G Densamente popolato, generosamente dotato di risorse naturali e di un clima fertile, il Territorio di Krasnodar, che occupa il 41° posto tra le regioni della Russia in termini di superficie (75.485 kmq), secondo le statistiche, oggi occupa il 3° posto nella classifica paese in termini di popolazione (5.603.420 persone) dopo Mosca e, di conseguenza, la regione di Mosca.
La base della famiglia multinazionale e multilingue dei popoli (124 gruppi etnici) che vivono in questa regione della Russia meridionale sono i russi (4.522.962 persone). In termini percentuali, la quota di residenti russi nella regione è dell'86,54%.
Qui vivono anche 281.680 armeni, pari al 5,39% della popolazione totale della regione, 83.746 ucraini (1,6%), 24.840 tartari locali (0,48%), 22.595 greci del Ponto (0,43%), 17.826 georgiani etici (0,34%), 16.890 Bielorussi (0,32%).
C'è una grande diaspora di Adyghes nella regione, pari a 13.834 (0,26%), zingari 12.920 (0,25%), tedeschi 12.171 (0,23%), azeri 10.165 (0,19%), turchi 8.527 (0,16%), curdi 5.899 ( 0,11%), Circassi 5.258 (0,1%), Moldavi 5.170 (0,1%), Yezidi 5.023 (0,1%).
Qui vivono lezgini e osseti, shapsug e coreani, assiri e uzbeki, ciuvasci e mordoviani, ceceni ed ebrei, abkhazi e bulgari, avari e cabardiani.
Russi
I russi sono uno dei più numerosi slavi orientali europei, i cui tratti caratteriali principali sono la compassione e la misericordia, i ricchi mondo spirituale e venerazione degli antenati, valore militare, famiglia tradizionale e valori religiosi ortodossi, ascoltano sempre la "voce della coscienza" e lottano sempre per la giustizia universale.
Nel Kuban e nel fiume Krasnodar Belaya, i residenti russi formano un gruppo etnografico specifico. comunità storica o la tenuta dei cosacchi Kuban. La maggior parte dei cosacchi sono ortodossi, ma qui ci sono anche antiche comunità di vecchi credenti.
I cosacchi prima della rivoluzione, sotto gli imperatori russi, erano impegnati nella protezione dei confini esterni dello stato. Oggi onorano le antiche tradizioni militari, preparano i futuri coscritti per il servizio, li educano nello spirito patriottico, mantengono l’ordine pubblico e sorvegliano importanti strutture infrastrutturali.
casa per nuova famiglia i cosacchi costruirono insieme, radunando gli abitanti del villaggio. La decorazione della cucina comprendeva un angolo rosso, una mensola con icone, decorata con un asciugamano ricamato, un forno, un tavolo comune, panche e scaffali, nella seconda stanza c'erano cassapanche con vestiti, una cassettiera, uno specchio, e altri mobili. Nel solito interno di una casa Kuban, da tempo c'è una cornice con importanti fotografie di famiglia.
Gli uomini indossavano un abito militare casual e obbligatorio, l'uniforme militare cosacca comprendeva un cappotto circasso di stoffa, pantaloni larghi dello stesso tessuto, un beshmet, un cappuccio, stivali di pelle e un mantello.
Donne vestite in ampio gonna lunga camicetta rifinita a mano con pizzo o ricamo. Dall'abbigliamento, dalla qualità del tessuto, dalla decorazione, si potrebbe immediatamente scoprire lo status del suo proprietario.
La base della dieta delle famiglie cosacche era il pane di grano, verdure e pesce, strutto e carne; borsch con crauti, gnocchi e gnocchi sono stati a lungo considerati i piatti preferiti qui.
I cosacchi del Kuban sono sempre stati famosi, oltre che per gli affari militari, per i loro talentuosi artigiani che sanno lavorare l'argilla e il legno, il metallo e la pietra. Qui c'erano sempre molti vasai e fabbri, alcuni di loro provvedevano all'intero distretto. terracotta, altri fabbricavano utensili e strumenti domestici, armi da taglio e cavalli forgiati.
Le donne tessevano e filavano, cucivano e ricamavano, alle ragazze veniva insegnato il ricamo fin dall'infanzia. Le famiglie dei cosacchi erano tradizionalmente numerose, avevano dai 5 ai 15 figli, per bambino nato furono ceduti appezzamenti di terreno che permisero di nutrire numerosi parenti. I cosacchi parlano una specifica miscela di dialetti russo e ucraino.
Armeni
La comunità armena locale è la più numerosa in Russia; qui nel Kuban gli armeni sono rappresentati da tre gruppi subetnici. Uno di questi è formato dai cosiddetti Armeni Circassogai o Trans-Kuban, che si stabilirono qui tra il X e il XV secolo. Il loro numero è del 15% (fino a 100mila persone).
Il secondo gruppo è il gruppo veterano degli armeni Hamshen che si trasferirono qui tra il 1860 e il 1916. dalla Turchia. Il loro numero principale arrivò poi nel Kuban dal Trebisonda Vilayet, già indebolito a quel tempo. impero ottomano. La stragrande maggioranza degli armeni di Hamshen sono cristiani gregoriani, costituiscono il 46% (fino a 300mila persone) della comunità armena nel Kuban.
Il terzo gruppo, fino al 39% (fino a 250.000 persone), è composto dagli armeni Hemshil, chiamati “nuovi coloni”. Sono musulmani sunniti e si trasferirono qui dal Karabakh e dall'Armenia nel 1960-1970. Molte organizzazioni regionali della comunità armena locale operano a Krasnodar, ed è qui che si trova il centro della diocesi della Chiesa Apostolica Armena.
La maggior parte degli armeni vive oggi nel distretto di Sochi, nelle città di Novorossiysk e Tuapse, nelle città di Temryuk, nella città di Armavir e nella città di Anapa. Ci sono molti villaggi armeni nella regione di Tuapse, con. Fessura Ostrovskaya e con. Shaumyan, pag. Lermontovo e s. Tenginka, s. Terziyan e s. Goith, pag. Podkhrebtove e s. Plaho.
Ucraini
La formazione della comunità ucraina nel Kuban inizia nel XVIII secolo, dal 1792 qui iniziò il reinsediamento di massa di 32mila cosacchi-ucraini del Mar Nero. Successivamente, nel 1809-1811. e, di conseguenza, nel 1820-1825. Nelle fertili terre del Kuban si trasferirono prima 41.534 ucraini, poi 48.392 cosacchi Azov di origine ucraina dalle province di Chernihiv e Poltava.
Alla fine 19esimo secolo Gli ucraini costituivano quasi la metà della popolazione di Kuban. Più tardi nella guerra civile del 1917-1922. E Anni sovietici il numero di ucraini che vengono qui non ha fatto altro che aumentare. Il reinsediamento della relativa etnia slava ucraina nel Kuban non ha influenzato molto il processo della loro assimilazione, le tradizioni, la religione dell'ortodossia, i costumi e i rituali avevano caratteristiche simili e non hanno causato conflitti.
I confini interetnici furono gradualmente cancellati, le culture si compenetrarono reciprocamente, le persone divennero rapidamente bilingue, l'unificazione dei gruppi etnici russo e ucraino nel Kuban fu facilitata dalle comuni tradizioni cosacche.
Nel corso del tempo, gli ucraini locali iniziarono a chiamarsi niente meno che “stemmi Kuban” e definirono la loro etnia intermedia tra russi e ucraini. Anche la lingua degli ucraini subì alcuni cambiamenti e fu percepita come una "balachka", una "lingua cosacca" congiunta, che divenne un dialetto della lingua russa, compresi molti ucrainismi. La cultura degli ucraini locali di Kuban si staccò gradualmente dall'unico massiccio ucraino e subì una notevole influenza della cultura russa.
Tartari
Separa il vecchio russo comunità etnica I tartari Kuban, spesso chiamati Kuban Nogais o tartari Nogai, si formarono attivamente nei secoli XVI-XVIII. Secondo lo storico locale di Armavir E. M. Ivanov, "nel 1911, ad Armavir vivevano circa 400 persone di fede maomettana, che costantemente si chiamavano "tartari".
Allo stesso tempo, fu ricostruita la "moschea tartara" con un alto minareto a tre piani. Nelle vicinanze c'era un edificio a un piano della "scuola musulmana". È noto anche il nome del primo insegnante religioso Mullah G.K. Baigildeev. La maggior parte dei tartari che si stabilirono in tempi diversi nel Kuban erano Kazan, ma tra loro c'erano anche i Crimea.
Per la maggior parte, i tartari locali vivevano modestamente, erano impegnati nel trasporto privato, nel commercio di utensili e cose usate, alcuni erano nell'esercito e Servizio pubblico. Quando furono aperte le moschee scuole gratuite, dove ai bambini tartari veniva insegnato a leggere il Corano, leggere, scrivere e contare.
Gli abiti e i costumi dei tartari Kuban sono del tutto simili alla tradizionale cultura tartara, è stata celebrata la festa di tre giorni di Bairam, l'intera comunità ha visitato la moschea. Oggi, le antiche tradizioni tartare vengono rianimate attivamente e si tengono festival Cultura tartara, sono riprese le attività delle organizzazioni religiose e culturali di lingua turca.
Greci
Uno dei gruppi etnici più antichi del Kuban sono i greci. Nel VI secolo. AVANTI CRISTO e. nella regione settentrionale del Mar Nero apparvero le prime città-stato greche, che in seguito si unirono nel potente regno del Bosforo. Attraverso queste città, gli antichi greci commerciavano con gli Sciti e i Meoti. La base della comunità greca locale di Kuban sono i greci del Ponto, che arrivarono qui dall'Anatolia turca nel XIX secolo.
Portarono con sé la coltivazione del tabacco e dell'uva e si dedicarono al commercio. La loro cultura era diversa da quella ellenica e in essa si nota l'influenza delle tradizioni dei turchi e degli slavi. Tutti i rituali dei Greci del Ponto contengono necessariamente elementi del culto del fuoco, principio luminoso e vivificante necessario alla natura.
