Wyrażenia po łacinie. Skrzydlate wyrażenia i przysłowia

Poniżej znajduje się 170 łacińskich skrzydlatych wyrażeń i przysłów z transliteracją (transkrypcją) i akcentem.

Podpisać ў oznacza dźwięk niesylabowy [y].

Podpisać gx oznacza frykatywę [γ] , co odpowiada G w języku białoruskim, a także odpowiedni dźwięk w słowach rosyjskich Bóg, Tak i tak dalej.

1. Mari usque ad klacz.
   [Mari uskve ad mare].
   Z morza do morza.
   Motto na herbie Kanady.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   Od jajka do jabłek, czyli od początku do końca.
   Rzymski obiad zaczynał się od jajek, a kończył jabłkami.
3. Abiens abi!
   [Abians abi!]
   zostawiam!
4. Acta est fabryka.
   [Akta est fabuła].
   Przedstawienie się skończyło.
   Swetoniusz w Żywotach dwunastu cezarów pisze, że cesarz August ostatniego dnia swojego życia zapytał przybyłych przyjaciół, czy uważają, że „dobrze gra komedię życia”.
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Kości zostały rzucone.
   Używa się go, gdy mówimy o decyzji podjętej nieodwołalnie. Słowa wypowiedziane przez Juliusza Cezara, gdy jego wojska przekroczyły rzekę Rubikon, która oddzielała Umbrię od rzymskiej prowincji Galii Przedalpejskiej, czyli północnych Włoch, w 49 roku p.n.e. mi. Juliusz Cezar, łamiąc prawo, zgodnie z którym jako prokonsul mógł dowodzić armią tylko poza Italią, poprowadził ją, będąc na terytorium Italii, i tym samym rozpoczął wojnę domową.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duobus corporibus].
   Przyjaciel to jedna dusza w dwóch ciałach.
7. Amīcus Platon, sed magis amīca vertas.
   [Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
   Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa (Arystoteles).
   Używa się go, gdy chcą podkreślić, że prawda jest ponad wszystkim.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non celantur].
   Nie możesz ukryć miłości i kaszlu.
9. Aquala non captat muscas.
   [Aquila non captat muskas].
   Orzeł nie łapie much.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Adatsia o muro g x abetur].
    Odwaga zastępuje mury (dosł.: zamiast murów jest odwaga).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aśdiatur et altera pars!]
    Niech druga strona zostanie wysłuchana!
    O bezstronnym rozpatrywaniu sporów.
12. Aurea mediocritas.
    [Area mediokritas].
    Złoty środek (Horacy).
    O ludziach, którzy unikają skrajności w swoich ocenach i działaniach.
13. Aut vincere, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Albo wygraj, albo zgiń.
14. Ave, Caesar, morituri te salutant!
    [Ave, Caesar, morituri te salutant!]
    Witaj, Cezarze, pozdrawiają cię ci, którzy mają umrzeć!
    Pozdrowienia rzymskiego gladiatora,
15. bibamus!
    [Pszczółka!]
    <Давайте>Napijmy się!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Cesarem detset stantem mori].
    Przystoi Cezarowi umrzeć na stojąco.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    Żywy pies jest lepszy niż martwy lew.
    Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Lepsza sikorka w dłoniach niż żuraw na niebie”.
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    To, co rzadkie, jest cenne.
19. Causa causarum.
    [Kaza kazarum].
    Przyczyna przyczyn (główna przyczyna).
20. Jaskinia canem!
    [Kawae kanem!]
    Bój się psa!
    Napis na wejściu do rzymskiego domu; używane jako ogólne ostrzeżenie: bądź ostrożny, uważny.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Niech broń ustąpi miejsca todze! (Niech wojna zostanie zastąpiona pokojem.)
22. Clavus clavo pelltur.
    [Klyavus przysięga pellitur].
    Klin jest wybijany przez klin.
23. Cognosce te ipsum.
    [Cognosce te ipsum].
    Znać siebie.
    Łacińskie tłumaczenie greckiego powiedzenia wyrytego na świątyni Apolla w Delfach.
24. Krasmelius przedni.
    [Kras melius fore].
    <Известно,>że jutro będzie lepiej.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Czyj kraj, ten i język.
26. Życiorys.
    [Życiorys].
    Opis życia, autobiografia.
27. Cholera, quod non intelekt.
    [Cholera, quod nie intelektualista].
    Osądzają, bo nie rozumieją.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    O gustach się nie dyskutuje.
29. Destruam et aedificabo.
    [Destruam et edificabo].
    Zniszczę i zbuduję.
30. Deus ex machina.
    [Deus z maszyny].
    Bóg z maszyny, czyli nieoczekiwane rozwiązanie.
    W starożytnym dramacie rozwiązaniem było pojawienie się przed publicznością boga ze specjalnej maszyny, co pomogło rozwiązać trudną sytuację.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Nie prędzej powiedziane niż zrobione.
32. Dies diem dokument.
    [Dies diem kropka].
    Jednego dnia uczy drugiego.
    Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Poranek jest mądrzejszy niż wieczór”.
33. Dziel i rządź!
    [Dziel i rządź!]
    Dziel i rządź!
    Zasada rzymskiej polityki podboju, postrzegana przez kolejnych zdobywców.
34. Dixi et anĭmam levavi.
    [Dixie et animam levavi].
    Powiedział - i uspokoił duszę.
    Wyrażenie biblijne.
35. Zrób, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; facio, ut fatias].
    daję, abyś ty dawał; Zmuszam cię do zrobienia.
    Formuła prawa rzymskiego ustanawiająca stosunek prawny między dwiema osobami. Poślubić z rosyjskiego wyrażenie „Ty do mnie - ja do ciebie”.
36. Docendo discimus.
    [Dotsendo discimus].
    Ucząc uczymy się siebie.
    Wyrażenie pochodzi z wypowiedzi rzymskiego filozofa i pisarza Seneki.
37. Domus propria – domus optima.
    [Domus propria - domus optima].
    Twój dom jest najlepszy.
38. Donec erís felix, multos numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multos numerabis amikos].
    Dopóki będziesz szczęśliwy, będziesz miał wielu przyjaciół (Owidiusz).
39. Dum spiro, spero.
    [Dum spiro, spero].
    Kiedy oddycham, mam nadzieję.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tercius haŞdet].
    Kiedy dwóch się kłóci, trzeci się raduje.
    Stąd inne określenie – tertius gaudens „trzecia radująca się”, czyli osoba czerpiąca korzyści z walki obu stron.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Jemy, aby żyć, a nie żyjemy, aby jeść (Sokrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti corio circumtentus est].
    Obdarzony skórą słonia.
    Wyrażenie jest używane, gdy mówimy o osobie niewrażliwej.
43. Errare humanum est.
    [Błąd g x umanum est].
    Błądzić jest rzeczą ludzką (Seneka).
44. East deus in nobis.
    [Est de „nas nie” bis].
    Jest w nas bóg (Owidiusz).
45. est modus in rebus.
    [Est modus in rebus].
    W rzeczach jest miara, to znaczy wszystko ma miarę.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
    I nawet gdy rana się zagoi, blizna pozostaje (Publius Syr).
47. Twórca książki.
    [Twórca książki].
    „Z ksiąg”, ekslibris, sygn. właściciela książki.
48. Pomnik Éxēgí(um)…
    [Pomnik Exegi (umysł)...]
    Wzniosłem pomnik (Horacy).
    Początek słynnej ody Horacego o nieśmiertelności twórczości poety. Oda spowodowała dużą liczbę imitacji i tłumaczeń w poezji rosyjskiej.
49. Łatwe dictu, trudne fakty.
    [Łatwe dictu, trudne fakty].
    Łatwo powiedzieć, trudno zrobic.
50. Sławny magister artium.
    [Mistrz artium sławy]
    Głód jest nauczycielem plastyki.
    Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Potrzeba jest przebiegła dla wynalazków”.
51. Felicĭtas humana nunquam in eōdem statu permănet.
    [Felicitas g humana nunkvam in eodem statu permanet].
    Ludzkie szczęście nigdy nie jest trwałe.
52. Felicitas multos alfabet amīcos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    Szczęście ma wielu przyjaciół.
53. Felicitatem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    Wielkiemu duchowi przystoi wielkie szczęście.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix criminibus nullus erit diu].
    Nikt nie będzie długo zadowolony ze zbrodni.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Felix, qui nig h il debata].
    Szczęśliwy ten, kto nic nie jest winien.
56. Pożycz święta!
    [Festina lente!]
    Pospiesz się powoli (rób wszystko powoli).
    Jedno z powszechnych powiedzeń cesarza Augusta (63 pne - 14 ne).
57. Fiat Lux!
    [Luksus Fiata!]
    Niech stanie się światłość! (Wyrażenie biblijne).
    W szerszym znaczeniu jest używany, jeśli chodzi o wielkie osiągnięcia. Przedstawiono Gutenberga, wynalazcę druku, trzymającego rozłożoną kartkę papieru z napisem „Fiat lux!”
58. Finis cornat opus.
    [Finis coronat opus].
    Koniec wieńczy dzieło.
    Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Koniec jest koroną biznesu”.
59. Gaudia príncipiúm nostrí sunt saépe doloris.
    [Gaudia principium nostri sunt sepe doleris].
    Radość jest często początkiem naszego smutku (Owidiusz).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    Książki mają swoje przeznaczenie.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekwuntur].
    Tu umarli żyją, tu niemy mówią.
    Napis nad wejściem do biblioteki.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G hodie moment x i piękna tibi].
    Dziś dla mnie, jutro dla Ciebie.
63. Homo doctus in se semper divitias alfabet.
    [G homo doctus in se semper divicias g x abet].
    Uczony człowiek zawsze ma w sobie bogactwo.
64. Homo homni lupus est.
    [G x omo g x omini toczeń est].
    Człowiek człowiekowi wilkiem (Plavt).
65. Homo propōnit, sed Deus disponit.
    [Ghomo proponit, sed Deus disponit].
    Człowiek proponuje, ale Bóg rozporządza.
66. Homo quisque fortunae faber.
    [G homo kviskve fortune faber].
    Każdy człowiek jest twórcą własnego losu.
67. Homo sum: humani nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G homo sum: ghuman nig hi a me alienum (esse) puto].
    Jestem człowiekiem: nic, co ludzkie, jak sądzę, nie jest mi obce.
68. Honorowe obyczaje mutantów.
    [Honoruje zmutowane obyczaje].
    Honory zmieniają moralność (Plutarch).
69. Hostis humani genris.
    [G hostis g kh umani generis].
    Wróg rodzaju ludzkiego.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videaris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Postępuj tak, aby być szczęśliwym, a nie pojawiać się (Seneka).
    Z listów do Lucyliusza.
71. W Aqua Scribre.
    [W aqua skribere].
    Pisz na wodzie (Katullus).
72. In hoc signo vinces.
    [Ing x ok signo vinces].
    Pod tym sztandarem zwyciężysz.
    Motto cesarza rzymskiego Konstantyna Wielkiego, umieszczone na jego sztandarze (IV wiek). Obecnie używany jako znak towarowy.
73. W optymalnej formie.
    [W optymalnej formie].
    W jak najlepszej formie.
74. In tempŏre opportūno.
    [In tempore oportuno].
    W dogodnym terminie.
75. W vino vertas.
    [W winie prawda leży].
    Prawda jest w winie.
    Odpowiada wyrażeniu „Co trzeźwy człowiek ma na głowie, a potem pijak na języku”.
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invanite et perfecit].
    Wymyślone i ulepszone.
    Motto Francuskiej Akademii Nauk.
77. Ipse dixit.
    [Ipse dixit].
    Sam to powiedziałem.
    Wyrażenie charakteryzujące postawę bezrefleksyjnego podziwu dla czyjegoś autorytetu. Cyceron w swoim eseju O naturze bogów, cytując to powiedzenie uczniów filozofa Pitagorasa, mówi, że nie aprobuje obyczajów pitagorejczyków: zamiast dowodzić w obronie opinii, odnieśli się do swego nauczyciela z słowa ipse dixit.
78. Tym samym.
    [Tym samym].
    Z samego faktu.
79. Jest fecit, cui prodest.
    [Is fecit, kui prodest].
    Wykonane przez tego, kto korzysta (Lucjusz Kasjusz).
    Kasjusz, ideał sprawiedliwego i rozumnego sędziego w oczach ludu rzymskiego (stąd Tak inne wyrażenie judex Cassiānus ‘sprawiedliwy sędzia’), zawsze stawiał pytanie w procesach karnych: „Kto odnosi korzyść? Kto z tego korzysta? Natura ludzi jest taka, że ​​​​nikt nie chce zostać złoczyńcą bez kalkulacji i korzyści dla siebie.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
    Kiedy jeden pies szczeka, drugi natychmiast szczeka.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Portret esejowy Legama Bravema].
    Prawo powinno być krótkie.
82. Littera scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    List pisemny pozostaje.
    Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Co jest napisane piórem, nie możesz ściąć siekierą”.
83. Melior est certa pax, quam sperata victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    Lepszy pokój jest prawdziwy niż nadzieja zwycięstwa (Tytus Liwiusz).
84. Pamiętaj o śmierci!
    [Pamiętaj o śmierci!]
    Pamiętaj o śmierci.
    Pozdrowienie, które mnisi z Zakonu Trapistów, założonego w 1664 r., wymienili na spotkaniu, jest również używane jako przypomnienie o nieuchronności śmierci, przemijaniu życia iw przenośni - o grożącym niebezpieczeństwie lub o czymś smutnym, smutnym.
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mance sana w korporacyjnym sano].
    W zdrowym ciele zdrowy duch (Juvenal).
    Zwykle to powiedzenie wyraża ideę harmonijnego rozwoju osoby.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabula narratur].
    O tobie opowiada się bajkę, tylko imię (Horacy) zostało zmienione.
87. Nec sibi, gdzie indziej niesklasyfikowane.
    [Nek Sibi, Nek Alteri].
    Ani sobie, ani nikomu innemu.
88. Nec sibi, gdzie indziej niesklasyfikowane.
    [Nek Sibi, Nek Alteri].
    Ani sobie, ani nikomu innemu.
89. Nigrius pice.
    [pizza z czarnuszkiem].
    Czarniejszy niż smoła.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine maius].
    Nie ma nic silniejszego niż przyzwyczajenie.
    Ze znaku towarowego papierosów.
91. Noli me tangre!
    [Noli me tangere!]
    nie dotykaj mnie!
    Wyrażenie ewangeliczne.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    „Imię jest znakiem, imię coś zwiastuje”, to znaczy imię mówi o jego nosicielu, charakteryzuje go.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odiosis].
    Imiona są nienawistne, to znaczy niepożądane jest nadawanie imion.
94. Non progredi est regredi.
    [Non progradi est regradi].
    Nie iść do przodu oznacza cofać się.
95. Non sum, qualis eram.
    [Non sum, qualis eram].
    Nie jestem już tym, kim byłem wcześniej (Horacy).
96. Uwaga! (UWAGA)
    [Uwaga!]
    Zwróć uwagę (dosł.: zauważ dobrze).
    Znak używany do zwrócenia uwagi na ważne informacje.
97. Nulla umiera w linii sinusoidalnej.
    [Nulla umiera sine linea].
    Nie ma dnia bez udaru; nie ma dnia bez kolejki.
    Pliniusz Starszy donosi, że słynny starożytny grecki malarz Apelles (IV wpne) „zwykł, bez względu na to, jak bardzo był zajęty, nie opuszczać ani jednego dnia bez uprawiania swojej sztuki, rysując przynajmniej jedną kreskę; to było podstawą tego powiedzenia”.
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam dictum, quod non sit dictum prius].
    Nie mówią nic, co nie zostało powiedziane wcześniej.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
    Żadnego niebezpieczeństwa nie można pokonać bez ryzyka.
100. O tempŏra, o obyczaje!
     [O tempora, o obyczaje!]
     O czasy, o maniery! (Cyceron)
101. Omnes homnes aequāles sunt.
     [Omnes g homines ekvales sunt].
     Wszyscy ludzie są tacy sami.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Noszę wszystko ze sobą (Biant).
     Fraza należy do jednego z „siedmiu mędrców” Bianta. Kiedy jego rodzinne miasto Priene zostało zajęte przez wroga, a mieszkańcy próbowali zabrać ze sobą tyle swojego dobytku, ile uciekli, ktoś poradził mu, aby zrobił to samo. „Robię to, ponieważ wszystko noszę ze sobą” – odpowiedział, mając na myśli, że tylko bogactwo duchowe można uznać za niezbywalną własność.
103. Otium po negocjacjach.
     [Ocium post negocium].
     Odpoczywaj po pracy.
     Śr: Wykonałem zadanie - idź śmiało.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakt sunt servanda].
     Umowy muszą być przestrzegane.
105. Panem i kręgi!
     [Panham et circenses!]
     Posiłek'n'Real!
     Okrzyk wyrażający podstawowe żądania rzymskiego tłumu w epoce cesarstwa. Plebs rzymski znosił utratę praw politycznych, zadowalając się darmową dystrybucją chleba, dystrybucją gotówki i organizacją bezpłatnych widowisk cyrkowych.
106. Pari pari refertur.
     [Odniesienie do zakładu].
     Równy równy jest nagradzany.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Paўperi bis dat, qui cit dat].
     Ubodzy są podwójnie błogosławieni przez tego, kto szybko daje (Publius Syr).
108. Pax huic domui.
     [Paks g uik domui].
     Pokój temu domowi (Ewangelia Łukasza).
     Formuła powitalna.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, sinescis, domina].
     Pieniądz, jeśli wiesz, jak go używać, jest służącą, jeśli nie wiesz, jak to zrobić, jest kochanką.
110. Per aspera ad astra.
     [Per aspera hell astra].
     Przez ciernie do gwiazd, czyli przez trudności do sukcesu.
111. Pinxit.
     [Pinxit].
     Napisał.
     Na obrazie autograf artysty.
112. Poētae nascuntur, oratores fiunt.
     [Poete naskuntur, oratores fiunt].
     Rodzą się poeci, stają się mówcy.
113. Potius mori, quam foedari.
     [Potius mori, kwam fedari].
     Lepiej umrzeć niż zostać zhańbionym.
     Wyrażenie przypisuje się kardynałowi Jakubowi z Portugalii.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie, ne quid false dikat].
     Pierwszą zasadą historii jest nie pozwalać na kłamstwa.
115. Primus interparuje.
     [Primus inter pares].
     Pierwszy wśród równych.
     Formuła charakteryzująca pozycję monarchy w państwie.
116. Principium - dimidium totius.
     [Principium - dimidium totius].
     Początek to połowa wszystkiego (każdego biznesu).
117. Probatum zał.
     [Probatum est].
     Zatwierdzony; przyjęty.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causa.
     [Promitto me laboraturum esse non sordidi lyukri ka "ўza].
     Obiecuję, że nie będę pracował dla godnego pogardy zysku.
     Z przysięgi złożonej podczas uzyskiwania stopnia doktora w Polsce.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g homines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
     Uważa się, że ludzie widzą więcej w cudzym biznesie niż we własnym, to znaczy z boku jest to zawsze bardziej widoczne.
120. Qui tacet, accordīre vidētur.
     [Kvi tatset, konsentire videtur].
     Wydaje się, że ten, kto milczy, zgadza się.
     Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Milczenie jest znakiem zgody”.
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Bo nazywam się lwem.
     Słowa z bajki rzymskiego bajkopisarza Fajdrosa (koniec I w. p.n.e. - pierwsza połowa I w. n.e.). Lew i osioł podzielili się zdobyczą po polowaniu. Lew wziął jedną część jako król zwierząt, drugą - jako uczestnik polowania, a trzecią, jak wyjaśnił, "bo jestem lwem".
122. Quod erat demonstrandum (q. e.d.).
     [Quod erat demonstrandum]
     co było do okazania
     Tradycyjna formuła, która kończy dowód.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod litset Yovi, non litset bovi].
     Co jest dozwolone Jowiszowi, nie jest dozwolone bykowi.
     Według starożytnego mitu Jowisz w postaci byka porwał córkę fenickiego króla Agenora Europy.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
     Nie rób innym tego, czego sam nie chcesz.
     Wyrażenie to występuje w Starym i Nowym Testamencie.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
     Kogo Jowisz chce zniszczyć, pozbawia go rozumu.
     Wyrażenie nawiązuje do fragmentu tragedii nieznanego greckiego autora: „Kiedy bóstwo szykuje człowiekowi nieszczęście, to przede wszystkim odbiera mu rozum, z którym się spiera”. Bardziej zwięzłe sformułowanie tej myśli podane powyżej wydaje się być po raz pierwszy podane w wydaniu Eurypidesa, opublikowanym w 1694 r. w Cambridge przez filologa angielskiego W. Barnesa.
126. Quot capita, tot sensus.
     [Kwota kapitana, ten sensus].
     Ilu ludzi, tyle opinii.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rario corvo albo est].
     Rzadziej niż biała wrona.
128. Repetitio est mater studiōrum.
     [Powtórzenie est mater studioum].
     Powtarzanie jest matką nauki.
129. Requiescat w tempie! (ROZERWAĆ.).
     [Rekvieskat w tempie!]
     Niech spoczywa w pokoju!
     Łaciński napis na nagrobku.
130. Sapienti usiadł.
     [Sapienti usiadł].
     Wystarczy temu, kto rozumie.
131. Scientia est potentia.
     [Science est potencia].
     Wiedza to potęga.
     Aforyzm oparty na wypowiedzi Francisa Bacona (1561–1626) – angielskiego filozofa, twórcy angielskiego materializmu.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     Wiem, że nic nie wiem (Sokrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     Późne przybycie (pozostają) kości.
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo faciunt idem, non est idem].
     Jeśli dwie osoby robią to samo, to nie jest to samo (Terencjusz).
135. Si gravis brevis, Si longus levis.
     [Sea Gravis Brevis, Sea Longus Lewis].
     Jeśli ból jest rozdzierający, to nie trwa długo, jeśli jest długi, to nie jest rozdzierający.
     Powołując się na to stanowisko Epikura, Cyceron w swoim traktacie „O najwyższym dobru i największym złu” dowodzi jego niekonsekwencji.
136. Si tacuisses, philosphus mansisses.
     [Si takuisses, philosophus mansisses].
     Gdybyś milczał, pozostałbyś filozofem.
     Boecjusz (ok. 480–524) w swojej książce „O pocieszeniu filozofii” opowiada, jak ktoś, kto chełpił się tytułem filozofa, przez długi czas w milczeniu wysłuchiwał łajania osoby, która zadenuncjowała go jako oszusta, i w końcu zapytał kpiąco: „Teraz rozumiesz, że naprawdę jestem filozofem?”, na co otrzymał odpowiedź: „Intellexissem, si tacuisses” „Zrozumiałbym to, gdybyś milczał”.
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu esses G x elena, ego wellem esse Paris].
     Gdybyś była Eleną, chciałbym być Parysem.
     Ze średniowiecznego poematu miłosnego.
138. Si vis amari, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Jeśli chcesz być kochany, kochaj!
139. Si vivis Romaé, Romano vivito móre.
     [Si vivis Rzym, Romano vivito więcej].
     Jeśli mieszkasz w Rzymie, żyj zgodnie z rzymskimi zwyczajami.
     Poetyckie powiedzenie Novolatinskaya. Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Nie wtykaj głowy do dziwnego klasztoru swoim statutem”.
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sic Transit Gleria Mundi].
     W ten sposób przemija światowa chwała.
     Tymi słowami zwracają się do przyszłego papieża podczas ceremonii święceń, paląc przed nim kawałek sukna na znak iluzorycznej natury ziemskiej władzy.
141. Silent leges inter arma.
     [Ciche leges inter arma].
     Wśród broni prawa milczą (Liwiusz).
142. Similis simili gaudet.
     [Similis simili gaўdet].
     Jak się raduje jak.
     Odpowiada rosyjskiemu. przysłowie „Rybak widzi rybaka z daleka”.
143. Sol omnibus lucet.
     [Sol omnibus lucet].
     Słońce świeci dla wszystkich.
144. Sua cuque patria jucundissima est.
     [Sua kuikve patria yukundissima est].
     Dla każdego jego własna ojczyzna jest najlepsza.
145. Sub róż.
     [Podróż].
     „Pod różą”, czyli potajemnie, potajemnie.
     Róża była symbolem tajemnicy wśród starożytnych Rzymian. Jeśli róża wisiała na suficie nad stołem jadalnym, to wszystko, co zostało powiedziane i zrobione „pod różą”, nie powinno zostać ujawnione.
146. Ziemia nieznana.
     [Terra incognita].
     Nieznana kraina (w sensie przenośnym - nieznany obszar, coś niezrozumiałego).
     Na starożytnych mapach słowa te oznaczały niezbadane terytoria.
147. Tertia vigilia.
     [Tertia vigilia].
     „Trzecia Gwardia”.
     Porę nocną, czyli czas od zachodu do wschodu słońca, dzielili starożytni Rzymianie na cztery części, tzw. czuwania, równe czasowi zmiany warty w służbie wojskowej. Trzecia wigilia to przerwa od północy do wczesnego świtu.
148. Tertium non datur.
     [Tercium non datur].
     Nie ma trzeciego.
     Jeden z przepisów logiki formalnej.
149. Theatrum mundi.
     [Teatrum mundi].
     Arena światowa.
150. Timeo Danaos et dona ferentes.
     [Timeo Danaos et dona ferentes].
     Boję się Duńczyków, nawet tych, którzy przynoszą prezenty.
     Słowa kapłana Laokoona odnoszące się do ogromnego drewnianego konia zbudowanego przez Greków (Danaanów) rzekomo jako dar dla Minerwy.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     Cały świat odgrywa przedstawienie (cały świat to aktorzy).
     Napis na Globe Theatre Szekspira.
152. Tres faciunt collegium.
     [Tres faciunt collegium].
     Trzy tworzą radę.
     Jeden z przepisów prawa rzymskiego.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     Jedna jaskółka wiosny nie czyni.
     Używa się go w znaczeniu „nie należy osądzać zbyt pochopnie, jednym aktem”.
154. Unā głos.
     [Una wotse].
     Jednogłośnie.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     „Do miasta i świata”, czyli do Rzymu i całego świata, dla wiadomości ogólnych.
     Ceremonia wyboru nowego papieża wymagała, aby jeden z kardynałów ubrał wybranego w płaszcz, wypowiadając następującą frazę: „Ubieram cię w rzymską godność papieską, abyś stanął przed miastem i światem”. Obecnie papież Rzymu rozpoczyna swoje doroczne orędzie do wiernych tym zwrotem.
156. Usus est optimus magister.
     [Usus est optimus master].
     Doświadczenie jest najlepszym nauczycielem.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     Być kochanym, być godnym miłości (Owidiusz).
     Z wiersza „Sztuka miłości”.
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Jak się witasz, tak będziesz witany.
159. Ut vivas, igĭtur vigla.
     [Ut vivas, igitur vigil].
     Aby żyć, miej się na baczności (Horacy).
160. Vademecum (Vademecum).
     [Wade mekum (vademekum)].
     Chodź ze mną.
     Tak nazywała się kieszonkowa książeczka, indeks, przewodnik. Pierwszym, który nadał tę nazwę swojemu dziełu tego rodzaju, był poeta nowej łaciny Lotikh w 1627 roku.
161. Vae soli!
     [Ve so "li!]
     Biada samotnym! (Biblia).
162. Veni. vidi. Vici.
     [Vani. Widzieć. Vici].
     Wszedł. Piła. Pokonany (Cezar).
     Według Plutarcha tym zwrotem Juliusz Cezar poinformował w liście do swojego przyjaciela Aminty'ego o zwycięstwie nad pontyjskim królem Pharnacesem w sierpniu 47 roku pne. mi. Swetoniusz donosi, że fraza ta została wyryta na tablicy niesionej przed Cezarem podczas triumfu pontyjskiego.
163. Verba movent, exempla trahunt.
     [Verba movent, przykładowy trag x unt].
     Słowa ekscytują, przykłady urzekają.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, script manent].
     Słowa odlatują, pismo zostaje.
165. Vertas tempris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     Prawda jest córką czasu.
166. Vim vi repelĕre wszy.
     [Wim z rapeller litse].
     Przemoc można odpierać siłą.
     Jeden z przepisów rzymskiego prawa cywilnego.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ars lenga].
     Życie jest krótkie, sztuka jest wieczna (Hipokrates).
168. Akademia Vivat! Żywiołowi profesorowie!
     [Akademia Vivat! Żywi profesorowie!]
     Niech żyje uniwersytet, niech żyją profesorowie!
     Wers z hymnu studenckiego „Gaudeāmus”.
169. Vivre est cogitare.
     [Vivere est cogitare].
     Żyć znaczy myśleć.
     Słowa Cycerona, które Voltaire przyjął za motto.
170. Vivre est militare.
     [Vivere est militare].
     Żyć znaczy walczyć (Seneka).
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Viks(i) et kvem dederat kursm fortune pereghi].
     Żyłem swoim życiem i szedłem drogą wyznaczoną mi przez los (Wergiliusz).
     Umierające słowa Dydony, która popełniła samobójstwo po Eneaszu, opuszczając ją, odpłynęły z Kartaginy.
172. Volens nolens.
     [Volens nolens].
     Chcąc nie chcąc; chcieć - nie chcieć.

