Kompozycja
Maksym Gorki jest nam znany jako klasyk literatury proletariackiej. Odzwierciedlenie w jego twórczości prawdziwe wydarzenie początku XX wieku, który zszokował Rosję i cały świat. Pieśniarz rewolucji M. Gorki wszedł do historii literatury nie tylko jako realista. NA wczesna faza kreatywności pisarz zwrócił się w stronę romantyzmu, dzięki czemu stworzył wiele jasnych obrazy literackie. Gorkiego pociągała romantyzm „zdolność budzenia… buntu przeciwko wszelkiemu uciskowi”. Ten kierunek literacki pozwolił pisarzowi nie tylko tworzyć doskonały obraz buntownika, bojownika o wolność ludzi, ale także oddania romantycznego ducha czasów zmian. Dumny Sokół umiera w głębokim wąwozie, śmiały Danko, który ze spokojem serca oświetlił ścieżkę ludziom, Petrel fruwający „nad szarą równiną morza” - wszystkich tych bohaterów Gorkiego łączy pragnienie wolności, przed którym ustępuje nawet strach przed śmiercią. Stary cygański Makar Chudra z historia o tym samym tytule Gorki mówi, że osoba, która skazała się na los niewolnika, nie widzi najważniejszej rzeczy: wolność jest mu nieznana, przestrzeń stepu jest niezrozumiała. Tylko wolność jest prawdziwą wartością dla człowieka, mówi bohater Gorkiego. Jako przykład podaje legendę o miłości dwóch młodych Cyganów, silniejszej od miłości do wolności. Tragiczny koniec legendy (Loiko zabija Raddę na oczach całego obozu i sam umiera) jest spowodowany nie okolicznościami zewnętrznymi, ale właśnie tym, że ani Loiko, ani Radda nie chcieli ze względu na swoje silne uczucie stracić wolność. O wolność walczą także bohaterowie legend opowiadanych przez Mołdawkę Izergil. Bohaterowie opowieści „Stara kobieta Izergil” – Larry i Danko – są sobie przeciwni. Ale oni też mają wspólne cechy. Larry podkreśla siłę charakteru, dumę i umiłowanie wolności niezwykłe pochodzenie(Larry jest synem orła i dziewczyny z potężnego plemienia). Ale dobre cechy Bohater ten staje się swoim przeciwieństwem, gdyż zaniedbuje ludzi i traktuje ich okrutnie. Nie zatrzymuje się nawet przed zabiciem, za co ludzie go karzą, skazując na wieczną samotność. Larry zamienia się w cień, skazany na wieczne cierpienie, bo ludzie się od niego odwracają. Czując bezgraniczną samotność, Larry staje się nieszczęśliwy. Gorki twierdzi zatem, że życie samotnie w imię wolności traci sens. Obecny bohater nie powinien żyć tylko dla siebie, nie przynosząc ludziom dobra. Świadczy o tym wizerunek Danko. Danko także dąży do wolności, ale wolności nie dla siebie osobiście, ale dla ludzi swego plemienia, wypędzonych przez wrogów w głąb nieprzeniknionego lasu. Danko podejmuje trudną misję prowadzenia ludzi do światła. Ale ta droga jest trudna i długa. „Zmęczeni i wściekli” ludzie zaczynają obwiniać bohatera tej legendy za swoje nieszczęścia, skazując go na śmierć. Ale Danko nie obraża zmęczonych ludzi, on jest ponad to. Rozdzierając pierś, wyrywa serce i oświetla nim drogę do światła. Bohater legendy, w przeciwieństwie do Larry'ego, jest szczęśliwy, że oddał życie ludziom: „Dumny śmiałek Danko patrzył przed siebie na rozległy step - rzucił radosne spojrzenie na wolną krainę i zaśmiał się dumnie”.
