Johan Beckman: “Finlandesi e russi sono, se non un solo popolo, almeno fratelli. Russi e popoli ugro-finnici. Contrariamente al famoso detto di Karamzin sulla significativa mescolanza di sangue tartaro tra i "russi puri", gli scienziati non sono riusciti a trovarne tracce. Risultati su larga scala

Scandaloso deputato della Duma di Stato sulla difficile etnogenesi dei russi e sulla necessità di studiare le lingue nazionali nelle scuole

Il deputato della Duma di Stato della Federazione Russa Vitaly Milonov nel suo articolo di oggi si è occupato dell'origine etnica dei russi. Secondo il nostro editorialista, la metà dei russi sono discendenti dei popoli ugro-finnici, disciolti in un vasto superetno. Inoltre, il parlamentare non ha lasciato da parte la questione sensazionale dell'insegnamento delle lingue nazionali a scuola e ha parlato degli eroi del folclore che uniscono russi e tartari.

Siamo i discendenti degli ugro-finnici

Nell'articolo di oggi devo parlare di un fatto che è stato messo a tacere per molto tempo, soprattutto nel periodo sovietico. Vale a dire che almeno la metà dei russi discende dai popoli ugro-finnici. La Russia centrale (Mosca, Kostroma, Yaroslavl, Vologda e altri) è il territorio in cui vivevano originariamente i popoli ugro-finnici. La metà della parte europea della Russia, gli Urali, i Trans-Urali, è anche territorio dei popoli ugro-finnici. Anche i Nganasan sono in realtà ugro-finnici.

Gli slavi apparvero su queste terre molto più tardi. Come sappiamo, ci sono cinque gruppi di lingue ugro-finniche. E l'area della loro distribuzione, fino a poco tempo fa, si estendeva ai vasti territori della Russia centrale e nordoccidentale, alla regione del Volga, agli Urali, alla Siberia, agli Stati baltici e alla Scandinavia.

Non devi vergognarti di questa verità. Allo stesso modo, non c'è bisogno di vergognarsi del fatto che lo stato russo provenga dai Varanghi vichinghi. Non c'è niente di sbagliato nel fatto che la maggioranza della popolazione indigena della Russia, infatti, rappresenta i popoli ugro-finnici con una percentuale significativa di tartari.

Se ci spostiamo a est di Mosca, verso la regione del Volga, vediamo che storicamente non c'erano affatto slavi in ​​questi territori. I popoli ugro-finnici convivevano qui con i popoli turchi (tartari). Un vivido esempio è Chuvashia, Tatarstan: lì i villaggi musulmani convivono pacificamente con gli insediamenti ortodossi. Gli slavi arrivarono in queste regioni molto più tardi. Storicamente, la parte europea della Russia era ugro-finnica.

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Introdurre una seconda lingua nelle scuole

Perché te lo sto ricordando? Io stesso sono un discendente del popolo Merya. I miei antenati paterni provengono dalla regione del Volga. Ricordo come mia nonna preparava una specie di torte Meryan: cheesecake di segale con patate, in russo si chiamano "porte". Tali pasticcini sono stati conservati tra i finlandesi, i careliani e altri popoli. La Merya (così come la lingua Meryan) esiste ancora, sebbene siano in gran parte scomparse nella composizione di un gruppo etnico più forte, quello grande russo.

Credo che il governo russo dovrebbe prestare attenzione a preservare e persino a ricreare culture e lingue in via di estinzione (questa pratica esiste da tempo nel mondo). La nostra diversità interna è, ovviamente, un tesoro nazionale.

Solo in Regione di Leningrado si possono contare almeno sei lingue indigene. È un peccato che in Carelia la lingua vepsiana sia ancora in qualche modo supportata (a proposito, non senza l'aiuto dei finlandesi), e nella regione di Leningrado a nessuno frega niente della scomparsa delle lingue Izhoriana, Liv e Votica. Naturalmente dobbiamo preservare la nostra diversità, il nostro patrimonio culturale.

Per fare ciò, è necessario introdurre una seconda lingua nelle scuole: i popoli ugro-finnici. Per cominciare, può essere insegnato almeno come facoltativo. È necessario ricreare i dipartimenti delle lingue locali (sottogruppi Balto-finlandese, finno-Urali) nelle università nazionali.

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Percorso verso la ricchezza spirituale

Non c'è bisogno di aver paura o vergognarsi delle lingue nazionali! Grazie alla loro conoscenza, una persona diventa più ricca. Se un bambino con radici Meryan, Zyryan o Erzya conosce non solo il russo, ma anche la propria lingua etnica, non potrà che guadagnare molto.

Noi stessi a volte non ci rendiamo conto in quale paese viviamo, quante scoperte sorprendenti i ricercatori devono ancora fare. La Repubblica di Komi, ad esempio, ha uno stemma molto bello che riflette le tradizioni nazionali: un uccello con il volto di una dea solare sul petto. Altre regioni non sono meno ricche di simboli. Tutto questo dono inestimabile che abbiamo ricevuto dovrebbe essere apprezzato. Sfortunatamente, a causa del fatto che i popoli non hanno sviluppato la scrittura, molte cose vengono perse, i madrelingua stanno diventando un ricordo del passato.

Allo stesso tempo, la mia opinione è questa: i bambini non dovrebbero solo imparare la loro lingua madre, soprattutto se i loro genitori lo desiderano, ma anche assicurarsi di conoscere la lingua russa, che unisce tutti i popoli. Ma anche la loro lingua madre, almeno come minimo, livello base dobbiamo sapere. Rende ogni bambino più intelligente.

Prima della rivoluzione, ogni proprietario terriero che viveva da qualche parte a Kostroma, che non era mai stato in nessun paese straniero in vita sua, parlava con calma francese. La conoscenza della lingua rende una persona sicuramente più ricca.

La colpa è degli atei

Come sappiamo, dentro Tempo sovietico c'era una dura politica antinazionale. Nella famosa quinta colonna, molto spesso veniva inserita la nazionalità "russa". E, diciamo, gli "Izhors" non sono stati accolti nella documentazione - e sono stati registrati dai russi.

Ma quanti popoli vivevano! Erano come i fiori in un bouquet: più componenti contiene, più luminosa e bella è l'intera composizione del bouquet. Se lo schermo del tuo monitor riproduce 4 milioni di colori, sarà molto meglio di uno che visualizza solo quattro colori. Lasciamo dunque che il colore del nostro patrimonio culturale, compresa la ricchezza linguistica, rimanga!

Dovrei anche menzionare i nostri turchi: tartari e baschiri. Hanno una loro eredità che noi, che viviamo nelle regioni europee, purtroppo quasi non conosciamo o non stereotipiamo. Praticamente non conosciamo la storia dei Tartari. Anche se so che scienziati di Kazan, Ufa, Mosca e San Pietroburgo sono impegnati in ricerche simili.

Ci sono anche interessanti scoperte scientifiche, secondo il quale gli antenati dei Tartari avevano personaggi sacri che, come due gocce d'acqua, assomigliano agli eroi russi (ad esempio Giorgio il Vittorioso). Ma questo non lo sappiamo, non ci è stato insegnato e talvolta ce ne vergogniamo. Tutti noi, tartari e russi, siamo odiati dagli atei. Per loro non dovrebbe esserci nulla di sacro, per loro la cosa principale è la ricchezza materiale, il denaro. E stanno cercando di litigare con noi per ottenere il loro profitto. Quindi amiamo tutti i popoli della nostra Patria, sviluppiamo le loro lingue e la loro cultura e non lasciamo che si dissolvano e scompaiano.

Vitalij Milonov

Riferimento

Vitalij Milonov- Deputato della Duma di Stato della Federazione Russa; editorialista di Realnoe Vremya.

• Nato nel 1974 a Leningrado.
• Laureato alla Northwestern Academy Servizio pubblico sotto il presidente della Federazione Russa.
• Nel 1994-1995 è stato assistente di un deputato della Duma di Stato dell'Assemblea federale della Federazione Russa.
• Nel 1997-1998 - assistente pubblico del deputato della Duma di Stato dell'Assemblea federale della Federazione Russa G.V. Starovoitova.
• Dal 1999 - assistente del vice V.A. Tulipova.
• Dal 2004 - Membro del Consiglio Comunale comune"Paese".
• Dal 2005 è a capo dell'amministrazione locale del comune di Krasnenkaya Rechka.
• Nel marzo 2007 è stato eletto all'Assemblea legislativa di San Pietroburgo (fazione Russia Unita).
• Fino al dicembre 2009 - Presidente della Commissione permanente per la struttura del potere statale, delle autonomie locali e della struttura amministrativo-territoriale, membro della Commissione Bilancio e Finanze.
• Da dicembre 2009 - Presidente del Comitato Legislativo.
• Nel settembre 2016 è stato eletto alla Duma di Stato della Federazione Russa in 7a convocazione.
• Conosciuto per una serie di iniziative legislative e dichiarazioni forti volte a proteggere i valori tradizionali, l'Ortodossia. Un combattente attivo contro la comunità LGBT, la pedofilia.
• È stato insignito della medaglia dell'Ordine "Per merito alla Patria" II grado, medaglie "Per il rafforzamento del Commonwealth combattente", "San Pietro Apostolo" II grado.

gruppi etnici

Per la prima volta nella storia, gli scienziati russi hanno condotto uno studio senza precedenti sul pool genetico russo e sono rimasti scioccati dai suoi risultati. In particolare, questo studio ha confermato pienamente l'idea espressa nei nostri articoli “Paese Moksel” (n. 14) e “Lingua russa non russa” (n. 12) secondo cui i russi non sono slavi, ma solo finlandesi di lingua russa.

“Gli scienziati russi hanno completato e stanno preparando per la pubblicazione il primo studio su larga scala sul patrimonio genetico del popolo russo. La pubblicazione dei risultati potrebbe avere conseguenze imprevedibili per la Russia e per l’ordine mondiale”, così inizia in modo sensazionale la pubblicazione su questo argomento nell’edizione russa di Vlast. E la sensazione si è rivelata davvero incredibile: molti miti sulla nazionalità russa si sono rivelati falsi. Tra le altre cose, si è scoperto che geneticamente i russi non sono affatto "slavi orientali", ma finlandesi.

I RUSSI SI RISULTANO ESSERE FINLANDESI

Gli antropologi sono riusciti, nel corso di decenni di intense ricerche, a rivelare l'aspetto di una tipica persona russa. Sono di corporatura media e altezza media, capelli castano chiaro con occhi chiari - grigi o blu. A proposito, nel corso della ricerca è stato ottenuto anche un ritratto verbale di un tipico ucraino. L'ucraino di riferimento differisce dal russo per il colore della pelle, dei capelli e degli occhi: è una bruna scura con lineamenti regolari e occhi castani. Tuttavia, le misurazioni antropologiche delle proporzioni del corpo umano non sono nemmeno l'ultima, ma la prima dell'ultimo secolo della scienza, che da tempo ha a sua disposizione i metodi più accurati della biologia molecolare, che consentono di leggere tutti i geni umani. E i metodi più avanzati di analisi del DNA oggi sono il sequenziamento (lettura per lettera del codice genetico) del DNA mitocondriale e del DNA del cromosoma Y umano. Il DNA mitocondriale è stato tramandato di generazione in generazione attraverso la linea femminile, rimanendo praticamente immutato da quando Eva, la progenitrice dell'umanità, scese da un albero nell'Africa orientale. E il cromosoma Y è presente solo negli uomini e, quindi, si trasmette quasi invariato anche alla prole maschile, mentre tutti gli altri cromosomi, quando trasmessi da padre e madre ai figli, vengono mescolati per natura, come un mazzo di carte prima della distribuzione . Pertanto, a differenza dei segni indiretti (aspetto, proporzioni corporee), il sequenziamento del DNA mitocondriale e del DNA del cromosoma Y indica indiscutibilmente e direttamente il grado di parentela delle persone, scrive la rivista Vlast.

