรียกเธอว่าไม่มีความสุข ก็เป็นอย่างนั้น เธอเติบโตขึ้น มีชีวิตอยู่ และไม่มีความสุขตลอดชีวิต
มหาชน เอส. เรฟสกี // OGV. พ.ศ. 2381 ลำดับที่ 24 หน้า 22-23; ป.บุ๊ค. 1860. หน้า 147-148;; พิมพ์ซ้ำไม่ถูกต้อง: Dashkov หน้า 389-391.
367. ปีเตอร์มหาราช - เจ้าพ่อ
<.. .>วันหนึ่ง กษัตริย์อาสาที่จะเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งบุตรชายของเจ้าหน้าที่คนหนึ่งในโรงงานของเขา เป็นการยากที่จะวางเจ้าพ่อของขุนนางหญิงในท้องถิ่นไว้ข้างๆ ทุกคนต่างหวาดกลัว เพื่อให้มั่นใจว่าผู้หญิงคนนี้ซึ่งกลายเป็นพ่อทูนหัวของเขาในที่สุด เปโตรเมื่อสิ้นสุดการรับบัพติศมา เขาหยิบถ้วยเงินออกจากกระเป๋าของเขา และเมื่อเติมบางอย่างลงไปแล้วมอบให้พ่อทูนหัวของเขา ในตอนแรกเธอปฏิเสธที่จะดื่ม แต่สุดท้ายเธอก็ต้องทำตามความประสงค์ของเจ้าพ่อในเดือนสิงหาคมของเธอ และเขาก็มอบแก้วให้เธอเป็นของที่ระลึก
ล่าสุด แก้วนี้ถูกบริจาคให้กับอาสนวิหารเปโตรซาวอดสค์ และใช้เพื่อสร้างความอบอุ่นให้กับอธิการ
จำ อิกเนเชียส พระอัครสังฆราช. หน้า 71-72; โอจีวี. พ.ศ. 2393 ลำดับที่ 8-9 ส. 4
368. ปีเตอร์มหาราช - เจ้าพ่อ
องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมีโอกาสเสด็จเยือนสถานที่ของเรา... ช่วงเวลานั้นพระองค์ทรงให้บัพติศมาแก่ลูกของบิดาข้าพเจ้า พ่อของฉันเป็นคนยากจนมาก ไม่มีความทุกข์ทรมานให้กิน ไม่มีเหล้าองุ่นให้ดื่ม
มีลูกชายคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเขาและพ่อของเขาก็เริ่มเคาะประตูบ้านและโค้งคำนับเขาเพื่อตามหาพ่อทูนหัวของเขา - ไม่มีใครอยากเป็นพ่อทูนหัวของเขา
คราวนั้นท่านมาถึงหมู่บ้านของเราแล้ว
- คุณกำลังเดินไปรอบ ๆ ชายชรา? หรือคุณสูญเสียอะไรไป?
“ก็ประมาณนั้น” คุณปู่พูด
- พาฉันไปเฒ่าเจ้าพ่อ! ฉันรักคุณไหม? - ถาม - แค่นี้: อย่าเอาเจ้าพ่อรวยทำไมพวกเขาไม่ปฏิบัติต่อคุณอย่างใจดี แต่หาฉันเป็นผู้หญิงตัวเล็ก ๆ ที่เยือกเย็นแล้วฉันจะให้บัพติศมาคุณกับเธอ
ผู้หญิงที่ร่ำรวยทั้งสองคนขอให้ปู่ของพวกเขารับพวกเขาเป็นพ่อทูนหัว และคุณปู่ก็พบผู้หญิงตัวเล็ก ๆ ที่เย็นชาที่สุดและพาเธอไปหาอธิปไตย... พวกเขาเฉลิมฉลองการตั้งชื่ออย่างเร่าร้อน
- แล้วคุณจะปฏิบัติต่อเราด้วยอะไรล่ะผู้เฒ่า? ชายชราโผล่หัวเข้าไป - แต่ในบ้านไม่มีอะไรเลย
