วรรณคดีเกรด 11
โครงร่างของบทเรียนวรรณกรรม "อาจารย์และมาร์การิต้า" เป็นการขอโทษสำหรับความคิดสร้างสรรค์และความรักในอุดมคติในบรรยากาศแห่งความสิ้นหวังและความมืดมน
เป้าหมาย: กำหนดเทคนิคของผู้เขียนในการเปิดเผยประเด็นความคิดสร้างสรรค์และประเด็นความรัก ติดตามวิวัฒนาการของตัวละครในนวนิยาย พัฒนาทักษะในการกำหนดลักษณะของฮีโร่ในวรรณกรรม
ระหว่างเรียน:
นวนิยายของ Bulgakov เป็นนวัตกรรมใหม่สำหรับวรรณคดีรัสเซียอย่างแท้จริง ดังนั้นจึงไม่ง่ายเลยที่จะได้สัมผัส...
เอ็ม เเครปส์
I. การสนทนาเบื้องต้น
– บอกเราว่าคุณเข้าใจ epigraph ของบทเรียนอย่างไร นวัตกรรมของนักเขียนคืออะไร?
– นักวิจัย B. Sokolov ตั้งข้อสังเกตว่า “ในนวนิยายของ Bulgakov เกือบทุกประเภทที่มีอยู่ในโลกถูกนำมารวมกันอย่างเป็นธรรมชาติและ แนวโน้มวรรณกรรม" พิสูจน์สิ่งนี้ด้วยตัวอย่าง
นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องสังเกตธีมที่หลากหลายของงานด้วย มาทำความรู้จักกับความคิดริเริ่มของนวนิยายของ Bulgakov ต่อไป พิจารณาว่าผู้เขียนสามารถเปิดเผยธีมของความคิดสร้างสรรค์และความรักในอุดมคติได้อย่างไร
ครั้งที่สอง ชะตากรรมของศิลปินในโลกที่พรสวรรค์พินาศ
ทำงานกับข้อความ
1 . การสนทนา.
ในนวนิยายของ Bulgakov มีฮีโร่คนหนึ่งที่ไม่มีชื่อ ตัวเขาเองและคนรอบข้างเรียกเขาว่าอาจารย์ ฉันอยากจะเขียนคำนี้ด้วย ตัวพิมพ์ใหญ่เพราะพลังพรสวรรค์ของชายคนนี้ไม่ธรรมดา ปรากฏในนวนิยายเกี่ยวกับปอนทิอัส ปีลาตและพระเยซู แล้วเขาเป็นใครทำไมไม่พูดชื่อล่ะ? ชะตากรรมของเขาเกิดขึ้นได้อย่างไรในโลกที่เขามาพร้อมกับนวนิยายของเขา?
– อาจารย์ปรากฏตัวครั้งแรกในตอนใด?
กวี Ivan Bezdomny เมื่อได้เห็นการตายของ Berlioz ไล่ตามซาตานและผู้ติดตามของเขาต้องผ่านเหตุการณ์ร้ายต่าง ๆ และจบลงที่คลินิกจิตเวชซึ่งในนวนิยายเรื่องนี้เรียกว่า "บ้านแห่งความโศกเศร้า" ที่นี่เขาได้พบกับอาจารย์
– อ่านคำอธิบายลักษณะที่ปรากฏของชายที่ Bezdomny เห็นผ่านประตูระเบียงของโรงพยาบาล
“จากระเบียง ชายผมดำโกนแล้ว จมูกแหลม ดวงตาวิตกกังวล และมีผมปอยห้อยอยู่บนหน้าผาก อายุประมาณสามสิบแปดปี มองเข้าไปในห้องอย่างระมัดระวัง”
– คุณจะอธิบายพฤติกรรมของบุคคลนี้ได้อย่างไร? เมื่ออีวานถามว่าทำไมถ้าเขามีกุญแจเขาจึง "หนี" จากที่นี่ไม่ได้ แขกก็ตอบว่า "ไม่มีที่ที่จะหลบหนี" ซึ่งใน งานวรรณกรรมและวลีนี้ปรากฏแล้วเกี่ยวกับอะไร?
ให้เรานึกถึงวลีจากนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ของ Dostoevsky: "ไม่มีที่ไหนเลยที่จะไป" มาก่อตั้งสมาคมวรรณกรรมกันเถอะ คุณสามารถขอให้นักเรียนเตรียมคำตอบสำหรับคำถามนี้ล่วงหน้าตามข้อความของ Dostoevsky
– แขกจะเรียกตัวเองว่าอาจารย์ ปฏิเสธคำว่า "นักเขียน" ที่อีวานใช้และส่ายหมัดใส่เขา ทำไม
– เหตุใด Ivan Bezdomny จึงได้รับความไว้วางใจจากอาจารย์?แท้จริงแล้วระดับความไว้วางใจจะเกิดขึ้นระหว่างพวกเขาซึ่งจะช่วยให้ทุกคนตระหนักถึงบางสิ่งบางอย่างในตัวเอง อาจารย์จะได้รับการยืนยันการเดาของเขาในเรื่องนี้ และสำหรับอีวานการพบกันครั้งนี้จะกลายเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่
2. ข้อความส่วนตัว(ตามที่ได้รับมอบหมาย: เพื่อสร้างอดีตของอาจารย์ขึ้นมาใหม่จากข้อความ)
3. การสนทนา.
ชีวิตของท่านอาจารย์เต็มไปด้วยความหมายเมื่อท่านเริ่มทำงานในหนังสือเกี่ยวกับปอนติอุส ปิลาต นวนิยายเรื่องนี้เขียนเสร็จ: “และฉันก็ออกไปสู่ชีวิต ถือมันไว้ในมือ แล้วชีวิตฉันก็จบลง”
– คุณคิดว่าวลีนี้หมายถึงอะไร? จะเกิดอะไรขึ้นกับท่านอาจารย์?
นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้รับการยอมรับให้ตีพิมพ์ ทุกคนที่อ่าน: บรรณาธิการ, สมาชิกของคณะบรรณาธิการ, นักวิจารณ์ - โจมตีอาจารย์, ตอบโต้ด้วยบทความทำลายล้างในหนังสือพิมพ์, นักวิจารณ์ Latunsky โกรธมากเป็นพิเศษ
ความเป็นจริงทำลายท่านอาจารย์ ในระหว่างที่เขาเดินไปกับนวนิยายเรื่องนี้อย่างขมขื่นผ่านสำนักงานกองบรรณาธิการ เขาได้เรียนรู้ด้านนั้นของชีวิตที่เขาไม่เคยรู้จักมาจนบัดนี้
และเป็นผลให้เขาเผานวนิยายเรื่องนี้:“ บางครั้งขี้เถ้าก็เอาชนะฉัน, สำลักเปลวไฟ แต่ฉันต่อสู้กับพวกเขาและนวนิยายที่ต่อต้านอย่างดื้อรั้นยังคงตายไป” ท่านอาจารย์ถือว่าความรอดเพียงอย่างเดียวของเขาคือการอยู่ในคลินิกของสตราวินสกี: “...ฉันจำนิยายของตัวเองไม่ได้โดยไม่ตัวสั่น”
บทที่ทุ่มเทเป็นพิเศษในหนังสือของ Bulgakov ช่วยขยายความเข้าใจของเราเกี่ยวกับโลกที่ผู้เขียนนวนิยายเกี่ยวกับปีลาตถูกบังคับให้เข้ามา
4. ทำงานกับข้อความ บทที่ 5 “ มีความสัมพันธ์กันใน Griboyedov”
– สมาชิก MASSOLIT ทำอะไร?
พวกเขาฝันถึงเดชา (“ มีเดชาเพียงยี่สิบสองแห่ง แต่มีพวกเราสามพันคนใน MASSOLIT”) ของการแต่งเพลง (ทุกอย่างถูกคำนวณ: ไม่เกินสองสัปดาห์สำหรับเรื่องสั้น, ไม่เกินหนึ่งปีสำหรับนวนิยาย) พวกเขาใฝ่ฝันที่จะได้ทานอาหารที่อร่อยและราคาถูก
มาสนใจกัน พูดชื่อนักเขียน:Dvebratsky, Bogokhulsky, Sladky และในที่สุด "พ่อค้าเด็กกำพร้า Nastasya Lukinishna Nepremenova" ซึ่งใช้นามแฝงว่า "Navigator Georges"!
ในหมู่พวกเขามีกวีหนุ่ม Bezdomny โปรดจำไว้ว่าเขาคือคนที่ Berlioz ตำหนิเพราะล้มเหลวในการเขียนบทกวีต่อต้านศาสนาที่สั่งให้เขาตามที่กำหนด
– ฮีโร่ตัวนี้ปรากฏต่อผู้อ่านอย่างไร? อธิบายฮีโร่วรรณกรรมคนนี้
อีวาน – ฮีโร่เพียงคนเดียวนวนิยายที่ในช่วงชีวิตของเขาพยายามที่จะตระหนักถึงโอกาสที่จะเปลี่ยนแปลง เขายังเด็กและมีความสามารถ: “ ยากที่จะพูดในสิ่งที่ทำให้ Ivan Nikolaevich ผิดหวังอย่างแน่นอน - ไม่ว่าจะเป็นพลังการมองเห็นของพรสวรรค์ของเขาหรือไม่คุ้นเคยเลยกับประเด็นที่เขากำลังจะเขียน - แต่พระเยซูในการวาดภาพของเขากลับกลายเป็นว่า เหมือนจริงอย่างสมบูรณ์ แม้ว่าจะไม่ใช่ตัวละครที่น่าดึงดูดก็ตาม"
แต่เขาสามารถเป็นศิลปินได้ก็ต่อเมื่อเขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับวัฒนธรรมโลกไม่เช่นนั้นภาพวาดปากกาของเขาจะออกมาแม้จะสดใส แต่ Berlioz เป็นผู้กำหนด
ชายจรจัดเป็นคนเดียวที่พยายามต่อสู้กับ Woland โดยคิดว่ามอสโกต้องการการปกป้องจากเขา สิ่งนี้นำเขาไปสู่โรงพยาบาลบ้า การถูกบังคับให้อยู่เฉยในคลินิกทำให้กวีพยายามคิดด้วยตัวเองเป็นครั้งแรกในชีวิต ทัศนคติที่สร้างสรรค์ต่อชีวิตถูกปลุกในตัวเขา:
“ สหายเรากำลังพูดถึงเรื่องอะไร! - คัดค้าน อีวานใหม่ถึงอดีตอีวานผู้เฒ่า “แม้แต่เด็กก็สามารถเข้าใจได้ว่านี่คือสิ่งที่ไม่สะอาด” เขาเป็นคนพิเศษและลึกลับอย่างเต็มที่ แต่นี่คือสิ่งที่น่าสนใจที่สุด! ชายคนนี้คุ้นเคยกับปอนติอุสปิลาตเป็นการส่วนตัวคุณต้องการอะไรที่น่าสนใจกว่านี้? และแทนที่จะไปก่อเรื่องโง่ๆ เกี่ยวกับพระสังฆราช จะดีกว่าไหมถ้าถามอย่างสุภาพเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นต่อไปกับปีลาตและคนคนนี้จับกุม Ga-Nozri?”
