Cultura dell'antica Mesopotamia (Mesopotamia). La cultura dei due fiumi

Nella storia della cultura mondiale, la civiltà mesopotamica è una delle più antiche, se non la più antica, del mondo. Era in Sumer alla fine del IV millennio a.C. e. l'umanità per la prima volta ha lasciato il palcoscenico della primitività ed è entrata nell'era dell'antichità, qui inizia storia vera umanità Il passaggio dal primitivo all'antichità, "dalla barbarie alla civiltà" significa l'emergere di un tipo di cultura fondamentalmente nuovo e la nascita di un nuovo tipo di coscienza.

Lo spirito della cultura mesopotamica rifletteva il potere schiacciante della natura. L'uomo non era incline a sopravvalutare la sua forza, osservando tale potente fenomeni naturali come un temporale o un'inondazione annuale. Il Tigri e l'Eufrate spesso si allagavano in modo violento e imprevedibile, distruggendo dighe e inondando i raccolti. Le forti piogge hanno trasformato la solida superficie della terra in un mare di fango e hanno privato una persona della libertà di movimento. La natura della Mesopotamia schiacciava e calpestava la volontà dell'uomo, gli faceva costantemente sentire quanto fosse impotente e insignificante. In un tale ambiente, una persona era pienamente consapevole della sua debolezza e capiva di essere coinvolta nel gioco di mostruose forze irrazionali.

L'interazione con le forze naturali ha dato origine a stati d'animo tragici, che hanno trovato espressione nelle idee delle persone sul mondo in cui vivevano. L'uomo vi vedeva l'ordine, il cosmo, non il caos, ma questo ordine non garantiva la sua sicurezza, poiché era stabilito attraverso l'interazione di molte forze potenti, potenzialmente divergenti l'una dall'altra, entrando periodicamente in conflitti reciproci. Pertanto, tutti gli eventi presenti e futuri sono sorti e sono stati controllati da un'unica volontà unita insieme. forze naturali, la cui gerarchia e le cui relazioni assomigliavano allo stato. Con una tale visione del mondo, non c'era divisione in animato o inanimato, vivo e morto. In un tale universo, qualsiasi oggetto e fenomeno aveva la propria volontà e carattere.

In una cultura che vedeva l'intero universo come uno stato, l'obbedienza doveva agire come la prima virtù, perché lo stato si costruisce sull'obbedienza, sull'accettazione incondizionata del potere. Pertanto, in Mesopotamia, la "vita buona" era anche la "vita obbediente". L'individuo si trovava al centro di circoli di potere in espansione che limitavano la sua libertà di azione. Il circolo di potere più vicino a lui includeva il suo propria famiglia: padre, madre, fratelli e sorelle maggiori, e disobbedire ai membri più anziani della famiglia era solo l'inizio, pretesto per offese più gravi, perché altri circoli di potere si trovano al di fuori della famiglia: lo stato, la società, gli dei.

Questo consolidato sistema di obbedienza era la regola della vita nell'antica Mesopotamia, perché l'uomo fu creato dall'argilla, mescolato con il sangue degli dei e creato per il servizio schiavo degli dei, per lavorare al posto degli dei e per gli dei. Di conseguenza, uno schiavo diligente e obbediente poteva contare su segni di misericordia e ricompense dal suo padrone. E al contrario, uno schiavo sbadato e disobbediente, ovviamente, non poteva nemmeno sognarlo.

Eufrate, cioè in Mesopotamia. Oppure, diciamo, confrontando la descrizione biblica della creazione del mondo nel Libro della Genesi con il poema babilonese "Enuma Elish" ("Quando sopra"), possiamo essere convinti che la cosmogonia, la creazione dell'uomo dall'argilla e il resto del creatore dopo il duro lavoro coincidano in molti dettagli.

La cultura spirituale mesopotamica ha avuto un enorme impatto sulla cultura di molti antichi popoli orientali, principalmente in Asia Minore. E nelle epoche successive, l'eredità spirituale degli antichi popoli della Mesopotamia non fu dimenticata ed entrò saldamente nel tesoro della cultura mondiale.

Sumero - La cultura più antica della Mesopotamia - Sumero-RKU "DSKYAYA Akkadian. Secondo la maggior parte degli orientalisti moderni, i Sumeri sono i fondatori dell'intera cultura babilonese. I loro successi culturali sono grandi e indiscutibili: i Sumeri hanno creato le prime poesie nella storia umana - sull '"età dell'oro"; scrisse le prime elegie, compilò il primo catalogo di biblioteca al mondo. Sumeri

Autori dei primi e più antichi libri di medicina del mondo - raccolte di ricette. Hanno sviluppato e registrato il primo calendario per due stagioni (inverno ed estate), suddiviso in 12 mesi di 29 o 30 giorni ciascuno. Ogni nuovo mese iniziò la sera con la scomparsa della falce di luna. Compilato le prime informazioni sulle piantagioni protettive. Anche l'idea di creare la prima riserva ittica nella storia delle persone è stata registrata per la prima volta per iscritto dai Sumeri. Anche la prima mappa in argilla appartiene ai Sumeri. Prime corde strumenti musicali- lira e arpa

Apparso anche tra i Sumeri.

La scrittura più antica sulla Terra appartiene alle stesse persone: questo è il cuneiforme sumero1. È molto decorativo e, come credono i ricercatori, nasce dai disegni. Tuttavia, antiche leggende affermano che anche prima dell'emergere della scrittura di immagini esisteva un metodo di fissaggio ancora più antico

pensieri: fare nodi su una corda. Nel tempo la scrittura pittorica è migliorata e modificata: da una rappresentazione completa, sufficientemente dettagliata e approfondita degli oggetti, i Sumeri passano gradualmente alla sua rappresentazione incompleta o simbolica. I monumenti scritti più antichi del mondo - tavolette cuneiformi sumere - risalgono alla metà del IV millennio a.C. Il cuneiforme è una scrittura i cui segni sono costituiti da gruppi di linee a forma di cuneo, sono spremuti su argilla bagnata. Per molto tempo Gli scettici credevano che la lingua dei Sumeri non fosse simile a nessuna delle lingue vive o morte dell'umanità, e la questione dell'esistenza di questo popolo rimaneva un mistero. Tuttavia, ora possiamo considerare accertato che la lingua dei Sumeri, come la lingua degli Egiziani, apparteneva al Semitico-Camitico famiglia linguistica. Molti monumenti della letteratura sumera sono stati conservati - sono incisi su tavolette di argilla, e quasi tutti sono riusciti a pro-Questi sono principalmente inni agli dei, miti religiosi e leggende, in particolare, sull'emergere della civiltà e dell'agricoltura, meriti

attribuito agli dei.

