Articoli casalinghi tradizionali dei Dolgan. Popoli in via di estinzione della Russia: i Dolgan. Problemi ambientali contemporanei

12.04.2019

L'Okrug autonomo di Taimyr (Dolgano-Nenets) ospita un popolo turco unico: i Dolgani. I Dolgani sono il gruppo etnico turco più settentrionale e allo stesso tempo uno dei più piccoli. Il numero dei turchi Taimyr Dolgan non supera le 7.000 persone.

I Dolgani abitano prevalentemente la regione di Khatanga e alcuni villaggi vicini nel territorio di Taimyr e hanno legami familiari con altri popoli turchi Lontano nord- Sakha (Yakut). Prima dell'annessione della Siberia orientale alla Russia, i Dolgani erano considerati parte dei turchi Sakha, ma dopo ulteriori studi da parte degli etnografi furono identificati come un gruppo etnico separato. Gli stessi Dolgan si identificavano in modo diverso: i rappresentanti del clan Dolgan si chiamavano sempre Dolgan, e non Sakha o Tungus, ma facevano risalire la loro origine a quest'ultimo, nonostante la loro natura di lingua turca e la somiglianza con i vicini turchi Sakha.

Inoltre, il clan Dolgan si associava ad altri clan Dolgan: Dongot, Edyan e Karanto. Dal 1935 al 1959, il linguaggio dei documenti ufficiali, della stampa e della radio includeva i nomi “dolgans”, “tya kichite” (“uomo della tundra”) e “dulgan”.

La maggior parte dei Dolgan continua a chiamare se stessi e i vicini Evenchi “tya” o “tya kihite”.

L'etnogenesi dei Dolgani ne è stata influenzata popoli vicini. Il ruolo principale in questo processo è stato svolto dai turchi Sakha, il che conferma le radici turche del popolo Dolgan.

La lingua Dolgan è basata sulla lingua Yakut, influenzata dalla lingua Evenki. Il lungo sviluppo isolato della lingua Dolgan ha rafforzato le sue differenze fonetiche, morfologiche e lessicali rispetto alla lingua Yakut.

Si distinguono i dialetti Norilsk, Pyasinsky, Avamsky, Khatanga, Popigai.

La lingua Dolgan è scritta in cirillico.

Il sistema vocalico ha vocali corte e lunghe, così come dittonghi (ïa, uo, ie, üö).

Nel vocabolario, le parole Evenki possono essere suddivise nei seguenti gruppi: termini di parentela, terminologia dell'allevamento delle renne, nomi dell'abitazione e delle sue parti, nomi di vestiti, terminologia della pesca, nomi di animali, arcaismi associati alle credenze dei Dolgan.

Le parole di origine russa sono entrate nella lingua con lo sviluppo di nuove relazioni pubbliche, l'emergere di nuovi concetti, articoli per la casa e per la casa.

Le occupazioni tradizionali dei Dolgani sono l'allevamento delle renne, la caccia e, in alcune zone, la pesca. I Dolgani conducevano uno stile di vita nomade, senza mai lasciare la foresta-tundra. In inverno, i Dolgan Norilsk e Popigai vivevano separatamente gli uni dagli altri, altri gruppi vivevano insieme, in cinque o sei famiglie, alcuni si stabilivano in capanne permanenti. Con l'inizio della primavera si formarono gruppi nomadi di diverse famiglie che possedevano terre. I cervi erano sorvegliati 24 ore su 24 dalle guardie di ciascuna fattoria. In autunno, i gruppi si sciolsero, la famiglia preparò autonomamente trappole per volpi artiche per l'inverno e cacciò cervi selvatici. L'allevamento delle renne combinava le tradizioni del cavaliere di Tunguska e le tecniche di allevamento delle renne su slitta, prese in prestito dai Samoiedo (Nenets). In estate le renne venivano usate sotto la sella e sotto lo zaino, mentre in inverno venivano usate come bardature. Le slitte erano per lo più inclinate, simili ai Nenets e ai Nganasan, ma c'erano anche tipi Yakut, con slitte basse e dritte. La renna principale veniva imbrigliata e controllata con le redini a destra, mentre tra i Nenet, gli Enet e i Nganasan era controllata a sinistra. Come gli Evenchi, i Dolgani mungevano le renne e, come i Nenet e i Nganasan, usavano un cane da pastore. Le selle e il metodo di guida erano del tipo Tunguska.

Cacciavamo volpi artiche, oche, anatre e pernici. Secondo la leggenda, i cervi selvatici venivano cacciati con arco e frecce e venivano piazzate delle balestre (un grande arco custodito lungo il sentiero degli animali). Dalla fine del XIX secolo. iniziato a usare armi da fuoco, spesso con proiettili avvelenati. Il veleno veniva estratto dal grasso rancido del cervo selvatico. Di grande importanza era la macellazione collettiva autunnale dei cervi durante l'attraversamento dei fiumi (gli animali venivano macellati in acqua con le lance). In estate e in autunno venivano seguiti con l'aiuto di un cane da caccia. In autunno, durante il periodo degli amori dei cervi selvatici, usavano un cervo esca addomesticato, a cui era permesso avvicinarsi a quelli selvatici. In inverno cacciavano i cervi inseguendoli: attaccavano quattro renne a una slitta leggera e inseguivano la mandria tracciata per ore. Quando si avvicinavano di soppiatto a un branco di animali selvatici, i cacciatori si travestivano con uno scudo posto sui corridori e si muovevano su ampi sci di tipo Tunguska (come gli Evenchi). Per gli uccelli acquatici hanno installato reti, trappole, trappole e per la volpe artica - trappole con la bocca: l'animale ha afferrato l'esca, ha tirato fuori il bastoncino dell'esca e ha lasciato cadere su se stesso il tronco dell'oppressione. La caccia alla volpe artica aveva principalmente un valore commerciale. Quando pescavano sotto il ghiaccio, usavano reti fisse fatte di filo o crine di cavallo. Le reti erano legate ai pali e lasciate alla deriva. Gli ami per lucci, temoli e sesamo sono stati realizzati artigianalmente utilizzando chiodi. Piccole imbarcazioni furono acquistate da russi e yakut.

L'abitazione tradizionale dei nomadi è una tenda conica del tipo Tungus (come gli Evenchi), ricoperta d'estate con pneumatici rovduga (pelle scamosciata di renna o alce rozzamente vestita), e d'inverno con pelli di renna.

Ai vecchi tempi, venivano installati golomo e cabine del tipo Yakut (abitazioni con telaio costituite da pilastri inclinati, blocchi, assi, ricoperte di erba), senza finestre o cuccette. Con l'arrivo dei russi cominciarono a vivere in travi (tende inclinate), case su traverse. La trave è una cornice rettangolare, ricoperta all'esterno di pelli di cervo e all'interno di chintz. Viene montato su una grande slitta e trasportato da una squadra composta da cinque a sette renne. Le finestre sono vetrate, c'è una stufa in ferro, cuccette, un tavolo e talvolta sedie.

La trave è ancora oggi utilizzata; è comoda per le migrazioni.

Gli annessi sono stati utilizzati per costruire magazzini-piattaforme e fienili su alti pilastri.

I Dolgan realizzavano capispalla con tessuti acquistati. Gli uomini indossavano camicie e pantaloni, le donne indossavano abiti, sopra i quali indossavano grembiuli chiusi e cinture ricamate con perline.

Uomini e donne indossavano caftani di stoffa (sontap) in estate e inverno, e pellicce di volpe artica e lepre in inverno. I parka con altalena in renna (con uno spacco sul davanti) sono simili ai parka Even, sebbene i loro pavimenti siano gli stessi. Indossavano parka con bavaglini simili a quelli di Evenki. Una caratteristica del maschio e Abbigliamento Donna– orlo leggermente allungato sul retro.

I cappelli (bergese) avevano la forma di un cappuccio con la parte superiore in stoffa o kamus di volpe (pelle di una gamba), ricamata con perline e strisce di stoffa colorate.

Le scarpe invernali fino al ginocchio e più lunghe erano realizzate con kamus di renna, ricamate con perline, e le scarpe estive erano realizzate con rovduga.

Gli abiti e le scarpe festive erano riccamente decorati con perline, applicazioni fatte di strisce di tessuto colorate e ricamate con peli di cervo sotto il collo su rovduga, tinte di rosso con un decotto di corteccia di ontano o ocra e nere con grafite.

In passato, sulle cinghie e sulle cinture delle finimenti delle renne si trovavano ricami con fili di tendine.

L'artigianato maschile consisteva nell'intaglio di ossa di mammut; era caratterizzato da piastre guanciali intagliate di una cavezza di cervo e manici di coltello intarsiati con stagno con un originale motivo geometrico.

I Dolgani mangiavano principalmente carne e pesce bolliti ed essiccati. La Stroganina era fatta con pesce congelato. Usavano radici e bacche come cibo, focacce e frittelle al forno.

Le relazioni tra i Dolgan erano mantenute in linea maschile. La terminologia era Yakut. L'organizzazione del clan crollò nel XIX secolo, ma furono preservate forme collettive di caccia al cervo e agli uccelli selvatici, pesca, ecc. Il cervo cacciato e il pesce catturato venivano divisi tra parenti e vicini; le pellicce commerciabili restavano di proprietà del cacciatore. I ricchi proprietari - proprietari di grandi branchi di cervi - usavano i loro parenti poveri come lavoratori. Nella seconda metà del XIX secolo. Tra i Dolgan, gli intermediari sembravano interagire con i mercanti russi e yakut, che sfruttavano i loro parenti.

