Erodiade era la nipote del re di Giudea, Erode il Grande, proprio su iniziativa della quale ebbe luogo il massacro dei bambini. E per ordine di sua nipote, Giovanni Battista, il giusto e predecessore di Gesù Cristo, fu ucciso.
Il nome del re ebreo Erode il Grande è diventato un nome familiare: la parola "Erode" nelle nostre menti è associata alla crudeltà e alla disumanità. Tuttavia, gli storici valutano le sue attività non solo negativamente. Questo re fece molto per edificare Giuda. Ma su sua nipote Erodiade, la storia non ci ha trasmesso una sola buona parola.
Lingua del precursore ribelle
Giovanni Battista (Precursore) era figlio di Elisabetta (parente di Maria, madre di Gesù Cristo) e del sacerdote Zaccaria. È nato pochi mesi prima di colui che i cristiani considerano il Salvatore. E più tardi nei suoi sermoni ha predetto il suo aspetto. 
Giovanni Battista conduceva una vita da eremita: indossava abiti semplici e grossolani e mangiava i cibi più semplici. All'età di circa 30 anni iniziò a girare per la Giudea, predicando il pentimento per i peccati ai suoi abitanti. Ha battezzato le persone, lavandole nelle acque del fiume Giordano e dicendo che questa cerimonia avrebbe portato pentimento e purificazione dai peccati. Inoltre Giovanni dichiarò: “Io battezzo con acqua; ma c'è in mezzo a voi [qualcuno] che non conoscete. È lui che mi segue, ma che è diventato più avanti di me. non sono degno di sciogliere il laccio delle sue scarpe”.
Vedendo Gesù una volta, il Precursore disse: “Ecco l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo. Questo è colui di cui ho detto: un uomo viene dopo di me, che mi stava di fronte, perché era prima di me. non lo conoscevo; ma per questo venne a battezzare con acqua, per essere rivelato a Israele».
Ben presto Giovanni Battista divenne noto a tutti gli abitanti della Giudea. Era molto popolare tra i suoi compatrioti, sebbene predicasse chiaramente una tradizione non ebraica. I compatrioti del Battista furono chiaramente colpiti dall'ascetismo di Giovanni, dal suo desiderio di migliorare il mondo delle persone, così come dal coraggio. Il fatto è che il Precursore non era timido nel dire la verità a nessuno. E rappresentanti delle autorità - incluso. Per questo ha dovuto pagare un prezzo pesante.
Incesto crudele
A quel tempo, la Galilea e la Perea, parte della Giudea, dove si svolsero successivi terribili eventi, furono governate dal figlio di Erode il Grande, Erode Antipa. Il sovrano di quest'area era considerato una donna di nome Erodiade. Non era la moglie legale di Erode ed era generalmente sua nipote.
Fin dall'infanzia, Erodiade si distingueva non solo per la sua propensione alla dissolutezza. Ha trascurato una delle regole più importanti: il divieto di incesto. Questa donna fin dalla tenera età aspirava alla carica più alta, quindi, nelle sue intime preferenze, non andava oltre il "quadro" della dinastia Erodiade, fondata dal nonno.
Il successo con gli uomini della sua stessa famiglia la portò prima a sposare il suo primo zio, Erode Beth. Da lui, la ventenne Erodiade, intorno all'anno 5 d.C., diede alla luce una figlia, Salomè. Il matrimonio tra parenti così stretti era un vero schiaffo per i fedeli ebrei, che temevano l'incesto come il fuoco. Ma i compatrioti hanno ancora in qualche modo digerito questo matrimonio di Erodiade. 
Tuttavia, questo parente non sembrava abbastanza promettente per una donna ambiziosa. E volse gli occhi a quello successivo. Un altro zio, Erode Filippo, divenne il nuovo marito della meretrice. La gente rabbrividì. Ma Erodiade voleva sputare sui costumi dei suoi antenati. La sua religione era la brama di potere.
E ancora una puntura: Erode Filippo non brillava per una posizione elevata. Cosa dovrei fare? La malvagia e assetata di potere Erodiade si torceva le mani per la frustrazione. Ho dovuto cambiare di nuovo il mio compagno di vita. E non ci sono dubbi: il parente più stretto è tornato ad essere. E ancora, zio - Erode Antipa, che quando iniziò a vivere insieme a Erodiade era il sovrano della Galilea e della Perea. Naturalmente, queste parti della Giudea non sono l'intero Impero Romano. Ma è meglio così che vegetare in comuni aristocratici, pensò la donna ambiziosa. Qui va notato che al momento del riavvicinamento con Erodiade, Erode Antipa era sposato con la figlia di Areta, re dei Nabatei. La moglie non voleva che suo marito andasse così facilmente dal padrone di casa. Si lamentò con suo padre e Areta entrò in guerra contro Antipa. Il figlio di Erode il Grande perse questa battaglia. Ma non è tornato da sua moglie: la bellissima nipote Erodiade lo ha stregato troppo con il suo fascino. Quante persone sono morte in quella battaglia non è noto. E per Erodiade, il sangue umano era più liquido dell'acqua...
Diventando la moglie di Erode Antipa, Erodiade per la maggior parte soddisfò le sue ambizioni di potere. Ha vissuto felicemente con suo marito e sua figlia Salome. La coppia ha derubato i sudditi senza pietà, imponendo un tributo insopportabile agli ebrei.