Sulle tavolette sumere, risalenti al 2800 a.C. circa, sono registrate le opere della prima poetessa conosciuta al mondo -!, la figlia del re accadico Sargon. Elevata al rango di yu sacerdotessa, scrisse diversi inni in onore dei grandi e dei della Terra.

Il monumento più importante della letteratura sumera è un ciclo di leggende su \, il re della città di Uruk, figlio di un mortale e della dea Ninsun. sull'eroe Gilgamesh aveva molto forte influenza sui popoli vicini, che li hanno accettati e adattati alla tua vita. Legends of the Flood ha avuto un'influenza eccezionalmente forte sulla letteratura russa. In loro, la corsa è che il diluvio è stato organizzato dagli dei, che hanno concepito tutta la vita sulla terra. Solo una persona riuscì a scappare: il pio Ziusudra, che su consiglio degli dei si imbarcò in anticipo.

Ktlytpa Il successore della civiltà sumero-accadica di Babilonia fu Babilonia. A metà del II millennio a.C. sotto il re Hammurabi (governato nel 1792-1750 prima), la città di Babilonia2 unì tutte le regioni sotto il suo dominio

i lettera (dal gr. idea - idea, immagine e innesto "- scrivo) - il principio della scrittura, isslol-I ideogrammi - segno scritto(immagine condizionale o disegno), corrispondente al

r, bacino - "vedere", k - sumerico. - Kadingira, Akkhad. - Babil, lettere, le porte di Dio.

Sumer e Akkad. Sotto Hammurabi apparve il famoso Codice di leggi, scritto in cuneiforme su un pilastro di pietra di due metri. Queste leggi riflettevano vita economica, stile di vita, costumi e visione del mondo degli antichi abitanti della Mesopotamia. La loro visione del mondo era determinata dalla necessità di una lotta costante con le tribù circostanti. Tutti gli interessi principali erano focalizzati sulla realtà. Il sacerdote babilonese non prometteva benedizioni e gioie nel regno dei morti, ma in caso di obbedienza le prometteva durante la sua vita. Non ci sono quasi raffigurazioni di scene funerarie nell'arte babilonese. In generale, la religione, l'arte e l'ideologia dell'antica Babilonia erano più realistiche della cultura dell'antico Egitto.

Un ruolo enorme nelle credenze degli antichi abitanti della Mesopotamia era svolto dal culto dell'acqua. L'atteggiamento nei confronti dell'acqua non era univoco. L'acqua era considerata una fonte di buona volontà, che porta raccolto e vita, l'acqua è un culto di fertilità. L'acqua è anche un elemento potente e scortese, causa di distruzione e sventura.

Un altro culto molto importante era il culto dei corpi celesti. Nella loro immutabilità e movimento miracoloso lungo un percorso stabilito una volta per tutte, gli abitanti di Babilonia videro una manifestazione volontà divina. L'attenzione alle stelle e ai pianeti ha contribuito al rapido sviluppo della matematica e dell'astronomia. Così è stato creato un sistema sessagesimale, che esiste fino ad oggi in termini di tempo: minuti, secondi. Gli astronomi babilonesi per la prima volta nella storia dell'umanità calcolarono le leggi di rivoluzione del Sole, della Luna e la frequenza delle eclissi e, nel complesso, erano significativamente più avanti degli egiziani nelle osservazioni astronomiche. Tuttavia, tutta la conoscenza e la ricerca scientifica degli scienziati di Babilonia era collegata alla magia e alla divinazione; Come conoscenza scientifica, quindi formule magiche e incantesimi erano privilegio di saggi, astrologi e sacerdoti.

La conoscenza scientifica, ad esempio, nel campo della matematica, spesso superava i bisogni pratici, le credenze religiose incontravano i bisogni spirituali della società.

Secondo gli insegnamenti dei sacerdoti babilonesi, le persone venivano create dall'argilla per servire gli dei. Gli dei babilonesi erano numerosi. I più importanti erano: Shamash - la dea del sole, Sin - il dio della luna, Adad - il dio del maltempo, Ishtar - la dea dell'amore, Nergal - il dio della morte, Irra - il dio della guerra, Vilgi - il dio del fuoco. Gli dei erano raffigurati come patroni del re, il che testimonia la formazione dell'ideologia della divinizzazione del forte potere reale. Allo stesso tempo, gli dei erano umanizzati: come le persone, cercavano il successo, desideravano benefici, organizzavano i loro affari, agivano secondo le circostanze. Non erano indifferenti alla ricchezza, possedevano proprietà, potevano acquisire famiglie e prole. Essi

dovevano bere e mangiare come persone; loro, come le persone, avevano varie debolezze e carenze: invidia, rabbia, nullità. Gli dei hanno determinato il destino delle persone. La volontà degli dei non potevano che essere i sacerdoti: essi soli potevano e sapevano chiamare ed esorcizzare. spiriti, parlare con gli dei, determinare il futuro con il movimento

Le persone obbedivano alla volontà dei sacerdoti e dei re, credendo nel destino umano predeterminato, nella subordinazione dell'uomo ai poteri superiori, buoni e cattivi. Ma la rassegnazione al destino era tutt'altro che abso-yaoi: era unita alla volontà delle persone di vincere nella lotta contro il fottuto ambiente di una persona. La coscienza costante è pericolosa: per una persona nel mondo che la circondava, era combinata con il desiderio di godersi la vita a metà. Enigmi e paure, superstizione, misticismo, stregoneria erano combinati con pensiero sobrio, calcolo accurato e

Riflettono le credenze religiose degli antichi abitanti della Mesopotamia. nel loro arte monumentale. Nelle città costruirono templi dedicati agli dei; vicino al tempio della principale divinità locale veniva solitamente costruito uno ziggurat: un'alta torre di mattoni, circondata da alte terrazze e che dava l'impressione di diversi ba-i, che diminuivano di volume sporgenza per sporgenza. Potrebbero esserci da 4 a 7 di tali terrazze di bocca.Gli ziggurat erano dipinti: le sporgenze inferiori sono più scure di quelle superiori; le terrazze erano, di regola, paesaggistiche. La torre superiore dello ziggurat era spesso coronata da una cupola dorata. Conteneva il santuario del dio, il suo, dove, come credevano i Sumeri, il dio sostava la notte.

All'interno della torre non c'erano altro che un divano e un tavolo dorato. I, questa torre veniva utilizzata anche per esigenze più specifiche e terrene: da lì i sacerdoti conducevano le osservazioni astronomiche. monumenti architettonici L'arte babilonese ha raggiunto molto meno di, ad esempio, l'egiziano. Questo è abbastanza basso: a differenza dell'Egitto, il territorio della Mesopotamia era povero e il mattone era il principale materiale da costruzione. Un mattone è un materiale di breve durata e gli edifici in mattoni non sono stati conservati. Tuttavia, gli edifici superstiti: critici d'arte per esprimere il punto di vista che furono gli architetti vaennesi i creatori di quelle forme architettoniche, le epoche costituirono la base dell'arte edilizia dell'antica Roma, e noi mangiamo e Europa medievale. Molti studiosi ritengono che l'architettura europeista della nostra epoca sia da ricercarsi nell'alano del Tigri e dell'Eufrate. Gli elementi principali di questa architettura erano cupole, archi, soffitti a volta, il ritmo delle sezioni orizzontali e verticali, che determinavano la posizione architettonica del tempio in Babilonia.