Georgiani
Reperti archeologici (tesori di antiche monete georgiane) raccontano la permanenza di georgiani ricchi e facoltosi nel Kuban dal 1227. Quindi l'influenza georgiana si estese in tutto il territorio tra e fino a Khazaria. Qui sono stati trovati anche insediamenti georgiani medievali e diverse chiese antiche. Con l'emergere del centro commerciale del grande villaggio di Armavir, la presenza dei commercianti georgiani qui diventa permanente.
I georgiani erano impegnati nel commercio, nella manutenzione di alberghi e bagni, locande e taverne, ristoranti, buffet e barbecue, erano proprietari di birrifici e fabbriche locali, rispondevano a progetti di beneficenza, donavano denaro per la costruzione di chiese.
Adyghe
nome proprio persone originali Adyghes, Circassi e Kabardiani imparentati - Adyge. Questo antico popolo di montagna vive da tempo nel Kuban, la cosiddetta cultura archeologica Maykop risale al III millennio a.C. e. Inoltre nel I millennio a.C. e. prese forma la comunità etnica dei Meot, che molti esperti considerano gli antenati dei Circassi. Gli antenati degli Adyghe, anche durante la Grande Migrazione dei Popoli (secoli V-IX), durante i dettami dell'Orda d'Oro e l'invasione di Timur, le incursioni e gli assalti degli Osmanidi, furono in grado di mantenere la loro cultura brillante e originale .
Gli Adyghes, o "Circassiani Trans-Kuban", si sono rivolti alla Russia per chiedere aiuto e ne hanno accettato la cittadinanza. Le loro case erano situate in gruppi ai piedi delle montagne, i Circassi allevavano bestiame, soprattutto cavalli, seminavano il pane e coltivavano giardini.
A causa della posizione geopolitica speciale e molto favorevole delle terre di Kuban, qui si sono sempre osservate migrazioni attive di diversi popoli. Molti gruppi etnici storicamente si stabilirono in questa terra fertile, la sua popolazione era in costante aumento e tratto caratteristico Questo territorio ha assunto la sua tradizionale multietnicità e multinazionalità che si è sviluppata nel corso dei secoli.
Argomento: costumi dei popoli del Kuban
Scopo: aiutare gli studenti ad apprendere e consolidare la conoscenza delle funzionalità cultura domestica, costumi della popolazione del Kuban.
Compiti per la formazione dell'UUD:
Normativa: -formulare e sostenere il compito di apprendimento; percepire adeguatamente i suggerimenti dell'insegnante e dei compagni di classe per correggere gli errori
Cognitivo: - ricerca e selezione, trasmissione di informazioni oralmente, costruzione di ragionamenti, controllo e valutazione del risultato dell'attività.
Comunicativo: - porre domande; formulare le tue difficoltà; argomenta la tua posizione; - essere attivi nella risoluzione dei problemi; -costruire affermazioni comprensibili ai compagni di classe.
Personale: -accettazione dell'immagine del “bravo studente”; -atteggiamento rispettoso verso l'opinione dei compagni di classe; - esercitare l'autocontrollo.
Attrezzatura:
Avanzamento dell'evento
Organizzare il tempo. Saluti.
Ognuno di noi ha bisogno di conoscere la storia e le usanze del nostro popolo. Non c'è da stupirsi che la saggezza Kuban affermi "Un popolo senza tradizioni è come un albero senza radici". - Oggi conosceremo le usanze e le festività nel Kuban.
Parte principale.
1) I costumi dei popoli del Kuban.
IN Territorio di Krasnodar la gente vive nazionalità diverse. I greci, ad esempio, celebravano la festa di Sirandonas in aprile e preparavano un piatto con quaranta erbe: l'hortarike. Hanno accolto la primavera il 1° maggio.
Negli insediamenti armeni, prima del nuovo anno, i mummers salivano sui tetti delle case e calavano una borsa nel camino. Perché i proprietari della casa vi mettano dei regali. I nostri vicini, gli Adyg, organizzavano giochi che si svolgevano in un grande cortile.
2) Rispetto per gli anziani.
3) Rispetto per i genitori.
Onorare i genitori, il padrino e la madrina non era solo un'usanza, ma un bisogno interno per la cura del figlio o della figlia. L'autorità del padre e della madre era così venerata che nessun lavoro veniva iniziato senza la benedizione dei genitori. Questa usanza è ancora conservata nelle famiglie cosacche fino ai giorni nostri. Nel Kuban, si sono rivolti al padre, la madre solo a "Tu" - "Tu, madre", "Tu, tatuaggio". Il rispetto per l'anziano è stato instillato nella famiglia fin dalla tenera età. I bambini sapevano chi di loro era più grande rispetto a chi.
La sorella maggiore era particolarmente venerata, capelli grigi i fratelli e le sorelle più piccoli chiamavano tata, tata, poiché sostituiva la madre impegnata nelle faccende domestiche. La cura per l'educazione delle nuove generazioni è stata mostrata non solo dai genitori, ma anche dall'intera popolazione adulta della fattoria e del villaggio. Per il comportamento indecente di un adolescente, un adulto potrebbe non solo fare un'osservazione, ma anche facilmente “prenderlo a calci nelle orecchie”, o addirittura “trattarlo” con un leggero schiaffo in faccia, informarne i suoi genitori, che immediatamente “aggiungeranno ”.
4) La nascita di un cosacco.
I cosacchi apprezzarono la vita familiare e venivano trattate le persone sposate grande rispetto. I cosacchi non sposati allattarono il neonato e quando apparve il primo dente sarebbero sicuramente venuti a guardare e le delizie di questi guerrieri induriti dalla battaglia non avevano fine. Al neonato, tutti i parenti e gli amici del padre hanno portato in dono una pistola, cartucce, polvere da sparo, proiettili, arco e frecce. Questi doni erano appesi al muro. Il padre indossò una cintura con la spada sul bambino, lo mise su un cavallo e poi restituì il figlio a sua madre. Quando i denti del bambino spuntarono, il padre e la madre lo rimisero a cavallo e lo portarono in chiesa per servire un servizio di preghiera a Ivan il guerriero. I bambini di tre anni cavalcavano già liberamente a cavallo e all'età di cinque anni galoppavano attraverso la steppa. - Ascolta la ninna nanna.
5.) Abiti cosacchi.
Il cosacco percepiva i vestiti come una seconda pelle, li teneva puliti e non si permetteva mai di indossare i vestiti di qualcun altro. I cosacchi erano abituati alle conversazioni tra uomini senza donne e alle conversazioni tra donne. Se si riunivano insieme, le donne sedevano da un lato del tavolo, gli uomini dall'altro.
6). Culto del regalo.
C'era un culto di doni e doni. I cosacchi non tornavano mai senza regali dopo una lunga assenza da casa, e senza regali non andavano in visita.
7) L'arma del cosacco.
I cosacchi e i Kuban consideravano un peccato comprare un pugnale. Il pugnale viene solitamente ereditato o regalato o, stranamente, rubato o ottenuto in battaglia. Controllore. Il cosacco dovette comprare una sciabola. Nessuno gli ha dato un'arma. Il cosacco fu obbligato a intraprendere una campagna in uniforme, con armi e, ovviamente, a cavallo.
8) Lavora con i detti.- Detti sul cavallo e sulle armi del cosacco. Come capisci il significato dei proverbi?
Un cosacco senza cavallo è come un guerriero senza pistola (un cavallo per un cosacco - come parte dell'armamento)
Cosacco con cavallo notte e giorno (Il cosacco e il cavallo sono inseparabili)
Tutti i parenti non valgono un cavallo (il prezzo di un cavallo da esercitazione è alto)
Un cavallo è conosciuto nell'equitazione e un amico è nei guai (i meriti vengono controllati nei momenti difficili)
In battaglia, il cosacco si loda non con la lingua, ma con il cavallo e la lama (solo con le azioni si ottiene la gloria)
Un buon cavallo in corsa è come un falco nel cielo (cioè luce nella corsa)
Non incolpare il cavallo, incolpare la strada (cercare la causa del fallimento nella giustizia)
Guidare un cavallo non con una frusta, ma con l'avena (la ricompensa è più utile della punizione)
Un buon cavallo dorme in piedi (importante indicatore di salute)
Una staffa affidabile per un cavallo: la parte superiore della testa è intatta in battaglia (controlla le munizioni: rimarrai vivo in battaglia)
I cavalli nei prati sono come perle nella seta (belli e preziosi)
9) Cavallo cosacco.
Tra i Kuban, prima di lasciare la casa per la guerra, la moglie portava il cavallo al cosacco, tenendo le briglie nell'orlo del vestito. Secondo l'antica usanza, passò l'occasione dicendo: "Su questo cavallo te ne vai, cosacco, su questo cavallo tornerai a casa con una vittoria". Accettata l'occasione, il cosacco abbracciò e baciò moglie e figli, montò in sella, si tolse il cappello, si fece il segno della croce, si alzò sulle staffe, guardando la capanna bianca, pulita e confortevole, davanti giardino.
Poi si mise un cappello in testa, colpì il cavallo con una frusta e andò al luogo di ritrovo in una cava. In generale, tra i cosacchi, il culto del cavallo prevaleva sotto molti aspetti rispetto ad altri riti. Prima che il cosacco partisse per la guerra, quando il cavallo era già sotto il branco in marcia, la moglie si inchinò prima ai piedi del cavallo per salvare il cavaliere, e poi ai suoi genitori, in modo che le preghiere per la salvezza del guerriero fossero costantemente lette.
10) Edilizia abitativa.
Rituale nella costruzione di abitazioni. Nel cantiere sono stati gettati frammenti di peli e piume di animali - "in modo che tutto fosse realizzato". Le sbarre di legno venivano sollevate sugli asciugamani, "in modo che la casa non fosse vuota". Dopo il completamento dei lavori di costruzione, i proprietari hanno organizzato un rinfresco invece del pagamento (non avrebbe dovuto essere richiesto aiuto). La maggior parte dei partecipanti è stata invitata anche alla festa di inaugurazione della casa.
undici). Cosacco e ospiti.