พระศาสดาเสด็จจากโลกนี้ไปแล้ว ทรงทิ้งลูกศิษย์ไว้ในนั้น คนจรจัด - Ponyrev ออกจากบทกวีและเป็นพนักงานของสถาบันประวัติศาสตร์และปรัชญา การเกิดใหม่ของฮีโร่นั้นมาพร้อมกับการเปลี่ยนนามสกุลของเขา
คนไร้บ้าน – นามสกุลนี้พูดถึงความกระสับกระส่ายของจิตวิญญาณ การขาดมุมมองชีวิตของตัวเอง และความเขลา การพบปะกับมาร อยู่ใน "บ้านแห่งความโศกเศร้า" และพบพระศาสดาเกิดเกิดชายผู้นี้ ตอนนี้เขาคือผู้ที่สามารถมองเห็นฉากนั้นได้แม้จะอยู่ในความฝันก็ตาม คำอธิบายครั้งสุดท้ายปีลาตกับพระเยซู พระองค์คือผู้ที่สามารถนำพระคำแห่งความจริงไปสู่โลกได้ไกลยิ่งขึ้น
5. งานกลุ่ม (งานจะได้รับล่วงหน้า)
1- ฉันเป็นกลุ่ม
– อ่านบทสนทนาระหว่าง Ivan Bezdomny และอาจารย์ที่ Stravinsky Clinic อีกครั้ง รวมถึงบทส่งท้ายที่อุทิศให้กับศาสตราจารย์ Ponyrev
– เหตุใด Woland จึงเป็นมิตรกับ Ivan Bezdomny แม้ว่าในการโต้เถียงกับเขา Ivan จะมีพฤติกรรมก้าวร้าวมากกว่า Berlioz แต่ก็ปฏิเสธอย่างฉุนเฉียวยิ่งกว่านั้นทั้งการดำรงอยู่ของพระเจ้าและความยุติธรรมของความจริงในพระคัมภีร์?
– คุณคิดว่า Ivan Bezdomny กำลังหายจากโรคอะไร? เขาถือเป็นลูกศิษย์ของอาจารย์ได้หรือไม่?
2- ฉันเป็นกลุ่ม
“ โดยทั่วไปแล้วพลังแห่งนรกมีบทบาทที่ค่อนข้างแปลกสำหรับพวกเขาใน The Master และ Margarita พวกเขาไม่ได้ชักนำคนดีและคนดีให้หลงไปจากเส้นทางแห่งความชอบธรรมมากนัก แต่นำพวกเขาไปสู่ น้ำสะอาดและยิ่งกว่านั้น พวกเขาลงโทษคนบาปที่ทำสำเร็จแล้ว หรือแม้แต่ไม่เคยรู้จักมาก่อน แต่ด้วยวิธีที่ไม่เหมือนใคร ดูเหมือนว่าพวกเขาเลือกมาตรการลงโทษตามคำแนะนำของผู้เขียน”
วี.จี. โบบอรีคิน มิชาเอล บุลกาคอฟ. 1991
– อะไรคือสาเหตุของการลงโทษอย่างรุนแรงต่อ Berlioz? ใช้ข้อความของนวนิยายเป็นหลักฐาน
– “ตามคำยุยงของผู้เขียน” จริงหรือที่ Woland ปฏิบัติต่อประธาน MASSOLIT อย่างรุนแรง?
สาม. " ความรักในอุดมคติ"ในนวนิยายของบุลกาคอฟ
ด้วยการมาถึงของ Margarita นวนิยายซึ่งก่อนหน้านั้นมีลักษณะคล้ายเรือในส่วนลึกของพายุตัดผ่านคลื่นตามขวางยืดเสากระโดงเรือออกใบเรือไปตามลมที่กำลังจะมาถึงและรีบไปข้างหน้าสู่เป้าหมาย - โชคดีที่มันเป็น ร่างไว้หรือค่อนข้างเปิดออก - เหมือนดาวในกลุ่มเมฆ
สถานที่สำคัญนำทางที่คุณวางใจได้ เปรียบเสมือนมือของไกด์ที่เชื่อถือได้
เอ.ซี. วูลิส
1. คำพูดของครู.
อาจไม่มีใครสงสัยเลยว่าหนึ่งในธีมหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือธีมของ "ความรักและความเมตตา", "ความรักระหว่างชายและหญิง", " รักแท้" ไม่มีใครสงสัยเลยว่าท่านอาจารย์และมาร์การิต้ารักกันจริง ๆ และสำหรับผู้เขียนนี่คือ” รักแท้" แต่แม้แต่ผู้อ่านที่ไม่มีประสบการณ์ก็ยังสังเกตเห็นว่าแนวของอาจารย์และมาร์การิต้าเป็นเพียงหนึ่งในความรักที่ขัดแย้งกันของนวนิยายเรื่องนี้
นอกจากนั้นยังมีเส้นยูดาส - นิสา; อาจารย์และภรรยาของเขา มาร์การิต้าและสามีของเธอ; Sempleyarov - ภรรยาและญาติของเขา Prokhor Petrovich และเลขานุการของเขา; เรื่องราวของ Likhodeev และ Berlioz กับภรรยา Natasha - Nikolai Ivanovich... บังเอิญหรือเปล่าที่นวนิยายเรื่องนี้มีเบาะแสเรื่องความรักมากมาย?
การที่ประเมินความสำคัญของหัวข้อความรักต่ำเกินไปนั้นเชื่อมโยงกับ “ความโทรม” ของคำว่า “ความรัก” ในภาษาของเรา ซึ่งใช้เพื่อแสดงถึงความเห็นแก่ตัว ความสัมพันธ์ทางเพศ– และความรู้สึกทางจิตวิญญาณ ความรักชาติ และศาสนา (ความรักของพระเจ้า) เห็นได้ชัดว่าสิ่งที่พบได้ทั่วไปในการแสดงความรักทั้งหมดคือความปรารถนาในความดี ความยินดี ความสุข - เพื่อตนเองหรือเพื่อผู้อื่น การวิเคราะห์นวนิยายเรื่องนี้ทำให้ Bulgakov เป็นเกณฑ์หลักในการระบุความดีและความชั่วในบุคคลที่มีความสามารถ (ไม่สามารถ) รักได้ นวนิยายเรื่องนี้สร้างลำดับชั้นที่ชัดเจนของความสามารถนี้: ระดับที่บุคคลสามารถลุกขึ้นได้จะกำหนดชะตากรรมของเขาหลังความตาย
การรักตนเองมีแต่เพิ่มความชั่วร้ายในโลก โดย "หลั่ง" ความสนใจในตนเอง ตัณหา และความหยาบคายเข้าไปในโลก มีตัวอย่างมากมายของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในนวนิยายเรื่องนี้: ตั้งแต่ยูดาสที่แสวงหาความสุขอย่างไร้เดียงสาและคายาฟาสผู้คลั่งไคล้ไปจนถึงพลเมืองมอสโก - ความเป็นผู้นำวีอาริเอตา สมาชิกของ MASSOLIT แต่ในความสัมพันธ์เหล่านี้ไม่มีความรู้สึกที่แท้จริง: ผู้ชายไม่รักทั้งภรรยาและนายหญิงของพวกเขาและนายหญิงก็ทรยศคนรักของพวกเขาในช่วงอันตรายแรก (Ida Gerkulanovna Vors หรือญาติห่าง ๆ ของ Sempleyarov)
ผลที่ตามมาของความเห็นแก่ตัวคือความกลัวต่อตนเอง เห็นได้ชัดว่าเหตุใดพระเยซูจึงพูดถึงความขี้ขลาดว่าเป็น "ความชั่วร้ายประการหนึ่ง" และปีลาตที่กลับใจ - ในฐานะ "ที่สุด รองแย่มาก" การรักเพื่อนบ้านไม่ใช่บุญ แต่เป็นสภาวะธรรมชาติของมนุษย์ การรักผู้อื่นหมายถึงการลืมตัวเอง
แต่ในโลกมอสโก เราจะพบความรักที่สูงกว่าความเห็นแก่ตัว ทั้งภรรยาของ Nikanor Ivanovich Bosy หรือนายหญิงของ Prokhor Petrovich (ชุดสูทพูดได้) Anna Richardovna ต่างปฏิเสธคนที่พวกเขาเลือกซึ่งพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์เลวร้าย สถานการณ์: ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจ ความปรารถนาที่จะช่วยชี้แนะคำพูดและการกระทำ ไม่ว่าโลกนี้จะน่าเกลียดแค่ไหน “บางครั้งความเมตตาก็เคาะ” ในใจมนุษย์ แม้ว่าส่วนใหญ่จะอยู่ในใจผู้หญิงก็ตาม
เมื่อเทียบกับเบื้องหลังของการปะทะกันที่กล่าวถึงความรักของอาจารย์และมาร์การิต้าไม่เพียงดูเหมือนเป็นข้อยกเว้นของกฎเท่านั้น แต่ยังทำให้เกิดความวิตกกังวลในผู้อ่านด้วยเพราะเหล่าฮีโร่ถูกบังคับให้เผชิญหน้ากับโลกที่ลืมความรัก
2. ทำงานกับข้อความ.
อันเป็นผลมาจากการทำงานกับข้อความที่โครงการ:
นิรันดร์:
หลังจากผ่านการทดสอบที่ลูกบอลของซาตานเธอก็ป้องกันทางขวา
เพื่อความรัก
– การประชุมครั้งนี้ได้อะไรมา?