Babilonia era una città orientale enorme e rumorosa. Era circondato da un possente e spesso muro, sul quale potevano liberamente passare due carri trainati da quattro cavalli. C'erano 24 grandi viali in città, l'attrazione era lo ziggurat a sette livelli del dio Etemenanka, alto 90 metri - la Torre di Babele - una delle sette meraviglie del mondo. Terrazze paesaggistiche della Torre di Babele, conosciuta come i Giardini Pensili di Babilonia, una regina assira vissuta nel IX secolo. aC, è anche una delle sette meraviglie del mondo. Ci sono molte leggende su Babilonia e gli scienziati hanno ancora molto da fare per distinguere la verità dalla finzione in esse.

Per l'arte babilonese, l'immagine degli animali era tipica, molto spesso un leone o un toro. Notevoli anche le statuette in marmo provenienti da Tel Asmar, raffiguranti un gruppo di figure maschili. Ogni statuetta è posizionata in modo tale che lo spettatore incontri sempre il suo sguardo. I tratti caratteristici di queste statuette erano più fini, rispetto alle figurine egiziane, elaborazione dei dettagli, maggiore realismo e vivacità dell'immagine e un po' meno convenzionalità.

Cultura La cultura, la religione e l'arte di Babilonia erano

L'Assiria fu presa in prestito e sviluppata dagli Assiri. Nel crollo

Nel palazzo del re assiro Assurbanipal (VII secolo a.C.) a Ninive, gli scienziati hanno scoperto un'enorme biblioteca per quel tempo, che comprendeva molti (decine di migliaia!) Testi cuneiformi. Si presume che questa biblioteca contenesse tutte le opere più importanti della letteratura babilonese. Re Assurbanipal - istruito e persona colta- passò alla storia come collezionista di antichi monumenti scritti: secondo lui, scritti e lasciati ai posteri, era per lui una grande gioia analizzare testi belli e incomprensibili scritti nella lingua degli antichi Sumeri.

Più di 2mila anni separarono il re Assurbanipal da cultura antica Mesopotamia, ma, rendendosi conto del valore delle vecchie tavolette di argilla, le raccolse e le conservò. L'istruzione, tuttavia, non era inerente a tutti i governanti dell'Assiria. Una caratteristica più comune e costante dei governanti assiri era il desiderio di potere, il dominio sui popoli vicini, il desiderio di affermare e dimostrare il proprio potere.

Arte assira del I millennio a.C pieno di pathos di forza, glorificava il potere e le vittorie dei conquistatori. Immagini caratteristiche di tori alati grandiosi e arroganti, con volti umani arroganti e occhi scintillanti. Ogni toro aveva cinque zoccoli. Ad esempio, immagini da

| Palazzo di Sargon II (VII secolo a.C.). Ma altri famosi rilievi dei palazzi assiri sono sempre la glorificazione del re: potente, formidabile e spietato. Tali erano i governanti di Assisi nella vita. Tale era la realtà dell'Assiria. Non è un caso, quindi, che la particolarità dell'arte assira siano le immagini di crudeltà reale, senza precedenti per l'arte mondiale: ad esempio, ci sono scene di impalamento, strappo della lingua prigioniera, scuoiamento alla presenza del re. Tutto questo era i fatti della vita quotidiana dello stato assiro, e queste scene sono trasmesse senza senso di pietà. La crudeltà dei costumi della società assira era apparentemente combinata con la sua bassa religiosità. Nelle città dell'Assiria non prevalevano gli edifici religiosi, ma i palazzi e gli edifici secolari, proprio come nei rilievi e nei dipinti dei palazzi assiri - soggetti non religiosi, ma secolari. Erano caratteristiche numerose e magnifiche immagini di animali, principalmente un leone, un cammello, un cavallo.

L'arte ingegneristica si sviluppò molto in Assiria; furono costruiti il ​​primo canale di approvvigionamento idrico e un acquedotto lungo 90 iarde e largo IS.

La cultura iraniana sostituì Babilonia e l'Assiria arrivò nel VI secolo. AVANTI CRISTO. Impero iraniano. L'arte dell'Iran, ritengono i ricercatori, è ancora più laica e cortese, [l'arte dei suoi predecessori, più calma: onora la crudeltà che era così caratteristica dell'arte dei Riyan. Ma la continuità delle culture è preservata. L'elemento più importante dell'arte qui rimane l'immagine - è, prima di tutto, tori alati, così come leoni ed ens. Diffusi erano i rilievi raffiguranti solenni processioni di guerrieri, tributari e leoni.

4° secolo AVANTI CRISTO. L'Iran, come l'Egitto, fu conquistato da Alexander Ma-

i e incluso nella sfera di influenza della cultura ellenistica. 3° secolo I Sassanidi diventano la dinastia regnante in Iran. cercarono di dimostrare di discendere dagli dei, ea tale scopo, su loro ordine, furono creati colossali rilievi raffiguranti scene delle loro vittoriose guerre di conquista. Ma non le guerre hanno avuto successo per l'Iran. Molti monumenti al culto dell'Iran sasanide sono morti nel fuoco di queste guerre, molti sono morti in ke. Tutto ciò che rimane dell'alta arte sasanide sono palazzi e templi, diverse dozzine di vasi d'oro e d'argento, resti di tessuti di seta e tappeti. Le epoche medievali ci hanno portato la storia di uno di questi tappeti lussuosi, che copriva l'intero pavimento nell'enorme sala d'ingresso del palazzo -i-Kesra a Ctesifonte. Per ordine di uno dei comandanti militari arabi,

niks che conquistarono il palazzo, il tappeto fu tagliato a pezzi e diviso tra i soldati come bottino di guerra, e ogni pezzo fu venduto per 20mila dirhem1. Le pareti dei palazzi erano decorate con affreschi con ritratti di nobili, bellezze di corte, musicisti, dei.

La religione di stato nell'Iran sasanide era lo zoroastrismo (dal nome del fondatore di questa religione, il pensatore battriano Zarathustra (Zoroastro, 599/598-522/521 a.C.). Questa dottrina spiegava il mondo come un'arena di lotta tra due principi opposti- buono, giusto e falso, cattivo. La divinità principale, che personificava la bontà, era Ahura Mazda, il portatore dell'inclinazione al male era Anghro Mainyu. Secondo lo zoroastrismo, una persona prende decisioni etiche, trovandosi tra queste due forze. Una parte importante dello zoroastrismo era il culto del fuoco (altare del fuoco). L'insegnamento del pensatore è esposto in 17 parti dell'Avesta, una raccolta di testi canonici zoroastriani.