A po jego śmierci ludzie odnaleźli nadzieję. Na przykładzie Danko Gorki pokazuje głębokość siły moralnej człowieka, jego zdolność do poświęcenia się dla dobra innych. Widzimy jednak, że czyn Danko nie został doceniony przez ludzi: „Ludzie nie zauważyli śmierci bohatera i nie widzieli, że jego dzielne serce wciąż płonęło obok zwłok. Tylko jedna przezorna osoba to zauważyła i w obawie przed czymś nadepnęła nogą na dumne serce... A potem ono, rozsypane w iskry, zgasło.” Czas na bohaterów takich jak Danko jeszcze nie nadszedł” – mówi w tych słowach Gorki. Ale w „Pieśni sokoła” widzimy, że kochające wolność myśli romantycznego bohatera Gorkiego już znajdują odzew wśród otaczających go osób. W ten sposób Sokół wzbijając się w niebo zaraża swoją pasją „wiele odważnych serc” – uważa pisarz. Nawet Już próbuje wznieść się w górę, ale... „ten, który urodził się, by pełzać, nie może latać”. W „Pieśni sokoła” wąż uosabia szarą, monotonną egzystencję, której celem jest jedynie dbanie o własny spokój ducha. A niebo jest dostępne tylko dla naprawdę odważnych i odważnych, tych, którzy podobnie jak Falcon mają obsesję na punkcie marzeń o wolności i nowym życiu. „Krople jego gorącej krwi niczym iskry rozbłysną w ciemnościach życia” – mówi Gorki. „Siła gniewu, płomień pasji i pewność zwycięstwa” – romantyczny bohater Gorkiego, Burevestnik, posiada wszystkie te cechy. Zwiastun burzy, tęskni za nią i nie boi się żadnych wstrząsów. Wręcz przeciwnie, Petrel wznosi się w górę, aby „przebić” ciemność i zobaczyć słońce za chmurami. Burza Gorkiego jest oznaką nowego, lepsze życie, protest przeciwko nędznej, żebraczej egzystencji. A Petrel to bohater, który nie boi się zmian i tęskni za wolnością. W „Pieśni Petrela” Gorki kreuje obraz bohatera zbuntowanego, taki jak ideał bohatera romantycznego pisarza – nie tylko miłującego wolność, ale także takiego, który ma wolę zwycięstwa. Obrazy romantycznego bohatera stworzone przez Maksyma Gorkiego odpowiadały duchowi swoich czasów i były wymagane zmiana społeczna. Ale jakie powinny być te zmiany? Według Gorkiego zmiany musiały być rewolucyjne i wymagały właśnie takich bohaterów. Być może w ogóle nie istniały w czasach, gdy autor je tworzył dzieła romantyczne. Nie bez powodu ideał romantycznego bohatera Gorkiego ucieleśnia się w Petrelu - w ptaku, a nie w osobie. W literaturze rosyjskiej XX wieku znajdujemy inna postawa do rewolucji – od entuzjastycznego powitania do całkowitego zaprzeczenia. Ale tak czy inaczej, romantyczny bohater Gorki ma wielu ogólnie przyjętych pozytywów cechy ludzkie. To przede wszystkim umiłowanie wolności, sprzeciw wobec rutyny życia i umiejętność służenia człowiekowi.
W swojej wczesnej twórczości M. Gorki nie malował zwykli ludzie(chłopi, robotnicy), ale natury romantyczne, wzniosłe. Te postacie nie znalazły w nim miejsca dla siebie prawdziwe życie, ciągle czegoś szukając, dążąc do czegoś. Bohaterami wczesnych opowiadań Gorkiego są włóczędzy, Cyganie, pasterze lub „włóczędzy”. Autor pisze o nich, bo sam stara się zrozumieć i wyrazić to, co myślą i czują te postacie. Zadaje pytanie: dlaczego nie ma dla nich miejsca w życiu, dlaczego nie mogą odnaleźć swojej drogi?
Gorki rozwiązuje te prawdziwe problemy w swoim wczesne prace w romantyczny sposób. Dzięki temu połączeniu prawdziwego i pisarz romantyczny Powstał cały cykl prac.
Trzeba powiedzieć, że romantyczne zasady wczesnego dzieła Gorkiego przejawiały się nie tylko stylem, formą ekspresji artystycznej, ale także samym światopoglądem młody pisarz.
Cyganie w „Makar Chudra”, kaukascy alpiniści w opowieści „Zemsta”, Mołdawianie w „Starej kobiecie Izergil”... Wszyscy są piękni pięknem wolnych, dumnych, integralnych dzieci natury, prowadzących naturalne życie z dala od hałaśliwe miasta, od cywilizacji. Gorki maluje lud przeniesiony w romantyczny dystans historii lub w atmosferę legendy, folklor.