In Occidente, i genetisti della popolazione umana utilizzano con successo questi metodi da due decenni. In Russia sono stati utilizzati solo una volta, a metà degli anni '90, per identificare i resti reali. La svolta nella situazione con l’uso dei metodi più moderni per studiare la nazione titolare della Russia si è verificata solo nel 2000. La Fondazione russa per la ricerca di base ha assegnato una borsa di studio agli scienziati del Laboratorio di genetica della popolazione umana del Centro di genetica medica dell'Accademia russa delle scienze mediche. Per la prima volta nella storia della Russia, gli scienziati hanno potuto concentrarsi completamente sullo studio del patrimonio genetico del popolo russo per diversi anni. Hanno integrato i loro studi di genetica molecolare con un’analisi della distribuzione della frequenza dei cognomi russi nel paese. Questo metodo era molto economico, ma il suo contenuto informativo superava tutte le aspettative: un confronto tra la geografia dei cognomi e la geografia dei marcatori genetici del DNA ha mostrato la loro quasi completa coincidenza.

I risultati di genetica molecolare del primo studio russo sul pool genetico della nazionalità titolare sono ora in preparazione per la pubblicazione sotto forma di monografia "Russian Gene Pool", che sarà pubblicata alla fine dell'anno dalla casa editrice Luch . La rivista "Vlast" cita alcuni dati di ricerca. Quindi, si è scoperto che i russi non sono affatto "slavi orientali", ma finlandesi. A proposito, questi studi hanno completamente distrutto il famigerato mito sugli "slavi orientali" - secondo cui bielorussi, ucraini e russi "costituiscono un gruppo di slavi orientali". Gli unici slavi di questi tre popoli erano solo bielorussi, ma si è scoperto che i bielorussi non sono affatto "slavi orientali", ma occidentali, perché praticamente non differiscono geneticamente dai polacchi. Così il mito della “parentela di sangue tra bielorussi e russi” è stato completamente distrutto: i bielorussi si sono rivelati praticamente identici ai polacchi, i bielorussi sono geneticamente molto lontani dai russi, ma molto vicini ai cechi e agli slovacchi. Ma i finlandesi finlandesi si sono rivelati geneticamente più vicini ai russi rispetto ai bielorussi. Quindi, secondo il cromosoma Y, la distanza genetica tra i russi e i finlandesi finlandesi è di sole 30 unità convenzionali (stretta parentela). E la distanza genetica tra una persona russa e i cosiddetti popoli ugro-finnici (Mari, Veps, Mordoviani, ecc.) Che vivono nel territorio della Federazione Russa è di 2-3 unità. In poche parole, sono geneticamente IDENTICI. A questo proposito, la rivista Vlast osserva: “E la dura dichiarazione del Ministro degli Affari Esteri dell'Estonia il 1 settembre al Consiglio dell'UE a Bruxelles (dopo che il partito russo ha denunciato l'accordo sul confine di stato con l'Estonia) sulla discriminazione contro gli ugro-finnici popoli presumibilmente imparentati con i finlandesi nella Federazione Russa perde il suo significato. . Ma a causa della moratoria degli scienziati occidentali, il Ministero degli Esteri russo non poteva ragionevolmente accusare l’Estonia di interferire nei nostri affari interni, si potrebbe anche dire strettamente correlati”. Questa filippica è solo un aspetto della massa di contraddizioni che sono sorte. Poiché i parenti più stretti dei russi sono i popoli ugro-finnici e gli estoni (in effetti, questi sono gli stessi popoli, perché la differenza di 2-3 unità è inerente a un solo popolo), allora le battute russe sugli "estoni inibiti" sono strane, quando i russi stessi sono questi estoni. Per la Russia si pone un grosso problema nell’autoidentificazione come presunta “slava”, perché geneticamente il popolo russo non ha nulla a che fare con gli slavi. Nel mito delle "radici slave dei russi", gli scienziati russi sottolineano un punto audace: non c'è nulla degli slavi nei russi. Esiste solo una lingua russa quasi slava, ma contiene anche il 60-70% del vocabolario non slavo, quindi un russo non è in grado di comprendere le lingue degli slavi, sebbene un vero slavo capisca lo slavo lingue a causa della somiglianza: qualsiasi (tranne il russo). I risultati dell'analisi del DNA mitocondriale hanno mostrato che un altro parente più stretto dei russi, ad eccezione dei finlandesi della Finlandia, sono i tartari: i russi dai tartari si trovano alla stessa distanza genetica di 30 unità convenzionali che li separano dai finlandesi. Non meno clamorosi sono stati i dati sull’Ucraina. Si è scoperto che geneticamente la popolazione dell'Ucraina orientale è ugro-finnica: gli ucraini orientali non sono praticamente diversi da russi, komi, mordoviani, mari. Questo è un popolo finlandese, che una volta aveva la propria lingua finlandese comune. Ma con gli ucraini dell'Ucraina occidentale tutto si è rivelato ancora più inaspettato. Questi non sono affatto slavi, così come non sono i “russo-finlandesi” della Russia e dell'Ucraina orientale, ma un gruppo etnico completamente diverso: la distanza genetica tra gli ucraini da Lvov e dai tartari è di sole 10 unità.

Una relazione così stretta tra gli ucraini occidentali e i tartari può essere spiegata dalle radici sarmate degli antichi abitanti di Kievan Rus. Naturalmente, c'è una certa componente slava nel sangue degli ucraini occidentali (sono geneticamente più vicini agli slavi che ai russi), ma non sono ancora slavi, ma sarmati. Antropologicamente, sono caratterizzati da zigomi larghi, capelli scuri e occhi castani, capezzoli scuri (e non rosa, come i caucasici). La rivista scrive: “Potete reagire come volete a questi fatti strettamente scientifici che mostrano l'essenza naturale degli elettori di riferimento di Viktor Yushchenko e Viktor Yanukovich. Ma non sarà possibile accusare gli scienziati russi di aver falsificato questi dati: allora l’accusa si estenderà automaticamente ai loro colleghi occidentali, che ritardano la pubblicazione di questi risultati da più di un anno, prolungando ogni volta la moratoria”. La rivista ha ragione: questi dati spiegano chiaramente la profonda e permanente divisione nella società ucraina, dove sotto il nome di "ucraini" convivono due gruppi etnici completamente diversi. Inoltre, l’imperialismo russo utilizzerà questi dati scientifici come un altro argomento (già pesante e scientifico) per “far crescere” il territorio della Russia con l’Ucraina orientale. Ma che dire del mito degli "slavi-russi"?

Riconoscendo questi dati e cercando di utilizzarli, gli strateghi russi si trovano di fronte a quella che la gente chiama “un’arma a doppio taglio”: in questo caso dovranno riconsiderare l’intera autoidentificazione nazionale del popolo russo come “slavo”. e abbandonare il concetto di “parentela” con i bielorussi e l'intero mondo slavo - non più a livello di ricerca scientifica, ma a livello politico. La rivista pubblica anche una mappa che indica l'area in cui sono ancora conservati i "veri geni russi" (cioè finlandesi). Geograficamente, questo territorio “coincide con la Russia ai tempi di Ivan il Terribile” e “mostra chiaramente la condizionalità di alcuni confini statali”, scrive la rivista. Vale a dire: la popolazione di Bryansk, Kursk e Smolensk non è affatto una popolazione russa (cioè finlandese), ma bielorussa-polacca - identica ai geni di bielorussi e polacchi. È interessante il fatto stesso che nel Medioevo il confine tra il Granducato di Lituania e la Moscovia fosse proprio il confine etnico tra slavi e finlandesi (a proposito, allora passava lungo il confine orientale dell'Europa). L'ulteriore imperialismo della Russia Moscovia, che annesse i territori vicini, andò oltre l'etnia moscovita e catturò gruppi etnici già stranieri.

CHE COS'È LA RUS'?

Queste nuove scoperte degli scienziati russi ci permettono di dare uno sguardo nuovo all'intera politica della Moscovia medievale, compreso il suo concetto di "Rus". Si scopre che il "tirarsi addosso la coperta russa" da parte di Mosca è spiegato puramente etnicamente, geneticamente. La cosiddetta "Santa Rus'" nel concetto della Chiesa ortodossa russa di Mosca e degli storici russi si è formata sul fatto dell'ascesa di Mosca nell'Orda e, come ha scritto Lev Gumilyov, ad esempio, nel libro " Dalla Rus' alla Russia", secondo lo stesso fatto, ucraini e bielorussi hanno cessato di essere ruteni, hanno cessato di essere Russia. È chiaro che esistevano due Russie completamente diverse. Uno, quello occidentale, viveva la propria vita di slavi, uniti nel Granducato di Lituania e Russia. Un'altra Rus' - la Rus' orientale (più precisamente la Moscovia - perché a quel tempo non era considerata Russia) - entrò per 300 anni nell'Orda etnicamente vicina ad essa, nella quale prese poi il potere e la rese "Russia" ancor prima che conquista di Novgorod e Pskov nella Russia dell'Orda. Questa seconda Rus' - Rus' dell'etnia finlandese - è chiamata la Chiesa ortodossa russa di Mosca e gli storici russi "Santa Russia", mentre priva la Rus' occidentale del diritto a qualcosa di "russo" (costringendo anche l'intero popolo della Rus' di Kiev a chiamarsi non Ruteni, ma "okraintsy" ). Il significato è chiaro: questo russo finlandese aveva poco in comune con l'originale russo slavo.

Il secolare confronto tra il Granducato di Lituania e la Moscovia (che sembrava avere qualcosa in comune in Russia tra i Rurikovich e la fede di Kiev, e i principi del Granducato di Lituania Vitovt-Yuri e Jagiello-Yakov erano ortodossi dalla nascita, erano Rurikovich e i Granduchi di Russia, non c'era altra lingua tranne il russo, lo sapevano) - questo è uno scontro tra paesi di diversi gruppi etnici: l'ON riuniva gli slavi e la Moscovia - i finlandesi. Di conseguenza, per molti secoli due Russie si opposero: il Granducato slavo di Lituania e la Moscovia finlandese. Ciò spiega il fatto lampante che la Moscovia MAI durante la sua permanenza nell'Orda ha espresso il desiderio di tornare nella Rus', ottenere la libertà dai tartari e unirsi all'ON. E la sua cattura di Novgorod è stata causata proprio dai negoziati di Novgorod sull'adesione alla GDL. Questa russofobia di Mosca e il suo “masochismo” (“il giogo dell’Orda è migliore della GDL”) possono essere spiegati solo dalle differenze etniche con la Russia originaria e dalla vicinanza etnica ai popoli dell’Orda. È questa differenza genetica con gli slavi che spiega il rifiuto della Moscovia per lo stile di vita europeo, l'odio per il Granducato di Lituania e i polacchi (cioè gli slavi in ​​generale), il grande amore per l'Oriente e le tradizioni asiatiche. Questi studi degli scienziati russi devono riflettersi anche nella revisione dei loro concetti da parte degli storici. Tra le altre cose, è necessario da tempo introdurre nella scienza storica il fatto che non esisteva una Rus, ma due completamente diverse: la Rus slava e la Rus finlandese. Questa precisazione permette di comprendere e spiegare molti processi della nostra storia medievale, che nell'interpretazione attuale sembrano privi di qualsiasi significato.

COGNOME RUSSO

I tentativi degli scienziati russi di indagare sulle statistiche dei cognomi russi hanno inizialmente incontrato molte difficoltà. La Commissione elettorale centrale e le commissioni elettorali locali hanno rifiutato categoricamente di collaborare con gli scienziati, sostenendo che solo se le liste elettorali sono segrete possono garantire l'obiettività e l'onestà delle elezioni alle autorità federali e locali. Il criterio per l'inclusione di un cognome nell'elenco era molto clemente: veniva incluso se almeno cinque portatori di questo cognome vivevano nella regione per tre generazioni. Innanzitutto, sono stati compilati elenchi per cinque regioni condizionali: settentrionale, centrale, centro-occidentale, centro-orientale e meridionale. In totale, in tutte le regioni della Russia si sono accumulati circa 15mila cognomi russi, la maggior parte dei quali si trovano solo in una delle regioni e sono assenti nelle altre.