Łacińskie skrzydlate wyrażenia pochodzą z podręcznika.

Są chwile w rozmowie, kiedy zwykłe słowa już nie wystarczą, albo wydają się niepozorne przed głębokim znaczeniem, które chcesz przekazać, a wtedy na ratunek przychodzą uskrzydlone powiedzonka - łacina z nich jest najpotężniejsza pod względem myślowym i zwięzłość.

żywy!

Z łaciny zapożyczono wiele słów i zwrotów w różnych językach świata. Są tak głęboko zakorzenione, że są używane przez cały czas.

Na przykład dobrze znana aqua (woda), alibi (dowód niewinności), index (wskaźnik), veto (zakaz), persona non grata (osoba, której nie chcieli widzieć i nie spodziewali się), alter Ego (moje drugie ja), alma mater (matka-pielęgniarka), capre diem (wykorzystywać chwilę), a także znane postscriptum (P.S.), stosowane jako postscriptum do tekstu głównego, oraz a priori (opierając się na doświadczeniu i wiara).

Opierając się na częstotliwości używania tych słów, jest zbyt wcześnie, aby stwierdzić, że język łaciński umarł dawno temu. Będzie żył w łacińskich powiedzeniach, słowach i aforyzmach przez długi czas.

Najbardziej znane powiedzenia

Mała lista najpopularniejszych prac o historii i filozoficznych rozmowach znanych wielu zakochanym przy filiżance herbaty. Wiele z nich jest praktycznie natywnych pod względem częstotliwości użytkowania:

Spiro zagłady, spiro. - Dopóki oddycham, mam nadzieję. To zdanie po raz pierwszy pojawia się w Listach Cycerona, a także u Seneki.

De mortus out bene, out nihil. - O zmarłych jest dobrze, albo nic. Uważa się, że zwrot ten był używany przez Chilo już w IV wieku pne.

Vox populi, vox Dia. - Głos ludu jest głosem Boga. Fraza, która zabrzmiała w wierszu Hezjoda, ale z jakiegoś powodu przypisuje się ją historykowi Wilhelmowi z Malmesbury, co jest zasadniczo błędne. We współczesnym świecie sławę temu powiedzeniu przyniósł film „V jak Vendetta”.

Pamiętaj o śmierci. - Pamiętaj o śmierci. Wyrażenie to było kiedyś używane przez mnichów trapistów jako powitanie.

Uwaga! - Wezwanie do zwrócenia uwagi. Często pisane na marginesach tekstów wielkich filozofów.

O tempora, o obyczaje! - O czasach, o zwyczajach. z Oracji Cycerona przeciwko Katylinie.

Post hoc. - Często używany do określenia akcji po fakcie dokonanym.

O tym kontrargumencie. - Plusy i minusy.

In bono veritas (in bono veritas). - Prawda jest dobra.

Woleni, nolenowie. - Chcąc nie chcąc. Można to również przetłumaczyć jako „jeśli chcesz, jeśli nie chcesz”

Prawda w winie

Jedno z najsłynniejszych łacińskich powiedzeń brzmi jak „in vino veritas”, w którym prawda to veritas, in vino to samo wino. To ulubione wyrażenie ludzi, którzy często sięgają po kieliszek, w tak przebiegły sposób usprawiedliwiają swoją ochotę na alkohol. Autorstwo przypisuje się rzymskiemu pisarzowi Pliniuszowi Starszemu, który zginął podczas erupcji Wezuwiusza. Jednocześnie jego autentyczna wersja brzmi nieco inaczej: „Prawda nie raz utonęła w winie”, a implikacja jest taka, że ​​pijany jest zawsze bardziej prawdomówny niż trzeźwy. Wielki myśliciel był często cytowany w swoich utworach przez poetę Bloka (w wierszu „Nieznajomy”), pisarza Dostojewskiego w powieści „Nastolatek” i kilku innych autorów. Niektórzy historycy twierdzą, że autorstwo tego łacińskiego przysłowia należy do zupełnie innego greckiego poety Alcaeusa. Jest też podobne rosyjskie przysłowie: „Co trzeźwy ma na głowie, pijak ma na języku”.

Cytaty biblijne przetłumaczone z łaciny na język rosyjski

Wiele używanych obecnie idiomów pochodzi z najwspanialszej księgi świata i jest ziarnem wielkiej mądrości, przechodzącym z wieku na wiek.

Kto nie pracuje, ten nie je (od drugiego Pawła). Rosyjski odpowiednik: kto nie pracuje, ten nie je. Znaczenie i dźwięk są prawie identyczne.

Niech ten kielich mnie ominie. - To jest zaczerpnięte z Ewangelii Mateusza. I z tego samego źródła - Uczeń nie stoi ponad swoim nauczycielem.