“เห็นได้ชัดว่า” ท่านพูด “โป๊ยกั๊กของฉันจะรับการลงโทษแล้ว” เขาหยิบขวดที่ห้อยไว้ข้างเข็มขัด เทเครื่องดื่มให้ตัวเองดื่ม แล้วปฏิบัติต่อพ่อทูนหัว พ่อของเขา และแม่ที่กำลังคลอดลูกที่นั่น และเทหยดหนึ่งลงในปากของทารกที่เพิ่งรับบัพติศมา
197
“ปล่อยให้เขาชินกับมัน” เขากล่าว “เมื่อมองจากผู้คนแล้ว มันจะเลวร้ายกว่ามากสำหรับเขา”
ฉันมอบแก้วให้พ่อ ดูสิ มันยืนอยู่ใต้ศาลเจ้า
แซ่บ. ในหมู่บ้าน ตำบลโวจโมซาลเม เปตรอฟสโก-ยัมสกายา คุณโปเวเนตสกี้ จังหวัดโอโลเนทส์ V. Mainov // Mainov. หน้า 237-238; ดร. และใหม่ รัสเซีย. พ.ศ. 2419 ต. 1. ลำดับ 2 หน้า 185; โอจีวี. พ.ศ. 2421 ลำดับที่ 71 หน้า 849; เมิร์สก์ ผู้สื่อสาร พ.ศ. 2422 หนังสือ 4. หน้า 49; อ.ส. ฉบับที่ ฉัน. แผนก. 2. หน้า 31; ไม่ถูกต้อง พิมพ์ซ้ำ: OGV. พ.ศ. 2446 ลำดับที่ 23 หน้า 2; ป.บุ๊ค. พ.ศ. 2449 หน้า 335
ตำนานเกี่ยวกับการลักพาตัว CAFTAN ของกษัตริย์ (CAMZOLA, CLOCK)
369. ปีเตอร์มหาราชและพวกไวเทกอร์
ในสมัยอันยิ่งใหญ่ของปีเตอร์ ในสถานที่ซึ่งเมืองวีเทกราตั้งอยู่ในปัจจุบัน มีหมู่บ้านเล็กๆ แห่งหนึ่ง เธอชื่อวยังกี
นักปฏิรูปของเรา ซึ่งตอนนั้นเป็นเพียงการวางแผนระบบเส้นทางการค้าทางน้ำ ไม่ได้หลีกเลี่ยงพื้นที่ที่ทางน้ำของระบบ Mariinsky อยู่ในขณะนี้ ซึ่งรวมถึงแม่น้ำ Vytegra ซึ่งตั้งชื่อให้กับทั้ง พื้นที่และเมืองเอง
ปีเตอร์ไปเยี่ยมหมู่บ้าน Vyangi โดยบังเอิญ และในกระท่อมหรือกรงแห่งหนึ่งของเขา เขานั่งลงหลังอาหารกลางวันเพื่อพักผ่อนจากการทำงานของเขา ซึ่งดำเนินต่อไปตามธรรมเนียมของเขาตั้งแต่เช้าตรู่ฤดูร้อน จักรพรรดิกำลังพักผ่อน เสื้อผ้าเรียบง่ายของเขาแขวนอยู่บนผนังโดยใช้หมุดตอกเข้ากับผนัง
เด็กชายชาวนาคนหนึ่งที่เล่นใกล้บ้านหยิบหมุดสองเท่าของอธิปไตยมาจากหมุดสวมบนตัวเขาเองและแน่นอนว่าไม่ใช่โดยไม่มีรถไฟก็ออกไปอวดต่อหน้าสหายของเขา ขณะเดียวกันจักรพรรดิ์ก็ตื่นขึ้น ไม่มีเสื้อชั้นในสตรี เรารีบวิ่งไปดู พวกเขาพบคนสำรวยพร้อมด้วยกลุ่มสหายพาเขามาในเสื้อชั้นในของคนอื่นต่อหน้าชายผู้ยิ่งใหญ่ผู้ซึ่งยิ้มให้กับความไร้เดียงสาของเด็กที่อยู่ข้างหน้าและกอดรัดพวกเขาพูดติดตลกว่า: "โอ้คุณหัวขโมย" ประเพณีเพิ่มส่วนที่เหลือ: "เสื้อชั้นในของ Peter the Great ถูกขโมย"
โอจีวี. พ.ศ. 2407 ลำดับ 52 หน้า 611; บาซานอฟ. 2490. หน้า 144-145.