Gli sciamani (oyun) avevano un costume e un tamburo di tipo Yakut. Come i vicini popoli Samoiedo, gli sciamani Dolgan differivano nel livello delle loro abilità magiche: cantanti-guaritori" (yryakhyt), che non avevano un costume con sonagli e un tamburello; "sciamano che chiede aiuto agli spiriti degli Inferi" (muolin oyun); "sciamano, che ha un po'" (uostugan oyun), cioè possiede una serie di attributi rituali. Come gli Evenchi e gli Yakut, gli sciamani Dolgan potevano essere "piccoli, deboli" (ylgyn), "medi" (orto) e i "grandi" (atyr) prescelti dagli spiriti.

La gente venerava la famiglia e i mecenati della caccia (saitan). Potrebbero essere vari articoli(una pietra dalla forma strana, corna di cervo, ecc.), in cui lo sciamano ha infuso uno spirito: ichchi. Insieme a questa c'era una scultura in legno di culto.

I morti furono sepolti nel terreno. I Dolgan orientali realizzarono una cornice sopra la tomba e la decorarono modelli intricati, un cervo veniva ucciso sulla tomba e gli abiti e gli effetti personali del defunto venivano lasciati lì a terra o appesi a un albero. Occidentale (Norilsk) - non hanno costruito una casa di tronchi, ma hanno scaricato un albero su un tumulo di terra.

Nel folklore di Dolgan, le caratteristiche originali sono combinate con elementi del folklore Yakut olonkho, delle leggende di Evenki, delle fiabe russe, ecc. Nell'originale generi folcloristici riflette la vera natura del Nord, la vita nomade. Le storie prese in prestito descrivono vita sistemata, natura diversa, relazioni sociali, non tipico del Nord. Si distinguono i seguenti generi di folklore: indovinelli, canzoni, fiabe, leggende e storie. Le fiabe sugli animali, sulla magia e sulla vita quotidiana sono il genere più comune al giorno d'oggi. Leggende e storie riflettono antiche relazioni tribali, intertribali e intrafamiliari. Testi brevi, canzoni d'amore e lunghe sono improvvisate da "gente della canzone". Gli indovinelli sono ampiamente utilizzati tra bambini e adulti. Proverbi e detti sono principalmente presi in prestito dagli Yakut.

La musica in termini di genere e stile è una variante della cultura degli Yakut settentrionali e ha legami familiari con la musica degli Evenchi, degli Eveni, dei Nganasan, degli Enet, dei Nenet e dei veterani russi della Siberia settentrionale. I generi includono musica epica, rituale, strumentale e fono-segnale, nonché canzoni. Sono sempre associati alla tradizione canora personale caratteristica dei gruppi etnici Tungus e Samoiedo. Le canzoni e gli appelli di ragazzi e ragazze sono importanti nella formazione delle relazioni familiari e matrimoniali in un ambiente etnico tradizionale. Gli anziani cantano canzoni-riflessioni sulla vita che hanno vissuto, sull'uomo, sulla natura circostante. Generi rituali possono essere divisi in tribali e sciamanici. Il primo comprende canti di danza circolare, il secondo comprende i rituali di uno sciamano (o sciamano) con canti, onomatopee, recitativi, esclamazioni, suonare il tamburello e suoni di sonagli pendenti.

Gli strumenti musicali dei Dolgani riflettono le peculiarità dello stile di vita economico, delle tradizioni rituali e delle specificità del pensiero artistico: un pendente-botalo sulle corna di un cervo (kaangalda); botalo (campana) sul collo della renna da slitta per spaventare il lupo (kupuleen); sonagli-campane sugli abiti festivi dei bambini (kobo), sulle donne e nei pendenti degli abiti sciamanici (uostaak kobo), nelle renne che allevano palline di metallo sui cervi (kaagyr kobo); campanelli sulla culla e sui vestiti del bambino (chuoraan); decorazioni-ciondoli tintinnanti sugli abiti (tingkines). Un posto speciale è occupato dagli attributi sciamanici: tamburello (dingur); pendenti-sonagli che simboleggiano ossa e piume (kyyraan); una cintura con tre campane, a cui lo sciamano tiene durante i riti (sitim) - un rituale di comunicazione con gli spiriti.

I Dolgani preservano attentamente la loro lingua e cultura. Gli insegnanti della lingua dolgan vengono formati presso la Scuola Pedagogica di Dudinka. Sono stati pubblicati libri di testo nella lingua madre per le scuole primarie. Tra i Dolgan dell'Okrug autonomo di Taimyr (Dolgan-Nenets) e della Repubblica di Sakha (Yakutia) ci sono famosi scrittori, poeti, giornalisti, artisti professionisti, scienziati e specialisti nel campo della linguistica, della storia, della geografia, della scienze pedagogiche. Nella Repubblica di Sakha (Yakutia), l'ensemble nazionale di bambini "Heiro" è popolare. La compagnia televisiva e radiofonica statale Taimyr produce programmi in lingua Dolgan e il giornale Taimyr pubblica materiali dedicati alla rinascita dello stile di vita tradizionale, allo sviluppo della lingua e della cultura Dolgan.

I Dolgani sono una tribù nativa della regione di Turukhansk, imparentata nella lingua con gli Yakut e nel loro stile di vita con i Tungus (Evenks). D. era composto da 3 clan e vagava principalmente lungo le pp. Dudinka, Dorilskaya e vicino ai laghi Norilsk. Hanno pagato yasak allo zar di Mosca.

Vladimir Boguslavskij

Materiale dal libro: "Enciclopedia slava. XVII secolo". M., OLMA-PRESS. 2004.

Persone in Russia

Dolgan (nome proprio: Dolgan, Tyakihi, Sakha), popolo in Russia. Numero di persone: 6584 persone. Vivono nell'Okrug autonomo Taimyr (Dolgano-Nenets) del territorio di Krasnoyarsk, principalmente nella regione di Khatanga e nel territorio subordinato al Consiglio comunale di Dudinsky, così come in Yakutia. Numero totale- 6945 persone. Parlano il dialetto Dolgan della lingua Yakut. I credenti Dolgan sono ortodossi.

La formazione definitiva dei Dolgani come gruppo etnico indipendente avvenne all'inizio del XX secolo; gli Evenchi giocarono un ruolo di primo piano nell'etnogenesi dei Dolgani. I Dolgan erano basati su quattro gruppi clan Evenki (di lingua Tungus): Dolgan, Dongot, Edyan e Karanto. Per tutto il XIX e l'inizio del XX secolo. I Dolgani includevano anche singole famiglie di Yakuts, Entsy, Nenets e veterani russi di Taimyr, i cosiddetti contadini della tundra.

Le occupazioni tradizionali dei Dolgani sono l'allevamento delle renne, la caccia alle renne selvatiche, agli animali da pelliccia, al pollame e alla pesca. I percorsi dei nomadi stagionali degli allevamenti di renne Dolgan erano significativamente più brevi di quelli dei Nenets, degli Entsy e di altri popoli di Taimyr. In estate, le loro mandrie uscivano nella tundra e trascorrevano l'inverno nella tundra della foresta. Per la pastorizia, i Dolgan usano un cane da pastore. Nelle condizioni moderne, l’allevamento domestico delle renne si sta sviluppando come un ramo della produzione collettiva. Tra le nuove industrie, i Dolgan stanno sviluppando l'allevamento del bestiame su piccola scala.

Le relazioni sociali dei Dolgan nel XIX secolo erano patriarcali, basate su strutture di clan. Nella seconda metà del XIX secolo la stratificazione delle proprietà si intensificò ed emerse uno strato di piccoli commercianti.

Nei villaggi lungo il tratto Khatanga, i Dolgan vivevano in capanne in stile russo; nella tundra e nella tundra-foresta utilizzavano edifici a telaio portatili e fissi: una tenda a palo del tipo Evenki, ricoperta di rovduga in estate e pelli di renna in l'inverno, o golomo, una struttura fatta di blocchi di legno, ricoperti di corteccia e rivestiti con zolle erbose o terra. La dimora specifica dei Dolgani era il balok o tenda da slitta. Le travi vengono conservate principalmente dai pastori di renne. I moderni Dolgan vivono principalmente in case di legno di due o quattro appartamenti nei villaggi. I Dolgani sono uno dei popoli più urbanizzati di Taimyr.

Capispalla da uomo e da donna: un caftano di stoffa, ricamato con perline, tagliato e aspetto simile a Evenki. Camicie, pantaloni da uomo e abiti da donna non differivano dagli abiti dei veterani russi del Taimyr centrale. In inverno i Dolgan indossavano parka di pelliccia di renna, simili nel taglio a quelli Nganasan, solo più lunghi, o sokui dello stesso materiale del tipo Nenets. In estate: lo stesso sokui, ma di stoffa. Copricapi per uomini e donne a forma di cappuccio di stoffa ricamata con perline (estate) o kamus di volpe (inverno). Calzature realizzate in kamus di renna (inverno) o rovduga (estate) a somiglianza degli stivali alti Evenki. Si acquistano abiti moderni.

La base del cibo è la carne di cervo, cruda, congelata o bollita. Il pesce viene consumato crudo, congelato (stroganina) e anche bollito. Mangiano carne di pollame, cipolle e le radici di alcune piante. All'inizio del XX secolo, i prodotti acquistati entrarono nella dieta Dolgan.

È stato sviluppato il folklore, in cui si possono rintracciare influenze Yakut (racconti epici) e russe (fiabe). L'arte della danza porta le caratteristiche dell'influenza Evenki (danza rotonda - heiro). Arti applicate: gioielli con perline, ornamenti di vestiti e scarpe con pelliccia di cervo e perline. L'intaglio su ossa di cervo e mammut è comune: decorazione di piastre di imbracatura di renna, manici di coltello, ecc.

Molte credenze tradizionali sono preservate (animismo, divinizzazione delle forze della natura, sciamanesimo).

V. I. Vasiliev

Popoli e religioni del mondo. Enciclopedia. M., 2000, pag. 163.

Informazioni di base

Autoetnonimo (nome proprio)

Dulgan: L'autonome dulgan deriva dal nome di uno dei gruppi di clan del Tungus settentrionale.