Quando gli elenchi regionali sono stati sovrapposti l'uno all'altro, gli scienziati hanno identificato un totale di 257 cosiddetti "cognomi tutti russi". La rivista scrive: "È interessante che su fase finale ricerche, hanno deciso di inserire i nominativi dei residenti nell'elenco della Regione Sud Territorio di Krasnodar, aspettandosi che la predominanza dei cognomi ucraini dei discendenti dei cosacchi Zaporizhzhya, sfrattati qui da Caterina II, ridurrà significativamente l'elenco tutto russo. Ma questa ulteriore restrizione ridusse l'elenco dei cognomi tutti russi di sole 7 unità, a 250. Da cui seguì l'ovvia e spiacevole conclusione che il Kuban era abitato principalmente da russi. E dove sono andati gli ucraini e dove erano lì - grande domanda ". E ancora: “L'analisi dei cognomi russi in generale fornisce spunti di riflessione. Anche l'azione più semplice – cercare i nomi di tutti i leader del Paese – ha dato un risultato inaspettato. Solo uno di loro è stato incluso nell'elenco dei 250 migliori cognomi tutti russi: Mikhail Gorbachev (158 ° posto). Il cognome Brezhnev occupa il 3767esimo posto nell'elenco generale (si trova solo nella regione di Belgorod, nella regione meridionale). Il cognome Krusciov è al 4248esimo posto (trovato solo nella regione settentrionale, nella regione di Arkhangelsk). Chernenko si è classificato al 4749esimo posto (solo nella regione meridionale). Andropov - 8939esimo posto (solo la regione meridionale). Putin è arrivato al 14.250esimo posto (solo nella regione meridionale). Ma Eltsin non era affatto incluso nell'elenco generale. Il cognome di Stalin - Dzhugashvili - per ovvi motivi non è stato preso in considerazione. Ma d'altra parte, lo pseudonimo di Lenin entrò nelle liste regionali con il numero 1421, secondo solo al primo presidente dell'URSS, Mikhail Gorbachev. La rivista scrive che il risultato ha stupito anche gli stessi scienziati, i quali credevano che la differenza principale tra i portatori dei cognomi della Russia meridionale non fosse nella capacità di guidare un enorme potere, ma nella maggiore sensibilità della pelle delle dita e dei palmi. Un'analisi scientifica dei dermatoglifi (modelli papillari sulla pelle dei palmi e delle dita) dei russi ha dimostrato che la complessità del disegno (da semplici archi ad anelli) e la conseguente sensibilità della pelle aumentano da nord a sud. "Una persona con motivi semplici sulla pelle delle mani può tenere un bicchiere di tè caldo tra le mani senza dolore", ha spiegato chiaramente l'essenza delle differenze, il dottor Balanovskaya. "E se ci sono molti loop, allora i borseggiatori insuperabili è uscito da queste persone”. Gli scienziati pubblicano un elenco dei 250 cognomi russi più popolari. Inaspettato era il fatto che il cognome russo più massiccio non fosse Ivanov, ma Smirnov. È sbagliato fornire l'intero elenco, non ne vale la pena, ecco solo i 20 cognomi russi più massicci: 1. Smirnov; 2. Ivanov; 3. Kuznetsov; 4. Popov; 5. Sokolov; 6. Lebedev; 7. Kozlov; 8. Novikov; 9. Morozov; 10. Petrov; 11. Volkov; 12. Solovyov; 13. Vasiliev; 14. Zaitsev; 15. Pavlov; 16. Semenov; 17. Golubev; 18. Vinogradov; 19. Bogdanov; 20. Passeri. Tutti i principali cognomi russi hanno la desinenza bulgara in -ov (-ev), più alcuni cognomi in -in (Ilyin, Kuzmin, ecc.). E tra i primi 250 non c'è un solo cognome di "slavi orientali" (bielorussi e ucraini) in -iy, -ich, -ko. Sebbene in Bielorussia i cognomi più comuni siano -iy e -ich, e in Ucraina - on -ko. Ciò mostra anche le profonde differenze tra gli "slavi orientali", perché i cognomi bielorussi con -ij e -ich sono ugualmente i più comuni in Polonia - e per niente in Russia. Le desinenze bulgare dei 250 cognomi russi più massicci indicano che i cognomi furono dati dai sacerdoti di Kiev Rus, che diffusero l'Ortodossia tra i suoi finlandesi in Moscovia, perché questi cognomi sono bulgari, dai libri sacri e non dalla lingua slava vivente, cosa che i finlandesi della Moscovia semplicemente non hanno. Altrimenti, è impossibile capire perché i russi non hanno affatto i cognomi dei bielorussi che vivono nelle vicinanze (in –iy e –ich), ma i cognomi bulgari - sebbene i bulgari non confinano affatto con Mosca, ma vivono a migliaia di chilometri di distanza da esso. La natura di massa dei cognomi con nomi di animali è spiegata da Lev Uspensky nel libro “Mysteries of Toponymy” (M., 1973) dal fatto che nel Medioevo le persone avevano due nomi: dai genitori e dal battesimo e “da genitori” allora era “di moda” dare nomi agli animali. Mentre scrive, poi in famiglia i bambini avevano i nomi Lepre, Lupo, Orso, ecc. Questa tradizione pagana era incarnata nel carattere di massa dei cognomi "animali".

SUI BIELORUSSI

Un argomento speciale in questo studio è l'identità genetica dei bielorussi e dei polacchi. Questo non è diventato oggetto dell'attenzione degli scienziati russi, perché è fuori dalla Russia. Ma per noi è molto interessante. Il fatto stesso dell'identità genetica dei polacchi e dei bielorussi non è inaspettato. La storia stessa dei nostri paesi lo conferma: la maggior parte del gruppo etnico dei bielorussi e dei polacchi non sono slavi, ma baltici occidentali slavizzati, ma il loro "passaporto" genetico è così vicino a quello slavo che sarebbe quasi difficile trovare differenze in geni tra slavi e prussiani, masuri, dainova, yotvingiani, ecc. Questo è ciò che unisce i polacchi e i bielorussi, i discendenti dei baltici occidentali slavizzati. Questa comunità etnica spiega anche la creazione dello Stato dell'Unione del Commonwealth. Il famoso storico bielorusso V.U. Lastovsky nella sua "Breve storia della Bielorussia" (Vilna, 1910) scrive che i negoziati per la creazione dello Stato dell'Unione di bielorussi e polacchi iniziarono dieci volte: nel 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, 1566 , 1567. - e terminò per l'undicesima volta con la creazione dell'Unione nel 1569. Da dove viene tale persistenza? Ovviamente solo dalla consapevolezza della comunità etnica, perché il gruppo etnico dei polacchi e dei bielorussi è stato creato con la dissoluzione dei Balti occidentali. Ma i cechi e gli slovacchi, che facevano anche parte dei primi nella storia dell'Unione slava dei popoli del Commonwealth, non sentivano più questo grado di vicinanza, perché non avevano in sé una “componente baltica”. E ancora più alienazione si verificò tra gli ucraini, che considerarono ciò una piccola parentela etnica e alla fine entrarono in uno scontro totale con i polacchi. Gli studi dei genetisti russi ci permettono di dare uno sguardo completamente diverso a tutta la nostra storia, perché molti eventi politici e preferenze politiche dei popoli europei sono in gran parte spiegati proprio dalla genetica del loro gruppo etnico - che finora è rimasto nascosto agli storici . Furono la genetica e la relazione genetica dei gruppi etnici le forze più importanti nei processi politici dell'Europa medievale. La mappa genetica dei popoli, creata dagli scienziati russi, consente di guardare alle guerre e alle alleanze del Medioevo da una prospettiva completamente diversa.

I risultati della ricerca degli scienziati russi sul pool genetico del popolo russo saranno assimilati nella società per molto tempo, perché confutano completamente tutte le nostre idee, riducendole al livello di miti non scientifici. Questa nuova conoscenza non è tanto da comprendere quanto è necessario abituarsi. Ora il concetto di "slavi orientali" è diventato assolutamente antiscientifico, i congressi degli slavi a Minsk non sono scientifici, dove non si riuniscono affatto slavi dalla Russia, ma finlandesi di lingua russa provenienti dalla Russia, che non sono geneticamente slavi e non hanno nulla a che fare con gli slavi. Lo status stesso di questi "congressi degli slavi" è completamente screditato dagli scienziati russi. Il popolo russo prende il nome in base ai risultati di questi studi condotti da scienziati russi non slavi, ma finlandesi. La popolazione dell'Ucraina orientale è anche chiamata finlandese, mentre la popolazione dell'Ucraina occidentale è geneticamente sarmata. Cioè, anche il popolo ucraino non è slavo. Gli unici slavi degli "slavi orientali" sono geneticamente chiamati bielorussi, ma sono geneticamente identici ai polacchi - il che significa che non sono affatto "slavi orientali", ma geneticamente slavi occidentali. In realtà, questo significa il collasso geopolitico del triangolo slavo degli "slavi orientali", perché i bielorussi si sono rivelati geneticamente polacchi, russi - finlandesi e ucraini - finlandesi e sarmati. Naturalmente, la propaganda continuerà a cercare di nascondere questo fatto alla popolazione, ma non puoi nascondere un punteruolo in un sacco. Oltre a non chiudere la bocca agli scienziati, a non nascondere le loro ultime ricerche genetiche. Il progresso scientifico non può essere fermato. Pertanto, le scoperte degli scienziati russi non sono solo una sensazione scientifica, ma una BOMBA capace di minare tutte le basi attuali nelle idee dei popoli. Ecco perché la rivista russa Vlast ha dato a questo fatto una valutazione estremamente preoccupata: “Gli scienziati russi hanno completato e stanno preparando per la pubblicazione il primo studio su larga scala del patrimonio genetico del popolo russo. La pubblicazione dei risultati potrebbe avere conseguenze imprevedibili per la Russia e per l'ordine mondiale”. La rivista non esagera.

Vadim Rostov, quotidiano analitico Secret Research. Istituto di storia e cultura bielorussa. Questa voce è stata pubblicata in "Storia"

Gli ultimi risultati della ricerca condotta da scienziati russi sul pool genetico del popolo russo confutano completamente il concetto di "slavi orientali", compreso il mito principale dei seguaci del cosiddetto "stato sindacale" secondo cui russi e bielorussi sono quasi un popolo : I bielorussi sono geneticamente molto lontani dai russi, ma si sono rivelati praticamente identici ai polacchi e molto vicini ai cechi e agli slovacchi. Ma i finlandesi finlandesi si sono rivelati geneticamente più vicini ai russi rispetto ai bielorussi.

Cioè, bielorussi e russi sono così diversi che dopo secoli di propaganda sul "sangue affine di bielorussi e russi" è difficile crederci, ma sembra necessario. Perché i risultati dello studio parlano da soli: geneticamente i russi non sono affatto "slavi orientali", ma finlandesi. E anche i bielorussi genetici non sono "slavi orientali", ma ... i bielorussi occidentali e geneticamente praticamente non differiscono dai polacchi, cioè non con i russi, ma con i polacchi, i bielorussi sono "fratelli gemelli" a livello genetico. Inoltre, il gruppo degli "slavi orientali" è stato inventato dai propagandisti russi dell'epoca zarista per giustificare la schiavitù dei popoli vicini: si scopre che gli ucraini, come anche i russi, non hanno nulla a che fare né con gli "slavi orientali" né con gli slavi in ​​generale! Vadim Rostov, gumilev-center.ru scrive dello studio sensazionale

“Gli scienziati russi hanno completato e stanno preparando per la pubblicazione il primo studio su larga scala sul patrimonio genetico del popolo russo. La pubblicazione dei risultati potrebbe avere conseguenze imprevedibili per la Russia e per l’ordine mondiale”, così inizia in modo sensazionale la pubblicazione su questo argomento nell’edizione russa di Vlast. E la sensazione si è rivelata davvero incredibile: molti miti sulla nazionalità russa si sono rivelati falsi. Tra le altre cose, si è scoperto che geneticamente i russi non sono affatto "slavi orientali", ma finlandesi.

I russi si sono rivelati finlandesi

Gli antropologi sono riusciti, nel corso di decenni di intense ricerche, a rivelare l'aspetto di una tipica persona russa. Sono di corporatura media e altezza media, capelli castano chiaro con occhi chiari - grigi o blu. A proposito, nel corso della ricerca è stato ottenuto anche un ritratto verbale di un tipico ucraino. L'ucraino di riferimento differisce dal russo per il colore della pelle, dei capelli e degli occhi: è una bruna scura con lineamenti regolari e occhi castani.