370. ปีเตอร์มหาราชและพวกไวเทกอร์
เมื่อซาร์ปีเตอร์มาถึงไวเตกร้า ขณะที่สำรวจรอบๆ เมือง เขาได้หยุดพักผ่อนบนภูเขาเบเซดนายา (ใกล้เมือง) เนื่องจากเป็นช่วงฤดูร้อนที่ร้อนจัด กษัตริย์จึงถอดเสื้อชั้นในออกและวางบนพื้นหญ้าตรงนั้น
ได้เวลาไปทำงานอีกครั้งและเข้าเมือง กษัตริย์มองดู แต่เสื้อชั้นในของเขาหายไปแล้ว เสื้อชั้นในสตรีนั้นไม่เลวและผู้ที่เป็นผู้ชนะก็ไม่ใช่ความผิดพลาด: โดยใช้ประโยชน์จากการที่กษัตริย์ทรงหลับไปด้วยความเหนื่อยล้าพวกเขาจึงดึงเสื้อผ้าของเขาออก: เสื้อชั้นในของราชวงศ์จมลงไปในน้ำ
หลังจากนั้นผู้อยู่อาศัยใกล้เคียงทั้งหมดก็เรียกพวกหัวขโมยของ Vytegor:“ พวก Vytegors เป็นหัวขโมยพวกเขาขโมยเสื้อชั้นในของ Peter!”
พระราชาไม่พบเสื้อชั้นในทรงยิ้มแล้วตรัสว่า
- มันเป็นความผิดของคุณเอง! ไม่จำเป็นต้องสวมเสื้อชั้นในสตรี แต่ต้องใส่ภาษาเอเชีย
อย่างไรก็ตาม Vytegors รับรองว่าพวกเขาไม่ได้ขโมยเสื้อชั้นในจากซาร์ปีเตอร์ แต่เสื้อชั้นในนั้นไปหา Grishka จากกษัตริย์ซึ่งขอหมวกจากอธิปไตยเอง
มหาชน A. N. Sergeev // เหนือ 2437 ฉบับที่ 7. Stb. 373.
371. ปีเตอร์มหาราชและพวกไวเทกอร์
ปีเตอร์สร้างช่องแคบแรกที่นี่ ใช่แล้ว... งั้นเหรอ? กล่าวโดยย่อคือฉันเห็นเหรียญตราของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชที่เขาโยนให้กับทีม Vytegors เพราะพวกเขาขโมยเสื้อชั้นในของเขาไป เอาล่ะ. เหล็กหล่อชิ้นนี้หล่อจากกระทะขนาดใหญ่ คำจารึกนั้นจางหายไปแล้วเมื่อฉันเห็นมัน และมันถูกตอกเข้าไปในตะปูขนาดใหญ่เช่นนี้ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเอามันออก แต่อย่างใด
มีโบสถ์อยู่ที่นี่บน Petrovsky และฉันเห็นเหรียญนี้ แต่พวกเขาบอกว่ามีคำจารึกอยู่บนนั้นว่า "Vytegors เป็นหัวขโมย ช่างทำเสื้อชั้นในสตรี" พวกเขาจึงขโมยเสื้อชั้นใน...
ที่นี่ปีเตอร์มหาราชหมายถึงกำลังพักผ่อนหลับไปอย่างอิสระพักผ่อนและไม่ได้แต่งตัวคุณเข้าใจ - เสื้อชั้นในนี้ถูกบีบจากเขาถูกขโมยไป พวกเขาขโมยมันไป แต่เขาไม่ได้ค้นหาหรือลงโทษใครเลย จึงทรงรับสั่งให้หล่อเหรียญหล่อ เขาโยนเหรียญและเขียนบนเหรียญนี้ว่า “Vytegors เป็นหัวขโมย ช่างทำเสื้อชั้นใน” และข้าพเจ้าได้แขวนเหรียญนี้ไว้ ณ อุโบสถหลังนี้ ไม่ไกลจากเหตุการณ์นี้...