Come non perire se i due fiumi da cui dipende la tua vita sono tempestosi e imprevedibili, e di tutte le ricchezze terrene c'è solo argilla in abbondanza? I popoli dell'antica Mesopotamia non morirono, inoltre riuscirono a creare una delle civiltà più sviluppate del loro tempo.

sfondo

Mesopotamia (Mesopotamia) è un altro nome per Mesopotamia (dall'altra Mesopotamia greca - "due fiumi"). Così gli antichi geografi chiamavano il territorio situato tra i fiumi Tigri ed Eufrate. Nel III millennio a.C. Su questo territorio si formarono città-stato sumere, come Ur, Uruk, Lagash e altre.L'emergere di una civiltà agricola divenne possibile grazie alle inondazioni del Tigri e dell'Eufrate, dopo le quali il fertile limo si stabilì lungo le rive.

Eventi

III millennio a.C- l'emergere delle prime città-stato in Mesopotamia (5mila anni fa). Le città più grandi sono Ur e Uruk. Le loro case erano costruite in argilla.

Circa III millennio a.C.- l'emergere del cuneiforme (maggiori informazioni sul cuneiforme). Il cuneiforme sorse in Mesopotamia, inizialmente come rebus ideografico, e successivamente come scrittura verbale-sillabica. Hanno scritto su tavolette di argilla con un bastone appuntito.

Divinità della mitologia sumero-accadica:

• Shamash - dio del sole
• Ea - dio dell'acqua
• Il peccato è il dio della luna,
• Ishtar è la dea dell'amore e della fertilità.

Uno ziggurat è un tempio a forma di piramide.

Miti e leggende:

• Il mito del diluvio (su come Utnapishti costruì una nave e riuscì a fuggire durante il diluvio globale).
• La storia di Gilgamesh.

Membri

A nord-est dell'Egitto, tra due grandi fiumi - l'Eufrate e il Tigri - si trova la Mesopotamia, o Mesopotamia, nota anche come Mesopotamia (Fig. 1).

Riso. 1. Antica Mesopotamia

I suoli nella Mesopotamia meridionale sono sorprendentemente fertili. Proprio come il Nilo in Egitto, i fiumi hanno dato vita e prosperità a questo caldo paese. Ma le piene dei fiumi erano tempestose: a volte i corsi d'acqua cadevano sui villaggi e sui pascoli, demolendo abitazioni e recinti per il bestiame. Era necessario costruire argini lungo gli argini in modo che l'alluvione non spazzasse via i raccolti nei campi. Furono scavati canali per irrigare campi e giardini.

Lo stato è sorto qui più o meno nello stesso periodo della Valle del Nilo, più di 5.000 anni fa.

Molti insediamenti di contadini, crescendo, si trasformarono in centri di piccole città-stato, la cui popolazione non superava le 30-40mila persone. I più grandi erano Ur e Uruk, situati nel sud della Mesopotamia. Gli scienziati hanno trovato antiche sepolture, gli oggetti trovati in esse testimoniano l'elevato sviluppo del mestiere.

Non c'erano né montagne né foreste nella Mesopotamia meridionale, l'unico materiale da costruzione era l'argilla. Le case sono state costruite con mattoni di argilla, essiccati per mancanza di combustibile al sole. Per proteggere gli edifici dalla distruzione, le mura furono rese molto spesse, ad esempio le mura della città erano così larghe che un carro poteva percorrerlo.

Torreggiante nel centro della città ziggurat- un'alta torre a gradoni, in cima alla quale si trovava il tempio del dio - patrono della città (Fig. 2). In una città era, ad esempio, il dio del sole Shamash, in un'altra era il dio della luna Sin. Tutti adoravano il dio dell'acqua Ea, la gente si rivolgeva alla dea della fertilità Ishtar con richieste di ricchi raccolti di grano e la nascita di bambini. Solo i sacerdoti potevano salire in cima alla torre, al santuario. I sacerdoti osservavano il movimento degli dei celesti: il Sole e la Luna. Hanno realizzato un calendario, predetto il destino delle persone dalle stelle. I dotti sacerdoti si occupavano anche di matematica. Il numero 60 lo consideravano sacro. Sotto l'influenza degli abitanti dell'antica Mesopotamia, dividiamo un'ora in 60 minuti e un cerchio in 360 gradi.

Riso. 2. Ziggurat a Ur ()

Durante gli scavi di antiche città in Mesopotamia, gli archeologi hanno trovato tavolette di argilla ricoperte di icone a forma di cuneo. I distintivi venivano spremuti sull'argilla bagnata con un bastoncino appuntito. Per dare durezza, le tavolette venivano cotte in un forno. I distintivi cuneiformi sono una lettera speciale della Mesopotamia - cuneiforme. Le icone indicavano parole, sillabe, combinazioni di lettere. Gli scienziati hanno contato diverse centinaia di caratteri usati nella scrittura cuneiforme (Fig. 3).

Riso. 3. Cuneiforme ()

Imparare a leggere e scrivere nell'antica Mesopotamia non era meno difficile che in Egitto. Scuole, o "Case di tavolette", apparse nel III millennio a.C. e., potevano frequentare solo i bambini di famiglie benestanti, poiché l'istruzione era pagata. Per molti anni è stato necessario frequentare la scuola degli scrivani per padroneggiare il complesso sistema di scrittura.

Bibliografia

1. Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. Storia del mondo antico. Grado 5 - M.: Istruzione, 2006.
2. Nemirovsky A. I. Un libro da leggere sulla storia del mondo antico. - M.: Istruzione, 1991.

Ulteriori pagcollegamenti consigliati a risorse Internet

1. STOP SYSTEM() progetto.
2. Culturologo.ru ().

Compiti a casa

1. Dove si trova l'antica Mesopotamia?
2. Ciò che è comune in condizioni naturali Antica Mesopotamia e Antico Egitto?
3. Descrivi le città dell'antica Mesopotamia.
4. Perché ci sono dieci volte più caratteri in cuneiforme che nell'alfabeto moderno?