Tuttavia, le misurazioni antropologiche delle proporzioni del corpo umano non sono nemmeno l'ultima, ma la prima dell'ultimo secolo della scienza, che da tempo ha a sua disposizione i metodi più accurati della biologia molecolare, che consentono di leggere tutti i geni umani. E i metodi più avanzati di analisi del DNA oggi sono il sequenziamento (lettura per lettera del codice genetico) del DNA mitocondriale e del DNA del cromosoma Y umano. Il DNA mitocondriale è stato tramandato di generazione in generazione attraverso la linea femminile, rimanendo praticamente immutato da quando Eva, la progenitrice dell'umanità, scese da un albero nell'Africa orientale. E il cromosoma Y è presente solo negli uomini e, quindi, si trasmette quasi invariato anche alla prole maschile, mentre tutti gli altri cromosomi, quando trasmessi da padre e madre ai figli, vengono mescolati per natura, come un mazzo di carte prima della distribuzione .

Pertanto, a differenza dei segni indiretti (aspetto, proporzioni corporee), il sequenziamento del DNA mitocondriale e del DNA del cromosoma Y indica indiscutibilmente e direttamente il grado di parentela delle persone, scrive la rivista Vlast.

In Occidente, i genetisti della popolazione umana utilizzano con successo questi metodi da due decenni. In Russia sono stati utilizzati solo una volta, a metà degli anni '90, per identificare i resti reali. La svolta nella situazione con l’uso dei metodi più moderni per studiare la nazione titolare della Russia si è verificata solo nel 2000. La Fondazione russa per la ricerca di base ha assegnato una borsa di studio agli scienziati del Laboratorio di genetica della popolazione umana del Centro di genetica medica dell'Accademia russa delle scienze mediche.

Per la prima volta nella storia della Russia, gli scienziati hanno potuto concentrarsi completamente sullo studio del patrimonio genetico del popolo russo per diversi anni. Hanno integrato i loro studi di genetica molecolare con un’analisi della distribuzione della frequenza dei cognomi russi nel paese. Questo metodo era molto economico, ma il suo contenuto informativo superava tutte le aspettative: un confronto tra la geografia dei cognomi e la geografia dei marcatori genetici del DNA ha mostrato la loro quasi completa coincidenza.

I risultati di genetica molecolare del primo studio russo sul pool genetico della nazionalità titolare sono ora in preparazione per la pubblicazione sotto forma di monografia "Russian Gene Pool", che sarà pubblicata alla fine dell'anno dalla casa editrice Luch . La rivista "Vlast" cita alcuni dati di ricerca.

Quindi, si è scoperto che i russi non sono affatto "slavi orientali", ma finlandesi. A proposito, questi studi hanno completamente distrutto il famigerato mito sugli "slavi orientali" - secondo cui bielorussi, ucraini e russi "costituiscono un gruppo di slavi orientali". Gli unici slavi di questi tre popoli erano solo bielorussi, ma si è scoperto che i bielorussi non sono affatto "slavi orientali", ma occidentali, perché praticamente non differiscono geneticamente dai polacchi. Così il mito della “parentela di sangue tra bielorussi e russi” è stato completamente distrutto: i bielorussi si sono rivelati praticamente identici ai polacchi, i bielorussi sono geneticamente molto lontani dai russi, ma molto vicini ai cechi e agli slovacchi.

Ma i finlandesi finlandesi si sono rivelati geneticamente più vicini ai russi rispetto ai bielorussi. Quindi, secondo il cromosoma Y, la distanza genetica tra i russi e i finlandesi finlandesi è di sole 30 unità convenzionali (stretta parentela). E la distanza genetica tra una persona russa e i cosiddetti popoli ugro-finnici (Mari, Veps, Mordoviani, ecc.) Che vivono nel territorio della Federazione Russa è di 2-3 unità. In poche parole, sono geneticamente IDENTICI. A questo proposito, la rivista Vlast osserva: “E la dura dichiarazione del Ministro degli Affari Esteri dell'Estonia il 1 settembre al Consiglio dell'UE a Bruxelles (dopo che il partito russo ha denunciato l'accordo sul confine di stato con l'Estonia) sulla discriminazione contro gli ugro-finnici popoli presumibilmente imparentati con i finlandesi nella Federazione Russa perde il suo significato. . Ma a causa della moratoria degli scienziati occidentali, il Ministero degli Esteri russo non poteva ragionevolmente accusare l’Estonia di interferire nei nostri affari interni, si potrebbe anche dire strettamente correlati”. Questa filippica è solo un aspetto della massa di contraddizioni che sono sorte.

Poiché i parenti più stretti dei russi sono i popoli ugro-finnici e gli estoni (in effetti, questi sono gli stessi popoli, perché la differenza di 2-3 unità è inerente a un solo popolo), allora le battute russe sugli "estoni inibiti" sono strane, quando i russi stessi sono questi estoni. Per la Russia si pone un grosso problema nell’autoidentificazione come presunta “slava”, perché geneticamente il popolo russo non ha nulla a che fare con gli slavi. Nel mito delle "radici slave dei russi", gli scienziati russi sottolineano un punto audace: non c'è nulla degli slavi nei russi. Esiste solo una lingua russa quasi slava, ma contiene anche il 60-70% del vocabolario non slavo, quindi un russo non è in grado di comprendere le lingue degli slavi, sebbene un vero slavo capisca lo slavo lingue a causa della somiglianza: qualsiasi (tranne il russo).

I risultati dell'analisi del DNA mitocondriale hanno mostrato che un altro parente più stretto dei russi, ad eccezione dei finlandesi della Finlandia, sono i tartari: i russi dai tartari si trovano alla stessa distanza genetica di 30 unità convenzionali che li separano dai finlandesi.

Non meno clamorosi sono stati i dati sull’Ucraina. Si è scoperto che geneticamente la popolazione dell'Ucraina orientale è ugro-finnica: gli ucraini orientali non sono praticamente diversi da russi, komi, mordoviani, mari. Questo è un popolo finlandese, che una volta aveva la propria lingua finlandese comune. Ma con gli ucraini dell'Ucraina occidentale tutto si è rivelato ancora più inaspettato. Questi non sono affatto slavi, così come non sono i “russo-finlandesi” della Russia e dell'Ucraina orientale, ma un gruppo etnico completamente diverso: la distanza genetica tra gli ucraini da Lvov e dai tartari è di sole 10 unità.

Una relazione così stretta tra gli ucraini occidentali e i tartari può essere spiegata dalle radici sarmate degli antichi abitanti di Kievan Rus. Naturalmente, c'è una certa componente slava nel sangue degli ucraini occidentali (sono geneticamente più vicini agli slavi che ai russi), ma non sono ancora slavi, ma sarmati. Antropologicamente, sono caratterizzati da zigomi larghi, capelli scuri e occhi castani, capezzoli scuri (e non rosa, come i caucasici).

La rivista scrive: “Potete reagire come volete a questi fatti strettamente scientifici che mostrano l'essenza naturale degli elettori di riferimento di Viktor Yushchenko e Viktor Yanukovich. Ma non sarà possibile accusare gli scienziati russi di aver falsificato questi dati: allora l’accusa si estenderà automaticamente ai loro colleghi occidentali, che ritardano la pubblicazione di questi risultati da più di un anno, prolungando ogni volta la moratoria”. La rivista ha ragione: questi dati spiegano chiaramente la profonda e permanente divisione nella società ucraina, dove sotto il nome di "ucraini" convivono due gruppi etnici completamente diversi. Inoltre, l’imperialismo russo utilizzerà questi dati scientifici – come un altro argomento (già pesante e scientifico) per “far crescere” il territorio della Russia con l’Ucraina orientale.

Ma che dire del mito degli "slavi-russi"?

Riconoscendo questi dati e cercando di utilizzarli, gli strateghi russi si trovano di fronte a quella che la gente chiama “un’arma a doppio taglio”: in questo caso dovranno riconsiderare l’intera autoidentificazione nazionale del popolo russo come “slavo”. e abbandonare il concetto di “parentela” con i bielorussi e l'intero mondo slavo - non più a livello di ricerca scientifica, ma a livello politico.

La rivista pubblica anche una mappa che indica l'area in cui sono ancora conservati i "veri geni russi" (cioè finlandesi). Geograficamente, questo territorio “coincide con la Russia ai tempi di Ivan il Terribile” e “mostra chiaramente la condizionalità di alcuni confini statali”, scrive la rivista. Vale a dire: la popolazione di Bryansk, Kursk e Smolensk non è affatto una popolazione russa (cioè finlandese), ma bielorussa-polacca - identica ai geni di bielorussi e polacchi. È interessante il fatto che nel Medioevo il confine tra il Granducato di Lituania e la Moscovia fosse proprio il confine etnico tra slavi e finlandesi (a proposito, allora lungo di esso passava il confine orientale dell'Europa). L'ulteriore imperialismo della Russia Moscovia, che annesse i territori vicini, andò oltre l'etnia moscovita e catturò gruppi etnici già stranieri.

Cos'è la Rus'?

Queste nuove scoperte degli scienziati russi ci permettono di dare uno sguardo nuovo all'intera politica della Moscovia medievale, compreso il suo concetto di "Rus". Si scopre che il "tirarsi addosso la coperta russa" da parte di Mosca è spiegato puramente etnicamente, geneticamente. La cosiddetta "Santa Rus'" nel concetto della Chiesa ortodossa russa di Mosca e degli storici russi si è formata sul fatto dell'ascesa di Mosca nell'Orda e, come ha scritto Lev Gumilyov, ad esempio, nel libro " Dalla Rus' alla Russia", secondo lo stesso fatto, ucraini e bielorussi hanno cessato di essere ruteni, hanno cessato di essere Russia.

È chiaro che esistevano due Russie completamente diverse. Uno, quello occidentale, viveva la propria vita di slavi, uniti nel Granducato di Lituania e Russia. Un'altra Rus' - la Rus' orientale (più precisamente la Moscovia - perché a quel tempo non era considerata Russia) - entrò nell'Orda etnicamente vicina ad essa per 300 anni, durante i quali prese poi il potere e la rese "Russia" ancor prima della conquista di Novgorod e Pskov nella Russia dell'Orda. Questa seconda Rus' - Rus' dell'etnia finlandese - è chiamata la Chiesa ortodossa russa di Mosca e gli storici russi "Santa Russia", mentre priva la Rus' occidentale del diritto a qualcosa di "russo" (costringendo anche l'intero popolo della Rus' di Kiev a chiamarsi non Ruteni, ma "okraintsy" ). Il significato è chiaro: questo russo finlandese aveva poco in comune con l'originale russo slavo.

Il secolare confronto tra il Granducato di Lituania e la Moscovia (che sembrava avere qualcosa in comune in Russia tra i Rurikovich e la fede di Kiev, e i principi del Granducato di Lituania Vitovt-Yuri e Jagiello-Yakov erano ortodossi dalla nascita, erano Rurikovich e i Granduchi di Russia, non c'era altra lingua tranne il russo, lo sapevano) - questo è un confronto tra paesi di diversi gruppi etnici: ON riuniva gli slavi e la Moscovia - i finlandesi. Di conseguenza, per molti secoli due Russie si opposero: il Granducato slavo di Lituania e la Moscovia finlandese.

Ciò spiega il fatto lampante che la Moscovia MAI durante la sua permanenza nell'Orda ha espresso il desiderio di tornare nella Rus', ottenere la libertà dai tartari e unirsi all'ON. E la sua cattura di Novgorod è stata causata proprio dai negoziati di Novgorod sull'adesione alla GDL. Questa russofobia di Mosca e il suo “masochismo” (“il giogo dell’Orda è migliore della GDL”) possono essere spiegati solo dalle differenze etniche con la Russia originaria e dalla vicinanza etnica ai popoli dell’Orda.

È questa differenza genetica con gli slavi che spiega il rifiuto della Moscovia per lo stile di vita europeo, l'odio per il Granducato di Lituania e i polacchi (cioè gli slavi in ​​generale), il grande amore per l'Oriente e le tradizioni asiatiche. Questi studi degli scienziati russi devono riflettersi anche nella revisione dei loro concetti da parte degli storici. Tra le altre cose, è necessario da tempo introdurre nella scienza storica il fatto che non esisteva una Rus, ma due completamente diverse: la Rus slava e la Rus finlandese. Questa precisazione permette di comprendere e spiegare molti processi della nostra storia medievale, che nell'interpretazione attuale sembrano privi di qualsiasi significato.

