داستان های روسی بیداری آزاردهنده

فیلمبرداری میروسلاو اوندریچک نویسندگان استیون زیلیان، الیور ساکس آرت آنتون فورست، بیل گروم، سینتیا فلینت، بیشتر

آیا می دانید که

• فیلمنامه بر اساس کتابی از دکتر الیور ساکس، متخصص بی حالی ساخته شده است. او به عنوان مشاور عمل کرد و اجازه داد لیلیان تی، آخرین بیمارش، در یک صحنه کوتاه فیلمبرداری شود.
• بازیگران دنیرو و ویلیامز ساعت های زیادی را در کلینیک گذراندند و پزشکان و بیمارانشان را که از آنسفالیت رنج می بردند تماشا کردند. پس از آن، این به مدل سازی تصاویر شخصیت های اصلی کمک کرد.
• وین دیزل جوان در میان جمعیت بازی کرد و نقش یک پرستار را بازی کرد. این اولین نقش سینمایی اوست، اما تقریباً مورد توجه قرار نگرفت. به ویژه، این بازیگر در تیتراژ این فیلم ذکر نشده است.
• دکستر گوردون ساکسیفونیست که شخصیتی به نام رولاندو را روی پرده مجسم می کرد، 8 ماه قبل از اکران فیلم درگذشت.
• هنگام فیلمبرداری صحنه تلاش شخصیت دنیرو برای فرار از بیمارستان، ویلیامز به طور تصادفی بینی او را شکست. این بازیگر برجسته از همکارش دلخور نشد، برعکس، حتی شایعه ای را شروع کرد که عواقب یک آسیب قدیمی را با یک ضربه استادانه اصلاح کرد.
• کارگردان پنی مارشال در نظر داشت نقش دشوار لئوناردو را به بیل موری بسپارد، اما به دلیل ترس از اینکه نقش کمدی او در درک درست اثر دراماتیک اختلال ایجاد کند، این ایده را رها کرد.
• یک پزشک دارویی به نام لوودوپا (L-DOPA) را به بیمار مبتلا به کما تزریق می کند. قابل ذکر است که خود رابین ویلیامز قبل از مرگش در سال 2014 به دلیل بیماری پارکینسون با همین دارو درمان می شد.
• در کتاب اصلی، خجالتی بودن دکتر سایر با این واقعیت توضیح داده شده است که او سال های جوانیتمایلات همجنس گرایی خود را پنهان می کند. برای این فیلم، دکتر دگرجنس‌گرا ساخته می‌شود، که در نهایت تصمیم می‌گیرد تا با پرستار، النور، رابطه جنسی برقرار کند.

حقایق بیشتر (+5)

اشتباهات در فیلم

• در طول پیاده روی بین یک پزشک و یک بیمار در نیویورک در دهه 1970. تناقضات متعددی با آن دوران وجود دارد، زیرا سازندگان فیلم ساختن حجم عظیمی از مناظر در فضای باز را برای فیلمبرداری تنها چند صحنه نامناسب می‌دانستند.
• شخصیت ویلیامز که هنگام صحبت با یک پرستار از پنجره به بیرون خم شده است، پیراهنی به تن دارد که رنگ آن از فریم به فریم خیلی سریع تغییر می کند - دکتر نمی توانست با چنین سرعتی لباس عوض کند.
• صدای آژیر که به گوش می رسد زمینهدر حالی که Sayer در حال نزدیک شدن به ساختمانی است که در آن مصاحبه خواهد شد، توسط یک دستگاه الکترونیکی تولید می شود. این استاندارد مدرن، اما مزخرف برای یک فیلم 1969 است.
• دکتر L-DOPA را به عنوان دوپامین مصنوعی توصیف می کند، اما در واقع، "لوودوپا" پایه است، دارویی که بدن را وادار به تولید این ماده می کند.
• پس از بیدار شدن، لئونارد اصلاً آتروفی عضلانی را که برای یک کمای طولانی اجتناب ناپذیر است مشاهده نمی کند. گفتار او کاملا طبیعی به نظر می رسد، در حالی که "لهجه" جیر جیر به دلیل مشکلات با تارهای صوتی برای افراد بیدار معمولی است.
• درج کردن ورق خالی V ماشین تحریر، دکتر موفق می شود فقط چند کلید را فشار دهد. با این حال، در فریم بعدی نزدیککل جمله تایپ شده نشان داده شده است.
• وقتی خامه شکلاتی را به لئونارد و سایر می‌دهیم، قسمت‌های آن‌ها با عجله درست می‌شود، محتویات داخل ظرف کج می‌شود. اما پس از یک لحظه، تقارن بازیابی می شود.
• همانطور که پرستار کاستلو دور می شود، به او اطلاع داده می شود که به همه بیماران دوز صبحگاهی داروهای تجویز شده داده شده است. در همان زمان، نمایش "روزهای زندگی ما" در تلویزیون پخش می شود که در سال 1969 در نیویورک فقط بعد از ظهر پخش شد.