Pamiętaj, że jesteś prochem. - To zdanie, zaczerpnięte z Księgi Rodzaju, przypomina każdemu, kto jest dumny ze swojej wielkości, że wszyscy ludzie są ulepieni z tego samego „ciasta”.

Otchłań wzywa otchłań (Psałterz). Wyrażenie w języku rosyjskim ma analogię: kłopoty nie przychodzą same.

Zrób to, co zaplanowałeś (Ewangelia Jana). - To są słowa wypowiedziane przez Jezusa do Judasza przed zdradą.

Zwroty na każdy dzień

Łacińskie powiedzonka z transkrypcją w języku rosyjskim (dla łatwiejszego czytania i zapamiętywania) mogą być używane w zwykłej rozmowie, dekorując twoją mowę mądrymi aforyzmami, nadając jej szczególnej ostrości i wyjątkowości. Wiele z nich jest również znanych większości:

Dies diem kropki. - Każdy poprzedni dzień uczy nowego. Autorstwo przypisuje się komuś, kto żył w I wieku pne.

Ekze homo! - Czlowieku! Wyrażenie zaczerpnięte jest z Ewangelii Jana, słów Poncjusza Piłata o Jezusie Chrystusie.

Słoń ex muska facis. Robisz słonia z muchy.

Errare humanum est. - Błądzić jest rzeczą ludzką (to też słowa Cycerona).

Esej kvam videri. - Być, nie wydaje się być.

Były anime. - Z czystego serca, z serca.

Wyjście aktu probatu. - Wynik uświęca środki (działanie, czyn, czyn).

Poszukaj, kto korzysta

Quid bono i quid prodest. - Słowa konsula rzymskiego, często cytowane przez Cycerona, który z kolei jest szeroko cytowany przez detektywów we współczesnych filmach: „Kto korzysta, albo szukaj, kto korzysta”.

Badacze starożytnych traktatów historycznych uważają, że słowa te należą do prawnika Cassiana Raville'a, który w pierwszym wieku naszego stulecia badał tę zbrodnię i zwracał się takimi słowami do sędziów.

słowa Cycerona

Marek Tulliusz Cyceron to wielka i polityczna postać, która odegrała wiodącą rolę w demaskowaniu spisku Katyliny. Został stracony, ale wiele powiedzeń myśliciela żyje wśród nas przez długi czas, podobnie jak powiedzenia łacińskie, i niewiele osób wie, że to on jest autorem.

Na przykład dobrze znany:

Ab igne ignam. - Ogień z ognia (ros. Z ognia na patelnię).

Prawdziwy przyjaciel jest znany ze złego czynu (w traktacie o przyjaźni)

Żyć to myśleć (Vivere zjada koguitar).

Albo pozwól mu pić, albo wyjdź (out bibat, out abeat) - zwrot ten był często używany podczas rzymskich uczt. We współczesnym świecie ma to odpowiednik: nie chodzą do cudzych baraków z własnym statutem.

Nawyk jest drugą naturą (traktat „O najwyższym dobru”). To stwierdzenie zostało również odebrane przez poetę Puszkina:

Nawyk z góry jest nam dany...

Litera nie rumieni się (epistula non erubescite). Z listu Cycerona do rzymskiego historyka, w którym wyraził zadowolenie, że na papierze może wyrazić znacznie więcej niż słowami.

Każdy popełnia błędy, ale tylko głupiec trwa. Zaczerpnięte z „Filippi”

O miłości

Ten podrozdział zawiera łacińskie powiedzenia (wraz z tłumaczeniem) o najwyższym uczuciu - miłości. Zastanawiając się nad ich głębokim znaczeniem, można prześledzić nić, która łączy wszystkie czasy: Trahit sua quemque voluptas.

Miłości nie leczy się ziołami. Słowa Owidiusza, później sparafrazowane przez Aleksandra Puszkina:

Choroba miłości jest nieuleczalna.

Femina nihil pestilentius. - Nie ma nic bardziej destrukcyjnego niż kobieta. Słowa należące do wielkiego Homera.

Amor omnibus chodźmy. - Część powiedzenia Wergiliusza: „miłość jest jedna dla wszystkich”. Jest jeszcze inna odmiana: ludzie w każdym wieku są poddani miłości.

Starą miłość trzeba pokonać miłością, jak kołek kołkiem. słowa Cycerona.

Analogi wyrażeń łacińskich i rosyjskich

Wiele łacińskich powiedzeń ma przysłowia, które mają znaczenie identyczne z naszą kulturą.

Orzeł nie łapie much. - Każdy ptak ma swój własny biegun. Wskazuje na fakt, że musisz przestrzegać swoich zasad moralnych i zasad życia, nie spadając poniżej swojego poziomu.

Zbyt dużo jedzenia utrudnia bystrość umysłu. - Słowa, które mają pokrewne przysłowie wśród Rosjan: dobrze odżywiony brzuch jest głuchy na naukę. Być może dlatego wielu wielkich myślicieli żyło w nędzy i głodzie.

Nie ma zła bez dobra. Absolutnie identyczne jest takie powiedzenie w naszym kraju. A może jakiś Rosjanin zapożyczył go od Latynosów i od tego czasu stał się tradycją?

Co za król - taki tłum. Analogowy - jaki jest pop, taka jest parafia. I o tym samym:

Co jest dozwolone Jowiszowi, nie jest dozwolone bykowi. O tym samym: Cezarowi - Cezarowi.

Kto wykonał połowę pracy, już zaczął (przypisują Horacemu: „Dimidium facti, quitsopite, habet”). W tym samym znaczeniu Platon mówi: „Początek to połowa bitwy”, a także stare rosyjskie powiedzenie: „Dobry początek wypompowuje połowę bitwy”.

Patrie Fumus igne Alieno Luculentior. - Dym ojczyzny jest jaśniejszy niż ogień obcej ziemi (rosyjski - Dym ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny).

Motta wielkich ludzi

Przysłowia łacińskie były również używane jako motta sławnych osób, wspólnot i bractw. Na przykład „na wieczną chwałę Bożą” to motto jezuitów. Mottem templariuszy jest „non nobis, Domina, grey nomini tuo da gloriam”, co w tłumaczeniu: „Nie nam Panie, lecz Twemu imieniu daj chwałę”. A także słynne „Kapre diem” (chwytaj chwilę) to motto epikurejczyków, zaczerpnięte z dzieła Horacego.

„Albo Cezar, albo nic” – dewiza kardynała Borgii, który wziął się za słowa Kaliguli, cesarza rzymskiego, słynącego z wygórowanych apetytów i pragnień.

"Szybszy wyższy silniejszy!" - Od 1913 roku jest symbolem igrzysk olimpijskich.

„De omnibus dubito” (Wątpię we wszystko) to motto René Descartesa, naukowca-filozofa.

Fluctuat nec mergitur (pływa, ale nie tonie) - na herbie Paryża pod łodzią widnieje taki napis.

Vita blue libertate, nihil (życie bez wolności jest niczym) – tymi słowami szedł przez życie słynny francuski pisarz Romain Rolland.

Vivere je militare (żyć znaczy walczyć) – motto wielkiego Lucjusza Seneki Młodszego i filozofa.

Jak dobrze być poliglotą

W Internecie krąży historia o zaradnej studentce wydziału lekarskiego, która była świadkiem, jak Cyganka przywiązała się do nieznanej dziewczyny z wezwaniami, by „pozłacać jej pióro i przepowiadać przyszłość”. Dziewczyna była cicha i skromna i nie potrafiła słusznie odmówić żebrakowi. Facet, sympatyzując z dziewczyną, podszedł i zaczął wykrzykiwać nazwy chorób po łacinie, wymachując ramionami wokół Cyganki. Ten ostatni szybko się wycofał. Po pewnym czasie facet i dziewczyna szczęśliwie pobrali się, pamiętając komiczny moment ich znajomości.

Pochodzenie języka

Język łaciński wziął swoją nazwę od Lanitów, którzy mieszkali w Lacjum, niewielkim obszarze w centrum Włoch. Centrum Lacjum stanowił Rzym, który wyrósł z miasta na stolicę Wielkiego Cesarstwa, a język łaciński uznano za język państwowy na rozległym terytorium od Oceanu Atlantyckiego po Morze Śródziemne, a także w części Azji , Afryce Północnej i dolinie rzeki Eufrat.

W II wieku pne Rzym podbił Grecję, starożytne języki greckie i łacińskie wymieszały się, dając początek wielu językom romańskim (francuski, hiszpański, portugalski, włoski, wśród których sardyński uważany jest za dźwiękowo najbliższy łacinie).

We współczesnym świecie medycyna jest nie do pomyślenia bez łaciny, ponieważ prawie wszystkie diagnozy i lekarstwa wybrzmiewają w tym języku, a dzieła filozoficzne starożytnych myślicieli po łacinie do dziś stanowią przykład gatunku epistolarnego i dziedzictwa kulturowego najwyższej jakości.

Łacina to język, w którym można mówić o wszystkim i zawsze brzmi to jakoś wyjątkowo mądrze i wzniośle. Jeśli kiedykolwiek go studiowałeś, nie był to najjaśniejszy i najzabawniejszy okres w twoim życiu, ale w każdym razie był przydatny.

Ale jeśli nie miałeś okazji studiować takiego przedmiotu, złap 25 najsłynniejszych łacińskich powiedzeń. Zapamiętaj przynajmniej kilka z nich, a potem, po udanym wkręceniu jednej lub dwóch fraz w rozmowę, uchodzisz za osobę bardzo inteligentną i oczytaną. I nie zapomnij leniwie zakryć oczu, cytując wielkich filozofów.

25. „Ex nihilo nihil pasuje”.
Nic nie bierze się z niczego.

24. „Mundus vult decipi, ergo decipiatur”.
Świat chce być oszukiwany, niech będzie oszukiwany.

Zdjęcie: pixabay

23. Memento mori.
Pamiętaj, że jesteś śmiertelny.

Zdjęcie: pixabay

22. „Etiam si omnes, ego non”.
Nawet jeśli wszystko, to ja - nie.

Zdjęcie: Shutterstock

21. Audiatur et altera pars.
Niech druga strona będzie wysłuchana.

Fot. B. Rosen / flickr

20. Si tacuisses, philosophus mansisses.
Gdybyś milczał, pozostałbyś filozofem.

Zdjęcie: Maik Meid / wikimedia commons

19. Invictus maneo.
Pozostaję niepokonany.

Zdjęcie: naveenmendi/wikimedia commons

18. Fortes fortuna adiuvat.
Los sprzyja odważnym.

Zdjęcie: pixabay

17. Dolor hic tibi proderit olim.
Wytrzymaj i bądź stanowcza, ten ból kiedyś ci się przyda.

Zdjęcie: Steven Depolo / flickr

16. „Cogito ergo sum”.
Myślę, więc istnieję.

Zdjęcie: pixabay

15. „Oderint dum metuant”.
Niech nienawidzą, dopóki się boją.

Foto: K-Screen shoty / flickr

14. Quis custodiet ipsos custodes?
Kto będzie pilnował samych strażników?

Zdjęcie: John Kees / flickr

13. „Sic tranzytowa gloria”.
W ten sposób przemija światowa chwała.

Zdjęcie: pixabay

12. „Draco dormiens nunquam titillandus”.
Nigdy nie łaskocz śpiącego smoka.

Zdjęcie: commons.wikimedia.org

11. „Utinam barbari spacium proprium tuum invadant”.
Pozwól barbarzyńcom zaatakować Twoją przestrzeń osobistą.

Zdjęcie: commons.wikimedia.org

10. In vino veritas.
W winie jest prawda.

Zdjęcie: Quinn Dombrowski / flickr

9. „Si vis pacem, para bellum”.
Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę.

Zdjęcie: Σταύρος/flickr

8. „Pacta sunt servanda”.
Traktaty muszą być przestrzegane.

Zdjęcie: pixabay

7. „Non ducor, duco”.
Nie jestem prowadzony, prowadzę siebie.

Zdjęcie: nist6dh/flickr

6. „Quando omni flunkus moritati”.
Jeśli wszyscy są przybici, udawaj, że też nie żyją.

Zdjęcie: Pete Markham / flickr

5. Quid quid latine dictum sit, altum viditur.
Kto mówi po łacinie, widzi najwyższe szczyty.

Zdjęcie: Tfioreze / wikimedia commons

4. „Dum Spiro, Spero”.
Kiedy oddycham, mam nadzieję.

Zdjęcie: pixabay

3. Tua mater latior quam Rubicon est.
Twoja matka jest szersza niż Rubikon (rzeka we Włoszech).

Zdjęcie: commons.wikimedia.org

2. Carpe diem.
Wykorzystać ten moment.

Zdjęcie: pixabay

1. „Aut viam inveniam, aut faciam”.
Albo znajdę sposób, albo sam go utoruję.

Zdjęcie: www.publicdomainpictures.net

Zbiór łacińskich przysłów, powiedzeń, zwrotów i wyrażeń, które są zebrane razem z różnych źródeł i mogą być przydatne dla każdego do różnych rzeczy.

deo rex, rege lex- od Boga króla, od praw króla

śmierć- od tego dnia

tym bardziej- zwłaszcza

limonka– natychmiast = natychmiast

nullo diligitur, qui neminem diligit- nikt nie kocha kogoś, kto sam nikogo nie kocha

a posteriori– z następujących = na podstawie doświadczenia = na podstawie doświadczenia

apriorycznie– z poprzedniego = na podstawie znanego wcześniej

Absurdalny- powiedział głuchoniemym (ignorantom, nie rozumiejącym) \u003d śmiesznie powiedział \u003d o śmiesznych i fałszywych argumentach i dowodach \u003d mówić bzdury, bzdury

ab acisa et acu- od nitki do igły = mówienie o jednym, o drugim = słowo w słowo (Petronius)

ab actu ad potentiam- od rzeczywistego do możliwego

ab aeterno- wiecznie

ab altero spodziewa się, alteri quod feceris- oczekuj od drugiego tego, co sam zrobiłeś drugiemu (Publius Syr)

cicha jaskinia ab aqua- uważaj na stojącą wodę = diabły żyją w spokojnym basenie

abducet praedam, qui accurrit prior- ten, kto przybiegnie pierwszy, zabierze zdobycz

ab equis ad asinos- od koni do osłów = od kapłanów do diakonów (Ewangelia)

ab hoedis segregare oves– oddzielić owce od kóz = oddzielić ziarno od plew = odróżnić czarne od białego

ab hoc et ab hac- i o tym, i o tym = i kłamać, i na chybił trafił

ab ignem ignem– od ognia, ognia = quid pro quo (Cyceron)

ab imo pectore- z głębi duszy \u003d całym sercem \u003d z czystego serca (Lukrecjusz)

inkunabuły– od kołyski = od samego początku = od kołyski

od początku- na początku

ab initio mudu– od początku świata = od stworzenia świata

ab initio nullum, semper nullum– na początku nic – zawsze nic = nic nie powstaje z niczego = nic nie powstaje z niczego

ab jove principium- pochodzenie od Jowisza (Wergiliusza)

bove majore discit arare minor- uczy się od starego wołu orać młodego = jeśli ojciec jest rybakiem to i syn patrzy na wodę

ab ovo– od jajka = od samego początku = od samego początku = od Adama

ab ovo usque ad mala- od jajka do jabłka = od początku do końca bez przerwy = od A do Z (Horacy)

Absit omen- nie bądź złym omenem

absque labore gravi non venit nulla seges- bez ciężkiej pracy nie wykiełkuje żaden plon = bez pracy nie złowisz ryby ze stawu

abundans cautela non nocet- nadmierna ostrożność nie szkodzi = bezpieczny i Bóg chroni = nie znając brodu, nie wsadzaj głowy do wody = mierz siedem razy - tnij raz

ab uno disce omnes Oceniaj każdego po kolei = traktuj wszystkich tą samą szczotką (Wergiliusz)

ab verbis ad verbera– przejść od słów do ciosów = przejść od nawoływań do kar = przejść od słów do czynów = trzymać dyscyplinę

abyssus abyssum Inwokator– otchłań wzywa otchłań = podobne przyczyny podobne = kłopoty nie przychodzą same

acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit- najprzyjemniejsze prezenty to te, które przynosi bliska Ci osoba (Owidiusz)

accipere quam facere praestat ijriam- lepiej zaakceptować niż obrazić = lepiej się obrazić niż kogoś urazić (Cyceron)

ad assem redire aliquem- doprowadzić kogoś do asa, tj. do ubóstwa = puścić dookoła świata (Horacy)

ad calendas (= kalendas) graecas

ad carceres a calce revocare- powrót z końca do początku = zacząć wszystko od nowa (Cyceron)

ad clavum- zasiadać u steru = trzymać wodze rządu (Cyceron)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- nie idź na radę, dopóki nie wezwą (Cyceron)

addere calcaria sponte currenti- namawiać gońca z własnej woli ostrogami = nie trzeba poganiać dobrego konia (Pliniusz)

przykład reklamy- według wzoru

doraźnie– na tę okazję = w tym celu = przy okazji

ad personam- Stosowany do osoby

wyróżnienie reklamowe– w imię honoru = za darmo = bezpłatnie

ad impossibilia nemo obligatur- nikt nie jest zmuszany do robienia rzeczy niemożliwych

w nieskończoność- do nieskończoności

ad calendas (= kalendas) graecas– przed greckimi kalendami = nigdy = po deszczu w czwartek

ad libitum– jak chcesz = jak chcesz = jak chcesz

ad listem– dosłownie = dosłownie = słowo w słowo = tutelka to tyutelka

tryb reklamowy- tak jak

notatka reklamowa- Dla Twojej informacji

ad notanda- powinno być odnotowane

notatka reklamowa- notatka

ad patres– do przodków = umrzyj = idź na tamten świat = oddaj duszę Bogu (Biblia)

ad rem- do biznesu! = dla sprawy!