La gente era inorridita. Ma, come spesso accade, rimase in silenzio. L'avido incesto divenne sempre più sfacciato.
L'unico che si è espresso apertamente contro le presuntuose autorità è stato Giovanni Battista. Quest'uomo, come abbiamo già scritto, condusse una vita da eremita. E non assomigliava affatto agli eleganti rappresentanti dell'aristocrazia locale. Ha denunciato apertamente l'incestress e suo marito, che hanno derubato la loro gente.
All'inizio Erodiade non prese a cuore il Precursore e tutto ciò che diceva. "Non sai mai cosa porta lì uno straccione", pensò. Ma presto a Erodiade si cominciò a dire che Giovanni, nonostante il suo aspetto impoverito, godeva di grande autorità tra gli ebrei (nonostante alcune delle sue affermazioni fossero contrarie al giudaismo). E si rese conto che doveva farlo tacere in qualche modo. Ma come? Il fallimento fu che Erode Antipa, sempre pronto a sottomettersi all'insidiosa bellezza, cominciò allora a resistere. Ha affermato: Giovanni è un uomo giusto e un uomo saggio. Inoltre, Antipa non voleva giustiziare il Battista per paura dell'ira del popolo. 
L'unica cosa che Erodiade ottenne fu la prigionia di Giovanni nella fortezza di Macheron. Ecco come lo storico descrive questo luogo terribile: “La fortezza stessa era formata da una collina rocciosa che si innalzava ad un'altezza straordinaria e quindi difficile da raggiungere, ma la natura faceva comunque in modo che fosse inaccessibile. Su tutti i lati, la collina è circondata da incredibili profondità di abissi, tanto che attraversarli è quasi impossibile. La depressione montuosa occidentale si estende per 60 stadi e raggiunge Asphalt Lake, ed è su questo stesso lato che Macheron raggiunge la sua massima altezza. Sebbene le depressioni settentrionali e meridionali siano di lunghezza inferiore a quella appena citata, rendono anche impossibile l'attacco alla fortezza. Per quanto riguarda l'est, ha almeno 100 cubiti di profondità, ma confina con la montagna di fronte a Macheron.
Non c'era dubbio che la conclusione non fosse diventata una seria prova per Giovanni, un uomo saggio e un asceta per natura. Questo Erodiade capì immediatamente. E ha deciso di distruggere il Battista a tutti i costi.
Esecuzione di compleanno
Era il 28 d.C. Una notte nel palazzo di Erode Antipa fu celebrato il compleanno del sovrano. Sia gli ospiti che i padroni di casa erano così ubriachi dopo mezzanotte che non si ricordavano più di se stessi per l'abilità divertente e ubriaca.
In questo momento, un piano insidioso maturò nella testa di Erodiade. Ha chiesto alla sua giovane figlia Salome di ballare davanti agli ospiti un ballo depravato nel nudo. Ad Antipa questa proposta è piaciuta molto. Ma qui, viziata fin dalla giovane età, Salome, come le aveva consigliato sua madre, decise di abbattersi un po'. L'ubriaco Antipa ha detto: è pronto a pagare qualsiasi prezzo per il ballo. E Salome, su istigazione di sua madre, disse: dammi qui su un piatto la testa di Giovanni Battista. E il re si rattristò, ma, per amore del giuramento e di coloro che erano sdraiati con lui, ordinò di darlo a lei e mandò a tagliare la testa a Giovanni in prigione. E portarono la sua testa su un vassoio e la diedero alla fanciulla, ed ella la portò a sua madre” (Matteo 14:8-11).
Giovanni è stato ucciso. La sua testa fu portata su un piatto a Salome - chiamò sua madre, ed Erodiade, furiosa, trafisse con un ago la lingua di un uomo che aveva detto alla gente tanta verità su di lei ... 
Quello che è successo dopo? Secondo una versione, Antipa ed Erodiade persero il potere e morirono in povertà intorno al 40 d.C. Secondo un altro, la terra si aprì sotto i piedi degli assassini e li inghiottì...
Anche la morte di Salome è stata terribile: è stata spazzata via dai banchi di ghiaccio del fiume, che ha attraversato in inverno. Due lastre di ghiaccio le si chiusero intorno al collo e le strapparono la testa nello stesso modo in cui una volta il coltello dell'assassino tagliò la testa di Giovanni Battista.
Maria Konjukova
Spesso dipinti e ritratti ci rivelano la vita privata degli artisti, di cui di solito sappiamo molto poco dai documenti. Famoso pittore rinascimentale veneto Tiziano Vecellio(Pieve Di Kadre, 1480/85 - Venezia, 26 agosto 1576) ci ha lasciato testimonianza del suo amore nei primi dipinti. Si sa che amava la figlia dell'artista Palma il Vecchio(1480? - Venezia, 1528), il cui nome era Violanta. Purtroppo non ci sono informazioni esatte sulla figlia di questo artista (i documenti indicano che sua nipote Margarita guidava la casa).
Palma Negretti da Bergamo - Palma il Vecchio (1480-1528)
È scritto ovunque giovane amante Tiziano, ma in realtà entrambi gli artisti, e Tiziano e il padre della ragazza erano praticamente la stessa età. Quadri raffiguranti ragazze simili furono dipinti intorno al 1515, quando il padre di Violanta (nonché il suo amante) aveva 35 anni, quindi l'età stimata di Violanta è di 16-17 anni?
