Z tego samego słownika wynika, że określenie to weszło do obiegu w latach 20. XIX wieku.
Wyrażenie poety Piotra Andriejewicza Wiazemskiego (1792–1878) z eseju „Listy z Paryża” (1827). Opublikowano po raz pierwszy w czasopiśmie „Moscow Telegraph” pod pseudonimem G. R.-K. „*: „Wielu uznaje za patriotyzm bezwarunkową pochwałę wszystkiego, co własne. Turgot nazwał ten lokaj patriotyzmem, du patriotisme d „antichambre (dosłownie „patriotyzm korytarzowy”). Można go nazwać patriotyzmem zakwaszonym. Uważam, że miłość do ojczyzny powinna być ślepa na datki na rzecz niej, ale nie na próżne samozadowolenie; miłość też może wkroczyć. Który patriota, bez względu na to, do jakiego narodu należy, nie chciałby wyrwać kilku stron z historii naszego kraju i nie kipiał z oburzenia, widząc uprzedzenia i przywary tkwiące w jego współobywatelach? Prawdziwa miłość zazdrosny i wymagający.”
W swoich dziełach zebranych Wiazemski w notatce do „Listów z Paryża” zaznacza ten fragment przypisem, w którym wyraźnie zaznacza swoje autorstwo wyrażenia „ zakwaszony patriota izm ”: „Tutaj po raz pierwszy pojawiła się ta komiczna definicja, która potem była tak często używana i używana” (Poli. sobr. soch. T. 1. St. Petersburg, 1878).
W swoich Notatnikach Wiazemski opisuje odmiany pseudopatriotyzmu: „Przejaw zakwaszonego patriotyzmu został żartobliwie wpuszczony i zachowany. W tym patriotyzmie nie ma wielkiego kłopotu. Ale jest też patriotyzm kadłubowy; ten jest zgubny: broń Boże! Zaciemnia umysł, zatwardza serce, prowadzi do ostrego picia, a nadmierne picie prowadzi do delirium tremens. Jest polityczny i literacki kadłub, ale jest też polityczne i literackie delirium tremens”.
* Pseudonim „G. R.-K. Wiazemski wymyślił to, by „zmylić czytelników Moskwy”. Pod tym pseudonimem poeta miał na myśli swojego przyjaciela Grigorija Rimskiego-Korsakowa, „znanego wszystkim w Moskwie”.
Przykłady
(1892 - 1968)
„Opowieść o życiu” (Początek nieznanego wieku) (1956) – „Każdy naród ma swoją charakterystykę, swoje wartościowe cechy. Ale ludzie, którzy dławią się śliną z czułości przed swoim ludem i pozbawieni poczucia proporcja zawsze je przynosi cechy narodowe do absurdalnych proporcji, do melasy, do obrzydzenia. Dlatego nie najgorszych wrogów od swoich ludzi niż zakwaszony patriota S."
(1878 - 1939)
(1930) (): „Niech mnie oskarżą zakwaszony, geograficzny patriotyzm, ale żeby do końca pozostać prawdomównym, muszę nie tylko powiedzieć, ale zawołać: „Tylko nad Wołgą, tylko w Chłynowsku są takie źródła”.
KWASY PATRIOTYZM
Wyrażenie zakwaszony patriotyzm trafnie oznakowane zjawisko społeczne, przeciwieństwo prawdziwego patriotyzmu: „uporczywe, głupie przywiązanie do codziennych drobiazgów życie narodowe”(patrz Uszakow, 1, s. 1346).
Obraz, który stał się podstawą tego wyrażenia, forma wewnętrzna To zdanie ujawniają następujące wersety poety Myatleva, autora „Wrażeń i uwag pani Kurdyukowej”:
Mamy innego patriotę
Będzie krzyczeć: „ duquas, duquas,
du ogórek kiszony,
Pije i marszczy brwi serdecznie;
Kwaśne, słone, ruszaj się,
Me se Ryus, e chcesz zapisać:
Musisz kochać swoją rodzinę
Powiedzmy, nawet to
Nawiązując do tej samej etymologii wyrażeń , V. G. Belinsky pisał do K. D. Kavelina (22 listopada 1847 r.): „Nie mogę znieść entuzjastycznych patriotów, którzy zawsze wychodzą na wykrzykniki lub kwas tak owsianka” (Belinsky 1914, 3, s. 300; por. słowa Grota-Szachmatowa, 1909, t. 4, z. 3, s. 710).
Poślubić w „Eugeniuszu Onieginie” Puszkina:
Ich kwas jak potrzebne było powietrze.
Potrzeba ironicznego „skrzydlatego słowa” na określenie fałszywego, ostentacyjnego urzędnika, a zarazem drobnego „rusofilizmu” – w przeciwieństwie do głęboko odczuwanego patriotyzmu ludowego – była szczególnie dotkliwa w początek XIX V. podczas Wojna Ojczyźniana z Francuzami i tymi, którzy za nią poszli ruchy polityczne wśród rewolucyjnie myślącej inteligencji rosyjskiej.
W Roslavlevie Puszkin w następujący sposób charakteryzuje nowo pojawiających się patriotów z wyższych sfer tamtych czasów: „... salony były wypełnione patriotami: którzy nalewali francuski tytoń z tabakierki i zaczęli wąchać rosyjski; który spalił kilkanaście francuskich broszur, który porzucił Lafitte i wyruszył zupa z kiszonej kapusty. Wszyscy pokutowali, żeby mówić po francusku”. Ten sam zewnętrzny, faryzejski patriotyzm jest także wyśmiewany przez Puszkina w rosyjskim życiu szlacheckim lat 20. i 30. XIX wieku: „Niektórzy… uważają się za patriotów, ponieważ kochają Botwinę i że ich dzieci biegają w czerwonej koszuli” (Puszkin, „Fragmenty listów, myśli i uwag”, 1949, t. 11, s. 56).