Le conquiste più importanti degli abitanti della Mesopotamia, che si sono arricchite cultura mondiale, erano: agricoltura e artigianato sviluppati; Scrittura geroglifica sumerica, che si trasformò rapidamente in un cuneiforme semplificato, che successivamente portò alla nascita dell'alfabeto; un sistema di calendario strettamente correlato alle osservazioni astronomiche; matematica elementare, in particolare, il sistema di conteggio decimale e sessagesimale (la matematica e l'astronomia erano al livello del primo Rinascimento europeo); un sistema religioso con molti dei e templi in loro onore; altamente sviluppato arte, in particolare rilievi e bassorilievi in ​​​​pietra, nonché arti e mestieri; cultura archivistica; per la prima volta nella storia apparvero mappe e guide geografiche; l'astrologia era ai massimi livelli; l'architettura ha dato archi, cupole, piramidi a gradoni.

Il cuore della cultura era la scrittura. Decine di migliaia di tavolette di argilla con registrazioni sono state conservate dalla Mesopotamia. Tra questi, di particolare interesse sono le "Leggi del re Hammurabi" (XVIII secolo a.C.), che comprendevano 282 articoli che regolavano vari aspetti della vita di Babilonia: il primo codice di leggi della storia, nonché opere letterarie. Il monumento più notevole della letteratura sumera è il ciclo racconti epici su Gilgamesh o "su chi ha visto tutto", testi antichi, che ha 3,5 mila anni. Di grande interesse è la Conversazione del padrone e dello schiavo, in cui si traccia la crisi del pensiero autoritario religioso e mitologico, l'autore discute il senso della vita e arriva all'idea dell'insensatezza dell'esistenza (vicino al libro dell'Ecclesiaste dell'Antico Testamento). A proposito del sofferente innocente, delle rivendicazioni agli dei, la loro ingiustizia è menzionata nella "teodicea babilonese" (un analogo del libro di Giobbe dell '"Antico Testamento").

Ci sono molte leggende su Babilonia e Assiria nella tradizione cristiana, e sebbene l'atteggiamento nei loro confronti sia spesso ostile, ma nella memoria Babilonia rimase il primo "regno mondiale", il cui successore furono i successivi grandi imperi.

L'Egitto fu colonizzato da contadini che provenivano dall'Asia Minore. In questo territorio si formò presto uno stato centralizzato, a cui è associato posizione geografica nella valle del Nilo. Ci sono diversi periodi nella storia dell'Egitto: il periodo predinastico, l'Antico Regno, il Medio Regno, il Nuovo Regno, il Tardo Regno, che occupano tutto il tempo dal IV millennio a.C. fino agli anni '30 a.C., quando l'Egitto fu catturato da Roma.

In Egitto, la necessità di una rigorosa regolamentazione della produzione agricola già nelle prime fasi dell'esistenza dello stato ha portato al fatto che la struttura comunale si è quasi completamente dissolta in uno stato centralizzato, una forma di agricoltura del tempio. La comunità con tutte le sue tradizioni di uso collettivo della terra è scomparsa presto e senza lasciare traccia. Lo stato lo ha assorbito nel periodo dell'Antico Regno. Distaccamenti di lavoratori si spostavano da un posto all'altro secondo necessità senza cerimonie (simile al comunismo da caserma). In Egitto, la produzione di merci e il mercato erano poco sviluppati. In Egitto i sacerdoti-ufficiali erano la figura centrale dell'amministrazione, da qui l'opposizione degli interessi del tempio al governo centrale e la sacralizzazione della classe sacerdotale. L'isolamento geografico del paese ha ostacolato e rallentato lo sviluppo rispetto alla Mesopotamia. Allo stesso tempo, ha portato alla creazione di una civiltà in gran parte unica.

Il contributo dell'Egitto alla cultura mondiale è enorme. Sono stati creati diversi sistemi di scrittura; in matematica - usavano il sistema decimale, la moltiplicazione e la divisione erano note, conoscevano il numero "p", calcolavano bene aree e volumi; in astronomia si creavano carte stellari, si conosceva il calendario lunisolare, si conosceva il ciclo di 1460 anni di Sirio, si conoscevano le fasi di Marte e Venere, le macchie solari e le protuberanze; in medicina si nota una buona conoscenza dell'anatomia, si eseguivano operazioni complesse (trapanazioni del cranio, operazioni agli occhi, amputazioni), si faceva largo uso di fitoterapia ed esercizi fisici; v scienza storica furono create cronache; esistevano codici di conoscenza di carattere enciclopedico: dizionari; c'erano mappe geografiche, gli egiziani conoscevano la strada per l'Africa.

Un alto livello è stato raggiunto dall'arte e dall'architettura, associate a un culto e utilizzate come efficace strumento ideologico. L'idea principale è una dimostrazione del potere degli dei, dei faraoni. L'arte è caratterizzata da monumentalità, distacco, grandezza (templi, piramidi, palazzi, statue). Nell'arte del periodo successivo c'era più realismo e psicologia.

La religione degli egiziani era peculiare. È caratterizzato dalle seguenti caratteristiche: 1) il desiderio di combinare l'incompatibile: tratti zoomorfi e antropomorfi; 2) elementi del matriarcato: abbondanza di divinità femminili nel più alto pantheon; 3) una combinazione di politeismo e monoteismo solare (riforme di Akhenaton); 4) tolleranza religiosa.

Un ruolo speciale era assegnato alla venerazione del faraone regnante, che era considerato l'incarnazione di una divinità in forma umana, un dio-uomo.

Il culto è molto complesso, il culto funebre ha svolto un ruolo particolare. Gli egiziani credevano che, a determinate condizioni, l'immortalità potesse essere raggiunta se fosse assicurata l'esistenza delle tre sostanze che compongono una persona. Vivi dentro altro mondo descritto nel Libro egiziano dei morti. Il culto funerario richiedeva ingenti spese materiali e presupponeva la presenza di un numeroso sacerdozio.

La letteratura dell'antico Egitto è rappresentata da vari generi: fiabe, insegnamenti didattici, biografie di nobili, testi religiosi. I vertici della letteratura sono: "The Tale of Sinuhet", "Song of the Harper", "Conversation of the Disappointed with His Soul".

Pertanto, le caratteristiche principali dell'antica cultura egiziana sono: 1) tradizionalismo; 2) dualismo (una combinazione di caratteristiche di primitività e alta civiltà); 3) giovanile (gli egiziani cercavano di preservare la giovinezza, lottavano con il tempo, tendevano a rifiutare la morte); 4) lottare per una conoscenza razionale del mondo; 5) gerarchia della cultura; 6) dogmatizzazione morale e normativa della cultura (bas valori morali: legalità, ordine, armonia, primato del bene, la cui personificazione era la dea Maat, su tutte le virtù); 7) canonicità dell'arte; 8) unificazione. Il simbolo della cultura egizia è la sfinge: mezzo uomo e mezzo leone, come il risveglio dell'uomo nella bestia.

L'originale, con un'abbondanza di risultati, l'antica cultura egizia è entrata nel tesoro della civiltà mondiale.

cultura antica indiaè uno dei più singolari della storia. Già nei tempi antichi, l'India era conosciuta come il paese dei saggi. Indiani ed europei provengono da un'unica comunità proto-indoeuropea.