Principale area di insediamento

Attualmente sono stanziati nei distretti di Avamsky, Khatanga e Dudinsky dell'Okrug autonomo di Taimyr (Dolgano-Nenets); un piccolo numero di Dolgan vive nella parte inferiore dello Yenisei.

Numero

Numero secondo i censimenti: nel 1897, censiti insieme agli Yakut - 226.739, di cui i Dolgan - 967 persone, 1926 - 656, 1959 - non furono conteggiati nel censimento, secondo le statistiche locali - 3932, 1970 - 4877, 1979 -5053 , 1989-6932.

Gruppi etnici ed etnografici

A causa del tardo periodo di registrazione dei Dolgani in un'unica comunità etnica (prima metà del XIX secolo), le caratteristiche etniche locali non sono state registrate.

Caratteristiche antropologiche

Antropologicamente, come gli Yakut, sono vicini ai mongoloidi dell'Asia centrale, ma con qualche mescolanza del tipo antropologico Baikal (Tungus).

Lingua

Dolgan: la lingua Dolgan forma uno speciale dialetto Dolgan della lingua Yakut. Sono spesso definiti come il popolo di lingua turca più settentrionale del mondo.

Scrivere

La lingua non è scritta.

Religione

Ortodossia: ortodossa. Per la storia della cristianizzazione della regione, vedi Nganasany.
A differenza dei Nganasan, la cristianizzazione dei Dolgan ebbe conseguenze diverse per la loro storia. Tutti furono battezzati, ma tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo furono definiti “tre credenti” (culti della natura, sciamanesimo, cristianesimo). Tuttavia è convinzione generale in questo caso stiamo parlando riguardo al cristianesimo, ha agito come uno dei fattori nel consolidamento dei Dolgan in un'unica comunità etnica.

Etnogenesi e storia etnica

I Dolgani sono uno dei popoli più “giovani” del Nord e il più numeroso tra gli abitanti indigeni di Taimyr. Durante il periodo in cui i russi apparvero qui (XVII secolo), non si erano ancora formati come popolo indipendente. La prima menzione dei Dolgan come uno dei popoli di Taimyr risale al 1841. Ma anche nel XIX secolo. la loro autoconsapevolezza etnica non era stabile; era dominata da atteggiamenti verso l'unità tribale, sebbene fosse presa in considerazione anche la parentela con altre divisioni dei Dolgan.
La formazione dei Dolgan ebbe luogo nel nord della provincia dello Yenisei nei secoli XVII-XIX. La regione lacustre-fluviale del Taimyr meridionale, ricca di risorse commerciali (cervi selvatici, uccelli acquatici, pesci, animali da pelliccia), era attraente per diversi gruppi della popolazione, contribuendo ai contatti territoriali e all'interazione economica e culturale.
La base dei Dolgani erano i clan Tungus Dolgan, Dongot, Edyan, Karanto, gli Ilimpiy Evenks, che caddero sotto l'influenza Yakut, gli Yakut Trans-Tundren e i contadini Trans-Tundren, gli Yakut Olenek e le singole famiglie degli Entsy e Nenets . Nonostante ciò, i Dolgani vengono talvolta definiti “Tungus oscurati”.

Azienda agricola

La principale area di insediamento dei Dolgani è la foresta-tundra. La composizione multicomponente determina la direzione dell'economia e l'aspetto della loro cultura. Il complesso economico di Dolgan è orientato alla pesca.
Secondo il censimento circumpolare, circa il 55% del reddito proveniva dalla caccia. È caratterizzato da una combinazione di elementi culturali dei cacciatori di cervi selvatici con tecniche di caccia russe. Il vocabolario yakut-russo è rappresentato nella terminologia della pesca e nel calendario economico.
Circa il 25% del reddito proveniva dall'allevamento di renne (circa 59.000 cervi).Il trasporto estivo delle renne avviene con il trasporto delle renne Evenki, mentre l'inverno - Samoiedo, esiste una tradizione Evenki di mungere le renne, ma per allevare i cervi, come i Samoiedo, un pastore viene utilizzato il cane.
La terza componente economica era la pesca.

Abbigliamento tradizionale

Il vocabolario associato all'abbigliamento tra i Dolgani è Yakut, ma i suoi principali tipi strutturali hanno controparti tungusiche e samoiedo. Le donne indossavano prevalentemente abiti yakut, ma a differenza degli yakut, gli abiti dolgan erano più decorati, il che corrisponde alla tradizione dolgan.

Insediamenti e abitazioni tradizionali

Le abitazioni dei Dolgani sono molto diverse: capanna russa, cabina Yakut, tenda Tungus, golomo. I pastori di renne Dolgan usano una slitta chum-balok come casa mobile: un'abitazione con struttura ricoperta di pelli di renna, posizionata su slitte di renne.

Processi etnici moderni

Questo stato della cultura Dolgan può far sorgere l'idea che non abbiano una propria cultura. Ma è proprio qui che si manifesta la specificità dei Dolgan, poiché nessun popolo nel nord del territorio di Krasnoyarsk ha una tale cultura. IN in termini generali, “la produzione commerciale dei Dolgani era un’economia tungus modernizzata sotto l’influenza russa, yakut e samoieda, adattata alle condizioni specifiche della tundra forestale e della tundra di Taimyr”.

Bibliografia e fonti

Lavoro generale

Yakuti e Dolgani del Nord./Gurvich I.S.//M.//Storia etnica dei popoli del Nord.-1982

Aspetti selezionati

Alloggi mobili di pastori di renne del nord della Siberia occidentale e centrale // Monumenti della cultura materiale dei popoli della Siberia./Gracheva G.N.//L.-1996

Origine dei Dolgans./Dolgikh B.O.//M.//Collezione etnografica siberiana V.-1963 92-141

Vita nomade e tipologie abitative tra i Dolgani./Popov A.A.//M.//Tr. Istituto di Etnografia. T. ХVIII.-1963142-172

Sulla questione dell'influenza della cristianizzazione su idee religiose Nganasan // Cristianesimo e lamaismo tra le popolazioni indigene della Siberia (seconda metà dei secoli XIX-XX)./Gracheva G.N.//L.-1979 29-49

Gruppi regionali selezionati

Gente della tundra. Ecologia e autocoscienza dei Taimyr Evenki e dei Dolgan./Anderson D.J.//Novosibirsk-1998

Numero di persone: 6945 persone. Lingua - Gruppo turco Famiglia di lingue Altai. Insediamento - Taimyr (Dolgano-Nenets) Okrug autonomo, Repubblica di Sakha (Yakutia), territorio di Krasnoyarsk Oltre all'etnonimo - haka, sono comuni anche gli autonomi regionali - dulgaan, tya kichite, tyalar. I Dolgan differiscono nei dialetti: occidentale, orientale e Popigai-Anabar; nel 1989, oltre l'83% dei Dolgan parlava la propria lingua madre. La scrittura Dolgan basata sull'alfabeto russo fu adottata ufficialmente alla fine degli anni '70, il primo libro fu pubblicato nel 1973, il primo sillabario Dolgan nel 1981. I Dolgan si sono formati come gruppo etnico in tempi relativamente recenti, nei secoli XVII-XIX, mescolando e fusione di gruppi di altri popoli - Evenchi (Tungus), Yakuts, Enets (Samoiedo) e russi (i cosiddetti contadini della tundra), nonché l'assimilazione di singoli elementi della cultura dei vicini - Evens, Nganasans. Nel XVII secolo I clan Tungus con il nome Dolgan erano conosciuti nelle aree di Anadyr, Gizhiga, Kamchatka e sulla costa di Okhotsk; nascita di Ejen (Edyan) - nel bacino del fiume. Aldana, nella zona di Ayan sulla costa di Okhotsk, ecc. IN fine XVII V. nel bacino idrografico Khatanga e sul fiume. I primi migranti yakut apparvero a Kheta, che in seguito formarono qui il volost Nizhne-Zatundrinskaya Yakut. Ancor prima, della prima metà del XVII secolo, lungo il fiume. Gli “industriali” russi (dediti alla pesca) si stabilirono a Pyasina, Dudyp-te, Boganida, Kheta, Khatanga, gettando le basi per l’antica popolazione russa, in seguito conosciuta come contadini della tundra. Clan Evenki, che in seguito divennero il nucleo dei Dolgan, nei secoli XVII-XVIII. contattò i migranti yakut e, avendo adottato la loro lingua, emigrò (si spostò) con loro attraverso il territorio comune. Durante il XVIII secolo. gruppi di Dolgani si spostarono a nord-ovest, lungo il fiume. Popigai e Khatangu, Dongot ed Ejen - nella regione dei laghi Norilsk, Karyn-tuo - nel bacino di Boganida. Quelli rimasti sul fiume Lene entrò nei nasleg locali Yakut in clan separati.

Nel 19 ° secolo a Taimyr si stava svolgendo attivamente un processo di reciproco riavvicinamento vari gruppi popolazione. La lingua yakut divenne dominante per i clan Tungus e per la maggior parte dei contadini della tundra. I matrimoni interetnici hanno sempre più offuscato le differenze tra loro. Alla vigilia della Rivoluzione d'Ottobre, si formarono diversi clan, guidati dagli anziani del clan: Dolgan-Yenisei (Dolgan vero e proprio), Zhigan-Tungus (Edzhen), Dolgan-Tungus (Dolgot) e Boganid-Tungus (Karyntuo). L'economia e la cultura riflettono le complesse origini delle persone. Le sue attività tradizionali sono l'allevamento delle renne, la caccia e, in alcune zone, la pesca. I Dolgani conducevano uno stile di vita nomade, senza mai lasciare la foresta-tundra. In inverno, i Dolgan Norilsk e Popigai vivevano separatamente gli uni dagli altri, altri gruppi vivevano insieme, in cinque o sei famiglie, alcuni si stabilivano in capanne permanenti. Con l'inizio della primavera si formarono gruppi nomadi di diverse famiglie che possedevano terre. I cervi erano sorvegliati 24 ore su 24 dalle guardie di ciascuna fattoria. In autunno, i gruppi si sciolsero, la famiglia preparò autonomamente trappole per volpi artiche per l'inverno e cacciò cervi selvatici. L'allevamento delle renne combinava le tradizioni del cavaliere di Tunguska e le tecniche di allevamento delle renne su slitta, prese in prestito dai Samoiedo (Nenets). In estate, le renne venivano usate sotto la sella e sotto lo zaino, e in inverno - nell'imbracatura. Le slitte erano per lo più inclinate, simili ai Nenets e ai Nganasan, ma c'erano anche tipi Yakut, con slitte basse e dritte. La renna principale veniva imbrigliata e controllata con le redini a destra, mentre tra i Nenet, gli Enet e i Nganasan era controllata a sinistra. Come gli Evenchi, i Dolgani mungevano le renne e, come i Nenet e i Nganasan, usavano un cane da pastore. Le selle e il metodo di guida erano del tipo Tunguska.