Wolne życie włóczęgów jest wychwalane przez Makara Chudrę jako najwyższy ideał rozwój człowieka. Jego zasada życia brzmi: „Tak trzeba żyć: idź, idź – i tyle. Nie stój długo w jednym miejscu – co się w tym kryje?” Bohater nie akceptuje siedzącego trybu życia z dala od natury: „Śmieszni są ci twoi ludzie. Skupiają się razem i miażdżą, a na ziemi jest tyle miejsca…” Chudra gardzi także pracą chłopskich rolników: „Czy zna swoją wolę? Czy obszar stepu jest czysty? On jest niewolnikiem…”
Cyganie są wolni od pracy na roli, która zniewala człowieka i przywiązuje go do jednego miejsca. Cyganie są wolni zarówno od władzy pieniędzy, jak i od zaborczych pragnień.
Bohaterowie romantyczni Gorki nie należy do żadnego Grupa społeczna współczesny autor społeczeństwo. Ich znaczenie i wartość dla pisarza polega na ich wzniosłym duchowym wyglądzie. Są to natury silne i integralne, skuteczne i odważne, zdolne do czynów szlachetnych i bezinteresownych.
Jest gorąco i dziwni ludzie gotowi poświęcić swoje życie wśród drodzy ludzie. To wyjątkowi bohaterowie. Znajdują się w niezwykłych, wyjątkowych sytuacjach, zostają schwytani silne namiętności, które często prowadzą do dramatyczne konflikty.
Pragnienie wolności osobistej jest tak silne wśród bohaterów Gorkiego, że nawet miłość jest dla nich wiążącym łańcuchem. To właśnie prowadzi do śmierci Raddy i Zobara, bohaterów opowieści „Makar Chudra”.
Romantyczni bohaterowie wczesnego Gorkiego nie oddzielają się od swojego ludu, przeciwstawiając go jednej osobie. Wręcz przeciwnie, indywidualiści są przez pisarza potępiani. Zdecydowanie przeciwny Larrze prawdziwy bohater historia „Stara kobieta Izergil” - Danko. Ten silna osobowość, cała natura. Cała siła Danko jest skierowana na korzyść ludzi, jego ludzi.
Danko nie sprzeciwia się ludziom, staje przed nimi, prowadzi ich i jest gotowy poświęcić swoje życie. Serce bohatera to „pochodnia” Wielka miłość do ludzi". To właśnie ta miłość popycha go do poświęceń, to ona daje mu siłę do życia i działania. Danko wyprowadza ludzi z ciemności i umiera dla ich dobra.
W swoich romantycznych dziełach Gorki tworzy obraz piękny świat i człowiek, piękna przyroda. Jego bohaterowie doświadczają odurzenia życiem i podziwiają wszystko, co ich otacza.
Bohaterowie Gorkiego są silni i ludzie z pasją. Oni wszyscy mogą wiele. Ci bohaterowie pragną przestrzeni, wolności, chcą „wielkiego” biznesu, gardzą kultem pieniądza: „Moja dusza płonie… Pragnie przestrzeni… abym mógł rozwijać się z całych sił!”
Wszyscy bohaterowie wczesna twórczość Gorkiego łączy przynależność do zwykłych ludzi. Są mili i szczerzy, szczerze życząc wszystkim wszystkiego najlepszego.
Widzimy więc, że bohaterami wczesnych dzieł Gorkiego są natury romantyczne, niespokojni ludzie, którzy nie mogą znaleźć dla siebie miejsca w życiu, ale żarliwie pragną dobra całej ludzkości.
Dumny Sokół umierający w głębokim wąwozie, śmiałek Danko, który pochodnią swego serca oświetlał ludziom drogę, Petrel szybujący „nad szarą równiną morską” – wszyscy ci bohaterowie
Stary Cygan Makar Chudra z opowieści Gorkiego o tym samym tytule mówi, że osoba, która skazała się na niewolniczy los, nie widzi najważniejszej rzeczy: nie zna woli, rozległość stepu jest niezrozumiała. Tylko wolność jest prawdziwą wartością dla człowieka, mówi bohater Gorkiego. Jako przykład podaje legendę o miłości dwóch młodych Cyganów, silniejszej od miłości do wolności. Tragiczny koniec legendy (Loiko zabija Raddę na oczach całego obozu i sam umiera) jest spowodowany nie okolicznościami zewnętrznymi, ale właśnie tym, że ani Loiko, ani Radda nie chcieli utracić wolności z powodu silnych uczuć.