Nella storia dell'antica India si possono distinguere diversi periodi: le fasi pre-ariana e post-ariana sono particolarmente interessanti. Il primo periodo pre-ariano è rappresentato dal cosiddetto civiltà indiana(Harappa e Mohenjo-Daro), che esisteva dal 25° al 18° secolo a.C. Questa civiltà fu scoperta solo negli anni '20 del XX secolo ed è ancora poco conosciuta, anche se si può parlare della sua grandezza: c'erano città con una popolazione fino a 100mila persone con un sistema di approvvigionamento idrico e fognario, agricoltura e artigianato sviluppati, scrittura e arte. La civiltà è morta per ragioni che non sono del tutto chiare.

Dal XIII secolo a.C. inizia la conquista dell'India settentrionale da parte delle tribù nomadi degli Ariani, provenienti dalle steppe eurasiatiche. Ci sono anche tracce degli ariani nel territorio degli Urali meridionali. Dopo un periodo di dominio delle relazioni tribali, sorge una nuova civiltà (periodi vedici, buddisti e classici).

Conquiste ariane, riluttanza a mescolarsi etnicamente popolazione locale portò all'emergere e al rafforzamento del sistema dei varna, e quindi delle caste, come base dell'organizzazione sociale. In India, il sistema delle caste-varno-caste ha svolto un ruolo socialmente determinante e regolatore; su questa base è sorta una comunità eccezionalmente forte e autoregolatrice al proprio interno, il cui funzionamento autonomo ha reso superfluo il ramificato apparato amministrativo. C'era una stabilità ipertrofica. L'India è caratterizzata da un potere politico debole, uno stato instabile e una struttura politica e amministrativa amorfa. Gli ariani erano uniti da una tradizione religiosa e culturale, la loro volto etnico. I brahmin, kshatriya e vaishya varna erano i varna dominanti, e i sudra varna erano i servitori dei tre varna superiori. La rivalità tra brahmini e kshatriya (nella religione, questa rivalità si rifletteva nello scontro tra l'antico brahminismo e il buddismo) si concluse con la vittoria dei brahmini, di conseguenza, il brahminismo fu trasformato in induismo e il buddismo non prese altre posizioni e fu integrato nell'induismo.

Perché in India stato sociale l'individuo era determinato dal corrispondente varna, non c'erano opportunità per migliorare la sua posizione, da qui il desiderio per l'intimo, crescita personale. La cultura ha un pronunciato carattere introverso, con una debole attività socio-politica.

Finora, molti monumenti sono sopravvissuti letteratura antica: "Veda", "Mahabharata" e "Ramayana" - poesie epiche, un trattato di politica "Arthashastra", un trattato d'amore "Kamasutra", c'è un canone buddista "Tipitaka".

Il monumento letterario più antico sono i Veda (letteralmente - conoscenza). I "Veda" si formano nel III millennio a.C., e nel I

millennio a.C erano scritti nella lingua degli antichi ariani, il sanscrito. I Veda sono divisi in quattro parti: 1) Samhitas (raccolte di inni in onore degli dei), ce ne sono quattro: Rigveda (1028 inni), Samaveda (melodie e canti in un certo ordine rituale), Yajurveda (formule e detti sacrificali), Akhtarvaveda (700 cospirazioni per tutte le occasioni); 2) Brahmana (spiegazioni del rituale e altre spiegazioni per samhita); 3) Aranyaki; 4) Upanishad. Le ultime due parti sono le più antiche interpretazioni di carattere religioso e filosofico.

Veda - monumento religioso, ma contengono idee piuttosto astratte: sull'origine del mondo, sulla necessità oggettiva, sulla legge - in effetti, il ragionamento filosofico. La mente è una delle qualità più apprezzate dai Veda, sia negli dei che nelle persone. Particolare attenzione è rivolta all'etica e all'intuizione logica.

L'epopea è di inestimabile importanza per la cultura indiana. Già nel periodo vedico (dalla fine del II millennio a.C.) si formarono due cicli di leggende, che poi si svilupparono in due enormi poemi epici, il Mahabharata e il Ramayana.

"Mahabharata" (100mila sloka, cioè distici) non ha analoghi al mondo in termini di volume e contenuto. È dedicato alla sanguinosa lotta per il trono dei cugini, discendenti del leggendario re di Bharata.

"Ramayana" racconta le avventure del principe Rama nelle terre selvagge dell'India meridionale e del suo viaggio nell'isola di Lanka (Ceylon) alla ricerca della sua amata.

Inoltre, entrambe le poesie includono molti miti e leggende che non sono direttamente correlati alla trama delle poesie, dove vengono fornite spiegazioni sull'origine dell'Universo, dell'uomo, dei varna e dello stato. Le poesie contengono i primi sistemi della filosofia indiana, in particolare il Bhagavatismo.

"Bhagavad Gita" - parte del "Mahabharata", che delinea le più importanti questioni di visione del mondo e principi etici.

Periodo buddista (VI - III secolo a.C.) - il tempo dell'emergere e della diffusione del buddismo. Dal punto di vista socio-economico e politico, fu segnato dal rapido sviluppo dell'economia, dalla formazione di città e dall'emergere di grandi stati fino alla creazione del potere tutto indiano dei Maurya (317-80 a.C.), formatosi a seguito della lotta contro le conquiste di Alessandro Magno. A quel tempo, la popolazione aumentò in modo significativo, le città crebbero man mano che i centri dell'artigianato e del commercio, si svilupparono le relazioni merce-denaro e la disuguaglianza di proprietà si approfondì. Potere patrocinato religioni non tradizionali in particolare il buddismo. Quindi il buddismo si diffuse nello Sri Lanka (Ceylon), Sud-est asiatico, Cina e divenne una religione mondiale.

In epoca classica (II secolo a.C. - V secolo d.C.), soprattutto nel IV -

V secolo d.C iniziò una nuova ascesa, interrotta dall'invasione degli Unni, dopodiché l'India si spezzò in piccoli stati.

Per epoca classica mestiere sviluppato in modo caratteristico (l'acciaio di alta qualità, da cui è realizzata la colonna di ferro, non arrugginisce per 1,5 mila anni).

Anni). Tessuti di cotone e lana prodotti, prodotti da Avorio e pietre preziose, spezie. L'abbondanza di monete d'oro parla di un commercio sviluppato, principalmente estero. Merci dall'India di Great via della Seta raggiunse l'impero romano.

Nel Medioevo e nell'età moderna, nonostante i cambiamenti, si è conservata l'unità della cultura che si era sviluppata nell'antichità. La cultura indiana (così come quella cinese) continuò ad esistere e svilupparsi anche dopo la fine del periodo dell'antichità, esercitando una notevole influenza sui paesi circostanti.