Il rispetto incommensurabile per l'ospite era dovuto al fatto che l'ospite era considerato un messaggero di Dio. per lo più caro ospite era considerato estraneo, proveniente da luoghi lontani, bisognoso di riparo, riposo e cure. Chi non ha mostrato rispetto all'ospite è stato meritatamente sottoposto a disprezzo. Indipendentemente dall'età dell'ospite, gli è stato dato il posto migliore ai pasti e a riposo.
Era considerato indecente chiedere a un ospite per 3 giorni da dove venisse e quale fosse lo scopo del suo arrivo. Anche il vecchio cedette, nonostante l'ospite fosse più giovane di lui. Tra i cosacchi era considerata una regola: ovunque andasse per affari, in visita, non prendeva mai cibo né per sé né per il suo cavallo. In ogni fattoria, villaggio, villaggio, aveva sempre un parente lontano o stretto, padrino, sensale, cognato, o solo un collega, o anche solo un residente che lo avrebbe incontrato come ospite, avrebbe dato da mangiare a lui e al suo cavallo , I cosacchi si fermavano nelle locande in rari casi quando visitavano le fiere nelle città. A merito dei cosacchi, questa usanza non è cambiata molto ai nostri tempi.
L'ospitalità cosacca è nota da tempo non solo agli storici, ma anche alla gente comune.
12). Vacanze nel Kuban.
E quali festività si celebrano nel Kuban?
Così come in tutta la Russia, nel Kuban si onorava e si celebrava ampiamente il Natale, il Capodanno, Maslenitsa, la Pasqua, la Trinità, ma nel Kuban venivano celebrati soprattutto. (mostrando una diapositiva, i bambini nominano le festività)
13). Messaggi dei bambini.
La Pasqua è una festa luminosa e solenne. In questo giorno, hanno provato a indossare tutto nuovo. Anche la tabella è stata aggiornata. Il cibo rituale veniva preparato in anticipo: le uova venivano tinte, i dolci pasquali venivano cotti al forno e un maiale veniva fritto. Le uova erano tinte in diversi colori: rosso: fuoco, sangue, sole. Blu: cielo, acqua. Il verde è l'erba. In alcuni villaggi sulle uova veniva applicato un disegno: "pisanki".
Il pane rituale - Pasqua, era una vera opera d'arte. Hanno cercato di renderlo alto, decorandolo con coni, fiori, figurine di uccelli, cospargendolo di miglio colorato. La Pasqua è l'albero della vita, il maiale è simbolo di fertilità, l'uovo è l'inizio della vita. Tornando dalla chiesa, si lavavano con acqua, nella quale c'era una "tintura" rossa per essere belli e sani. Il lato dell'intrattenimento della vacanza è stato molto ricco: ballare in giro, giocare con le uova, altalene.
Matrimonio nel Kuban: una vacanza con regole severe. Il periodo dell'anno preferito per un matrimonio era considerato l'autunno e l'inverno, quando non c'erano lavori nei campi e, inoltre, questo è il periodo della prosperità economica dopo la raccolta. L'età di 18-20 anni era considerata favorevole al matrimonio. Non era consentito estradare le ragazze in altri villaggi se nel proprio villaggio c'erano molti scapoli e vedovi. I giovani sono stati privati del diritto di scelta. La parola decisiva nella scelta degli sposi è rimasta ai genitori. Grande importanza nella cerimonia nuziale della popolazione slava del Kuban, avevano un asciugamano (rushnik). Aggrappati a un asciugamano, gli sposi andarono in chiesa per sposarsi. Sull'asciugamano è stata posta una pagnotta nuziale. Tutti gli asciugamani da matrimonio erano riccamente decorati con pizzi tessuti a mano.
Per consuetudine tavolo nuziale era coperto da due case: quella dello sposo e quella della sposa.
Potevano partecipare solo gli invitati dello sposo. Il secondo giorno del matrimonio si è svolto presso i genitori della sposa. Il matrimonio si è concluso con il fatto che hanno catturato i polli nei cortili dei partecipanti ai festeggiamenti e hanno cucinato le tagliatelle sul fuoco. Si chiamava "mettere fuori" il matrimonio.
14) Festa del raccolto.
Questa è una grande festa della frutta. Questa festa cade intorno al 6 settembre, si teneva dopo la raccolta e si dovevano ringraziare gli dei per il nuovo cibo. Pochi giorni dopo le vacanze, viene estratto il fuoco vivo, che verrà conservato nelle fornaci per tutto l'inverno fino alla primavera.
Con una fuliggine fumante, aggirano i campi seminati dal fuoco vivo e li proteggono così da "scatti e premi". Durante questa deviazione avviene anche l'aratura rituale del campo, tanto che un'intera processione con fuoco e aratro si muove intorno ai campi. In questo giorno si trasferiscono in una nuova casa. Giornata di inaugurazione della casa e trasferimento del brownie dal vecchio focolare. È stato fatto così. In una vecchia capanna, una vecchia riscalda una stufa. A mezzogiorno i carboni vengono messi in una pentola. Voltandosi verso l'angolo del forno, la vecchia dice: "Sei il benvenuto, nonno, nella nostra nuova casa". La pentola viene coperta con un asciugamano, coperta con un coperchio e portata in una nuova casa. Lì la nonna bussa alla fede e chiede: “I padroni di casa sono contenti di avere ospiti?” - "Prego dal nonno per una festa di inaugurazione della casa", le rispondono. In casa si mette il carbone nella stufa. Il vaso è rotto e sepolto sotto l'angolo anteriore della casa.
Secondo la leggenda, si credeva che al mattino un'anguilla strisciasse sui prati bagnati e si scrollasse di dosso tutti i suoi disturbi con la rugiada. Quindi si aggrappano alle persone. I guaritori indovinarono le anguille. Li gettarono sui carboni e indovinarono da come saltava l'anguilla. E, finalmente, mamma Osenina venne sulla terra, solo per un mese. E il suo momento è bello, ma bello e soddisfacente.
15) Allestimento. Shchedrovki.
La sera prima del nuovo anno si chiama "serata generosa". Questa sera in ogni casa si cucinano gnocchi con formaggio e patate, si friggono salsicce, si cuociono torte con cavolo cappuccio. I ragazzi e le ragazze sono generosi.
Si avvicinano alla finestra di qualche capanna e gridano: - Ciao, il proprietario e la padrona di casa! Posso farti i complimenti? Dopo aver ricevuto il permesso, cantano la generosità: Shchedrivochka era generosa
Sono caduto fino alla fine.
Cosa sei, titka, gonfia
Finiscici a Vikna.
Yak hot - sospiraci,
Che freddo, piagnucola per te.
Shchedryk, secchio
Dammi un gnocco.
Petto di porridge,
Kiltse Cowbaski.
I padroni di casa hanno portato fuori una ciotola piena di gnocchi e salsicce, torte salate con carne, con patate, hanno trattato i generosi.
16). Semina.
C'è stata un'altra cerimonia. Semina per il nuovo anno. La mattina del nuovo anno iniziava con l'arrivo dei seminatori. Si credeva che il benessere e la buona fortuna durante tutto l'anno dipendessero dal primo giorno.
Ragazzi e ragazzi andavano a seminare. A volte si vestivano con abiti femminili. I ragazzi si mettono sulle spalle grandi sacchi di tela, pieni di semi di cereali, piselli, girasoli e fagioli. Apparendo sulla soglia, dissero: “Ciao, padroni di casa! Buon Anno!"
I ragazzi sono stati prima messi sulla soglia e hanno chiesto di "catturare" come galline in modo che i corvi deponessero bene le uova. Quando si sedettero, furono aspersi con acqua santa. Poi hanno iniziato a seminare. Affinché il raccolto fosse abbondante, i chicchi venivano prima gettati in un angolo santo e poi gettati via.
Lanciando i chicchi sul soffitto, i seminatori dissero:
Semino - semino, semino
Buon Anno.
Tah-toh, tararoh!
Genera, Dio, piselli!
Zhito, grano,
Qualsiasi terreno coltivabile (tutto ciò che è piantato).
I chicchi venivano poi spazzati via e regalati pollame per mantenerla sana e vegeta.
17) Guida delle capre.
Alla vigilia del nuovo anno guidavano una capra. Questo rituale colorato e divertente aveva lo scopo di garantire felicità e abbondanza nel prossimo anno.
Non c'è da stupirsi che cantassero: De Gora Hode - c'è una vita di cavalcata. La capra con il corno: c'è un pagliaio della vita. La capra in alto - in alto - vive cento centesimi
La cosa più importante è creare una maschera di capra. A volte la maschera era una borsa di tela con barba di pelle di pecora, corna di paglia. Più spesso la maschera era completamente in legno. La mascella inferiore veniva sospesa e la capra poteva aprire la bocca. Alle corna della capra era appesa una campana. Il seguito della capra non era numeroso.
Di solito c'erano un did, uno zingaro, una guida e un mikhonosha (che portava una borsa per i dolcetti), un musicista e un gruppo di cantanti in costumi festivi.
Ecco il rito registrato nel villaggio di Brynkovskaya.
Guida: Maestro, lascia andare la capra?
Ospite e padrona di casa: Oh, entrate, entrate!
Guida: solo una capra - allora abbiamo un irrequieto, dispettoso.
Coro: Buon Vychir a voi, onesti signori,
Non andiamo da soli, guidiamo una capra.
E cornuto, barbuto.
L'hanno preso non molto tempo fa: il toro è giovane,
E il teperychki invecchiò,
Non ha dato da mangiare ai suoi figli.
Quella capra è andata a Mikhailivka,
E a Mikhailivka tutte le persone sono arcieri.
Vogliono che una capra entri e distrugga il loro seguito.