Nei dipinti di Tiziano c'è un'indicazione della sua amata Violanta - ha crittografato il suo amore - oltre alla trama principale, alcuni dipinti hanno il fiore di Viola (Viole del pensiero), che è direttamente correlato al nome della sua amata ragazza - Violanta.
Guardando le immagini dipinte dai primi Tiziano e Palma del Vecchio, ha trovato la somiglianza di alcuni modelli femminili di artisti.
Le immagini sono state dipinte in un breve periodo di tempo Flora, Salomè, Violante, Giovane donna in nero, Donna con specchio, Vanità . È probabile che la stessa donna sia stata modella per artisti.
Botteghe e apprendisti potevano poi utilizzare i disegni preparatori ei bozzetti di cartone del maestro per altre opere, e anche alcune Madonne di Tiziano hanno una somiglianza con questa fanciulla.
Salomè con la testa di Giovanni Battista, 1515 ca, Tiziano, Galleria Doria Pampili, Roma
Tiziano Vecellio, Salomè con la testa di Giovanni Battista (La trama è chiamata in ortodossia Troncamento del capitolo S. Giovanni Battista ), 1515 circa, olio su tela, 90 x 72 cm, Galleria Doria Pampili, Roma
La storia è raccontata nel Vangelo sul personaggio del Nuovo Testamento: la principessa ebrea Salome (5/14 - 62/71). Alla festa di compleanno del patrigno Erode Antipa, il ballo della giovane Salomè lo incantò, e accettò di esaudire ogni suo desiderio. Su istigazione di Madre Erodiade, Salome vuole uccidere il profeta Giovanni Battista e le portano la sua testa su un piatto. Il dipinto di Tiziano ci racconta questo momento. Su un piatto davanti a Salomè c'è una testa, in cui gli storici dell'arte riconoscono la testa dell'artista stesso.
Autoritratto di Tiziano 1562
Ecco cosa insolitoauto ritrattofattoQuiTiziano. I contorni degli zigomi, del naso, delle tempie e della fronte coincidono con i successivi autoritratti dell'artista, ei capelli e la barba non sono cambiati molto durante la sua vita.
Quindi nella rappresentazione della storia biblica dell'artista c'è anche un significato nascosto associato alla sua vita personale.
Salomè per Tiziano è la sua amante Violante, ce lo accenna. Nella scollatura del vestito dell'eroina della foto a destra, puoi vedere un fiore anonimo - Viola (viole del pensiero), che indica il nome della ragazza che l'artista amava. E davanti a lei su un piatto d'argento c'è la testa dell'artista.
Il fiore nella scollatura del vestito di Salomè è un accenno di Violanta-Viola
Nel XIV secolo, nell'opera di Francesco Petrarca, si trova per la prima volta l'allegoria del nome Laura con Laurus, e il cognome Colonna con un elemento architettonico. Petrarca a quel tempo era letto da tutte le persone istruite e tali accenni allegorici iniziarono a diffondersi non solo nella letteratura, ma anche nella pittura.
Ritratto di Violante, c. 1515, Tiziano, Museo, Vienna
Tiziano Vecellio, Violanta , 1515 circa, olio su tela, 64,5 x 51 cm, Museo di Vienna. Sul Ritratto di una giovane donna dello stesso periodo, Tiziano ha raffigurato viole del pensiero - Viola, qui è un primo fiore primaverile pallido - sullo scollo del vestito. Di nuovo un'allegoria che ci indica il nome del personaggio del Ritratto.
La storia d'amore di Tiziano e della giovane figlia dell'artista Palma Negretti, soprannominata Il Vecchio, durò per diverso tempo. A Venezia si parlava di questo, ma questa storia non ha fatto scandalo. La Venezia di quel periodo non era abituata a storie del genere. Leggi il Duca dei Medici e la veneziana Bianca Capello.
Tiziano Vecelio, Flora , 1515 circa, olio su tela, 79 x 63 cm, Galleria degli Uffizi, Firenze
Per quanto riguarda il personaggio in questa foto, le polemiche non si placano -
1. Questa è la dea della primavera di Ovidio, i fiori secchi nella sua mano sono una metafora dell'amore estroverso
2. Questo è un ritratto di una cortigiana.
Flora, 1515 circa, Tiziano, Galleria degli Uffizi, Firenze
3. Si tratta di un Ritratto di Violanta, amante di Tiziano, figlia dell'artista Palma il Vecchio
4. Questa allegoria del matrimonio - la ragazza è raffigurata con un seno nudo, un tentativo di coprirla con un movimento incerto della mano - potrebbe essere un conflitto di castità e voluttà prima del matrimonio.
Vediamo di nuovo una giovane donna che assomiglia a Violante ma ha un colore di capelli diverso. Durante il Rinascimento, sia le donne che gli uomini si tingevano i capelli con tinture vegetali. Uomini - in nero, e le donne sono diventate bionde o rossastre.
La novità nell'immagine è che la figura non è frontale, non posa, è raffigurata in un movimento gentile, il viso è rivolto a sinistra, una mano mette dei fiori e con l'altra la ragazza cerca di coprirsi il seno . Con gesti armoniosi, l'artista raffigura un movimento circolare. Anche l'uso di colori tenui su uno sfondo scuro del ritratto è finalizzato alla percezione armoniosa.
Flora L'opera di Tiziano era conosciuta e suscitò l'interesse di molti artisti. La versione di Rembrandt è nella collezione della National Gallery di Londra, anche due delle sue opere a Dresda e New York sono opzioni. flora Tiziano.