การพบกันครั้งนี้ไม่เพียงแต่นำมาซึ่งความสุขแห่งความรักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทดลองที่ร้ายแรงที่สุดด้วย (ซึ่งคู่รักไม่รู้ตัว) ผู้เขียนเตือนผู้อ่านเกี่ยวกับสิ่งนี้: ดอกไม้สีเหลืองที่น่าตกใจในมือของ Margarita การรวมกันของสีดำและสีเหลือง (เมฆฝนฟ้าคะนองสีดำและสีเหลืองปกคลุม Yershalaim หลังจากการประหารชีวิต Yeshua) ภาพของนักฆ่าความรัก: "ความรักกระโดดออกมา ตรงหน้าเราเหมือนนักฆ่ากระโดดออกจากพื้นในเลน และทำให้เราทั้งคู่ประหลาดใจ! สายฟ้าฟาดอย่างนั้น, สายฟ้าฟาดอย่างนั้น มีดฟินแลนด์! การเปรียบเทียบเหล่านี้ประกอบด้วยความฉับพลันของความรู้สึก ความเข้มแข็ง และอันตรายของมัน ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป บุคคลจะถูกทดสอบโดยความสามารถในการรัก ความสามารถในการสละตนเองเพื่อเห็นแก่ผู้เป็นที่รัก
3. ตรวจการบ้าน.
กการวิเคราะห์ตอน"ลูกบอลยักษ์ของซาตาน"
– ตอนใดที่ลูกบอลของ Woland ยืนยันว่าการปีนขึ้นบันไดครั้งนี้? ความรักที่ยิ่งใหญ่เพื่อผู้คน?
ที่งานเต้นรำของ Woland Margarita ก้าวขึ้นสู่ระดับที่สูงขึ้นโดยเสียสละความรักที่เธอมีต่อความสงบสุขของ Frida ซึ่งเป็นคนแปลกหน้าสำหรับเธอ
มาร์การิต้าซึ่งผ่านการทดสอบอันเลวร้ายได้รับเงื่อนไขเฉพาะ: “ขออนุญาตราชินีให้ฉันมอบให้คุณ” เคล็ดลับสุดท้าย. ในบรรดาแขกจะแตกต่างกันออกไป แตกต่างกันมาก แต่ราชินีมาร์โกต์ไม่มีใครจะได้เปรียบ! ถ้าคุณไม่ชอบใครสักคน... ฉันเข้าใจดีว่าคุณจะไม่แสดงมันออกมาบนใบหน้าแน่นอน... ไม่ ไม่ คุณคิดแบบนั้นไม่ได้! เขาจะสังเกตเห็น เขาจะสังเกตเห็นในขณะเดียวกัน คุณต้องรักเขา รักเขา ราชินี พนักงานต้อนรับของลูกบอลจะได้รับรางวัลเป็นร้อยเท่าสำหรับสิ่งนี้!”
สภาพที่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะบรรลุ คนธรรมดาคนหนึ่ง. แต่มาร์การิต้าถ้าเธอไม่รักทุกคนไม่ว่าในกรณีใดก็ไม่แสดงความรังเกียจหรือรังเกียจเลย ยิ่งกว่านั้นความรู้สึกเห็นอกเห็นใจต่อฟรีดากลับกลายเป็นว่ารุนแรงมากจนมาร์การิต้าพร้อมที่จะสละความสุขของเธอเพื่อปลดปล่อยฟรีด้าจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี
แนะนำ Margarita ให้กับผู้อ่าน Bulgakov เน้นย้ำถึงความผิดปกติของเธอความแตกต่างของเธอจากพลเมืองมอสโก ทุกคนจำคำอธิบายของนางเอกในบทส่งท้ายในความฝันของ Ivan Ponyrev
นักเรียน(อ่านด้วยใจ) . “แสงจันทร์เดือด แม่น้ำบนดวงจันทร์เริ่มพุ่งออกมาและทะลักไปทุกทิศทุกทาง พระจันทร์ปกครองและเล่น พระจันทร์เต้นรำและเล่นตลก จากนั้นหญิงสาวผู้มีความงามสง่าผ่าเผยก็ปรากฏตัวขึ้นในลำธารและจูงมือชายผู้มีเคราไปหาอีวาน... เธอโน้มตัวไปทางอีวานแล้วจูบหน้าผากของเขา จากนั้นอีวานก็เอื้อมมือออกไปหาเธอและมองเข้าไปในดวงตาของเธอ แต่เธอก็ถอยกลับ ล่าถอยและจากไปพร้อมกับดาวเทียมของเธอไปยังดวงจันทร์…”
ครู. มาร์การิต้าก็มีรูปร่างผิดปกติเช่นกันในรูปแบบของแม่มด: ผมของเธอเปลี่ยนเป็นสีดำ, ดวงตาของเธอเปลี่ยนเป็นสีเขียว - แต่ทันใดนั้นร่างกายของเธอก็เริ่มเปล่งแสงออกมา ไม่น่าแปลกใจที่นาตาชาตกใจอุทาน:“ Margarita Nikolaevna! ผิวก็เปล่งประกาย!.. ซาติน! เรืองแสง!”
ลักษณะ “จันทรคติ” ของนางเอกไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมโลก ในตำนานและศาสนา ดวงจันทร์มีความเกี่ยวข้องกับหลักการของผู้หญิงใน "จักรวาล" และความลับของโลก ลวดลาย “จันทรคติ” มีความเกี่ยวข้องกับความคุ้นเคยกับความเป็นนิรันดร์ ด้วยการดื่มด่ำกับองค์ประกอบที่เป็นผู้หญิงและเป็น “มารดา” ของจักรวาลด้วยแนวคิด เส้นทางนิรันดร์- ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Margarita ซึ่งจากไปพร้อมกับอาจารย์ "สู่ดวงจันทร์" จูบ Ponyrev-Bezdomny ที่เหลือบนหน้าผากด้วยการจูบของแม่ - ราวกับให้พรเขาก่อนการทดลองที่ยากลำบาก
แม้แต่ใน Margarita แม่มดก็ยังมีองค์ประกอบของมนุษย์อยู่ มาร์การิต้าผู้โกรธแค้นซึ่งจัดระเบียบการสังหารหมู่ในบ้านแดรมลิตก็สงบลงด้วยการร้องไห้ของเด็กและเมื่อพูดคำว่า "ชั่วร้าย" ใน "เทพนิยาย" เธอจะไม่ทำร้ายใครอีกต่อไป
การอนุญาตของราชินีงานพรอมของซาตานไม่ได้แทนที่มาตรฐานทางจริยธรรมไปจากจิตสำนึกของเธอโดยสิ้นเชิง อิสรภาพไม่ได้ฆ่าความรัก และโวแลนด์ผู้ซื่อสัตย์ต่อคำสัญญาที่จะให้รางวัลแก่ราชินีแห่งลูกบอล ได้เติมเต็มความปรารถนาของเธอ นี่คือวิธีที่ Margarita ปกป้องสิทธิ์ของเธอที่จะไม่แยกจากอาจารย์
ในที่สุดนางเอกผู้ถูกทรมานก็พบความสงบสุขและได้รับรูปลักษณ์ที่แท้จริงของเธอ: “แม้ในเวลาพลบค่ำที่มีพายุที่กำลังใกล้เข้ามาเราก็ยังเห็นว่าการเหล่ของแม่มดชั่วคราวของเธอและความโหดร้ายและความรุนแรงของใบหน้าของเธอหายไปได้อย่างไร ใบหน้าของผู้ตายสว่างขึ้นและเบาลงในที่สุด และรอยยิ้มของเธอก็ไม่ใช่การล่าเหยื่อ แต่เป็นเพียงรอยยิ้มของผู้หญิงที่ทรมาน”
อย่างแท้จริง พลังอมตะซึ่งครอบครองในโลกของนวนิยาย "พระอาทิตย์ตก" ของ Bulgakov และพิชิตความมืดแห่งความไม่มีที่สิ้นสุดกลายเป็น "แสงจันทร์" แห่งความรักของผู้หญิง
IV. สรุปบทเรียน
อ่าน หน้าสุดท้ายนวนิยายของบุลกาคอฟ คุณได้รับความประทับใจอะไรจากงานนี้? เขียนความคิดของคุณเป็นย่อส่วน"บทเรียนคุณธรรมของ Bulgakov"
การบ้าน.
เขียนเรียงความในหัวข้อที่เลือก
1. “ ฉันอยากจะบอกคุณเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้” (อิงจากนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ Bulgakov)
2. สะท้อนถึงความดีและความงาม (บน วัสดุวรรณกรรมหรือจากประสบการณ์ชีวิต)
3. ปัญหา ทางเลือกทางศีลธรรมในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita"
4. ความเมตตา การให้อภัย และความยุติธรรมเกี่ยวข้องกันอย่างไรในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ M. Bulgakov
5. ปัญหาความเหงาในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ M. Bulgakov
6. การวิเคราะห์บท (ตามตัวเลือกของนักเรียน) นวนิยายของ Bulgakov
หากต้องการวิเคราะห์ผลงานของนักเรียน คุณสามารถเสนอตัวอย่างเรียงความเพียงตัวอย่างเดียวเป็นเอกสารประกอบคำบรรยายได้
การวิเคราะห์บทที่ 2 ของนวนิยายโดย M. Bulgakov
"ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า"
ทุกคนใจดี
เอ็ม. บุลกาคอฟ
ร้อยแก้วเสียดสีรัสเซียในยุค 30 ของศตวรรษที่ยี่สิบแม้ว่าอุดมการณ์ที่โดดเด่นเรียกร้องให้นักเขียนพรรณนาถึงวีรบุรุษแห่งอุตสาหกรรมและการรวมกลุ่มเป็นหลัก แต่ก็ยังพัฒนาต่อไปในจิตวิญญาณของประเพณีอันยิ่งใหญ่ของ Fonvizin, Gogol, Griboyedov, Saltykov-Shchedrin .
อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่มักไม่เป็นมิตรอย่างยิ่งต่อการเยาะเย้ยตนเอง ดังนั้นร้อยแก้วเสียดสีจึงไม่ได้รับความนิยมในยุค 30 ผลงานของนักเขียนเสียดสีถูกประกาศก่อนวัยอันควรเป็นอันตรายและบ่อยกว่านั้นไม่เพียงแค่ไม่เข้าถึงผู้อ่านเช่นผลงานของ M. Bulgakov” หัวใจของสุนัข", "ไข่ร้ายแรง", "อาจารย์และมาร์การิต้า"
นวนิยายของ Bulgakov ได้รับการเปิดเผยต่อสาธารณชนเฉพาะในปี พ.ศ. 2509-2510 หลังจากนักเขียนเสียชีวิต มันใหญ่มาก งานวรรณกรรมของเวลานั้น แต่ตอนนี้ก็เข้ามาด้วย จุดเริ่มต้นของ XXIศตวรรษ นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้ดูเก่าแก่และน่าทึ่งกับความแปลกใหม่ทางศิลปะ
ที่น่าสนใจคือเรื่องราวความรักของอาจารย์และมาร์การิต้า รูปภาพของชีวิตในมอสโก มาพร้อมกับตอนที่น่าเศร้าที่ทำซ้ำ เรื่องราวพระกิตติคุณแต่นำเสนอเป็นนวนิยายโดยตัวละครหลัก การสร้างนวนิยายภายในนวนิยายไม่ได้ทำลายความสามัคคีและความสมบูรณ์ของงานแต่อย่างใด
นวนิยายของอาจารย์เกือบทั้งหมดได้รับการทำซ้ำ แต่ทุกครั้งที่ Bulgakov พบ วิธีพิเศษผสมผสานเรื่องราวนี้เข้ากับโครงสร้างของการเล่าเรื่อง
บทที่สองของ “ปอนติอุส ปิลาต” กลายเป็นบทนำของนวนิยายของท่านอาจารย์ ในนั้นเราเรียนรู้เป็นครั้งแรกเกี่ยวกับการซักถามเยชูอาและประโยคที่ปิลาตจากโวแลนด์อนุมัติ และเรื่องราวของเขาได้รับ (แปลกที่อาจได้ยินสิ่งนี้จากมาร) เพื่อเป็นหลักฐานของการดำรงอยู่ของพระเยซูคริสต์
Bulgakov นำเสนอการตีความพระกิตติคุณของเขา เขาจงใจเปลี่ยนประวัติชีวิต วีรบุรุษแห่งพระกิตติคุณ. สิ่งสำคัญคือพระเยซูของพระองค์ไม่ใช่พระบุตรของพระเจ้า แต่เป็นบุตรของมนุษย์ และคุณไม่สามารถเรียกเขาว่าตัวละครหลักเพียงตัวเดียวได้หากคุณให้ความสนใจกับชื่อบทที่สองของนวนิยายอย่างเหมาะสม
ดังนั้น ตรงกลางจึงมีภาพสองภาพ: เยชัว ฮา-โนซรี และปอนติอุส ปิลาต
โครงสร้างทางสังคมของสังคมเยอร์ชาเลม ซึ่งเป็นที่ตั้งของวีรบุรุษเหล่านี้ ก่อให้เกิดความชั่วร้าย เพราะมันขึ้นอยู่กับความรุนแรง การปราบปรามเสรีภาพและความดีงามของมนุษย์ เพื่อความอยู่รอดในสังคมเช่นนี้ บุคคลจะต้องชั่วร้ายและโหดร้าย (ปีลาตเลือกเส้นทางนี้)
ในกรณีนี้ มีเพียงคนเร่ร่อนขอทานที่ไม่เกี่ยวข้องกับใครหรือสิ่งใดๆ เท่านั้นที่สามารถรู้สึกเป็นอิสระได้ (พระเยซูเป็นเด็กกำพร้าที่ไม่มีบ้านหรือครอบครัว)
A. Zerkalov วิเคราะห์ภาพลักษณ์ของ Yeshua ได้ข้อสรุปที่น่าเชื่อเกี่ยวกับแก่นแท้ของตัวละครนี้: “ Ha-Nozri เป็นตัวตนของคำเทศนาบนภูเขาซึ่งเป็นแนวคิดสูงสุดแห่งความดีที่รวบรวมไว้ในพฤติกรรม... ความจริงก็คือความดีจะหลั่งไหลไปทั่วโลก…แล้วกลไกอำนาจก็จะหมดไปและความรุนแรง”
สำหรับพระเยซู ทุกคนล้วนเป็นคนดีโดยธรรมชาติ - “ คนชั่วร้ายไม่ได้อยู่ในโลก" น่าแปลกที่คำกล่าวของนักปรัชญาที่ว่า Mark the Ratboy "กลายเป็นคนโหดร้ายและใจแข็ง" เท่านั้น "เนื่องจาก คนดีทำให้เขาเสียโฉม” ไม่ใช่เรื่องที่ขัดแย้งเลย รู้สึกถึงจุดยืนของผู้เขียนในการโต้แย้งนี้: โครงสร้างสังคมสังคมทำให้ผู้คนเสียโฉม และเบียดเบียนนิสัยดีของพวกเขา
ศรัทธาอันยิ่งใหญ่ในผู้คนและความดีทำให้พระเยซูสามารถยืนหยัดอย่างกล้าหาญในระหว่างการสอบสวน เขากล่าวสุนทรพจน์ "ยิ้มสดใส" พูดอย่างมั่นใจเกี่ยวกับพลังของคำพูดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของแม้แต่คนโหดร้ายเช่น Mark the Ratboy: "ถ้าคุณคุยกับเขาได้" นักโทษก็พูดอย่างฝันว่า "ฉัน" ฉันแน่ใจว่าเขาจะเปลี่ยนไปอย่างมาก” " ในภาพของพระเยซู เราเห็นนักสู้ที่ต่อสู้กับอำนาจของความรุนแรง ฝันถึงเวลาที่ “มนุษย์จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งความจริงและความยุติธรรม ที่ซึ่งไม่จำเป็นต้องใช้พลังใดๆ เลย”
ปอนติอุสปีลาตโต้เถียงกับปราชญ์ผู้พเนจรซึ่งมีทัศนคติต่อผู้คนดูถูกและน่ารังเกียจ นี่เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Ha-Nozri โดยสิ้นเชิง: สำหรับเขาเห็นได้ชัดว่าทุกคนเป็นคนชั่วร้ายการมีน้ำใจในโลกนี้ตามความเห็นของเขาเป็นสิ่งที่อันตรายและไร้จุดหมาย
อย่างไรก็ตาม A. Zerkalov เมื่อเปรียบเทียบภาพของปีลาตและเยชัวพบบางสิ่งที่เหมือนกันระหว่างฮีโร่: "... ทั้งคู่... เหงา ฉลาดมาก สุขภาพจิตไม่สมบูรณ์ มั่นคงในความเชื่อมั่น"
แต่ถึงกระนั้นตามคำพูดของนักวิจารณ์ "... ช่างเป็นความแตกต่างทางจริยธรรมโดยสิ้นเชิง วรรณคดียุโรป“เขาคงไม่รู้” หาก Ha-Nozri เผชิญหน้ากับความตายในระหว่างการสอบสวนค่อนข้างสงบผู้เขียนจะนำเสนอปีลาตในลักษณะที่บางครั้งใคร ๆ ก็รู้สึกเสียใจแทนเขา:“ เปลือกตาบวมยกขึ้นดวงตาปกคลุมไปด้วยหมอกควัน ทุกข์จ้องมองผู้ถูกจับกุม”
เช่นเดียวกับในภาพของเยชัว รายละเอียดที่สำคัญในภาพเหมือนของผู้แทนคือรอยยิ้ม แต่เมื่ออธิบาย ผู้เขียนเลือกฉายาที่ "แย่มาก" เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับรอยยิ้มที่ "สดใส" ของผู้ถูกจับกุม
นักปรัชญาพเนจรที่ถูกตัดสินประหารชีวิตกลับกลายเป็นว่าเป็นอิสระมากกว่าปีลาตซึ่งอยู่ในอำนาจ ผู้แทนขึ้นอยู่กับสังคมอย่างสมบูรณ์ตำแหน่งของเขาใน "เมืองที่เกลียดชัง" ดังนั้นเขาจึงสูญเสียโอกาสราวกับว่าได้รับโชคชะตาในวันอีสเตอร์เพื่อช่วยชีวิตพระเยซูซึ่งเขามั่นใจในความบริสุทธิ์ของตัวเองและ “ยืนยันโทษประหารชีวิต”
นอกจากรูปภาพตัวละครหลักของบทที่สองแล้ว รูปภาพเชิงสัญลักษณ์ยังเป็นที่สนใจอย่างมากอีกด้วย ดังนั้นดวงอาทิตย์จึงไม่นำความอบอุ่นที่ดีมาให้ แต่แผดเผาทั้งปีลาตและกาโนซรีอย่างไร้ความปราณีทำให้อากาศร้อนขึ้นและทำให้สถานการณ์ที่ตัวละครพบว่าตัวเองร้อนขึ้น ดังนั้นพระเยซูจึง "อยู่ห่างจากดวงอาทิตย์" และผู้แทนก็ทนทุกข์ทรมานจากเขาเช่นกัน: "... ดวงอาทิตย์แผดเผาดวงตาของเขา" "... ดูเหมือนว่าดวงอาทิตย์กำลังดังกึกก้องอยู่เหนือเขาและเติมเต็ม หูของเขามีไฟ” แต่บางทีปีลาตอาจไม่ได้ถูกทรมานด้วยดวงอาทิตย์อันโหดร้าย แต่ด้วยมโนธรรมที่ตื่นขึ้นของเขา? “อัยการหรี่ตามองไม่ใช่เพราะแสงแดดแผดจ้าไม่! ด้วยเหตุผลบางอย่าง เขาไม่อยากเห็นกลุ่มนักโทษที่... กำลังถูกยกระดับขึ้นสู่เวที”
