Patriotyzm przeszłości i patriotyzm przyszłości Państwowo-polityczna rehabilitacja patriotyzmu rozpoczęła się od jego sformułowania w artykule wyborczym Putina w kampania wyborcza 2000 r. jako jeden z głównych elementów głoszonej polityki. Dzisiaj

I) LINKI DO POBRANIA ARTYKUŁÓW:

1. „Patriotyzm czy pokój?”

(tekst w pliku PDF)

https://yadi.sk/d/JjwEgTVirVdSe

(nagrywanie dźwięku w moim czytaniu, MP3)

2. „Patriotyzm i rząd”

(TEKST W PLIKU PDF)

(AUDIOKSIĄŻKA)

II) KOMENTARZE DO ARTYKUŁÓW:

1) PATRIOTYZM CZY POKÓJ? (1895)

Ale nie przechodź - dokonaj wyboru ...

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

2) „PATRIOTYZM I RZĄD” (1900)

Można by powiedzieć dużo więcej, ale dodam tylko, że artykuł Tołstoja „Patriotyzm i rząd” okazał się na tyle prawdziwy i obsceniczny, że będąc prześladowanym w carską Rosję, w ZSRR został niemal wykluczony z Dzieł Wszystkich Tołstoja (jak opisany powyżej artykuł „Patriotyzm czy pokój?”, ze wstydem wepchnięty do „Dodatku” w ostatnim, 90. tomie) i, podobnie jak szereg jego innych ideologicznie „niewygodne” artykuły, nie są nawet wspominane we współczesnej (2009) encyklopedii „Lew Tołstoj”.
Artykuł w dalszym ciągu jest równie obsceniczny – a zatem równie aktualny! – i we współczesnej Rosji Putina!

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

3) CHRZEŚCIJAŃSTWO I PATRIOTYZM (1893 - 1894)

" R tytuł „roboczy”, jaki ten artykuł otrzymał od L.N. Tołstoja – „Tulon”. W październiku 1893 roku rosyjska eskadra pod dowództwem wiceadmirała Avelana przybyła do Tulonu.
Z oficjalnych gazet można było uzyskać informacje na temat spożywanych podczas festiwalu potraw i wygłaszanych przemówień. Z sarkazmem zauważa L.N. Tołstoja, że ​​menu było wyraźnie bardziej zróżnicowane niż przemówienia o miłości do świata, cara, prezydenta i dowódcy eskadry jednocześnie - a wszystko to przy muzyce hymnów dwóch państw, z których jeden, rosyjski, gloryfikuje cara, a drugi, Francuz, „przeklina wszystkich carów i obiecuje im szybką śmierć”.
Kłamstwa drania rządowego, w które najwyraźniej sama wierzyła, szowinistyczna kretynka, masowy charakter „epidemii psychopatycznej”, która ogarnęła setki tysięcy zwykłych uczestników uroczystości i demonstracji – wszystko to nie mogło nie oburzyć Tołstoja. Najgorsze – podkreślał pisarz – jest to, że wśród szaleńców są ludzie, którzy mają pieniądze i władzę, by szerzyć swoje szaleństwo po całym świecie. Tymczasem trwają przygotowania wojskowe, miliardy pieniędzy są wydawane na zbrojenie, a miliony ludzi są już pod bronią zarówno w Rosji, jak i we Francji. Dlatego też, według głębokiego przekonania Tołstoja, cała ta gra w pokój i miłość nieuchronnie zakończy się prędzej czy później nowym wezwaniem rządu do wojny.
Co więcej, Tołstoj, ponownie odwołując się do połączenia zasad artystycznych i dziennikarskich, kreśli naprawdę straszny (ale i proroczy!) obraz:
„Zadzwonią dzwony, długowłosi ludzie ubiorą się w złote worki i zaczną się modlić o morderstwo<…>. Gazety będą się awanturować, podżegając ludzi pod pozorem patriotyzmu do nienawiści i morderstwa, ciesząc się, że otrzymają podwójny dochód. Hodowcy, handlarze, dostawcy zaopatrzenia wojskowego będą się radować, oczekując podwójnych zysków. Wszelkiego rodzaju urzędnicy będą się awanturować, przewidując możliwość kradzieży więcej, niż zwykle kradną, władze wojskowe będą się awanturować, otrzymując podwójne pensje i racje żywnościowe i mając nadzieję na zdobycie drobiazgów, które są przez nich wysoko cenione za mordowanie ludzi - wstążek, krzyży, galonów, gwiazdy. Bezczynni panowie i panie będą się krzątać, zapisując się do Czerwonego Krzyża przed nami, przygotowując się do bandażowania tych, którzy zostaną zabici przez własnych mężów i braci.
Miliony ludzi, każdy wbrew własnej, rozsądnej woli, zostaną masowo wciągnięte w nową rzeź. I skutek jest ten sam: „...Znowu ludzie oszaleją, wpadną we wściekłość, a miłość na świecie osłabnie, a rozpoczęta już chrystianizacja ludzkości zostanie przesunięta o dziesiątki, setki lat. I znowu ci, którzy na tym skorzystają, z pewnością powiedzą, że jeśli wybuchła wojna, oznacza to, że jest to konieczne, i znowu zaczną przygotowywać do tego przyszłe pokolenia, psując je od dzieciństwa.
Agresywna symbolika emblematów państwowych z ich wyszczerzonymi zębami i pazurami drapieżników nabiera w rozumieniu Tołstoja złowieszczo symbolicznego znaczenia. Działając w interesie wpływowej finansowej „góry”, sprawujący władzę wzbudzają szereg niesprawiedliwości, wrogości wśród innych narodów w stosunku do „swoich”, a następnie wykorzystują tę wrogość do wzniecania wrogości u „swoich” ludzi. A teraz, do niedawna, rozsądna, niezależna, dobrzy ludzie posłusznie stoją „naprzeciw siebie z wyciągniętymi pazurami i obnażonymi zębami i czekają tylko, aż ktoś wpadnie w nieszczęście i osłabnie, aby mógł go zaatakować i rozerwać przy najmniejszym niebezpieczeństwie”.

Wszystko się spełniło i nie raz w XX wieku pozostawiło nam, potomkom, niezapomniany dowód słuszności L.N. Tołstoj jest myślicielem, ale jak zwykle nikogo nie nauczył. I dziś, podobnie jak ponad sto lat temu, Tołstoj musiałby powiedzieć, jakby o czymś nowym, że „poczucie fałszywie nazywane patriotyzmem i wyrażające się w przedstawieniu własnego państwa lub narodu nad jakimkolwiek innym państwem lub narodem wcale nie jest wzniosłe, ale wręcz przeciwnie, bardzo głupie i bardzo niemoralne. I do dziś zwyczajowo uznaje się opinię wielkiego pisarza, publicysty i bojownika o pokój, że narody i ludy, podobnie jak jednostki, w swoich wzajemnych stosunkach nie powinny kierować się względami dobra osób dominujących w państwie. hierarchię społeczną, ale dobrze znane prawo moralne: „Nie czyń drugiemu i innym tego, czego sami nie chcielibyśmy, żeby nam czyniono”.
Ale utopia jest odwrotna: wierzyć, że można żyć tak, jak jest teraz, obchodząc 23 lutego wojskowe święta „wielkich zwycięstw”, rzekomo „męskie” święto wojska wojskowego, a jednocześnie mieć nadzieję na spokojne życie, o przetrwanie na naszej planecie natury i ludzkości...
Czy zatem nie czas przestać trzymać się utopii i zająć się umysłem i księgami Tołstoja, zawierającymi jego chrześcijańskie nauczanie, uznając je nie za dogmaty, ale za wytyczne nowego myślenia w nowym życiu, które już nadeszło i przedstawiła swoje wyzwania stojące przed ludzkością trzeciego tysiąclecia?

https://yadi.sk/d/Ry6IkRdJrVbuB (tekst w pliku PDF)

Https://yadi.sk/d/FItcZJtGrVbVg (nagranie audio, moje czytanie).

2) O ARTYKULE L.N. TOŁSTOJ
„PATRIOTYZM I RZĄD”

Artykuł L.N. Tołstoj „Patriotyzm i rząd” (1900) należy do cyklu jego publicystycznych wystąpień skierowanych przeciwko jednemu z głównych (do dziś!) zła światowego: tzw. patriotyzm i wychowanie patriotyczne„, - to znaczy tę głupotę i zepsucie całych pokoleń, w której we wzajemnie korzystnym sojuszu uczestniczą rządy i duchowni. Nie wyłączając oczywiście współczesnego rosyjskiego rządu burżuazyjnego i rosyjskiego pseudochrześcijańskiego „prawosławnego” (ich własnym nazwiskiem) kościół.