ad unguem (factus homo)- do paznokci (w najdrobniejszych szczegółach) idealna osoba \u003d do perfekcji (Horace)

i zwykle– do użytku = do użytku

ad usum externum- do użytku zewnętrznego

ad usum internum- Do użytku wewnętrznego

ad usum proprium- na własny użytek

ad valorem– według kosztów = według ceny

ad vogem- przy okazji = około

aequo anime– obojętny = spokojnie

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia- należy słuchać obojętnie wyrzutów ignoranta (Seneka)

alea jasta est– kości rzucone = decyzja, która nie pozwala na powrót do przeszłości (Suetoniusz)

Alias– w innym czasie = w innym miejscu

Alma Mater- matka karmiąca, karmiąca = o uczelni = o miejscu, w którym się urodził, wychował

altera pars- druga (przeciwna) strona

alter ego- inne ja \u003d najbliższy przyjaciel \u003d osoba o podobnych poglądach (Pitagoras)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas– Platon jest przyjacielem, ale prawda jest jeszcze większym przyjacielem = Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa = prawda jest droższa niż wszystko (Arystoteles)

amor non est medicabilis herbis- Miłości nie leczą zioła = Choroba miłości jest nieuleczalna (Owidiusz)

anni currentis (a.c.)- W tym roku

ante christum (a.c.)- przed erą chrześcijańską

aquila non captat muscas- orzeł nie łapie much

argenteis hastis pugnare- walcz srebrnymi włóczniami = pieniądze rozbiją kamień

ars longa, vita brevis- sztuka jest długowieczna, a życie krótkie = żyj sto lat, ucz się stulecia

sztuki liberalne– wolne sztuki

artes molliunt mores- sztuka łagodzi obyczaje

asini cauda non facit cribrum– ogon osła nie zastępuje sita

asinos non curo osły są ignorowane

asino non opus est verbis, sed fustibus- osioł nie potrzebuje słów, ale kija

asinus ad lyram- osioł ocenia lirę = rozumie jak świnia w pomarańczach (Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- osioł wygląda pięknie dla osła, a świnia wygląda pięknie dla świni

asinus asino pulcherrimus- dla osła nie ma nic piękniejszego niż osioł

asinus asinum fricat- osioł ociera się o osła \u003d głupiec chwali głupca

asinus buridani- Osioł Buridan

asinus esuriens fustem zaniedbanie- głodny osioł nie zwraca uwagi na maczugę (Homer)

asinus w tegulis- osioł na dachu (Petroniusz)

asinus manebis w saecula saeculorum- na zawsze pozostaniesz osłem

asinus stramenta mavult quam aurum- osioł woli słomę od złota = nie ma towarzyszy smaku i koloru

Solvento pigro tibi salis elige nigri- weź przynajmniej okruch czarnej soli od niechlujnego dłużnika = przynajmniej kępkę wełny od czarnej owcy

asperius nihil est humili, cum surgit in altem- nie ma cięższego niż ten, który powstaje z nicości (Eutropiusz)

aspicitur, non-attrectatur- widoczny, ale niemożliwy do uchwycenia = widzi oko, ale ząb jest zdrętwiały

assiduum mirabile non est- zwykłe nie zachwyca

teneris unguiculis- z delikatnych (miękkich) paznokci (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- być w Atenach i nie widzieć Solona

atrocitati mansuetudo est remedium- łagodność jest lekarstwem na okrucieństwo (Fajdros)

audaces fortuna juvat- szczęście sprzyja odważnym

audacer calumniare, semper aliquid haeret- oczerniaj śmiało, zawsze coś zostaje (Plutarch)

Audentem forsque venusque juvat- zarówno Wenus, jak i szczęśliwy przypadek pomagają odważnym (Owidiusz)

Audentes deus ipse juvat- Sam Bóg pomaga odważnym (Owidiusz)

audiatur et altera pars- wysłuchaj drugiej strony

audi, cerne, tace, si vis cum vivere tempo- słuchaj, zauważaj, milcz, jeśli chcesz żyć w pokoju

audi, multa, loquere pauca- dużo słuchaj, mało mów

aura akademicka- duch studencki (wolny) = wolne życie studenckie

aurea mediocritas- złoty środek (Horacy)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- nie wierzcie, że złoto, które się świeci = nie całe złoto, co się świeci

aurem vellere alicui- uszczypnąć kogoś za ucho = przypomnieć o czymś

aureo hamo piscari- łowić złotym haczykiem = obiecywać góry złota

aures hominum novitate laetantur- nowości (nowość) cieszą uszy

auribus lupum tenere- trzymać wilka za uszy = być w beznadziejnej sytuacji

auriculas asini quis non alfabet- kto nie ma uszu osła \u003d i jest dziura w starej kobiecie (Persius)

sława auri sacra- cholerne pragnienie złota (Wergiliusz)

auro quaeque janua panditur– każde drzwi otwierają się złotem

aurora music amica est– Aurora jest przyjaciółką Muz

aurum ex stercore colligendum- złoto można też pozyskać z obornika = złoto i błyszczy w błocie

aurum pro luto habere- złoto jak gnój mieć = pieniądze - kury nie dziobią (Petronius)

aurum recludit cuncta- złoto ujawnia wszystko (Cyceron)

aut aut– lub – lub = brak trzeciej opcji

aut bibat, aut abeat- niech pije albo wychodzi (Cyceron)

aut cezar, aut nihil- albo Cezar, albo nic = wszystko albo nic = albo pan, albo odszedł

aut cum scuto, aut in scuto- z tarczą lub na tarczy = wróć zwycięsko lub zgiń jako bohater

avaritia copia non minuitur- bogactwo nie zmniejsza chciwości = nie można napełnić beczki bez dna (Sallust)

alfabet avaritia omnia vitia– wszystkie wady biorą się ze skąpstwa = skąpstwo jest matką wszystkich wad

avaritia scelerum mater- chciwość jest matką zbrodni

Avaro omnia desunt, sapienti nihil- chciwemu wszystkiego brakuje, mądremu wystarczy

avarum irritat, non satiat pecunia- skąpstwo, pieniądze irytują, ale nie nasycają = chciwy nie daje sobie spokoju (Publius Sir)

avarus animus nullo satiatur lucro- skąpa dusza nie nasyci się żadnym bogactwem (Publius Syr)

avarus ipse miseriae causa est suae- skąpy jest przyczyną jego nieszczęścia (Publius Sir)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- skąpiec nie robi nic pożytecznego, chyba że umrze (Publius Syr)

ave, caesar, morituri te salutant- cześć, Cezarze, pozdrawiają cię ci, którzy mają umrzeć

Temat artykułu - łacińskie przysłowia i powiedzenia:

• In vino veritas - Prawda jest w winie.
• Dies diem docet - Dzień uczy dnia.
• Dum spiro, spero - Dopóki oddycham, mam nadzieję.
• Vivere est cogitare - Żyć znaczy myśleć.
• Aquila non captat muscas - Orzeł nie łapie much.
• Calamitas nulla sola - Kłopoty nie idą jeden po drugim.
• Festina lente - Spiesz się powoli.
• Labor hominem firmat - Praca hartuje człowieka.

• Satur venter non studet libenter - Dobrze odżywiony brzuch jest głuchy na naukę.
• Qualis vita et mors ita - Jakie jest życie, taka jest śmierć.
• Dicere non est facere - Powiedzieć to nie zrobić.
• Vox populi, vox dei - Głos ludu jest głosem Boga.
• Homo homini lupus est - Człowiek człowiekowi wilkiem.
• Tertium non datur - Trzeciego nie podano.
• Potius sero quam nunquam - Lepiej późno niż wcale.
• Finis coronat opus - Koniec wieńczy czyn.
• Dum docetis, discitis - Kiedy uczymy, uczymy się.
• Omnia mea mecum porto - Wszystko, co moje, noszę ze sobą.
• Fortes fortuna adiuvat - Odwaga i szczęście pomaga.
• Qualis rex, talis grex - Co za król, tacy poddani.
• Amicus verus rara avis est - Prawdziwy przyjaciel to rzadki ptak.
• Przysłowia łacińskie o wychowaniu z tłumaczeniem: Nosce te ipsum – Poznaj siebie i Per aspera ad astra – Przez mękę do gwiazd.
• Veni, vidi, vici - przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem.
• Mens sana in corpore sano - W zdrowym ciele zdrowy duch.
• Sole lucet omnibus - Wszystkim świeci słońce. (Wszystkie mają te same opcje.)
• Ave Caesar, imperator, morituri te salutant - Witaj Cezarze, cesarzu, pozdrawiają cię ci, którzy mają umrzeć.
• Repetitio est mater studiorum - Powtarzanie jest matką nauki.
• Nulla dies sine linea - Nie ma dnia bez udaru, nie ma dnia bez kreski.
• Non rex est lex, sed lex est rex - Nie król jest prawem, ale prawo jest królem.
• Periculum in mora! - Niebezpieczeństwo opóźnienia!

Łacina, nazwa własna - lingua Latina, czyli łacina, jest językiem łacińsko-faliskańskiej gałęzi języków italskich z rodziny języków indoeuropejskich. Do tej pory jest to jedyny aktywnie używany język włoski (jest to język martwy). Język łaciński dał terminologię prawoznawstwa.

Do tej pory jednym z najpopularniejszych rodzajów tatuaży są frazy. Wśród innych form językowych prym wiodą tu tatuaże łacińskie. Ta kolekcja zawiera różne cytaty, aforyzmy, popularne wyrażenia i powiedzenia znanych osób. Wśród krótkich i długich fraz, żywotnych i mądrych, zabawnych i interesujących, na pewno znajdziesz coś dla siebie. Piękne zwroty po łacinie ozdobią Twój nadgarstek, ramię, kostkę i inne miejsca na ciele.

• non progredi est regredi

  Brak ruchu do przodu oznacza cofanie się

• Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

  Im więcej ludzie mają, tym więcej chcą mieć

• Gaudeamus igitur

  Zabawmy się więc

• Zwycięska Gloria

  Chwała zwycięzcom

• Per risum multum debes cognoscere stultum

  Po częstym śmiechu poznasz głupca

• Homines non odi, sed ejus vitia

  Nie nienawidzę człowieka, ale jego wady

• Sola mater amanda est et pater uczciwyandus est

  Tylko matka zasługuje na miłość, ojciec zasługuje na szacunek

• Victoria nulla est, Quam quae confideos animo quoque subjugat hostes

  Prawdziwe zwycięstwo jest wtedy, gdy sami wrogowie uznają się za pokonanych.

• Dziel i imperaj

  Dziel i rządź

• Heu conscienta animi gravis est servitus

  Gorsze niż niewolnicze wyrzuty sumienia

• Lupus non mordet lupum

  Wilk nie ugryzie wilka

• Ira initium insaniae est

  Gniew jest początkiem szaleństwa

• Perigrinatio est vita

  Życie jest podróżą

• Fortunam citius reperis, quam retineas
• Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

  Straszny jest ten, kto czci śmierć na dobre!

• Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

  Być w stanie cieszyć się życiem, to znaczy żyć podwójnie

• Mea vita et anima es

  Jesteś moim życiem i duszą

• Fructus temporum

  owoc czasu

• Gutta cavat lapidem

  Kropla ostrzy kamień

• Fors omnia versas

  Ślepa szansa zmienia wszystko (ślepa szansa zmieni)

• De gustibus non disputandum est

  O gustach nie można było dyskutować

• Fortunam suam quisque parat

  Każdy znajduje swoje własne przeznaczenie

• Jucundissimus est amari, sed non minus amare

  Bardzo przyjemnie jest być kochanym, ale nie mniej przyjemnie jest kochać siebie

• Hominis est errare

  Ludzie mają tendencję do popełniania błędów

• Cogitationes poenam nemo patitur

  Nikt nie jest karany za myśli

• Aut viam inveniam, aut faciam

  Albo znajdę sposób, albo sam go utoruję

• Non ignara mali, miseris succurrere disco

  Znając nieszczęście, nauczyłem się pomagać cierpiącym

• Pecunia non olet

  Pieniądze nie śmierdzą

• Optimum medicamentum quies est

  Najlepszym lekarstwem jest spokój

• Nunquam retrorsum, semper ingrediendum

  Ani kroku w tył, zawsze do przodu

• Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

  Dobre imię jest lepsze niż wielkie bogactwo

• Etiam innones cogit mentiri dolor

  Ból każe kłamać nawet niewinnym

• Non est fumus absque igne

  Nie ma dymu bez ognia

• Suum cuique

  Do każdej jego własności

• Dolus an virtus quis in hoste requirat?

  Kto będzie decydował między przebiegłością a męstwem w starciu z wrogiem?

• Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

  Moje sumienie jest dla mnie ważniejsze niż wszystkie plotki

• Lupus pilum mutat, non mentem

  Wilk zmienia sierść, nie natura

• Qui tacet – accordire videtur

  Kto milczy, uważa się, że się zgodził

• Scio me nihil scire

  Wiem, że nic nie wiem

• W tempie

  W spokoju, w spoczynku

• Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

  Los prowadzi tego, kto chce iść, niechętny ciągnie

• Fuge, późno, tace

  Uciekaj, schowaj się, zamknij się

• Audi, multa, loquere pauca

  Dużo słuchaj, trochę mów

• Nolite dicere, si nesciitis

  Nie wypowiadaj się, jeśli nie wiesz

• rażące przestępstwo

  Na miejscu zbrodni, na gorącym uczynku

• persona grata

  Osoba pożądana lub osoba zaufana

• Tantum possumus, scimus kwantowy

  Możemy zrobić tyle, ile wiemy

• Per fas et nefas

  Nie przebierając w środkach

• Jactantius maerent, quae minus dolent

  Ci, którzy najmniej się smucą, najbardziej afiszują się ze swoim smutkiem

• Omne ignotum pro magnifico est

  Wszystko, co nieznane, wydaje się majestatyczne

• Naucz się tego ipsum!

  Kształcić się!

• Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

  Kiedy jesteśmy zdrowi, łatwo jest dawać dobre rady chorym.

• Veni, vidi, vici

  Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem

• Quae nocent - docent

  Co boli, uczy

• Sic itur ad astra

  Więc idź do gwiazd

• Quae fuerant vitia, mores sunt

  Co było wadami, teraz obyczajami

• Omnia vincit amor et nos cedamus amori

  Wszystko zwycięża miłość, a my poddajemy się miłości

• pasuje ex nihilo nihil

  Nic nie bierze się z niczego

• Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

  Jeśli uczucia nie są prawdziwe, cały nasz umysł będzie fałszywy.

• In vino veritas, in aqua sanitas

  Prawda w winie, zdrowie w wodzie

• Nieodwołalne tempo fugit

  Nieodwracalny bieg czasu

• Certum voto pete finem

  Stawiaj sobie tylko jasne cele (osiągalne)

• Injuriam facilius facias guam feras

  Łatwo urazić, trudniej znieść

• Ira furor brevis est

  Gniew to chwilowe szaleństwo

• Sua cuique fortuna in manu est

  Każdy ma swoje przeznaczenie

• Przeciwna fortuna
• Aetate fruere, mobili cursu fugit

  Ciesz się życiem, ono jest takie ulotne

• Amicos res secundae parant, adversae probant

  Szczęście zawiera przyjaźnie, nieszczęście wystawia ich na próbę

• Aliis inserviendo konsumenta

  Służenie innym jest marnowaniem siebie

• Conscientia mille testes

  Sumienie to tysiąc świadków

• Abiens, abi!

  zostawiam!

• Respue quod non es

  Porzuć to, co nie jest tobą

• Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

  Życie jest jak sztuka w teatrze: liczy się nie to, jak długo trwa, ale jak dobrze jest zagrana

• Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!

  Jedzcie, pijcie, po śmierci nie ma przyjemności!

• Omnes vulnerant, ultima necat

  Każda godzina boli, ostatnia zabija

• Fama volat

  Ziemia jest pełna plotek

• Amor omnia vincit

  Wszystko wygrywa miłość

• Consultor homini tempus utilissimus

  Czas jest najbardziej użytecznym doradcą człowieka

• Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

  Rozpoznajemy lwa po pazurach, a osła po uszach.

• Facta sunt potentiora verbis

  Czyny są silniejsze niż słowa

• Między parietes

  W czterech ścianach

• Fortiter in re, suaviter in modo

  Mocny w działaniu, miękki w obsłudze

• Manus manum lavat

  ręka myje ręce

• Per aspera ad astra

  Przez trudy do gwiazd

• Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

  Błądzić jest rzeczą wspólną dla każdego człowieka, ale tylko głupiec może wytrwać w błędzie.

• Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

  Siła uczciwości jest taka, że ​​doceniamy ją nawet we wrogu

• Aut cezar, aut nihil

  Albo Cezar albo nic

• Ku pamięci
• Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

  Karzę cię nie dlatego, że cię nienawidzę, ale dlatego, że cię kocham

• Amor etiam deos tangit

  Nawet bogowie podlegają miłości

• Incedo per ignes

  Idę przez ogień

• Sequere Deum

  Podążaj za wolą Bożą

• Wątpliwości to połowa mądrości

• Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

  Trzeba jeść, żeby żyć, a nie żyć, żeby jeść

• W winie prawda leży

  Prawda w winie

• Ex malis eligere minima

  Wybierz najmniejsze zło

• Optimi consiliarii mortui

  Najlepsi doradcy nie żyją

• Ex ungue leonem

  Lwa można rozpoznać po pazurach

• Vivere est vincere

  Żyć to wygrywać

• Incertus animus dimidium sapientiae est

  Wątpliwości to połowa mądrości

• Vivere est agere

  Żyć znaczy działać

• Feci quod potui, faciant meliora potentes

  Dałem z siebie wszystko, kto może, niech zrobi lepiej

• Feminae naturam regere desperare est otium

  Wymyśliwszy kobiece usposobienie do pokory, pożegnaj się z pokojem!

• Dum spiro, amo atque credo

  Kiedy oddycham, kocham i wierzę

• Święto lente

  Pospiesz się powoli

• Calamitas virtutis occasio

  Klęska jest probierzem męstwa

• Omnes homines agunt histrionem

  Wszyscy ludzie są aktorami na scenie życia

• Lucri bonus est odor ex re qualibet

  Zapach zysku jest przyjemny, bez względu na to, skąd pochodzi

• factum est factam

  Co zostało zrobione, zostało zrobione (fakt jest faktem)

• Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

  Wybaczaj często innym, nigdy sobie

• Tempora mutantur et nos mutamur in illis

  Czasy się zmieniają i my zmieniamy się wraz z nimi

• Tarde venientibus ossa

  Kto się spóźnia - kości

• Imago animi vultus est

  Twarz jest zwierciadłem duszy

• Homo hominis amicus est

  Człowiek jest przyjacielem człowieka

• Homines, dum docent, discunt

  Uczący się ludzie się uczą

• Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

  Śmierć nie zna prawa, zabiera zarówno króla, jak i biednych

• Quod cito fit, cito perit

  Co wkrótce się skończy, wkrótce się rozpadnie

• Amor non est medicabilis herbis

  Miłości nie leczy się ziołami

• Finis vitae, sed non amoris

  Życie się kończy, ale nie miłość

• Fidelis i forfis

  Wierny i odważny

• Fide, sed cui fidas, vide

  Bądź czujny; ufaj, ale uważaj, komu ufasz

• Experientia est optima magistra

  Doświadczenie jest najlepszym nauczycielem

• Verae amititiae sempiternae sunt

  Prawdziwa przyjaźń jest wieczna

• Damant, quod nie intelektualny

  Osądzają, bo nie rozumieją

• Descensus averno facilis est

  Prosta droga do piekła

• Viva vox alit plenius

  Żywa mowa żywi obficie

• Vivamus atque amemus

  Żyjmy i kochajmy się

• De mortuis aut bene, aut nihil

  O martwym, dobrym lub niczym

• Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

  Przebudzam się do piękna, oddycham wdziękiem i emanuję sztuką.

• Deus ipse se fecit

  Bóg stworzył siebie

• Aequam memento rebus in arduis servare mentem
• Primus inter pares

  Pierwszy wśród równych

• Gustus legibus non subiacet

  Gust nie podlega prawom

• semper mors subest

  Śmierć jest zawsze blisko

• Dum spiro, spero!

  Kiedy oddycham, mam nadzieję!

• Homines amplius oculis, quam auribus credunt

  Ludzie bardziej ufają oczom niż uszom.

• Benefacta malefacta malefacta arbiter

  Świadczenia świadczone niegodnym uważam za okrucieństwa

• Fortes fortuna adiuwat

  Los pomaga odważnym

• Dura lex, sed lex

  Prawo jest surowe, ale jest prawem

• Audi, zobacz, cicho

  Słuchaj, patrz i milcz

• Omnia mea mecum porto

  Wszystko noszę ze sobą

• Omnia, quae volo, adipiscar

  Dostaję wszystko, czego chcę

• Omnia mors aequat

  Śmierć wyrównuje wszystko

• Fama clamosa

  głośna chwała

• Igne natura renovatur integra

  Cała natura jest odnawiana przez ogień

• Si vis amari, ama

  Jeśli chcesz być kochany, kochaj

• We mnie omnis spes mihi est

  Cała moja nadzieja jest we mnie

• Au vincere, aut mori

  Albo wygraj, albo zgiń

• Mens sana in corpore sano

  W zdrowym ciele zdrowy duch

• Aliena vitia in oculis habemus and tergo nostra sunt

  Przywary innych ludzi są przed naszymi oczami, nasze za plecami

• Odmiany delektowane

  Różnorodność jest zabawna

• naturalia non sunt turpia

  Naturalność to nie wstyd

• In venere semper certat dolor et gaudium

  Ból i radość zawsze rywalizują w miłości

• Nusquam sunt, qui ubique sunt

  Nigdzie nie ma tych, którzy są wszędzie

• Vi veri vniversum vivus vici

  Za życia podbiłem wszechświat mocą prawdy

• Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior

  Im ktoś jest mądrzejszy, tym zwykle jest skromniejszy.

• Si vis pacem, para bellum

  Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę

• Sed semel insanivimus omnes

  Pewnego dnia wszyscy wariujemy

• Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem

  Największym nieszczęściem jest być szczęśliwym w przeszłości

• In vitium ducit culpae fuga

  Pragnienie uniknięcia błędu wiąże się z innym

• Tertium non datur

  Nie ma trzeciego

• Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

  Nikt nie wie, kiedy uważać na niebezpieczeństwo

• Mors omnia solvit

  Śmierć rozwiązuje wszystkie problemy

• Pamiętaj o śmierci

  Pamiętaj o śmierci

• Memento quia pulvis est

  Pamiętaj, że jesteś prochem

• w wieczności

  Na zawsze

• In pace leones, in proelio cervi

  W czasie pokoju - lwy, w bitwie - jelenie

• Ciche nogawki firmy Inter arma

  Kiedy broń brzęczy, prawa milczą

• Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata

  Zawsze dążymy do tego, co zakazane, i pragniemy tego, co niezgodne z prawem

• Tempus fugit

  Czas ucieka

• chwytaj dzień

  chwytać dzień (moment)

• Homo homini lupus est

  Człowiek człowiekowi jest wilkiem

• Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

  Napraw przeszłość, zarządzaj teraźniejszością, przewiduj przyszłość

• Oderint dum metuant

  Niech nienawidzą, byleby się bali

• Vita sine libertate, nihil

  Życie bez wolności jest niczym

• Cum vitia present, paccat qui recte facit

  Kiedy rozkwitają występki, cierpi ten, kto żyje uczciwie

• Ibi potest valere populus, ubi leges valent

  Gdzie obowiązują prawa, a ludzie są silni

• Leve fit, quod bene fertur onus

  Ciężar staje się lekki, gdy nosisz go z pokorą.

• Imperare sibi maksimum imperium est

  Rozkazywanie sobie jest największą mocą

• Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

  Nie poddawaj się kłopotom, ale odważnie idź w ich kierunku!

• Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus

  Szczęście nie jest nagrodą za męstwo, ale samo w sobie jest męstwem

• Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

  Miłość jak łza rodzi się z oczu, spada na serce

• Esse quam videri

  Być, nie wydawać się być

• Felix, qui quod amat, defenseere fortiter audet

  Szczęśliwy ten, kto odważnie bierze pod swoją opiekę to, co kocha

• Sol lucet omnibus

  Wszystkim świeci słońce

• Odi i miłość

  Nienawidzę i kocham

• Myślę, więc jestem

  Myślę, więc jestem

• Actum ne agas

  Co się skończyło, nie wracaj do tego

• Ab altero spodziewa się, alteri quod feceris

  Oczekuj od innego tego, co sam zrobiłeś drugiemu

• Amantes sunt amentes

  Kochankowie są szaleni

• Antiquus amor rak est

  Dawnej miłości się nie zapomina

• Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida

  Do kogo uśmiecha się Fortuna, Temida nie zauważa

• Omnia fluunt, omnia mutantur

  Wszystko płynie, wszystko się zmienia

• Ut ameris, amabilis esto

  Być kochanym, być godnym miłości

• Ubi nihil vales, ibi nihil velis

  Tam, gdzie nie jesteś do niczego zdolny, nie powinieneś niczego pragnąć.

• Similis simili gaudet

  Podobne raduje się z podobnego

• In dubio abstynencja

  Powstrzymaj się, gdy masz wątpliwości

• Utatur motu animi qui uti ratione non potest

  Kto nie może podążać za nakazami umysłu, niech podąża za poruszeniami duszy

• Omnia praeclara rara

  Wszystko, co piękne, jest rzadkie

• Demon Deus!

  W demonicznym Bogu!

• Sibi imperare maximum imperium est

  Najwyższą władzą jest władza nad samym sobą

• Ziemia nieznana

  nieznany ląd

• Mores cuique sui fingit fortunam

  Nasz los zależy od naszej moralności

• Nihil est ab omni parte beatum

  Nic nie jest bezpieczne pod każdym względem

• meliora spero

  Mając nadzieję na najlepsze

• Natura pochłania próżnię

  Natura nie toleruje pustki

• Homo sum et nihil humani a me alienum puto

  Jestem człowiekiem i nic co ludzkie nie jest mi obce

• Si etiam omnes, ego non

  Nawet jeśli wszystko nie jest mną

• Mortem effugere nemo potest

  Nikt nie może uniknąć śmierci

• Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

  Jestem gotów słuchać głupoty, ale nie będę posłuszny

• Nihil habeo, nihil curo

  Nie mam nic - nie dbam o nic

• Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

  Im szybciej czas leci, tym jest szczęśliwszy

• Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsować, et aperietur vobis

  Proście, a będzie wam dane; Szukaj a znajdziesz; pukajcie, a otworzą wam

• W tyrannosach

  Przeciw tyranom

• Veni, vidi, fugi

  Przybyłem, zobaczyłem, pobiegłem

Perły myśli

NEC MORTALE SONAT

(BRZMI NIEŚMIERTELNY)Łacińskie skrzydlate wyrażenia

Amico lektori (do znajomego czytelnika)

Magistra necessitas. - Potrzeba jest mentorem (potrzeba uczy wszystkiego).

Porównaj: „Potrzeba wynalazków jest przebiegła”, „Zaczniesz tkać łykowe buty, jakby nie było co jeść”, „Jeśli zgłodniejesz - zgadniesz, że dostaniesz chleb”, „Suma i więzienie da ci rozum” . Podobną myśl można znaleźć u rzymskiego poety Persji („Satyry”, „Prolog”, 10-11): „Nauczycielem sztuki jest żołądek”. Od autorów greckich – w komedii Arystofanesa „Plutos” (532-534), gdzie Bieda, którą chcą wypędzić z Hellady (Grecja), udowadnia, że ​​to ona, a nie bóg bogactwa Plutos (ku radości wszystkich uzdrowiony ze ślepoty w świątyni bóg uzdrawiający Asklepios, a teraz marnujący się na śmiertelników), jest dawcą wszelkich błogosławieństw, zmuszając ludzi do zajmowania się nauką i rzemiosłem.

Nemo omnia potest scire. - Nikt nie może wiedzieć wszystkiego.

Podstawą były słowa Horacego („Ody”, IV, 4, 22), wzięte jako motto do słownika łacińskiego opracowanego przez włoskiego filologa Forceliniego: „Nie sposób wiedzieć wszystkiego”. Porównaj: „Nie możesz ogarnąć ogromu”.

Nihil habeo, nihil timeo. - Nie mam nic - niczego się nie boję.

Porównaj z Juvenalem („Satyry”, X, 22): „Podróżnik, który nic przy sobie nie ma, będzie śpiewał w obecności rabusia”. Również z przysłowiem „Bogaty nie może spać, boi się złodzieja”.

Nil sub sole novum. - Nie ma nic nowego pod słońcem.

Z Księgi Koheleta (1, 9), której autorem jest uważany za mądrego króla Salomona. Chodzi o to, że człowiek nie jest w stanie wymyślić niczego nowego, bez względu na to, co robi, a wszystko, co się z nim dzieje, nie jest wyjątkowym zjawiskiem (jak mu się czasem wydaje), ale już się wydarzyło przed nim i będzie wydarzyć się ponownie po.

noli nocere! - Nie szkodzić!

Główne przykazanie lekarza, znane również w formie „Primum non nocere” („Przede wszystkim nie szkodzić”). Sformułowane przez Hipokratesa.

Noli tangere circulos meos! - Nie dotykaj moich kręgów!

O czymś nienaruszalnym, nie podlegającym zmianom, nie dopuszczającym ingerencji. Opiera się na ostatnich słowach greckiego matematyka i mechanika Archimedesa, przekazanych przez historyka Walerego Maksyma („Pamiętne czyny i słowa”, VIII, 7, 7). Zdobywając Syrakuzy (Sycylię) w 212 roku p.n.e. Rzymianie dali mu życie, choć wymyślone przez naukowca maszyny zatonęły i podpaliły ich statki. Ale zaczął się rabunek, a rzymscy żołnierze weszli na dziedziniec Archimedesa i zapytali, kim on jest. Naukowiec przestudiował rysunek i zamiast odpowiedzieć, zakrył go dłonią, mówiąc: „Nie dotykaj tego”; został zabity za nieposłuszeństwo. O tym - jedna z "Opowieści naukowych" Felixa Krivina ("Archimedes").

Nomen est omen. - Imię jest znakiem.

Innymi słowy, nazwa mówi sama za siebie: mówi coś o osobie, zwiastuje jej los. Opiera się na komedii Plauta „Persusa” (IV, 4, 625): sprzedając dziewczynę o imieniu Lukrida, spokrewnioną z łacińskim lucrum (zysk), Toxil przekonuje go, że takie imię obiecuje dobry interes.

Nomina sunt odiosa. - Imiona są niepożądane.

Wezwanie do mówienia o meritum, bez wchodzenia w szczegóły, bez cytowania znanych nazwisk. Podstawą jest rada Cycerona („W obronie Sekstusa Roscjusza Amerykanina”, XVI, 47), aby nie wymieniać nazwisk znajomych bez ich zgody.

Non bis in idem. - Nie dwa razy za jednego.

Oznacza to, że dwa razy za to samo przewinienie nie podlega karze. Porównaj: „Nie da się wyciągnąć dwóch skór z jednego wołu”.

Nie kurator, qui curat. - Ten, kto ma zmartwienia, nie jest wyleczony.

Inskrypcja na warunkach (łaźnie publiczne) w starożytnym Rzymie.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. To nie wina wina, to wina pijącego.

Z kupletów Dionizy Katbna (II, 21).

Non omnis moriar. - Nie wszyscy umrą.

Tak więc Horacy w odie (III, 30, 6), zwanej „Monumentem” (zob. artykuł „Exegi monumentum”), mówi o swoich wierszach, argumentując, że podczas gdy arcykapłan wstępuje na Kapitol, odmawiając doroczną modlitwę o dobro Rzym (który Rzymianie, podobnie jak my, nazywali Wiecznym Miastem), będzie rósł i jego, Horacy, niegasnąca chwała. Motyw ten słychać we wszystkich przeróbkach „Monumentu”. Na przykład w Łomonosowie („Wzniosłem dla siebie znak nieśmiertelności ...”): „W ogóle nie umrę, ale śmierć opuści // moją wielką część, gdy zakończę swoje życie”. Lub Puszkin („Wzniosłem sobie pomnik nie ręką wykonaną…”): Spotkałem, nie umrę wszyscy - dusza w ukochanej lirze // moje prochy przetrwają, a tlący się ucieknie.

Non progredi est regredi. - Nie iść do przodu oznacza cofać się.

Non rex est lex, sed lex est rex. - Nie król jest prawem, a prawo jest królem.

Non scholae, sed vitae discimus. - Uczymy się nie dla szkoły, ale dla życia.

Opiera się na wyrzutach Seneki („Listy moralne do Luciliusza”, 106, 12) skierowanych do fotelowych filozofów, których myśli są oderwane od rzeczywistości, a umysły zaśmiecone bezużytecznymi informacjami.

Non semper erunt Saturnalia. - Zawsze będą Saturnalia (święta, beztroskie dni).