اشکالات بیشتر (+5)

طرح

مراقب باشید، متن ممکن است حاوی اسپویل باشد!

دکتر مالکوم سایر با مطالعه پیامدهای همه‌گیری آنسفالیت بی‌حالی در سال‌های 1917-1928 متوجه می‌شود که برای هر بیمار زنده‌مانده راه منحصر به فردی برای تماس با دنیای خارج وجود دارد. در مورد لئونارد، این ارتباط از طریق یک تابلوی الفبا برای Ouija است. دکتر با ترسیم یک تشابه بین بیماری خود و بیماری پارکینسون، تصمیم می گیرد داروی انقلابی L-DOPA را روی بیمار آزمایش کند. نتیجه شگفت انگیز است - فردی که از یک "خواب زمستانی" 30 ساله بیدار می شود، برای اولین بار جهان را می شناسد.

سایر شادی‌بخش دست به یک تلاش تحقیقاتی عظیم می‌زند و نادیده می‌گیرد که لئونارد خیلی سریع و خارج از کنترل دکتر در حال یادگیری است. او که به یک مرد بالغ تبدیل شده بود، چشم به پائولا، دختر یکی از بیماران انداخت، رسوایی به پا می کند و سعی می کند به زور از بیمارستان خارج شود. با رشد پرخاشگری، تیک های عصبی رخ می دهد که به اسپاسم و سپس فلج تبدیل می شود.

سایر مجبور می شود اعتراف کند که ایده او به دلیل عوارض جانبی درمان شکست خورده است. بیشتربدن لئونارد فلج شده است. گهگاهی برای رقصیدن با معشوقش موفق می شود بر بیماری غلبه کند اما امیدی به بهبودی نیست. افزایش دوز دارو به هیچ نتیجه ای منجر نمی شود و پزشک آزمایش را خاموش می کند و کمک هزینه را رد می کند.

برکتی در پنهان وجود دارد - یک تجربه ارزشمند به دست آمده است، درک اینکه چگونه یک فرد باید زندگی خود را دوست داشته باشد و ارزش قائل شود. سایر نمی‌توانست به لئونارد کمک کند، اما با پیروی از او، با دعوت از پرستاری به نام النور، که نسبت به او بی‌تفاوت نبود، برای قرار ملاقات، بر کمرویی خود غلبه کرد. کارکنان بیمارستان نگرش خود را نسبت به بیماران تغییر دادند و در "سبزیجات" افرادی را دیدند که از درد و تنهایی رنج می برند. فیلم با ادامه ارتباط دکتر با لئونارد با استفاده از تخته Ouija به پایان می رسد.

ژلاتوگ، شاهزاده روس، تمام زندگی خود را با مردم سرکش فنلاندی که سرزمین‌هایشان توسط پدربزرگش روس و برادر پدربزرگش اسلاون فتح شده بود، با ورود به مرزهای روسیه کنونی مبارزه کرده است.

دولت در درگیری های داخلی ضعیف می شود و دشمنان از این سوء استفاده می کنند: تزار میدن، معشوقه جزایر بریتانیا، پایتخت شهر روسا را ​​غارت می کند و شاهزاده ژلاتوگ از غم و اندوه می میرد و پسر جوانش ویدمیر را ترک می کند. دراشکو، فرمانده ژلاتوگا و نجیب زاده خردمند، به تربیت او مشغول است. دراشکو دلایل انحطاط دولت را درک می کند: این همه تقصیر تشکیلات است که طبق آن فنلاندی های تسخیر شده برده اسلاوها شدند. دراشکو حقوق مغلوب و برنده را برابر می کند و شورش ها متوقف می شوند.

ویدیمیر بزرگ می شود و دراشکو او را بر تخت می نشاند. تاجگذاری حاکم جدید به پادشاهی ضروری است. با این حال، طبق آداب و رسوم اسلاوی، گذاشتن روی سر ویدیمیر فقط تاج پدرش روس و هیچ چیز دیگری مجاز است، اما این تاج همراه با سایر گنجینه ها به دوشیزه تزار رسید. در میان اسلاوها، این تاج به عنوان یک زیارتگاه مورد احترام است: کشیشان ادعا می کنند که از آسمان سقوط کرده و به اسلاوها کمک کرده تا در نبردها پیروز شوند.