P. A. Wiazemski walczył także z obłudnym, modnym, ślepym zachwytem nad wszystkim, co narodowe, rosyjskie (zob. „Moskiewski Telegraf”, 1826, część 7, s. 185; por. także „Moskiewski Telegraf”, 1829, część 25, s. 129).
Poślubić V. A. Żukowski w fraszce:
Po zjedzeniu kapuśniaku, pijany kwas,
Zostały zdemontowane przez patriotyzm...
(Sołowiew N., 2, s. 64).
Tutaj, dla scharakteryzowania takiego rytualnego patriotyzmu i takich formalistów dekanatu narodowego, pojawiło się w „Moskiewskim Telegrafie” w drugiej połowie lat 20. i weszło do szerokiego obiegu literackiego w latach 30. wyrażenia zakwaszony patriotyzm, zakwaszony patriota. Następnie rozszerzyły i pogłębiły ich znaczenie i zastosowanie, stając się ostrym, pogardliwie ironicznym przydomkiem zarówno oficjalnego, biurokratycznego patriotyzmu zwolenników polityki Uvarovów i Benckendorffów, opartego na haśle „Prawosławie, autokracja, narodowość”, jak i reakcyjny populizm słowianofilów.
Pytanie o autora, twórcę wyrażenia zakwaszony patriotyzm nadal budzi kontrowersje. Jednak kwestia autorstwa tego wyrażenia coraz bardziej skłania się w stronę P. A. Wiazemskiego, choć dla jego konkurenta, N. A. Polewoja, również istnieją duże szanse na pierwotną inwencję w tym kręgu frazeologicznym. M. I. Mikhelson w swoich zbiorach „chodzenia i trafne słowa„nie interesował się czasem urodzenia i sytuacją rozpowszechnienia się słowa. O wyrażeniu zakwaszony patriotyzm, zakwaszony patriota odnotował jedynie przypadki ich użycia w powieści P. D. Boborykina „China Town”, we „Wspomnieniach” słynnego kompilatora słowników francusko-rosyjskich i rosyjsko-francuskich N. Makarowa, we „Wspomnieniach literackich i codziennych” I. S. Turgieniewa oraz w „ Sensacje pani Kurdyukowej” Myatleva (Mikhelson, Own and Alien, 1912, s. 331). Zatem najwcześniejsza granica chronologiczna wyznaczona przez ten materiał pochodzi z historii użycia wyrażeń zakwaszony patriotyzm, zakwaszony patriota, nawiązuje do lat 40. XIX wieku.
Zaimowski w swojej książce Skrzydlate słowo” (s. 179) towarzyszy wyjaśnieniu wyrażenia zakwaszony patriotyzm taką chronologiczną informację o jego pochodzeniu: „Po raz pierwszy słowo zakwaszony patriotyzm użył, jak się zdaje, A. N. Muchanowa w lipcu 1832 roku w swoim „Dzienniku”. Według Avdotyi Panaevy Turgieniew użył go po raz pierwszy w 1852 roku. Uwagi te nie mają żadnych podstaw. Od wyrażenia zakwaszony patriotyzm już w latach 30. i 40. głęboko wszedł w język Bielińskiego i Gogola, potem był oczywiście powszechny w języku młodego Turgieniewa. Avdotya Panaeva opowiada w swoich wspomnieniach o takiej rozmowie Turgieniewa z Niekrasowem. Turgieniew wychwala europeizm. "I... zakwaszony patriotyzm Nie rozumiem. Przy pierwszej okazji ucieknę stąd, nie oglądając się, a czubka mojego nosa nie zobaczycie! Niekrasow: „Z kolei ulegasz dziecięcym złudzeniom. Będziesz mieszkał w Europie i tak bardzo będziesz cię przyciągał do swoich rodzimych pól i będziesz miał takie nieugaszone pragnienie picia kwaśnego, chłopski kwas chlebowyże opuścisz kwitnące pola i wrócisz, a na widok rodzimej brzozy łzy z radości popłyną z twoich oczu ”(Panaeva, 1928, s. 282).
Ponadto istnieją mocne fakty, które zdecydowanie obalają hipotezę o udziale Muchanowa w tworzeniu wyrażenia zakwaszony patriotyzm. Najpoważniejszymi pretendentami do praw autorskich w odniesieniu do tego dowcipnego powiedzenia są N. A. Polevoy i Prince. P. A. Wiazemski. V. N. Orłow w swoim artykule „Nikolai Polevoy - pisarz lat trzydziestych” pisze: „Najwyraźniej Polevoy ma zaszczyt wynaleźć skrzydlate słowo zakwaszony patriotyzm; w każdym razie wyszedł z redakcji „Moskiewskiego Telegrafu” i miał na myśli właśnie ten oficjalny patriotyzm Uvarovów i Benkendorfów, który znalazł wyraz w słynnej triadzie: „Prawosławie, autokracja, narodowość” ”(Polevoi N. , Materiały, s. 33). Rzeczywiście N. A. Polevoy użył tego wyrażenia niejednokrotnie w „Moscow Telegraph” oraz we wstępie do swojego słynna powieść„Przysięga przy Grobie Świętym” (1832), używa go jako swojej własności. Tutaj, jako przedmowa, wyimaginowana „Rozmowa pisarza rosyjskich prawdziwych historii i bajek (tj. Polevoy. - V. V.) i Czytelnik. A czytelnik, zarzucając pisarzowi uprzedzenia do wszystkiego, co rosyjskie, przypisuje mu to określenie zakwaszony patriotyzm: „... nie możesz znieść niczego rosyjskiego, nie rozumiesz lub nie chcesz zrozumieć - nawet miłości do Ojczyzny i nazywasz to - zakwaszony patriotyzm! (s. 8). Pisarz, nie odmawiając sobie prawa do tego wyrażenia, odpowiada: „ zakwaszony patriotyzm Zdecydowanie nie mogę tego znieść, ale znam Rusa, Rusa kocham i – co więcej, dodam jeszcze – Rus zna i kocha mnie” (s. 9).