Cacciavamo volpi artiche, oche, anatre e pernici. Secondo la leggenda, i cervi selvatici venivano cacciati con arco e frecce e venivano piazzate delle balestre (un grande arco custodito lungo il sentiero degli animali). Dalla fine XIX V. cominciò a usare armi da fuoco, spesso con proiettili avvelenati. Il veleno veniva estratto dal grasso rancido del cervo selvatico. Di grande importanza era la macellazione collettiva autunnale dei cervi durante l'attraversamento dei fiumi (gli animali venivano macellati in acqua con le lance). In estate e in autunno venivano seguiti con l'aiuto di un cane da caccia. In autunno, durante il periodo degli amori dei cervi selvatici, usavano un cervo esca addomesticato, a cui era permesso avvicinarsi a quelli selvatici. In inverno cacciavano i cervi inseguendoli: attaccavano quattro renne a una slitta leggera e inseguivano la mandria tracciata per ore. Quando si avvicinavano di soppiatto a un branco di animali selvatici, i cacciatori si travestivano con uno scudo posto sui corridori e si muovevano su ampi sci di tipo Tunguska (come gli Evenchi). Per gli uccelli acquatici hanno installato reti, trappole, trappole e per la volpe artica - trappole con la bocca: l'animale ha afferrato l'esca, ha tirato fuori il bastoncino dell'esca e ha lasciato cadere su se stesso il tronco dell'oppressione. La caccia alla volpe artica aveva principalmente un valore commerciale. Quando pescavano sotto il ghiaccio, usavano reti fisse fatte di filo o crine di cavallo. Le reti erano legate ai pali e lasciate alla deriva. Quando si pescava nelle foreste, come le sciabiche sui fiumi di montagna, i cervi in sella servivano come forza di traino. Gli ami per lucci, temoli e sesamo sono stati realizzati artigianalmente utilizzando chiodi. Piccole imbarcazioni furono acquistate da russi e yakut. L'abitazione tradizionale dei nomadi è una tenda conica del tipo Tungus (come gli Evenchi), ricoperta d'estate con pneumatici di rovduga (pelle scamosciata di renna o alce rozzamente vestita), e d'inverno con pelli di renna.

La trave è ancora oggi utilizzata; è comoda per le migrazioni. Gli annessi sono stati utilizzati per costruire magazzini-piattaforme e fienili su alti pilastri. L'abbigliamento maschile e quello femminile differivano. Il capospalla è stato realizzato con tessuti acquistati. Gli uomini indossavano camicie e pantaloni, le donne indossavano abiti, sopra i quali indossavano grembiuli chiusi e cinture ricamate con perline (piccole perline colorate di vetro o porcellana); non c'era biancheria intima. Uomini e donne indossavano caftani di stoffa (sontap) in estate e inverno, e pellicce di volpe artica e lepre in inverno. I parka con altalena in renna (con uno spacco sul davanti) sono simili ai parka Even, sebbene i loro pavimenti siano gli stessi. Indossavano parka con bavaglini simili a quelli di Evenki. Una caratteristica dell'abbigliamento maschile e femminile è l'orlo leggermente allungato sul retro. I cappelli (bergese) avevano la forma di un cappuccio con la parte superiore in stoffa o kamus di volpe (pelle di una gamba), ricamata con perline e strisce di stoffa colorate.

Le scarpe invernali fino al ginocchio e più lunghe erano realizzate con kamus di renna, ricamate con perline, e le scarpe estive erano realizzate con rovduga. Gli abiti e le scarpe festive erano riccamente decorati con perline, applicazioni fatte di strisce di tessuto colorate e ricamate con peli di cervo sotto il collo su rovduga, tinte di rosso con un decotto di corteccia di ontano o ocra e nere con grafite.

In passato, sulle cinghie e sulle cinture delle finimenti delle renne si trovavano ricami con fili di tendine. L'artigianato maschile consisteva nell'intaglio di ossa di mammut; era caratterizzato da piastre guanciali intagliate di una cavezza di cervo e manici di coltello intarsiati con stagno con un originale motivo geometrico. Mangiavano principalmente carne e pesce bolliti ed essiccati. La Stroganina era fatta con pesce congelato. Usavano radici e bacche come cibo, focacce e frittelle al forno. Le relazioni tra i Dolgan erano mantenute in linea maschile. La terminologia era Yakut. L'organizzazione del clan crollò nel XIX secolo, ma furono preservate forme collettive di caccia al cervo e agli uccelli selvatici, pesca, ecc. Il cervo cacciato e il pesce catturato venivano divisi tra parenti e vicini; le pellicce commerciabili restavano di proprietà del cacciatore. I ricchi proprietari - proprietari di grandi branchi di cervi - usavano i loro parenti poveri come lavoratori. Nella seconda metà del XIX secolo. Tra i Dolgan, gli intermediari sembravano interagire con i mercanti russi e yakut, che sfruttavano i loro parenti.

I Dolgan mantenevano visioni animistiche. Divisero le divinità e gli spiriti in tre categorie: esseri invisibili capaci di abitare qualsiasi oggetto (icchi); spiriti amichevoli con le persone (ayyy); spiriti che sono ostili alle persone e vivono negli inferi (abaasy). Gli sciamani (oyun) avevano un costume e un tamburo di tipo Yakut. Come i vicini popoli Samoiedo, gli sciamani Dolgan differivano nel loro livello di abilità magica: "cantanti-guaritori" (yryakhyt), che non avevano un costume con sonagli e un tamburello; “uno sciamano che chiede aiuto agli spiriti del Mondo Inferiore” (muolin oyun); “sciamano con un morso” (uostugan oyun), cioè possedere una serie di attributi rituali. Come gli Evenchi e gli Yakut, gli sciamani Dolgan potevano essere spiriti scelti “piccoli, deboli” (ylgyn), “medi” (orto) e “grandi” (atyyr). La gente venerava la famiglia e i mecenati della caccia (saitan). Potrebbero essere vari oggetti (una pietra dalla forma strana, corna di cervo, ecc.), in cui lo sciamano ha infuso uno spirito: ichchi. Insieme a questa c'era una scultura in legno di culto. I morti furono sepolti nel terreno. I Dolgan orientali costruirono una cornice sopra la tomba, la decorarono con motivi intricati, uccisero un cervo sulla tomba e lasciarono i vestiti e gli effetti personali del defunto proprio lì a terra o li appesero a un albero. Occidentale (Norilsk) - non hanno costruito una casa di tronchi, ma hanno scaricato un albero su un tumulo di terra.

Nel folklore di Dolgan, le caratteristiche originali sono combinate con elementi del folklore Yakut olonkho (per la natura della sua rappresentazione è l'embrione dell'opera popolare), le leggende di Evenki, le fiabe russe, ecc. I generi folcloristici originali riflettono la vera natura del Nord e della vita nomade. Le storie prese in prestito descrivono la vita sedentaria, una natura diversa e relazioni sociali non tipiche del Nord. Si distinguono i seguenti generi di folklore: indovinelli, canzoni, fiabe, leggende e storie. Le fiabe sugli animali, sulla magia e sulla vita quotidiana sono il genere più comune al giorno d'oggi. Leggende e storie riflettono antiche relazioni tribali, intertribali e intrafamiliari. Testi brevi, canzoni d'amore e lunghe sono improvvisate da "gente della canzone". Gli indovinelli sono ampiamente utilizzati tra bambini e adulti. Proverbi e detti sono principalmente presi in prestito dagli Yakut. La musica in termini di genere e stile è una variante della cultura degli Yakut settentrionali e ha legami familiari con la musica degli Evenchi, degli Eveni, dei Nganasan, degli Enet, dei Nenet e dei veterani russi della Siberia settentrionale. I generi includono musica epica, rituale, strumentale e fono-segnale, nonché canzoni. Sono sempre associati alla tradizione canora personale caratteristica dei gruppi etnici Tungus e Samoiedo. Le canzoni e gli appelli di ragazzi e ragazze sono importanti nella formazione delle relazioni familiari e matrimoniali in un ambiente etnico tradizionale. Gli anziani cantano canzoni-riflessioni sulla vita che hanno vissuto, sull'uomo, sulla natura circostante. I generi rituali possono essere suddivisi in tribali e sciamanici. Il primo comprende canti di danza circolare, il secondo comprende i rituali di uno sciamano (o sciamano) con canti, onomatopee, recitativi, esclamazioni, suonare il tamburello e suoni di sonagli pendenti.