Poi la capra cadde e noi diventammo vivi. (la guida si lamenta della capra).
Guida: Oh, mia capra! Oh mio caro! Perché adesso sarò Robyty! Dio mio! Oh sì, tutto andava bene. Sì, hai servito Mani in silenzio. Sì, ci ho dato quel latte. C'è molto latte. Ragazzi! Chi può guarirti?
Cosacco: Sto volando!
Guidarti? Ne prendi molto?
Cosacco: No!
Guida: Se la capra è stanca, piangerò! (Il cosacco fa movimenti con le mani).
Cosacco: Partirò in uno. Conosco una preghiera del genere... sho oh-oh-oh!
La capra correva attraverso la nebbia,
Quattro zampe, fischio dei talloni
sei teste,
Ciao a lei e Dio aiuta! (la capra inizia a muoversi)
Guida: Oh-oh! Vzhe e testolina da sfoggiare! Oh, tu sei la mia capra!
18). Ascoltando una canzone.- Nessuna vacanza nel Kuban era completa senza una canzone.
Riassunto della lezione.
Nomina le usanze dei popoli del Kuban.
Come si chiamava la festa alla quale partecipavano solo i ragazzi?
Perché durante la costruzione delle abitazioni venivano lanciate lana e piume?
Storicamente, i Kuban hanno assorbito la cultura degli insediamenti della Russia meridionale e dell'Ucraina orientale. Ciò ha influenzato le peculiarità dello sviluppo storico ed etnico, conferendo alla regione un'identità brillante.
La gioventù della regione conserva con cura la memoria del passato cosacco, conosce la storia. Lo spirito cosacco è qualcosa di importante che permea le vacanze e i rituali nel Kuban.
Kuban è associato principalmente ai cosacchi e all'agricoltura. Il Caucaso nordoccidentale è sempre stato famoso per le sue terre fertili, la varietà di flora e fauna.
Ricchezza risorse naturali, la bellezza e la diversità della natura si riflettono nelle tradizioni e nei rituali degli abitanti della regione. Le usanze del popolo Kuban sono colorate e varie.
I cosacchi di Kuban hanno portato in vita e nella vita rituali e tradizioni militari che, in un modo o nell'altro, hanno fatto eco alle vacanze Calendario ortodosso. Il rispetto dei principi religiosi è sempre stato una parte importante della vita dei cosacchi. Pertanto, i rituali iniziarono a essere divisi in calendario e famiglia. Tutte le vacanze Kuban contenuto semantico può essere diviso in tre parti:
1. Date e festività ortodosse del ciclo annuale.
2. Feste e tradizioni legate alle stagioni e alle attività agricole (fine del lavoro stagionale nei campi, primo pascolo del bestiame con la mandria, aratura, ecc.). Era consuetudine celebrare i matrimoni in autunno e in inverno, quando lavoro sul campo finito. La celebrazione delle nozze in Quaresima era impossibile. La cerimonia nuziale si è svolta rigorosamente nel rispetto delle regole. Di solito si sposavano tra i 18 e i 20 anni. La decisione per i giovani è stata presa dai genitori. I matchmaker potevano venire a casa della sposa senza lo sposo, solo con il suo cappello. In questo caso, la sposa ha visto lo sposo per la prima volta il giorno del matrimonio. Le festività principali sono Pasqua, Natale, Terme, Trinità. Capodanno, Natale, Epifania venivano celebrati per primi all'inizio dell'anno.
3. tradizioni militari e festività (sono apparsi e sono onorati sin dai tempi dei cosacchi di Kuban).
tradizioni popolari I Kuban sono interessanti e originali. Tutti gli eventi significativi (battesimo di un bambino, inizio della costruzione di una casa, matchmaking, matrimonio, inaugurazione della casa) sono stati celebrati rigorosamente secondo le regole della cerimonia. Ad esempio, durante la costruzione di una casa, veniva murata nel muro una croce di legno per benedire l'abitazione. Spesso alla celebrazione prendeva parte quasi tutta la popolazione del paese. Rituali secolari radunavano le persone, davano un senso di sicurezza e inviolabilità degli stili di vita.
Molte usanze non vengono più osservate oggi, ma fanno parte della storia. Ad esempio, al matrimonio sono state invitate solo le coppie sposate, i genitori hanno scelto la promessa sposa per i bambini. La tradizione di celebrare il Carnevale, preparando cibi rituali (frittelle e gnocchi) è arrivata ai nostri tempi.
Alla vigilia di Capodanno, raccontavano fortune, eseguivano rituali, bruciavano falò, camminavano per le strade con canti natalizi. Oggi, proprio come cento anni fa, alla vigilia dell'Epifania, la gente va in chiesa per un servizio festivo, benedice l'acqua.
Un tempo era consuetudine dare il cibo avanzato al pollame e al bestiame dopo una festa festiva. Questa usanza fu la chiave della prosperità della casa per un anno intero. La domenica prima della Quaresima era considerata il giorno della “riconciliazione generale”. Le persone si chiedevano perdono, andavano a trovare. Questa tradizione è stata preservata fino ad oggi nelle città e nei villaggi di Kuban.
Le feste e i rituali nel Kuban vengono tramandati di generazione in generazione, diventandone parte Vita di ogni giorno. nazionalità diverse, abitando questa regione, portarono i loro costumi e le loro basi nella cultura dei Kuban. La cultura dell'Occidente e dell'Oriente si è intrecciata e ha formato qui un unico pezzo unico sistema culturale. Il colore della vita cosacca si riflette in molti esposizioni museali Kuban.
USI, TRADIZIONI, MORALE DEI COSSACCHI
Ricorda, fratello, che i cosacchi:
L'amicizia è una consuetudine;
Partenariato - tradizioni;
L'ospitalità è la legge
Tradizioni e costumi dei cosacchi
Un cosacco non può considerarsi un cosacco se non conosce e non osserva le tradizioni e i costumi dei cosacchi. Durante gli anni dei tempi difficili e della distruzione dei cosacchi, questi concetti furono piuttosto alterati e distorti sotto l'influenza aliena. Anche i nostri vecchi, che erano già nati a Tempo sovietico, le leggi cosacche non scritte non sono sempre interpretate correttamente.
Spietati con i nemici, i cosacchi in mezzo a loro erano sempre compiacenti, generosi e ospitali. C'era una sorta di dualità nel cuore del carattere del cosacco: o era allegro, giocoso, divertente o insolitamente triste, silenzioso, inaccessibile. Da un lato, ciò è dovuto al fatto che i cosacchi, guardando costantemente negli occhi della morte, cercavano di non perdere la gioia che toccava a loro. D'altra parte - sono filosofi e poeti in fondo - riflettevano spesso sull'eterno, sulla vanità dell'esistenza e sull'inevitabile esito di questa vita. Pertanto, la base nella formazione dei fondamenti morali delle società cosacche erano i 10 comandamenti di Cristo. Insegnando ai bambini ad osservare i comandamenti del Signore, i genitori, secondo la loro percezione popolare, insegnavano: non uccidere, non rubare, non fornicare, lavorare secondo coscienza, non invidiare un altro e perdonare i delinquenti, abbi cura dei tuoi figli e genitori, apprezzate la castità fanciullesca e l'onore femminile, aiutate i poveri, non offendete gli orfani e le vedove, proteggete la Patria dai nemici. Ma prima di tutto, rafforza la fede ortodossa: vai in chiesa, osserva i digiuni, purifica la tua anima - attraverso il pentimento dai peccati, prega l'unico Dio Gesù Cristo e aggiungi: se qualcosa è possibile per qualcuno, allora non ci è permesso - NOI COSSACCHI.
Estremamente rigorosamente nell'ambiente cosacco, insieme ai comandamenti del Signore, venivano osservate tradizioni, costumi, credenze, che erano la necessità vitale di ogni famiglia cosacca, la loro inosservanza o violazione era condannata da tutti i residenti di una fattoria o villaggio , villaggio. Ci sono moltissime usanze e tradizioni: alcune compaiono, altre scompaiono. Rimangono quelli che più riflettono ogni giorno e caratteristiche culturali Cosacchi che sono conservati nella memoria della gente fin dai tempi antichi. Se li formuliamo brevemente, otteniamo una sorta di leggi domestiche cosacche non scritte:
1. Atteggiamento rispettoso verso gli anziani.
2. Rispetto incommensurabile per l'ospite.
3. Rispetto per una donna (madre, sorella, moglie).
Cosacco e genitori
Onorare i genitori, il padrino e la madrina non era solo un'usanza, ma un bisogno interiore per la cura del figlio e della figlia. Il dovere filiale e filiale verso i genitori si considerava adempiuto dopo la celebrazione della commemorazione del quarantesimo giorno, dopo la loro partenza per un altro mondo.
La madrina ha aiutato i suoi genitori a prepararsi per il futuro vita da sposato Ragazza cosacca, le ha insegnato a fare le pulizie, il ricamo, la parsimonia, il lavoro.
SU padrino il compito principale era preparare un cosacco al servizio e per l'addestramento militare di un cosacco la richiesta del padrino era maggiore che di suo padre.
L'autorità del padre sulla madre non solo era indiscutibile, ma così venerata che senza la benedizione dei genitori non iniziavano alcun lavoro, non prendevano decisioni sulle cose più importanti questioni importanti. È caratteristico che questa usanza sia stata preservata fino ad oggi nelle famiglie patriarcali cosacche. Il cantautore di fama mondiale Shakhmatov afferma che suo padre, 90 anni, ha 8 figli che iniziano la loro giornata lavorativa con la benedizione dei genitori.
La mancanza di rispetto per il padre e la madre era considerata un grande peccato. Senza il consenso di genitori e parenti, di regola, i problemi relativi alla creazione di una famiglia non venivano risolti: i genitori prendevano parte diretta alla sua creazione. Il divorzio tra i cosacchi in passato era un evento raro.