Ciekawe, że jeszcze przed publikacją powieści „Przysięga przy Grobie Świętym” pojawiło się takie wyrażenie zakwaszony patriotyzm pojawiał się w ironicznych notatkach na temat N. A. Polewa z wyraźną aluzją do niego jako autora. Zwroty: zakwaszony patriotyzm, zakwaszony patriota byli w latach 30. ściśle związani z „Moskiewskim Telegrafem” i prawdopodobnie z Polewem jako ich wynalazcą. I tak w „Molwie” (1831, nr 48, s. 343) wydrukowano notatkę Korablińskiego „Ciekawe wiadomości”, zawierającą złośliwe potępienie liberalizmu N. A. Polewoja, buntowniczego ducha jego pism: „Jeśli nadal jesteś w Rosji zakwaszonych patriotów którzy wbrew Napoleonowi uważają Lafayette'a za człowieka zbuntowanego i przebiegłego, to niech zajrzą do nr 16 „Moskiewskiego Telegrafu” (na stronie 464) i przekonają się, że „Lafayette jest najbardziej uczciwym, większością obywateli, choć wraz z Mirabeau, Cies, Barras, Barrer i wielu innych, był jednym z głównych motorów rewolucji”; niech te zakwaszonych patriotów zobaczą swój błąd i przestaną oczerniać cnotę nikczemnymi oszczerstwami! .
Opinia, że N. A. Polevoy wymyślił to wyrażenie zakwaszony patriotyzm, mocno zakorzeniony w niektórych kręgach rosyjskiej inteligencji lat 40. N. V. Savelyev-Rostislavich w „Słowiańskiej Kolekcji” (St. Petersburg, 1845, s. LXXXV) tak szydził z Polewoja: „Żywy dziennikarz, ku uciesze najbardziej szanowanej publiczności, zwłaszcza z półwykształconej synowie kupców, wymyślili specjalną nazwę zakwaszony patriotyzm i raczył nimi wszystkich, którzy nie zgadzali się z ideami reńskimi, przeniesionymi w całości do „Historii narodu rosyjskiego”.
Jednak sam N. A. Polevoy nigdzie otwarcie i bezpośrednio nie ogłosił się „twórcą” tego wyrażenia zakwaszony patriotyzm. Tymczasem istnieją wiarygodne, niepodważalne zeznania ludzi z lat 20., 30. i 40., że zaszczyt dowcipnego odkrycia tego nowego słowa należy do książki. P. A. Wiazemski. Na przykład V. G. Bieliński wielokrotnie podkreślał, że wyrażenie wymyślił Wiazemski, a nie Polewoj zakwaszony patriotyzm. Tak więc w recenzji „Kolekcji słowiańskiej” Savelyeva-Rostislavicha Belinsky napisał: „Rozumiemy, że tytuł zakwaszony patriotyzm, Przez znane powody, pan Savelyev-Rostislavich musi zdecydowanie nie lubić; niemniej jednak to dowcipne imię, którego wielu boi się bardziej niż zaraza, zostało wymyślone nie przez pana Polevoya, ale przez księcia Wiazemskiego - i naszym zdaniem wymyślić imię zakwaszony patriotyzm jest więcej zasług niż napisanie absurdalnej, choć naukowej, 700-stronicowej książki. Pamiętamy, że pan Polevoi, który jeszcze nie napisał zakwaszony dramaty, komedie i wodewile, bardzo sprytnie i skutecznie umiały posługiwać się dowcipny wyraz Książę Wiazemski... przeciwko wszystkim nierozpoznanym i samozwańczym patriotom, którzy wyimaginowanym patriotyzmem ukrywają swoją ciasnotę i ignorancję oraz buntują się przeciwko wszelkim sukcesom myśli i wiedzy. Ze strony pana Polewoja jest to zasługa godna jego uznania” (Belinsky 1875, 9, s. 425).
Już wcześniej (w 1840 r.) w artykule o wierszach Lermontowa Bieliński użył także wyrażenia zakwaszony patriotyzm w odniesieniu do autora - Wiazemskiego: „Miłość do ojczyzny powinna wypływać z miłości do ludzkości, jako jednostki od ogółu. Kochać ojczyznę oznacza gorąco pragnąć widzieć w niej urzeczywistnienie ideału ludzkości i w miarę swoich możliwości go krzewić. W przeciwnym razie patriotyzm będzie sinicyzmem, który kocha swoje tylko dlatego, że jest swoje, i nienawidzi wszystkiego, co obce, tylko dlatego, że jest obce, i nie raduje się z własnej brzydoty i brzydoty. Powieść Anglika Mauriera „Hadji Baba” jest tego doskonałym i prawdziwym obrazem zakwaszony(według szczęśliwego wyrazu księcia Wiazemskiego) patriotyzm„(Belinsky, 1874, 4, s. 266). Poślubić także w recenzji Bielińskiego „Dzieła księcia. V. F. Odoevsky” (1844): „Dowcipne i energiczne pióro księcia Odojewskiego otrzymałoby wiele materiałów od tak zwanych „miłośników Słowian” i „ zakwaszonych patriotów„którzy w każdej żywej, nowoczesnej myśli ludzkiej widzą inwazję złego, gnijącego Zachodu” (Belinsky, 1875, 9, s. 66). Poślubić także zeznania posła Pogodina w przypisie do artykułu I. Kulżyńskiego „Polewoj i Bieliński” (Gazeta Rosyjska, 1868, nr 114, s. 4).