Dall'inizio del 20 ° secolo. suonano l'arpa a pizzico Yakut che suona da sola: una piastra di metallo con una lingua tagliata al suo interno, alla quale è attaccata una corda. Molto diffuso è anche il ballo tondo di Heiro, che aiuta a chiedere agli spiriti la fertilità, il benessere familiare e la riproduzione del bestiame. Uomini e donne, tenendosi per mano, stanno in cerchio, muovendosi prima in una direzione, poi nell'altra, e cantando a tempo con i calci dei piedi: “Ekhor-e, ekhor-e, chakh, chech, chech, ekher -e” o “hey -nan-hachu, hai-nan-hachu”. Un attributo indispensabile della danza è un palo (trochee) conficcato nel terreno o nel ghiaccio al centro del cerchio, che viene utilizzato per guidare il cervo. Gli strumenti musicali riflettono le peculiarità della struttura economica, delle tradizioni rituali e delle specificità del pensiero artistico: un pendente botal sulle corna di un cervo (kaangalda); botalo (campana) sul collo della renna da slitta per spaventare il lupo (kupuleen); sonagli-campane sugli abiti festivi dei bambini (kobo), ciondoli sulle donne e in abiti da sciamano (uostaak kobo), palle di metallo sui cervi nelle renne (kaagyr kobo); campanelli sulla culla e sui vestiti del bambino (chuoraan); decorazioni-ciondoli tintinnanti sugli abiti (tingkines). Un posto speciale è occupato dagli attributi sciamanici: tamburello (dingur); pendenti-sonagli che simboleggiano ossa e piume (kyyraan); una cintura con tre campane, a cui lo sciamano tiene durante il rituale (sitim) - un rituale di comunicazione con gli spiriti.

I Dolgani vivono in modo compatto nei villaggi dei distretti di Khatanga e Dudinsky dell'Okrug autonomo di Taimyr e nella città di Dudinka. Sono ancora impegnati nell'allevamento delle renne, che è anche associato all'arte popolare e arti applicate- intagliare cervi e ossa di mammut, lavorare abiti e scarpe con pelliccia di cervo e perline, cucire abiti nazionali, decorare utensili domestici per la vita nomade. Gli insegnanti della lingua dolgan vengono formati presso la Scuola Pedagogica di Dudinka. Sono stati pubblicati libri di testo nella lingua madre per le scuole primarie. Tra i Dolgan dell'Okrug autonomo di Taimyr (Dolgano-Nenets) e della Repubblica di Sakha (Yakutia) ci sono famosi scrittori, poeti, giornalisti, artisti professionisti, scienziati e specialisti nel campo della linguistica, della storia, della geografia e delle scienze pedagogiche. Nella Repubblica di Sakha (Yakutia), l'ensemble nazionale di bambini "Heiro" è popolare. La compagnia televisiva e radiofonica statale Taimyr produce programmi in lingua Dolgan e il giornale Taimyr pubblica materiali dedicati alla rinascita dello stile di vita tradizionale, allo sviluppo della lingua e della cultura Dolgan.

Dolgani del fiume Anabar.

Gli Anabar Dolgan sono un piccolo gruppo subetnico locale, uno dei popoli indigeni che abitano il territorio dell'Anabar ulus della Repubblica Sakha. Secondo il censimento della popolazione tutta russa del 2002, c'erano 988 Dolgan nell'ulus. Parlano il dialetto Dolgan della lingua Yakut. Le attività tradizionali sono l'allevamento delle renne nomadi, la caccia e la pesca. Attualmente i Dolgani vivono in modo compatto nei villaggi tipo moderno Yuryung-Khaya e Saskylakh.

La terra di Anabar, situata ben oltre il circolo polare artico, alla periferia nord-occidentale della Yakutia, che fa parte della zona geografica dei territori artici, è il luogo di residenza compatta dei Dolgan, uno dei popoli indigeni del Nord. Da tempo immemorabile, queste latitudini settentrionali erano abitate da tribù nomadi, i lontani antenati dei moderni Anabariani. Qui, nelle dure condizioni della tundra artica, nella terra delle notti polari e dei venti freddi, la loro storia secolare prese forma e si formò una cultura unica di pastori di renne nomadi settentrionali.

Il problema dell'origine e storia etnica I dolgani, compresi quelli di Anabar, non sono ancora sufficientemente studiati. La prima menzione del Tungus della famiglia Dolgan si trova nei libri della collezione yasak dei cosacchi russi nella prima metà del XVII secolo. Il loro habitat è stato notato nel corso medio del fiume Lena alla foce del fiume Vilyui. Successivamente, i Dolgani migrarono gradualmente verso nord-ovest, nell'area dei bacini dei fiumi Olenek, Anabar e Khatanga, dove si ritrovarono insieme ad altri gruppi etnici di varia origine. A giudicare dai libri yasak, quando arrivarono i cosacchi russi, la composizione etnica dei regolari pagatori yasak qui era piuttosto diversificata. Sono annotati i nomi di varie tribù e clan di origine Tungus, Samoiedo e Yakut. Molti ricercatori ritengono che il nucleo etnico del popolo Dolgan risalga al clan Tungus dei Dulgan. Ciò è confermato anche dal fatto che i moderni Dolgan sono divisi in gruppi che hanno collegamenti con diversi popoli e i loro gruppi territoriali che vivono nel territorio di Krasnoyarsk e nella Yakutia (Ilimpean Evenks, Esseni e Anabar Yakuts, veterani russi). Pertanto, i Dolgan come nazione separata emersero come risultato di un lungo processo di graduale avanzamento di vari gruppi di Evenchi e Yakut sul territorio di Taimyr.

Gli antenati dei moderni Anabar Dolgan occupavano originariamente un vasto territorio tra i bacini dei fiumi settentrionali che sfociavano nel Mare di Laptev. Prima che venissero tracciati i confini moderni tra la Yakutia e il territorio di Krasnoyarsk, la maggior parte della popolazione nomade locale apparteneva amministrativamente alla provincia dello Yenisei. Le autorità di Turukhan li chiamavano Yakut “Nizhnezatundrinsky”. In seguito alla definizione nel 1930 dei nuovi confini territoriali dell'Okrug autonomo di Taimyr (Dolgano-Nenets) e della Repubblica di Yakut, i locali popolazioni indigene era diviso in due parti. Così, nella parte inferiore di Khatanga e Anabar, si formarono due gruppi separati, territorialmente isolati e appartenenti a diverse entità amministrative. IN Tempo sovietico la comunicazione tra gruppi correlati era praticamente persa.

Le origini delle tradizioni etnoculturali dei Dolgani risalgono al estrema antichità, alle culture degli aborigeni nomadi che in passato abitavano il vasto territorio compreso tra i bacini dei fiumi Khatanga e Anabar. Questa regione etnoculturale è stata per lungo tempo una zona di contatto speciale di varie tribù e comunità etniche, portatrici di culture nomadi originali.

La cultura Dolgan contiene tutta la linea tratti etnici di diversa natura e provenienza. La combinazione di questi ultimi crea quell'identità unica che distingue i Dolgani non solo dai loro vicini più vicini, ma anche da altri popoli imparentati che conducono attività economiche e culturali simili e sono legati a loro da un'origine comune.

Tra i Dolgan Anabar e Khatanga in etnia e culturalmente molto in comune. Gli Anabar Dolgan, come i loro parenti Khatanga, sono eccellenti pastori di renne, cacciatori e pescatori. I pastori di renne di Anabar hanno anche molti tratti caratteristici dell'allevamento di renne di Dolgan, che hanno caratteristiche antiche delle tradizioni tungusiche. La caccia e la pesca si distinguono per la presenza sia di elementi Yakut che del nord. Tipici della zona foresta-tundra erano la caccia al cervo selvatico, la caccia alla volpe artica e la caccia estiva uccelli acquatici, catturando pernici. I metodi e la tecnologia erano piuttosto sviluppati e l'influenza dei popoli vicini è stata osservata anche nelle tradizioni della pesca.

Le attività economiche tradizionali svolgono ancora oggi un ruolo speciale nella vita degli Anabari. L’allevamento nomade delle renne, la caccia e la pesca, nonostante il rapido sviluppo dell’industria mineraria qui negli ultimi decenni, rimangono le direzioni principali attività economica popolazione indigena. Gli allevamenti di renne degli Ulus sono considerati uno dei migliori della repubblica. Ci sono molte famiglie nell'ulus impegnate in questo tipo di industria tradizionale e che conducono uno stile di vita nomade. Sono state create scuole nomadi mobili per i figli degli allevatori di renne.

I ricercatori attribuiscono la lingua degli Anabar Dolgan ai dialetti settentrionali della lingua Sakha, che si distinguono per la presenza di significative differenze lessicali e fonetiche. Il vocabolario quotidiano riflette principalmente le specificità dell'attività economica. Contiene parole di diversa origine. Uno strato speciale è costituito da parole legate all'antica lingua Tungus. Il vocabolario comprende anche le parole dei veterani russi, che fin dai tempi antichi sono diventati imparentati con la popolazione locale. Nonostante la moderna diffusione degli Yakut lingua letteraria, tra i Dolgani Anabar si conserva l'originalità del dialetto locale. Tuttavia, oggi la lingua dolgan, come molte lingue settentrionali, sta vivendo tempo difficile, il compito della sua conservazione e ulteriore sviluppo è piuttosto urgente.

La cultura degli antichi pastori nomadi di renne è originale e unica con il suo folklore e le sue tradizioni musicali uniche. Conservato con cura nell'ulus folclore tradizionale, si sta sviluppando creatività contemporanea. Tra gli anziani Dolgan sono vivi i generi orali del folklore, delle fiabe, delle leggende, delle canzoni, delle tradizioni danza in cerchio Cheiro. Gli Anabar Dolgan sono conosciuti come abili intagliatori di legno e ossa, maestri del ricamo con perline e fili colorati. L'abbigliamento Dolgan si distingue per le ricche finiture in pelliccia e pelle e le decorazioni ornamentali luminose.