خود ویدیمیر بی ثباتی قدرت خود را بدون تاج پدربزرگش احساس می کند. او نمی تواند با تزار میدن به جنگ برود، زیرا ناوگانی برای رسیدن به جزایر بریتانیایی ها ندارد، و همچنین ترک ایالت خطرناک است، زیرا فنلاندی ها ممکن است دوباره شورش کنند. تنها یک راه باقی مانده است: یافتن قهرمانی که حرم را برگرداند. دراشکو بولات توانا را به ویدیمیر می آورد، که وقتی در خدمت کیگان، پادشاه آوار بود، ارتش روم را با یک چماق شکست داد. در دریاچه ایرمر در نزدیکی کورستان، یک قایق وارنگی آماده می شود و قهرمان به کارزار می رود. این کشتی از دریاچه لادوگا، دریای وارنگین عبور می کند و به اقیانوس می رود. طوفان شدیدی شروع می شود و بولات قایق را به جزیره ای ناشناخته می فرستد تا منتظر عناصر افسارگسیخته در خشکی بماند. در پاکسازی، قهرمان می بیند که یک شیر و یک مار در حال مبارزه هستند و یک ظرف طلایی در نزدیکی آن ایستاده است. بولات به شیر کمک می کند و مار را می کشد. شیر به پیرمردی تبدیل می‌شود و به بولات توضیح می‌دهد که قهرمان مار را نکشته، بلکه جادوگر شیطانی زمیولان را کشته است. پیر ظرفی طلایی را برمی‌دارد و بولات را به غاری می‌برد که در آن محراب و بت چرنوبوگ وجود دارد: در دستان بت چنگالی است که با آن هیولایی آتش‌نفس را می‌زند. پیری که اسمش راکسولان است، داستان خود را به بولات می‌گوید:

داستان رگ طلایی

مردم آنقدر در دره‌های سنار زیاد شده‌اند که بسیاری از اجداد به دنبال سرزمین‌های جدید برای سکونت می‌گردند. روس که توسط برادرانش به عنوان رهبر انتخاب شده است، به شمال می رود. پدر روس، آسپاروه، کابالیست بزرگ، ماهر در علوم مخفی، در این میان به دنبال وسیله ای است که قوم خود را شکست ناپذیر کند.

هنگامی که روس ها به آلانیا می آیند، آسپاروخ و شاگردش روکسولان در کوه آلان بازنشسته می شوند (بطلمیوس کوه آلان را در روسیه امروزی قرار داد) و با استفاده از دانش مخفی، تاج و ظرفی طلایی از خالص ترین ذرات اولیه همه عناصر و فلزات ایجاد می کنند. . در آنها، آسپاروخ سرنوشت مردم روسیه را به پایان می رساند، زیرا مخلوطی که از آن ساخته شده اند، نابود نشدنی است. آسپاروه تصمیم می گیرد تاج و کشتی را به تاج و تخت چرنوبوگ، حامی علم مخفی بیاورد. او همراه با راکسولان هدایا و قربانی تهیه می کند: چهل کلاغ و جغد در قفس طلایی و سی و نه قوچ سیاه. آسپاروه طلسم می کند و گردبادی آتشین او و رکسولان را تا ناف شمالی زمین می برد. آنجا هستند، محصور در دو بلوک های یخ، به پرتگاه سوزان زیرزمینی فرود می آیند، جایی که رودخانه های آتشین در آن می جوشند و خشمگین می شوند، امواج آن کوه های نمکی کامل را حمل می کنند. سرانجام آنها خود را در مقابل کاخ های چرنوبوگ می بینند.

آسپاروه از چرنوبوگ، خدای بزرگ انتقام جو، که به شکل یک مرد در برابر آنها ظاهر شد، می پرسد، به طوری که سرنوشت روس ها "برای همیشه غیرقابل حرکت" بود: بگذارید ظرف طلایی و تاج سلطنتی محافظ برای اسلاوهای شجاع باشد و اجازه دهید همه مردم از آنها بترسند چرنوبوگ کتاب سرنوشت را باز می کند و شکوفایی و پیروزی را برای روس ها پیش بینی می کند، در حالی که شاهزادگان آنها قوانین را "به طرز مرموزی نوشته شده" روی تاج نگه می دارند. هنگامی که آنها از آنها طفره می روند، تاج به دست اشتباه می افتد، و منطقه اسلاوها سرنگون می شود، اما ظرف طلایی که سرنوشت روس در آن ذخیره شده است، همه ناملایمات را متعادل می کند.

چرنوبوگ آسپاروه را نگهبان و نگهبان کشتی منصوب می کند و پس از مرگ او، روکسولان جانشین او می شود. از دهان چرنوبوگ آتشی بیرون می آید که وارد ظرف می شود و بر تاج با حروف پاک نشدنی وظایف حاکم را می نویسد.