Znamienne, że sam Wiazemski, bardzo dumny, próżny i skrupulatny w sprawie patentu na kalambur lub dowcip, otwarcie oświadczył się o swoim autorstwie w odniesieniu do wyrażenia zakwaszony patriotyzm. Wskazał dokładnie czas, okazję i warunki wystąpienia tego wyrażenia. Ukazał się w 1827 r. Zasugerowało to Wyazemskiemu nie tylko rosyjskie życie, ale także francuski dowcip. W „Listach z Paryża” (3, 1827), opublikowanych w „Moscow Telegraph” za 1872 r., na temat książki M. Ancelota o Rosji, Wiazemski pozwala sobie na następującą dyskusję na temat patriotyzmu: . Turgot nazwał to patriotyzmem lokaja, du patriotisme d „antichambre”. Moglibyśmy to nazwać zakwaszony patriotyzm„(Vyazemsky 1878, 1, s. 244). I do tego wyrażenia donoszono: „Tutaj po raz pierwszy pojawiła się ta komiczna definicja, która była i jest później tak często używana”.
W „Starym notatniku” Wiazemski napisał, wyraźnie sugerując jego autorstwo w odniesieniu do zakwaszony patriotyzm i bezskutecznie próbują nakreślić nowe odmiany epitetów „picie” przy definiowaniu odmian fałszywy patriotyzm: "Wyrażenie zakwaszony patriotyzmżartobliwie wprawiono go w ruch i utrzymano. W tym patriotyzmie nie ma wielkiego kłopotu. Ale jest też patriotyzm fuzlowy; ten jest zgubny: broń Boże! Zaciemnia umysł, zatwardza serce, prowadzi do ostrego picia, a nadmierne picie prowadzi do delirium tremens. Jest kadłub polityczny i literacki, jest też delirium polityczne i literackie tremens” (Wiazemski 1878–1896, 8, s. 138–139; por. Stara Zapisnaja nizżnik, 1929, s. 109).
Zaczęło się od literackiego obiegu książki. P. A. Wiazemski na łamach „Moskiewskiego Telegrafu”, wyrażenie zakwaszony patriotyzm, oczywiście, wielu czytelników przypisywano redaktorowi tego czasopisma - N. A. Polevoyowi. Co więcej, sam N. A. Polevoy szybko przejął to określenie od swojego autorytatywnego współpracownika, którego język, styl i dowcip były tak wysoko cenione w literaturze rosyjskiej lat dwudziestych i trzydziestych XX wieku.
N. Nadieżdin pisał w swoich zeznaniach w sprawie „ Listy filozoficzne P. Ya Chaadaeva: „Prowadziłem wtedy (w 1831 i 1832 r. - V. V.) kontrowersje gazetowe z „Moskiewskim Telegrafem” i zakwaszony patriotyzm, ulubione wyrażenie tego pisma, było szczególnym przedmiotem moich ataków” (cyt. za: Lemke, Essays, s. 433).
Aktor N. Dyur zanotował w liście do P. A. Karatygina (z 14 lipca 1836 r.): Pojawiło się syczenie i teraz widziałem zakwaszony patriotyzm Moskale; mimo to nasz nabrał pyska do krwi! (Karatygin, 1, s. 438).
Nowa, dowcipna definicja w przenośni ukształtowała ideę, która od dawna szukała wyrazu. Nowe sformułowanie zostało szybko opanowane przez wykształcone społeczeństwo i weszło do bojowego funduszu werbalnego języka dziennikarskiego. Bieliński i Gogol, wielcy pisarze, którzy odegrali wiodącą rolę w historii literackiego języka rosyjskiego od połowy lat trzydziestych do pięćdziesiątych, szeroko używali tego wyrażenia. I tak w artykule „O liryzmie naszych poetów” (1846) Gogol pisał o lirycznym, natchnionym stosunku poety do ojczyzny, do Rosji: „To coś więcej niż zwykła miłość do ojczyzny. ojczyźnie odpowiedziałby udawana przechwałką. Dowodem na to są nasze tzw zakwaszonych patriotów. Po ich pochwałach, jednak całkiem szczerych, można tylko na Rosję pluć” (Gogol 1896, 4, s. 50). I w tym samym artykule: „W wyniku wszelkiego rodzaju zimnych okrzyków prasowych, napisanych w stylu reklam szminek i wszelkiego rodzaju gniewnych, niechlujnych, namiętnych wygłupów wytwarzanych przez wszelkiego rodzaju zakwaszony I przaśni patrioci, przestali wierzyć w szczerość wszystkich drukowanych wylewów Rusi…” (tamże).
W innym artykule „Jaka w końcu jest istota poezji rosyjskiej i jaka jest jej specyfika?” Gogol także przeciwstawił w przedstawieniu Rosję prawdziwą i wyimaginowaną. zakwaszonych patriotów: „Poezja... nazwie nas naszą Rosją, naszą Rosją Rosyjską, a nie tą, którą niektórzy prymitywnie nam pokazują zakwaszonych patriotów”(tamże, s. 212). Zatem do lat 50. ekspresji zakwaszony patriotyzm, zakwaszony patriota głęboko weszły w system semantyczny rosyjskiego języka literackiego (por. ich użycie w języku Turgieniewa, Dobrolubowa, Pomyalowskiego i innych; por. przykłady w słowach Grota – Szachmatow 1909, t. 4, ze. 3, s. 7–10). ). Oczywiste jest, że z powodu rozprzestrzeniania się tego slogan samo słowo zakwaszony, przemyślany na podstawie wyrażenia zakwaszony patriotyzm, rozszerzył swoje znaczenia. W indywidualnym użyciu z łatwością mogłoby zyskać nowe konotacje semantyczne: „fałszywie patriotyczne” – czy nawet w ogóle: „obłudne, ostentacyjne w uzewnętrznianiu swoich przekonań obywatelskich, politycznych”. Tak więc u Bielińskiego są takie zwroty: „... Polevoi, który jeszcze nie pisał zakwaszony dramaty, komedie i wodewile…” (Belinsky, 1875, 9, s. 425).