Wydaje się jednak, kto, jeśli nie ci, którzy przemawiają w imieniu Boga, powinien pomagać ludziom pozbyć się atawistycznych programów zachowań zwierząt, które przynoszą efekt przeciwny do zamierzonego w każdym społeczeństwie dowolnej epoki i cywilizacji, charakterystycznych dla relacji zwierząt stadnych i terytorialnych całkowicie niedopuszczalne, upokarzające i niebezpieczne dla człowieka – syna Bożego w umyśle i duchu? Całe Kazanie na Górze Chrystusowej (nawet w takiej formie, w jakiej dotarło do nas) jest w oczywisty sposób jedynie programem dla człowieka, mającym na celu okiełznanie własnej prymitywnej zwierzęcości, afirmację zrozumienia i dobra na wszystkich poziomach społecznie istotnych relacje. Począwszy od poziomu „osoby ze sobą” („błogość”, czyli zgodność myśli i działań z głosem sumienia), kończąc na poziomie relacji interpersonalnych dwóch lub więcej osób – zakazy gniewu, unieważnienie bliźniego jako „nie osoby” w myślach i słowach, przysięgach, cudzołóstwie (ta sama nicość w relacjach płciowych) - a kończąc na poziomie istotnym zarówno dla jednostek, jak i dla ich dużych społeczności i ludzkości jako całości: przykazanie niestawiania oporu przemocy temu, co jednostka subiektywnie przypisuje jako „zło”, „zło” oraz przykazanie kochania tych, którzy są skłóceni...

Ich duchowi mentorzy mieli uczyć ludzi – słowem i przykładem przez te wszystkie dwa tysiące lat po Chrystusie – realizacji tego harmonijnego programu doskonalenia osobistego i społecznego, a nie metod zabobonnego bałwochwalstwa Chrystusa jako boga i zorganizowanej przemocy oraz usprawiedliwiania ich , tworząc także system, przesądy (w tym przesąd patriotyzmu) - i nie byłoby dawno temu gniazd zbójców, zwanych „wielkimi i potężnymi” państwami, które w naszych czasach są tak kosztowne zarówno dla przyrody, jak i siłą finansują je dla pokojowego pracujący ludzie ...

Ale nie! Drapieżni i przebiegli pasterze w owczej skórze przez te wszystkie stulecia sami byli „dobrzy”: nie wychowywali trzody, ale jako pierwsi podstępnie zepsuli przykładem swego udziału w światowych grach politycznych, wojskowych i finansowych: świadomie (tzn. WIEDZA, której zwykli ludzie nie mają) żyli nie według Chrystusa, ale według Antychrysta, według nauki książąt i władców świata, a nie według nauki Bożej, która jest taka sama dla wszystkich racjonalnych istoty wszechświata!

Dlatego też, który przybył na początku lat 80. XIX w. do wolnochrześcijańskiego rozumienia życia Lew Nikołajewicz Tołstoj nazwał nauczanie kościoła fałszywymi chrześcijanami (w swoim eseju „Studium teologii dogmatycznej”): teoretycznie – zbiorem przesądów, ale w praktyce – szkodliwym i podstępnym kłamstwem. Po wielu latach nie zmienił zdania i w grudniu 1899 roku w liście do nauczyciela A.I. Dvoryansky przyznaje, że nauczanie Kościoła jest pełne „okropności, głupoty i okrucieństwa”, sterty kłamstw, które psują i okaleczają dziecko bardziej strasznie niż na przykład działania gwałciciela, mordercy na nim.

Po pierwsze, świadomość dzieci jest zaśmiecona patriotycznymi kłamstwami kapłańskimi i rządowymi za pośrednictwem głównych agentów socjalizacji: rodziców i starszych członków rodziny, którzy dorastali w tym samym oszustwie, a następnie do pracy przystępuje oficjalny kolos edukacyjno-korumpujący, przygotowujący swojego „prostego obywatela” (czyli nie elity uprzywilejowanej, a niewolnika robotniczego i wojskowego, poddanego systemom wyzysku, przekupstwa, oszustwa i przemocy) na NIEWOLNICTWO i podłość – tak odpowiednio Lew Nikołajewicz zdefiniował istotę służby żołnierskiej i oficerskiej w jego notatki „Żołnierskie” i „Oficerskie”.

Do powyższego dodamy tylko, że artykuł Tołstoja „Patriotyzm i rząd” okazał się na tyle prawdziwie obsceniczny, że prześladowany w carskiej Rosji został niemal wykluczony z Kompletnych (!) Dzieł zebranych Tołstoja w ZSRR, a dopiero w ostatniej chwili, TRZYDZIEŚCI (!!) lat po wydaniu pierwszego tomu publikacji, wstydliwie zanykan w „Dodatku” w ostatnim, 90. tomie. Podobnie jak wiele innych ideologicznie „niewygodnych” artykułów Lwa Nikołajewicza, artykuł „Patriotyzm i rząd” nie jest nawet wspomniany we współczesnej (wydanie z 2009 r.) encyklopedii „Lew Tołstoj”.

Zatem artykuł nadal jest tak samo wulgarny, a zatem tak samo aktualny, jak sto lub więcej lat temu! – oraz we współczesnej Rosji Putina. MUSZĘ ją przeczytać, MUSZĘ bezstronnie się nad nią zastanowić i co najważniejsze, z radością i pewnością zastosować ją na poziomie praktyk życia codziennego i Stosunki społeczne do czego skłania nas prawda Bożego objawienia o inteligentnym życiu, wyrażona w pierwotnym nauczaniu Chrystusa, i do czego jeden z najlepszych w historia ludzkości jej spowiednicy – ​​Lew Nikołajewicz Tołstoj.

Roman Altuchow

3. HISTORIA PISANIA I DRUKOWANIA ARTYKUŁU

Artykuł „Patriotyzm i rząd”, który w pierwszych wydaniach nosił tytuł „Patriotyzm czy pokój”, rozpoczął i z grubsza ukończył Lew Nikołajewicz w lutym 1900 r. 28 lutego 1900 r. napisał do swoich współpracowników i wspaniałych przyjaciół V.G. i A.K. Czertkow: „Chyba skończyłem krótki artykuł o patriotyzmie” (88, 191). Ale to założenie co do końca artykułu okazało się błędne.

Na początku marca Tołstoj otrzymał list od niemieckiego żołnierza Johanna Kleinpoppena (Kleіnpoppen) z datą 16 marca (NS) 1900. W tym liście Kleinpoppen opisał okropności wojny i jej katastrofalne skutki i poprosił Tołstoja o napisanie „dobrej książki przeciwko wojna." 13-25 marca Lew Nikołajewicz odpowiedział mu, że „teraz nad tym pracuje” i poprosił o pozwolenie na przetłumaczenie listu Kleinpoppena i opublikowanie go w rosyjskich gazetach.

List Kleinpoppena został wysłany do Swobodnej Myśli (Genewa), gdzie został opublikowany w nr 4, 1900, a następnie przedrukowany w Courier, w nr 16, 27 kwietnia 1900. Następnie Tołstoj ukończył siódmy rozdział swojego artykułu a długi fragment listu Kleinpoppena, bez wymieniania jego nazwiska. Możliwe, że wraz z otrzymaniem tego listu Tołstoj wznowił pracę nad artykułem.

13 marca 1900 roku, po przerwie od 27 stycznia, Tołstoj pisze w swoim Dzienniku: „Napisałem wszystko: 1) list do Duchoborów, który skończyłem i wysłałem, 2) o patriotyzmie, który wielokrotnie przepisywałem i który jest strasznie słaby, więc wczoraj zdecydowałem, że albo odpuszczę, albo wszystko od początku i wygląda na to, że jest co opowiadać od początku. Należy wykazać, że obecna sytuacja, zwłaszcza Konferencja Haska, pokazały, że od najwyższych władz nie można oczekiwać niczego i że rozwikłanie tej straszliwie katastrofalnej sytuacji, jeśli to możliwe, nastąpi jedynie dzięki wysiłkom osób prywatnych” ( 54, 10).

Sześć dni później, 19 marca, Tołstoj pisze: „Pracuję trochę, ale z sukcesem” (tamże, s. 15). Następnie – 24 marca: „Piszę albo patriotyzm, albo niewolnictwo monetarne. I to pierwsze bardzo poprawiłem, ale już drugi dzień nie piszę” (s. 18). Następnie – wpis z 6 kwietnia: „Nadal pracuję nad tym samym dziełem, które blokowało moją twórczość artystyczną” (s. 20). Potem 2 maja: „Ciągle byłem zajęty dwoma artykułami. A ja chcę myśleć, że już skończyłam... Niewiele myślałam poza pracą. Praca pochłonęła wszystko” (s. 24).