A proposito dei bielorussi

Un argomento speciale in questo studio è l'identità genetica dei bielorussi e dei polacchi. Questo non è diventato oggetto dell'attenzione degli scienziati russi, perché è fuori dalla Russia. Ma per noi è molto interessante.

Il fatto stesso dell'identità genetica dei polacchi e dei bielorussi non è inaspettato. La storia stessa dei nostri paesi lo conferma: la maggior parte del gruppo etnico dei bielorussi e dei polacchi non sono slavi, ma baltici occidentali slavizzati, ma il loro "passaporto" genetico è così vicino a quello slavo che sarebbe quasi difficile trovare differenze in geni tra slavi e prussiani, masuri, dainova, yotvingiani, ecc. Questo è ciò che unisce i polacchi e i bielorussi, i discendenti dei baltici occidentali slavizzati.

Questa comunità etnica spiega anche la creazione dello Stato dell'Unione del Commonwealth. Il famoso storico bielorusso V.U. Lastovsky nella sua "Breve storia della Bielorussia" (Vilna, 1910) scrive che i negoziati per la creazione dello Stato dell'Unione di bielorussi e polacchi iniziarono dieci volte: nel 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, 1566 , 1567. - e terminò per l'undicesima volta con la creazione dell'Unione nel 1569. Da dove viene tale persistenza? Ovviamente solo dalla consapevolezza della comunità etnica, perché il gruppo etnico dei polacchi e dei bielorussi è stato creato con la dissoluzione dei Balti occidentali.

Ma i cechi e gli slovacchi, che facevano anche parte dei primi nella storia dell'Unione slava dei popoli del Commonwealth, non sentivano più questo grado di vicinanza, perché non avevano in sé una “componente baltica”. E ancora più alienazione si verificò tra gli ucraini, che considerarono ciò una piccola parentela etnica e alla fine entrarono in uno scontro totale con i polacchi.

Gli studi dei genetisti russi ci permettono di dare uno sguardo completamente diverso a tutta la nostra storia, perché molti eventi politici e preferenze politiche dei popoli europei sono in gran parte spiegati proprio dalla genetica del loro gruppo etnico - che finora è rimasto nascosto agli storici . Furono la genetica e la relazione genetica dei gruppi etnici le forze più importanti nei processi politici dell'Europa medievale. La mappa genetica dei popoli, creata dagli scienziati russi, consente di guardare alle guerre e alle alleanze del Medioevo da una prospettiva completamente diversa.

conclusioni

I risultati della ricerca degli scienziati russi sul pool genetico del popolo russo saranno assimilati nella società per molto tempo, perché confutano completamente tutte le nostre idee, riducendole al livello di miti non scientifici. Questa nuova conoscenza non è tanto da comprendere quanto è necessario abituarsi. Ora il concetto di "slavi orientali" è diventato assolutamente antiscientifico, i congressi degli slavi a Minsk non sono scientifici, dove non si riuniscono affatto slavi dalla Russia, ma finlandesi di lingua russa provenienti dalla Russia, che non sono geneticamente slavi e non hanno nulla a che fare con gli slavi. Lo status stesso di questi "congressi degli slavi" è completamente screditato dagli scienziati russi. Il popolo russo prende il nome in base ai risultati di questi studi condotti da scienziati russi non slavi, ma finlandesi. La popolazione dell'Ucraina orientale è anche chiamata finlandese, mentre la popolazione dell'Ucraina occidentale è geneticamente sarmata. Cioè, neanche il popolo ucraino è slavo.

I bielorussi sono geneticamente chiamati gli unici slavi tra gli "slavi orientali", ma sono geneticamente identici ai polacchi - il che significa che non sono affatto "slavi orientali", ma geneticamente slavi occidentali. In realtà, questo significa il collasso geopolitico del triangolo slavo degli "slavi orientali", perché i bielorussi si sono rivelati geneticamente polacchi, russi - finlandesi e ucraini - finlandesi e sarmati.

Naturalmente, la propaganda continuerà a cercare di nascondere questo fatto alla popolazione, ma non puoi nascondere un punteruolo in un sacco. Oltre a non chiudere la bocca agli scienziati, a non nascondere le loro ultime ricerche genetiche. Il progresso scientifico non può essere fermato. Pertanto, le scoperte degli scienziati russi non sono solo una sensazione scientifica, ma una BOMBA capace di minare tutte le basi attuali nelle idee dei popoli. Ecco perché la rivista russa Vlast ha dato a questo fatto una valutazione estremamente preoccupata: “Gli scienziati russi hanno completato e stanno preparando per la pubblicazione il primo studio su larga scala del patrimonio genetico del popolo russo. La pubblicazione dei risultati potrebbe avere conseguenze imprevedibili per la Russia e per l’ordine mondiale”. La rivista non ha esagerato.

DOVE VIVEVANO E DOVE VIVONO I FINNO-UGRI

La maggior parte dei ricercatori concorda sul fatto che la dimora ancestrale dei popoli ugro-finnici si trovava al confine tra Europa e Asia, nelle aree tra il Volga e Kama e negli Urali. Era lì nel IV-III millennio a.C. e. sorse una comunità di tribù, imparentate nella lingua e vicine nell'origine. KI millennio d.C e. gli antichi popoli ugro-finnici si stabilirono fino al Baltico e alla Scandinavia settentrionale. Occupavano un vasto territorio ricoperto di foreste - quasi tutta la parte settentrionale dell'attuale Russia europea fino a Kama nella sezione sud. Spostandosi verso ovest, si mescolarono con i caucasici. Di conseguenza, in alcuni popoli discendenti dagli antichi popoli ugro-finnici, i segni mongoloidi iniziarono ad attenuarsi e a scomparire. Ora le caratteristiche degli "Urali" sono caratteristiche in un modo o nell'altro di tutti i popoli finlandesi della Russia: altezza media, viso largo, naso camuso, capelli biondissimi, barba rada. Ma popoli diversi queste caratteristiche si manifestano in modi diversi. Ad esempio, i Mordvin-Erzya sono alti, biondi, con gli occhi azzurri, mentre i Mordvin-Moksha sono entrambi più bassi di statura e hanno una faccia più ampia, e i loro capelli sono più scuri. I Mari e gli Udmurti hanno spesso occhi con la cosiddetta piega mongola: epicanto, zigomi molto larghi e barba sottile. Ma allo stesso tempo (la razza degli Urali!) Capelli biondi e rossi, occhi blu e grigi. L'ovile mongolo si trova talvolta tra gli estoni, tra i Vodi, tra gli Izhor e tra i careliani. I Komi sono diversi: in quei luoghi dove ci sono matrimoni misti con i Nenets, hanno i capelli neri e sono rinforzati; altri sono più simili agli scandinavi, con una faccia leggermente più ampia.I popoli ugro-finnici erano impegnati nell'agricoltura (per fertilizzare il terreno con la cenere, bruciavano parti della foresta), nella caccia e nella pesca. I loro insediamenti erano distanti. Forse per questo motivo non crearono stati da nessuna parte e iniziarono a far parte delle potenze vicine organizzate e in continua espansione. Una delle prime menzioni dei popoli ugro-finnici contiene documenti Khazar scritti in ebraico, la lingua di stato del Khazar Khaganate. Ahimè, non ci sono quasi vocali in esso, quindi resta da indovinare che "tsrms" significa "Cheremis-Mari" e "mkshkh" - "moksha". Successivamente, anche i popoli ugro-finnici resero omaggio ai bulgari, facevano parte del Khanato di Kazan, nello stato russo.

Nei secoli XVI-XVIII. I coloni russi si precipitarono nelle terre dei popoli ugro-finnici. Molto spesso, la soluzione era pacifica, ma a volte le popolazioni indigene resistevano all'ingresso della loro regione nello stato russo. La resistenza più accanita fu offerta dai Mari: col tempo, il battesimo, la scrittura, cultura urbana, portato dai russi, cominciò a spostare le lingue e le credenze locali. Molti cominciarono a sentirsi russi e lo diventarono davvero. A volte bastava essere battezzati per questo. I contadini di un villaggio mordoviano hanno scritto in una petizione: "I nostri antenati, gli ex mordoviani", credendo sinceramente che solo i loro antenati, pagani, fossero mordoviani, e che i loro discendenti ortodossi non appartenessero in alcun modo ai Mordoviani. , andò lontano - in Siberia, in Altai, dove una lingua era comune a tutti: il russo. I nomi dopo il battesimo non erano diversi dai russi comuni. O quasi nulla: non tutti notano che non c'è nulla di slavo in cognomi come Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, ma risalgono al nome della tribù Shuksha, al nome della dea della guerra Veden Ala, al nome precristiano Piyash. Quindi una parte significativa dei popoli ugro-finnici fu assimilata dai russi e alcuni, avendo adottato l'Islam, si mescolarono con i turchi. Ecco perché i popoli ugro-finnici non costituiscono la maggioranza da nessuna parte, nemmeno nelle repubbliche a cui hanno dato il nome. Ma, essendosi dissolti nella massa dei russi, i popoli ugro-finnici hanno mantenuto il loro tipo antropologico: capelli molto biondi , occhi azzurri, naso "shi-shechka", viso largo e sfacciato. Il tipo che gli scrittori del XIX secolo chiamato "contadino di Penza", ora è percepito come tipicamente russo. Molte parole ugro-finniche sono entrate nella lingua russa: "tundra", "spratto", "salaka", ecc. Esiste un piatto più russo e preferito da tutti degli gnocchi ? Nel frattempo, questa parola è presa in prestito dalla lingua Komi e significa "occhio di pane": "pel" - "orecchio" e "nyan" - "pane". Ci sono soprattutto molti prestiti nei dialetti settentrionali, principalmente tra i nomi di fenomeni naturali o elementi paesaggistici. Danno una bellezza particolare al linguaggio locale e alla letteratura regionale. Prendiamo, ad esempio, la parola "taibola", che nella regione di Arkhangelsk è chiamata una fitta foresta, e nel bacino del fiume Mezen - una strada che corre lungo la riva del mare vicino alla taiga. È tratto dal "taibale" della Carelia - "istmo". Per secoli, i popoli che vivono nelle vicinanze hanno sempre arricchito la propria lingua e cultura: le origini ugro-finniche erano il patriarca Nikon e l'arciprete Avvakum - entrambi Mordvin, ma nemici inconciliabili;

POPOLI DELLA SIBERIA E DELL'ESTREMO ORIENTE.

Sin dai tempi antichi, otto popoli indigeni hanno vissuto sul territorio del territorio di Khabarovsk dell'Estremo Oriente russo: Nanais, Negidals, Nivkhs, Orochs, Udeges, Ulchis, Evenks, Evens. Lo stile di vita e il sistema economico delle popolazioni indigene della regione dell'Amur sono determinati dall'ambiente geografico e dalle condizioni climatiche. Attività tradizionali: pesca, caccia alla taiga e in mare, raccolta.
La base della visione del mondo dei nativi della regione dell'Amur è costituita da idee e credenze antiche. I più significativi sono il culto della natura e lo sciamanesimo. Le popolazioni indigene della regione dell'Amur sono gli eredi di una cultura particolare che risale a più di cinquemila anni fa. Le forme tradizionali di religione dei popoli della regione dell'Amur erano strettamente legate alla loro cultura commerciale. Erano basati su idee sul mondo animale, molto vicino all'uomo. Si credeva che l'uomo provenisse da un animale o da un uccello; che gli animali nella taiga sentono e capiscono tutto, possono riconoscere una persona nella foresta e vendicarsi di lui per aver ucciso i loro parenti durante una caccia; che la bestia può rinascere dopo la morte, se le sue ossa e il suo cranio non vengono danneggiati, preservandoli; che gli animali e gli uccelli hanno i propri spiriti padroni, che devono essere placati periodicamente affinché la caccia abbia successo. Pertanto, durante le festività tradizionali, si sono sempre svolti rituali per alleviare il senso di colpa per aver ucciso la bestia e "rianimarla" di nuovo. Anche i primi ricercatori hanno notato che i popoli della regione dell'Amur sono dei virtuosi elaborazione artistica albero. Gli Ulchi conoscevano molte tecniche di intaglio e di pittura. L'ornamento più ricco è stato realizzato sugli utensili della festa dell'orso di Ulch, perché la festa dell'orso era proprio il centro attorno al quale ruotava la vita dell'intera comunità. Pertanto, gli utensili rituali erano gli esempi più perfetti di arte scolpita. L'abbigliamento tradizionale dei popoli della regione dell'Amur è uno dei più specie di massa creatività artistica, unendo l'arte del taglio, dell'applicazione, della lavorazione della pelle, del metallo, della pietra. Gli accappatoi più interessanti sono realizzati in pelle di pesce. Erano indossati in primavera, estate e inizio autunno. Di particolare valore è l'abito da sposa, che presenta un gran numero di decorazioni sotto forma di pendenti, ornamenti e rifiniture in pelliccia. Immagine obbligatoria sulla veste albero genealogico, che simboleggia la continuazione della famiglia. Gli uccelli appollaiati sui rami sono le anime dei bambini non ancora nati. I Nanai avevano un certo ornamento per ogni tipo di abbigliamento. Molti artigiani hanno trovato ispirazione nell'intaglio del legno e delle ossa. In molti villaggi, le battute di caccia sono diventate una sorta di competizione: di chi sono i vestiti ricamati meglio, di chi la barca, le slitte sono rese più belle, meglio decorate con intagli.