Sono stati osservati moderazione, cortesia e rispetto nei rapporti con i genitori e gli anziani in generale. Nel Kuban, si sono rivolti al padre, la madre solo a "Tu" - "Tu, madre", "Tu, tatuaggio".
L'anzianità era modo di vivere la famiglia cosacca e la necessità naturale della vita quotidiana, che ha rafforzato i legami familiari e familiari e ha contribuito alla formazione del carattere, richiesta dalle condizioni della vita cosacca.
Atteggiamento verso gli anziani
Il rispetto per l'anziano è una delle principali usanze dei cosacchi. Rendendo omaggio agli anni vissuti, alle difficoltà sopportate, alla parte del cosacco, all'imminente infermità e all'incapacità di difendersi da soli, i cosacchi ricordavano sempre le parole delle Sacre Scritture: "Alzati davanti al volto di un uomo dai capelli grigi, onore volto di vecchio e temi il tuo Dio: io sono il Signore tuo Dio».
L'abitudine del rispetto e della riverenza per il più anziano d'età obbliga il più giovane, innanzitutto, a mostrare cura, moderazione e disponibilità a fornire assistenza e a richiedere una certa etichetta (all'apparizione del vecchio, tutti dovevano alzarsi - il I cosacchi, in uniforme, mettono le mani sul copricapo e, senza uniforme, si tolgono il cappello e si inchinano).
Alla presenza di un anziano non era consentito sedersi, fumare, parlare (entrare senza il suo permesso) e, ancora di più, parlare in modo osceno.
Era considerato osceno sorpassare un vecchio (più anziano di età), era necessario chiedere il permesso di passare. Quando si entra da qualche parte, l'anziano viene saltato per primo.
Era considerato indecente che il più giovane entrasse in conversazione in presenza dell'anziano.
Al vecchio (senior) il giovane è obbligato a cedere il passo.
I più giovani devono mostrare pazienza e moderazione, in ogni caso non discutere.
Le parole dell'anziano erano obbligatorie per il più giovane.
In occasione di eventi generali (congiunti) e processi decisionali, veniva necessariamente richiesta l'opinione dell'anziano.
A situazioni di conflitto, controversie, lotte, risse, la parola del vecchio (senior) era decisiva e si richiedeva la sua immediata esecuzione.
In generale, tra i cosacchi, e soprattutto tra i Kuban, il rispetto per l'anziano era un bisogno interno nel Kuban, anche in circolazione si sente raramente - "nonno", "vecchio" e così via, ma pronunciato affettuosamente "padre" , "padre".
Il rispetto per l'anziano è stato instillato nella famiglia fin dalla tenera età. I bambini sapevano chi di loro era più grande rispetto a chi. Particolarmente venerata era la sorella maggiore, che i fratelli e le sorelle più giovani chiamavano tata, tata, dai capelli grigi, poiché sostituiva la madre impegnata nelle faccende domestiche.
Cosacchi e ospiti
Il rispetto incommensurabile per l'ospite era dovuto al fatto che l'ospite era considerato un messaggero di Dio. L'ospite più costoso e compiuto era considerato uno sconosciuto proveniente da luoghi lontani, bisognoso di riparo, riposo e cure. In una giocosa canzone cosacca che beve - la canzoncina "Ala Verda" l'onore dell'ospite è espresso nel modo più accurato: "Ogni ospite ci viene dato da Dio, non importa in quale ambiente si trovi, anche con una camicia miserabile - ala verda, ala verde." Chi non ha mostrato rispetto all'ospite è stato meritatamente sottoposto a disprezzo. Indipendentemente dall'età dell'ospite, gli veniva assegnato il posto migliore durante il pasto e il riposo. Era considerato indecente chiedere a un ospite per 3 giorni da dove venisse e quale fosse lo scopo del suo arrivo. Anche il vecchio cedette, nonostante l'ospite fosse più giovane di lui. Tra i cosacchi era considerata una regola: ovunque andasse per affari, in visita, non prendeva mai cibo né per sé né per il suo cavallo. In ogni fattoria, villaggio, villaggio, aveva sempre un parente lontano o stretto, padrino, sensale, cognato, o solo un collega, o anche solo un residente che lo avrebbe incontrato come ospite, avrebbe dato da mangiare a lui e al suo cavallo , I cosacchi si fermavano nelle locande in rari casi quando visitavano le fiere nelle città. A merito dei cosacchi, questa usanza non è cambiata molto ai nostri tempi. Nel settembre 1991, quando la leadership del Kazakistan, guidata da Nazarbayev, rifiutò di accettare negli alberghi i cosacchi arrivati nella città di Uralsk in occasione della celebrazione del 400° anniversario del servizio dei cosacchi Yaik allo stato russo, diversi centinaia di cosacchi furono smistati in famiglie cosacche e accolti con l'intrinseca ospitalità cosacca.
Nel settembre 1991, mentre si recava nella città di Azov per celebrare l'anniversario del seggio di Azov, un gruppo di 18 cosacchi si fermò presso i parenti del centurione G.G. Pelipenko nel villaggio di Oktyabrskaya (ex Novo-Mikhailovka) e non furono rilasciati finché non furono nutriti con un ricco borscht di Kuban, cibo fatto in casa per un bicchiere di vodka e furono avvertiti che sulla via del ritorno non si mettevano in testa di non farlo chiama e racconta la vacanza.
L'ospitalità cosacca è nota da tempo non solo agli storici, ma anche alla gente comune. Una delle memorie dei contemporanei, oggi conservata nell'archivio, dice:
“Ho prestato servizio per 2 anni a Boguslav (ora regione di Kherson), e le fabbriche di pesce cosacchi non sono lontane da lì. Succedeva che vieni in fabbrica, e non ti chiedono nemmeno che razza di persona sei, ma subito: lascia che il cosacco mangi e beva un bicchiere di vodka, magari veniva da lontano ed era stanco, e quando mangerai, ti offriranno anche di riposare, e poi ti chiederanno solo: “Chi è costui? Stai cercando un lavoro?
Beh, dici che sto cercando
- Quindi abbiamo del lavoro da fare, unisciti a noi.
Insieme all'ospitalità, i cosacchi si distinguevano per la straordinaria onestà. Come testimonia il prete cattolico Kitovich, nel Sich si potevano lasciare i soldi per strada senza timore che venissero rubati.
Nutrire e trattare un passante con il vino era considerato il sacro dovere di ogni cosacco.
Atteggiamento verso una donna
Un atteggiamento rispettoso nei confronti di una donna - madre, moglie, sorella determinava il concetto di onore di una donna cosacca, onore di figlia, sorella, moglie - la dignità di un uomo era misurata dall'onore e dal comportamento di una donna.
IN la vita familiare il rapporto tra marito e moglie era determinato secondo gli insegnamenti cristiani ( scrittura). “Non un marito per una moglie, ma una moglie per un marito”. "Lascia che la moglie di suo marito abbia paura." Allo stesso tempo, hanno aderito a fondamenti secolari: un uomo non dovrebbe interferire negli affari delle donne, una donna in quelli degli uomini. I doveri erano strettamente regolati dalla vita stessa. Chi e cosa dovrebbe fare in famiglia è chiaramente diviso. Era considerato un peccato se un uomo fosse fidanzato affari delle donne. Hanno rispettato rigorosamente la regola: nessuno ha il diritto di interferire negli affari di famiglia.
Chiunque fosse quella donna, doveva essere trattata con rispetto e protetta, perché una donna è il futuro del vostro popolo. Un tipico esempio di protezione di una donna è descritto nella storia dello scrittore cosacco Gary Nemchenko.
Nel 1914, al mattino, un cosacco con una bandiera rossa galoppò lungo il villaggio di Otradnaya, annunciando la guerra. Di sera, il reggimento Khopersky si stava già muovendo in una colonna in marcia verso il luogo di ritrovo. Insieme al reggimento, ovviamente, c'erano le persone in lutto: vecchi e donne, una delle donne guidava un cavallo imbrigliato a una britzka e guidava un lato delle ruote attraverso il campo del proprietario terriero. Uno degli ufficiali, noto per aver impiccato il reggimento con il nome di Erdeli, si avvicinò alla donna e la frustò per questo. Un cosacco uscì dalla colonna e la abbatté.
Tali erano i cosacchi, così sacro onoravano le loro usanze.
L'usanza non permetteva a una donna di essere presente al raduno (cerchio) nemmeno per risolvere questioni di sua natura personale. Suo padre, fratello maggiore, padrino o atamano hanno parlato per lei con una petizione o hanno presentato una petizione o un reclamo.
Nella società cosacca, le donne godevano di tale riverenza e rispetto che non era necessario darle i diritti di un uomo. Praticamente in passato il governo della casa spettava alla madre cosacca. cosacco maggior parte trascorse la sua vita al servizio, in battaglie, campagne, sul cordone e la sua permanenza in famiglia, il villaggio ebbe vita breve. Tuttavia, il ruolo dominante sia nella famiglia che nella società cosacca apparteneva all'uomo su cui si trovava il compito principale sostegno materiale alla famiglia e mantenimento dell'ordine rigoroso della famiglia Vita cosacca.
La parola del proprietario della famiglia era indiscutibile per tutti i suoi membri, e un esempio di ciò era la moglie di un cosacco, la madre dei suoi figli.
La cura per l'educazione delle nuove generazioni è stata mostrata non solo dai genitori, ma dall'intera popolazione adulta della fattoria e del villaggio. Per il comportamento indecente di un adolescente, un adulto non solo poteva fare un'osservazione, ma anche facilmente “prenderlo a calci nelle orecchie”, o addirittura “trattarlo” con un leggero schiaffo in faccia, informare i suoi genitori dell'accaduto, che avrebbero immediatamente "aggiungere".
I genitori si sono astenuti dal chiarire la loro relazione in presenza di bambini. L'indirizzo della moglie al marito, in segno di onorare i suoi genitori, era solo per nome e patronimico, come padre e madre del marito (suocera e suocero) per la moglie, e la madre e il padre della moglie (suocero e suocera) per il marito erano genitori dati da Dio.