Gli archivi fotografici della rivista Life sono stati recentemente aperti: un ricercatore ha trovato una fotografia del luglio 1945 dal bunker di Hitler con un dipinto di Palma il Vecchio. Quale ritratto hanno visto Hitler ed Eva Braun prima di morire? Dov'è lui adesso?
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La figlia del re Erode Salomè fu coinvolta nell'assassinio di Giovanni Battista. Una persona che afferma questo è molto probabilmente associata a figure culturali, piuttosto che a sacerdoti. Una trama comune, ripetutamente replicata nell'arte, quando una bellezza chiede la testa di Giovanni Battista per la sua danza, la trasforma in una femme fatale.
La trama sulla partecipazione di Salome o Salome alla morte di Giovanni Battista è una trama comune dell'arte dell'Europa occidentale da diversi secoli. Tiziano e Picasso, Heine e Wilde, pittori e scultori, poeti e drammaturghi hanno perpetuato l'immagine di questo femme fatale. Nella tradizione della pittura di icone ortodosse, la trama è nota come "La decapitazione di San Giovanni Battista".
Ricorda questa famosa storia. Salome ha ballato davanti a Erode durante la sua festa di compleanno. A Erode piacque così tanto il ballo della fanciulla che le promise tutto quello che voleva, fino a metà del suo regno! Su istigazione di sua madre Erodiade, Salomè chiese a Erode la testa di Giovanni Battista. Erode ordinò che Giovanni Battista fosse decapitato e che la sua testa fosse portata su un vassoio.
Non c'è menzione del suo nome nelle pagine della Sacra Scrittura in relazione alla morte di Giovanni. Né nel Vangelo di Marco né nel Vangelo di Matteo viene menzionato il nome della ragazza. "E quando hanno festeggiato il compleanno di Erode, sua figlia ha ballato davanti agli ospiti ...". Ma il suo nome non è menzionato. Solo lo storico Giuseppe Flavio, sulle pagine delle sue "Antichità giudaiche" ha trovato questo nome.
Lo storico e scrittore francese, esoterista e occultista Robert Ambelain nel libro "Gesù, o il segreto mortale dei Templari" offre la sua versione del perché Salome non poteva essere a quella sinistra festa. Erode il Grande morì nel 5 a.C. e. Dopo la sua morte, il figlio maggiore, Archelao, salpò per Roma per essere confermato dall'imperatore Augusto sul trono di Giudea. Suo fratello, Erode Antipa, di ritorno da Roma, convinse Erodiade, moglie di suo fratello Erode Filippo, a convivere con lui. In Antichità giudaiche, Flavius Josephus riferì che Erodiade accettò questo poco dopo la nascita di sua figlia Salome.
"Di conseguenza", scrive Ambelain, "la suddetta Salome era già nata nel 5 a.C., ea quel tempo aveva circa un anno. La morte del Battista avvenne nel 32 d.C., il che significa che a quel tempo Salome era ( 5 + 32) non inferiore a trentasette anni".
Secondo lo stesso Giuseppe Flavio, Salome sposò per la prima volta suo cugino Filippo, figlio di Erode Antippa, che era allo stesso tempo suo zio e, in seguito al matrimonio con Erodiade, suo patrigno. Dopo la morte di Filippo Antippa, senza lasciare discendenti dal suo matrimonio con Salomè, si risposò con Aristobulo, fratello di Agrippa. In questo matrimonio diede alla luce tre figli: Erode, Agrippa e Aristobulo. Monete conservate con la sua immagine, risalenti a 56-57 anni. Sul dritto c'è l'immagine di Aristobulo, sul retro - Salome.
Nel suo palazzo di Tiberiade, Erode Antipa organizza una grande festa. Supponiamo che Salome sia seduta a un tavolo dove si sono riuniti i più alti dignitari della Giudea, insieme al suo secondo marito, Aristobulo. Lo storico R. Ambelain si chiede: "Quanto è plausibile che il tetrarca idumeo abbia chiesto a Salome, la madre della famiglia, di ballare davanti a suo marito?"
E risponde a se stesso: "In Oriente a quei tempi non ballavano, come ai nostri tempi nei balli europei, "nella loro cerchia" e "per il loro piacere". C'erano ballerini per i quali era un mestiere, e un mestiere molto spregevole.figliastra, che allo stesso tempo era sua nipote, mettersi a fare entrecha seducente davanti al marito e davanti a tutta la corte era una cosa impensabile: avrebbe significato infliggere un grave insulto a entrambi. in considerazione dell'epoca, molto probabilmente offuscata prematuramente.
È dubbio che il tetrarca abbia offerto a Salomè una ricompensa pari, come scrive l'evangelista Marco, fino alla metà del suo regno? Non andrà meglio se provi a sostituire Salomè con Erodiade, che all'epoca aveva cinquant'anni.
Sembra che i talentuosi scrittori Marco e Matteo abbiano deciso di presentare l'esecuzione di Giovanni Battista non come un normale prigioniero politico, ma come vittima di una storia d'amore. E in questa veste, la trama è caduta sul terreno fertile dell'arte ed è stata ricordata da molte generazioni. L'opposizione tra danza e morte si è rivelata la personificazione sia di antichi miti che di aneddoti storici. Passione e delitto figuravano nella Bibbia stessa: Sansone e Dalila, ma soprattutto Giuditta con la testa di Oloferne. Nella storia reale, basta ricordare i nomi della regina scozzese Mary Stuart o della spia Mato Hari.