รูปนกนางแอ่นซึ่งปรากฏหลายครั้งระหว่างการสอบสวนก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน เทวดาผู้พิทักษ์นี้เป็นของใคร? “ปีกของนกนางแอ่นส่งเสียงขู่เหนือศีรษะของผู้มีอำนาจ... ผู้แทนเงยหน้าขึ้นมองนักโทษและเห็นว่ามีกลุ่มฝุ่นลุกไหม้อยู่ใกล้ๆ เขา” แต่พระเยซูก็ไม่ได้รับความรอดจากการประหารชีวิต หรือผู้แทนจากการกระทำอันขี้ขลาดของเขา "เงียบ! - ปีลาตร้องไห้และจ้องมองนกนางแอ่นด้วยสายตาดุร้าย ซึ่งกระพือปีกไปที่ระเบียงอีกครั้ง”
นี่คือวิธีที่การตัดสินประหารชีวิตได้รับการอนุมัติในตอนท้ายของหนึ่งในบท "Yershalaim" ของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ Bulgakov
ในลักษณะที่ปรากฏ บทเกี่ยวกับพระเยซูและปอนติอุสปีลาตซึ่งขัดจังหวะการเล่าเรื่องสมัยใหม่สามครั้งแยกกัน อย่างไรก็ตาม เมื่ออ่านลึกลงไปในหน้าต่างๆ ของนวนิยายเรื่องนี้ เราเข้าใจว่า หลังจากการดวลกันระหว่างผู้แทนกับปราชญ์คนพเนจร จากนั้นกลายเป็นพยานถึงการประหารชีวิตอันเลวร้าย เราพบว่าตัวเองอยู่ในวงจรของปัญหาเดียวกันระหว่างความดีและความชั่ว ความไร้พลังและพลังแห่งเจตจำนงของมนุษย์ซึ่งครอบครองผู้เขียนในเรื่องราวเกี่ยวกับการผจญภัยของ Woland ในบท "มอสโก"
ความคล้ายคลึงกับพระกิตติคุณเน้นย้ำว่า โลกสมัยใหม่“กลับจากภายในสู่ภายนอก” ซึ่งอุดมคติทางจริยธรรม บรรทัดฐาน และวัฒนธรรมที่ได้พัฒนามาเป็นเวลากว่าสองพันปีในยุคคริสเตียนได้ถูกลดคุณค่าและสูญหายไป
เมื่ออ่านหนังสือของ Bulgakov เราเข้าใจว่าผู้เขียนไม่มีภาพลวงตาเกี่ยวกับมนุษยชาติยุคใหม่ แต่มีความหวังว่าหลังจากการล่มสลายของวิหารแห่งอำนาจและความรุนแรงจะมีการสร้าง "อาคารใหม่" ซึ่ง Woland พูดว่า: "เรา ได้แต่หวังว่ามันจะดีกว่าเมื่อก่อน”
สำหรับเราผู้อ่านแห่งศตวรรษที่ 21 งานของ Bulgakov ได้กลายเป็นตำราแห่งชีวิตพร้อมคำแนะนำและคำเตือนจากศิลปินซึ่งก่อนคนอื่น ๆ รู้สึกถึงธรรมชาติอันชั่วร้ายของระบบเผด็จการและหักล้างมันอย่างไร้ความปราณีในนวนิยายเสียดสีของเขา
การแนะนำ
การวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง “The Master and Margarita” เป็นหัวข้อการศึกษาของนักวิชาการวรรณกรรมทั่วยุโรปมานานหลายทศวรรษ นวนิยายเรื่องนี้มีลักษณะหลายประการ เช่น รูปแบบที่ไม่เป็นมาตรฐานของ "นวนิยายภายในนวนิยาย" องค์ประกอบที่ผิดปกติหัวข้อและเนื้อหาที่หลากหลาย ไม่ใช่เพื่ออะไรที่มันถูกเขียนขึ้นเมื่อสิ้นสุดชีวิตและ เส้นทางที่สร้างสรรค์มิคาอิล บุลกาคอฟ. ผู้เขียนนำความสามารถ ความรู้ และจินตนาการทั้งหมดมาสู่งาน
ประเภทนวนิยาย
ผลงาน "The Master and Margarita" ซึ่งเป็นประเภทที่นักวิจารณ์กำหนดให้เป็นนวนิยายมีคุณลักษณะหลายประการที่มีอยู่ในประเภทนี้ เหล่านี้เป็นเนื้อเรื่องหลายเรื่อง ตัวละครมากมาย และการพัฒนาของแอ็คชั่นในช่วงเวลาที่ยาวนาน นวนิยายเรื่องนี้ยอดเยี่ยมมาก (บางครั้งเรียกว่าภาพหลอน) แต่ส่วนใหญ่ คุณสมบัติที่โดดเด่นงานคือโครงสร้างของ "นวนิยายในนวนิยาย" สอง โลกคู่ขนาน- ปรมาจารย์และสมัยโบราณของปีลาตและเยชูวา อาศัยอยู่ที่นี่เกือบจะเป็นอิสระและตัดกันเฉพาะใน บทสุดท้ายเมื่อเลวีลูกศิษย์และเพื่อนสนิทของเยชัวไปเยี่ยมโวแลนด์ ที่นี่ สองบรรทัดผสานเป็นหนึ่งเดียว และทำให้ผู้อ่านประหลาดใจกับธรรมชาติและความใกล้ชิดของพวกเขา มันเป็นโครงสร้างของ "นวนิยายในนวนิยาย" ที่ทำให้ Bulgakov สามารถแสดงสองเรื่องดังกล่าวได้อย่างเชี่ยวชาญและครบถ้วน โลกที่แตกต่างกันเหตุการณ์ในปัจจุบันและเมื่อเกือบสองพันปีก่อน
คุณสมบัติขององค์ประกอบ
องค์ประกอบของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" และคุณลักษณะต่างๆ ถูกกำหนดโดยเทคนิคที่ไม่ได้มาตรฐานของผู้เขียน เช่น การสร้างงานชิ้นหนึ่งภายใต้กรอบของอีกงานหนึ่ง แทนที่จะเป็นห่วงโซ่คลาสสิกตามปกติ - การแต่งเพลง - พล็อต - จุดไคลแม็กซ์ - ข้อไขเค้าความเรื่องเราจะเห็นการผสมผสานของขั้นตอนเหล่านี้รวมถึงการเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า
จุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้: การพบกันของ Berlioz และ Woland การสนทนาของพวกเขา สิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 เรื่องราวของ Woland ยังพาผู้อ่านย้อนกลับไปในยุคสามสิบ แต่เมื่อสองพันปีก่อน และพล็อตเรื่องที่สองก็เริ่มต้นขึ้น - นวนิยายเกี่ยวกับปีลาตและเยชูวา
ถัดมาเป็นโครงเรื่อง นี่คือเคล็ดลับของ Voladn และบริษัทของเขาในมอสโก นี่คือที่มาของแนวเสียดสีของงาน นวนิยายเรื่องที่สองก็กำลังพัฒนาไปพร้อม ๆ กัน จุดไคลแม็กซ์ของนวนิยายของอาจารย์คือการประหารชีวิตเยชัว จุดไคลแม็กซ์ของเรื่องราวเกี่ยวกับอาจารย์มาร์การิต้าและโวแลนด์คือการมาเยือนของแมทธิว เลวี ข้อไขเค้าความเรื่องน่าสนใจ: มันรวมนวนิยายทั้งสองเข้าไว้ด้วยกัน โวแลนด์และผู้ติดตามของเขาพามาร์การิต้าและท่านอาจารย์ไปยังอีกโลกหนึ่งเพื่อให้รางวัลแก่พวกเขาด้วยความสงบสุข ระหว่างทางพวกเขาเห็นปอนติอุสปิลาตผู้พเนจรชั่วนิรันดร์
"ฟรี! เขากำลังรอคุณอยู่!” – ด้วยวลีนี้ อาจารย์จึงปลดปล่อยผู้แทนและจบนวนิยายของเขา
ประเด็นหลักของนวนิยาย
มิคาอิล บุลกาคอฟสรุปความหมายของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" โดยผสมผสานธีมและแนวคิดหลักเข้าด้วยกัน ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่นวนิยายเรื่องนี้ถูกเรียกว่ามหัศจรรย์ เสียดสี ปรัชญา และความรัก ธีมทั้งหมดนี้พัฒนาขึ้นในนวนิยาย การวางกรอบและการเน้นย้ำ แนวคิดหลัก- การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว แต่ละธีมจะเชื่อมโยงกับตัวละครและเกี่ยวพันกับตัวละครอื่นๆ
ธีมเสียดสี- นี่คือ "ทัวร์" ของ Woland หงุดหงิดเรื่อง สินค้าวัสดุสาธารณชนตัวแทนของชนชั้นสูงโลภเงินการแสดงตลกของ Koroviev และ Behemoth บรรยายถึงโรคนี้อย่างเฉียบแหลมและชัดเจน นักเขียนร่วมสมัยสังคม.