Una donna cosacca si rivolse a un cosacco sconosciuto con la parola "uomo". La parola "uomo" tra i cosacchi era considerata offensiva.
Una donna cosacca considerava un grande peccato e una vergogna apparire in pubblico (società) con la testa scoperta, indossare tipo maschile vestiti e tagliare i capelli. In pubblico, stranamente, oggi sembra che tra marito e moglie sia stata osservata moderazione con elementi di alienazione.
Un cosacco si rivolgeva a una donna cosacca sconosciuta, di regola, alla "madre" più anziana, e uguale a "sorella", a quella più giovane - "figlia" (nipote). Alla moglie - ognuno ha imparato individualmente fin dalla giovane età: "Nadya, Dusya, Oksana", ecc. alla vecchiaia - spesso "madre", e persino nome - patronimico. Per salutarsi a vicenda, i cosacchi alzarono leggermente il copricapo e con una stretta di mano si informarono sullo stato di salute della famiglia, sullo stato delle cose. Le donne cosacche si inchinarono davanti all'uomo al suo saluto e si abbracciarono con un bacio e conversando.
Quando si avvicinò a un gruppo di persone in piedi e sedute, il cosacco si tolse il cappello, si inchinò e si informò sulla sua salute: "Fantastico, cosacchi!", "È stato fantastico, cosacchi!" o "Ehi bula cosacchi!". I cosacchi risposero: "Grazie a Dio". Nei ranghi, alle parate, alle formazioni reggimentali e di centinaia, i cosacchi rispondevano ai saluti secondo i regolamenti militari: "Le auguro buona salute, signore ...!".
Durante l'esecuzione dell'inno della Russia, le truppe della regione, in conformità con la Carta, si sono tolte il cappello.
Durante l'incontro, dopo una lunga separazione, così come alla separazione, i cosacchi si abbracciarono e si baciarono sulle guance. Si salutavano con un bacio nella Grande Festa della Resurrezione di Cristo, a Pasqua, e il bacio era consentito solo tra gli uomini e separatamente tra le donne.
Tra i bambini cosacchi e tra gli adulti era consuetudine salutare (salutare). sconosciuto che è apparso in una fattoria o in un villaggio.
I bambini e i cosacchi più giovani si rivolgevano a se stessi come parenti, conoscenti e sconosciuti, chiamandoli "zio", "zia", "zia", "zio" e, se lo sapevano, chiamavano quel nome. Si rivolgeva a un anziano cosacco (cosacco): "padre", "padre", "dida", "donna", "nonna", "nonna", aggiungendo, se lo sapevano, un nome.
All'ingresso della capanna (kuren) venivano battezzati sull'immagine, gli uomini prima si toglievano il cappello, lo stesso facevano quando se ne andavano.
Le scuse per l'errore commesso sono state fatte con le parole: "Perdonami, per favore", "Perdonami, per amore di Dio", "Perdonami per amore di Cristo". Ringraziavano per qualcosa: “Grazie!”, “Dio ti benedica”, “Cristo salva”. Al ringraziamento hanno risposto: “Alla vostra salute”, “Per niente”, “Per favore”.
Senza la preghiera, non iniziavano né finivano una sola attività o un singolo pasto, nemmeno sul campo.
Una caratteristica dell'anima cosacca era la necessità di mostrare gentilezza e servizio in generale, e in particolare verso un estraneo (servire lasciato cadere, aiutare a raccogliere, portare qualcosa lungo la strada, aiutare ad alzarsi o uscire, cedere il posto a un posto, servire qualcosa a un vicino o a un vicino durante una festa generale Prima che lui stesso potesse mangiare qualcosa o dissetarsi, doveva offrirlo a qualcuno che stava accanto a lui (seduto).
Era considerato un peccato rifiutare la richiesta del richiedente e rifiutare l'elemosina al mendicante (si credeva che fosse meglio dare tutta la vita che chiedere). Erano diffidenti nel fare una richiesta a una persona avida, e se l'avidità si manifestava al momento di soddisfare la richiesta, rifiutavano il servizio, ricordando che questo non sarebbe servito a nulla.
Di norma, i cosacchi preferivano fare ciò che avevano e non ciò che avrebbero voluto, ma non indebitarsi. Il debito, hanno detto, è peggiore della schiavitù, e hanno cercato di liberarsene immediatamente. Anche la gentilezza mostrata nei tuoi confronti, l'aiuto disinteressato, il rispetto erano considerati un dovere. Per questo, il cosacco dovette pagare lo stesso.
Gli ubriachi, come in ogni nazione, non erano tollerati e disprezzati. Il defunto dell'alcol (alcol) fu sepolto in un cimitero separato insieme ai suicidi e invece di una croce, un paletto di pioppo fu piantato nella tomba.
L'inganno era considerato il vizio più disgustoso di una persona, non solo nei fatti, ma anche nelle parole. Un cosacco che non ha mantenuto la sua parola o se ne è dimenticato, si è privato della fiducia.
Ai bambini sotto la maggiore età non era consentito sedersi a tavola durante i festeggiamenti, ricevere ospiti e in genere in presenza di estranei. E non era solo vietato sedersi a tavola, ma anche trovarsi nella stanza dove si svolgeva la festa o la conversazione degli anziani.
Nelle famiglie cosacche dei vecchi credenti c'era il divieto di fumare e bere, ad eccezione del vino.
L'usanza di rapire la sposa esisteva già da molto tempo, nel caso in cui i genitori della sposa non fossero d'accordo con l'estradizione dello sposo a loro sgradevole. Il rapimento, di regola, avveniva previo accordo dei giovani.
Per la diffamazione della ragazza, se la risoluzione del conflitto non si concludeva con la creazione di una famiglia (matrimonio), ci si aspettava che il colpevole si vendicasse dei parenti, cugini e cugini di secondo grado del contaminato (spesso portando allo spargimento di sangue).
Cosacco a casa
Un altro dettaglio caratteristico della vita cosacca: il cosacco percepiva i vestiti come la seconda pelle del corpo, lo teneva pulito e ordinato e non si permetteva mai di indossare i vestiti di qualcun altro.
I cosacchi amavano la festa, la comunicazione, amavano anche bere, ma non ubriacarsi, ma cantare canzoni, divertirsi, ballare. Al tavolo dei cosacchi, non versavano la vodka, ma la portavano su una griglia (vassoio) e, se qualcuno aveva già intercettato il "surplus", lo portavano semplicemente in giro o addirittura lo mandavano a dormire.
Non era consuetudine fare prigionia: se vuoi, bevi. Se non vuoi non bere, ma devi alzare e sorseggiare un bicchiere, il detto diceva “puoi servire, non puoi affascinare”. La canzone del bere ricordava: "Bevi, ma non bere via la mente".
Nella vita quotidiana dei cosacchi c'erano molte altre caratteristiche della vita generate dalle condizioni della loro vita. Spesso, soprattutto da persone interessate al passato (più spesso da donne), si poteva sentire: “Qui voi, cosacchi, come selvaggi, non siete mai apparsi per strada con vostra moglie a braccetto - lei cammina dietro o di lato, tu non avere nemmeno un bambino in braccio per strada indossato" e così via.
Sì, una volta c'era questo, ma era condizionato dal prendersi cura di una donna, per non infliggerle ancora una volta trauma mentale. Trascorrendo la vita in battaglie, i cosacchi, ovviamente, subirono perdite, spesso significative. E immagina un cosacco che cammina abbracciato alla sua amata, e verso di te - un'altra giovane madre cosacca che ha perso il marito - con un bambino in braccio e l'altro aggrappato all'orlo. Cosa succede nell'anima di questa donna cosacca quando il bambino chiede: "Mamma, dov'è mio padre?".
Per lo stesso motivo, anche con il bambino in braccio, il cosacco non è apparso in pubblico.
Per un lungo periodo, i cosacchi avevano l'abitudine di conversare tra uomini (camminare separatamente dalle donne) e di donne senza uomini. E quando si riunivano (matrimoni, battesimi, onomastici), le donne si sedevano da un lato del tavolo e gli uomini dall'altro. Ciò era dovuto al fatto che, sotto l'influenza di un cosacco ubriaco, in relazione alla moglie di qualcun altro, poteva prendersi alcune libertà, e i cosacchi, pronti alla rappresaglia, usavano le armi.
Caratteristica: in passato c'erano i cosacchi celebrazioni di nozze Potevano partecipare solo le persone sposate. Per i giovani non sposati, prima del matrimonio principale si tenevano feste separate sia nella casa dello sposo che in quella della sposa - questa era una preoccupazione per la moralità delle basi della giovinezza - poiché al matrimonio durante le celebrazioni erano consentite alcune libertà e desideri.
Il culto dei doni e dei doni era molto richiesto. I cosacchi non tornavano mai senza regali dopo una lunga assenza da casa e, quando visitavano gli ospiti, non andavano in visita senza regali.
Tra i Terek e in parte tra i cosacchi Kuban, fu adottata un'usanza: prima di mandare i sensali, lo sposo gettò il suo bastone nel cortile della sposa.
Tra i cosacchi Yaik, il padre della sposa non conservava la dote, previo accordo pagava i soldi - per la dote - la cosiddetta "muratura" - il padre dello sposo.
Funerale in una famiglia cosacca
Una ragazza cosacca morta da nubile fu portata al cimitero solo da ragazze, e non da donne, e ancor di più non da uomini. Questo era un omaggio alla castità e alla purezza. Il defunto veniva portato al cimitero su una barella, la bara era coperta da un velo scuro e le ragazze erano ricoperte di bianco. Le tombe furono scavate in profondità. Sul lato della tomba è stata scavata (attrezzata) una nicchia. Due o anche tre cosacchi sistemarono lì la bara.
Il cavallo del cosacco
Non era consuetudine che i cosacchi Yaik avessero una cavalla da combattimento (da combattimento).