È importante teatro indiano, sorto prima che nell'antichità (ad esempio, il poeta-drammaturgo Kalidasa scrisse Shakuntala, che divenne un modello). Fino all'Ottocento la grammatica del Panini (V-IV secolo aC) rimase insuperata. La logica e la psicologia hanno raggiunto uno sviluppo speciale, che solo oggi potrebbe essere apprezzato.

Fino ad ora sono stati conservati magnifici dipinti, compresi quelli nei templi rupestri, nei templi con stupa e nella scultura.

IN l'India moderna l'eredità di epoche passate si manifesta in tutte le sfere della vita e della cultura. L'India è caratterizzata dall'eccezionale vitalità delle antiche tradizioni, che sono entrate a far parte del fondo culturale generale degli indiani e sono diventate parte integrante della civiltà mondiale.

Antica Cina sviluppato lontano dai principali centri di civiltà. Le condizioni per l'emergere della civiltà qui erano meno favorevoli che nelle regioni subtropicali, lo stato si è formato più tardi, ma a un livello più alto di forze produttive. Fino alla seconda metà del I millennio a.C. La Cina si è sviluppata in isolamento dalle altre civiltà. La differenza della Cina è anche una successiva transizione verso l'agricoltura irrigua. All'inizio venivano utilizzate le precipitazioni naturali, a differenza di oggi il clima era più caldo e umido, crescevano molte foreste.

Nella storia dell'antica Cina si possono distinguere diversi periodi: l'espansione società primitiva e l'emergere dei primi stati risale al II millennio aC; VIII - III secolo a.C - l'esistenza dello stato "Zhou orientale"; 221-207 a.C -

l'esistenza del primo stato centralizzato in Cina: l'Impero Qin; poi formò l'Alto Medioevo: l'Impero Han.

La cultura dell'antica Cina è stata influenzata in una certa misura dall'esterno, dal nord dell'Eurasia. Dagli indoeuropei provenivano grano, orzo, razze di bestiame (mucca, pecora, capra), cavalli e carri, un tornio da vasaio, nonostante un massiccio afflusso di popolazione da Nord Ovest non aveva. L'influenza dall'esterno è evidenziata dalla presenza di parole indoeuropee che denotano queste acquisizioni, che non erano nell'antica lingua cinese.

La Cina è un paese socialmente orientato. Ogni persona era il fabbro della propria felicità nella vita terrena. L'attività sociale era alla base del desiderio di migliorare la vita e la condivisione personale di tutti. Sin dai tempi antichi, la vita cinese è stata piena di movimenti popolari di massa e mobilità sociale.

Una caratteristica della Cina era la posizione modesta che la religione occupava nella vita della società, prevaleva una comprensione razionale della vita e venivano alla ribalta le norme etiche: l'etica prevaleva decisamente sulla religione. In Cina c'era un primato del funzionario sul sacerdote, le funzioni rituali e religiose venivano messe in secondo piano a favore del rafforzamento dell'amministrazione burocratica. In Cina, uno stato forte ha affrontato un proprietario privato indebolito. Il posto più importante occupato dall'idea imperiale, che ha determinato il futuro del paese per due millenni. Il feudalesimo si sviluppò e fiorì prima in Cina che in Europa. La Cina è un paese di storia. Vi è abbondanza di fonti scritte. I testi dell'antica Cina hanno svolto un ruolo enorme nel successivo orientamento del paese e del popolo, della civiltà cinese (ad esempio, le idee di Confucio).

Nei secoli XIV - XI a.C. c'era uno stato di Shang-Yin. In questo momento apparvero tre importanti risultati: a) l'uso del bronzo; b) l'emergere delle città; c) l'emergere della scrittura.

A metà del I millennio a.C., nonostante l'instabilità politica e le guerre, fiorì la cultura dell'antica Cina. L'era degli "Stati Combattenti" (V - III secolo a.C.) è un periodo classico nella storia della cultura spirituale della Cina: un'era unica di un'ampia e aperta lotta di idee, infatti, non vincolata da alcun dogma ideologico ufficiale. Né prima né dopo per tutta l'antichità e il Medioevo la società cinese conosceva una tale tensione. vita intellettuale, una tale prevalenza di insegnamenti umanitari.

In quest'era della "rivalità delle cento scuole", come viene chiamata, presero forma le direzioni principali del pensiero filosofico dell'antica Cina: furono create il confucianesimo, il taoismo, il legalismo e le opere d'arte dell'autore. Fu allora, come risultato di un lungo processo di superamento delle forme arcaiche di coscienza sociale e di trasformazione del pensiero mitologico, che nell'antica società cinese emerse un nuovo tipo di personalità socio-psicologica, liberandosi dalle catene della tradizionale visione del mondo. Insieme ad esso sorgono la filosofia critica e il pensiero scientifico teorico.

Il confucianesimo ha avuto un enorme impatto sull'intera storia successiva della Cina. L'antenato di questa filosofia era Kung Fu Tzu (551 - 479 aC). Veniva da una famiglia nobile ma povera, e da bambino ha lavorato come pastore e guardiano, in età adulta è diventato un importante funzionario, poi all'età di cinquant'anni ha fondato la sua scuola.

La principale opera filosofica "Lun-yu" ("Conversazioni e detti") è una registrazione da parte degli studenti di Confucio dei pensieri dell'insegnante, principalmente - questi sono insegnamenti morali. Ogni cinese istruito ha imparato questo libro a memoria durante l'infanzia e ne è stato guidato per tutta la vita.

Il fulcro del confucianesimo è il rapporto tra le persone, i problemi dell'educazione, l'etica. L'insoddisfazione per il presente ci spinge a cercare una via d'uscita non nel futuro, ma nel passato. Il confucianesimo idealizza il passato, è caratterizzato da un culto del passato. Il posto principale nella dottrina etica e politica di Confucio è occupato dalla dottrina di una persona nobile e di una gestione basata sulle regole di condotta. Una persona nobile è una persona di moralità, dovere, un umanista che rispetta gli anziani, osserva le norme dei rapporti tra le persone ed è estranea alla sete di base dell'interesse personale. "Non fare alle persone ciò che non desideri per te stesso" ("Lun-yu", cap. 15). Molta attenzione è rivolta all'acquisizione di conoscenze, studio.

Allo stesso tempo, Confucio vede i vizi umani: l'interesse personale, l'ignoranza, condanna coloro che violano le regole di vita stabilite.

Si avvicina allo stato come una grande famiglia patriarcale e cerca di preservare l'inviolabilità dell'ordine stabilito, credendo allo stesso tempo che i governanti e il popolo abbiano obblighi reciproci. "La via del mezzo aureo" è uno degli anelli principali nella metodologia del riformismo di Confucio. La cosa principale è la via dell'esempio, non la violenza.