W powieści Pomyalowskiego Mołotow artysta Czerewanin charakteryzuje burżuazyjną „młodzież bez treści” z jej „zgniłą naturą”, bawiącą się liberalizmem i nihilizmem: „Ich ideały są książkowe, a ideały unoszą się nad przyrodą jak olej na wodzie. Nic z nich nie będzie. Pieprzeni liberałowie...„(Pomyalovsky 1868, 1, s. 223).
Jest takie użycie tego słowa zakwaszony i we współczesnym języku dziennikarskim. Na przykład w artykule „Turgieniew pamiętnikarz” A. Beskiny i L. Tsyrlina (przedmowa do „Wspomnień literackich i codziennych” I. S. Turgieniewa, L., 1934): „Turgieniewowi udało się uchwycić cechy tej ideologii oficjalna narodowość, ten rząd zakwaszony słowianofilizm, która potem dopiero nabrała kształtu” (s. 9); „... od wyrafinowanego „westernizmu” Turgieniewa do zakwaszony słowianofilizm Konstantin Leontiew” (s. 23).
Po rosyjsku język literacki od drugiego połowa XIX V. coraz bardziej nasilał się trend substytucji synonimicznej frazy literackie, składające się z przymiotnika i rzeczownika, nowotwory potoczne od rdzeni odpowiednich przymiotników (takich jak: stołówka, skarbiec i tak dalej.; nieudacznik, poddany, samolubny i tak dalej.). Dlatego w znanej mowie wyrażenie zakwaszony patriota generuje słowo fermentor, zyskując jeszcze ostrzejszą konotację zaniedbania. Używanie tego pogardliwego przezwiska w kręgach zachodnio nastawionej liberalnej inteligencji potwierdza F. M. Dostojewski. W Dzienniku pisarza (1876, czerwiec, rozdz. 2, „Mój paradoks”): są zarozumiali i dumni ze swojego przezwiska, a mimo to dokuczają drugiej połowie Rosjan fermentory I zipuniki, - jak to nie ciekawe, powiadam, że ci najchętniej dołączą do zaprzeczających cywilizacji, jej niszczycieli…”.
Opublikowano w Uchu. aplikacja. Moskwa pe. defektol. in-ta (1941, t. 1) wraz z historią słów i wyrażeń szybować, migotać, płonąć, miejscowo, pocierać okulary pod ogólnym tytułem „Uwagi leksykologiczne”. Oprócz tekstu drukowanego zachował się tekst maszynowy z późniejszymi poprawkami autorskimi i dodaniem cytatów, a także kilka wypisów sporządzonych przez autora na odrębnych kartkach. Publikujemy ją według tekstu pisanego na maszynie, z uzupełnieniami autora, sprawdzonymi i poprawionymi zgodnie z drukiem. W archiwum zachował się także następujący wyciąg autorstwa V. V. Winogradowa: „W Apol. Grigoriew w „Moich wędrówkach literackich i moralnych”: „Przecież dopiero trochę później, a nawet wtedy sztucznie, Polewoj doszedł do tego kwas chlebowy i słodycz moralna, która w ogóle przeważa w powieściach Zagoskina” (Grigoriev Ap., Wspomnienia, s. 108). - E. K.
zakwaszony patriotyzm(kwaszony patriota) - fałszywy, ostentacyjny, obłudny, modny, ślepy podziw dla wszystkiego, co narodowe; zaangażowanie w szczegóły gospodarstwa domowego na sposób narodowy; oficjalny patriotyzm, drobny „rusofilizm” w przeciwieństwie do głęboko odczuwanego patriotyzmu ludowego.Określenie to narodziło się pod koniec lat 20. XIX wieku jako pogardliwie ironiczny pseudonim oficjalnego, oficjalnego patriotyzmu zwolenników polityki Uvarovów i Benkendorfów, opartego na haśle „Prawosławie, autokracja, narodowość”.
Autor jednostki frazeologicznej „patriotyzm zakwasowy”
Nie zostało to dokładnie ustalone, ale badacze skłaniają się ku postaci księcia Piotra Andriejewicza Wyzemskiego – poety, krytyka literackiego, historyka, tłumacza i publicysty. Odwołują się do wspomnień samego księcia z 1878 roku. Pisał, że po raz pierwszy aforyzm został wprowadzony do obiegu w jego rozważaniach nad książką François Anselota o Rosji opublikowaną w „Moskiewskim Telegrafie” w 1827 r.: „ Wielu uznaje bezwarunkową pochwałę wszystkiego, co jest ich własnością, za patriotyzm. Turgot nazwał tego lokaja patriotyzmem, du patriotisme d'antichambre. Moglibyśmy to nazwać zakwaszonym patriotyzmem”
Do tego wyrażenia dodano uwagę: „Tutaj po raz pierwszy pojawiła się ta komiczna definicja, która od tego czasu jest używana i jest tak często używana”. Autorstwo Vezemsky'ego zostało potwierdzone przez znanych krytyk literacki W. Bieliński. W recenzji „Kolekcji słowiańskiej” Savelyeva-Rostislavicha napisał: „... to dowcipne imię („zakwaszony patriotyzm”), którego wielu boi się bardziej niż zaraza, zostało wymyślone przez… księcia Wiazemskiego - i naszym zdaniem wymyślenie nazwy zakwaszonego patriotyzmu jest wielką zasługą niż napisać absurdalną, aczkolwiek naukową książkę na 700 stronach”
Oryginalne źródła wyrażenia „patriotyzm zakwasowy”
***
„Po zjedzeniu kapuśniaku, wypiciu kwasu chlebowego,
Patriotyzm ich rozdzielił.