O wolność walczą także bohaterowie legend opowiadanych przez Mołdawkę Izergil. Bohaterowie opowieści „Stara kobieta Izergil” – Larra i Danko – są sobie przeciwni. Ale mają też cechy wspólne. Siłę charakteru, dumę i umiłowanie wolności u Larry podkreśla jego niezwykłe pochodzenie (Larra jest synem orła i dziewczyny z potężnego plemienia). Ale dobre cechy tego bohatera zamieniają się w swoje przeciwieństwo, ponieważ gardzi ludźmi i traktuje ich okrutnie. Nie zatrzymuje się nawet przed zabiciem, za co ludzie go karzą, skazując na wieczną samotność. Larra zamienia się w cień, jest skazany na wieczne cierpienia, ponieważ ludzie się od niego odwracają. Czując jego bezgraniczną samotność, Larra staje się nieszczęśliwa. Gorki twierdzi zatem, że życie samotnie w imię wolności traci sens.
Prawdziwy bohater nie powinien żyć tylko dla siebie, nie przynosząc ludziom dobra. Świadczy o tym wizerunek Danko, kolejnego romantycznego bohatera opowieści „Stara kobieta Izergil”. Danko także dąży do wolności, ale wolności nie dla siebie osobiście, ale dla ludzi swego plemienia, wypędzonych przez wrogów w głąb nieprzeniknionego lasu. Danko podejmuje trudną misję prowadzenia ludzi do światła. Ale ta droga jest trudna i odległa. „Zmęczeni i wściekli” ludzie zaczynają obwiniać bohatera tej legendy za swoje nieszczęście, skazując go na śmierć. Ale Danko nie obraża zmęczonych ludzi, on jest ponad to. Rozdzierając pierś, wyrywa serce i oświetla nim drogę do światła. Bohater legendy, w przeciwieństwie do Larry, jest szczęśliwy, że oddał życie ludziom: „Dumny śmiałek Danko rzucił wzrok przed siebie na bezmiar stepu, rzucił radosne spojrzenie na wolną krainę i zaśmiał się dumnie”. A po jego śmierci ludzie odnaleźli nadzieję. Na przykładzie Danko Gorki pokazuje głębokość siły moralnej człowieka, jego zdolność do poświęcenia się dla dobra innych. Widzimy jednak, że czyn Danko nie został doceniony: „Ludzie nie zauważyli śmierci bohatera i nie widzieli, że jego dzielne serce wciąż płonęło obok zwłok. Tylko jedna przezorna osoba to zauważyła i w obawie przed czymś nadepnęła nogą na dumne serce... A potem ono, rozsypane w iskry, zgasło.” Czas na bohaterów takich jak Danko jeszcze nie nadszedł, mówi Gorki w tych wersach.
Ale w „Pieśni sokoła” widzimy, że kochające wolność myśli romantycznego bohatera Gorkiego już znajdują odzew wśród otaczających go osób. W ten sposób Sokół, pędząc w niebo, zaraża swoją pasją „wiele odważnych serc” – uważa pisarz. Nawet Już podejmuje próbę wzniesienia się w górę, ale... „ten, kto urodził się, by pełzać, nie może latać”. W „Pieśni sokoła” wąż uosabia szarą, monotonną egzystencję, której celem jest jedynie dbanie o własny spokój ducha. A niebo jest dostępne tylko dla naprawdę odważnych i odważnych, dla tych, którzy podobnie jak Falcon mają obsesję na punkcie marzeń o wolności i nowym życiu. Gorki nazywa odwagę umierającego w wąwozie Sokoła „szaleństwem”. „Krople jego gorącej krwi niczym iskry rozbłysną w ciemnościach życia” – mówi Gorki.