Tra i cosacchi di Terek, quando il cosacco lasciava la casa, il cavallo veniva sellato e portato al cosacco da sua moglie, sua sorella e talvolta sua madre. Si incontravano, disarcionavano il cavallo, se necessario, e si assicuravano che fosse completamente fresco prima di metterlo nella stalla per bere e nutrirsi.
Tra i Kuban, prima di lasciare la casa per la guerra, la moglie portava il cavallo al cosacco, tenendo le briglie nell'orlo del vestito. Secondo l'antica usanza, passò l'occasione dicendo: “Su questo cavallo te ne vai, cosacco, su questo cavallo tornerai a casa tornare con una vittoria." Accettata l'occasione, solo dopo il cosacco abbracciò e baciò la moglie, i figli e spesso i nipoti, si sedette in sella, si tolse il cappello, si fece il segno della croce, si alzò sulle staffe, guardando il capanna bianca pulita e confortevole, con giardino antistante davanti alle finestre, a Il frutteto dei ciliegi. Poi si mise un cappello in testa, colpì il cavallo con una frusta e andò al luogo di ritrovo in una cava.
In generale, tra i cosacchi, il culto del cavallo prevaleva per molti aspetti su altre tradizioni e credenze.
Prima che il cosacco partisse per la guerra, quando il cavallo era già sotto il branco in marcia, la moglie si inchinò prima ai piedi del cavallo per salvare il cavaliere, e poi ai suoi genitori, in modo che le preghiere per la salvezza del guerriero fossero costantemente lette. La stessa cosa accadde dopo il ritorno del cosacco dalla guerra (battaglia) alla sua fattoria.
Quando saluta il cosacco ultimo modo dietro la bara c'era il suo cavallo da guerra sotto una sella nera e la sua arma legata alla sella, e già dietro il cavallo c'erano i parenti.
Pugnale al cosacco
I cosacchi e i Kuban lineari (caucasici) consideravano un peccato, in passato, ovviamente, comprare un pugnale. Il pugnale, secondo l'usanza, viene ereditato o regalato o, stranamente, rubato o ottenuto in battaglia. Si diceva che solo gli armeni (che li compravano per rivenderli) comprassero i pugnali.
Cosacco e cosacchi
I cosacchi nel loro ostello erano legati l'uno all'altro come fratelli, detestavano i furti tra loro, ma la rapina dalla parte, e soprattutto dal nemico, era una cosa normale per loro. Non tolleravano i codardi e generalmente consideravano la castità e il coraggio le prime virtù. Non riconoscevano la retorica, ricordando: "Chi ha sciolto la lingua, ha messo la sciabola nel fodero". "Da parole in più le mani si stanno indebolendo ”- e soprattutto veneravano la volontà. Desiderando la sua patria, il poeta cosacco della prima emigrazione dei Turover scrisse:
Musa è solo libertà e volontà,
La canzone è solo un invito alla ribellione.
La fede è solo allo stato selvatico.
Sangue: solo un paese dei cosacchi.
La nascita di un cosacco
I cosacchi apprezzavano la vita familiare e trattavano gli sposati con grande rispetto, e solo le costanti campagne militari li costringevano a essere single. I singoli cosacchi in mezzo a loro non tolleravano i libertini, i libertini venivano puniti con la morte. I cosacchi non sposati (che fecero voto di celibato) allattarono il bambino nato, e quando ebbe il primo dente, tutti sarebbero sicuramente venuti a vederlo e non c'era fine all'entusiasmo di questi guerrieri induriti dalla battaglia.
Il cosacco nacque guerriero e con la nascita di un bambino iniziò la sua scuola militare. Al neonato, tutti i parenti e gli amici del padre hanno portato in dono una pistola, cartucce, polvere da sparo, proiettili, arco e frecce. Questi doni erano appesi al muro dove giaceva il genitore con il bambino. Trascorsi quaranta giorni, dopo che la madre, dopo aver recitato una preghiera purificatrice, tornò a casa, il padre mise al bambino una cintura con la spada, tenendo la spada in mano, montò a cavallo e poi riportò il figlio della madre, si congratulò con lei per il Cosacco. Quando i denti appena nati spuntarono, il padre e la madre lo rimisero a cavallo e lo portarono in chiesa per servire un servizio di preghiera a Ivan il Guerriero. Le prime parole del bambino furono "ma" e "pu": pungola il cavallo e spara. I giochi militari fuori porta e il tiro al bersaglio erano i passatempi preferiti dei giovani tempo libero. Questi esercizi hanno sviluppato la precisione nel tiro, molti cosacchi potevano far cadere una moneta inserita tra le dita con un proiettile a una distanza considerevole.
I bambini di tre anni cavalcavano già liberamente a cavallo nel cortile e all'età di 5 anni galoppavano attraverso la steppa.
Donna cosacca
Le ragazze cosacche godevano di completa libertà e crescevano con i loro futuri mariti. La purezza dei costumi, seguita dall'intera comunità cosacca, era degna dei tempi migliori di Roma, dove per questo venivano eletti speciali censori tra i cittadini più fidati. Fino alla prima metà del XVI secolo persisteva la tendenza orientale: il potere del marito sulla moglie era illimitato. Alla fine del XVII secolo le casalinghe, soprattutto le anziane, iniziarono ad acquisire una grande influenza nella vita domestica e spesso ispiravano le conversazioni dei vecchi cavalieri con la loro presenza, e quando si lasciavano trasportare nella conversazione, con la loro influenza.
Per la maggior parte, le donne cosacche sono un tipo di bellezze che si sono sviluppate nel corso dei secoli come selezione naturale dalle donne circasse prigioniere, dalle donne turche e dalle donne persiane, colpisce e stupisce con il suo bell'aspetto e la sua attrattiva. Nella sua storia "Cosacchi" già nella prima metà del XIX secolo L.N. Tolstoj scrisse:
La bellezza della donna cosacca Grebenskaya colpisce soprattutto per la combinazione del tipo più puro del volto circasso con la possente corporatura di una donna del nord. Le donne cosacche indossano abiti circassi: una camicia tartara, beshmet, ragazzi, ma allacciano sciarpe in russo. Il brio, la pulizia e l'eleganza negli abiti e nella decorazione delle capanne sono un'abitudine e una necessità di vita.
È all'onore delle casalinghe cosacche che va attribuita la loro preoccupazione per la pulizia delle loro case e l'ordine dei loro vestiti. Questa caratteristica distintiva è stata preservata fino ad oggi. Tali erano le madri e le educatrici dei formidabili cosacchi dell'antichità.
Anima di un cosacco
Tali erano i cosacchi dei vecchi tempi: terribili, crudeli e spietati nelle battaglie con i nemici della loro fede e i persecutori del cristianesimo, semplici e sensibili, come i bambini, nella vita di tutti i giorni. Si vendicarono dei turchi e della Crimea per il trattamento disumano e l'oppressione dei cristiani, per la sofferenza dei loro fratelli prigionieri. Per tradimento, per mancato rispetto dei trattati di pace. "Il cosacco giurerà per l'anima del cristiano e starà da solo, il tartaro e il turco giureranno per l'anima del maomettano e mentiranno", dissero i cosacchi, difendendosi fermamente l'uno per l'altro. "Tutti per uno e uno per tutti", per la loro antica confraternita cosacca. I cosacchi erano incorruttibili, tra loro, tra i cosacchi naturali, non c'era tradimento. Una volta catturati, non rivelarono i segreti della loro confraternita e morirono martiri sotto tortura. La storia ha preservato l'impresa senza precedenti dell'atamano dello Zaporizhzhya Sich Dmitry Vishnevetsky, che durante Campagne di Crimea fu fatto prigioniero e il sultano turco ordinò di impiccarlo peggior nemico sul gancio. E l'eroe russo pendeva dall'abisso, agganciato sotto la costola. Nonostante il terribile tormento, ha glorificato Cristo, ha maledetto Maometto. Si dice che quando esalò l'ultimo respiro, i turchi gli tagliarono il cuore e lo mangiarono, sperando di assimilare il coraggio di Vishnevetsky.
Cosacco e ricchezza
Alcuni storici, non comprendendo lo spirito dei cosacchi - combattenti ideologici per la fede e la libertà dell'individuo, li rimproverano di interesse personale, avidità e tendenza al guadagno - questo è per ignoranza.
Un giorno, il sultano turco, spinto all'estremo dalle terribili incursioni dei cosacchi, decise di comprare la loro amicizia emettendo uno stipendio annuo, o meglio un tributo annuale. L'ambasciatore del Sultano nel 1627-37 fece ogni sforzo per farlo, ma i cosacchi rimasero irremovibili e risero solo di questa idea, considerarono addirittura queste proposte un insulto all'onore cosacco e risposero con nuove incursioni nei possedimenti turchi. Successivamente, per persuadere i cosacchi alla pace, il Sultano inviò allo stesso ambasciatore quattro cappotti d'oro in dono all'esercito, ma i cosacchi rifiutarono con indignazione questo dono, dicendo che non avevano bisogno dei doni del Sultano.
Gite in mare
I viaggi in mare o la ricerca dei cosacchi stupiscono con il loro coraggio e la capacità di sfruttare ogni tipo di circostanza. Tempeste e temporali, oscurità e nebbia marina erano all'ordine del giorno per loro e non hanno impedito loro di raggiungere l'obiettivo prefissato. Con aratri leggeri, che ospitavano 30-80 persone, con assi rivestite di topo, senza bussola, scesero ad Azov, Chernoye, Mar Caspio, distrusse le città costiere fino a Farabad e Istanbul, liberando i loro fratelli cosacchi prigionieri, con coraggio e coraggio si impegnarono in battaglia con navi turche ben armate, le abbordarono e quasi sempre ne uscirono vittoriosi. Sparsi da una tempesta sulle onde del mare aperto, non perdevano mai la strada e, all'inizio di una tregua, si univano in formidabili flotte volanti e si precipitavano sulle coste della Colchide, o della Romania, tremanti formidabili e invincibili, per quello volta, i sultani turchi nella loro capitale Istanbul.