NANAYTS Nome proprio: nani - "persona locale".
Nanais (nome precedente - Golds), un popolo che vive principalmente nel territorio del territorio di Khabarovsk, nel corso inferiore del fiume Amur. Numero di 12017 persone. All'etnogenesi dei Nanai parteciparono i discendenti dell'antica popolazione dell'Amur e vari popoli di lingua tungus.
NEGIDALS Nome proprio: amgun beenin - "Amgun".
I Negidal (il primo nome è Gilyaks) sono un popolo che vive nel territorio del territorio di Khabarovsk lungo le rive dei fiumi Amgun e Amur. Numero di 622 persone. Presumibilmente, il gruppo etnico Negidal è nato come risultato della mescolanza di Evenchi con Nivkh e Ulchis.
NIVKhIS nome proprio: nivkh - "uomo".
Nivkh (antico nome - Gilyaks), un popolo che vive nel territorio del territorio di Khabarovsk nel corso inferiore del fiume Amur e sull'isola di Sakhalin. Il numero di 4673 persone.
Presumibilmente, i Nivkh sono discendenti diretti della popolazione più antica di Sakhalin e del Basso Amur.
OROCHI nome stesso: orochili.
Gli Orochi sono un popolo che vive a Primorye e nel territorio di Khabarovsk lungo le rive dei fiumi Tumnin e Amur. Numero di 915 persone. I popoli aborigeni e nuovi arrivati ​​degli Evenki hanno partecipato all'etnogenesi degli Orochi.
UDEGE Nome proprio: udehe.
Udege (in passato venivano chiamati "gente della foresta"), un popolo che vive a Primorye e nel territorio di Khabarovsk. Numero di persone nel 2011. Le popolazioni aborigene e nuove arrivate di Tungus hanno partecipato alla formazione dell'etnia Udege.
ULCHIS Nome proprio: nani - "uomo della terra".
Ulchi (in passato erano chiamati mangun - "popolo dell'Amur"), un popolo che viveva nel territorio del territorio di Khabarovsk nel corso inferiore del fiume Amur. Il numero di 3233 persone. L'etnogenesi degli Ulchi coinvolse Nanais, Nivkhs, Negidals, Ainu, Evenks.
EVENKI Nome proprio: Even.
Evenki (il vecchio nome - Tungus, chiamato anche "popolo dei cervi"), un popolo che vive in Siberia e in Estremo Oriente. Il numero di 30233 persone. Gli antenati degli Evenchi erano i proto-Tungusi delle regioni del Baikal e del Transbaikal.
PARI Nome proprio: pari.
Evens (vecchio nome - Lamuts), un popolo che vive in Siberia e in Estremo Oriente. Il numero di 17199 persone. Gli Evenchi appartengono al ramo nord-orientale degli Evenchi. In epoca sovietica, la politica statale di sviluppo delle risorse naturali del Nord, della Siberia e dell’Estremo Oriente portò ad un colossale aumento della popolazione migrante e ad una significativa riduzione degli habitat e delle attività economiche delle popolazioni indigene di queste regioni. La popolazione migrante è passata dai 4 milioni del 1926 ai 32 milioni di oggi. Per un cittadino sovietico, la partecipazione alla fase successiva, postbellica, dello sviluppo dell'est del paese non era qualcosa di straordinario. La gente andava volentieri a vivere e lavorare in Estremo Oriente. Tuttavia, proprio per gli abitanti indigeni di questa regione, il cambio di residenza si trasformava spesso in una tragedia. Infatti, negli ultimi 30 anni, i demografi hanno osservato un graduale calo del tasso di natalità e non una diminuzione, come previsto, ma un cambiamento nella natura della mortalità. Il principale gruppo a rischio non erano i bambini, come prima, ma le persone in età riproduttiva. Inoltre, la principale causa di morte non era la malattia, ma la morte per infortuni, incidenti e suicidi. Anche l'aspettativa di vita media differiva negativamente: alla fine degli anni settanta del secolo scorso era fino a 44 anni, negli anni ottanta si è verificato un leggero aumento di questo indicatore. Tuttavia, attualmente si osserva nuovamente il processo di riduzione dell'aspettativa di vita media della popolazione indigena. Il basso tasso di natalità e l'elevata mortalità prematura osservati negli ultimi trent'anni fanno sì che i demografi esprimano le previsioni più pessimistiche riguardo alle popolazioni indigene. I popoli dell'Estremo Oriente da lungo tempo presenti nella regione hanno creato un proprio, isolato, culturale comunità ricca di varie tradizioni, in cui allo stesso tempo si combinano, mescolate in proporzioni diverse le più diverse correnti e direzioni culturali.La stessa cultura dell'Estremo Oriente esiste nella connessione più inseparabile con i suoi portatori etnici - con gli abitanti dell'Estremo Oriente. L'etnia dell'Estremo Oriente si è sviluppata nel corso dei secoli sotto i dettami delle condizioni meteorologiche avverse durante quasi tutto l'anno. E i popoli e i popoli dell'Estremo Oriente formavano una serie di neoplasie culturali specifiche, che includevano religione, tradizioni sciamaniche, norme morali e morali e iniziative creative di individui e tribù antiche. in Estremo Oriente, non si può non notare il fatto che in essi molte pratiche erano combinate in un tutt'uno. E il cosiddetto gruppo folcloristico dell'Estremo Oriente comprende folclore musicale particolarmente colorato e originale, opere d'arte di canzoni tradizionali. Anche adesso, nel nostro tempo di nanotecnologie sviluppate avanzate e progressive, rilevanti per lunghi anni permangono i problemi delle minoranze sociali, lo studio del loro patrimonio, la considerazione delle diverse opportunità per l'introduzione delle loro culture, tradizioni popolari antichità nella società moderna. La cultura dell'Estremo Oriente è uno strato enorme, un taglio significativo dell'etnogenesi dei popoli nelle sue manifestazioni più pure e non diluite da fenomeni di massa. Studiandolo in varie aree e sezioni, un attento esame delle tradizioni popolari e del patrimonio culturale permette di immergersi più profondamente e pienamente nello studio del mistero dell'Estremo Oriente stesso. In un certo senso, questo è un certo passo verso la tua anima.

Ethnoi del Caucaso settentrionale, storia e problemi moderni.

Caucaso settentrionale- regione storica e culturale della Russia. Comprende la parte settentrionale del versante della catena del Grande Caucaso e della Ciscaucasia (esclusa la parte orientale appartenente all'Azerbaigian), la parte occidentale del versante meridionale fino al fiume Psou (lungo il quale corre il confine di stato della Russia). Questa è la regione più densamente popolata della Federazione Russa. Il numero totale di rappresentanti dei popoli del Caucaso settentrionale che vivono in Russia, stabilito durante il censimento del 2002, è di circa 6 milioni di persone. La superficie è di 258,3 mila km² (1,5% della superficie del paese). Popolazione 14,8 milioni di persone (al 1 gennaio 2010), ovvero il 10,5% della popolazione russa. Caucaso settentrionale in parte fece parte dello stato russo, a partire dal XVI secolo; completamente annessa nel 1859 alla fine della guerra del Caucaso. Sul territorio del Caucaso settentrionale si trovano 7 repubbliche (Adighezia, Karachay-Circassia, Cabardino-Balcaria, Ossezia settentrionale-Alania, Inguscezia, Repubblica cecena, Daghestan) e 2 regioni ( Regione di Krasnodar, Territorio di Stavropol), incluso nei distretti federali del Caucaso meridionale e settentrionale. Alla fine del II - inizio del I millennio a.C. e. l'agricoltura e la transumanza, a causa della zonalità verticale della regione, diventano il tipo di economia dominante. Nella zona pedemontana si stanno sviluppando l'allevamento casalingo del bestiame e l'agricoltura arabile. Nelle steppe ciscaucasiche si sviluppa la pastorizia nomade.

I primi abitanti della regione settentrionale del Mar Nero conosciuti da fonti scritte furono i Cimmeri, che furono costretti a fuggire Asia minore all'inizio del I millennio a.C. e. Sciti. Il Caucaso nordoccidentale e il territorio Azov-Kuban furono il principale trampolino di lancio per le campagne dei Cimmeri in Transcaucasia e in Asia Minore. Nella regione di Kuban nei secoli VIII-VII. AVANTI CRISTO e. prende forma la cultura delle antiche tribù meotiane. Nel VII secolo AVANTI CRISTO e. gli Sciti, che occupavano la regione settentrionale del Mar Nero, entrarono in uno scontro militare con le tribù nord-caucasiche delle pianure.

Dal VI secolo a.C. e. c'è un'antica colonizzazione greca della regione settentrionale del Mar Nero. Nel IV secolo a.C. e. molte tribù meotiane del Mar d'Azov erano subordinate al regno del Bosforo. Alla fine del I millennio a.C. e. I nomadi di lingua iraniana - i Sarmati - si stanno spostando dalle steppe settentrionali del Caspio alle steppe ciscaucasiche fino ai piedi delle colline. Nel II secolo. AVANTI CRISTO e. I Sarmati penetrano nella riva destra del fiume Kuban nell'ambiente della popolazione agricola meotiana stabile. Dall'inizio del I millennio d.C. e. vengono menzionati gli Alani della regione del Don e del Caucaso. Alania è menzionata come un territorio di pianura a est della regione del Kuban con i tratti caratteristici di una democrazia militare.