آسپاروه و رکسولان تالارهای خدای انتقام‌گیر را ترک می‌کنند و در زیر زمین جنوب را دنبال می‌کنند و زندان آتشین چرنوبوگ راه را برای آنها هموار می‌کند. بنابراین به غار خود در خط الراس کوه آلان می رسند. رکسولان در طول راه جملات قانون بر تاج را می خواند و محتوای واحدی را استخراج می کند: پادشاه شایسته خود را فراموش می کند و فقط پدر و ولی و خادم مردم است. آسپاروه در غار از پر پرندگان فرش پرنده ای می سازد و رکسولان در آینه جادویی، که به عنوان هدیه از چرنوبوگ دریافت شد، رویدادهای آینده پیش بینی می کند: روس ها پیروزی های باشکوهی را بر آلان ها و فنلاندی ها به دست می آورند و دو امپراتوری را ایجاد می کنند - اسلاوها و روس ها با پایتخت های اسلاونسک و روسیه.

آسپاروه برنامه های خود را با رکسولان در میان می گذارد: او به پسرش، روس، قول حفاظت از خدایان را می دهد و به او می گوید که آنها قول داده اند تاجی از بهشت ​​برای او بفرستند. آسپاروه به دانش آموز توضیح می دهد که بدون فریبکاری نمی توانند انجام دهند: وقتی همه مردم به رهبری کشیشان برای نماز جمع می شوند، رکسولان باید روی فرش پرنده ای که شبیه ابر سبک است پرواز کند و سپس رعد و برق و رعد و برق می دمد و دود به هوا می‌رود، از سوراخی در فرش، تاجی را روی نخ طلایی مستقیماً روی سر روس پایین می‌آورد و او، آسپاروه، این نخ را به‌طور نامحسوس قطع می‌کند. عوام تاج را حرم بدانند، آن وقت به بهانه پاسداری از تاج می توان غیرت و شجاعت را در آنها برانگیخت. اگر حاکم از مقررات درج شده بر تاج پیروی کند، و رعیت افعال الهی را در دستورات حاکم ببیند، دولت شکست ناپذیر خواهد شد.

صبح، آسپاروه روس را با همراهی انبوهی از مردم به تپه پرون هدایت می کند. کاهنان بت چرنوبوگ و بره ها را برای قربانی سوختنی حمل می کنند: سیاه - به عنوان قربانی برای Chernobog و سفید - برای Perun. هنگامی که همه مردم با ترس و حرمت در انتظار تحقق وعده بهشتی هستند که از زبان آسپاروه خردمند گفته شده است، رکسولان تاجی از فرش بر سر روس پایین می‌آورد. کاهن اعظم کتیبه های کتاب مقدس را از روی تاج می نویسد و آسپاروه که با روس در قصر خلوت کرده است وظایف حاکم را برای او تفسیر می کند. پس از آن آسپارخ با روس خداحافظی می کند و به رکسولان باز می گردد.

آسپاروه در آینه ای جادویی می بیند که بهشت ​​برای زندگی او در نظر گرفته است: این جزیره ای است در اقیانوس شمالی. با کمک طلسم ها، او و روکسولان به آنجا منتقل می شوند و در غاری مستقر می شوند و کشتی طلایی در پاکسازی رها می شود که توسط دو هزار روح درخشان محافظت می شود.

دویست سال می گذرد. آسپاروه در تمام این مدت در آینه جادویی وضعیت سرزمین پدری خود را تماشا کرده است. او به طور جدی نگران منشوری است که طبق آن مردم فنلاند برده شدند. آسپاروه همه بلاهای ناشی از این غفلت حاکم را پیش بینی می کند، اما نمی تواند آنها را دفع کند، زیرا به چرنوبوگ سوگند یاد کرد که جزیره را ترک نکند و ظرف طلایی را که سرنوشت روس در آن است نگه دارد. آسپاروه از طریق ارواح خدماتی رویاهایی را برای حاکمان روسیه می فرستد تا آنها را وادار کند که حقوق روس ها و فنلاندی ها را برابر کنند. با این حال، حاکمان به توصیه های دریافت شده در خواب توجه نمی کنند و دولت به طور فزاینده ای در حال افول است.