Seguendo la logica di Roberto Ambelain, Erode Antipa fece imprigionare Giovanni Battista a Macheronte, nel deserto di Moab, per privarlo di ogni influenza sul popolo ebraico. Un anno dopo ne ordinò la decapitazione nella stessa fortezza di Macheron, quando la rivolta degli zeloti cominciò ad assumere proporzioni pericolose. La personalità di un membro dell'Accademia di Francia e dell'Associazione mondiale degli scrittori francofoni, il martinista Ambelain e il suo libro possono essere trattati come finzione, e non come un'opera scientifica, ma è difficile non essere d'accordo con la conclusione che ha fatto su Salome e il suo partecipazione alla morte del Battista.
"Era solo una semplice e crudele precauzione, ma né Erodiade né Salome c'entravano. Questo spiega perché i Padri della Chiesa non sapevano nulla del famigerato "ballo di Salome", episodio che dovrebbe essere attribuito al regno delle leggende, ”conclude Ambelain.
CORDA.
Giovanni Battista si oppose apertamente a questo matrimonio. Il profeta di Dio rimproverò apertamente Erode di convivere con Erodiade, moglie di suo fratello Filippo. Dopo il Battesimo del Signore, San Giovanni Battista fu imprigionato da Erode Antipa. Non smise di rimproverare Erode anche dopo che fu imprigionato nella fortezza. Pertanto, il prigioniero era pericoloso per Erodiade e stava cercando un motivo per trattare con lui.
Giotto, Festa al re Erode, 1320
CULMINE.
Il giorno della sua nascita, Erode organizzò una festa. C'erano molti ospiti d'onore, dai capi militari agli anziani della Galilea. Erode chiede alla figlia di Erodiade - Salome di danzare la danza rituale dei sette veli, con la quale la donna comunica all'uomo di essere in suo potere, Salome accetta per la ricompensa che annuncerà in seguito. Ha eseguito una danza siriana incendiaria davanti agli ospiti e ha soddisfatto l'uomo del compleanno. Gli ospiti, come stregati, si prendevano cura di lei: era così bella, i suoi movimenti erano così leggeri e aggraziati. Le hanno chiesto di ballare ancora e ancora.
E quando Salome finì, l'ubriaco Antipa esclamò: “Chiedimi quello che vuoi! Lo giuro: tutto ciò che vuoi sarà tuo, almeno metà del regno !!!
Ha chiamato i presenti a testimoniare che avrebbe giurato di esaudire qualsiasi desiderio della principessa. Salome ha deciso di consultare sua madre. La madre, odiando il profeta per le sue parole che osava dire su di lei, suggerì: "La testa ... Chiedi la testa di Giovanni! E che la portino subito!"
Salome, tornando nella sala, disse: "Chiedo la testa ... .. la testa dello stesso Giovanni Battista"
E gli ospiti tacquero. Più recentemente, hanno ammirato la danza di Salomè. E ora erano ammutoliti dall'orrore, molti di loro erano persone disonorevoli. Hanno fatto molte cose brutte nella loro vita. Sì, e John stesso, a molti non piaceva. Ma uccidi il profeta! Nessuno di loro avrebbe osato farlo.Il viso di Antipa si oscurò. Il Profeta gli ispirava sempre rispetto. Tuttavia Erode, volendo mantenere la parola data davanti a ospiti illustri, ordinò alla fanciulla di esaudire la richiesta. Giovanni Battista fu subito decapitato e portato a Salomè. E poi apparvero i servi con un grande piatto lucido. Di recente, su quei piatti, gli stessi servitori portavano un rinfresco agli ospiti. Ora su uno di loro giaceva la testa mozzata di Giovanni. Salome ha portato il terribile regalo a sua madre.
Lucas Cranach il Vecchio, Il banchetto di Erode, 1530
EPILOGO.
L'ira di Dio cadde su coloro che osarono distruggere il profeta. In inverno, sul fiume Salome, è caduta nel ghiaccio. La sua testa, tagliata da un tagliente lastrone di ghiaccio, fu portata a Erode ed Erodiade, proprio come la testa di S. Giovanni Battista, ma il suo corpo non fu mai ritrovato.L'ex suocero, il re arabo Aretha, mosse le sue truppe contro Erode e lo sconfisse. L'imperatore romano, adirato, esiliò Erode insieme ad Erodiade in Spagna, dove morirono.
Benozzo Gozzoli, La danza di Salomè al banchetto del re Erode e la decollazione di San Giovanni Battista, 1461-1462
"Salomè" Gaston Bussiere (1862-1929)
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balla balla apparve in tempi antichi, e poi fu trattato con riverente rispetto. Non serviva per il divertimento dei comuni mortali, ma per la gioia degli dei. La vendetta dei sette veli. Spogliarello. Anche gli ebrei avevano almei. Le danzatrici erano ragazze di famiglie nobili. Ricevettero un'ottima educazione e godettero di grande rispetto. Il vangelo racconta come lo strip dance incantò i figli d'Israele. Nel 39 d.C., alla festa di compleanno del re ebreo Erode, gli ospiti furono intrattenuti dalla sua pronipote, la danzatrice Salome. Dopo la "danza dei sette veli", che la bella lanciava uno dopo l'altro, il re ammirato dichiarò che le avrebbe dato tutto ciò che desiderava. Su istigazione di sua madre, Salome chiese la testa di Giovanni Battista. Questa richiesta è stata accolta. Così Salomè - forse per la prima volta nella storia - ha usato lo spogliarello come arma di vendetta. Lo strip dance iniziò a trasformarsi da rituale sacro in fonte di guadagno personale per l'esecutore.