2 maja w listach do D. A. Chiłkowa i A. Szkarwana (por. t. 72, s. 353 i 358) Tołstoj poinformował ich o zakończeniu artykułu, a w drugim liście artykuł nosi tytuł – „Patriotyzm i rząd." Nazywa się go także w liście Lwa Nikołajewicza z 20 czerwca do podobnie myślącej osoby Arvida Ernefelta (zob. s. 387).
Tym razem jednak wiadomość o zakończeniu artykułu była przedwczesna. 7 maja Tołstoj pisał do Czertkowa: „Kończę dwa artykuły: o patriotyzmie i o robotnikach [„Niewolnictwo naszych czasów”]. I naprawdę chcę wysłać do ciebie Kenworthy'ego ”(88, 195). Rzeczywiście, trzy dni później, 10 maja, artykuł został wysłany do Czertkowa wraz z Anglikiem Johnem Kenworthym, który odwiedzał Tołstoja i wyjeżdżał do Anglii. Jednocześnie Tołstoj napisał: „Przesyłam wam ten artykuł, drodzy przyjaciele. Wybacz, że nadużyłem Twojej dobroci, schrzaniłem sprawę i nie kopiując, przesyłam z drogim Kenworthym. Zrób z artykułem co chcesz. Wydrukuj, jeśli znajdziesz Warto było lub wróć, aby naprawić. Chociaż poprawiałem to już tyle razy, nadal potrafię to wyczyścić. Jest w tym, wydaje mi się, słuszna rzecz, ale jakoś nie wyszło i nie podoba mi się to. Jednak tak się przy tym bawiłem, że straciłem już intuicję” (88, 196).

Artykuł „Patriotyzm i rząd” został po raz pierwszy opublikowany przez V. G. Czertkowa w wyd. „Free Word” w Anglii w 1900 r., a następnie przedrukowany przez wydawców berlińskich: Hugo Steinitza (1903) i H. Caspari (bez roku). W Rosji przedrukowano go w 1906 roku w wyd. „Aktualizacja” w Petersburgu (nakład został skonfiskowany) oraz w wyd. „Życie” w Charkowie. W 1917 roku artykuł ukazał się w Moskwie w dwóch wydaniach: Towarzystwa Tołstojskiego, wydawnictwach Posrednik i Wolne życie„oraz w Charkowie w wydawnictwie «Siewca». W 1918 r. została przedrukowana przez Komisariat Oświaty Publicznej obwodu smoleńskiego oraz w Jekaterynodarze przez wydawnictwo Kołosowa i Zhandarmowa.

4. APLIKACJA.

Lew Nikołajewicz Tołstoj
PATRIOTYZM I RZĄD
(1900)

[Według wydania: Tołstoj L.N. Dzieła kompletne: w 90 tomach. Tom 90. S. 425 - 444].

______________________________________

Już kilkukrotnie musiałem wyrażać pogląd, że patriotyzm w naszych czasach jest uczuciem nienaturalnym, nieuzasadnionym, szkodliwym, powodującym większą część nieszczęść, na które cierpi ludzkość, i dlatego nie należy kultywować tego uczucia, jak to się dzieje teraz. , - ale wręcz przeciwnie, jest tłumiony i niszczony wszelkimi sposobami, w zależności od rozsądnych ludzi. Ale zdumiewające jest to, że pomimo niezaprzeczalnej i oczywistej zależności jedynie od poczucia powszechnego uzbrojenia rujnującego naród i wyniszczających wojen, wszystkie moje argumenty dotyczące zacofania, nieaktualności i niebezpieczeństw patriotyzmu spotkały się i nadal spotykają albo milczenie, albo celowe nieporozumienie, albo zawsze jedno i to samo, z tym samym dziwnym zarzutem: mówi się, że szkodliwy jest tylko zły patriotyzm, szowinizm, szowinizm, ale że prawdziwy, dobry patriotyzm jest bardzo wzniosłym uczuciem moralnym, którego potępianie jest nie tylko nierozsądne, ale i kryminalista. Albo nie mówi się w ogóle, na czym polega ten prawdziwy, dobry patriotyzm, albo zamiast wyjaśnień wypowiada się pompatyczne, górnolotne sformułowania, albo pod pojęciem patriotyzmu wstawia się coś, co nie ma nic wspólnego z patriotyzmem, który wszyscy znamy i z którego znamy. przez co wszystko tak bardzo cierpi.

Zwykle mówi się, że prawdziwy, dobry patriotyzm polega na życzeniu swojemu narodowi lub stanowieniu rzeczywistych błogosławieństw, takich, aby nie naruszały one błogosławieństw innych narodów.

Któregoś dnia, rozmawiając z Anglikiem o obecnej wojnie, powiedziałem mu to prawdziwy powód ta wojna nie jest egoistyczna

Cele, jak się powszechnie mówi, ale patriotyzm, jak wynika z nastrojów całego społeczeństwa angielskiego. Anglik nie zgodził się ze mną i stwierdził, że jeśli to prawda, to dlatego, że patriotyzm, który obecnie inspiruje Anglików, jest złym patriotyzmem; ale dobry patriotyzm - ten, którym jest przepojony - polega na tym, że Anglicy, jego rodacy, nie czynią zła.

Czy chciałbyś, aby tylko Anglicy nie robili złych rzeczy? Zapytałam.

Życzę tego wszystkim! - odpowiedział, tą odpowiedzią jasno pokazał, że właściwości prawdziwych dóbr, czy to dóbr moralnych, naukowych, czy nawet stosowanych, praktycznych, są w istocie takie, że odnoszą się do wszystkich ludzi, a zatem pragnienie takich dóbr każdemu nie tylko nie był patriotyzmem, ale go wykluczał.

Podobnie nie ma patriotyzmu i specyfiki każdego narodu, które inni obrońcy patriotyzmu celowo zastępują tę koncepcję. Mówią, że cechy każdego narodu są warunkiem koniecznym postępu ludzkości i dlatego patriotyzm, dążący do zachowania tych osobliwości, jest uczuciem dobrym i pożytecznym. Ale czy nie jest oczywiste, że jeśli kiedyś te cechy każdego narodu, zwyczaje, wierzenia i język stanowiły warunek konieczny życia ludzkości, to właśnie te cechy w naszych czasach stanowią główną przeszkodę w realizacji ideału? braterskiej jedności narodów już uznanych przez ludzi. I dlatego utrzymanie i ochrona cech wszelkich Rosjan, Niemców, Francuzów, Anglosasów, powodujące takie samo utrzymanie i ochronę nie tylko narodów węgierskiego, polskiego, irlandzkiego, ale także baskijskiego, prowansalskiego, mordowskiego, czuwaskiego i wielu innych narodowości, nie służy zbliżaniu i jednoczeniu ludzi, ale ich dalszemu oddalaniu i oddzielaniu.

Zatem nie wyimaginowany, ale prawdziwy patriotyzm, ten, który wszyscy znamy, pod wpływem którego znajduje się większość ludzi naszych czasów i z powodu którego ludzkość tak okrutnie cierpi, nie jest pragnieniem duchowego błogosławieństwa dla swego ludu (jest to nie można życzyć duchowych błogosławieństw tylko swojemu ludowi), ani osobliwości indywidualności ludzi (jest to właściwość, a nie w żaden sposób uczucie), - ale istnieje bardzo wyraźne

Brak poczucia pierwszeństwa dla własnego narodu lub państwa nad wszystkimi innymi narodami lub państwami, a zatem pragnienie, aby ten naród lub państwo miało jak największy dobrobyt i władzę, którą można osiągnąć i zawsze zdobywać tylko ze szkodą dla dobra i władzy innych narodów lub państw.

Wydawałoby się oczywiste, że patriotyzm jako uczucie jest uczuciem złym i szkodliwym; jako doktryna - głupia doktryna, ponieważ jest jasne, że jeśli każdy naród i państwo uważa się za najlepszy z narodów i państw, to wszyscy popadną w rażący i szkodliwy błąd.

Wydawać by się mogło, że zarówno szkodliwość, jak i szaleństwo patriotyzmu powinny być dla ludzi oczywiste. Ale, co zdumiewające, oświeceni, inteligentni ludzie nie tylko sami tego nie widzą, ale z największym uporem i zapałem, choć bez żadnych rozsądnych podstaw, kwestionują wszelkie oznaki szkodliwości i szaleństwa patriotyzmu i nadal wychwalają jego dobroczynność i wzniosłość.

Co to znaczy?