Le questioni relative allo studio della natura hanno ricevuto un'attenzione secondaria. Quando si studiava qualcosa, veniva particolarmente indicata la possibilità di applicazione pratica di quanto appreso.

Pertanto, nonostante tutte le limitazioni storiche, gli insegnamenti di Confucio contengono le idee più importanti dell'umanesimo.

Il taoismo si è sviluppato intorno al periodo dell'emergere del confucianesimo. Il creatore era Lao Tzu, il suo libro principale "Daodejing" ("Il libro di Tao e Te"). A differenza del confucianesimo con il primato degli insegnamenti etici e politici, il taoismo ha prestato particolare attenzione ai problemi di un'immagine oggettiva del mondo.

La base della visione del mondo è la categoria di "dao", un concetto completo di visione del mondo. Il Tao è il principio fondamentale del mondo, la sua origine e la legge onnicomprensiva dell'universo. Tutto ha origine dal Tao e vi ritorna secondo le leggi del Tao. Nel taoismo ci sono idee di dialettica, si sottolinea l'incoerenza del mondo.

Nell'ambito dell'ideale etico, i taoisti hanno un “perfettamente saggio” (shenzhen), che si oppone all'ideale confuciano. La base del suo comportamento è il principio di non azione, come la più alta forma di comportamento. Il miglior sovrano è quello che lascia che tutto segua il suo corso naturale. "Il miglior sovrano è quello di cui la gente sa solo che esiste", credeva Lao Tzu. Il suo ideale sociale- una piccola comunità patriarcale. Si oppose alle guerre, ritenendo che "un buon esercito sia un mezzo per generare sventura", e "glorificarsi con la vittoria significa rallegrarsi dell'uccisione di persone", al contrario, "la vittoria dovrebbe essere celebrata con un corteo funebre" ("Daodejing"). Secondo il taoismo, l'uomo segue le leggi della terra, la terra segue le leggi del cielo, il cielo segue le leggi del Tao e il Tao segue se stesso. I taoisti predicavano "l'azione senza lotta", la compassione, la parsimonia, l'umiltà, insegnavano a ripagare il bene per il male.

Successivamente, il taoismo degenerò in una religione, in un sistema di superstizione e magia, cercò di trovare l'elisir di lunga vita e mantenne poco in comune con l'originale taoismo filosofico.

I legislatori (avvocati) si opposero alle idee confuciane di placare il Celeste Impero migliorando il lato sociale ed etico delle relazioni tra le persone e posero la legge alla base dell'ordine. Sono passati dalla coercizione morale alla coercizione legale e alla punizione. Credevano che solo la legge, manifestata in premi e punizioni, fosse in grado di garantire l'ordine e prevenire la confusione. Hanno sostituito la coscienza con la paura. Hanno opposto l'idea dello stato come una grande famiglia all'idea dello stato come meccanismo senz'anima. I funzionari furono messi al posto dei saggi, non il padre del popolo, ma il despota, l'egemone, prese il posto del sovrano. obiettivo più alto gli stati furono proclamati vittorie esterne. Per questo, tutti gli eccessi furono espulsi, l'arte fu abolita, il dissenso fu soppresso, la filosofia fu distrutta. Tutto è stato semplificato e unificato. Agricoltura e guerra -

la cosa principale è su cosa dovrebbe fare affidamento lo stato e per cosa dovrebbe esistere. La cosa positiva degli avvocati è stata che hanno proposto il concetto di pari opportunità, secondo il quale ufficio pubblico dovrebbe essere sostituito dall'abilità, non dall'eminenza.

Shang-Yang (il Regno di Qin, IV secolo a.C.) ha cercato di attuare le idee pratiche degli avvocati: è stato creato un sistema di denuncia, responsabilità reciproca, tra l'altro, lo stesso Shang-Yang è stato giustiziato. Queste idee furono ampiamente implementate nell'Impero Qin (221-207 aC). L'imperatore Qin Shi-huang ordinò di bruciare la maggior parte dei libri, centinaia di filosofi furono giustiziati. I frutti del dispotismo furono: paura, inganno, denuncia, degenerazione fisica e mentale del popolo. Per nascondere i libri, furono castrati e mandati a costruire la Grande Muraglia cinese. Per mancanza di informazioni, sono stati giustiziati e l'informatore è stato promosso. Il periodo Qin è l'unico periodo in cui la tradizione è stata interrotta in Cina.

La nuova dinastia Han ripristinò la tradizione. Il confucianesimo divenne ufficiale ideologia di stato, tuttavia, con elementi di legalismo. Ma i fenomeni della vita spirituale della società caratteristici del periodo pre-Qin: il pluralismo delle scuole, la lotta delle opinioni, la non interferenza delle autorità nel campo della visione del mondo - non sono mai stati ripristinati.

Anche nella letteratura e nell'arte, l'antica Cina ottenne un successo impressionante. Ciò è evidenziato, in particolare, dalla raccolta di antiche poesie cinesi "Shijing", che comprende 305 opere poetiche.

La musica occupava un posto speciale nella cultura spirituale dei cinesi, che credevano che le parole potessero ingannare, le persone potessero fingere, solo la musica non potesse mentire.

In architettura, la struttura era basata su pilastri e travi che li collegavano, tetti di tegole con bordi rialzati.

La matematica ha raggiunto uno sviluppo significativo nel campo della conoscenza delle scienze naturali. Nel II secolo a.C. È stato compilato il trattato "Matematica in nove libri", in cui sono fissate le regole per lavorare con frazioni, proporzioni e progressioni, il teorema di Pitagora e la soluzione di un sistema di equazioni lineari. alto sviluppo ricevuta l'astronomia, è stato compilato un calendario solare-lunare, adattato per un anno bisestile.

In medicina dal IV secolo a.C. l'agopuntura è stata utilizzata per il trattamento. Sono stati creati trattati di dietetica, esercizi terapeutici, raccolte di ricette e per le operazioni addominali è stata utilizzata l'anestesia locale.

La produzione di lacche ha ricevuto uno sviluppo significativo. Legno e metalli sono stati verniciati per proteggerli dal fuoco e dalla corrosione. Di notevole importanza fu l'invenzione della carta, originariamente ricavata dai cascami della seta e poi dalla fibra di legno. La fusione in bronzo non aveva eguali in termini di qualità nel mondo antico.

Come notato, la rivoluzione neolitica e il ripiegamento della civiltà in Cina furono in ritardo rispetto ad altri grandi centri dell'Oriente. Ma il successivo sviluppo non è stato interrotto: la cultura cinese in questo senso appartiene alla superiorità indiscussa. Non si può capire la Cina contemporanea senza guardare fasi iniziali questa civiltà, che ha avuto un enorme impatto sull'intera regione dell'Estremo Oriente. 6.3.