แซ่บ. จาก Prokhorov A.F. ในหมู่บ้าน สะพาน Annensky เขต Vytegorsky ภูมิภาค Vologda 22 ก.ค. 2514 น. กฤษณยา, วี. พูลกิน//AKF. 134. หมายเลข 118; ห้องสมุดดนตรี 1625/4.
372. ปีเตอร์มหาราชและพวกไวเทกอร์
ดังนั้นปีเตอร์มหาราชจึงเสด็จมาที่นี่นั่งบนเนินเขาเบเสดนายา (ตอนนี้น้ำท่วมแล้ว) นั่ง; จากนั้นพวกเขากล่าวว่าชุดเอี๊ยมบางประเภทถูกถอดไปจากเขา เขาเดินเท้าไปที่ภูเขา Nikolskaya และตรงไปยังเมืองที่นั่นไปยัง Vytegra แล้วผ่านไป จำเป็นต้องเดินเท้าไปตามถนนสายนี้จึงผ่านหมู่บ้านของเรา
ทุกสิ่งที่ผู้ชายพูดเป็นดังนี้: เปโตรเดินคนเดียว พวกเขาบอกว่าเขาเดินคนเดียวโดยไม่มีผู้ติดตาม แล้วพวกเขาก็ขโมย...
แซ่บ. จาก Parshukov I.G. ในหมู่บ้าน Ankhimovo, เขต Vytegorsky, ภูมิภาค Vologda 17 ก.ค. 2514 น. กฤษณะ วี. พูลกิน//AKF. 134. หมายเลข 153.
ตำนานเกี่ยวกับศาลที่ชาญฉลาด
373. โอโลเน็ตส์วอยโวด
กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่เสด็จเยือนเมืองต่าง ๆ บ่อยครั้งและโดยไม่คาดคิดเมื่อประชาชนไม่ได้คาดหวังเขาเลย และเพื่อจุดประสงค์นี้เขาจึงใช้รถม้าที่เรียบง่ายที่สุดและบริวารเล็ก ๆ สำหรับการเดินทาง ในการเสด็จเยือนครั้งหนึ่ง กษัตริย์เสด็จมาถึงเมืองโอโลเนตส์ เสด็จตรงไปยังห้องทำงานของวอยโวด และพบวอยโวดอยู่ที่นั่น มีผมหงอก จิตใจเรียบง่ายและบริสุทธิ์ ดังที่เห็นได้ชัดเจนจากสิ่งต่อไปนี้
พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวตรัสถามเขาว่า
- มีคำร้องอะไรบ้างในสำนักงาน?
ผู้ว่าราชการด้วยความกลัวจึงกระโดดลงแทบเท้าของอธิปไตยแล้วพูดด้วยน้ำเสียงสั่นเทา:
- ขออภัยท่านผู้มีพระคุณที่สุด ไม่มีเลย
- แล้วไม่มีเลยเหรอ? - ถามพระมหากษัตริย์อีกครั้ง
“ไม่ ท่านที่รัก” ผู้ว่าราชการพูดซ้ำทั้งน้ำตา “เป็นความผิดของผมครับ ผมไม่ยอมรับคำร้องดังกล่าวและไม่อนุญาตให้พวกเขาเข้าไปในสำนักงาน แต่ผมตกลงที่จะสงบศึกกับพวกเขาทั้งหมดแล้วจากไป ไม่มีร่องรอยการทะเลาะวิวาทในสำนักงาน”
พระมหากษัตริย์รู้สึกประหลาดใจกับความผิดนี้ เขายกผู้บังคับบัญชาที่คุกเข่าขึ้นจูบศีรษะเขาแล้วพูดว่า:
- ฉันอยากเห็นผู้ว่าการรัฐทุกคนมีความผิดเหมือนคุณ ดำเนินการต่อเพื่อนของฉันบริการดังกล่าว; พระเจ้าและฉันจะไม่ทิ้งคุณ
หลังจากนั้นไม่นานเมื่อสังเกตเห็นความไม่ลงรอยกันใน Admiralty Collegium ระหว่างสมาชิกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่าง Messrs Chernyshev และ Kreutz เขาส่งคำสั่งให้ผู้ว่าการรัฐมาหาเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเมื่อมาถึงได้แต่งตั้งให้เขาเป็นอัยการ วิทยาลัย พูดว่า:
- เฒ่า! ฉันหวังว่าคุณจะมีความผิดเช่นเดียวกับใน Olonets และโดยไม่ยอมรับคำอธิบายที่ขัดแย้งกันจากสมาชิก พวกเขาก็คืนดีกับพวกเขา คุณจะไม่รับใช้ฉันมากนักหากคุณสร้างสันติภาพและความสามัคคีระหว่างพวกเขา
แซ่บ. จาก Barsukov I. Golikov//แอด. ถึง "กิจการของปีเตอร์มหาราช" ต. 17. LXXIX. หน้า 299-301; เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่รวบรวมโดย I. Golikov ลำดับที่ 90 หน้า 362-364; ไม่ถูกต้อง พิมพ์ซ้ำ: OGV. พ.ศ. 2402 ลำดับที่ 18 หน้า 81; ป.บุ๊ค. 1860. หน้า 149-150; โอจีวี. พ.ศ. 2448 ลำดับที่ 16 หน้า 4; ในวรรณคดี การประมวลผล: เมื่อถึงคราว พ.ศ. 2491 ลำดับที่ 5 หน้า 46-47; ตัวย่อ พิมพ์ซ้ำ: OGV. พ.ศ. 2430 ลำดับที่ 85 หน้า 765
374. โอโลเน็ตส์วอยโวด
วันหนึ่ง พระศาสดาเสด็จผ่านเมืองโอโลเนท ทรงหยุดอยู่ที่นี่ครู่หนึ่งแล้วเห็นว่ามีคนจำนวนมากมายืนอยู่ใกล้บ้านข้างเคียง
“มีอะไร” เขาถาม “มีคนจำนวนมากป้วนเปี้ยนอยู่แถวบ้านใกล้เคียง”
“ ที่นี่” พวกเขาบอกเขา“ ผู้ว่าซินยาวินยังมีชีวิตอยู่”
“ฉันจะไปดู” อธิปไตยกล่าว เขามาและถามว่า:
- แสดงให้ฉันเห็น Voivode Sinyavin เรื่องการพิจารณาคดีของคุณ Voivode Sinyavin ล้มลงแทบเท้าของอธิปไตย:
“ฉันขอโทษ” เขากล่าว “หวังว่าจะไม่มีคดีความในศาลเช่นนั้น”
- เหตุใดจึงไม่มี? - อธิปไตยถามเขาอย่างน่ากลัว
“ไม่” ผู้ว่าราชการพูดซ้ำทั้งน้ำตา “ข้าพเจ้าไม่ยอมรับคำร้องดังกล่าวและไม่อนุญาตให้พวกเขาเข้าไปในสำนักงานก่อนการวิเคราะห์ แต่ฉันตกลงที่จะสงบสุขกับทุกคน และไม่เคยมีร่องรอยการทะเลาะวิวาทใดๆ ในสำนักงานเลย”
พระราชาทรงชอบคำตอบนี้ ทรงอุ้มพระองค์ขึ้น ทรงจูบพระเศียรแล้วตรัสว่า
- ฉันจะพาคุณไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งคุณจะคืนดีกับฉันไม่ใช่คนธรรมดา แต่สูงกว่าพวกเขา เอซ - วุฒิสมาชิกของฉันและขุนนางชั้นสูงคนอื่น ๆ
จากนั้นผู้ว่าราชการคนนี้ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอัยการของ Admiralty Collegium และยังคงสร้างสันติภาพและความสามัคคีระหว่างขุนนางและขุนนางซึ่งระหว่างนั้นมีการทะเลาะวิวาทและเป็นศัตรูกันอยู่เสมอ
แซ่บ. อี.วี. บาร์ซอฟ//TEOOLEAE. พ.ศ. 2420. หนังสือ. IV. หน้า 35; ตัวย่อ ข้อความ: OGV. พ.ศ. 2416 ลำดับที่ 86 หน้า 979; สมีร์นอฟ. หน้า 43-45.