Wydaje mi się, że jest tylko jedno wyjaśnienie tego niesamowitego zjawiska. Całą historię ludzkości od czasów starożytnych do naszych czasów można uznać za ruch świadomości i indywidualnych ludzi oraz ich jednorodnych agregatów od idei niższych do idei wyższych.

Całą drogę, jaką przemierza zarówno pojedynczy człowiek, jak i jednorodne grupy ludzi, można sobie wyobrazić jako kolejny ciąg stopni od najniższego, czyli na poziomie życia zwierzęcego, do najwyższego, do którego ludzka świadomość może wznieść się dopiero przy dany moment historyczny.

Każda osoba, a także odrębne, jednorodne grupy - narody, państwa - zawsze chodziły i poruszają się po tych niejako schodach idei. Niektóre części ludzkości idą do przodu, inne pozostają daleko w tyle, a jeszcze inne – większość – poruszają się pośrodku. Ale każdy, bez względu na to, na jakim etapie się znajduje, nieuchronnie i nieodparcie przechodzi od niższych idei do wyższych. I zawsze, w każdym danym momencie, zarówno indywidualnie, jak i każdy

_________________________________________

W grę wchodzi jednorodna grupa ludzi, z przodu, w środku lub z tyłu trzy różne związku z trzema poziomami idei, pomiędzy którymi się poruszają.

Zawsze, zarówno dla pojedynczego człowieka, jak i dla odrębnej grupy ludzi, istnieją idee przeszłości, przestarzałe i wyobcowane, do których ludzie nie mogą już wrócić, jak na przykład dla naszego chrześcijańskiego świata - idee kanibalizmu, ogólnokrajowe rabunek, porwanie żony itp. n., z których pozostało tylko wspomnienie; istnieją idee teraźniejszości, które ludzie czerpią z edukacji, na przykład z wszelkich działań otoczenia, idee, pod którymi w danym czasie żyją, jak na przykład w naszych czasach: idee własność, rząd, handel, wykorzystanie zwierząt domowych itp. A są pomysły na przyszłość, z których część jest już bliska realizacji i zmuszają ludzi do zmiany życia i walki z dotychczasowymi formami, jak np. w naszym świecie idee emancypacji robotników, równości kobiet, zaprzestania jedzenia mięsa i inne idee, choć już i świadome ludzi, ale jeszcze nie weszły w walkę z dawnymi formami życia. Takie są idee, które w naszych czasach nazywane są ideałami: wyeliminowanie przemocy, ustanowienie wspólnoty własności, jednej religii, powszechnego braterstwa ludzi.

I dlatego każda osoba i każda jednorodna grupa ludzi, niezależnie od tego, na jakim etapie się znajdują, mając za sobą przestarzałe wspomnienia z przeszłości i wyprzedzając ideały przyszłości, są zawsze w trakcie walki między dogorywającymi ideami teraźniejszości z ideami przyszłości wkraczającej w życie. Zwykle dzieje się tak, że gdy pomysł, który w przeszłości był użyteczny, a nawet konieczny, staje się zbędny, pomysł ten po mniej lub bardziej długotrwałej walce ustępuje miejsca nowemu pomysłowi, który wcześniej był ideałem, staje się ideą teraźniejszość.

Ale zdarza się też, że przestarzała idea, zastąpiona już w umysłach ludzi przez ideę wyższą, jest taka, że ​​zachowanie tej przestarzałej idei jest korzystne dla niektórych osób, które mają największy wpływ w społeczeństwie. A potem zdarza się, że ta przestarzała idea, pomimo ostrej sprzeczności ze wszystkim, co zmieniło się pod innymi względami, w porządku życia, nadal wpływa na ludzi i kieruje ich działaniami. Takie opóźnienie przestarzałej idei zawsze miało miejsce i nadal występuje w dziedzinie

_________________________________________

ligowy. Dzieje się tak dlatego, że księża, których korzystna pozycja związana jest z przestarzałą ideą religijną, wykorzystując swoją władzę, celowo utrzymują ludzi w przestarzałej idei.

To samo dzieje się z tych samych powodów na polu państwa w odniesieniu do idei patriotyzmu, na którym opiera się wszelka państwowość. Osoby korzystające ze wsparcia tej idei, która nie ma już żadnego sensu i korzyści, sztucznie ją wspierają. Posiadając najpotężniejsze środki wpływania na ludzi, zawsze mogą to zrobić.

Wydaje mi się, że jest to wyjaśnienie dziwnej sprzeczności, w jakiej znajduje się przestarzała idea patriotyzmu z całym odrażającym zasobem idei, które weszły już do świadomości świata chrześcijańskiego w naszych czasach.

Patriotyzm, jako poczucie wyjątkowej miłości do własnego narodu i jako doktryna o waleczności poświęcania własnego pokoju, majątku, a nawet życia, aby chronić słabych przed pobiciem i przemocą wrogów, był najwyższą ideą czasów, gdy każdy naród uznali za możliwe i sprawiedliwe, dla własnego dobra i władzy, bicie i okradanie ludzi innego narodu; ale już około 2000 lat temu najwyżsi przedstawiciele mądrości ludzkości zaczęli uznawać najwyższą ideę braterstwa ludzi, a idea ta, coraz bardziej wchodząc do świadomości, otrzymała w naszych czasach najbardziej różnorodną realizację. Dzięki ułatwieniu środków komunikacji, jedności przemysłu, handlu, sztuki i wiedzy, ludzie naszych czasów są ze sobą tak powiązani, że niebezpieczeństwo podbojów, morderstw i przemocy ze strony sąsiadujących narodów całkowicie zniknęło, a wszelkie narody (narody, a nie rządy) żyją między sobą w pokojowych, wzajemnie korzystnych, przyjaznych stosunkach handlowych, przemysłowych i intelektualnych, których nie mają sensu ani potrzeby naruszać. I dlatego wydawałoby się, że przestarzałe poczucie patriotyzmu, jako zbędne i niezgodne z wkroczoną w życie świadomością braterstwa ludzi różnych narodowości, powinno być coraz bardziej niszczone i angażowane.

Shanno zniknie. Tymczasem dzieje się odwrotnie: to szkodliwe i przestarzałe uczucie nie tylko nadal istnieje, ale nasila się coraz bardziej.

Narody bez jakiejkolwiek racjonalnej podstawy, wbrew własnej świadomości i własnym interesom, nie tylko sympatyzują z rządami w ich atakach na inne narody, w zajmowaniu cudzego mienia i w obronie siłą tego, co już zostało zajęte, ale sami żądają tych ataków, konfiskat i podtrzymań, radujcie się nimi, dumni z nich. Drobne narody uciskane, które znalazły się pod panowaniem wielkich państw: Polacy, Irlandczycy, Czesi, Finowie, Ormianie, reagując na miażdżący ich patriotyzm zdobywców, zostały do ​​tego stopnia zarażone przez uciskające je ludy tym przestarzałym, co niepotrzebne, bezsensowne i szkodliwe poczucie patriotyzmu, że na nim koncentruje się cała ich działalność i że sami, cierpiąc z powodu patriotyzmu silnych narodów, są gotowi dla tego samego patriotyzmu wobec innych narodowości zrobić to samo, co narody, które podbili ich, dokonali i czynią nad nimi.

Dzieje się tak dlatego, że klasy panujące (czyli nie tylko rządy ze swoimi urzędnikami, ale także wszystkie klasy cieszące się wyjątkowo korzystną pozycją: kapitaliści, dziennikarze, większość artystów, naukowcy) mogą utrzymać swoją wyjątkowo korzystną pozycję w porównaniu z masami ludowymi tylko dzięki strukturze państwowej wspartej patriotyzmem. Dysponując wszelkimi najpotężniejszymi środkami oddziaływania na lud, zawsze rygorystycznie podtrzymują w sobie i w innych uczucia patriotyczne, zwłaszcza że te uczucia, które wspierają władzę państwową, są przez tę władzę nagradzane bardziej niż cokolwiek innego.

Każdy urzędnik, im bardziej odnosi sukcesy w swojej służbie, tym bardziej jest patriotą; w ten sam sposób żołnierz może awansować w swojej karierze tylko w wojnie wywołanej patriotyzmem.

Patriotyzm i jego konsekwencje - wojny dają dziennikarzom ogromne dochody i korzyści większości handlarzy. Każdy pisarz, nauczyciel, profesor tym bardziej umacnia swoją pozycję, im bardziej głosi patriotyzm. Każdy cesarz, król tym bardziej zyskuje chwałę, im bardziej jest oddany patriotyzmowi.