Porównaj: „Nie wszystko jest zapusty dla kota”, „Nie wszystko jest z zapasem, będziesz żył z kwasem”. Występuje w dziele przypisywanym Senece „Apoteoza Boskiego Klaudiusza” (12). Saturnalia obchodzono corocznie w grudniu (od 494 p.n.e.), na pamiątkę złotego wieku (ery dobrobytu, równości, pokoju), kiedy to według legendy Saturn, ojciec Jowisza, panował w regionie Lacjum (gdzie znajdował się Rzym). Ludzie bawili się na ulicach, chodzili w odwiedziny; prace, postępowania sądowe i opracowywanie planów wojskowych zostały wstrzymane. Na jeden dzień (19 grudnia) niewolnicy otrzymali wolność, zasiedli przy jednym stole ze swoimi skromnie ubranymi panami, którzy zresztą im służyli.

Non sum qualis eram. - Nie jestem tym, kim byłem.

Starzenie się, pyta Horacy („Ody”, IV, 1, 3).
bogini miłości Wenus zostaw go w spokoju.

Nosce te ipsum. - Znać siebie.

Według legendy napis ten został wyryty na frontonie słynnej świątyni Apolla w Delfach (Grecja Środkowa). Mówiono, że pewnego razu siedmiu greckich mędrców (VI wiek pne) zebrało się w pobliżu świątyni delfickiej i położyło to powiedzenie u podstaw całej helleńskiej (greckiej) mądrości. Grecki oryginał tego wyrażenia „gnothi seauton” pochodzi od Juvenala („Satyry”, XI, 27).

Novus rex, nowa lex. - Nowy król - nowe prawo.

Porównaj: „Nowa miotła zamiata w nowy sposób”.

Nulla ars in se versatur. - Ani jedna sztuka (ani jedna nauka) nie zamyka się w sobie.

Cyceron („O granicach dobra i zła”, V, 6, 16) mówi, że cel każdej nauki leży poza nią: na przykład uzdrawianie jest nauką o zdrowiu.

Nulla calamitas sola. - Kłopot nie jest sam.

Porównaj: „Nadszedł kłopot - otwórz bramę”, „Kłopot przynosi siedem kłopotów”.

Nulla umiera w linii sinusoidalnej. - Nie ma dnia bez kolejki.

Wezwanie do codziennego ćwiczenia sztuki; doskonałe motto dla artysty, pisarza, wydawcy. Źródłem jest opowieść Pliniusza Starszego („Historia naturalna, XXXV, 36, 12) o Apellesie, greckim malarzu z IV wieku pne. p.n.e., który codziennie rysował przynajmniej jedną kreskę. Sam Pliniusz, polityk i naukowiec, autor 37-tomowej encyklopedycznej pracy „Historia naturalna” („Historia przyrody”), która zawiera około 20 000 faktów (od matematyki po krytykę sztuki) i wykorzystał informacje z prac prawie 400 autorzy przez całe życie przestrzegali tej zasady Apelles, która stała się podstawą dwuwierszu: „Według testamentu starszego Pliniusza, // Nulla dies sine linea”.

Nulla salus bello. - Na wojnie nie ma nic dobrego.

W Eneidzie Wergiliusza (XI, 362) szlachetny łacinnik Drank prosi króla rutuli Turna o zakończenie wojny z Eneaszem, w której ginie wielu Latynosów: albo wycofać się, albo walczyć z bohaterem jeden na jednego, aby córka król Latina i królestwo idą do zwycięzcy.

Nunc vino pellite curas. - Teraz odpędź zmartwienia winem.

W odie Horacego (I, 7, 31) Teucer odnosi się w ten sposób do swoich towarzyszy, zmuszonych do ponownego udania się na wygnanie po powrocie z wojny trojańskiej na rodzinną wyspę Salaminę (zob. „Ubi bene, ibi patria”) .

O rusku! - O wieś!

„O wieś! Kiedy cię zobaczę! - wykrzykuje Horacy ("Satyry", II, 6, 60), opowiadając, jak po gorączkowym dniu spędzonym w Rzymie, rozwiązawszy w biegu masę spraw, całym sercem dąży do spokojnego zakątka - posiadłości w górach Sabine , który od dawna był przedmiotem jego marzeń (zob. „Hoc erat in votis”) i podarowany mu przez Mecenasa – przyjaciela cesarza Augusta. Filantrop pomagał także innym poetom (Wergiliusz, Proporcja), ale to dzięki wierszom Horacego jego imię stało się sławne i zaczęło oznaczać każdego mecenasa sztuki. W motcie do drugiego rozdziału „Eugeniusza Oniegina” („Wieś, w której Eugeniusz się nudził, była uroczym zakątkiem…”) Puszkin użył kalambury: „Och, rus! O Rusiu! »

O święta simplicitas! — O święta prostocie!

O czyjejś naiwności, ociężałości umysłowej. Według legendy zdanie to wypowiedział Jan Hus (1371-1415), ideolog reformacji Kościoła w Czechach, kiedy podczas jego palenia jako heretyka wyrokiem katedry w Konstancji, jakaś pobożna staruszka rzuciła naręcze chrustu do ognia. Jan Hus głosił kazania w Pradze; domagał się zrównania praw świeckich z duchowieństwem, nazywanym jedyną głową kościoła Chrystusowego, jedynym źródłem doktryny – Pismem Świętym, a niektórych papieży – heretykami. Papież wezwał Husa na sobór, aby przedstawił swój punkt widzenia, obiecując bezpieczeństwo, ale potem, przetrzymując go w więzieniu przez 7 miesięcy i wykonując na nim egzekucję, powiedział, że nie dotrzymał obietnic złożonych heretykom.

O tempora! o obyczajach! - O czasach! o maniery!

Być może najsłynniejsze wyrażenie pochodzi z pierwszego przemówienia Cycerona (konsul 63 pne) przeciwko spiskującej senator Katylinie (I, 2), która uważana jest za szczyt oratorium rzymskiego. Ujawniając szczegóły spisku na posiedzeniu Senatu, Cyceron w tym zdaniu oburza się zarówno bezczelnością Katyliny, która ośmieliła się wystąpić w Senacie, jak gdyby nic się nie stało, choć jego intencje były wszystkim znane, jak i tym, że bezczynność władz wobec zbrodniarza spiskującego na śmierć Rzeczypospolitej; podczas gdy w dawnych czasach zabijano ludzi mniej niebezpiecznych dla państwa. Zwykle używa się wyrażenia stwierdzającego upadek moralności, potępiającego całe pokolenie, podkreślającego niesłychany charakter wydarzenia.

Okcidat, dum imperet. - Niech zabija, choćby po to, by panować.

Tak więc, według historyka Tacyta (Annals, XIV, 9), żądna władzy Agrypina, prawnuczka Augusta, odpowiedziała astrologom, którzy przepowiadali, że jej syn Neron zostanie cesarzem, ale zabije matkę. Rzeczywiście, po 11 latach mężem Agrypiny został jej wuj, cesarz Klaudiusz, którego otruła 6 lat później, w 54 rne, przekazując tron ​​swojemu synowi. Następnie Agrypina stała się jedną z ofiar podejrzeń okrutnego cesarza. Po nieudanych próbach otrucia jej Nero zorganizował wrak statku; a dowiedziawszy się, że matka została uratowana, kazał ją dźgnąć mieczem (Suetoniusz, „Nero”, 34). Sam także spotkał się z bolesną śmiercią (zob. „Qualis artifex pereo”).

Oderint, dum metuant. - Niech nienawidzą, byleby się bali.

Wyrażenie zwykle charakteryzuje władzę, która opiera się na strachu przed podwładnymi. Źródłem są słowa okrutnego króla Atreusa z tragedii o tej samej nazwie autorstwa rzymskiego dramatopisarza Akcji (II-I wiek pne). Według Swetoniusza („Gajusz Kaligula”, 30) cesarz Kaligula (12-41 ne) lubił je powtarzać. Już jako dziecko uwielbiał być obecny przy torturach i egzekucjach, co 10 dni podpisywał wyroki, żądając, aby skazańcy byli rozstrzeliwani małymi, częstymi uderzeniami. Strach w ludziach był tak wielki, że wielu nie od razu uwierzyło w wiadomość o zamordowaniu Kaliguli w wyniku spisku, wierząc, że on sam rozpowszechnił te pogłoski, aby dowiedzieć się, co o nim myślą (Suetoniusz, 60).

Oderint, dum probent. - Niech hejtują, byle tylko popierali.

Według Swetoniusza („Tyberiusz”, 59) tak przemawiał cesarz Tyberiusz (42 pne - 37 ne), recytując anonimowe wersety o swojej bezwzględności. Już w dzieciństwie charakter Tyberiusza sprytnie określił nauczyciel elokwencji Teodor Gadarsky, który karcąc go nazwał „błotem zmieszanym z krwią” („Tyberiusz”, 57).

Odero, si potero. - Nienawidzę tego, jeśli mogę.

Owidiusz („Elegie miłosne”, III, 11, 35) mówi o stosunku do podstępnej dziewczyny.

Od(i) et amo. - Nienawidzę i kocham.

Ze słynnego dwuwiersza Katullusa o miłości i nienawiści (nr 85): „Chociaż nienawidzę, kocham. Dlaczego? - być może zapytasz. / / Nie rozumiem siebie, ale czując to w sobie, upadam ”(przetłumaczone przez A. Feta). Być może poeta chce powiedzieć, że nie czuje już dawnego wzniosłego, pełnego szacunku uczucia do niewiernej dziewczyny, ale nie może przestać jej kochać fizycznie i nienawidzi siebie (jej?) za to, zdając sobie sprawę, że oszukuje siebie, swoje zrozumienie z miłości. Fakt, że te dwa przeciwstawne uczucia są jednakowo obecne w duszy bohatera, podkreśla równą liczbę sylab w łacińskich czasownikach „nienawiść” i „miłość”. Być może także dlatego wciąż nie ma adekwatnego rosyjskiego tłumaczenia tego wiersza.

Oleum et operam perdidi. - Wydałem ropę i robociznę.

Tak może powiedzieć o sobie osoba, która zmarnowała czas, pracowała bezskutecznie, nie osiągając oczekiwanych rezultatów. Przysłowie to znajdujemy w komedii Plauta „Punianin” (I, 2, 332), gdzie dziewczyna, której dwie towarzyszki młodzieniec zauważył i powitał jako pierwsza, widzi, że daremnie się starała, przebierając się i namaszczając olejkiem . Podobnego sformułowania używa Cyceron, mówiący nie tylko o oleju do namaszczania („Listy do krewnych”, VII, 1, 3), ale także o oleju do oświetlania używanym podczas pracy („Listy do Atticusa”, II, 17, 1) . Podobną wypowiedź znajdziemy także w powieści Petroniusza „Satyricon” (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Wszystko noszę ze sobą.

Źródło – opowiedziane przez Cycerona („Paradoksy”, I, 1, legenda o Biancie, jednym z siedmiu greckich mędrców (VI wpne). Wrogowie zaatakowali jego miasto Priene, a mieszkańcy, pospiesznie opuszczając swoje domy, próbowali schwytać na wezwanie, by zrobić to samo, Biant odpowiedział, że właśnie to robi, bo zawsze nosi w sobie swoje prawdziwe, niezbywalne bogactwo, do którego nie są potrzebne węzły i worki – skarby duszy, bogactwo umysłu . , ale teraz słowa Biant są często używane, gdy noszą ze sobą rzeczy na każdą okazję (na przykład wszystkie dokumenty). Wyrażenie może również wskazywać na niski poziom dochodów.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Wszystko się zmienia, zmieniało i będzie się zmieniać.

Omnia praeclara rara. - Wszystko, co piękne, jest rzadkie.

Cyceron („Lelius, czyli o przyjaźni”, XXI, 79) mówi o tym, jak trudno jest znaleźć prawdziwego przyjaciela. Stąd końcowe słowa „Etyki >> Spinozy (V, 42): „Wszystko, co piękne, jest równie trudne, jak rzadkie” (o tym, jak trudno jest uwolnić duszę od przesądów i afektów). Porównaj z greckim przysłowiem „Kala halepa” („Piękne jest trudne”), podanym w dialogu Platona „Hippiasz Wielki” (304 e), w którym omawiana jest istota piękna.

Omnia vincit amor, . - Miłość zwycięża wszystko

Skrócona wersja: „Amor omnia vincit” („Miłość zwycięża wszystko”). Porównaj: „Chociaż tonę, ale zbiegam się z ukochaną”, „Miłość i śmierć nie znają barier”. Źródłem wyrażenia są Bucoliki Wergiliusza (X, 69).

Komunikacja ze słońcem Optima. - Najlepsze należy do wszystkich.

Seneka („Listy moralne do Luciliusza”, 16, 7) mówi, że uważa wszystkie prawdziwe myśli za własne.

Optimum medicamentum quies est. - Najlepszym lekarstwem jest odpoczynek.

Powiedzenie należy do rzymskiego lekarza Korneliusza Celsusa („Sentences”, V, 12).

Otia dant vitia. - Bezczynność rodzi wady.

Porównaj: „Praca karmi, ale lenistwo psuje”, „Z bezczynności, głupota zyskuje, w pracy hartuje się wola”. Również z wypowiedzią rzymskiego męża stanu i pisarza Katona Starszego (234-149 pne), cytowaną przez Columellę, pisarza z I wieku. OGŁOSZENIE („O rolnictwie”, XI, 1, 26): „Nic nie robiąc, ludzie uczą się złych uczynków”.

otium cum dignitate - godny wypoczynek (poświęcony literaturze, sztuce, nauce)

Definicja Cycerona („O mówcy”, 1.1, 1), który po odejściu od spraw państwowych poświęcił swój wolny czas na pisanie.

Otium po negocjacjach. - Odpoczynek - po pracy.

Porównaj: „Wykonałem zadanie - idź śmiało”, „Czas na interesy, godzina na zabawę”.

Pacta sunt servanda. - Traktaty muszą być przestrzegane.

Porównaj: „Umowa jest cenniejsza niż pieniądze”.

Paete, non dolet. - Pet, to nie boli (jest w porządku).

Wyrażenie jest używane, chcąc przekonać osobę własnym przykładem, aby spróbowała czegoś dla niej nieznanego, wywołując niepokój. Te słynne słowa Arrii, żony konsula Caeciny Pety, która brała udział w nieudanym spisku przeciwko tępemu i okrutnemu cesarzowi Klaudiuszowi (42 rne), cytuje Pliniusz Młodszy („Listy”, III, 16, 6 ). Spisek został odkryty, jego organizator Scribonian został stracony. Pet, skazany na śmierć, musiał popełnić samobójstwo w określonym czasie, ale nie mógł się zdecydować. A kiedy jego żona, pod koniec perswazji, przebiła się sztyletem męża, tymi słowami wyjęła go z rany i podała Petowi.

Paleta: aut amat, aut student. - Blady: zakochany lub studiujący.

Przysłowie średniowieczne.

pallida morte futura - blady w obliczu śmierci (blady jak śmierć)

Wergiliusz („Eneida”, IV, 645) mówi o królowej Kartaginy Dydonie, porzuconej przez Eneasza, która w przypływie szaleństwa postanowiła popełnić samobójstwo. Blada, z przekrwionymi oczami pędziła przez pałac. Bohater, który opuścił Dydonę na rozkaz Jowisza (zob. „Naviget, haec summa (e) sl”), widząc z pokładu statku blask stosu pogrzebowego, poczuł, że stało się coś strasznego (V, 4- 7).

Panem i kręgi! - Meal'n'Real!

Zwykle charakteryzuje się ograniczonymi pragnieniami mieszkańców, którzy w ogóle nie przejmują się poważnymi problemami w życiu kraju. W tym okrzyku poeta Juvenal („Satyry”, X, 81) odzwierciedlał podstawowe żądanie bezczynnego rzymskiego motłochu w epoce Cesarstwa. Pogodzona z utratą praw politycznych biedota zadowalała się jałmużną, którą cieszyli się wśród ludu dostojnicy – ​​rozdawaniem darmowego chleba i organizowaniem bezpłatnych widowisk cyrkowych (wyścigi rydwanów, walki gladiatorów), bitew kostiumowych. Codziennie, zgodnie z prawem z 73 roku p.n.e., biedni obywatele rzymscy (w I-II wieku n.e. było ich około 200 tysięcy) otrzymywali 1,5 kg chleba; potem wprowadzili także dystrybucję masła, mięsa i pieniędzy.

Parvi liberi, parvum maluni. - Małe dzieci - małe kłopoty.

Porównaj: „Duże dzieci są duże i biedne”, „Biada małym dzieciom i dwa razy dużym”, „Małe dziecko ssie pierś, a duże - serce”, „Małe dziecko nie pozwala spać, ale duży - żyć” .

Parvum parva przyzwoite. - Małe garnitury małe.

Horacy („Przesłania”, I, 7, 44), odnosząc się do swojego patrona i przyjaciela Mecenasa, którego nazwisko stało się później powszechnie znane, mówi, że jest całkowicie zadowolony ze swojej posiadłości w górach Sabinów (zob. „Hoc erat in votis” ) i nie przyciąga życia w stolicy.

biedronka ubique kurtka. - Biedak jest wszędzie pokonany.

Porównaj: „Wszystkie guzy spadają na biednego Makara”, „Kadzielnica dymi na biedaka”. Z wiersza Owidiusza Fasti (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Pieniądze są nerwem (siłą napędową) wojny.