Choć dwieście siedemdziesiąt dwa głosy,
Ale to obywatelstwo jest bezpieczne.” (poeta S. A. Sobolewski)
*** „Niektórzy ludzie… uważają się za patriotów, ponieważ kochają botwinę i to, że ich dzieci biegają w czerwonej koszuli” (Puszkin, „Fragmenty listów, myśli i uwag”)
*** „... salony zapełniły się patriotami: którzy nasypali z tabakierki francuski tytoń i zaczęli wąchać rosyjski; który spalił kilkanaście francuskich broszur, który porzucił lafitte i zabrał się za kiszenie kapuśniaku. Wszyscy żałowali, że mówią po francusku ”(Puszkin„ Roslavlev ”)
*** „Potrzebowali kwasu jak powietrza” (Puszkin „Eugeniusz Oniegin”)
***
„Mamy innego patriotę
Krzyczy: „dukvas, dukvass,
Du ogórek kiszony”,
Pije i marszczy brwi serdecznie;
Kwaśne, słone, ruszaj się,
Me se Ryus, e chcesz zapisać:
Musisz kochać swoją rodzinę
Powiedzmy, nawet to
To nie kosztuje ani grosza!” (poeta I. P. Myatlev „Wrażenia i uwagi pani Kurdyukowej”)
Przykłady użycia wyrażenia „patriotyzm zakwasowy”
- „Ja… nie rozumiem zakwaszonego patriotyzmu. Przy pierwszej okazji ucieknę stąd, nie oglądając się, a czubka mojego nosa nie zobaczycie! (I. Turgieniew - do N. Niekrasowa. Ze wspomnień Avdotyi Panaevy)
- „Czytelnik: „... nie możesz znieść niczego rosyjskiego, nie rozumiesz lub nie chcesz zrozumieć - nawet miłości do Ojczyzny, a ty to nazywasz zakwaszonym patriotyzmem! Pisarz odpowiada: „Zdecydowanie nie toleruję zakwaszonego patriotyzmu, ale znam Ruś, kocham Rosję i – co więcej, dodajmy do tego – Ruś zna i kocha mnie” („Rozmowa pisarza Rosyjskie baśnie i baśnie a czytelnik.” Przedmowa do powieści N. Polewoja „Przysięga przy Grobie Świętym” (1832)
- „...W przeciwnym razie patriotyzm będzie sinicyzmem, który kocha swoich tylko dlatego, że jest swój, i nienawidzi wszystkiego, co obce, tylko dlatego, że jest obce, i nie raduje się z własnej brzydoty i brzydoty. Powieść Anglika Mauriera „Hadji Baba” jest doskonałym i prawdziwym obrazem takiego zakwaszonego (według szczęśliwego wyrażenia księcia Wiazemskiego) patriotyzmu ”(Belinsky)
- „Odbyłem wówczas debatę prasową z „Moskiewskim Telegrafem” i zakwaszony patriotyzm, ulubione wyrażenie tego pisma, był szczególnym przedmiotem moich ataków” (N. Nadieżdin: zeznanie w sprawie „Listów filozoficznych” P. Ja. Czaadajewa )
- „... Po raz pierwszy wyszedłem na moskiewską scenę w Generalnym Inspektorze: spotkali się doskonale... Ale w kontynuacji komedii w niektórych miejscach pojawiło się shoshing i teraz zobaczyłem zakwaszony patriotyzm Moskali; mimo to nasz nabrał pyska do krwi! (z korespondencji aktorów N. Dura i P. A. Karatygina)
Wyrażenia tego po raz pierwszy użył książę Wiazemski w swoich Listach z Paryża:
|
„Listy z Paryża” zostały po raz pierwszy opublikowane w 1827 r. w czasopiśmie „Moscow Telegraph”, a niektórzy badacze błędnie przypisują autorstwo tego wyrażenia redaktorowi magazynu N. A. Polevoy.
Od czasów starożytnych kwas chlebowy był najbardziej rozpowszechniony w Rosji i był uważany za napój „ludowy”. W konfrontacji między słowianofilami a zwolennikami westernizmu, która wybuchła w XIX wieku, ci ostatni szybko zaczęli używać wyrażenia „zakwaszony patriotyzm” w ramach ironii wobec przeciwników. Konsekwentny mieszkaniec Zachodu Belinsky nazwał to „ szczęśliwy wyraz» Wiazemski . W liście do Kavelina (1847) Bieliński pisze: „Nie mogę znieść entuzjastycznych patriotów, którzy zawsze wychodzą na wykrzykniki lub po kwas chlebowy i owsiankę”.
W ten sposób kwas chlebowy stał się napojem „patriotycznym” i zaczął symbolizować „rdzennych”, „prawdziwych” Słowian, miłość do ojczyzny i entuzjastyczny patriotyzm. W tym kontekście odczytano wersety z opowiadania Turgieniewa „Dwóch przyjaciół”: „Uwielbiał kwas chlebowy, jak sam mówi, jak własny ojciec, ale nie znosił francuskich win, zwłaszcza czerwonych, i nazywał je kwaśnymi” .