____________________________________

W rękach klas rządzących jest armia, pieniądze, szkoła, religia i prasa. W szkołach rozbudzają w dzieciach patriotyzm opowieściami, opisując swój naród jako najlepszy ze wszystkich narodów i zawsze mający rację; u dorosłych to samo uczucie budzą spektakle, uroczystości, pomniki i fałszywa prasa patriotyczna; co najważniejsze, rozpalają patriotyzm dopuszczając się wszelkiego rodzaju niesprawiedliwości i okrucieństwa wobec innych narodów, wzniecając w nich wrogość wobec własnego narodu, a następnie wykorzystują tę wrogość do wzniecania wrogości wśród własnego narodu.

Rozbłysk tego straszliwego poczucia patriotyzmu postępował wśród narodów europejskich w swego rodzaju szybko narastającym postępie i w naszych czasach osiągnął ostatnie stadium, poza które nie ma już wyjścia.

Ku pamięci wszystkich, nawet starszych ludzi naszych czasów, miało miejsce wydarzenie, które w najbardziej oczywisty sposób ukazało zdumiewające zdumienie, do jakiego patriotyzm doprowadzał ludzi świata chrześcijańskiego.

Niemieckie klasy panujące do tego stopnia rozpaliły patriotyzm swoich mas ludowych, że w drugiej połowie XIX w. zaproponowano narodowi prawo, zgodnie z którym wszyscy ludzie bez wyjątku mieli być żołnierzami; wszyscy synowie, mężowie, ojcowie, naukowcy, święci muszą być przeszkoleni w mordowaniu i być posłusznymi niewolnikami pierwszej najwyższej rangi i być bez wątpienia gotowi zabić tych, których rozkazano im zabić: zabić ludzi uciskanych narodowości i ich pracowników broniących swoich praw , ich ojcowie i bracia, jak oświadczył publicznie najbardziej bezczelny ze wszystkich władców, Wilhelm II.

To okropne posunięcie, w najbardziej niegrzeczny sposób obrażające wszystkich lepsze uczucia ludu, znajdowało się pod wpływem patriotyzmu akceptowanego bez narzekania przez naród niemiecki. Efektem było zwycięstwo nad Francuzami. Zwycięstwo to jeszcze bardziej zaogniło patriotyzm Niemiec, a później Francji, Rosji i innych mocarstw, a cały naród mocarstw kontynentalnych z rezygnacją poddał się wprowadzeniu powszechnej służby wojskowej, czyli niewolnictwa, z którym w żadnym wypadku nie można porównać żadnego starożytnego niewolnictwa. pod względem stopnia upokorzenia i braku woli. Potem niewolnicze posłuszeństwo mas w imię patriotyzmu i bezczelności, okrucieństwa i szaleństwa

Rządy nie znały już granic. Zajmowanie obcych ziem w Azji, Afryce i Ameryce oraz coraz większa nieufność i gorycz rządów wobec siebie zaczęły powodować zakłócenia, częściowo spowodowane kaprysem, częściowo próżnością, częściowo egoizmem.

Zagładę ludów na okupowanych ziemiach uznawano za oczywistość. Pytaniem było tylko, kto pierwszy zdobędzie obcą ziemię i zniszczy jej mieszkańców.

Wszyscy władcy nie tylko w najbardziej oczywisty sposób pogwałcili i gwałcą podbite ludy i siebie nawzajem najbardziej prymitywne wymagania sprawiedliwości, ale popełniali i popełniają wszelkiego rodzaju oszustwa, oszustwa, przekupstwo, fałszerstwa, szpiegostwo, rabunek, morderstwo, a narody nie tylko współczuły i sympatyzują z tym wszystkim, ale cieszyły się z faktu, że to nie inne państwa, ale ich państwa dopuszczają się tych okrucieństw. Doszło do wzajemnej wrogości narodów i państw Ostatnio tak zdumiewające granice, że mimo że nie ma powodu, aby jedno państwo atakowało drugie, to każdy wie, że wszystkie państwa zawsze stoją naprzeciw siebie z wyciągniętymi szponami i obnażonymi zębami i czekają tylko, aż ktoś wpadnie w nieszczęście i osłabnie, aby to można było zaatakować i rozerwać na strzępy przy najmniejszym niebezpieczeństwie.

Wszystkie narody tak zwanego chrześcijaństwa zostały doprowadzone przez patriotyzm do takiej brutalności, że nie tylko ci, którzy są zmuszani do zabijania lub bycia zabijanymi, pragną morderstwa lub cieszą się z niego, ale także ludzie, którzy żyją w pokoju w swoich domach w Europie , nikomu nie zagrażające, dzięki szybkim i lekkim doniesieniom oraz prasie, wszyscy ludzie Europy i Ameryki – w każdej wojnie – znajdują się w pozycji widzów w rzymskim cyrku i tak samo tam cieszą się z morderstwa i krzyczą równie krwiożerczo: „Pollice verso!”

Nie tylko duzi, ale dzieci, czyste, mądre dzieci, w zależności od narodowości, do której należą, cieszą się, gdy dowiadują się, że nie 700, ale 1000 Anglików czy Burów zostało pobitych, rozszarpanych przez muszle liddytu.

A rodzice, znam takich, zachęcają dzieci do tego okrucieństwa.

Ale nawet to nie wystarczy. Jakiekolwiek zwiększenie armii jednego państwa (i każdego państwa, będącego w niebezpieczeństwie ze względu na

________________________________________________

Patriotyzm stara się go zwiększyć) zmusza sąsiada także do zwiększenia swoich wojsk z patriotyzmu, co powoduje nowy wzrost tego pierwszego.

To samo dzieje się z fortecami i flotami: jedno państwo zbudowało 10 pancerników, sąsiednie 11; następnie pierwszy buduje 12 i tak dalej w nieskończonym postępie.

– A ja cię uszczypnę. - A ja cię pięść. - „A ja cię wychłostanę”. - A ja jestem kijem. - „A ja jestem z broni”… Tylko złe dzieci, pijani ludzie lub zwierzęta kłócą się i walczą w ten sposób, a tymczasem odbywa się to w środowisku starsi przedstawiciele najbardziej oświecone państwa, te same, które kierują edukacją i moralnością swoich poddanych.

Sytuacja staje się coraz gorsza i nie ma sposobu, aby zatrzymać to pogorszenie prowadzące do oczywistej śmierci. Jedyne wyjście z tej sytuacji, która wydawała się ludziom naiwna, zamykają teraz wydarzenia ostatnich czasów; Mówię o konferencji haskiej i bezpośrednio następującej po niej wojnie między Anglią a Transwalem.

Jeśli ludzie myślący mało i powierzchownie mogliby się jeszcze pocieszyć myślą, że sądy międzynarodowe mogą wyeliminować katastrofy wojny i stale rosnące zbrojenia, to konferencja haska i wojna, która po niej nastąpiła, w najbardziej oczywisty sposób pokazała niemożność rozwiązania problemu kwestię w ten sposób. Po konferencji haskiej stało się oczywiste, że dopóki istnieją rządy z wojskiem, zaprzestanie zbrojeń i wojen jest niemożliwe. Aby porozumienie było możliwe, konieczne jest, aby ci, którzy się zgadzają, wierzyli sobie nawzajem. Aby mocarstwa mogły sobie nawzajem zaufać, muszą złożyć broń, tak jak robią to parlamentarzyści, gdy spotykają się na konferencjach. Dopóki rządy, nie ufając sobie nawzajem, nie tylko nie niszczą, nie redukują, ale stale powiększają wojsko stosownie do wzrostu u swoich sąsiadów, dopóty ściśle śledzą każdy ruch wojsk przez szpiegów, wiedząc, że jakakolwiek władza będzie zaatakować sąsiada, gdy tylko będzie to możliwe, żadne porozumienie nie jest możliwe i żadne

____________________________________________

Konferencja to albo głupota, albo zabawka, albo oszustwo, albo bezczelność, albo to wszystko razem wzięte.

Właśnie rząd rosyjski, bardziej niż jakikolwiek inny, powinien był być enfant strasznym tej konferencji. Rząd rosyjski jest tak zepsuty tym, że w kraju nikt nie sprzeciwia się wszystkim jego oczywiście fałszywym manifestom i reskryptom, że bez najmniejszego wahania rujnował swój naród bronią, dusił Polskę, okradał Turkiestan, Chiny i ze szczególną goryczą , obsypał Finlandię – z całkowitą pewnością, że wszyscy mu uwierzą, wezwał rządy do rozbrojenia.

Ale jakkolwiek dziwna, nieoczekiwana i nieprzyzwoita była ta propozycja, zwłaszcza w tym samym czasie, gdy wydano rozkaz zwiększenia wojska, słowa wypowiedziane na głos były takie, że rządy innych mocarstw nie mogły odmówić komizmu przed swoimi narodami, oczywiście fałszywego konferencje, a delegaci zbierali się, wiedząc z góry, że nic z tego nie będzie, i przez kilka miesięcy, podczas których otrzymywali dobre pensje, choć chichoczeli w rękaw, wszyscy sumiennie udawali, że bardzo zależy im na zaprowadzeniu pokoju między narody.