„Siła gniewu, płomień namiętności i pewność zwycięstwa” - romantyczny bohater Gorkiego, Petrel, Zwiastun burzy, posiada wszystkie te cechy, tęskni za tym i nie boi się żadnych wstrząsów. Wręcz przeciwnie, Petrel wznosi się, aby „przebić” ciemność i zobaczyć słońce za chmurami. Burza Gorkiego jest zapowiedzią nowego, lepszego życia, protestem przeciwko nędznej, nędznej egzystencji. A Petrel to bohater, który nie boi się zmian i tęskni za wolnością. W „Pieśni Petrela” Gorki kreuje obraz bohatera zbuntowanego, taki jak ideał bohatera romantycznego pisarza – nie tylko kochającego wolność, ale także posiadającego wolę zwycięstwa.
Wizerunki romantycznego bohatera stworzone przez Maksyma Gorkiego odpowiadały duchowi swoich czasów, który domagał się zmian społecznych. Ale jakie powinny być te zmiany? Według Gorkiego zmiany musiały być rewolucyjne i wymagały właśnie takich bohaterów. Być może w czasach, gdy pisarz tworzył swoje romantyczne dzieła, w ogóle ich nie było. Nie bez powodu ideał romantycznego bohatera Gorkiego ucieleśnia się w Petrelu - w ptaku, a nie w osobie. W literaturze rosyjskiej XX wieku spotykamy różne postawy wobec rewolucji – od entuzjastycznego powitania po całkowite zaprzeczenie. Tak czy inaczej, romantyczny bohater Gorkiego ma wiele powszechnie uznawanych pozytywnych cech ludzkich. To jest miłość do wolności
Maksym Gorki jest nam znany jako klasyk literatury proletariackiej. Jego twórczość odzwierciedla prawdziwe wydarzenia z początku XX wieku, które wstrząsnęły Rosją i całym światem. Pieśniarz rewolucji M. Gorki wszedł do historii literatury nie tylko jako realista. Na wczesnym etapie swojej twórczości pisarz zwrócił się w stronę romantyzmu, dzięki czemu stworzył wiele żywych obrazów literackich. Gorkiego pociągała romantyzm „zdolność wzniecania… buntu przeciwko wszelkiemu uciskowi”. Ten kierunek literacki pozwolił pisarzowi nie tylko stworzyć idealny wizerunek buntownika, bojownika o wolność ludzi, ale także oddać romantycznego ducha czasów zmian. Dumny Sokół umierający w głębokim wąwozie, śmiały Danko, który pochodnią swego serca oświetlił ludziom drogę, Petrel, szybujący „nad szarą równiną morza” – wszystkich tych Gorkich bohaterów łączy pragnienie wolności, przed którą ustępuje nawet strach przed śmiercią.
Stary Cygan Makar Chudra z opowieści Gorkiego o tym samym tytule mówi, że osoba, która skazała się na niewolniczy los, nie widzi najważniejszej rzeczy: nie zna woli, rozległość stepu jest niezrozumiała. Tylko wolność jest prawdziwą wartością dla człowieka, mówi bohater Gorkiego. Jako przykład podaje legendę o miłości dwóch młodych Cyganów, silniejszej od miłości do wolności. Tragiczny koniec legendy (Loiko zabija Raddę na oczach całego obozu i sam umiera) jest spowodowany nie okolicznościami zewnętrznymi, ale właśnie tym, że ani Loiko, ani Radda nie chcieli utracić wolności z powodu silnych uczuć.
O wolność walczą także bohaterowie legend opowiadanych przez Mołdawkę Izergil. Bohaterowie opowieści „Stara kobieta Izergil” – Larra i Danko – są sobie przeciwni. Ale mają też cechy wspólne. Siłę charakteru, dumę i umiłowanie wolności u Larry podkreśla jego niezwykłe pochodzenie (Larra jest synem orła i dziewczyny z potężnego plemienia). Ale dobre cechy tego bohatera zamieniają się w swoje przeciwieństwo, ponieważ gardzi ludźmi i traktuje ich okrutnie. Nie zatrzymuje się nawet przed zabiciem, za co ludzie go karzą, skazując na wieczną samotność. Larra zamienia się w cień, jest skazany na wieczne cierpienia, ponieważ ludzie się od niego odwracają. Czując jego bezgraniczną samotność, Larra staje się nieszczęśliwa. Gorki twierdzi zatem, że życie samotnie w imię wolności traci sens.