Zobacz też
Napisz recenzję artykułu „Kwas patriotyczny”
Notatki
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Fragment charakteryzujący patriotyzm Kwasu
Nagle przede mną pojawił się kolejny obraz...W tej samej małej kamiennej „celi”, gdzie na podłodze wciąż leżało zakrwawione ciało Magdaleny, wokół niej stali na kolanach Rycerze Jej Świątyni... Wszyscy byli niezwykle ubrani w biało - śnieżnobiałe długie szaty. Stali wokół Magdaleny, spuszczając dumnie głowy, a po ich surowych, skamieniałych twarzach spływały strumieniami łzy... Pierwszy wstał Mag, którego przyjaciel Jan był kiedyś przyjacielem. Ostrożnie, jakby w obawie, że zrobi sobie krzywdę, zanurzył palce w ranie i zakrwawioną ręką narysował na piersi coś w rodzaju krwawego krzyża... Drugi zrobił to samo. Więc oni kolejno wstawali i z szacunkiem zanurzając ręce w świętej krwi, rysowali czerwone krzyże na swoich śnieżnobiałych szatach... Poczułem, że włosy stają mi dęba. To było jak jakiś niesamowity rytuał, którego wciąż nie mogłem zrozumieć...
„Dlaczego oni to robią, Sever?..” Zapytałem cicho, jakbym się bał, że mnie usłyszą.
– To przysięga, Isidoro. Przysięga wiecznej zemsty... Przysięgali na krew Magdaleny – najświętszą dla nich krew – pomścić jej śmierć. Od tego momentu Rycerze Świątyni nosili białe płaszcze z czerwonymi krzyżami. Tyle że prawie nikt z zewnątrz ich nie znał prawdziwa wartość... I z jakiegoś powodu wszyscy bardzo szybko „zapomnieli”, że Rycerze Świątyni przed śmiercią Magdaleny nosili proste ciemnobrązowe kombinezony, nie „ozdobione” żadnymi krzyżami. Rycerze Świątyni, podobnie jak katarzy, nienawidzili krzyża w tym sensie, w jakim go „czci”. Kościół chrześcijański. Uważali to za podłe i złe narzędzie morderstwa, narzędzie śmierci. A to, co malowali na piersiach krwią Magdaleny, miało zupełnie inne znaczenie. Tyle, że kościół całkowicie „przerysował” znaczenie Rycerzy Świątynnych na swoje potrzeby, jak wszystko inne związane z Radomirem i Magdaleną….
W ten sam sposób po śmierci publicznie ogłosiła zmarłą Magdalenę jako kobietę ulicy…
- wyparł się także dzieci Chrystusa i jego małżeństwa z Magdaleną...
- także zniszczyło ich obu „w imię wiary Chrystusa”, z czym obaj zaciekle walczyli przez całe życie…
- zniszczyli także Katar, używając imienia Chrystusa... imienia osoby, której Wiary i Wiedzy nauczali...
- zniszczyła także Templariuszy (Rycerzy Świątyni), uznając ich za sługi diabła, oczerniając i obrzucając błotem ich czyny oraz wulgaryzując samego Mistrza, który był bezpośrednim potomkiem Radomira i Magdaleny...
Pozbywając się wszystkich, którzy mogliby w jakiś sposób wskazywać na podłość i podłość „najświętszych” diabłów Rzymu, kościół chrześcijański stworzył legendę, którą rzetelnie potwierdzono „bezspornymi dowodami”, których nikt z jakiegoś powodu nigdy nie zweryfikował, i nigdy nikomu nie przyszło do głowy, żeby pomyśleć o tym, co się dzieje.
- krótka, trafna, ironiczna definicja pseudopatriotów. Pojawienie się tego trafnego wyrażenia zawdzięczamy przyjacielowi A. S. Puszkina, poecie Piotrowi Andriejewiczowi Wyzemskiemu, który napisał:
Wielu uznaje bezwarunkową pochwałę wszystkiego, co jest ich własnością, za patriotyzm. Turgot (francuski polityk XVIII w.) nazwał to patriotyzmem lokaja... Można by go nazwać patriotyzmem zakwaszonym.
W rzeczy samej, kwas na Rusi jest napój narodowy i stoi na równi z takimi symbolami Rosji jak filcowe buty, wódka, matrioszka, rubel, kreml... Kwas był szeroko rozprowadzany wśród mas Rosjanie- chłopi, filistyni, kupcy, a nawet właściciele ziemscy.
W pierwszym rozdziale „Eugeniusza Oniegina” czytamy opis życia rodziny Larinów:
W Dzień Trójcy Świętej, kiedy ludzie
Ziewając, słuchając modlitwy,
Delikatnie, w promieniu świtu,
Wylali trzy łzy;
Potrzebowali kwasu chlebowego jak powietrza,
A przy stole mają gości
Nosili naczynia zgodnie ze swoimi rangami.
Wydawałoby się więc, że w takim porównaniu nie powinno być nic wstydliwego - kwas chlebowy to wspaniały napój, nie ma w nim żadnej szkody, czysta przyjemność, wszyscy go lubią… Skąd więc nuta zaniedbania w skąd pochodzi wyrażenie „patriotyzm kwasowy”?
Nie chodzi oczywiście o sam kwas, ale o to, że „samostanowienie” narodu, państwa i miłości do ojczyzny nie jest dobre definiowanie jedynie według prymitywnej zasady: niech żyje jacy lubimy, jesteśmy, mówią, a nie jak inni, dlatego jesteśmy najlepsi i tak dalej.
Cienki zakwaszony patriotyzm Wikipedia interpretuje:
„Patriotyzm kwasowy to nadmierna miłość do wszystkiego, co swoje, kochanie, nawet jeśli jest to złe, i o szczególnym zrozumieniu prawdziwy patriotyzm: uparte, głupie przywiązanie do drobiazgów życia narodowego.