Konferencja haska, która zakończyła się straszliwym rozlewem krwi - wojna transwalska, której nikt nie próbował i nie próbuje powstrzymać, okazała się jednak przydatna, choć wcale nie taka, jakiej się po niej spodziewano; była pożyteczna, ponieważ w najbardziej oczywisty sposób pokazała, że ​​rządy nie mogą naprawić zła, na które cierpią narody, że rządy, gdyby naprawdę chciały, nie mogą znieść ani zbrojeń, ani wojen. Rządy, aby istnieć, muszą chronić swój naród przed atakiem innych narodów; ale żaden naród nie chce atakować i nie atakuje drugiego, dlatego rządy nie tylko nie chcą pokoju, ale pilnie wzbudzają nienawiść do innych narodów. Wzbudzając nienawiść innych narodów do siebie i patriotyzm we własnym narodzie, rządy zapewniają swój naród, że jest w niebezpieczeństwie i należy go bronić.

A mając władzę w rękach, rządy mogą zarówno irytować inne narody, jak i budzić patriotyzm w swoich, ale jednocześnie sumiennie czynić jedno i drugie, i nie mogą tego nie robić, bo na tym opiera się ich byt.

______________________________________________

Jeśli wcześniej rządy były potrzebne, aby chronić swoje narody przed atakami innych, obecnie, wręcz przeciwnie, rządy sztucznie naruszają pokój istniejący między narodami i powodują między nimi wrogość.

Jeśli do siania trzeba było orać, to orka była rozsądnym zajęciem; ale oczywiście oranie, gdy plony wykiełkują, jest szaleństwem i szkodliwością. I do tego właśnie rządy zmuszane są przez swoje narody – do zniszczenia jedności, która istnieje i która nie zostałaby przez nic naruszona, gdyby nie było rządów.

Rzeczywiście, czym są rządy w naszych czasach, bez których istnienie ludzi wydaje się niemożliwe?

Jeśli był czas, gdy rządy były złem koniecznym i mniejszym niż to, które wynikało z bezbronności wobec zorganizowanych sąsiadów, teraz rządy stały się niepotrzebnym i znacznie większym złem niż wszystko, czym straszą swoje narody.

Rządy, nie tylko wojskowe, ale w ogóle rządy, mogłyby być nie mówiąc pożyteczne, ale i nieszkodliwe, tylko gdyby składały się z nieomylnych, świętych ludzi, jak przypuszczają Chińczycy. Przecież rządy przez samą swoją działalność polegającą na stosowaniu przemocy składają się zawsze z elementów najbardziej przeciwnych świętości, z ludzi najbardziej bezczelnych, niegrzecznych i zdeprawowanych.

Dlatego każdy rząd, a tym bardziej rząd, któremu powierzono władzę militarną, jest straszliwą i najniebezpieczniejszą instytucją na świecie. Rząd w najszerszym znaczeniu, obejmujący zarówno kapitalistów, jak i prasę, to nic innego jak taka organizacja, w której większość ludzi jest we władzy stojącej nad nimi mniejszości; ta mniejsza część poddaje się władzy jeszcze mniejszej części, a ta jeszcze mniejsza itd., docierając w końcu do kilku osób lub jednej osoby, która poprzez przemoc militarną zdobywa władzę nad całą resztą. Tak więc cała instytucja jest jak stożek, którego wszystkie części znajdują się w całkowitej mocy tych osób lub tej jednej osoby, która jest na jego szczycie.

______________________________________________

Wierzchołek tego stożka zdobywają ci ludzie lub osoba, która jest bardziej przebiegła, odważna i bezwstydna niż inni, lub przypadkowy spadkobierca tych, którzy są bardziej odważni i bezwstydni.

Dziś Borys Godunow, jutro Grigorij Otrepyew, dziś rozpustna Katarzyna, która udusiła męża wraz z kochankami, jutro Pugaczow, pojutrze szalony Paweł, Mikołaj, Aleksander III.

Dziś Napoleon, jutro Bourbon lub Orlean, Boulanger lub kompania panamistów; dzisiaj Gladstone, jutro Salisbury, Chamberlain, Rodos.

I takie a takie rządy otrzymują pełną władzę nie tylko nad majątkiem, życiem, ale także nad rozwojem duchowym i moralnym, nad edukacją, nad kierownictwem religijnym wszystkich ludzi.

Ludzie urządzają sobie tak straszliwą machinę władzy, pozostawiając każdemu przejęcie tej władzy (a jest duże prawdopodobieństwo, że przejmie ją osoba najbardziej moralnie tandetna), i niewolniczo są posłuszni i dziwią się, że są chorzy. Boją się min, anarchistów i nie boją się tego straszliwego urządzenia, które w każdej chwili grozi im największymi katastrofami.

Ludzie odkryli, że aby bronić się przed wrogami, warto się związać, tak jak robią to broniący się Czerkiesi. Ale nie ma niebezpieczeństwa, a ludzie nadal się wiążą.

Zwiążą się pilnie, aby jedna osoba mogła zrobić wszystko z nimi wszystkimi; chce; wtedy koniec liny, która ich wiąże, będzie zwisał, a pierwszy złoczyńca lub głupiec chwyci go i zrobi z nim, co mu się podoba.

Robią to, a potem dziwią się, że są chorzy.

W końcu co, jeśli nie właśnie to, robią narody, poddając się, ustanawiając i wspierając rząd zorganizowany z siłą militarną?

Aby ocalić ludzi od tych straszliwych nieszczęść związanych ze zbrojeniami i wojnami, które obecnie przeżywają i które coraz bardziej się nasilają, potrzebne są nie kongresy, nie konferencje, nie traktaty i sądy, ale zniszczenie tego narzędzia przemocy,

_____________________________________________

Które nazywane są rządami i z których pochodzą największe nieszczęścia ludzi.

Do zniszczenia rządów potrzeba tylko jednego: ludzie muszą zrozumieć, że poczucie patriotyzmu, które jako jedyne wspiera ten instrument przemocy, jest uczuciem niegrzecznym, szkodliwym, haniebnym i złym, a co najważniejsze, niemoralnym. Niegrzeczne uczucie, ponieważ jest charakterystyczne tylko dla ludzi stojących na najniższym poziomie moralności, którzy oczekują od innych narodów takiej samej przemocy, jaką sami są gotowi im wyrządzić; uczucie szkodliwe, ponieważ zakłóca korzystne i radosne, pokojowe stosunki z innymi narodami i, co najważniejsze, tworzy taką organizację rządów, w której najgorsi mogą i zawsze zdobywają władzę; uczucie wstydliwe, gdyż zmienia człowieka nie tylko w niewolnika, ale w walczącego koguta, byka, gladiatora, który niszczy swoje siły i życie dla celów nie swoich, ale swego rządu; uczucie niemoralne, ponieważ zamiast uznać się za syna Bożego, jak uczy nas chrześcijaństwo, lub przynajmniej za człowieka wolnego, kierującego się własnym rozumem, każdy człowiek pod wpływem patriotyzmu rozpoznaje siebie jako syna swojej ojczyzny , niewolnik swojego rządu i popełnia czyny sprzeczne ze swoim umysłem i sumieniem.

Gdy tylko ludzie to zrozumieją i oczywiście bez walki, straszliwy łańcuch ludzi zwany rządem rozpadnie się, a wraz z nim straszliwe, bezużyteczne zło, które wyrządza narodom.

I ludzie zaczynają to rozumieć. Oto co pisze na przykład obywatel stanów Ameryki Północnej:

„Jedyne, o co prosimy my wszyscy, rolnicy, mechanicy, kupcy, producenci, nauczyciele, to prawo do zajmowania się naszymi własne sprawy. Mamy własne domy, kochamy naszych przyjaciół, jesteśmy oddani rodzinie i nie wtrącamy się w sprawy sąsiadów, mamy pracę i chcemy pracować.

Daj nam spokój!

Ale politycy nie chcą nas opuścić. Nakładają na nas podatki, zjadają naszą własność, piszą nas na nowo, wzywają naszą młodzież na swoje wojny.

Całe miriady żyjących na koszt państwa zależą od państwa, są przez nie utrzymywane, aby nas opodatkować; aby skutecznie opodatkować, utrzymuje się stałe oddziały.