ธีมความรักรวมอยู่ในปรมาจารย์และมาร์การิต้าและให้ความอ่อนโยนที่แปลกใหม่และลดช่วงเวลาที่เจ็บปวดมากมาย คงไม่ไร้ประโยชน์ที่ผู้เขียนเผานวนิยายเวอร์ชันแรกซึ่งมาร์การิต้าและอาจารย์ยังไม่ปรากฏ
ธีมของความเห็นอกเห็นใจดำเนินเรื่องตลอดทั้งเล่มและแสดงให้เห็นทางเลือกหลายประการสำหรับความเห็นอกเห็นใจและการเอาใจใส่ ปีลาตเห็นใจ นักปรัชญาพเนจรพระเยซู แต่สับสนในความรับผิดชอบและกลัวการลงโทษ “ล้างมือ” มาร์การิต้ามีความเห็นอกเห็นใจที่แตกต่างกัน - เธอเห็นอกเห็นใจเจ้านายอย่างสุดใจและฟรีด้าที่งานบอลและปีลาต แต่ความเห็นอกเห็นใจของเธอไม่ได้เป็นเพียงความรู้สึกเท่านั้น แต่ยังผลักดันให้เธอต้องดำเนินการบางอย่าง เธอไม่พับแขนและต่อสู้เพื่อช่วยคนที่เธอกังวล Ivan Bezdomny ยังเห็นใจอาจารย์ด้วย โดยเล่าเรื่องราวของเขาว่า “ทุกปี เมื่อพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิมาถึง...ในตอนเย็นจะปรากฏบน สระน้ำของปรมาจารย์... ” แล้วในเวลากลางคืนก็ฝันหวานขมขื่นเกี่ยวกับช่วงเวลาและเหตุการณ์มหัศจรรย์
หัวข้อเรื่องการให้อภัยเกือบจะใกล้เคียงกับเรื่องของความเห็นอกเห็นใจ
หัวข้อเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความหมายและจุดประสงค์ของชีวิต เกี่ยวกับความดีและความชั่ว เกี่ยวกับแรงจูงใจในพระคัมภีร์เป็นหัวข้อถกเถียงและศึกษาในหมู่นักเขียนมาหลายปีแล้ว เนื่องจากคุณสมบัติของนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita อยู่ในโครงสร้างและความคลุมเครือ ในการอ่านแต่ละครั้ง คำถามและความคิดใหม่ๆ จะถูกเปิดเผยต่อผู้อ่านมากขึ้นเรื่อยๆ นี่คือความอัจฉริยะของนวนิยายเรื่องนี้ - มันไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องหรือความฉุนเฉียวมานานหลายทศวรรษ และยังคงน่าสนใจพอๆ กับผู้อ่านกลุ่มแรก
แนวคิดและแนวคิดหลัก
ความคิดของนวนิยายเรื่องนี้มีทั้งดีและชั่ว และไม่เพียงแต่ในบริบทของการต่อสู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการค้นหาคำจำกัดความด้วย อะไรที่ชั่วร้ายจริงๆ? เป็นไปได้มากว่านี่เป็นวิธีอธิบายที่สมบูรณ์ที่สุด แนวคิดหลักทำงาน ผู้อ่านที่คุ้นเคยกับความจริงที่ว่าปีศาจเป็นความชั่วร้ายอย่างแท้จริงจะต้องประหลาดใจกับภาพลักษณ์ของ Woland อย่างจริงใจ เขาไม่ทำความชั่ว เขาใคร่ครวญและลงโทษผู้ที่ประพฤติอย่างมีศีลธรรม การทัวร์ของเขาในมอสโกเป็นเพียงการยืนยันแนวคิดนี้เท่านั้น เขาแสดงให้เห็นถึงความเจ็บป่วยทางศีลธรรมของสังคม แต่ไม่ได้ประณามพวกเขา แต่เพียงถอนหายใจอย่างเศร้า: "คนก็เหมือนคน... เหมือนเมื่อก่อน" คนอ่อนแอ แต่เขามีพลังที่จะเผชิญหน้ากับจุดอ่อนและต่อสู้กับพวกเขา
แก่นเรื่องของความดีและความชั่วแสดงให้เห็นอย่างคลุมเครือในรูปของปอนติอุสปีลาต ในจิตวิญญาณของเขาเขาต่อต้านการประหารพระเยซู แต่เขาไม่มีความกล้าหาญที่จะต่อสู้กับฝูงชน คำตัดสินถูกส่งผ่านไปยังปราชญ์ผู้บริสุทธิ์ผู้เร่ร่อนโดยฝูงชน แต่ปีลาตถูกกำหนดให้รับโทษของเขาตลอดไป
การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วก็เป็นการต่อต้านของชุมชนวรรณกรรมต่ออาจารย์เช่นกัน นักเขียนที่มั่นใจในตัวเองปฏิเสธนักเขียนอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ พวกเขาต้องทำให้เขาอับอายและพิสูจน์ว่าพวกเขาพูดถูก อาจารย์อ่อนแอมากในการต่อสู้ พละกำลังทั้งหมดของเขาเข้าสู่นวนิยาย ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่บทความทำลายล้างสำหรับเขาสร้างภาพลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตบางอย่างที่เริ่มปรากฏต่อเจ้านายในห้องมืด
การวิเคราะห์ทั่วไปของนวนิยาย
การวิเคราะห์ "The Master and Margarita" บ่งบอกถึงการดื่มด่ำในโลกที่สร้างขึ้นใหม่โดยผู้เขียน ที่นี่คุณจะเห็นลวดลายในพระคัมภีร์และความคล้ายคลึงกับ "เฟาสท์" ที่เป็นอมตะของเกอเธ่ แก่นของนวนิยายเรื่องนี้พัฒนาแยกจากกันและในขณะเดียวกันก็อยู่ร่วมกันโดยสร้างเครือข่ายของเหตุการณ์และคำถาม ผู้เขียนบรรยายถึงโลกต่างๆ มากมาย แต่ละแห่งค้นพบจุดยืนของตัวเองในนวนิยายเรื่องนี้ ด้วยวิธีที่เป็นธรรมชาติอย่างน่าประหลาดใจ การเดินทางจากมอสโกสมัยใหม่ไปจนถึง Yershalaim โบราณการสนทนาที่ชาญฉลาดของ Woland แมวตัวใหญ่ที่พูดได้และการบินของ Margarita Nikolaevna นั้นไม่น่าแปลกใจเลย
นวนิยายเรื่องนี้เป็นอมตะอย่างแท้จริงด้วยความสามารถของนักเขียนและความเกี่ยวข้องที่ไม่สิ้นสุดของธีมและปัญหา
ทดสอบการทำงาน
ในแง่ของประเภท ชิ้นสุดท้าย“The Master and Margarita” ของ M.A. Bulgakov มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เป็นการผสมผสานระหว่างจินตนาการและความเป็นจริง บทกวีและการเสียดสี ประวัติศาสตร์และตำนานอย่างมีเอกลักษณ์ องค์ประกอบ "The Master and Margarita" ก็เป็นต้นฉบับเช่นกัน - นวนิยายในนวนิยาย นวนิยายสองเล่มเกี่ยวกับชะตากรรมของอาจารย์และเกี่ยวกับปอนติอุสปีลาต - ก่อให้เกิดความสามัคคีแบบอินทรีย์
สาม ตุ๊กตุ่น: ปรัชญา – เยชูอา และ ปอนติอุส ปีลาต; ความรัก - อาจารย์และมาร์การิต้า; ลึกลับและเสียดสี - Woland ผู้ติดตามของเขาและ Muscovites
นวนิยายเรื่องนี้เปิดฉากด้วยฉากที่ Patriarch's Ponds ซึ่งนักเขียนชาวมอสโกสองคน: Berlioz และ Ivan Bezdomny พบกับ "ชาวต่างชาติ" ที่น่าสงสัย โดยไม่รู้ว่าตรงหน้าพวกเขาคือซาตานเอง ตอนบนสระน้ำของสังฆราชเป็นจุดเริ่มต้นของการดำเนินการ
ข้อความจาก Faust ของเกอเธ่มีความสำคัญ:
...ในที่สุดคุณเป็นใคร?
ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังนั้น
ที่ต้องการความชั่วอยู่เสมอ
และทำความดีอยู่เสมอ
บทบรรยายช่วยให้เข้าใจบทบาทของ Woland ในนวนิยายเรื่องนี้ “เจ้าชายแห่งความมืด” ลงโทษผู้คนสำหรับบาปของตนอย่างยุติธรรม และช่วยเปิดทางแห่งความดี นี่คือวิธีที่ภาพลักษณ์ของซาตานและ M.A. Bulgakov ถูกเปิดเผยอย่างขัดแย้งกัน
บทนี้มีชื่อว่า "อย่าพูดคุยกับคนแปลกหน้า" ชวนให้นึกถึงเทพนิยายของ Charles Perrault เกี่ยวกับหนูน้อยหมวกแดง บทบาท หมาป่าสีเทาแสดงโดย Woland แต่งกายด้วยชุดสีเทาทั้งหมด: เขาสวมชุดสูทสีเทาราคาแพง รองเท้าที่เข้ากับสีของชุด และหมวกเบเร่ต์สีเทาที่คาดไว้ด้านหลังหูอย่างหรูหรา
และ “หมวกแดง” เหยื่อหมาป่า จะเป็น “หงส์แดง” นักเขียนชาวโซเวียต Berlioz และคนไร้บ้าน Berlioz จะตายอยู่ใต้รถราง: ศีรษะของเขาจะถูกตัดออกตามที่ "ศาสตราจารย์" ทำนายไว้ และ Ivan Bezdomny จะจบลงที่คลินิกจิตเวชของ Stravinsky พร้อมการวินิจฉัยโรคจิตเภท
เหตุใด Woland จึงลงโทษ Berlioz อย่างโหดร้าย แต่ละเว้น Bezdomny ปล่อยให้เขามีชีวิตอยู่? เพื่อทำความเข้าใจเรื่องนี้ เรามาวิเคราะห์บทแรกของนวนิยายกันดีกว่า
การกระทำเริ่มต้นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า “ในช่วงเวลาพระอาทิตย์ตกน้ำพุร้อน พลเมืองสองคนปรากฏตัวบนสระน้ำของผู้เฒ่า” ภาพถ่ายของ “พลเมือง” เหล่านี้สร้างขึ้นบนหลักการที่ตรงกันข้าม
Mikhail Aleksandrovich Berlioz เป็นชายวัยสี่สิบปีที่น่านับถือซึ่งเป็นบรรณาธิการของนิตยสารศิลปะหนาและเป็นประธานคณะกรรมการสมาคมวรรณกรรมที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของมอสโกที่เรียกว่า MASSOLIT ความแข็งแกร่ง ความถี่ถ้วน และความมั่นใจในตนเองนี้เน้นย้ำในภาพบุคคล: เขา "ได้รับอาหารอย่างดี หัวโล้น ถือหมวกที่ดีเหมือนพายในมือ และใบหน้าที่เกลี้ยงเกลาของเขาประดับด้วยแว่นตาขนาดเหนือธรรมชาติขอบเขาสีดำ เฟรม
กวี Ivan Nikolaevich Ponyrev เขียนโดยใช้นามแฝง Bezdomny ตรงกันข้ามเขายังเด็กไม่มีเกียรติไม่มีมูลไม่มีความประมาทในตัวเขา รูปร่าง: ผมหยิก สวมหมวกลายตารางหมากรุกดึงไปด้านหลังศีรษะ เคี้ยวกางเกงสีขาว