Hans Memling, Altare di San Giovanni Battista, 1474-1479
Salomè. Bartolomeo Veneto
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Sono state conservate monete con la sua immagine, risalenti agli anni. Sul lato anteriore delle monete, suo marito Aristobulo di Calcide è raffigurato con la firma ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ ("Re Aristobulo"), sul retro - Salome con la firma ΒΑΣΙΛΙΣ ΣΑΛΟΜΗΣ ("Regina Salome Σ").
Inizialmente, Salome sposò suo zio, il tetrarca Erode Filippo II. Dopo la sua morte, sposò il cugino materno, Aristobulo, figlio di Erode di Calcide; da lui diede alla luce tre figli: Erode, Agrippa e Aristobulo.
; da lui diede alla luce tre figli: Erode, Agrippa e Aristobulo.
Salomè e Giovanni Battista
La madre di Salome, Erodiade, era in relazione con il fratello di suo marito (e padre di Salome) Filippo (Erode Boet), per il quale fu pubblicamente condannata da Giovanni Battista. La condanna, probabilmente, fu il motivo dell'imprigionamento, e poi dell'esecuzione di Giovanni Battista. Secondo Marco, Erode Antipa era contrario all'esecuzione di Giovanni, "sapendo che è un uomo giusto e santo" (Marco 6:20), e acconsentì solo perché aveva promesso alla figlia di Erodiade (non fu nominata da lui ) per soddisfare qualsiasi suo desiderio. Tuttavia, secondo Matteo, lo stesso Antipa "voleva ucciderlo, ma aveva paura del popolo, perché era venerato come profeta" (Matteo 14:5). La danza della giovane Salome alla celebrazione del compleanno di Erode Antipa (la sua data di nascita è sconosciuta) ha portato Antipa ad accettare di soddisfare qualsiasi suo desiderio e, istruita da sua madre, Salome ha chiesto di uccidere il profeta Giovanni il Battista, e dopo l'esecuzione le fu portata su un piatto della sua testa. La data esatta dell'esecuzione di Giovanni è sconosciuta, ma tradizionalmente si ritiene che sia avvenuta prima della crocifissione di Cristo, e Giuseppe Flavio indica che ciò avvenne prima dell'anno 36.
Flavius Josephus rifiuta il racconto della danza di Salomè (il cui nome è noto dalla sua opera), ritenendo che Giovanni sia stato arrestato e poi decapitato per motivi puramente politici, senza menzionare le attese messianiche che costituivano una parte significativa delle prediche di Giovanni Battista. Molti studiosi hanno considerato il mancato riferimento di Flavio a questa connessione come una deliberata omissione nel testo destinato ai romani. Flavius Josephus riferisce che con il pretesto inverosimile della presunta partecipazione di Erode Antipa all'organizzazione di una cospirazione contro Roma, lui e la sua famiglia furono esiliati da Caligola a Lugdunum Convenarum in Gallia (l'odierna Saint-Bertrand-de-Commenges). A Erodiade fu chiesto di rimanere sotto la protezione di suo fratello (Agrippa), ma scelse di andare in esilio con suo marito (Erode Antipa), dove morì due anni dopo (dopo il 39 d.C.) in cattività in completa oscurità e povertà.
Nella tradizione della pittura di icone ortodosse, la trama è nota come "La decapitazione di San Giovanni Battista". 
Il santuario, la testa di Giovanni Battista, è custodito sul Monte Athos. L'11 settembre, in ricordo della decapitazione di San Giovanni Battista, la Chiesa ha istituito una festa e un rigoroso digiuno, quale espressione del dolore dei cristiani per la morte violenta del grande Profeta. È noto che la "Leggenda della decapitazione del Santo Profeta, Precursore e Battista del Signore Giovanni" scritta nel XVII secolo, come presentata da San Demetrio di Rostov.
Sono note molte chiese, sia cattoliche che ortodosse, consacrate come chiese della Decollazione di Giovanni Battista. Una delle più antiche chiese di Mosca sopravvissute fino ai nostri giorni è la chiesa votiva a sei altari della Decollazione di Giovanni Battista a Kolomenskoye.
Nell'art
In astronomia
L'asteroide (562) Salome, scoperto nel 1905, prende il nome da Salome.
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Appunti
Letteratura
- Olga Matic.// Erotismo senza coste: Raccolta di articoli e materiali / comp. M. M. Pavlov. - M .: New Literary Review, 2004. - S. 90-121.
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Un estratto che caratterizza Salomè
- È stato uno spettacolo terribile, i bambini sono stati abbandonati, alcuni erano in fiamme ... Hanno tirato fuori un bambino davanti a me ... le donne, dalle quali hanno tirato fuori le cose, hanno tirato fuori gli orecchini ...Pierre arrossì ed esitò.
- Poi è arrivata una pattuglia, e tutti quelli che non hanno derubato, tutti gli uomini sono stati portati via. E io.
- Tu, giusto, non dire tutto; devi aver fatto qualcosa…” disse Natasha e rimase in silenzio per un momento, “bene.”