_____________________________________________

Argument, że do obrony kraju potrzebna jest armia, jest jawnym oszustwem. Państwo francuskie straszy naród, mówiąc, że Niemcy chcą go zaatakować; Rosjanie boją się Brytyjczyków; Brytyjczycy boją się wszystkich: a teraz w Ameryce mówią nam, że musimy zwiększyć flotę, dodać wojska, bo Europa może w każdej chwili zjednoczyć się przeciwko nam. To kłamstwo i kłamstwo. Zwykli ludzie we Francji, Niemczech, Anglii i Ameryce są przeciwni wojnie. Chcemy tylko, żeby nas pozostawiono w spokoju. Ludzie, którzy mają żony, rodziców, dzieci, dom, nie mają ochoty z nikim walczyć. Miłujemy pokój i boimy się wojny, nienawidzimy jej.

Chcemy tylko nie robić innym tego, czego nie chcielibyśmy, żeby nam robili.

Wojna jest nieodzowną konsekwencją istnienia uzbrojonych ludzi. Kraj posiadający dużą stałą armię prędzej czy później rozpocznie wojnę. Człowiek dumny ze swojej siły rękoczyny, pewnego dnia spotkają człowieka, który uważa się za najlepszego wojownika, i będą walczyć. Niemcy i Francja tylko czekają na okazję, aby sprawdzić swoje siły przeciwko sobie. Walczyli już kilka razy i będą walczyć ponownie. To nie tak, że ich ludzie chcą wojny, ale klasa wyższa wzmaga wzajemną nienawiść i sprawia, że ​​ludzie myślą, że muszą walczyć, aby się bronić.

Ludzie, którzy chcą podążać za naukami Chrystusa, są opodatkowani, obrażani, oszukiwani i wciągani w wojny.

Chrystus uczył pokory, łagodności, przebaczania zniewag i tego, że źle jest zabijać. Pismo Święte uczy ludzi, aby nie przeklinać, ale „klasa wyższa” każe nam przysięgać na Pismo, w które nie wierzymy.

Jak możemy pozbyć się tych rozrzutników, którzy nie pracują, ale ubrani są w piękne sukna z miedzianymi guzikami i drogimi ozdobami, którzy żywią się naszą pracą, dla której uprawiamy ziemię?

Walcz z nimi?

Ale my nie uznajemy rozlewu krwi, tak, poza tym mają broń i pieniądze i wytrzymają dłużej niż my.

Ale kto tworzy armię, która będzie z nami walczyć?

Ta armia składa się z nas, naszych oszukanych sąsiadów i braci, których zapewniono, że służą Bogu, chroniąc swój kraj przed wrogami. Tak naprawdę nasz kraj nie ma wrogów,

Z wyjątkiem klasy wyższej, która podjęła się dbania o nasze interesy, gdybyśmy tylko zgodzili się płacić podatki. Wysysają nasze fundusze i nastawiają naszych prawdziwych braci przeciwko nam, aby nas zniewolić i upokorzyć.

Nie możesz wysłać telegramu do swojej żony ani paczki do przyjaciela, ani dać czeku swojemu dostawcy, dopóki nie zapłacisz podatku pobieranego od utrzymania uzbrojonych ludzi, którzy mogą zostać wykorzystani do zabicia ciebie i który z pewnością postawi cię w trudnej sytuacji. w więzieniu, jeśli nie zapłacisz.

Jedynym ratunkiem jest inspirowanie ludzi, że zabijanie nie jest dobre, nauczenie ich, że całe Prawo i Prorocy polegają na czynieniu innym tego, co chcesz, aby oni czynili Tobie. Po cichu zignorujcie tę klasę wyższą, odmawiając ukłonu przed ich wojowniczym idolem. Przestańcie wspierać kaznodziejów, którzy głoszą wojnę i eksponują patriotyzm jako coś ważnego.

Niech idą do pracy tak jak my.

My wierzymy w Chrystusa, ale oni nie. Chrystus powiedział to, co myślał; mówią to, co ich zdaniem zadowoli ludzi u władzy – „klasę wyższą”.

Nie wejdziemy do serwisu. Ale będziemy strzelać na ich rozkazy. Nie uzbroimy się w bagnety przeciwko dobremu, cichemu ludowi. Nie będziemy, za sugestią Cecila Rhodesa, strzelać do pasterzy i rolników, którzy bronią swoich domów.

Twój fałszywy krzyk: „Wilk, wilk!” nie przestraszy nas. Płacimy Wasze podatki tylko dlatego, że jesteśmy do tego zmuszeni. Będziemy płacić tylko wtedy, gdy będziemy do tego zmuszeni. Nie będziemy płacić podatków kościelnych hipokrytom ani jednej dziesiątej waszej obłudnej jałmużny, a w każdym razie wyrazimy naszą opinię.

Będziemy edukować ludzi.

I przez cały czas nasz cichy wpływ będzie się rozprzestrzeniał; a nawet ludzie już zwerbowani na żołnierzy zawahają się i odmówią walki. Będziemy inspirować ideę, że życie chrześcijańskie w pokoju i dobrej woli jest lepsze niż życie pełne walki, rozlewu krwi i wojny.

"Pokój na Ziemi!" - może przyjść tylko wtedy, gdy ludzie pozbędą się wojska i będą chcieli zrobić innym to, co chcą, żeby im zrobiono.

________________________________________________

Tak pisze obywatel stanów Ameryki Północnej i pod różnymi kątami w Różne formy słychać te same głosy.

Oto co pisze niemiecki żołnierz:

„Wspólnie z gwardią pruską odbyłem dwie kampanie (1866-1870) i ​​z głębi serca nienawidzę wojny, ponieważ uczyniła mnie niewypowiedzianie nieszczęśliwą. My, ranni wojownicy, otrzymujemy przez większą część tak nędzna nagroda, że ​​naprawdę musimy się wstydzić tego, że kiedyś byliśmy patriotami. Przykładowo dostaję dziennie 80 fenigów za przestrzeloną prawą rękę podczas szturmu na S. Privas 18 sierpnia 1870 roku. Inny pies myśliwski potrzebuje więcej do utrzymania. A ja przez lata cierpiałem z powodu podwójnego strzału w prawe ramię. Już w 1866 roku brałem udział w wojnie z Austrią, walczyłem pod Trautenau i Königritz i widziałem wystarczająco dużo okropności. W 1870 roku, jako rezerwa, zostałem ponownie powołany i, jak mówiłem, podczas szturmu w S. Privas zostałem ranny: prawa ręka mój został postrzelony dwukrotnie wzdłuż. zgubiłem dobre miejsce(Byłem wtedy piwowarem), a potem nie mogłem już tego dostać. Od tamtej pory ani razu nie udało mi się stanąć na nogi. Narkotyk szybko się rozproszył, a niepełnosprawny wojownik mógł żywić się jedynie żebraczymi groszami i jałmużną…

W świecie, w którym ludzie biegają jak tresowane zwierzęta i nie są zdolni do innego myślenia niż przechytrzanie się w imię mamony, w takim świecie mogą mnie uważać za ekscentryka, ale wciąż czuję w sobie boską myśl o świecie, co tak pięknie zostało wyrażone w Kazaniu na Górze. Jestem głęboko przekonany, że wojna to jedynie handel na wielką skalę, handel ambitnymi i potężnymi ludźmi na szczęście narodów.

A jakich tylko okropności nie doświadcza się jednocześnie! Nigdy ich nie zapomnę, tych żałosnych jęków przenikających do szpiku kości.

Ludzie, którzy nigdy nie czynią sobie nawzajem krzywdy, zabijają się nawzajem jak dzikie zwierzęta, a drobne dusze niewolników ugniatają się mój Boże wspólnikiem w tych sprawach. Kula roztrzaskała mi szczękę w szeregach sąsiada. Nieszczęśnik był całkowicie oszalały z bólu. Biegał jak szalony, a w palącym letnim upale nie mógł nawet znaleźć wody, żeby odświeżyć straszliwą ranę. Nasz dowódca, książę koronny Fryderyk (później

_________________________________________________

Wii, szlachetny cesarz Fryderyk) napisał następnie w swoim dzienniku: „Wojna jest ironią Ewangelii…”

Ludzie zaczynają rozumieć oszustwo patriotyzmu, w którym wszystkie rządy tak bardzo starają się je utrzymać.

„Ale co się stanie, jeśli nie będzie rządów?” – zwykle mówią.

Nic się nie stanie; będzie tylko tak, że to, co nie było już potrzebne przez długi czas, a zatem jest zbędne i złe, zostanie zniszczone; narząd, który stał się niepotrzebny, stał się szkodliwy, zostanie zniszczony.

„Ale jeśli nie będzie rządów, ludzie będą się wzajemnie gwałcić i zabijać” – mówią zwykle.