Dall'inizio degli anni '90, grazie alle politiche etnoculturali volte a sostenere le popolazioni indigene del Nord, nell'Anabar ulus si è fatto molto per rilanciare l'etnia Dolgan. IN l'anno scorso Il loro numero aumentò in modo significativo e fu creata la sezione Dolgan dell'Associazione repubblicana delle minoranze indigene del Nord. Nel corso degli anni, l'ulus ha acquisito lo status ufficiale della regione nazionale di Dolgan-Evenki. In quanto rappresentanti della popolazione indigena, gli Anabar Dolgan godono del sostegno sociale federale e repubblicano.

Attualmente è in corso un lavoro attivo per preservare la lingua e la cultura. Alla scuola secondaria Yuryung-Khainsky, la lingua Dolgan e cultura tradizionale, ci sono i club “Lezioni degli Antenati”, artigianato e molti altri.

Anatoly Savvinov, Candidato di scienze storiche

Dolgan. informazioni generali

I Dolgan si chiamano Dulgaan. Questo è il nome stesso di uno dei gruppi di clan nel 19 ° secolo. diffuso a tutti i Dolgan. Molti Dolgan, però, fino a poco tempo fa si chiamavano con il nome del gruppo a cui appartenevano: Ejen, Don- Karyntuo. Quindi, prima di loronon c'era un nome proprio comune. Nella regione di Norilsk, alcuni Dolgan si chiamano anche tya kisite (in Yakut “uomo della foresta”) o teze (in Evenki “tribù”, “popolo”). A volte i Dolgani si chiamavano Tungus, ma si distinguevano dagli Evenchi locali dei distretti nazionali di Taimyr e Evenki. Non si considerano yakut e sono etnograficamente diversi da questi ultimi.

Il numero dei Dolgan era di 1224 persone nel 1897 e nel 1926-1927. 1445 persone. Dall'inizio del 20 ° secolo. Oltre ai "veri" Dolgan, vari altri gruppi yakutizzati (i cosiddetti contadini trans-tundra, Evenchi locali), così come parte degli Yakut che vivevano nella stessa zona, di solito si consideravano Dolgan. In effetti, quasi tutta la popolazione indigena delle regioni di Avam e Khatanga può essere considerata Dolgana, ad eccezione dei Nganasan, così come degli Evenchi che vivono a sud del fiume. Khety e alle sue origini, e l'intera popolazione indigena del consiglio del villaggio di Norilsk-Pyasshga del distretto di Dudinsky del distretto nazionale di Taimyr. Piccoli gruppi di Dolgan vivono anche sullo Yenisei nelle regioni di Dudinsky e Ust-Episeysky.

Prima della rivoluzione, i Dolgani formavano le seguenti “tribù” amministrative, guidate dagli anziani del clan, o “principi”: Dolgan-Episey (Dolgan propriamente detto), Dolgan-Tungus (Doigot), Zhigan-Tungus (Edzhen) e Boganid-Tungus ( Karyntuo). Gli Yakut, fondendosi con i Dolgan, formarono l'amministrazione "tribale" del Basso Trans-Tundrip, in parte inclusa nei naslegs Betu (Chordu) e altri.

La lingua Dolgan è un dialetto della lingua Yakut, contraddistinto dalla presenza delle parole Evenki. Il grado di vicinanza del dialetto Dolgan alla lingua Yakut diminuisce da est a ovest.

Secondo fonti russe, nel XVII secolo. Il territorio di insediamento dei moderni Dolgan era occupato dagli antenati dei Nganasan. I gruppi sopra menzionati, che poi costituirono il nucleo del popolo Dolgan, vivevano allora in aree relativamente lontane da Taimyr: il gruppo Dolgan occupava le zone delle foci del Vilyuy e del Muna sul Lena; il gruppo Ejen (Azyan) viveva nella parte inferiore e Dongot viveva nella parte superiore di Olenek. Probabilmente anche gli antenati di Karyntuo vivevano a Olenek.

I clan con i nomi Dolgan, Edyan (Ejen) erano diffusi tra gli Eveni e gli Evenchi. Pertanto, i clan Dolgan sono conosciuti nelle regioni di Anadyr, Gizhiga, Kamchatka e sulla costa di Okhotsk; Clan Egeni - nel bacino dell'Aldan, nella regione di Ayana sulla costa di Okhotsk, ecc.

Durante il XVIII secolo. gli antenati dei moderni Dolgan si trasferirono a nord-ovest: i gruppi Dolgan - sul fiume. Popigai e Khatangu, Dongot ed Ejen - nella regione dei laghi Norilsk, Karyntuo - nel bacino del fiume. Boganidi. I Dolgan rimasti sulla Lena entrarono nei nasleg locali Yakut come clan separati.

Alla fine del XVII secolo. nel bacino del Khatanga sul fiume. A Kheta apparvero i primi migranti yakut, il cui afflusso si intensificò sempre più. Di questi Yakut nel XVIII secolo. Fu formato il volost Nizhne-Zatundrinskaya Yakut.

Anche prima degli Yakut, dalla prima metà del XVII secolo, si stabilirono lungo il fiume. Pyasine, Dudypta, Boganida, Kheta, Khatanga erano industriali russi che gettarono le basi per l'antica popolazione russa di questi luoghi, che in seguito divenne nota come contadini della tundra. Erano impegnati principalmente nella pesca e, in misura minore, nella caccia. Da loro, in particolare, i Dolgan e i Nganasan impararono a costruire trappole per la volpe artica. Per molto tempo, dopo il loro reinsediamento a Taimyr, l'alloggio e la vita dei Dolgani furono influenzati dai loro vicini russi.

Durante i secoli XVIII e XIX. Il processo di reciproco riavvicinamento della cultura e dello stile di vita di questi diversi gruppi di popolazione del territorio in esame è proceduto intensamente. La lingua yakut divenne dominante, padroneggiata non solo dai gruppi di origine tungusica, ma anche dalla maggior parte dei contadini della tundra. I matrimoni reciproci cancellarono sempre più le precedenti differenze tra Evenchi, Yakut e Russi.

Il sistema di gestione amministrativa zarista qui non era diverso da quello esistente in altre regioni della Siberia settentrionale. Dolgan, Yakuts, Evenks, in quanto "stranieri", pagavano yasak, formavano "clan" guidati da principi, mentre i contadini della tundra erano soggetti a una tassa elettorale, formavano una "società" ed erano guidati da un capo. Distante molte centinaia di chilometri dai centri più vicini, la popolazione locale dipendeva economicamente dai mercanti, che concentravano nelle loro mani tutte le provviste della regione, acquistavano pellicce e sfruttavano crudelmente la popolazione.

Le principali occupazioni dei Dolgani in passato erano l'allevamento delle renne e la caccia, e in alcune zone la pesca. Fino a poco tempo fa, i Dolgani conducevano uno stile di vita nomade. Allo stesso tempo, le loro migrazioni si riducevano principalmente a due tipi. Nell'area dei laghi Norilsk e nel bacino fluviale. I pappagalli Dolgan mantenevano un ordine migratorio più arcaico, generalmente non lasciavano la zona della foresta-tundra, rimanevano nelle valli fluviali boscose in inverno e migravano verso aree deserte di alberi in estate. Gli accampamenti invernali di altri gruppi di Dolgani erano estesi nella fascia foresta-tundra che parte dal lago. Pyasip nel corso inferiore del fiume. Pappagallo. Questi erano tipici abitanti del “margine della foresta”. Trascorrevano l'inverno nella foresta-tundra, ritirandosi leggermente a sud dal confine settentrionale della vegetazione arborea, l'estate nella tundra, leggermente a nord di questo confine. Il passaggio dai siti invernali a quelli estivi e viceversa è avvenuto in primavera e autunno.

In inverno, le famiglie (famiglie) dei Dolgan Norilsk e Popigai vivevano separatamente l'una dall'altra, spesso sole. Il resto dei Dolgan, vagando lungo il confine settentrionale della foresta, formava una catena di "stazioni" (stazioni) della strada invernale Norilsk-Popigai e si trovava in gruppi di 5-10 fattorie, e alcune di queste stazioni rappresentavano anche gruppi di abitazioni permanenti - capanne. Ma poiché i cervi hanno bisogno di frequenti cambi di pascolo, gli accampamenti di singole famiglie e interi recinti, così come i pastori di cervi Dolgan che vivevano nei recinti delle capanne, dovevano cambiare più volte la loro posizione durante l'inverno.

Con l'inizio della primavera, dopo la rimozione delle macchine, i Dolgani formarono gruppi nomadi. Questi gruppi nomadi erano associazioni basate sulla vicinanza territoriale di aziende agricole legate da interessi economici comuni. Con tali associazioni, il numero di pastori necessari per allevare le renne è stato ridotto, poiché è necessario prendersi cura di una grande mandria meno persone, che per alcuni piccoli. In primavera, quando apparivano le erbe, e in estate, quando apparivano zanzare e moscerini, i Dolgani sorvegliavano le loro mandrie 24 ore su 24, assegnando a turno le guardie da ciascuna fattoria. Gruppi nomadi di Dolgan delimitarono i loro accampamenti nomadi lungo laghi, fiumi e montagne. In autunno, con la scomparsa dei moscerini, ogni gruppo nomade estivo si disintegrava nuovamente in famiglie separate, che vagavano attorno alle loro bocche di volpe artica, correggendole per l'inverno, o cacciavano da sole le renne selvatiche fino al momento di andare all'accampamento.