Pierre continuò a parlare. Quando ha parlato dell'esecuzione, ha voluto evitare i terribili dettagli; ma Natasha esigeva che non gli mancasse nulla.
Pierre iniziò a parlare di Karataev (si era già alzato da tavola e stava camminando, Natasha lo seguì con lo sguardo) e si fermò.
“No, non puoi capire cosa ho imparato da questo sciocco analfabeta.
"No, no, parla", disse Natasha. - Dove si trova?
“È stato ucciso quasi davanti a me. - E Pierre iniziò a raccontare l'ultima volta della loro ritirata, la malattia di Karataev (la sua voce tremava incessantemente) e la sua morte.
Pierre raccontava le sue avventure come non le aveva mai raccontate a nessuno prima, come lui stesso non le aveva ancora ricordate. Ora vedeva, per così dire, un nuovo significato in tutto ciò che aveva sperimentato. Ora, quando ha raccontato tutto questo a Natasha, ha provato quel raro piacere che le donne danno quando ascoltano un uomo - non donne intelligenti che, mentre ascoltano, provano o ricordano ciò che viene loro detto per arricchire la loro mente e, a volte, racconta qualcosa o adatta ciò che viene detto al tuo e comunica il prima possibile i tuoi discorsi intelligenti elaborati nella tua piccola economia mentale; ma il piacere che danno le donne vere, dotate della capacità di scegliere e assorbire in se stesse tutto il meglio che è solo nelle manifestazioni di un uomo. Natasha, non sapendolo lei stessa, era tutta attenzione: non perdeva una parola, non un'oscillazione della sua voce, non uno sguardo, non una contrazione di un muscolo facciale, non un gesto di Pierre. Al volo, ha colto una parola che non era ancora stata pronunciata e l'ha portata direttamente nel suo cuore aperto, indovinando il significato segreto di tutto il lavoro spirituale di Pierre.
La principessa Mary capì la storia, simpatizzò con essa, ma ora vide qualcos'altro che assorbiva tutta la sua attenzione; ha visto la possibilità di amore e felicità tra Natasha e Pierre. E per la prima volta questo pensiero le venne in mente riempiendo la sua anima di gioia.
Erano le tre del mattino. Camerieri dai volti tristi e severi venivano a cambiare le candele, ma nessuno se ne accorgeva.
Pierre finì la sua storia. Natasha, con occhi scintillanti e animati, continuava a guardare Pierre con ostinazione e attenzione, come se volesse capire qualcos'altro che forse non aveva espresso. Pierre, in timido e felice imbarazzo, di tanto in tanto la guardava e pensava a cosa dire ora per trasferire la conversazione su un altro argomento. La principessa Mary rimase in silenzio. A nessuno è mai venuto in mente che erano le tre del mattino e che era ora di andare a letto.
"Dicono: disgrazie, sofferenze", ha detto Pierre. - Sì, se adesso, in questo momento mi dicessero: vuoi rimanere quello che eri prima della prigionia, o prima sopravvivere a tutto questo? Per l'amor di Dio, ancora una volta catturato e carne di cavallo. Pensiamo a come verremo buttati fuori dal solito percorso, che tutto è andato; E qui inizia solo un nuovo, buono. Finché c'è vita, c'è felicità. Ce ne sono molti, molti davanti. Ti sto dicendo questo», disse, rivolgendosi a Natasha.
“Sì, sì”, disse, rispondendo a qualcosa di completamente diverso, “e non vorrei altro che rifare tutto da capo.
Pierre la guardò attentamente.
"Sì, e nient'altro", confermò Natasha.
"Non è vero, non è vero", gridò Pierre. - Non è colpa mia se sono vivo e voglio vivere; e anche tu.
All'improvviso Natasha si prese la testa tra le mani e iniziò a piangere.
Cosa sei, Natascia? - disse la principessa Mary.
- Niente niente. Sorrise a Pierre tra le lacrime. - Arrivederci, è ora di andare a letto.
Pierre si alzò e salutò.
La principessa Marya e Natasha, come sempre, si sono incontrate in camera da letto. Hanno parlato di quello che ha detto Pierre. La principessa Mary non ha espresso la sua opinione su Pierre. Anche Natasha non ha parlato di lui.
"Bene, arrivederci, Marie", disse Natasha. - Sai, spesso ho paura che non parliamo di lui (Principe Andrei), come se avessimo paura di umiliare i nostri sentimenti e dimenticare.
La principessa Mary sospirò pesantemente e con quel sospiro riconobbe la verità delle parole di Natasha; ma a parole non era d'accordo con lei.
– È possibile dimenticare? - lei disse.
- È stato così bello per me oggi raccontare tutto; e duro, e doloroso, e buono. Molto bene, - disse Natasha, - sono sicura che lo amasse decisamente. Da quello che gli ho detto... niente di quello che gli ho detto? – improvvisamente arrossendo, chiese.
- Pierre? Oh no! Com'è bello", ha detto la Principessa Mary.
"Sai, Marie", disse improvvisamente Natasha con un sorriso giocoso, che la Principessa Mary non vedeva sul suo viso da molto tempo. - È diventato in qualche modo pulito, liscio, fresco; solo dal bagno, capisci? - moralmente dal bagno. È vero?
"Sì", disse la principessa Marya, "ha vinto molto.
- E una redingote corta e capelli tagliati; di sicuro, beh, di sicuro dallo stabilimento balneare ... papà, è successo ...