Negli anni '70. IV secolo d.C e. iniziò una massiccia invasione degli Unni nel Caucaso, principalmente nelle terre delle tribù nomadi alaniane. Il regno del Bosforo e molte antiche città furono distrutte. Di conseguenza, il ruolo politico delle tribù meotiane nel Caucaso nordoccidentale fu minato, mentre gli Alani si ritirarono sulla riva destra del Terek e nel corso superiore del Kuban. La regione fu sotto il dominio degli Unni fino alla metà del V secolo. Fino al VII secolo le tribù degli Unni giocarono un ruolo importante nella storia socio-politica della regione, mentre nel VII secolo un gruppo di bulgari del Volga di lingua turca si trasferì nel Kuban. Nell'VIII secolo, il controllo sulla steppa del Caucaso fu stabilito dal Khazar Khaganate, all'inizio del I millennio d.C. e. si formano quattro regioni etno-culturali: Trans-Kuban, Caucaso centrale, Daghestan e Ciscaucasica, con i loro gruppi etnici dominanti. Gli antenati dei popoli Adyghe vivevano sul territorio della riva sinistra del Kuban. Nella parte centrale del Caucaso, dal corso superiore del Kuban, dominava la cultura Alan (nel bacino degli affluenti superiori del Kuban e nelle zone pedemontane pianeggianti del bacino del fiume Terek) e la cultura degli autoctoni tribù della zona montana. La regione della Ciscaucasica nella zona steppa a nord del Kuban, dal corso medio del Terek fino al corso inferiore del fiume Sulak, era una zona di dominio militare e politico delle tribù turche di Zikhov. Accanto a Zikhsky unione tribale ci sono Kasozhsky (una delle associazioni degli Adyg) nel nord e Abazgsky (abkhazo) nel sud. La parte centrale del Caucaso settentrionale era occupata dalle tribù Alan e Vainakh. Durante questo periodo si registra un aumento della densità di popolazione delle regioni steppiche e pedemontane. Nel VI secolo, la posizione di Bisanzio si rafforzò nella regione nord-orientale del Mar Nero e nel Mar d'Azov. Una parte significativa degli Zikh e del gruppo occidentale degli Alani nella parte superiore del Kuban e del Pyatigorye aderirono all'orientamento bizantino, gli Alani orientali del bacino del Terek - georgiano. Il dominio di Bisanzio in questa regione durò fino alla fine del VII secolo. Nell'alto medioevo, soprattutto nelle regioni del Mar Nero, il cristianesimo iniziò a diffondersi, nel VI secolo - tra gli Alani e gli Zikh, a cui appartengono informazioni sui primi stati altomedievali del Nagorno-Daghestan (Serir, Kaitag, ecc.). secoli IV-VII. Subirono una forte influenza delle potenze vicine (Iran sasanide e Albania caucasica), cadendo in completa dipendenza da loro o liberandosi di nuovo. L'Iran diffuse attivamente lo zoroastrismo nel Caucaso nord-orientale, nell'Albania caucasica - cristianesimo di persuasione armeno-gregoriana. Nei secoli IV-VI, per proteggersi dagli attacchi dei nomadi e degli alpinisti, i persiani costruirono un grandioso sistema di strutture difensive lungo 40 chilometri, ampliato dagli arabi e dai [turchi selgiuchidi|Selgiuchidi]] nell'VIII-XIII secolo. e chiamato il Muro della Montagna. Il suo centro era Derbent, la città più antica del Caucaso nordorientale. La città con una fortezza al suo posto esisteva nel periodo scitico e albanese-sarmato. La maggior parte dei popoli del Caucaso settentrionale appartengono principalmente a Tipo antropologico caucasico Razza europea.

Gara europea: Razza del Caspio: Azeri, Tsakhur, Kumyks.

Razza caucasica: Karachay, Balcari, Ceceni, Osseti, Ingusci, Lezgins, Tabasarans, Khinalugs, Batsbi, Avars, Dargins, Laks, gruppi sub-etnici montani (settentrionali) di georgiani - Svans, Khevsurs, Mokhevs, Tushins, Pshavs, Mtiuls, Gudamakars, Rachintsy

Gara pontica: Adyg, abkhazi, cabardiani, circassi, gruppi subetnici occidentali di georgiani.

Razza armenoide: Armeni, Assiri, gruppi subetnici orientali di Georgiani.

Il Caucaso settentrionale è la più grande base agricola della Russia (oltre alla Siberia e all'Altai), in cui i terreni agricoli occupano oltre il 70% del territorio. Nella regione si trovano le migliori località marittime e montane della Russia, tra cui le località di Territorio di Krasnodar, Mineralnye Vody caucasico, Dolinsk, Elbrus, Dombay, promettente costa del Caspio.Risorse naturali significative della regione: ci sono grandi riserve di petrolio e gas, alto potenziale idroelettrico e geotermico, riserve di minerali di metalli industriali, minerali di uranio, materie prime da costruzione, specie legnose pregiate, riserve di risorse biologiche acquatiche (pesce e frutti di mare), ha uno sbocco in 3 mari (Nero, Azov, Caspio). Nelle condizioni di carenza di terra e di ridistribuzioni amministrativo-territoriali costantemente in corso (solo durante gli anni del potere sovietico ne furono realizzate 38), queste caratteristiche portarono all'emergere di due problemi: lo smembramento della maggior parte dei popoli tra soggetti della federazione ( repubbliche e unità amministrative della Federazione Russa) e rivendicazioni territoriali reciproche. Quindi, l'etnia Adyghe si rivelò essere una delle basi della popolazione della Repubblica di Adygea (Adyghes), Kabardino-Balkaria (Kabardians), Karachay-Cherkessia (Circassiani e Abazin), e mantenne anche la sua parte nel territorio di il moderno territorio di Krasnodar (Adyghes del Mar Nero). I ceceni sono ora stabiliti sul territorio di tre repubbliche: Cecenia, Inguscezia e Daghestan. Popoli affini Karachays e Balcari - sul territorio di due repubbliche. I Nogai erano divisi tra Karachay-Circassia, Cecenia, Daghestan e il territorio di Stavropol, mentre gli osseti e i Lezgin erano divisi dal confine di stato della Federazione Russa con Georgia e Azerbaigian.

Lo studio del problema etnico nel Caucaso settentrionale è estremamente importante, perché qui, in connessione con l'aggravamento delle relazioni interetniche, esiste una vera minaccia alla sicurezza nazionale della Russia, alla sua integrità e sovranità. Quasi tutti i conflitti scoppiati nella regione fin dall'inizio hanno avuto o hanno acquisito nel corso del loro sviluppo un marcato carattere etnico: sia quelli che hanno portato a ostilità (la guerra ceceno-russa) sia quelli che non hanno portato a ostilità (lo scontro ceceno-cosacco nella guerra cecena-russa). Distretto Shelkovsky della Cecenia, il confronto tra le parti Cosacchi di Kuban e migranti forzati tra i turchi mescheti nel distretto di Krymsky nel territorio di Krasnodar, ecc.). È significativo che la maggior parte di conflitti simili nella Transcaucasia siano localizzati in prossimità dei confini con il Caucaso settentrionale (in particolare, le “piccole” guerre in Ossezia del Sud e Abkhazia), il che porta a grandi flussi di rifugiati verso la Russia, in particolare il Caucaso settentrionale.Una serie di circostanze hanno determinato l'originalità del processo di formazione della struttura etnica della popolazione delle regioni del Caucaso settentrionale. Tra questi, in primo luogo, il momento dell’adesione alla Russia: il Caucaso settentrionale è una delle regioni relativamente “giovani” in termini di permanenza in Russia. In secondo luogo, la sua posizione di confine ai confini meridionali del paese, che ne ha determinato il posto nelle relazioni russo-transcaucasiche e non poteva che influenzare la natura della formazione della popolazione e il reinsediamento dei popoli. In terzo luogo, le caratteristiche regionali sono di grande importanza e, prima di tutto, il mosaico etnico: la vicinanza all'interno della regione di persone di vari gruppi etnici e famiglie. E, infine, in quarto luogo, la sua posizione comune: essendo l'avamposto meridionale della Russia, che fornisce l'accesso al Mar Nero e al Mar Caspio, si trova tra due regioni diverse ed etnicamente peculiari - abitate dai popoli slavi della Russia centrale e dell'Ucraina, sul da un lato, e la Transcaucasia “non slava”, etnicamente e religiosamente molto mosaico, composta oggi da tre Stati sovrani (Georgia, Azerbaigian e Armenia), dall’altro.Nel Caucaso settentrionale si può anche osservare il collegamento delle zone di conflitto con confini della civiltà. Inoltre, questi ultimi sono molto mobili e sfocati. Ad esempio, gli osseti, a causa della profonda influenza dell'Ortodossia e della cultura russa, dimostrano la più grande lealtà verso la Russia, in Daghestan a causa della più forte influenza dell'Islam tradizionale e piuttosto forte influenza Anche la cultura russa (più alto è il livello di istruzione, maggiore è l'influenza) conserva in larga misura sentimenti filo-russi. E in Cecenia, dove la tradizionale élite secolare e spirituale è stata rimossa dal potere (non senza l'aiuto dei democratici russi), i sentimenti separatisti hanno vinto i popoli. Processo etnopolitico nelle repubbliche questa regioneè generalmente caratterizzato come potenzialmente teso, anche se la Cecenia è una zona di conflitto aperto.La presenza della popolazione russa nel Caucaso settentrionale ha un ruolo stabilizzante, dove la sua percentuale è piuttosto elevata, e finora è stato evitato un confronto aperto. Ma, sfortunatamente, attualmente è in atto un processo di “espulsione” dei russi dalle repubbliche della regione, che aumenta la tensione interetnica e limita la possibilità di un rapido rilancio dei settori industriali dell’economia a causa della predominanza della popolazione russa tra gli impiegati in essi. Inizialmente, tra i principali fattori che complicavano la vita dei russi nelle repubbliche c'erano i processi socioeconomici, in particolare l'aggravamento della situazione sul mercato del lavoro (soprattutto nel segmento dei manager). Nel periodo prebellico e postbellico, la formazione del complesso economico nelle autonomie nazionali-territoriali della regione è stata effettuata attraverso il coinvolgimento attivo di specialisti e lavoratori qualificati provenienti dalle regioni “russe” del paese. Ciò ha portato alla formazione della popolazione russa nelle città, in particolare nei centri industriali.La situazione attuale dei russi nelle repubbliche del Caucaso settentrionale è completamente diversa. È stato in gran parte creato e aggravato dalla politica statale nel campo della formazione e della distribuzione di personale qualificato, volta a fornire all'economia nazionale delle repubbliche personale qualificato, ma non ha previsto alcuna misura di protezione socioeconomica e legale del la popolazione russa (e qualsiasi altra popolazione non titolare) in caso di possibile aggravamento del mercato del lavoro. Ma insieme all'invio di specialisti “non titolari” nelle repubbliche, è stata effettuata anche la formazione attiva di personale locale qualificato proveniente dai popoli titolari. Quando si formano i mercati del lavoro regionali, come mostra l'analisi, le caratteristiche della situazione demografica nelle repubbliche, le sue tendenze, i cambiamenti in risorse umane la popolazione titolare, ecc. A poco a poco, i problemi nei rapporti tra i russi e i popoli titolari delle repubbliche dalla sfera della concorrenza nel mercato del lavoro si sono diffusi all'area politica, colorata da motivazioni etniche e speculazioni. Partiti, movimenti o associazioni di vari gruppi etnici, gruppi etnici e sociali si sono formati in tutte le formazioni nazionali della regione, il che ha notevolmente aumentato il loro confronto e ridotto la tolleranza reciproca. Spesso le associazioni etnopolitiche erano solo schermi per gruppi apertamente mafiosi, in realtà organizzati su basi etniche.Da questi fatti si può vedere che i moderni conflitti etnopolitici nella regione sono di natura complessa e per risolverli è necessario un approccio strutturale e di sistema. L’attuale divisione amministrativo-territoriale in molti casi comporta un potenziale di conflitto, ma al momento è impossibile cambiarla, perché un tale cambiamento non farà altro che esacerbare la situazione etnico-politica sia nella regione del Caucaso settentrionale che in tutto il paese. Pertanto, nelle condizioni attuali, la politica nazionale e l'ideologia nazionale perseguite Stato russo dovrebbe mirare a rafforzare l’influenza economica nel Caucaso settentrionale. Inoltre, la gestione dell’economia dovrebbe avvenire in sistemi territoriali più ampi rispetto alle repubbliche, alle regioni e ai territori. Ciò consentirà di “spegnere” i conflitti etnico-politici nella regione, poiché i confini esistenti saranno, per così dire, “svalutati”. Ma per questo la Russia ha bisogno di stabilità, sicurezza e cooperazione nell’intero spazio del Mar Nero-Caspio, altrimenti i problemi economici potrebbero assumere una colorazione etnica e il Caucaso settentrionale rimarrà per lungo tempo un punto caldo ininterrotto in Russia.