L'allevamento delle renne dei Dolgani combinava le tradizioni dell'allevamento delle renne a cavallo di Tungus con tecniche e tecniche prese in prestito dai pastori di renne del gruppo Samoiedo. Pertanto, i Dolgani usavano le renne come sella e da soma (in estate) e allo stesso tempo utilizzavano ampiamente le slitte trainate da renne (in inverno). Ma torniamo alla prima metà del XIX secolo. I Dolgan in alcune zone cavalcavano le renne solo a cavallo. I tipi di slitte sono sostanzialmente simili a quelle Nenets e Nganasan, ma ci sono anche slitte di tipo Yakut - con lance basse e dritte. Il metodo di imbracatura è diverso dai Nenets; la renna che guida è imbrigliata e controllata dalle redini a destra, mentre tra i Nenet, gli Enet e i Nganasan la renna che guida è imbrigliata e controllata dalle redini a sinistra (a questo proposito si può notare che gli Evenchi e i Dolgani, durante la guida, siediti sulla renna a destra e controlla le redini a destra). I Dolgani conservano ancora la caratteristica mungitura dei cervi Evenki; viene utilizzato un cane da pastore, come tra i Nenet e i Nganasan. La sella è il modo di cavalcare dei Dolgan, il tipo Tunguska.

I Dolgan cacciavano volpi artiche, renne selvatiche e uccelli: oche, anatre, pernici. Fino a poco tempo fa, gli archi erano ampiamente utilizzati nella caccia, che i Dolgan ricevettero dai Kets attraverso i russi, così come dagli Yakut e dagli Evenchi meridionali. Avevano dolgan e balestre per la caccia al cervo selvatico, che posizionarono negli abati situati a est di Khatanga. Secondo la leggenda, in un lontano passato i Dolgani cacciavano cervi selvatici con fionde e lanciando frecce.

Di grande importanza nell'economia dei Dolgan erano anche il massacro collettivo autunnale dei cervi selvatici durante l'attraversamento dei fiumi e vari metodi di caccia con il fucile, che sostituiva il vecchio arco. In autunno, durante la caccia delle renne selvatiche, venivano cacciate con l'aiuto di renne manytsyk domestiche appositamente addestrate. In inverno, cacciavano le renne selvatiche con pistola e arco quasi esclusivamente guidando: imbrigliavano quattro robuste renne su slitte leggere e inseguivano la mandria cingolata per ore. Un'altra forma di caccia invernale con la pistola era associata al mimetismo: i cacciatori si avvicinavano di soppiatto alla mandria sotto la copertura di uno scudo posto sui corridori. In inverno, i cacciatori indossavano sokui bianchi con bavaglini fatti con la pelle di un cane bianco, che permettevano di strisciare silenziosamente nella neve fino a un cervo; in estate, indossavano una malitsa grigia protettiva per abbinarsi al colore della tundra di pietra. . In estate e in autunno, prima della prima neve, seguivano le tracce dei cervi selvatici con l'aiuto di un cane da caccia. I Dolgani usavano proiettili avvelenati (in passato, probabilmente, frecce). Il veleno era grasso rancido di cervo selvatico. I Dolgani che vivevano nella foresta-tundra avevano ampi sci di tipo Tunguska. Non venivano usati nella tundra a causa dei sastrugi.

La raccolta del cervo selvatico era importante solo come fonte di carne e pelli per la propria economia seminaturale.

Per cacciare le oche mettevano trappole o cappi sui nidi, e spingevano anche le oche in muta in reti predisposte o le avvelenavano con i cani e le picchiavano con bastoni. Le anatre venivano cacciate con reti speciali tese sui laghi. Si cacciavano anche le pernici con le reti, ma esclusivamente in inverno. A volte una femmina di pernice viva veniva legata alla rete come esca.

La pesca della volpe artica, che forniva il principale prodotto commerciale, aveva un'importanza economica piuttosto grande. Le volpi artiche venivano cacciate principalmente con trappole a mascella. La volpe artica, afferrando l'esca, tirò fuori il bastoncino e lasciò cadere su se stessa il tronco dell'oppressione. Le bocche furono prese in prestito dai russi; prima le volpi artiche venivano allertate da balestre su pali conficcati nel terreno.

Tra gli strumenti da pesca, i più comuni in estate e in inverno per la pesca sul ghiaccio erano i pushchalni: reti fisse con una lunghezza da 6 a 30 m, realizzate con filo o crine di cavallo portati dalla Yakutia. Nella regione di Norilsk, le foreste venivano mantenute nei torrenti di montagna in autunno. La forza di tiro era un cervo a cavallo, alla cui sella erano legate le corde della foresta. Le sciabiche furono usate in modo molto limitato. Erano comuni anche le imbracature per sterlet, palim, luccio, temolo e sesamo, con ganci precedentemente realizzati con chiodi piegati di 10 centimetri. Le bottatrici venivano anche catturate con speciali ferri da maglia in osso che sostituivano i ganci.

I veicoli acquatici, associati principalmente alla pesca, erano costituiti da rami di un singolo albero, portati dai mercanti dello Yenisei o acquistati dagli Yakut. C'erano poche barche: venivano usate solo sul fiume. Pyasina e Khatanga.

I Dolgan mangiavano principalmente carne e pesce. Carne e pesce venivano bolliti ed essiccati; Mangiavano sia pesce crudo congelato (stroganina) che pesce scongelato. Anche il pesce veniva conservato in fosse dove diventava acido. Le oche uccise venivano immagazzinate seppellendole nel terreno. Mangiavano anche delle radici, che venivano dissotterrate con bastoni di cervo o appositi scavatori di legno.

L'antica dimora nomade dei Dolgani era una tenda conica del tipo Tungus, ricoperta da sottili pneumatici di rovduga (in estate) e pelli di renna (in inverno). Ai vecchi tempi, i Dolgan si preparavano per l'inverno, come gli Evenchi, golomos e cabine di tipo Yakut, ma senza finestre, cuccette e chuval.

Con l'arrivo dei russi, i golomo e le cabine furono gradualmente sostituiti dagli slittini, ovvero dalle travi. Le tende Nartyana sono case su pattini. Il telaio, assemblato con doghe di legno, è ricoperto di chintz variegato brillante, sopra è ricoperto da una copertura di pelli di cervo per il calore e da una copertura di tela per proteggerlo dall'umidità. La tenda ha due finestre di vetro, una stufa in ferro, letti a castello, un tavolo e talvolta sedie. Mentre l'installazione di una tenda a palo richiedeva molto lavoro durante il freddo invernale, una tenda a slitta viene trasportata direttamente al parcheggio. Le piaghe Nartyane furono prese in prestito da secolo scorso dai mercanti russi che viaggiavano con loro attraverso la tundra.

Tra gli annessi si notano fienili e rimesse su alti pali per riporre abiti invernali e utensili.

Sono note più di una dozzina di varietà di abbigliamento nazionale Dolgan, che avevano nomi speciali, ma differivano l'una dall'altra in dettagli molto minori. Una caratteristica dell'abbigliamento sia maschile che femminile è l'orlo leggermente allungato sul retro. Gli stessi Dolgan lo spiegarono dicendo che quando si siedono sul terreno freddo nella tenda, mettono un lungo orlo sotto di loro.

Anche prima della rivoluzione, gli abiti per la casa per uomini e donne erano realizzati con tessuti acquistati. Gli uomini indossavano camicie e pantaloni in stile russo, le donne indossavano abiti, sopra i quali indossavano grembiuli chiusi. Le camicie da uomo, così come i grembiuli da donna, avevano quasi sempre tasche laterali ed erano decorate con bordi stretti in tessuto colorato e numerosi bottoni. I Dolgan non indossavano biancheria intima.

Uomini e donne indossavano caftani di stoffa - sontap - sia in estate che in inverno. In inverno sotto si indossavano pellicce di volpe o di lepre. Invece dei caftani di stoffa, in inverno a volte indossavano cappotti di renna (parka) e abiti di pelliccia spessa con cappuccio, cuciti con la lana rivolta verso l'alto - sokui. Durante i viaggi, gli uomini indossavano il sokui sopra un caftano di stoffa o un parka di cervo. In estate, quando pioveva, indossavano sokui di stoffa. Le donne in inverno indossavano il sonno: lunghe pellicce di volpe artica o di lepre, sopra le quali indossavano sontap (caftani di stoffa) o sanggyak (cappotti di pelliccia di cervo). Uomini e donne indossavano cinture di perline. Mukal-kaan, un caftano da uomo (parka) ricamato con perline, era vicino al caftano Even. Anche gli antichi grembiuli Dolgan maschili e femminili erano simili a quelli Pari. I cappelli da uomo e da donna (bergese) avevano la forma di un cappuccio. La parte superiore era tagliata da kamus di volpe o stoffa. La stoffa era ricamata con perline o rifinita con strette strisce di tessuto colorate. Le scarpe invernali realizzate con kamus di renna di due tipi, al ginocchio e più alte, corrispondevano agli stivali alti Evenki; spesso ricamava con perline.

Le scarpe estive erano realizzate con rovduga. Al centro della suola delle scarpe estive veniva praticato un foro per far defluire l'acqua che entrava mentre si camminava.

L'organizzazione del clan tra i Dolgan si disintegrò già nel XIX secolo.

Sviluppo del commercio, penetrazione della tecnologia più avanzata nella produzione di base Dolgan - industria della cacciaha portato all'accumulo di pelliccia negli individui. La pelliccia è stata a lungo una merce. Il valore commerciale delle pellicce influenzò i rapporti dei Dolgan nel campo della distribuzione. I prodotti della caccia o della pesca del cervo selvatico erano soggetti a divisione tra parenti e vicini, e le pellicce (pelli di volpe artica, ermellino, zibellino) erano considerate proprietà incondizionata del cacciatore e non erano soggette a divisione. Il più importante fattore di differenziazione sociale tra i Dolgani era la concentrazione del grosso delle mandrie di renne, che in genere non erano particolarmente numerose, nelle mani di un piccolo gruppo di ricchi allevamenti. Su questa base sorsero varie forme di sfruttamento: il prestito delle renne ai poveri, che li rendeva dipendenti da proprietari con molte renne; assumere pastori, per la maggior parte orfani o parenti poveri, ecc. Spesso i gruppi nomadi iniziarono a formarsi unendo piccoli allevamenti di renne attorno a un grande pastore di renne, che utilizzava il lavoro dei suoi vicini per radunare e proteggere la sua mandriacirca la seconda metà del XIX secolo. Tra i Dolgani apparvero piccoli agenti di mercanti russi e anche yakut, che sfruttavano i loro parenti.