"Capisco che lui (il principe Andrei) non amasse nessuno tanto quanto lui", ha detto la principessa Mary.
- Sì, ed è speciale da lui. Dicono che gli uomini sono amichevoli quando sono molto speciali. Deve essere vero. Non gli somiglia affatto?
Sì, e meraviglioso.
"Bene, arrivederci", rispose Natasha. E lo stesso sorriso giocoso, come dimenticato, è rimasto a lungo sul suo viso.
Pierre non riuscì a dormire a lungo quel giorno; camminava su e giù per la stanza, ora accigliato, riflettendo su qualcosa di difficile, improvvisamente alzando le spalle e rabbrividendo, ora sorridendo felice.
Ha pensato al principe Andrei, a Natasha, al loro amore, e poi era geloso del suo passato, poi l'ha rimproverata, poi si è perdonato per questo. Erano già le sei del mattino e continuava a camminare per la stanza.
“Bene, cosa fare. Se non puoi vivere senza! Cosa fare! Così dev'essere, disse tra sé e, spogliatosi in fretta, andò a letto felice ed eccitato, ma senza dubbi o indecisioni.
"È necessario, per quanto strano possa sembrare, per quanto impossibile sia questa felicità, tutto deve essere fatto per essere marito e moglie con lei", si disse.
Pochi giorni prima, Pierre aveva fissato il giorno della sua partenza per Pietroburgo, venerdì. Quando si è svegliato giovedì, Savelich è andato da lui per l'ordine di fare le valigie per il viaggio.
“Come a Pietroburgo? Cos'è Pietroburgo? Chi c'è a Pietroburgo? – involontariamente, anche se a se stesso, chiese. "Sì, qualcosa di molto, molto tempo fa, anche prima che accadesse, per qualche motivo stavo per andare a Pietroburgo", ha ricordato. - Da cosa? Andrò, forse. Che gentile, attento, come ricorda tutto! pensò, guardando la vecchia faccia di Saveliè. E che bel sorriso! pensò.
"Beh, ancora non vuoi essere libero, Savelich?" chiese Pierre.
- Perché ho bisogno, Eccellenza, volontà? Sotto il defunto conte, il regno dei cieli, abbiamo vissuto e non vediamo alcuna offesa con te.
- Beh, e i bambini?
- E i bambini vivranno, eccellenza: puoi vivere per questi signori.
"Bene, e i miei eredi?" disse Pietro. "Improvvisamente mi sposerò... Potrebbe succedere", aggiunse con un sorriso involontario.
- E oso riferire: una buona cosa, Eccellenza.
"Come pensa facilmente", pensò Pierre. Non sa quanto sia spaventoso, quanto sia pericoloso. Troppo presto o troppo tardi... Spaventoso!"
- Come vorresti ordinare? Vorresti andare domani? ha chiesto Savelic.
- NO; Rimanderò un po '. Te lo dico allora. Scusami per il disturbo ", disse Pierre, e guardando il sorriso di Savelich, pensò:" Che strano, però, che non sappia che ora non c'è Pietroburgo e che prima di tutto è necessario che questo sia deciso. Tuttavia, certamente lo sa, ma finge solo. Parlare con lui? Cosa ne pensa? pensò Pierre. No, qualche tempo dopo.
A colazione, Pierre ha detto alla principessa che ieri era stato dalla principessa Mary e l'ha trovato lì - puoi immaginare chi? - Natalia Rostova.
La principessa ha fatto finta di non vedere nulla di più insolito in questa notizia che nel fatto che Pierre abbia visto Anna Semyonovna.
- La conosci? chiese Pierre.
"Ho visto la principessa", rispose. - Ho sentito che era sposata con il giovane Rostov. Questo sarebbe molto positivo per i Rostov; Dicono che sono completamente al verde.
- No, conosci Rostov?
“Ho sentito parlare di questa storia solo allora. Molto dispiaciuto.
"No, non capisce o finge di esserlo", pensò Pierre. "Meglio non dirlo neanche a lei."
La principessa preparò anche le provviste per il viaggio di Pierre.
“Come sono tutti gentili”, pensò Pierre, “che ora, quando certamente non potrebbe essere più interessante per loro, stanno facendo tutto questo. E tutto per me; questo è ciò che è incredibile."
Lo stesso giorno, un capo della polizia è venuto da Pierre con la proposta di inviare un fiduciario alla Camera sfaccettata per ricevere le cose che ora vengono distribuite ai proprietari.
"Anche questo", pensò Pierre, guardando in faccia il capo della polizia, "che glorioso, bell'ufficiale e che gentile! Ora ha a che fare con queste sciocchezze. E dicono che non è onesto e usa. Che sciocchezza! Eppure, perché non dovrebbe usarlo? È così che è stato allevato. E lo fanno tutti. E un viso così piacevole e gentile e sorrisi, guardandomi.
Pierre è andato a cenare con la principessa Mary.
Guidando per le strade tra gli incendi delle case, si meravigliò della bellezza di queste rovine. Camini di case, muri caduti, che ricordano pittorescamente il Reno e il Colosseo, si estendevano, nascondendosi l'un l'altro, attraverso i quartieri bruciati. I tassisti e i cavalieri che si incontravano, i falegnami che tagliavano le capanne di tronchi, i commercianti e i negozianti, tutti con facce allegre e raggianti, guardavano Pierre e dicevano come se: “Ah, eccolo! Vediamo cosa ne viene fuori".