آسپاروه در نهصد و هشتاد سالگی می میرد و رکسولان نگهبان ظرف طلا می شود. او با نگرانی تلاش های بیهوده ژلاتوگ برای نجات سرزمین پدری را دنبال می کند. در آینه جادویی، شورایی از ارواح شیطانی را می بیند که شجاعانه با خالق مخالفت می کنند. ارواح شیطانی به رهبری آستاروث و نزدیکترین دستیارانش - استولف و دمونوماچ، از فنلاندی ها حمایت می کنند و از روس ها متنفرند. آستاروث به رعایای خود می گوید که این او بود که باعث افتخار روسیه شد و اسلاوها را بر فنلاندی ها مسلط کرد. با این حال، آستاروث می ترسد که قوانینی که بر روی تاج نوشته شده است، روزی روس ها را روشن کند: سپس آنها با فنلاندی ها یک قوم تشکیل خواهند داد و این به معنای پایان قدرت آستاروث در این سرزمین ها خواهد بود، جایی که او همیشه به عنوان یک خدا مورد احترام بوده است. آستاروث به استولف و دمونوماخ توضیح می دهد که باید از این واقعیت استفاده کرد که روس ها هنوز به نور دانش روشن دست نیافته اند و خالق همه چیز برای آنها ناشناخته است، اگرچه آنها قدرت بهشتی را می پرستند و از قدرت جهنم متنفرند. .

آستاروث پیشنهاد می کند ظرف طلایی را که حاوی سرنوشت روس ها است بدزدد: در این صورت اسلاوها برده فنلاندی ها خواهند شد و در نتیجه نه یکی و نه دیگری خالق را نمی شناسند. برای اجرای نقشه های موذیانه، ارواح خبیثه نیاز به مجری از آن دسته افراد دارند که ابزار آنها شود. دنوماخ نوزادی را که از والدینی تبهکار و شرور متولد شده بود از دهکده ای فنلاند در نزدیکی گلمگرد می دزدد و او را به کوه های والدای می برد. در آنجا او به زمیولان خون مار می دهد تا بنوشد، بدخواهی جهنمی را در او استنشاق می کند و جادوگری را آموزش می دهد و نفرت شدیدی را نسبت به اسلاوها القا می کند.

زمیولان تابع شیاطین است و با بدخواهی خود از همه آنها پیشی می گیرد. او بزرگ می شود و مشتاق جنگ با روکسولان، نگهبان رگ طلایی است، اما آستاروث با گرفتن قبض خون از زمیولان که طبق آن روح زمیولان برای همیشه متعلق به اوست، به زمیولان توضیح می دهد که او می تواند با آسپاروه بجنگد. دانشجو فقط پس از اینکه یک قدرت خارجی تاج روسیه را در اختیار گرفت. اگر روس ها تاج خود را از دست بدهند، به رذیلت ها می افتند، خدایان را خشمگین می کنند و آنها را از حمایت خود محروم می کنند. تنها در این صورت است که می توان روکسولان را شکست داد و ظرف طلا را از او گرفت. از آنجایی که خود زمیولان، که روحش قبلاً متعلق به آستاروث است، نمی تواند ظرف را بدزدد، زیرا خدایان اجازه نمی دهند نیروهای شیطانی مستقیماً در امور زمینی دخالت کنند، پس از کمک شخصی که از اسرار آگاه نیست کمک می کند. جادوگری، دارای شجاعت و عادت به حملات دزدی، ضروری است.

برای این منظور، معشوقه دزد بریتانیایی جزایر، دوشیزه تزار، که مشتاق پیوستن به دانش مخفی است، بهترین گزینه است. زمیولان باید مربی او شود و به او القا کند که بدون تاج روس نمی تواند در تحصیل علوم مخفی به کمال برسد. زمیولان به شکل یک مار دوازده بال به جزایر بریتانیا پرواز می کند و در برابر دوشیزه تزار ظاهر می شود. او را پادشاه جادوگران می نامند و به او می گوید که می تواند به او جادوگری بیاموزد، اما افسوس که به دلیل موقعیت خاص صورت های فلکی که دختر تزار در زیر آن متولد شده است، تا زمانی که دختر تزار در آن متولد شده است، نمی تواند در علوم مخفی موفق شود. تاج روسیه را در اختیار می گیرد. در همان زمان، او باید بدون حساب کردن بر کمک او، تنها با زور اسلحه و حیله گری معمولی عمل کند. زمیولان راه پایتخت روس را به او نشان می‌دهد، جایی که قلعه‌ها ویران شده‌اند و حتی نگهبانی روی برج‌ها وجود ندارد، و به او می‌گوید که چگونه تاج را در اختیار بگیرد.

روکسولان که همه چیز را در مورد نقشه های موذیانه ارواح شیطانی می داند، رویاهای ژلاتوگ می فرستد و از طریق آنها به او توصیه های عاقلانه می دهد، اما حاکم که از شکست ها شکسته شده و تمام نفوذ خود را بر درباریان خود از دست داده است، قادر به درک نکات روکسولان نیست و نمی تواند دیگر هر چیزی را تغییر دهید

شاه دوشیزه تاج را می دزدد و زمیولان اسرار جادوگری را به او می آموزد و کنترل استولف، رئیس ارواح پیام آور را به او می دهد. آستولف با بهره گیری از کنجکاوی ذاتی در جنس مونث، روزها متوالی دختر تزار را با داستان هایی در مورد وقایع در نقاط مختلف جهان سرگرم می کند و او را با آمیزه ای از دروغ و حقیقت مفتخر می کند.