ตำนานเกี่ยวกับการเก็บภาษี ภาษี ค่าธรรมเนียม ภาษี
375. ไม้ตายยูริกใหม่ หรือบรรณาการและภาษี
มียูริคเมื่อนานมาแล้ว เขามาจากฝั่งเหนือและยึดโนฟโกรอดนี้ไว้เป็นของตัวเองเขาเป็นเจ้าของเมืองนี้
“ปล่อยให้ชาวนา Zaonezhan” เขาตัดสินใจ “รับพลังจากฉันด้วยบรรณาการ ไม่ใช่ค่าเช่าหนักๆ” ใกล้เมืองโนฟโกรอด ฉันจะหยิบพวกมันขึ้นมา - เอาหางกระรอกครึ่งตัวเป็นของขวัญจากพวกเขา หลังจากนั้นไม่นานฉันก็จะใส่หนังกระรอกลงไปครึ่งหนึ่ง แล้วก็ทั้งหนัง แล้วก็มากกว่านั้นอีก
และภาษีนี้ยังคงเป็นรูเบิล และสองและสาม และมันเป็นสามรูเบิลจนกระทั่งปีเตอร์มหาราช ปีเตอร์มหาราชเมื่อเขาสวมมงกุฎได้ส่งส่วยชาวนาห้ารูเบิลและพวกเขาอาศัยอยู่ในความยากลำบากนั้นเป็นเวลาหลายปีจนกระทั่ง Suvorov จนกระทั่งนักรบหลัก
ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาการเลิกจ้างของชาวนาก็สูงขึ้นเรื่อย ๆ และต่อจากนี้ไปก็มีเขียนไว้ว่ามีสิบสองรูเบิล แต่เราไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป
ตำนานเกี่ยวกับการสังหารหมู่ของราชวงศ์
376. การประหารระฆัง
ในระหว่างรัชสมัยของพระองค์ในมอสโก ซาร์ผู้น่าเกรงขามได้ยินว่ามีการจลาจลในเวลิกีนอฟโกรอด และเขาก็ออกจากมอสโกวก้อนหินใหญ่และขี่ม้าไปตามถนนมากขึ้นเรื่อย ๆ พวกเขาพูดเร็วพวกเขาทำเงียบ ๆ เขาขับรถไปที่สะพาน Volkhov; พวกเขาตีระฆังที่เซนต์โซเฟีย - และม้าของเขาก็ล้มลงคุกเข่าจากเสียงระฆัง จากนั้นซาร์ผู้น่ากลัวก็พูดกับม้าของเขา:
- และคุณคือม้าของฉันถุงแกลบ (แกลบ) คุณคือหมาป่า คุณไม่สามารถถือซาร์ได้ - ซาร์อีวานวาซิลีเยวิชผู้น่ากลัว
เขาไปถึงโบสถ์เซนต์โซเฟีย และด้วยความโกรธเขาจึงสั่งให้ตัดอุปกรณ์ออกจากกระดิ่งนี้ และล้มลงกับพื้นและสั่งตัดหูของมัน
“พวกเขาทำไม่ได้” เขากล่าว “พวกสัตว์เดรัจฉานได้ยินเขา”
และพวกเขาทำระฆังนี้ในโนฟโกรอด - แต่ระฆังนี้ถูกเทลง
มหาชน อี.วี. บาร์ซอฟ//ดร. และใหม่ รัสเซีย. พ.ศ. 2422 ต. 2. ลำดับ 9 หน้า 409; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ ป.100.
377. ความตายของอีวาน โบลอตนิคอฟ
<...>พวกเขานำ Bolotnikov นี้จากมอสโกไปยัง Kargopol และเขาไม่ได้นั่งอยู่ตรงนั้นนานขนาดนั้น
พวกเขาพาพระองค์ไปขี่ม้า ไม่มีทางรถไฟ
เขาถูกนำตัวออกจากคุกตอนกลางคืน
เขาจมน้ำตายในโอเนกาตอนกลางคืน
หัวหน้าสั่งให้ตัดหลุมน้ำแข็ง แต่พวกเขาก็จับเขาผลักเข้าไปในหลุมในตอนกลางคืน มันเป็นฤดูหนาว...
ฉันได้ยินเรื่องนี้จากชาวเมือง พวกเขาทำให้เขาจมน้ำตายในโอเนกา...
แซ่บ. จาก Sokolov V.T. ในหมู่บ้าน สภาหมู่บ้าน Gar Oshevensky เขต Kargopol ภูมิภาค Arkhangelsk 12 สิงหาคม 2513 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 128. หมายเลข 90.