Onore cosacco
La buona fama dei cosacchi si diffuse in tutto il mondo, essi cercarono di invitare a servire sia i re francesi che gli elettori tedeschi, ma soprattutto i vicini popoli ortodossi. Nel 1574 Il sovrano moldavo Ivan invitò l'etman Smirgovsky, il successore di Ruzhinsky, a chiedere aiuto contro i turchi. In tal caso, ovviamente, i fratelli della stessa fede non potrebbero essere rifiutati. Smirgovsky partì per la Moldavia con un piccolo distaccamento di mille e mezzo cosacchi. Il sovrano stesso con i boiardi uscì per incontrare l'hetman. In segno di gioia, i Moldavi hanno sparato con i loro cannoni. Dopo un nobile trattamento, ai caposquadra cosacchi furono portati piatti d'argento pieni di chervonet, e fu detto: "Dopo un lungo viaggio, hai bisogno di soldi per uno stabilimento balneare". Ma i cosacchi non volevano accettare i doni: "Siamo venuti da te, Volokhi, non per soldi, non per uno stipendio, ma solo per dimostrarti il nostro valore nella lotta contro gli infedeli, se ce n'è la possibilità", hanno risposto ai Moldavi perplessi. Con le lacrime agli occhi, Ivan ha ringraziato i cosacchi per la loro intenzione.
Svantaggi del cosacco
C'erano anche dei difetti nel carattere dei cosacchi, per lo più ereditati dai loro antenati. Ad esempio, non potevano fare a meno di scherzare, ascoltare le storie degli altri e persino raccontare loro stessi le gesta dei loro compagni. Succedeva che in queste storie si vantassero e aggiungessero qualcosa di sé. I cosacchi, tornati da una campagna d'oltremare, amavano mostrare il loro temperamento e le loro decorazioni. Si distinguevano per disattenzione e disattenzione, non si negavano da bere. Il francese Beauplan scrisse sui cosacchi: “Nell'ubriachezza e nel vagabondaggio cercavano di superarsi a vicenda, e difficilmente ci sono teste così spensierate come i cosacchi in tutta l'Europa cristiana, e non c'è nessuno al mondo che possa essere paragonato nell'ubriachezza a i cosacchi. Tuttavia, durante la campagna, fu annunciata la "legge secca" e coloro che osarono ubriacarsi furono immediatamente giustiziati. Ma anche in tempo di pace, solo i cosacchi ordinari potevano avere la vodka come familiare, per il "popolo iniziale", che essenzialmente guidava i cosacchi, l'ubriachezza era considerata un grave inconveniente. Non c'erano ubriachi tra i capi di tutti i livelli, e non avrebbero potuto esserci, perché sarebbe stata loro immediatamente negata la fiducia. Naturalmente tra i cosacchi, come in ogni nazione, c'erano persone con un passato oscuro: vari assassini, criminali, truffatori, ma non potevano esercitare alcuna influenza, dovevano o cambiare radicalmente o accettare un'esecuzione feroce. Il mondo intero sapeva che le leggi dei cosacchi, in particolare dei cosacchi, sono estremamente rigide e le rappresaglie sono rapide.
Parola del cosacco
Per natura, i cosacchi erano un popolo religioso di ipocrisia e ipocrisia, mantenevano i loro giuramenti in modo sacro e credevano nella parola data, onoravano le feste del Signore e osservavano rigorosamente i digiuni. Le persone sono schiette e cavalleresche orgogliose, non amano le parole inutili e le questioni nel circolo (Rada) sono state risolte in modo rapido ed equo.
In relazione ai loro fratelli cosacchi colpevoli, la loro valutazione era severa e vera, le punizioni per i crimini - tradimento, codardia, omicidio e furto erano crudeli: "Al sacco, sì all'acqua". Uccidere un nemico e rubare a un nemico non erano considerati crimini. Punizioni particolarmente crudeli e severe furono nello Zaporizhzhya Sich. Tra i crimini, l'omicidio di un compagno era considerato il più grande, il fratricidio fu sepolto vivo sotto terra nella stessa bara con i morti. La morte era punibile nel Sich per furto e occultamento di cose rubate, comunicazione con una donna e peccato di Sodoma. Un cosacco che si unì alla confraternita del Sich fece voto di celibato. Si supponeva che l'esecuzione fosse stata eseguita anche semplicemente per aver portato una donna al Sich, anche se si trattava della madre o della sorella di un cosacco. L'offesa di una donna veniva punita allo stesso modo se il cosacco osava diffamarla, poiché, come giustamente credevano i "cavalieri", un simile atto si estende alla disgrazia dell'intero esercito zaporizhiano. Veniva punito con la morte anche chi commetteva violenze nei villaggi cristiani, assenze non autorizzate e ubriachezza durante una campagna, insolenza contro i superiori.
Il giudice militare svolgeva solitamente il ruolo di investigatore, mentre gli esecutori delle sentenze erano sempre condannati, obbligati a giustiziarsi a vicenda. Per il furto, di solito venivano incatenati a una gogna, dove l'autore del reato veniva picchiato con stecche (bastoncini) dai propri compagni. Per aver insultato le autorità e non aver ripagato un debito, un compagno è stato incatenato a un cannone con catene, e solo di recente nel Sich è stato esiliato in Siberia per questo motivo. Per grande furto, o come direbbero oggi, furto speciale grandi formati, gli autori stavano aspettando lo shibenitsa, la forca. Shibenitsa potrebbe essere liberato solo se una donna o una ragazza esprimesse il desiderio di sposare un detenuto.
Oltre allo shibenitsa, i cosacchi in rari casi usavano un gancio (gancio) preso in prestito dai polacchi, al quale il condannato veniva appeso per una costola e rimaneva in questa posizione finché le sue ossa non si sgretolavano. A volte usavano un bastone o un paletto affilato. Tali erano gli usi e i costumi degli antichi cosacchi.
Uno che non rispetta i costumi del suo popolo
non li custodisce nel suo cuore, li disonora
non solo il suo popolo, ma soprattutto
non rispetta se stesso, i suoi simili,
i loro antichi antenati.
Raccolte tradizioni e costumi dei cosacchi
Presidente del Consiglio dei vecchi dell'esercito cosacco di Kuban,
Colonnello cosacco
Pavel Zacharovich Frolov
Alla menzione del Kuban, mi viene in mente un'immagine con affascinanti cosacchi a cavallo e ragazze in costumi eleganti. Il nord-ovest del Caucaso, nella maggior parte del quale si trova principalmente il territorio del moderno Kuban, è famoso per la diversità e l'abbondanza di flora e fauna, attrae la zona con la sua posizione territoriale e geografica. Caucaso settentrionaleè un deposito di risorse naturali, una varietà di rilievi, straordinaria bellezza e fascino della natura locale. Come ogni nazione, i cosacchi hanno i propri rituali e tradizioni, che si sono formati nel corso di diversi secoli e si sono evoluti grazie alle culture dell'Occidente e dell'Oriente, che si sono echeggiate a vicenda su questa terra fertile.
La vita della famiglia Kuban
Storicamente è successo che lo stile di vita originale e peculiare e il modo di vivere della famiglia Kuban abbiano le sue caratteristiche, eccone alcune:
- La famiglia cosacca era quasi sempre composta un largo numero delle persone. Nella famiglia sono nati da cinque a sette bambini. Le famiglie numerose sono state create tenendo conto di ciò agricoltura svolgevano da soli e c'era sempre molto lavoro.
- L'ospitalità e la generosità erano parte integrante di Popolo Kuban. Ciò è collegato all'equiparazione di un ospite, in particolare di uno sconosciuto o di un estraneo, al messaggero di Dio.
- L'educazione dei bambini è iniziata con il rispetto per gli anziani. È stato loro insegnato ad ascoltare i consigli e a non interferire nelle conversazioni degli adulti.
- Una donna, madre, moglie o sorella, veniva trattata con particolare rispetto dagli uomini. Secondo le scritture cristiane, la moglie non dovrebbe interferire negli affari del marito e viceversa, il marito negli affari della moglie.
- Quando qualcuno entrava in casa, veniva sicuramente battezzato sull'icona e gli uomini si toglievano il copricapo.
Sai quale delle bevande festive era considerata la più preferita e generalmente accettata dai cosacchi?
Questa bevanda si chiamava Varena. Mescolava miele, vodka, vari frutti secchi (mele, pere, uvetta, uva), che venivano bolliti con varie spezie e zenzero.
usanze popolari Kuban è molto vario e interessante. Durante la costruzione delle abitazioni, pezzi di lana e piume venivano gettati a terra, in modo che tutto si svolgesse all'interno della casa, mentre alla costruzione prendeva parte l'intera popolazione del villaggio. Affinché la benedizione scendesse sugli abitanti della futura abitazione, fu murata nel muro una croce di legno.
Festività e celebrazioni
La celebrazione di celebrazioni di vario genere aveva le sue sfumature e regole: solo le coppie sposate potevano partecipare al matrimonio, i matrimoni si svolgevano esclusivamente in autunno o inverno. La scelta della fidanzata per la figlia o della sposa per il figlio veniva fatta dai genitori. È stato interessante festeggiare il nuovo anno. Nella notte tra il 31 dicembre e il 1 gennaio venivano accesi falò, predizione del futuro, venivano organizzati vari tipi di rituali e si andava di casa in casa con canti natalizi e schedrovki. Alla vigilia dell'Epifania la gente andava in chiesa e tornava sempre a casa con l'acqua santa. Tutto ciò che rimaneva sulla tavola dopo la celebrazione, oltre alla paglia e al fieno, veniva donato al bestiame e al pollame affinché la casa fosse prospera nel nuovo anno. In primavera, Maslenitsa veniva celebrata nel Kuban, nelle case veniva preparato un cibo rituale, composto da frittelle e gnocchi. Domenica scorsa prima del digiuno era considerato il giorno del “perdono universale”.