زمیولان، تشویق شده از این واقعیت که تاج روس به سرقت رفته است، برای خود یک زره غیرقابل نفوذ ویژه برای دوئل با روکسولان آماده می کند. او در ناامیدی به چرنوبوگ متوسل می شود تا سرزمین پدری خود را ویران نکند، اما چرنوبوگ پاسخ می دهد که بدی های روس ها اصلا او را از آنها دور نکرده است و بلایای موقت مردم نتیجه خشم او نیست، بلکه تنها ابزاری برای تصحیح روس، زیرا "فانیان کور نمی توانند غیر از این درک کنند." چرنوبوگ پوست شیری با چنگال‌های فولادی به روکسولان می‌دهد که زره زمیولان را سوراخ می‌کند و به او قول می‌دهد که قهرمانی را به عنوان دستیارش به او بدهد که راکسولان باید از بدو تولد از او مراقبت کند. روکسولان در یک آینه جادویی رشد و بلوغ قهرمان آینده بولات را مشاهده می کند. او روح خدمتکاری را در پوشش یک گوشه نشین می فرستد تا او را تربیت کند، بولات را در فضیلت تقویت می کند و سلاحی شگفت انگیز برای او می فرستد، قمه ای که در آن پنجه فولادی از پوست شیر ​​تعبیه شده است. هنگامی که دسته های ارواح شیطانی به رهبری زمیولان به جزیره حمله می کنند، نبرد شدیدی رخ می دهد که پایان آن توسط Bulat مشاهده می شود که با چماق خود سر زمیولان را له می کند.

روکسولان پس از گفتن داستان خود به بولات، قصر دوشیزه تزار را در آینه ای جادویی به او نشان می دهد که هیچ کس از آن محافظت نمی کند، زیرا جنگجوی مغرور و متکبر نمی خواهد که رعایا در عمل جادوگری او دخالت کنند. بولات و روکسولان در آینه نگاه می کنند و می شنوند که آستولف به تزار میدن هشدار می دهد که قهرمان از او می خواهد که تاج روسیه را برگرداند. استولف به دختر تزار اعتراف می کند که بارها تلاش بیهوده ای برای کنار آمدن با قهرمان انجام داده است، اما معلوم شد که جادوگری او ناتوان است. دوشیزه تزار گیج و متحیر است، اما امیدوار است که بولات را با جذابیت های طبیعی خود شکست دهد.

هنگامی که قهرمان به قصر دوشیزه تزار می آید، او را کاملاً مسلح با او ملاقات می کند زیبایی زنو با بازگرداندن تاج روس موافقت می کند. او از او می خواهد که برای یک غذا بماند و پودر را در نوشیدنی خود مخلوط می کند که اراده و آگاهی قهرمان را تحت الشعاع قرار می دهد. روکسولان به بولات کمک می کند تا از شر وسواس خلاص شود، اما قهرمان نمی تواند در برابر جذابیت های دختر خفته تزار مقاومت کند: "اعصاب ضعیف شده خون را در زیر نازک ترین قسمت های پوست جمع کرده و شعله صورتی نوسانی روی گونه های او ایجاد می کند." تاج او را برمی دارد و کتاب های جادویی اش را تکه تکه می کند، خواب او را تسخیر می کند و شرمنده از عمل خود جزیره را ترک می کند.

پس از ماجراهای فراوان، بولات به دنبال راه رسیدن به سرزمین پدری است، در بیابان های پولیانسکی سرگردان می شود و خسته، طعمه شیر بزرگی می شود که او را روی خط الراس می نشاند و در یک چشم به هم زدن ویدیمیر را به شیر می رساند. قصر. در آنجا شیر به شکل رکسولان در می آید. ویدیمیر به عنوان پادشاه تاج گذاری می شود، اما در میان شادی عمومی این خبر می رسد که دوشیزه تزار با ارتشی عظیم به دریاچه ایرمر رسیده است. بولات به کمپ خود می رود و گهواره ای را می بیند که کودکی در چادرش است. دوشیزه پادشاه به او می گوید که این پسر اوست. او می خواهد با او بجنگد تا شرم را با خون او بشوید، اما بولات متقاعد شده است که مخفیانه او را عاشقانه دوست دارد. یک احساس متقابل نیز در قلب قهرمان بیدار می شود، او به تزار میدن باز می شود و به زودی در کاخ ویدیمیر ازدواج می کنند و پس از آن بولات با همسر جوانش به جزایر بریتانیایی ها می رود. در آنجا بولات بریتانیایی ها را روشن می کند، که دزدی را رها می کنند و متحدان وفادار روسیه می شوند.