Tuttavia, nella produzione e nella distribuzione dei dolgan sono rimasti numerosi resti delle primitive relazioni comunali. Questi includevano le forme collettive di caccia al cervo selvatico sopra menzionate (intaccare, battere), la raccolta congiunta di uccelli, pesci, ecc. Sebbene i mezzi di produzione della caccia e della pesca siano diventati da tempo proprietà individuale, i loro prodotti erano considerati proprietà collettiva, soprattutto d'estate, quando diverse famiglie vagavano insieme. Okhot-PSh Ch, dopo aver ucciso un cervo selvatico, fu obbligato a donare la pelle e la carne alle famiglie del suo gruppo nomade, tenendo per sé la testa e il collo. Quando si catturavano collettivamente le oche con le reti o quando si macellavano i cervi selvatici, veniva scelta una persona speciale per la condivisione, e tutto ciò che veniva ottenuto veniva diviso tra le famiglie, a seconda del numero dei membri.

Il luogo della caccia e della pesca estiva per i singoli gruppi nomadi veniva determinato in primavera, prima della comparsa delle zanzare. I capi dei gruppi cospirarono in quali luoghi la loro gente caccerà. In questo ordine, ogni gruppo pescava in posti nuovi ogni anno. Il possesso di trappole per volpi artiche (bocche) aveva altre forme. C'erano bocche proprietà privata. Quando si costruivano nuove bocche “dietro” (cioè a sud) di quelle vecchie, non era richiesta alcuna autorizzazione, ma se venivano costruite “davanti” alle vecchie, cioè a nord di esse, dove l'Artico volpe artica, era necessaria l'autorizzazione del proprietario delle vecchie bocche, poiché quando le volpi artiche attaccavano, venivano catturate principalmente in nuove bocche. La caccia ad altri animali nelle zone in cui si trovavano le bocche non era vietata.

I Dolgani avevano un sistema di classificazione della parentela; la terminologia di parentela era Yakut. La famiglia era di tipo patriarcale, ma i giovani godevano di grande libertà prima del matrimonio.

Sebbene i Dolgan fossero considerati cristiani e osservassero il lato rituale esterno dell'Ortodossia, conservavano anche le antiche visioni animistiche. Divinità e spiriti, secondo i Dolgan, erano divisi, come gli Yakut, in tre categorie: ichchi - creature invisibili incorporee che, stabilendosi in qualsiasi oggetto, lo rendono vivo; ayyy: spiriti amichevoli con le persone; abaasy: spiriti che sono scortesi con le persone, causando loro danni varie malattie e le sventure, e coloro che abitano sulla terra e negli inferi. L’uomo era malato e morente, presumibilmente perché gli Abaas rubarono l’anima dell’uomo e la portarono negli inferi e poi, stabilendosi nell’uomo, lo mangiarono. Tra i Dolgani, gli Oyup - sciamani - erano protettori delle persone dagli spiriti maligni e intermediari tra le persone e gli spiriti. I Dolgan di tipo Evenki avevano una veste da sciamano e un tamburello.

Nella religione Dolgan c'era la venerazione dei cosiddetti saitaan. I Saitaan potrebbero essere una varietà di oggetti, ad esempio una pietra dalla forma insolita, un brutto corno di cervo selvatico. Qualsiasi oggetto potrebbe diventare un saitaan se uno sciamano vi mettesse uno spirito - ichchi -. I Saitaan erano molto venerati come mecenati della famiglia e della caccia.

I Dolgan seppellirono i loro morti nel terreno. I Dolgan occidentali (Norilsk) di solito non costruivano una cornice sopra la tomba, ma si limitavano a un tumulo di terra su cui gettavano un albero. I Dolgan orientali costruivano case di tronchi sopra la tomba, spesso decorate con intricati intagli. Un cervo è stato ucciso presso la tomba; gli abiti con cui una persona moriva venivano lasciati a terra o appesi a un albero.

La cultura etnica dei Dolgani è a mosaico. La principale area di insediamento dei Dolgani è la foresta-tundra. La composizione multicomponente determina la direzione dell'economia e l'aspetto della loro cultura. Il complesso economico di Dolgan ha un orientamento commerciale (caccia, allevamento di renne). Inoltre, la pesca era una componente economica. Esistono tipi così diversi di abitazioni Dolgan: capanna russa, cabina Yakut, tenda Tungus, golomo.

Questo stato della cultura Dolgan può far sorgere l'idea che non abbiano una propria cultura. Ma è proprio qui che si manifesta la specificità dei Dolgani, poiché nessun popolo del nord possiede una tale cultura. In termini generali, “la produzione commerciale dei Dolgani era un’economia tungus modernizzata sotto l’influenza russa, yakut e samoieda, adattata alle condizioni specifiche della tundra forestale e della tundra di Taimyr”.

Un numero significativo di registrazioni su tutti i generi del folklore dolgan furono realizzati da P.E. Efremov durante i viaggi di spedizione a Taimyr.

L'arte dolgan è rappresentata dal folklore, in cui Yakut e Influenza russa. I bylina vengono eseguiti sotto forma di canzoni vicine allo Yakut olonkho. Sono comuni le fiabe in cui compaiono mercanti, contadini e Ivan Tsarevich. I prestiti Evenki si trovano nelle leggende. Vengono composte anche canzoni, indovinelli, proverbi e detti. Da strumenti musicali c'è un'arpa ebraica di tipo Yakut.

Un numero significativo di registrazioni su tutti i generi del folklore dolgan furono realizzati da P.E. Efremov. Questa è la leggenda eroica "Tre ragazze - Sorelle", una serie di fiabe, miti e canzoni. Altri autori hanno raccolto i seguenti racconti folcloristici: "Moskogdoy-Bogatyr", "Girl-Bogatyr", "Karakkan-toyon", "La guerra delle pernici e dei lucci", ecc.

Processi complessi di formazione della cultura, habitat e caratteristiche naturali e climatiche tradizioni artistiche trovò un vivido riflesso nell'arte dei Dolgan.

Costume nazionale

Le parole yakut predominano nei nomi degli abiti Dolgan; tipi caratteristici Ornamento Yakut e gioielli in metallo.

Gli abiti dei Dolgan erano decorati in modo più luminoso rispetto agli abiti degli Yakut settentrionali. Qui, a quanto pare, si è manifestata una tradizione Tungus di lunga data: gli abiti ricamati sono stati a lungo caratteristici dei gruppi occidentali di Dolgan. Un'analisi degli esempi sopravvissuti di antichi abiti Dolgan ricamati mostra paralleli molto stretti con gli abiti Evenki.

NF Prytkova una volta scrisse che “i Dolgan, come nessuno dei Popoli siberiani, c’era una completa discrepanza tra l’abbigliamento maschile e quello femminile”. Questo è probabilmente uno dei caratteristiche peculiari Vestiti Dolgan. In effetti, con lo stesso materiale e alcune caratteristiche comuni nel design e nello stile, c'erano alcune differenze tra l'abbigliamento femminile e quello maschile. Ciò è stato osservato principalmente in alcuni tipi di abbigliamento, nella natura della decorazione e del design. Una prova vivida può essere fornita anche dalla ricca terminologia dell'abbigliamento Dolgan, in cui le caratteristiche di genere ed età sono chiaramente visibili. Anche l'abbigliamento Dolgan era diviso in base allo scopo in quotidiano, festivo, fine settimana, commerciale e funebre.

L'abbigliamento tradizionale Dolgan è multicomponente. Il copricapo, i capispalla, le scarpe e i vari accessori formano un unico set. I Dolgan hanno abiti sia aperti che chiusi.

I Dolgan si sono sviluppati cultura speciale, non solo sapevano come cucire bellissimi vestiti, ma conoscevano anche le caratteristiche di indossarli, erano ben consapevoli dei modi per prendersene cura e conservarli.

Capispalla da uomo e da donna Dolgan - un caftano di stoffa (sontap), ricamato con perline, simile a quello Evenki. Camicie da uomo, pantaloni e abiti da donna erano realizzati con tessuti acquistati e non differivano dagli abiti dei veterani russi del Taimyr centrale. Le camicie erano decorate con bordi stretti di tessuto colorato e molti bottoni.

In inverno indossavano parka di pelliccia di renna, simili a quelli Nganasan, e sokui del tipo Nenets (indumenti di pelliccia solida con cappuccio con la pelliccia rivolta verso l'esterno). In estate indossavano anche il sokui, ma di stoffa. Le pellicce realizzate con pelli di renna duravano solo 2-3 anni, quindi le finiture decorative ricamate degli abiti dovevano essere modificate con nuove. A questo proposito, i caftani di stoffa erano molto più pratici e duravano a lungo.

I copricapi (bersege) sono cappucci sagomati di stoffa, ricamati con perline (estate), o di kamus di volpe (inverno). I cappelli da donna erano i più colorati e decorativi. Per decorare i cappelli di stoffa si utilizzano principalmente le due tecniche di decorazione più comuni: il ricamo di perline e l'applicazione con strisce colorate di tessuto e filo. Strisce ornamentali, costituite da diverse file di perline colorate o applicazioni in tessuto, si trovano solitamente lungo i bordi e le cuciture principali del cappuccio. I cappelli da uomo erano decorati con ricami di perline o tessuto tanto riccamente quanto quelli da donna, ma la loro decorazione aveva un carattere leggermente diverso. Erano decorati principalmente con le parti anteriori e posteriori.

Le scarpe erano realizzate con kamus di renna o rovduga (simili agli stivali alti Evenki) e decorate con perline.

Attualmente l'abbigliamento nazionale è abbastanza diffuso; Tra gli abitanti dei villaggi, soprattutto le donne, viene utilizzato principalmente come abbigliamento per le vacanze.