378. การเผาอัครสังฆราช Avvakum
และทางซ้ายนั่น!<.. .>ด้านหลังป่ามีชานชาลามีไม้กางเขนผู้คนไปสวดมนต์: Avvakumov
และตัวเขาเองถูกเผาที่โกโรโดกที่จัตุรัส พวกเขาสร้างบ้านไม้ด้วยฟืน วางอัครสังฆราชไว้ในบ้านไม้ซุงและสหายอีกสามคนร่วมกับเขา แต่นักบวชทำนายไว้ก่อนหน้านี้ว่าฉันควรจะอยู่ในกองไฟ และเขาก็สั่งดังนี้: เขาแจกหนังสือของเขา ผู้คนมารวมตัวกันเริ่มสวดมนต์ ถอดหมวก... พวกเขาจุดไฟเผาฟืน - ทุกคนเงียบไป: หัวหน้านักบวชเริ่มพูดและพับไม้กางเขนโบราณ - อันที่จริง:
- ถ้าคุณอธิษฐานด้วยไม้กางเขนนี้ คุณจะไม่มีวันพินาศ แต่ถ้าคุณปล่อยมันไว้ เมืองของคุณจะพินาศ มันจะถูกปกคลุมไปด้วยทราย และถ้าเมืองพินาศ วันสิ้นโลกจะมาถึง
คนหนึ่งอยู่ที่นี่ - เมื่อไฟเข้าจับพวกเขาแล้ว - ตะโกน Avvakum จึงโน้มตัวไปพูดอะไรบางอย่างกับเขามันคงจะดี คนแก่ก็เห็นเราจำไม่ได้ พวกเขาก็เลยเผา
พวกเขาเริ่มเก็บขี้เถ้าโยนลงแม่น้ำ และพบกระดูกเพียงชิ้นเดียว และน่าจะเป็นคนที่กรีดร้อง หญิงชราเห็นว่าเมื่อบ้านไม้พังทลายลง นกพิราบสามตัวซึ่งขาวกว่าหิมะก็บินขึ้นจากที่นั่นแล้วบินขึ้นไปบนท้องฟ้า...เหล่าที่รักเหล่านี้จึงเป็นของพวกเขา
และ ณ ที่แห่งนั้น หลายปีที่ผ่านมา ทรายก็เหมือนกับบ้านไม้ที่ตั้งตระหง่าน ขาว ทรายขาว และทุกปีก็มีมากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขากล่าวว่าไม้กางเขนยืนอยู่ ณ สถานที่แห่งนี้ในอาศรม Mezen และล้อมรอบด้วยโครงตาข่าย เจ้าหน้าที่จึงเผาตะแกรง และสั่งให้เอาไม้กางเขนออกไปนอกเมือง ไปทางซ้าย!..
มักซิมอฟ. ต. 2. หน้า 60-62; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ ป.87.379.
379. ภูเขาชเชโปเตวา
ปีเตอร์มหาราชเดินสองกิโลเมตรจาก Konopotye ไปตามที่โล่งและเดินไปตามถนนฤดูหนาวไปยัง Oshtomozer เขายืดออกไปอีกเจ็ดกิโลเมตร - ท้ายที่สุดพวกเขาก็เดินทางด้วยเรือ! และนั่นคือภูเขา Maslitskaya (ปัจจุบันคือ Shchepoteva) ฝนตกหนัก พวกเขากลายเป็นเด็กกำพร้า เปียก และพระราชากลายเป็นเด็กกำพร้าตามระเบียบ ปีเตอร์มอบชุดเครื่องแบบให้เขาเพื่อให้ร่างกายอบอุ่น ที่นี่ Shchepotev หัวเราะ:
- ตอนนี้คุณเป็นเหมือนปีเตอร์มหาราช!
ซาร์ไม่ชอบมัน - เขายิงชเชโปเตฟ
นั่นคือเหตุผลที่ Mount Shchepoteva ได้รับฉายา
แซ่บ. จาก Karmanova A.A. ในหมู่บ้าน ดมกลิ่นของเขต Belomorsky ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian 14 กรกฎาคม 2512 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. ลำดับที่ 91.