Wyrażenie znajduje się u Cycerona („Filippi”, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Królowie grzeszą, ale Achajowie (Grecy) cierpią.

Porównaj: „Kraty walczą, a czupryny chłopów pękają”. Opiera się na słowach Horacego („Przesłania”, I, 2, 14), który opowiada, jak grecki bohater Achilles (zob. „nieużyteczny terrae pondus”) znieważony przez króla Agamemnona odmówił udziału w wojnie klęski i śmierć wielu Achajów.

Pecunia non olet. - Pieniądze nie śmierdzą.

Innymi słowy, pieniądze są zawsze pieniędzmi, niezależnie od źródła ich pochodzenia. Według Swetoniusza (Boski Wespazjan, 23), kiedy cesarz Wespazjan opodatkował publiczne toalety, jego syn Tytus zaczął robić wyrzuty ojcu. Wespazjan podniósł monetę z pierwszego zysku do nosa syna i zapytał, czy pachnie. „Non olet” („On śmierdzi”), odpowiedział Tit.

Per aspera ad astra. - Przez ciernie (trudności) do gwiazd.

Wezwanie, aby iść do celu, pokonując wszelkie przeszkody na drodze. W odwrotnej kolejności: „Ad astra per aspera” to motto stanu Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Niech świat zginie, ale sprawiedliwość (stanie się)!

„Fiat justitia, pereat mundus” („Niech stanie się zadość sprawiedliwości i niech świat zginie”) to motto Ferdynanda I, cesarza (1556-1564) Świętego Cesarstwa Rzymskiego, wyrażające pragnienie przywrócenia sprawiedliwości za wszelką cenę. Wyrażenie jest często cytowane z zastąpieniem ostatniego słowa.

Periculum w Mora. - Niebezpieczeństwo - w opóźnieniu. (Prokrastynacja jest jak śmierć.)

Tytus Liwiusz („Dzieje Rzymu od założenia miasta”, XXXVIII, 25, 13) mówi o Rzymianach uciskanych przez Galów, którzy uciekli, widząc, że nie mogą dłużej zwlekać.

Pozdrowienia, cichy! - Brawa, obywatele!

Jedno z końcowych przemówień rzymskich aktorów do publiczności (patrz też „Valete et plaudite”). Według Swetoniusza (Boski August, 99), przed śmiercią cesarz August zapytał (po grecku) wchodzących przyjaciół o klaskanie, czy ich zdaniem dobrze zagrał komedię życia.

Plenus venter non studet libenter. - Dobrze odżywiony brzuch jest głuchy na naukę.

plus sonat, quam valet - więcej dzwonienia niż znaczenia (więcej dzwonienia niż ważenia)

Seneka („Listy moralne do Luciliusza”, 40, 5) mówi o przemówieniach demagogów.

Poete nascuntur, oratores fiunt. Rodzą się poeci, ale powstają mówcy.

Opiera się na słowach przemówienia Cycerona „W obronie poety Aulusa Licyniusza Archiusza” (8, 18).

pollice verso - skręcony palec (dokończ go!)

Zwracając opuszczony kciuk prawej ręki do piersi, widzowie decydowali o losie pokonanego gladiatora: zwycięzca, który otrzymał od organizatorów igrzysk puchar złotych monet, musiał go wykończyć. Wyrażenie znajduje się w Juvenal ("Satyry", III, 36-37).

Populus remedia cupit. Ludzie są głodni lekarstw.

Wypowiedź Galena, osobistego lekarza cesarza Marka Aureliusza (panował 161-180), jego zięcia, współwładcy Werusa i syna Kommodusa.

Post nubila sol. - Po złej pogodzie - słońce.

Porównaj: „Nie każda zła pogoda, słońce będzie czerwone”. Opiera się na poemacie nowołacińskiego poety Alana z Lille (XII w.): „Po ponurych chmurach jest to dla nas bardziej pocieszające niż zwykłe słońce; // więc miłość po kłótniach będzie wydawać się jaśniejsza ”(przetłumaczone przez kompilator). Porównaj z mottem Genewy: „Post tenebras lux” („Po ciemności światło”).

Primum vivere, deinde philosophari. - Najpierw żyć, a dopiero potem filozofować.

Wezwanie przed rozmową o życiu, aby doświadczać i doświadczać dużo. W ustach osoby związanej z nauką oznacza to, że radości życia codziennego nie są mu obce.

primus inter pares – pierwszy wśród równych

O pozycji monarchy w państwie feudalnym. Formuła sięga czasów cesarza Augusta, który w obawie przed losem swojego poprzednika Juliusza Cezara (zbyt wyraźnie dążył do wyłącznej władzy i zginął w 44 roku p.n.e., o czym mowa w artykule „Et tu, Brute! ”), zachował pozory republiki i wolności, nazywając siebie primus inter pares (bo jego nazwisko znajdowało się na pierwszym miejscu na liście senatorów) lub princeps (czyli pierwszym obywatelem). Stąd ustanowiony przez Augusta do 27 pne. forma rządów, w której zachowane zostały wszystkie instytucje republikańskie (senat, urzędy elekcyjne, zgromadzenie ludowe), ale faktycznie władza należała do jednej osoby, nazywa się pryncypatem.

Prior tempore – potior iure. - Pierwszy w czasie - pierwszy w prawo.

Norma prawna zwana prawem pierwszego właściciela (pierwsze przejęcie). Porównaj: „Kto dojrzał, ten zjadł”.

pro aris et focis – na ołtarze i paleniska

Innymi słowy, aby chronić wszystko, co najcenniejsze. Występuje u Tytusa Liwiusza („Dzieje Rzymu od założenia miasta”, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Co z oczu to z serca.

Prokuł, profani! - Odejdź, niewtajemniczony!

Zwykle jest to wezwanie, aby nie oceniać rzeczy, których się nie rozumie. Motto do wiersza Puszkina „Poeta i tłum” (1828). W Wergiliuszu (Eneida, VI, 259) prorokini Sybilla woła, słysząc wycie psów - znak zbliżania się bogini Hekate, kochanki cieni: „Tajemnice obcych, precz! Natychmiast opuścić gaj! (przetłumaczone przez S. Osherova). Widząca wypędza towarzyszy Eneasza, którzy przybyli do niej, aby dowiedzieć się, jak mógłby zejść do królestwa zmarłych i zobaczyć tam swojego ojca. Sam bohater został już wtajemniczony w tajemnicę tego, co się dzieje, dzięki złotej gałązce, którą zerwał w lesie dla kochanki podziemi, Prozerpiny (Persefony).

Proserpina nullum caput fugit. - Prozerpina (śmierć) nikogo nie oszczędza.

Na podstawie słów Horacego („Ody”, I, 28, 19-20). O Prozerpinie, patrz poprzedni artykuł.

Pulchra res homo est, si homo est. - Osoba jest piękna, jeśli jest osobą.

Porównaj w tragedii Sofoklesa „Antygona” (340-341): „Na świecie jest wiele cudów, / / ​​człowiek jest wspanialszy niż wszystkie” (przekład S. Shervinsky i N. Poznyakov). W oryginale greckim – definicja „deinos” (straszne, ale i cudowne). Chodzi o to, że drzemią w człowieku wielkie moce, z ich pomocą można czynić dobro lub zło, wszystko zależy od samego człowieka.

Qualis artifex pereo! Jaki artysta umiera!

O czymś wartościowym, nie używanym zgodnie z przeznaczeniem, albo o osobie, która się nie zrealizowała. Według Swetoniusza (Nerona, 49) słowa te przed śmiercią (68 r. n.e.) powtórzył cesarz Neron, który uważał się za wielkiego tragicznego śpiewaka i lubił występować w teatrach Rzymu i Grecji. Senat ogłosił go wrogiem i oczekiwał egzekucji zgodnie ze zwyczajem jego przodków (zaciskali głowę zbrodniarza bloczkiem i wychłostali go na śmierć), ale Neron wciąż nie kwapił się z rozstaniem z życiem. Kazał albo wykopać grób, albo przynieść wodę i drewno na opał, wszyscy wykrzykując, że umiera w nim wielki artysta. Dopiero gdy usłyszał zbliżających się jeźdźców, którym polecono wziąć go żywcem, Neron z pomocą wyzwoleńca Phaona wbił mu miecz w gardło.

Qualis pater, talis filius. - Jaki jest ojciec, taki jest dobry człowiek. (Jaki jest ojciec, taki jest syn).

Qualis rex, talis grex. - Jaki jest król, taki jest lud (czyli jaki jest ksiądz, taka jest parafia).

Qualis vir, talis oratio. - Jaki jest mąż (mężczyzna), taka jest mowa.

Z maksym Publiusza Syry (nr 848): „Mowa jest odbiciem umysłu: jaki jest mąż, taka jest mowa”. Porównaj: „Poznaj ptaka po jego piórach, a młodzieńca po jego mowach”, „Kim jest kapłan, taka jest jego modlitwa”.

Qualis vita et mors ita. Czym jest życie, taka jest śmierć.

Porównaj: „Psu - śmierć psa”.

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Czasami chwalebny Homer drzemie (błędy).

Horacy (Science of Poetry, 359) mówi, że nawet w wierszach Homera są słabe punkty. Porównaj: „Na słońcu są plamy”.

Qui amat me, amat et canem meum. Kto mnie kocha, kocha też mojego psa.

Qui canit arte, canat! Kto umie śpiewać niech śpiewa!

Owidiusz („Nauka o miłości”, II, 506) radzi kochankowi, aby ujawnił wszystkie swoje talenty swojej dziewczynie.

Qui bene amat, bene castigat. - Kto szczerze kocha, szczerze (z serca) karze.

Porównaj: „Kocha jak dusza, ale trzęsie się jak gruszka”. Również w Biblii (Przypowieści Salomona, 3, 12): „Kogo Pan miłuje, tego karze i obdarza łaską, jak ojciec swojemu synowi”.

Alfabet Qui multum plus cupit. - Kto ma dużo, chce więcej.

Porównaj: „Kto na krawędzi, daj mu więcej”, „Apetyt przychodzi wraz z jedzeniem”, „Im więcej jesz, tym więcej chcesz”. Wyrażenie to znajdujemy u Seneki („Listy moralne do Luciliusza”, 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Kto nie jest zazdrosny, ten nie kocha.

Qui skryba, bis legit. - Kto pisze, ten czyta dwa razy.

Qui terret plus ipse timet. - Ten, kto budzi strach, jeszcze bardziej boi się siebie.

Qui totum vult, totum perdit. Kto chce wszystkiego, wszystko traci.

Quia nominał Leo. - Bo ja mam na imię lew.

O prawach silnych i wpływowych. W bajce Fedra (I, 5, 7) lew, polując z krową, kozą i owcą, wyjaśnił im, dlaczego zabrał pierwszą ćwiartkę zdobyczy (drugą wziął za pomoc, trzecią bo był silniejszy, a czwartego zakazał nawet dotykać).

Quid est veritas? - Co jest prawdą?

W Ewangelii św. Jana (18, 38) jest to słynne pytanie, które Poncjusz Piłat, prokurator rzymskiej prowincji Judei, zadał Jezusowi, aby się osądził w odpowiedzi na Jego słowa: „Ja się na to urodziłem i na to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie; każdy, kto jest z prawdy, słucha mego głosu” (J 18,37).

Quid opus nota noscere? - Po co testować testowanego?

Plaut („Pyszny wojownik”, II, 1) mówi o nadmiernej podejrzliwości wobec ludzi zamożnych.

Dyski Quidquid, dyski tibi. Cokolwiek studiujesz, uczysz się dla siebie.

Wyrażenie znajduje się u Petroniusza („Satyricon”, XLVI).

Quidquid spóźniony, apparebit. - Cała tajemnica zostanie ujawniona.

Z katolickiego hymnu „Dies irae” („Dzień gniewu”), który odnosi się do nadchodzącego dnia Sądu Ostatecznego. Podstawą wyrażenia najwyraźniej były słowa z Ewangelii Marka (4,22 lub z Łukasza, 8,17): „Nie ma bowiem nic tajemnego, co by nie zostało ujawnione, ani ukrytego, co by nie zostało ujawnione”. znane i nie objawione”.

Legioniści czerwoni. - Przywróć legiony.

Żal z powodu bezpowrotnej straty lub wezwanie do zwrotu czegoś, co do ciebie należy (czasami mówią po prostu „Legiones redde”). Według Swetoniusza („Boski August”, 23), cesarz August wykrzykiwał to wielokrotnie po druzgocącej klęsce Rzymian pod dowództwem Kwintyliusza Warusa przed Germanami w Lesie Teutoburskim (9 ne), gdzie rozbito trzy legiony. Dowiedziawszy się o nieszczęściu, August przez kilka miesięcy z rzędu nie strzyżył włosów i brody, a dzień klęski co roku obchodził żałobą. Wyrażenie jest podane w „Doświadczeniach” Montaigne'a: ​​w tym rozdziale (księga I, rozdz. 4) mówimy o ludzkiej nietrzymaniu moczu godnej potępienia.

Quis bene cel amorem? - Kto skutecznie ukrywa miłość?

Porównaj: „Miłość jest jak kaszel: nie można jej ukryć przed ludźmi”. Podane przez Owidiusza („Heroidy”, XII, 37) w liście miłosnym czarodziejki Medei do jej męża Jazona. Wspomina, jak po raz pierwszy zobaczyła pięknego nieznajomego, który przybył na statek Argo po złote runo - skórę złotego barana, i jak Jason natychmiast poczuł miłość Medei do niego.

Tak o swoich satyrach mówi Persja, jeden z najtrudniejszych w odbiorze autorów rzymskich (I, 2), argumentując, że dla poety ważniejsze jest jego własne zdanie niż uznanie czytelników.

Quo vadis? - Idziesz? (Gdzie idziesz?)

Według tradycji kościelnej, w czasie prześladowań chrześcijan w Rzymie za panowania cesarza Nerona (ok. 65 r.), apostoł Piotr postanowił opuścić swoją trzodę i znaleźć sobie nowe miejsce do życia i pracy. Gdy opuszczał miasto, spotkał Jezusa w drodze do Rzymu. W odpowiedzi na pytanie: „Quo vadis, Domine? ” („Dokąd idziesz, Panie?”) - Chrystus powiedział, że idzie do Rzymu, aby ponownie umrzeć za lud pozbawiony pasterza. Piotr wrócił do Rzymu i został stracony wraz z apostołem Pawłem, który został schwytany w Jerozolimie. Uznając, że nie jest godzien umrzeć jak Jezus, poprosił o ukrzyżowanie głową w dół. Z pytaniem „Quo vadis, Domine?” w Ewangelii Jana apostołowie Piotr (13:36) i Tomasz (14:5) zwracali się do Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy.

Quod dubitas, ne feceris. W cokolwiek wątpisz, nie rób tego.

Wyrażenie znajduje się u Pliniusza Młodszego („Listy”, I, 18, 5). Mówi o tym także Cyceron („Na służbie”, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e) st. - To, co jest dozwolone, nie przyciąga.

W wierszu Owidiusza („Elegie miłosne”, II, 19, 3) zakochana prosi męża, by strzegł żony, choćby ze względu na drugiego, rozpalonego do niej namiętnością: przecież „nie ma posmakować tego, co jest dozwolone, zakaz podnieca mocniej” (tłum. S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Co jest dozwolone Jowiszowi, nie jest dozwolone bykowi.

Porównaj: „To zależy od opata, a bracia - zas!”, „Co jest możliwe dla patelni, to jest niemożliwe dla Iwana”.

Quod petis, est nusquam. - Nigdzie nie można znaleźć tego, czego pragniesz.

Owidiusz w wierszu „Metamorfozy” (III, 433) odnosi się do pięknego młodzieńca Narcyza. Odrzucając miłość nimf, został za to ukarany przez boginię zemsty, zakochując się w tym, czego nie mógł posiąść – własnym odbiciu w wodach źródła (od tego czasu narcyz nazywany jest narcyzem).

Quod scripsi, scripsi. Co napisałem, napisałem.

Zwykle jest to kategoryczna odmowa poprawienia lub ponownego wykonania pracy. Według Ewangelii Jana (19,22) w ten sposób prokurator rzymski Poncjusz Piłat odpowiedział arcykapłanom żydowskim, którzy nalegali, aby na krzyżu, na którym ukrzyżowano Jezusa, zamiast napisu „Jezus Nazarejczyk, król żydowski ” sporządzony na polecenie Piłata (wg hebrajskiego, greckiego i łacińskiego - 19, 19), napisano: „Powiedział:„ Jestem królem żydowskim ”(19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. Co powiesz jednemu, powiesz wszystkim.

Jakie ego! - Oto jestem! (Cóż, pokażę ci!)

U Wergiliusza (Eneida, 1.135) są to słowa boga Neptuna skierowane do wichrów, które bez jego wiedzy wzburzyły morze, aby rozbić statki Eneasza (mitycznego przodka Rzymian) o skały, czyniąc w ten sposób niekorzystną przysługę dla bohatera Junony, żony Jowisza.

Quot homines, tot sententiae. - Ile osób, tyle opinii.