روکسولان ظرف طلایی را به معبد چرنوبوگ منتقل می کند و به عنوان کاهن اعظم در آن خدمت می کند. ویدیمیر، با پیروی از دستورالعمل های او، بازیابی می کند شکوه سابقراس فرزندان او نیز از قوانینی که بر روی تاج نوشته شده است پیروی می کنند ، اما وقتی از آنها منحرف می شوند ، روس ها قدرت خود را از دست می دهند ، ظرف طلایی نامرئی می شود و کتیبه های نوشته شده روی آن صاف می شود. با این حال، طبق پیش بینی روکسولان، هنگامی که سرزمین پدری روس ها یک بار دیگر مشهور شود، پادشاهان قوانین آسپاروه را به یاد می آورند و "عصر طلایی خود را به زمین باز می گردانند که اکنون محقق شده است."

توسعه کلاسیک گرایی روسی
و آغاز تغییرات جاده آن

ادبیات نثر جمعی پایان قرن هجدهم

ادبیات کلاسیک، عمدتا شاعرانه، دهه 30-50 قرن هجدهم. دارایی دایره نسبتاً باریکی از خوانندگان تحصیل کرده، به ویژه اندک روشنفکران نجیب بود. در همین حال، گسترش سواد باعث نیاز به کتاب در میان توده وسیع تری از خوانندگان شد که شامل اشراف، بازرگانان، و بورژواهای ضعیف تحصیل کرده و حتی می شد. دهقانان منفرد. بر اساس یک داستان عامیانه، ادبیاتی مانند داستان‌هایی درباره فرول اسکوبیف، ساوا گرودسین، "تاریخ" زمان پتر کبیر، آنها از کتاب نه آموزه ها، نه بحث در مورد مسائل عالی دولتی، بلکه سرگرمی را انتظار داشتند. پاسخ به درخواست های آنها بود فعالیت ادبی نثرنویسانی مانند F.A. Emin، M.D. Chulkov، V.A. لوشین، M.I. پوپوف، N.G. Kurganov و دیگران. موقعیت غیر قابل رشک این نویسندگان در جامعه روسیه قابل توجه است. اینها مردم عادی هستند که مجبور بودند از زحمات دست خود تغذیه کنند. هر یک از آنها مجبور شدند به حامیان - نیکوکاران مراجعه کنند. موقعیت وابسته آنها نیز با ابتکارات متواضعانه ای که با آنها کتابهای خود را شروع کردند احساس می شود. امین رمان "فورچون بی ثبات، یا ماجراهای میراموند" را به کنت جی جی اورلوف، چولکوف قسمت اول "مرغ مقلد" خود - به کنت کی ای سیورز تقدیم می کند. نویسندگان اردوگاه دمکراتیک مصرانه بر ناامنی آنها تأکید می کنند. F. A. Emin می نویسد: "ورگالیوس و هوراس" در مورد خود گفتند که فقر به آنها شعر آموخت ... و من ، اگرچه نمی توانم خود را در زمره باهوش ها قرار دهم ، اما همانطور که فقر مرا تحت فشار قرار داد ، شروع به نوشتن این مقاله کردم. مال من ... "چولکوف خود را مرد می نامد" سبک تر از کرک های بی روح. «آقای خواننده! او در همان ابتدای کتاب اعلام می کند. از شما می خواهم که سعی نکنید مرا بشناسید، زیرا من از آن دسته افرادی نیستم که با چهار چرخ در شهر می کوبند. برخلاف نویسندگان کلاسیک که ژانرهای شاعرانه را پرورش می دادند، این نویسندگان بر نثر متمرکز شدند - یک رمان، یک افسانه، یک داستان، که باعث محکومیت طرفداران کلاسیک شد. بنابراین، به عنوان مثال، سوماروکف برای خود اوج تحقیر را در نظر گرفت تا نویسنده رمان شود و در دل خود کاترین دوم را با این کار تهدید کرد. او خطاب به او نوشت: «خانم، از آرزوی باقی مانده ام برای یک آهنگسازی تئاتری محروم نشوید... آیا نوشتن رمان برای من شایسته است، به ویژه در زمان سلطنت کاترین خردمند، که چای می نوشم، در کل کتابخانه اش حتی یک رمان پیدا نمی کند. او در ادامه به تمسخر این ژانر منفور در مجله «زنبور زحمتکش»، «تلماخوس، دن کیشوت و کمترین تعداد رمان‌های ارزشمند را حذف می‌کنم، یک پوند الکل از رمان‌هایی با وزن یک پود بیرون نمی‌آید». سوماروکف تلماخوس را به خاطر ترحم آموزنده اش متمایز می کند و در دن کیشوت طنزی بر رمان ها می بیند. و با این حال، با وجود اعتراضات شدید سوماروکف و همکارانش، این رمان ها در بین گسترده ترین مردم ممکن تقاضای زیادی داشتند. ادبیات ترجمه شده قبلاً با کتابهایی مانند زادیگ ولتر، رمان مول فلندرز دفو، ماجراهای ژیل-بلز از سانتیلانا اثر لسیج، مانون لسکو از پریوست و سایر آثار اصلی ارائه شده است. از جمله آنها F. A. Emin و پسرش N. F. Emin. ژانر دیگری که تقاضای بیشتری داشت، افسانه‌ها و مجموعه‌های افسانه‌ای بود، هم ترجمه‌شده و هم اصلی. این ژانر قاطعانه توسط کلاسیک گراها رد شد و از همه چیز خارق العاده، سرگرم کننده و مردم عادی اجتناب کردند. در وهله اول مجموعه های «هزار و یک شب» قرار داشت. بنابراین، F. F. Vigel، با یادآوری دوران کودکی خود، در مورد همسر یک افسر حکم پادگان، واسیلیسا تیخونونا، که اسیر "هزار و یک شب" شده بود، صحبت کرد، افسانه ها را از روی قلب می دانست و به آنها گفت. یکی از تقلیدهای رایگان «هزار و یک شب» «مرغ مقلد» اثر م.د.چولکوف بود. سومین منبع خواندن سرگرم کننده تنوع بود ادبیات دست نویس، که منشا آن در اواخر قرن 17 - آغاز قرن 18 آغاز شد. این شامل داستان های طنز "درباره مرغ و روباه"، "درباره کشیش ساووا"، "درباره دادگاه شمیاکین"، داستان های کوچک شاعرانه ("جنبه ها")، داستان های روزمره "درباره فرول اسکوبیف"، "درباره کارپ سوتولوف"، "درباره ساووا گرودسین". برخی از آنها به ادبیات چاپی نیز نفوذ کردند، به عنوان مثال، داستان فرول اسکوبیف.