Każdy kraj ma rzeczy, które są jego symbolami w oczach zarówno jego mieszkańców, jak i obcokrajowców. Niemcy - piwo i kiełbaski. Anglia - płatki owsiane i budyń. Francja – wino i kobiety. Hiszpania – walki byków. Türkiye - Łaźnie tureckie. Finlandia - sauny. Rosja to rosyjska łaźnia parowa, która istnieje tak długo, jak istnieje sama Rosja. Nawiasem mówiąc, łaźnia rosyjska jest znacznie starsza niż wprowadzone symbole Rosji, takie jak wódka(czytaj V. Pokhlebkin Historia wódki), harmoniczny- połowa ubiegłego wieku, matrioszka(lata 90. XIX w.) Nawet biedny człowiek mógłby sobie postawić posiekaną łaźnię, a w ogóle nie można sobie wyobrazić naszego kraju bez łaźni!
Prawdziwy patriotyzm nie polega na chwaleniu siebie i bluźnieniu cudzego. Prawdziwy patriota kochający swoją ojczyznę i starający się pracować dla jej dobra i pomyślności. Jednocześnie może kochać kwas chlebowy lub może go nie kochać. Dobry napój kwas to nie będzie bolało!
Inne ciekawe wyrażenia z mowy rosyjskiej:
Kadzidło to potoczna nazwa kadzidła wędzony nie tylko przed ołtarzami
Ciekawe wyrażenie kozioł ofiarny. To zdanie jest niewypowiedziane, ale wszystko jest w porządku
Ciekawym wyrażeniem jest kupowanie świni w worku. Można to zaliczyć do intuicyjnych
Słowik - najprzyjemniejszy ptak śpiewającyżyjący w bezkresie Rosji. Dlaczego przede wszystkim
Matka Kuzki(lub pokaż matkę Kuz'kina) - stabilna fraza pośrednia
Wyrażenie wzajemna odpowiedzialność - to wyrażenie bezpośrednie znaczenie, to znaczy
Od czasów starożytnych wiele narodów wierzyło, że krokodyl płacze, kiedy
Twardy- wyrażenie to zwykle kojarzy się ze zdobyciem przez Piotra Wielkiego Szwedów
wyrażenie jak czerwona nić nie ma nic wspólnego z ideologią. A jest powiązany
Wielki Mur Chiński - największe prace architektoniczno-budowlane
Wyrażenie cesarskie cięcie pochodzenie biblijne, jak wiele innych
Nie zniechęcaj się tym idiotycznym sformułowaniem stworzonym specjalnie dla
Chińskie ceremonie - często używamy tej jednostki frazeologicznej w rozmowie. Jak
Przez ekspresję wlać dzwony absolutnie nie da się odgadnąć, jakie jeszcze znaczenie ma
werst- Rosyjska miara długości, która istniała w Rosji przed wprowadzeniem metryki
Kolos na glinianych nogach jest rodzajem cechy lub oceny czegoś
O pochodzeniu wyrażenia kolumbijskie jajko różne źródła poinformował o
Ciekawym wyrażeniem jest kupowanie świni w worku. Można to zaliczyć do intuicyjnych
Jeśli to wyrażenie wypuść czerwonego koguta czytane przez studiującego obcokrajowca
Wyrażenie żadnych kości do zbierania dla naszego rosyjskiego ucha jest całkiem znajomy. Jego
Od czasów starożytnych, jeszcze przed pojawieniem się geometrii, ludzie wiązali miary długości z ich częściami
Wydawało mi się, że to dobrze znane wyrażenie, nie pojedziesz na krzywej kozie . To znaczy, że
Sierota Kazań
Sierota Kazań - Bardzo ciekawe wyrażenie. Sierota - zrozumiałe, ale dlaczego dokładnie
Okazuje się, że pojawienie się tej jednostki frazeologicznej jest bezpośrednio związane z religią, a dokładniej z
Dostał jak kurczaki w kapuśniaku mówią, gdy nagle znajdują się w wyjątkowo nieprzyjemnej sytuacji
Jak kozie mleko (get) - mówią o osobie, od której nie ma pożytku,
Król na jeden dzieńmówić o przywódcach lub szefach, którzy są u władzy
Wyrażenie zanurzyć się w locie znane i zrozumiałe dla wszystkich. To znaczy zniknąć z pamięci,
Nazwa miasta-państwa Kartagina wiemy z podręczników historii
Wyciągnij kasztany z ognia - to wyrażenie stanie się całkowicie jasne, jeśli dodamy do
To wyrażenie - kwadratura koła musiałeś to gdzieś widzieć. I o to właśnie chodzi
Jak patrzeć w wodę - wyrażenie, które ma jasne znaczenie, ale nie jest od razu jasne
Wyrażenie w całym Iwanowie, a dokładniej krzyczenie w całym Iwanowie, jest bardzo znane
Wyrażenie lub fraza i są plamy na słońcu, podkreśla to w świecie
Wyrażenie nawet na starej kobiecie „dziura” mówi samo za siebie. Według słownika
A ty brutalu! - wyrażenie znane prawie każdemu wykształcona osoba, nawet
Iwan, który nie pamięta pokrewieństwa - czysto Rosyjskie wyrażenie zakorzenione w naszym
Słowo świece w języku rosyjskim ma kilka znaczeń: przede wszystkim są to świece
Wyrażenie żeby z kretowisk zrobić góry całkowicie przezroczysty, nie zawiera żadnych
Zarejestruj Izhitsę- wyrażenie z kategorii tych, którzy w przeszłości opuścili naszą codzienność. Ale
na literę G