Popoli e nazionalità Asia centrale.!

questi sono rappresentanti della nazionalità uzbeka, tagica, turkmena, kazaka e kirghisa (vedi "kazaki", "kirghizi", "tagiki", "turkmeni", "uzbeki"), che abitano il territorio della moderna Asia centrale. Studi condotti da scienziati di diversi paesi mostrano che l'Asia centrale è stato uno dei centri in cui ha avuto luogo la formazione della civiltà mondiale. Allo stesso tempo, solo cento anni fa, i suoi popoli vivevano per la maggior parte in condizioni di relazioni patriarcali-feudali, permeate di tradizioni, costumi, norme religiose di legge e corte medievali e ostilità intertribale. I rappresentanti dei popoli dell'Asia centrale sono dotati di: - una mentalità pratica, un modo di pensare razionale, che non è caratterizzato da giudizi astratti, operando con concetti astratti; - emotività esterna debolmente espressa, temperamento sobrio, calma e prudenza; - la capacità di sopportare sofferenze fisiche, condizioni atmosferiche e climatiche avverse; - massima diligenza, onestà, rispetto degli anziani; - un certo grado di isolamento nei propri gruppi nazionali, soprattutto nel periodo iniziale di conoscenza, comunicazione e interazione con altre persone, un atteggiamento diffidente nei confronti dei rappresentanti di altre nazionalità. Le condizioni naturali e climatiche erano uno dei fattori che formavano le caratteristiche etno-psicologiche dei popoli dell'Asia centrale. Molte delle loro generazioni, come altre persone che vivono nelle regioni calde e aride del globo, hanno accumulato molta esperienza nell'adattamento a condizioni climatiche estreme. Abiti tradizionali, alloggi speciali, uno stile di vita sviluppato nel corso dei secoli e atteggiamenti nei suoi confronti: tutto ciò ora rende possibile vivere e agire con successo in circostanze familiari. Tale adattamento implica una vita misurata, senza fretta, un lavoro senza fretta e persino lento in condizioni di calore elevato. Un uomo brandisce con fermezza una zappa, stanco, va all'ombra, si siede sotto un albero, beve una tazza di tè verde, riposa e continua la sua occupazione. È così che hanno funzionato per secoli. Tali tradizioni, conservate fino ad oggi, hanno un'influenza decisiva sul comportamento e sulle azioni delle persone. Nella maggior parte dei rappresentanti dell'Asia centrale prevale un debole grado di espressione di emozioni e sentimenti. Fondamentalmente, queste sono persone dal temperamento flemmatico e sanguigno. Sono più lenti di altri popoli a comprendere la vita e i compiti professionali che sorgono nel processo di attività. Una volta appreso, però, l’obiettivo diventa una guida indispensabile all’azione. I rappresentanti di queste nazionalità cercano di adempiere coscienziosamente ai loro doveri ufficiali. Allo stesso tempo, se il controllo sulle loro attività viene indebolito, possono concedersi indulgenze per sé e per i loro connazionali. Tra questi, i ricercatori notano una ridotta attività socio-politica come parte di un team multinazionale. Molte caratteristiche della psicologia nazionale delle popolazioni indigene della regione dell'Asia centrale sono spiegate dalla peculiarità delle loro norme e regole intrinseche di sociale e vita culturale. Quindi, i kazaki, i kirghisi, i turkmeni, i karakalpachi e parte degli uzbeki hanno ancora forti legami tribali. L'appartenenza alla cerchia delle persone legate da legami di sangue impone loro grandi responsabilità. Ad esempio, si ritiene naturale aiutare i parenti anche quando sbagliano, tutelarli anche se hanno commesso reati pubblici. Quando uno dei parenti occupa una posizione di leadership, cerca quasi sempre di creare un ambiente per sé dalle persone più vicine. Anche i legami con i connazionali sono molto forti. Se i rappresentanti di queste nazioni si trovano fuori dalla loro regione, di solito rimangono in un gruppo affiatato, e quest'ultimo può essere formato non solo secondo linee etniche, ma anche secondo linee religiose. Di grande importanza nello sviluppo socio-psicologico dei giovani dell'Asia centrale oggi è l'Islam, che, come sapete, ha avuto origine in Arabia ed è stato radicato tra gli altri popoli con grande crudeltà. Il suo radicamento nella regione dell'Asia centrale è stato facilitato dal fatto che la dottrina dell'Islam è semplice, i credenti hanno pochi doveri e i rituali sono molto semplici. Cerchio ampio i legami familiari si manifestano anche nei loro consuetudine nazionale: di ritorno da un lungo viaggio è consuetudine portare doni per i parenti numerosi. Da tempo immemorabile, i popoli dell'Asia centrale sono stati caratterizzati dal rispetto per i loro anziani. Nel rivolgersi a loro si osservano soprattutto i gesti sviluppati nel corso dei secoli, che sottolineano la cortesia. Ad esempio, quando il più giovane dà qualcosa al più anziano, dovrebbe sostenere la mano destra con la mano sinistra. I rappresentanti dei popoli dell'Asia centrale sono molto duri con gli insulti, compresi quelli verbali, in particolare con il linguaggio volgare. In tali circostanze, di regola, sono molto eccitati, entrano in conflitto. D'altra parte, apprezzano molto il tono calmo delle altre persone, il loro cultura alta e un modo di parlare calmo, nonché fiducia, rispetto per loro, un buon atteggiamento nei confronti delle loro tradizioni, costumi, abitudini, letteratura e arte nazionali. Nonostante le notevoli somiglianze esterne e psicologiche, questi popoli hanno tuttavia molte caratteristiche distintive. Ad esempio, il popolo uzbeko, che per molti secoli si è occupato principalmente di agricoltura e commercio, ha sviluppato un atteggiamento parsimonioso nei confronti della ricchezza terrena e un'adattabilità al duro lavoro. I kazaki e i kirghisi, che fin dall'antichità erano principalmente impegnati nell'allevamento di cavalli e pecore, conoscevano più profondamente tutto ciò che era connesso alle esigenze dell'allevamento del bestiame da pascolo. Come risultato di estesi legami economici con altri popoli, gli uzbeki svilupparono socievolezza, gentilezza e cordialità. Lo stile di vita nomade dei kazaki e dei kirghisi, il loro costante soggiorno lontano dalle altre persone ha contribuito alla formazione di una notevole moderazione nella comunicazione e interazione con gli estranei, nell'esprimere i loro sentimenti anche più sinceri e ardenti.

Asia- la parte più grande del mondo, forma insieme all'Europa la terraferma dell'Eurasia. L'area (insieme alle isole) è di circa 43,4 milioni di km². Popolazione: 4,2 miliardi di persone. (2012) (60,5% della popolazione mondiale). L’Asia è oggi la più grande regione in via di sviluppo del mondo. Lontano nord L'Asia è occupata dalla tundra. A sud c'è la taiga. Le fertili steppe della terra nera si trovano nell'Asia occidentale. La maggior parte dell'Asia centrale, dal Mar Rosso alla Mongolia, è occupata da deserti. Il più grande di questi è il deserto del Gobi, separato dall'Himalaya Asia centrale dai tropici dell'Asia meridionale e sud-orientale.L'Himalaya è il sistema montuoso più alto del mondo. I fiumi sul territorio dei bacini in cui si trova l'Himalaya trasportano il limo nei campi del sud, formando terreni fertili. Attualmente sul territorio dell'Asia si trovano completamente o parzialmente 54 stati, di cui quattro (Abkhazia, Repubblica Cinese, Repubblica turca Cipro del Nord, Ossezia del Sud) sono riconosciuti solo parzialmente. Degli stati non riconosciuti: la Repubblica del Nagorno-Karabakh. L'inclusione della Russia nell'elenco dei paesi asiatici si basa principalmente sulla sua posizione parziale in questa parte del mondo (la maggior parte della popolazione del paese si trova in Europa, la maggior parte del territorio in Asia). La Turchia e il Kazakistan sono inclusi nell'elenco dei paesi europei a causa della presenza di una parte minore del territorio e della popolazione in Europa (secondo tutte le versioni del confine tra Europa e Asia). A paesi europei spesso includono anche Azerbaigian e Georgia (quando tracciano il confine tra Europa e Asia lungo il Grande Caucaso, hanno piccoli territori in Europa), e Cipro, che fa parte dell'UE, ma geograficamente si trova interamente in Asia e ha stretti rapporti politici e culturali legami con l’Europa. Cultura asiatica significativamente diverso dalla cultura europea. E innanzitutto la differenza è visibile nella diversità asiatica. Se sotto Cultura europea comprendiamo la cultura cristiana occidentale, il frutto della moderna civiltà europea, quindi sotto la cultura dell'Asia - la totalità delle varie culture e sottoculture che esistono in questa parte del mondo.
Storicamente, è successo che in Asia si siano formati diversi centri di origine di grandi culture, legati principalmente alle credenze religiose. Questi centri geografici sono:
il Medio Oriente (questo è il centro di origine della moderna cultura islamica. Oggi il mondo islamico copre quasi tutta l'Asia occidentale e centrale);
l'Asia orientale (qui il centro culturale per molti millenni è stata la Cina confuciana, che ha influenzato in modo significativo paesi come Giappone, Corea e Vietnam);
l'Asia meridionale (India) con la sua cultura indù;
Sud-est asiatico (Thailandia, Laos, Birmania, Cambogia), dove domina la visione del mondo buddista.
Distinguono anche la sottocultura malese-islamica in Sud-est asiatico(Indonesia, Malesia, Brunei, Filippine) e indo-islamico Asia del sud(Bangladesh, Pakistan, Maldive), dove tradizioni locali strettamente intrecciato con l’Islam.
Tuttavia, tutte le culture asiatiche sono caratterizzate dalle seguenti caratteristiche:
1) atteggiamento rispettoso e rispettoso nei confronti degli anziani: questa tradizione è radicata nell'era del sistema tribale;
2) fede in un potere forte e in uno stato centralizzato (la maggior parte dei paesi asiatici sono monarchie autoritarie o stati con una democrazia significativamente limitata, figure di leader carismatici);
3) rispetto delle proprie tradizioni e della propria cultura.

In Asia centrale, il tessuto con cui venivano realizzati gli abiti determinava il posto di una persona nella società. Per l'abbigliamento domestico, rituale e intimo, la scelta dei tessuti era fondamentale. Gli indumenti tradizionali erano realizzati con tessuti accuratamente selezionati, donati da sovrani e aristocratici per ringraziare della fedeltà, per celebrare festività ed eventi speciali, o come mazzette. La qualità del tessuto era proporzionale all'importanza dell'occasione e al rango sociale della persona. Severi codici di abbigliamento proibivano di indossare lo stile indossato dai membri delle classi superiori. Uomini, donne e bambini dell'Asia centrale che indossavano essenzialmente le stesse vesti a forma di T indossate dai loro antenati nomadi erano state indossate secoli prima. Per i cavalieri: i guerrieri, le tuniche, i pantaloni larghi e le vesti larghe erano un tipo di abbigliamento pratico e confortevole. La qualità del tessuto e il numero delle vesti parlavano più di qualsiasi parola, riferendo sul gruppo culturale o tribale, sullo strato sociale, sulla professione e sull'età di una persona. Esistevano sottili differenze tra gli abiti da uomo e quelli da donna. La pratica della presentazione gerarchica della veste significava che la veste più esterna poteva essere di dimensioni enormi. Fino a dieci abiti potevano essere indossati da uomini e donne di alto rango, sebbene tre o quattro fossero più comuni, soprattutto in inverno. Questa rappresentazione gerarchica prevedeva anche una distinzione in combinazione di colori e la quantità di gioielli sui vestiti.

Sopra le vesti, gli uomini indossavano una fascia regolare o una fascia con una borsa e un coltello; sotto indossavano una lunga camicia di cotone. Altri indumenti consistevano in un piccolo berretto, sul quale veniva “piegato” un elaborato turbante, ampi pantaloni conici o calzoni di cuoio. Un paio di stivali alti in pelle completavano l'insieme. Mentre i tessuti più audaci e dai colori vivaci erano generalmente riservati alle donne, anche gli uomini sofisticati ed eleganti li indossavano con orgoglio. Sebbene quasi gli stessi indumenti fossero indossati dalle donne, alcuni stili, come il munisak più aderente, erano indossati esclusivamente da donne. Le donne e le ragazze indossavano un copricapo che, a seconda della regione, poteva essere un berretto o un foulard. Per le occasioni speciali veniva indossato un diadema, che aveva dispositivi per tenere una sciarpa. All'interno, le donne indossavano stivali di morbida pelle con la punta attorcigliata, aggiungendo soprascarpe di pelle per uscire. La dote di una donna consisteva in diversi indumenti, inclusi abiti quotidiani, abiti per occasioni speciali e indumenti da lutto. Per qualche ragione si credeva che le donne avessero bisogno di meno vestiti degli uomini. Le maniche molto lunghe erano tipiche di entrambi i sessi e consentivano di mostrare più strati di vesti, rendendo più facile comprendere lo status della persona. Copriletti burqa Donne musulmane dalla testa ai piedi secondo la loro interpretazione del Corano ed era accompagnato da un pesante velo di crine per coprire il viso.