ผู้เขียนเตรียมเราให้พร้อมเผชิญกับสิ่งผิดปกติและเลวร้ายยิ่งกว่านั้น ที่นี่เขาสังเกตเห็น "ความแปลกประหลาดครั้งแรกของเย็นเดือนพฤษภาคมอันเลวร้ายนี้" - ไม่มีใครอยู่ในตรอก และสิ่งที่แปลกประหลาดประการที่สองเกิดขึ้นกับ Berlioz ราวกับว่ามีเข็มทื่อแทงอยู่ในหัวใจของเขา และเขารู้สึกกลัวอย่างไม่มีเหตุผล และ "นิมิต" ของพลเมืองทางอากาศที่สูงเพียงเท่านี้และมีใบหน้าเยาะเย้ยซึ่งแขวนอยู่เหนือมิคาอิลอเล็กซานโดรวิชโดยไม่ต้องสัมผัสพื้นทำให้เขาสยองขวัญ แบร์ลิออซไม่คุ้นเคยกับปรากฏการณ์พิเศษที่ท้าทายคำอธิบายที่สมเหตุสมผล ดังนั้นเขาจึงคิดว่า: “เป็นไปไม่ได้!” เขาเข้าใจผิดว่าปรากฏการณ์ประหลาดนี้เป็นเพียงภาพหลอนเนื่องจากความร้อน
ภาคกลางและส่วนใหญ่ ส่วนสำคัญบทที่มีการถกเถียงเกี่ยวกับพระเจ้า เราอยู่ในมอสโกในช่วงอายุสามสิบเศษ ซึ่งเป็นช่วงที่ประชากรส่วนใหญ่ “เลิกเชื่อเทพนิยายเกี่ยวกับพระเจ้าโดยรู้ตัวและนานแล้ว”
ในตอนแรกบรรณาธิการและกวีผู้ซึ่งปฏิบัติตาม "ระเบียบสังคม" ของนิตยสารและเขียนบทกวีต่อต้านศาสนาพูดคุยเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์นั่นคือ Berlioz พูดเป็นหลัก โดยเปิดเผยการอ่านและการค้นคว้าอย่างถี่ถ้วนในเรื่องนี้ เขาอ้างอิงถึงนักประวัติศาสตร์สมัยโบราณ ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรีย โจเซฟัส ทาสิทัส และรายงานข้อมูลที่เป็นข่าวแก่อีวาน เบซดอมนี ผู้โง่เขลา
บรรณาธิการระบุข้อผิดพลาดของอีวานก็คือพระเยซูเสด็จออกมาในสภาพเป็นๆ แม้ว่าพระองค์จะทรงมาพร้อมกับทุกคนก็ตาม ลักษณะเชิงลบแต่จำเป็นเท่านั้นที่จะพิสูจน์ว่าพระเยซูไม่มีอยู่ในโลกเลย
ที่นี่เป็นคนแรกที่ปรากฏบนตรอก ภาพเหมือนของ Woland ชวนให้นึกถึงหัวหน้าปีศาจในโอเปร่า: "ตาขวาเป็นสีดำ ด้านซ้ายเป็นสีเขียวด้วยเหตุผลบางอย่าง" "คิ้วเป็นสีดำ แต่ข้างหนึ่งสูงกว่าอีกข้างหนึ่ง" และไม้เท้าที่มีปุ่มสีดำเป็นรูปหัวพุดเดิ้ลเตือนเราว่าในบทกวี "เฟาสท์" หัวหน้าปีศาจของเกอเธ่ปรากฏตัวต่อหน้าหมอเฟาสตุสในรูปของพุดเดิ้ลสีดำ
นักเขียนที่เข้าใจผิดว่า Woland เป็นชาวต่างชาติไม่สามารถระบุสัญชาติของเขาได้ และนี่คือสัญลักษณ์: ความชั่วร้ายไม่มีสัญชาติ ด้วยความสนใจจากบทสนทนาของนักเขียน "ชาวต่างชาติ" จึงเกิดข้อพิพาทเกี่ยวกับพระเจ้า เขานึกถึงข้อพิสูจน์ห้าประการของการดำรงอยู่ของพระเจ้า ซึ่งนักปรัชญาชาวเยอรมัน อิมมานูเอล คานท์ "ชายชราผู้กระสับกระส่าย" ได้ "ทำลายล้างสิ้นเชิง" และ "สร้างข้อพิสูจน์ข้อที่หกของเขาเอง" สิ่งที่มีความหมายในที่นี้คือความจำเป็นทางศีลธรรม: พระเจ้าดำรงอยู่เพราะในจิตวิญญาณของมนุษย์มีมโนธรรม เป็นผู้แยกแยะความดีและความชั่ว
Berlioz และ Bezdomny มีพฤติกรรมแตกต่างออกไปต่อหน้าคนแปลกหน้า
ชาวต่างชาติสร้างความประทับใจที่น่าขยะแขยงให้กับกวีทันที แต่ Berlioz เริ่มสนใจ อีวานมีพฤติกรรมก้าวร้าวและชั่วร้ายจิตสำนึกของเขาสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะของโรคจิตจำนวนมากในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาเห็นด้วยความโกรธอันชอบธรรมต่อผู้เห็นต่าง: "ถ้าเราสามารถนำคานท์คนนี้ไปที่โซโลฟกีเพื่อเป็นหลักฐานเช่นนั้นได้" ด้วยความงุนงงกับความสงสัย ความคลั่งไคล้สายลับ และต้องการแสดงความระมัดระวังทางการเมือง อีวานจึงเข้าใจผิดว่าโวแลนด์เป็นสายลับผู้อพยพชาวรัสเซีย คำพูดของ Ivan Bezdomny เต็มไปด้วยคำหยาบคาย: "เขาต้องการอะไรกันแน่", "นี่คือห่านต่างประเทศ!" สำหรับคำถามของ Woland: “ใครเป็นผู้ควบคุมชีวิตมนุษย์และระเบียบทั้งหมดบนโลกนี้” - ชายจรจัดตอบอย่างเร่งรีบและโกรธเคือง: "ชายคนนั้นควบคุมเอง"
ในการสนทนากับชาวต่างชาติ Berlioz ประพฤติตนสุภาพและถูกต้องรู้สึกเขินอายกับการแสดงตลกของคนไร้บ้านโต้แย้งอย่างสงบและมั่นใจแม้ว่าบางครั้งความคิดที่รบกวนจิตใจจะเริ่มทรมานเขา ต่อมาอาจารย์จะบอกว่า Berlioz ที่อ่านหนังสือเก่งนั้นให้อภัยไม่ได้ที่ไม่รู้จักซาตาน
ชาวต่างชาติพิสูจน์ให้เห็นว่ามนุษย์ไม่สามารถควบคุมระเบียบบนโลกได้เพราะเขาเป็นมนุษย์และที่สำคัญที่สุดคือเป็นมนุษย์ในทันที
เขาทำนายกับ Berlioz ว่าการประชุมจะไม่เกิดขึ้นในตอนเย็นเนื่องจากมิคาอิลอเล็กซานโดรวิชจะเสียชีวิต ศาสตราจารย์ลึกลับกล่าวว่า “โปรดจำไว้ว่าพระเยซูทรงดำรงอยู่” และเริ่มเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับปอนติอุส ปีลาต ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของ Woland การเล่าเรื่องจึงไหลได้อย่างราบรื่นจากมอสโกในช่วงทศวรรษที่สามสิบไปยังเมือง Yershalaim เมื่อแคว้นยูเดียเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน - สมัยพันธสัญญาใหม่
ฉันคิดว่า Woland ลงโทษอย่างโหดร้ายไม่ใช่อีวานที่ก้าวร้าว แต่เป็น Berlioz ที่มีการศึกษาและสุภาพเพราะเขาไม่เคยเชื่อในการมีอยู่ของอีกโลกหนึ่งและไร้เหตุผล Berlioz เป็นคนดื้อรั้นและออร์โธดอกซ์ ไม่สามารถเปลี่ยนมุมมองของเขาได้ ซึ่งเขาและผู้นำเช่นเขาขยายไปถึงคนอย่าง Ivan Bezdomny ซึ่งหมายความว่า Berlioz มีความรับผิดชอบอย่างมากต่อการขาดศรัทธา
บทความเกี่ยวกับงานในหัวข้อ: ความใกล้ชิดของ Berlioz และ Bezdomny กับ "ชาวต่างชาติ" (การวิเคราะห์บทที่ 1 ตอนที่ 1 ของนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ M. A. Bulgakov)
“ The Master and Margarita” เป็นผลงานสองชิ้นในเล่มเดียว: ในนวนิยายของ Bulgakov มีเรื่องราวอิสระเกี่ยวกับ Pontius Pilate ดังนั้นเราจึงพบว่าตัวเองอยู่ในมอสโกแห่งยุค 30 และ Yershalaim โบราณ ผลงานทั้งสองเชื่อมโยงกันโดยเหล่าฮีโร่: กับผู้ติดตามและอาจารย์ เราพบกันครั้งแรกในตอนต้นของนวนิยาย
ดังนั้น "หนึ่งในฤดูใบไม้ผลิในเวลาพระอาทิตย์ตกที่ร้อนจัดอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน Woland และผู้ติดตามของเขาปรากฏตัวในมอสโกบนสระน้ำของสังฆราช แต่ก่อนหน้าพวกเขาเราพบกับตัวละครอีกสองตัว: Mikhail Aleksandrovich Berlioz ประธาน "คณะกรรมการของหนึ่งในสมาคมวรรณกรรมมอสโกที่ใหญ่ที่สุดซึ่งย่อว่า MASSOLIT" และบรรณาธิการของ "นิตยสารศิลปะหนา" รวมถึงกวี Ivan Nikolaevich Ponyrev โดยเขียนว่า “ใช้นามแฝงว่า คนไร้บ้าน”
ตัวละครกำลังพูดถึงพระเยซูคริสต์ Berlioz พยายามพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ให้ Bezdomny ว่าพระเจ้าไม่มีอยู่จริงและไม่เคยมีอยู่จริง และ “ทุกสิ่งเกี่ยวกับพระองค์เป็นเพียงนิยายธรรมดาๆ ซึ่งเป็นตำนานที่ธรรมดาที่สุด” ดังนั้นจึงไม่ควรพรรณนาถึงพระคริสต์ว่า "ทรงพระชนม์ชีพโดยสมบูรณ์" ซึ่งอีวาน นิโคลาเยวิชทำในบทกวีของเขา
ในระหว่างการสนทนาของเหล่าฮีโร่ในตรอกลินเดนร้างที่พวกเขาอยู่ ชายแปลกหน้า. ทั้ง Berlioz และ Bezdomny มีมติเป็นเอกฉันท์ถึงแม้จะเข้าใจผิดคิดว่าเขาเป็นชาวต่างชาติก็ตาม ทำไม ฉันคิดว่าประเด็นนี้ไม่ใช่แค่ใน "ชุดสูทสีเทาราคาแพง" และ "รองเท้าต่างประเทศตามสีของชุดสูท" และไม่แม้แต่จะสวมหมวกเบเร่ต์สีเทาที่บิดหูอย่างเงียบ ๆ หรือในไม้เท้าจริงๆ” มีปุ่มสีดำเป็นรูปหัวพุดเดิ้ล” ความคลุมเครือของฮีโร่สามารถสังเกตได้ทันที: นอกเหนือจากเสื้อผ้าแล้วคุณลักษณะนี้ด้วย ดวงตาที่แตกต่างกัน,คิ้ว,ครอบฟัน,ความโค้งของปาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนหลังจากอธิบายบุคคลนั้นแล้วสรุปว่า: "พูดได้คำเดียวว่าเป็นชาวต่างชาติ" แน่นอน. บุคคลนั้นไม่เหมือนพลเมืองโซเวียตอย่างแน่นอนซึ่งทุกอย่างควรมีลักษณะภายนอกและภายในโดยทั่วไปน่าเบื่อและเป็นมาตรฐานตามกฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้ว่า: "ก้มหน้าลง! คุณเป็นส่วนหนึ่งของมวลไร้หน้า!”