Dlaczego? dlaczego zniszczenie organizacji, która powstała w wyniku przemocy i według legendy była przekazywana z pokolenia na pokolenie w celu wywołania przemocy - dlaczego zniszczenie takiej organizacji, która utraciła swoje zastosowanie, spowoduje, że ludzie będą się wzajemnie gwałcić i zabijać ? Wydawać by się mogło, że wręcz przeciwnie, zniszczenie organu przemocy sprawi, że ludzie przestaną się gwałcić i zabijać.

Teraz są ludzie specjalnie wychowani, przygotowani do zabijania i gwałcenia innych ludzi – ludzie, którym uznaje się, że mają prawo do gwałtu i którzy korzystają z powołanej do tego organizacji; i taki gwałt i zabijanie uznane zostanie za czyn dobry i mężny, wówczas ludzie nie będą na to wychowywani, nikt nie będzie miał prawa gwałcić innych, nie będzie organizacji przemocy i, co jest charakterystyczne dla ludzi naszego czasu, przemoc i morderstwo zawsze będą dla wszystkich uważane za coś złego.

Jeśli jednak nawet po zniesieniu rządów będzie przemoc, to oczywiście będzie ona mniejsza niż ta, która ma miejsce obecnie, gdy istnieją organizacje i regulacje utworzone specjalnie w celu wywoływania przemocy, w ramach których uznaje się przemoc i morderstwo jako dobre i przydatne.

Zniszczenie rządów zniszczy jedynie, według legendy, przejściową, niepotrzebną organizację przemocy i jej uzasadnienie.

„Nie będzie prawa, majątku, sądów, policji, publicznej edukacji” – zwykle mówią:

________________________________________________

Celowe mieszanie przemocy władzy z różnymi działaniami społeczeństwa.

Zniszczenie organizacji rządów powołanych do stosowania przemocy wobec ludzi w żaden sposób nie pociąga za sobą zniszczenia ani praw, ani sądów, ani mienia, ani płotów policyjnych, ani instytucji finansowych, ani edukacji publicznej. Wręcz przeciwnie, brak brutalnej siły samowystarczalnych rządów będzie sprzyjał organizacji społecznej bez potrzeby stosowania przemocy. I sąd, i sprawy publiczne, i oświata publiczna, wszystko to będzie w takiej mierze, w jakiej będzie to potrzebne narodom; jedynie to, co było złe i utrudniało swobodne wyrażanie woli narodów, zostanie zniszczone.

Ale nawet jeśli przyznamy, że w przypadku braku rządów nastąpią zamieszki i wewnętrzne starcia, to nawet wtedy sytuacja narodów byłaby lepsza niż obecnie. Sytuacja narodów jest obecnie taka, że ​​trudno sobie wyobrazić jej pogorszenie. Wszyscy ludzie są zrujnowani, a ruina musi nieuchronnie trwać i się nasilać. Wszyscy ludzie zamieniają się w niewolników wojskowych i co minutę muszą czekać na rozkaz zabicia i bycia zabitym. Czego jeszcze się spodziewać? Żeby zrujnowane narody umarły z głodu? To już się zaczyna w Rosji, Włoszech i Indiach. Albo, że oprócz mężczyzn na żołnierzy wezmą także kobiety? W Transwalu to już się zaczyna.

Jeśli więc rzeczywiście brak rządów oznaczał anarchię (co wcale nie oznacza), to nawet wtedy żadne zaburzenia anarchii nie mogłyby być gorsze od sytuacji, do której rządy już doprowadziły swoje narody i do której je prowadzą.

Dlatego wyzwolenie od patriotyzmu i zniszczenie opartego na nim despotyzmu rządów nie może nie być pożyteczne dla ludzi.

Opamiętajcie się ludzie i dla dobra wszelkiego dobra cielesnego i duchowego oraz dobra waszych braci i sióstr zatrzymajcie się, pomyślcie, pomyślcie co robicie!

Opamiętaj się i zrozum, że twoimi wrogami nie są Burowie, nie Anglicy, nie Francuzi, nie Niemcy, nie Czesi, nie Finowie, nie Rosjanie, ale twoi wrogowie, tylko wrogowie - ty sam, wspierając

_______________________________________________

Rządy, które was uciskają i unieszczęśliwiają swoim patriotyzmem.

Podjęli się chronić was przed niebezpieczeństwem i doprowadzili tę wyimaginowaną pozycję ochronną do tego stopnia, że ​​wszyscy staliście się żołnierzami, niewolnikami, wszyscy jesteście zrujnowani, jesteście coraz bardziej rujnowani i w każdej chwili możecie i powinniście oczekiwać, że napięta struna pęknie i zacznie się straszne bicie Ciebie i Twoich znajomych, dzieci.

I bez względu na to, jak wielkie będzie bicie i nieważne, jak się zakończy, sytuacja pozostanie taka sama. W ten sam sposób i z jeszcze większą intensywnością rządy będą uzbroić, zniszczyć i skorumpować was i wasze dzieci i nikt nie pomoże wam tego powstrzymać, zapobiec temu, jeśli nie pomożecie sobie.

Pomoc jest tylko w jednym - w zniszczeniu tego strasznego uścisku stożka przemocy, w którym jeden lub ci, którym uda się wspiąć na szczyt tego stożka, rządzą całym narodem i rządzą tym pewniej, im bardziej okrutnie i są nieludzcy, jak wiemy od Napoleonów, Mikołaja I, Bismarcka, Szambelana, Rodos i naszych dyktatorów, którzy rządzą narodami w imieniu cara.

Jest tylko jeden sposób na przełamanie tego połączenia – przebudzenie z hipnozy patriotyzmu.

Zrozum, że całe zło, na które cierpisz, wyrządzasz sobie, posłuszny sugestiom, które cesarze, królowie, parlamentarzyści, władcy, wojskowi, kapitaliści, duchowni, pisarze, artyści - wszyscy ci, którzy potrzebują tego oszustwa patriotyzmu, aby żyć ze swojej pracy.

Kimkolwiek jesteś - Francuzem, Rosjaninem, Polakiem, Anglikiem, Irlandczykiem, Niemcem, Czechem - zrozum, że wszystkie twoje prawdziwe ludzkie zainteresowania, jakiekolwiek by nie były - rolnicze, przemysłowe, handlowe, artystyczne czy naukowe, wszystkie te zainteresowania są również takie same jako przyjemności i radości, w niczym nie stoją w sprzeczności z interesami innych narodów i państw oraz że jesteście związani wzajemną pomocą, wymianą usług, radością szerokiej braterskiej komunikacji, wymianą nie tylko dóbr, ale myśli i uczuć z ludzie innych narodów.

Zrozum, że kwestia, czy Twojemu lub innemu rządowi udało się schwytać Wei Hai-wei, Port Arthur czy Kubę, jest nie tylko dla Ciebie obojętna, ale każde takie zajęcie dokonane przez Twój rząd szkodzi Ci, ponieważ

_________________________________________________

Co nieuchronnie pociąga za sobą wszelkiego rodzaju wpływy na was przez wasz rząd, aby zmusić was do udziału w rabunkach i przemocy niezbędnej do schwytania i przetrzymywania schwytanych. Zdaj sobie sprawę, że twego życia nie da się w żaden sposób polepszyć, jeśli Alzacja będzie niemiecka lub francuska, a Irlandia i Polska będą wolne lub zniewolone; kimkolwiek jest, możesz mieszkać, gdzie chcesz; choćbyś był Alzatczykiem, Irlandczykiem czy Polakiem, zrozum, że każde rozniecenie patriotyzmu tylko pogorszy twoją sytuację, ponieważ zniewolenie, w jakim znajduje się twój naród, wynika jedynie z walki patriotyzmów, a każdy przejaw patriotyzmu w jeden naród w innym wzmaga reakcję przeciwko niemu. Zrozum, że ze wszystkich nieszczęść możesz się uratować tylko wtedy, gdy uwolnisz się od przestarzałej idei patriotyzmu i opartego na nim posłuszeństwa wobec rządów i odważnie wkroczysz w sferę tej najwyższej idei braterskiej jedności narodów, które już dawno weszło w życie i wzywa Cię ze wszystkich stron do siebie.

Gdyby tylko ludzie zrozumieli, że nie są synami jakichkolwiek ojczyzn i rządów, ale synami Boga, a zatem nie mogą być ani niewolnikami, ani wrogami innych ludzi, a tymi szaleńcami, do niczego już niepotrzebnymi, pozostałymi po starożytności , zostaną same zniszczone, destrukcyjne instytucje zwane rządami, wraz z całym cierpieniem, przemocą, upokorzeniem i zbrodnią, jakie ze sobą niosą.