Porównaj: „Sto głów, sto umysłów”, „Umysł nie ma umysłu”, „Każdy ma swój własny umysł” (Grigorij Skoworoda). Fraza ta znajduje się w komedii Terence'a "Formion" (II, 4, 454), u Cycerona ("Na granicy dobra i zła", I, 5, 15).

Re bene gesta. - zrobić - zrobić to,

Rem tene, verba sequentur. - Zrozum istotę (opanuj istotę), a pojawią się słowa.

Słowa mówcy i polityka podane w późnym podręczniku retoryki z II wieku. PNE. Katon Starszy. Porównaj z Horacym („Nauka o poezji”, 311): „A temat stanie się jasny - bez trudności, a słowa zostaną odebrane” (przetłumaczone przez M. Gasparowa). Umberto Eco („Imię róży”. - M .: Book Chamber, 1989. - P. 438) mówi, że gdyby musiał dowiedzieć się wszystkiego o średniowiecznym klasztorze, aby napisać powieść, to zasada „Verba tene, res sequentur” ma zastosowanie w poezji („Opanuj słowa, a przedmioty zostaną znalezione”).

Repetitio est mater studiorum.-Powtórzenie jest matką nauki.

Requiem aeternam. - Wieczny pokój.

Początek katolickiej mszy pogrzebowej, której pierwsze słowo (requiem – odpoczynek) nadało nazwę wielu utworom muzycznym pisanym jej słowami; z nich najbardziej znane to dzieła Mozarta i Verdiego. Zestaw i porządek tekstów requiem został ostatecznie ustalony w XIV wieku. w obrządku rzymskim i został zatwierdzony przez Sobór Trydencki (zakończony w 1563 r.), który zakazał używania tekstów alternatywnych.

Requiescat w tempie. (R.I.P.) - Niech spoczywa w pokoju,

Innymi słowy, pokój z nim (nią). Końcowa fraza katolickiej modlitwy za zmarłych i wspólne epitafium. Do grzeszników i wrogów można zwrócić się za pomocą parodii „Requiescat in pice” - „Niech spoczywa (niech spoczywa) w smole”.

Res ipsa loquitur. - Rzecz mówi sama za siebie.

Porównaj: „Dobry produkt sam się chwali”, „Dobry egzemplarz znajdzie wąsa”.

Res, non verba. - czyny, nie słowa.

Res sacra skąpiec. - Nieszczęśnik jest świętą sprawą.

Napis na budynku dawnego Towarzystwa Dobroczynności w Warszawie.

Roma locuta, causa finita. - Rzym przemówił, sprawa skończona.

Zwykle jest to uznanie czyjegoś prawa do bycia głównym autorytetem w tej dziedzinie i decydowania o wyniku sprawy własnym zdaniem. Pierwsze zdanie bulli z 416 r., w której papież Innocenty zatwierdził decyzję synodu kartagińskiego o ekskomunice z kościoła przeciwników bł. Augustyna (354-430), filozofa i teologa. Potem słowa te stały się formułą („kuria papieska podjęła ostateczną decyzję”).

Saepe stilum vertas. - Zmieniaj styl częściej.

Styl (stylus) - kij, którego ostrym końcem Rzymianie pisali na woskowanych tabliczkach (patrz „tabula rasa”), a drugim, w postaci szpatułki, wymazywali to, co było napisane. Horacy („Satyry”, I, 10, 73) tym zwrotem zachęca poetów do starannego kończenia dzieł.

Salus populi suprema lex. - Dobro ludzi jest najwyższym prawem.

Wyrażenie to znajdujemy u Cycerona („O prawach”, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto” („Niech dobro ludu będzie najwyższym prawem”) to motto stanu Missouri.

Sapere aude. - Staraj się być mądrym (zwykle: dąż do wiedzy, odważ się wiedzieć).

Horacy („Wiadomości”, I, 2, 40) mówi o chęci racjonalnego uporządkowania swojego życia.

Sapienti usiadł. - Wystarczy spryt.

Porównaj: „Inteligentny: pauca” - „Niewiele rozumie” (inteligentny to rozumie), „Mądry zrozumie na pierwszy rzut oka”. Można go znaleźć na przykład w komedii Terencjusza „Formion” (III, 3, 541). Młody człowiek polecił podejrzanemu niewolnikowi zdobyć pieniądze, a zapytany, skąd je wziąć, odpowiedział: „Oto mój ojciec. - Ja wiem. Co? - Wystarczy spryt ”(przetłumaczone przez A. Artyushkova).

Sapientia gubernator navis. - Mądrość jest sternikiem statku.

Podany w zbiorze aforyzmów opracowanym przez Erazma z Rotterdamu („Adagia”, V, 1, 63), w odniesieniu do Tytyniusza, komika rzymskiego z II wieku. PNE. (fragment nr 127): „Sternik steruje statkiem rozumem, a nie siłą”. Statek od dawna uważany jest za symbol państwa, o czym świadczy wiersz greckiego tekściarza Alkeya (VII-VI wiek pne) pod kryptonimem „Nowy Mur”.

Sapientis est mutare consilium. Mądry człowiek ma tendencję do zmiany zdania.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Żyłem wystarczająco na życie i na sławę.

Cyceron („O powrocie Marka Klaudiusza Marcellusa”, 8, 25) przytacza te słowa Cezara, mówiąc mu, że nie żyje on wystarczająco długo dla ojczyzny, która ucierpiała w wojnach domowych, i sam jest w stanie uleczyć jej rany.

Scientia est potentia. - Wiedza to potęga.

Porównaj: „Bez nauki - jak bez rąk”. Opiera się na stwierdzeniu angielskiego filozofa Francisa Bacona (1561-1626) o tożsamości wiedzy i ludzkiej władzy nad przyrodą („New Organon”, I, 3): nauka nie jest celem samym w sobie, lecz środkiem do zwiększyć tę moc. S

cio me nihil scire. - Wiem, że nic nie wiem.

Tłumaczenie na łacinę słynnych słów Sokratesa, podane przez jego ucznia Platona („Przeprosiny Sokratesa”, 21 d). Kiedy wyrocznia w Delfach (wyrocznia świątyni Apolla w Delfach) nazwała Sokratesa najmądrzejszym z Hellenów (Greków), zdziwił się, bo sądził, że nic nie wie. Ale potem, zaczynając rozmawiać z ludźmi, którzy zapewniali, że dużo wiedzą, i zadawać im najważniejsze i na pierwszy rzut oka proste pytania (czym jest cnota, piękno), zdał sobie sprawę, że w przeciwieństwie do innych wie przynajmniej, że nic nie wie. Porównaj z Apostołem Pawłem (Do Koryntian, I, 8, 2): „Kto myśli, że coś wie, nadal nic nie wie tak, jak powinien wiedzieć”.

Semper avarus eget. - Skąpiec jest zawsze w potrzebie.

Horacy („Przesłania”, I, 2, 56) radzi okiełznać pragnienia: „Chciwy jest zawsze w potrzebie – więc ustaw granice pożądania” (przekład N. Gunzburg). Porównaj: „Skąpy bogacz jest biedniejszy niż żebrak”, „Nie biedny, który ma mało, ale ten, który chce dużo”, „Nie biedny, który jest biedny, ale ten, który grabi”, „ Bez względu na to, ile pies wystarczy, ale dobrze odżywiony nie ma być”, „Nie można napełnić beczki bez dna, nie można nakarmić chciwego brzucha”. Również u Salustiusza („O spisku Cataliny”, 11, 3): „Chciwość nie jest zredukowana ani z bogactwa, ani z biedy”. Albo Publiliusz Cyrus (Zdania, nr 320): „Ubóstwu brakuje niewiele, chciwości wszystkiego”.

semper idem; semper eadem – zawsze ten sam; zawsze to samo (to samo)

„Semper idem” można odczytywać jako wezwanie do zachowania spokoju w każdej sytuacji, do nietracenia twarzy, do pozostania sobą. Cyceron w swoim traktacie „O obowiązkach” (I, 26, 90) mówi, że tylko ludzie mało znani nie znają miary ani w smutku, ani w radości: wszak w każdych okolicznościach lepiej mieć „charakter równy, zawsze ten sam wyraz twarzy” (tłum. V. Gorenshtein). Jak mówi Cyceron w Rozmowach tuskulańskich (III, 15, 31), taki właśnie był Sokrates: kłótliwa żona Xanthippe skarciła filozofa tylko dlatego, że jego wyraz twarzy się nie zmienił, „ponieważ jego duch odciśnięty na twarzy nie znać zmiany ”(przetłumaczone przez M. Gasparowa).

Senectus ipsa morbus. - Starość sama w sobie jest chorobą.

Źródłem jest komedia Terencjusza „Formion” (IV, 1, 574-575), w której Chremet wyjaśnia bratu, dlaczego tak wolno odwiedzał swoją żonę i córkę, które pozostały na wyspie Lemnos, że kiedy w końcu tam dotarł , dowiedział się, że sami dawno temu udali się do niego do Aten: „Zatrzymała go choroba”. - "Co? Który? - „Oto kolejne pytanie! Czy starość nie jest chorobą? (Przetłumaczone przez A. Artiuszkowa)

seniores priores. - Przewaga seniora.

Na przykład możesz to powiedzieć, pomijając najstarszego w wieku.

Sero venientibus ossa. - Kości spóźnialskich.

Pozdrowienia dla późnych gości wśród Rzymian (wyrażenie znane jest również w formie „Tarde venientibus ossa”). Porównaj: „Ostatni gość gryzie kość”, „Spóźniony gość - kości”, „Kto się spóźnia, siorbie wodę”.

Si felix esse vis, esto. - Jeśli chcesz być szczęśliwy, bądź.

Łaciński odpowiednik słynnego aforyzmu Kozmy Prutkowa (ta nazwa jest maską literacką stworzoną przez A.K. Tołstoja i braci Zhemchuzhnikov; tak podpisali swoje satyryczne dzieła w latach 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Jeśli jest ciężki, to jest krótki, jeśli jest długi, to jest łatwy.

Te słowa greckiego filozofa Epikura, który był człowiekiem bardzo chorym i za najwyższe dobro uważał przyjemność, rozumianą przez niego jako brak bólu, cytuje i kwestionuje Cyceron („O granicach dobra i zła”, II, 29, 94). Mówi, że niezwykle poważne choroby są również długotrwałe i jedynym sposobem, aby się im oprzeć, jest odwaga, która nie pozwala okazywać tchórzostwa. Wyrażenie Epikura, ponieważ jest wieloznaczne (zwykle cytowane bez słowa dolor - ból), można przypisać także mowie ludzkiej. Okaże się: „Jeśli jest ciężki, to jest krótki, jeśli jest długi (pełny), to jest niepoważny”.

Si judicas, cognosce. - Jeśli osądzasz, wymyśl to (słuchaj),

W tragedii Seneki „Medea” (II, 194) to słowa głównej bohaterki skierowane do króla Koryntu Kreona, którego córka Jazon, mąż Medei, miała wyjść za mąż, dla którego kiedyś zdradziła ojca (ona pomogła Argonautom zabrać złote runo, które trzymał), opuściła ojczyznę, zabiła brata. Kreon, wiedząc, jak niebezpieczny był gniew Medei, nakazał jej natychmiastowe opuszczenie miasta; ale ulegając jej namowom, dał jej 1 dzień wytchnienia na pożegnanie z dziećmi. Ten dzień wystarczył, by Medea się zemściła. Wysłała w prezencie królewskiej córce ubrania przesiąknięte czarodziejskimi lekarstwami, a ona, zakładając je, spłonęła wraz z ojcem, który pospieszył jej z pomocą.

Si sapis, sis apis. - Jeśli jesteś inteligentny, bądź pszczołą (czyli pracuj)

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Gdybyś milczał, pozostałbyś filozofem.

Porównaj: „Cicho bądź – ujdziesz za mądrego”. Opiera się na opowiadaniu Plutarcha („O życiu pobożnym”, 532) i Boecjusza („Pociecha filozofii”, II, 7) o człowieku, który szczycił się tytułem filozofa. Ktoś go potępił, obiecując, że uzna go za filozofa, jeśli cierpliwie zniesie wszystkie obelgi. Po wysłuchaniu rozmówcy, dumny mężczyzna kpiąco zapytał: „Teraz wierzysz, że jestem filozofem?” - "Uwierzyłbym, gdybyś milczał."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Jeśli ty jesteś zdrowy, to dobrze, a ja jestem zdrowy.

Seneka („Listy moralne do Luciliusza”, 15, 1), mówiąc o starożytnym i zachowanym do jego czasów (I wne) zwyczaju rozpoczynania listu tymi słowami, sam zwraca się do Luciliusza w ten sposób: „Jeśli jesteś zaręczony w filozofii jest dobry. Ponieważ tylko w nim jest zdrowie ”(przetłumaczone przez S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Jeśli chcesz być kochany, kochaj

Cytowane z Seneki („Listy moralne do Luciliusza”, 9, 6) słowa greckiego filozofa Hekatona.

Si vis pacem, para bellum. Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę.

To powiedzenie nadało nazwę parabellum - niemieckiemu automatycznemu pistoletowi 8-strzałowemu (był na uzbrojeniu armii niemieckiej do 1945 r.). „Kto chce pokoju, niech szykuje się do wojny” – słowa rzymskiego pisarza wojskowego z IV wieku. OGŁOSZENIE Vegetia („Krótka instrukcja w sprawach wojskowych”, 3, Prolog).

Sic itur ad astra. - Więc idź do gwiazd.

Te słowa Wergiliusza (Eneida, IX, 641) bóg Apollo kieruje do syna Eneasza Askaniusza (Yul), który uderzył wroga strzałą i odniósł pierwsze w życiu zwycięstwo.

Sic transit gloria mundi. W ten sposób przemija światowa chwała.

Zwykle mówią tak o czymś utraconym (piękno, chwała, siła, wielkość, autorytet), co straciło swój sens. Opiera się na traktacie niemieckiego mistyka filozofa Tomasza z Kempis (1380-1471) „O naśladowaniu Chrystusa” (I, 3, 6): „O, jak szybko przemija światowa chwała”. Począwszy od około 1409 roku słowa te wymawia się podczas ceremonii konsekracji nowego papieża, paląc przed nim kawałek sukna na znak kruchości i przemijania wszystkiego, co ziemskie, w tym władzy i chwały, jakie otrzymuje. Czasami cytuje się to powiedzenie z zastąpieniem ostatniego słowa, na przykład: „Sic transit tempus” („Tak mija czas”).

Część 1 Część 2 Część 3

kontrargument
Przeciwnie

W logice metoda dowodu polegająca na udowodnieniu niemożliwości twierdzenia sprzecznego z tym, co zostało udowodnione.

Apriorycznie
Z poprzedniego

W logice wniosek oparty na ogólnych twierdzeniach uznanych za prawdziwe.

Ab ovo usque ad mala
Od jajek po jabłka, czyli od początku do końca.

Obiad starożytnych Rzymian zaczynał się zwykle od jajka, a kończył owocami.

Inwokator Abyssus abyssum
Otchłań wzywa otchłań.

Podobne pociąga za sobą podobne, albo jedno nieszczęście pociąga za sobą drugie nieszczęście.

notatka reklamowa
Za notatkę, czyli notatkę.

Advocatus diaboli
Adwokat diabła

W znaczeniu rozszerzonym „adwokat diabła” to obrońca beznadziejnej sprawy, w którą sam obrońca nie wierzy.

Aliis inserviendo konsumenta
Służąc innym, marnuję siebie.

Napis pod świecą jako symbol poświęcenia, cytowany w licznych wydaniach zbiorów symboli i emblematów.

Amor ac deliciae generis humani
Miłość i pocieszenie rodzaju ludzkiego.

Tak więc lud rzymski tradycyjnie nazywał Tytusa.

Animis opibusque parati
Gotowy duchem i czynem.

Motto stanu Karolina Południowa, USA

Aktualna Annie
Rok bieżący

Anno ante Christum
W roku przed Bożym Narodzeniem

Anno Domini (AD)
Od Bożego Narodzenia

Forma oznaczenia daty w chronologii chrześcijańskiej.

Przedpłata roczna
Ostatni rok

Audemus jura nostra defensere
Chronimy nasze prawa.

Motto stanu Alabama, USA.

Audiatur et altera pars
Należy również wysłuchać strony przeciwnej, tj. oskarżonego i oskarżyciela.

Aut Caesar, aut nihil
Albo Cezar, albo nic.

Poślubić Rosyjski „Albo smażymy, albo znikamy”. Źródłem motta były słowa cesarza rzymskiego
Kaliguli, który swoją nieumiarkowaną ekstrawagancję tłumaczył tym, że „trzeba żyć albo wyrzekając się wszystkiego, albo po cezarsku”.

Ave Caesar, imperator, morituri te salutant
- Witaj, Cezarze, cesarzu, pozdrawiają cię ci, którzy mają umrzeć.

Pozdrowienia rzymskich gladiatorów skierowane do cesarza.

Bella gerant alii, tu felix Austria, nube
Niech inni walczą, ale ty, szczęśliwa Austro, wyjdź za mąż.