ชายแปลกหน้าที่จู่ๆ ก็ปรากฏตัวขึ้นในตรอกและมีพฤติกรรมแปลกๆ ทันใดนั้นเขาก็เข้าไปหาเหล่าฮีโร่ โค้งคำนับและขออนุญาตเข้าร่วมการสนทนาทางวิชาการ และพบว่าหัวข้อนั้นน่าสนใจอย่างยิ่ง
“ ชาวต่างชาติ” รู้สึกทึ่งกับความจริงที่ว่าทั้ง Berlioz และ Bezdomny ไม่เชื่อพระเจ้า สิ่งนี้ทำให้นักเขียนประหลาดใจ แต่เราเข้าใจว่าวีรบุรุษกำลังเผชิญหน้ากับซาตาน ซึ่งผู้คนขาดศรัทธาเป็นโอกาสอันดีที่จะเข้าครอบครองจิตวิญญาณของพวกเขา อย่างไรก็ตามภาพลักษณ์ของ Woland และภารกิจของเขาในนวนิยายเรื่องนี้ค่อนข้างแตกต่างจากภาพลักษณ์ที่ชั่วร้ายจริงๆ ที่นี่ "ชาวต่างชาติ" ทำหน้าที่เป็นผู้ให้ความรู้แก่ผู้คนผู้เผยพระวจนะที่นำความจริง ดังนั้น แทนที่จะตกลงกับคู่สนทนาของเขาว่าพระเยซูคริสต์ไม่มีอยู่จริงและไม่เคยมีอยู่จริง “แขกต่างชาติ” กลับพูดว่า: “แล้วหลักฐานของการดำรงอยู่ของพระเจ้า ซึ่งอย่างที่เราทราบมีห้าคนนั้นเป็นอย่างไร”
Berlioz ตอบเขาอย่างมั่นใจ เขาอ้างถึงเหตุผลทั้งหมดในพื้นที่ซึ่ง "ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าพระเจ้ามีอยู่จริง" โดยธรรมชาติแล้วมิคาอิลอเล็กซานโดรวิชผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าผู้มีการศึกษาไม่ได้พูดถึงจิตวิญญาณแม้จะเป็นแหล่งที่มาก็ตาม ความรู้สึกของมนุษย์. แบร์ลิออซยังปฏิเสธข้อพิสูจน์ที่หกของคานท์ โดยอาศัยความคิดเห็นของชิลเลอร์และสเตราส์ อาจเป็นไปได้ว่าพระเอกคิดว่าคนเหล่านี้มีอำนาจในเรื่องนี้มากกว่าตัวเขาเอง จริงอยู่ที่ข้อโต้แย้งและความคิดเห็นฟังดูไม่น่าเชื่อถือมาก ดังนั้นปรากฎว่าความมั่นใจของ Berlioz นั้นไม่มีมูลความจริง
“ - รับคานท์คนนี้ แต่เพื่อหลักฐานดังกล่าวเขาจะถูกส่งไปยัง Solovki เป็นเวลาสามปี! - Ivan Nikolaevich อวบอ้วนโดยไม่คาดคิด”
ความตรงไปตรงมาของ Bezdomny ทำให้ Berlioz อับอายซึ่งมีการแสดงออกที่ละเอียดอ่อนกว่า แต่คำพูดของกวีผู้ไม่มีวัฒนธรรมสะท้อนความคิดเห็นของพลเมืองโซเวียตส่วนใหญ่ที่เกลียดความขัดแย้งและเห็นบางสิ่งที่เป็นศัตรูในนั้น วลีของอีวานเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติที่เลวร้ายของอุดมการณ์ในเวลานั้น: หากบุคคลไม่คิดเหมือนคนอื่นเขาเป็นอันตรายจำเป็นต้องแยกเขาออกจากสังคมหรือดีกว่านั้นคือทำลายเขาให้หมด
“ชาวต่างชาติ” เข้าใจถึงความไม่สอดคล้องกันของคำตอบของคู่สนทนาแต่ไม่ได้โต้เถียงกับพวกเขาเขาเพียงแค่ถาม คำถามต่อไป: “ถ้าไม่มีพระเจ้า คำถามก็เกิดขึ้น ใครคือผู้ควบคุมชีวิตมนุษย์และระเบียบทั้งหมดบนโลก?” ชอบ ครูที่มีประสบการณ์โวแลนด์ตัดสินใจที่จะค่อยๆ นำ "นักเรียน" ของเขาไปสู่ข้อสรุปที่ถูกต้อง - ไม่ใช่ของคนอื่น แต่เป็นของพวกเขาเองซึ่งสำคัญกว่ามาก “ The Foreigner” แสดงความคิดของเขาอย่างมีเหตุผลและสมเหตุสมผล ไม่เหมือน Berlioz และ Bezdomny แต่ทั้งหมดนี้สร้างความประทับใจอันเจ็บปวดให้กับพวกเขา ฮีโร่ทั้งสองสงสัยว่าเขาเป็นสายลับซึ่งพูดถึงสายตาสั้นและมุมมองของพวกเขาซึ่งเป็นเรื่องปกติของคนธรรมดาโซเวียต Woland เห็น: ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะกำหนดนักเขียนให้อยู่ในเส้นทางที่ถูกต้อง ถึงกระนั้นเขาก็พยายามบอก Berlioz และ Bezdomny ว่าเขาปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขาเพื่ออะไร “ โปรดจำไว้ว่าพระเยซูดำรงอยู่” ฮีโร่กล่าวและเป็นข้อพิสูจน์ว่าเขาพูดถึงปีลาตเกี่ยวกับการจับกุมและการสอบสวนของพระผู้ช่วยให้รอด
ดังนั้นตอนของการทำความรู้จักของ Berlioz และ Bezdomny กับ "ชาวต่างชาติ" จึงมีความสำคัญจากมุมมองของการเรียบเรียง: ท้ายที่สุดแล้วบทสนทนาของตัวละครก็กลายเป็นเรื่องราวของ Woland ซึ่งเราพบว่าตัวเองตั้งแต่มอสโกวไปจนถึง Yershalaim โบราณ
ส่วนนี้ยังมีหลายรายการ ประเด็นสำคัญนวนิยายที่จะเปิดเผยเพิ่มเติม: ประเด็นความศรัทธา เสรีภาพ วัฒนธรรม
โดยรวมแล้วตอนนี้เป็นเรื่องน่าขัน ด้วยความช่วยเหลือจากการดูฮีโร่ของเขาผู้เขียนจึงต่อสู้กับข้อบกพร่องของมอสโกฟิลิสเตีย
บุลกาคอฟ/master_i_margarita_85/
ถ้า การบ้านในหัวข้อ: “ ความใกล้ชิดของอาจารย์และมาร์การิต้า, แบร์ลิออสและเบซดอมนีกับ“ ชาวต่างชาติ” (การวิเคราะห์บทที่ 1 ตอนที่ 1 ของนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ M. A. Bulgakov มีประโยชน์สำหรับคุณ เราจะขอบคุณหากคุณโพสต์ลิงก์ไปยังข้อความนี้บนหน้าของคุณบนเครือข่ายโซเชียลของคุณ
ข่าวล่าสุด
หมวดหมู่
ข่าว
บทความในหัวข้อ
- 1. ความหมายทางศีลธรรมและปรัชญาของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" 2. ปัญหานิรันดร์ในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" 3. ธีมของความคิดสร้างสรรค์ในนวนิยายเรื่อง "The Master and the Seventh Proof" "ใช่แล้ว มันเป็นเวลาประมาณสิบโมงเช้าผู้เคารพนับถือ Ivan Nikolaevich" ศาสตราจารย์กล่าว " ผู้ฟังทั้งสองราวกับตื่นขึ้นมาจ้องมองที่เรียงความในงานในหัวข้อ: Woland และสหายของเขานำอะไรมาสู่โลก: ชั่วหรือดี? ...แล้วสุดท้ายคุณเป็นใคร? - ส่วนที่ 1 เรียงความเกี่ยวกับงานในหัวข้อ: Woland ผู้หลอกลวงเจ้าเล่ห์ (อิงจากนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ M. Bulgakov Margarita) สำหรับ M. Bulgakov แหล่งที่มาของความจริงหลักคือ
ไนโอเบียมในสถานะกะทัดรัดเป็นโลหะพาราแมกเนติกสีขาวเงินมันวาว (หรือสีเทาเมื่อเป็นผง) โดยมีโครงตาข่ายคริสตัลลูกบาศก์ตรงกลางลำตัว
คำนาม. การอิ่มตัวข้อความด้วยคำนามสามารถกลายเป็นวิธีการอุปมาอุปไมยทางภาษาได้ ข้อความในบทกวีของ A. A. Fet เรื่อง "กระซิบ หายใจขี้อาย..." ในตัวเขา