Prawdziwy bohater nie powinien żyć tylko dla siebie, nie przynosząc ludziom dobra. Świadczy o tym wizerunek Danko, kolejnego romantycznego bohatera opowieści „Stara kobieta Izergil”. Danko także dąży do wolności, ale wolności nie dla siebie osobiście, ale dla ludzi swego plemienia, wypędzonych przez wrogów w głąb nieprzeniknionego lasu. Danko podejmuje trudną misję prowadzenia ludzi do światła. Ale ta droga jest trudna i odległa. „Zmęczeni i wściekli” ludzie zaczynają obwiniać bohatera tej legendy za swoje nieszczęście, skazując go na śmierć. Ale Danko nie obraża zmęczonych ludzi, on jest ponad to. Rozdzierając pierś, wyrywa serce i oświetla nim drogę do światła. Bohater legendy, w przeciwieństwie do Larry, jest szczęśliwy, że oddał życie ludziom: „Dumny śmiałek Danko rzucił wzrok przed siebie na rozległy step - rzucił radosne spojrzenie na wolną krainę i zaśmiał się dumnie”. A po jego śmierci ludzie odnaleźli nadzieję. Na przykładzie Danko Gorki pokazuje głębokość siły moralnej człowieka, jego zdolność do poświęcenia się dla dobra innych. Widzimy jednak, że czyn Danko nie został doceniony: „Ludzie nie zauważyli śmierci bohatera i nie widzieli, że jego dzielne serce wciąż płonęło obok zwłok. Tylko jedna przezorna osoba to zauważyła i w obawie przed czymś nadepnęła nogą na dumne serce... A potem ono, rozsypane w iskry, zgasło.” Czas na bohaterów takich jak Danko jeszcze nie nadszedł, mówi Gorki w tych wersach.
Ale w „Pieśni sokoła” widzimy, że kochające wolność myśli romantycznego bohatera Gorkiego już znajdują odzew wśród otaczających go osób. W ten sposób Sokół, pędząc w niebo, zaraża swoją pasją „wiele odważnych serc” – uważa pisarz. Nawet Już podejmuje próbę wzniesienia się w górę, ale... „ten, kto urodził się, by pełzać, nie może latać”. W „Pieśni sokoła” wąż uosabia szarą, monotonną egzystencję, której celem jest jedynie dbanie o własny spokój ducha. A niebo jest dostępne tylko dla naprawdę odważnych i odważnych, dla tych, którzy podobnie jak Falcon mają obsesję na punkcie marzeń o wolności i nowym życiu. Gorki nazywa odwagę umierającego w wąwozie Sokoła „szaleństwem”. „Krople jego gorącej krwi niczym iskry rozbłysną w ciemnościach życia” – mówi Gorki.
„Siła gniewu, płomień namiętności i pewność zwycięstwa” - romantyczny bohater Gorkiego, Petrel, Zwiastun burzy, posiada wszystkie te cechy, tęskni za tym i nie boi się żadnych wstrząsów. Wręcz przeciwnie, Petrel wznosi się, aby „przebić” ciemność i zobaczyć słońce za chmurami. Burza Gorkiego jest zapowiedzią nowego, lepszego życia, protestem przeciwko nędznej, nędznej egzystencji. A Petrel to bohater, który nie boi się zmian i tęskni za wolnością. W „Pieśni Petrela” Gorki kreuje obraz bohatera zbuntowanego, taki jak ideał bohatera romantycznego pisarza – nie tylko kochającego wolność, ale także posiadającego wolę zwycięstwa.
Wizerunki romantycznego bohatera stworzone przez Maksyma Gorkiego odpowiadały duchowi swoich czasów, który domagał się zmian społecznych. Ale jakie powinny być te zmiany? Według Gorkiego zmiany musiały być rewolucyjne i wymagały właśnie takich bohaterów. Być może w czasach, gdy pisarz tworzył swoje romantyczne dzieła, w ogóle ich nie było. Nie bez powodu ideał romantycznego bohatera Gorkiego ucieleśnia się w Petrelu - w ptaku, a nie w osobie. W literaturze rosyjskiej XX wieku spotykamy różne postawy wobec rewolucji – od entuzjastycznego powitania po całkowite zaprzeczenie. Tak czy inaczej, romantyczny bohater Gorkiego ma wiele powszechnie uznawanych pozytywnych cech ludzkich. To przede wszystkim umiłowanie wolności, sprzeciw wobec rutyny życia i umiejętność służenia człowiekowi.