F. A. Emin (حدود 1735-1770)

بیوگرافی امین به قدری غیرعادی است که بسیاری از حقایق ارائه شده در آن مدتهاست که داستان تلقی می شده است. با این حال، اسنادی که اخیراً کشف شد، صحت آنها را تأیید کرد. امین در قسطنطنیه به دنیا آمد و در بدو تولد نام محمد را گرفت. تشخیص ملیت والدین او دشوار است. او در سال 1761 با به خطر انداختن جان خود و ماجراجویی های خطرناک بسیاری به انگلستان رسید و تابعیت روسیه را پذیرفت. هنگام غسل تعمید، او نام فدور را دریافت کرد. در همان سال وارد سن پترزبورگ شد و به عنوان مترجم ایتالیایی، اسپانیایی، پرتغالی، انگلیسی و لهستانی وارد دانشکده امور خارجه شد. امین پس از تسلط سریع بر زبان روسی، در سال 1763 دو رمان اصلی - "فورچال بی ثبات، یا ماجراهای میراموند" و "ماجراهای تمیستوکلس" منتشر کرد. پس از آنها چندین رمان عاشقانه و ماجراجویانه، اصلی و ترجمه شده منتشر شد. در سال 1766، رمان نامه های ارنست و دوراورا منتشر شد. از سال 1767 تا 1769، امین سه جلد از "تاریخ روسیه" را منتشر کرد (انتشار تا سال 1213) که در آن معتبر است. حقایق تاریخیآمیخته با داستان در سال 1769، او شروع به انتشار مجله طنز Infernal Post کرد که به دلیل جسارت و استقلال قضاوت متمایز بود. جهان بینی امین در مقایسه با دیدگاه های ایدئولوژیست های نجیب (سوماروکف، خراسکوف) با دموکراسی مشخص است، اما این دموکراسی به شدت ناسازگار است. او دیدگاه های روشنگری را ترسو، با احتیاط، با بنیادهای استبدادی-فئودالی روسیه تنظیم کرد. بنابراین، به عنوان مثال، او از طبقه بازرگان صحبت می کند، او آن را "روح" دولت می نامد. نویسنده با مقایسه یک سواره دربار، که مراسم کاخ را کاملاً مطالعه کرده است، با تاجری که سرزمین پدری خود را غنی می کند، به دومی ترجیح بی قید و شرط می دهد. و در تضاد آشکار با این گفته، امین اعلام می کند که هرگز نباید هیچ حکومتی در کشور به بازرگانان سپرده شود. نگرش امین نسبت به رعیت نیز متناقض است. نویسنده در رمان «نامه‌هایی از ارنست و دوراورا» از سرنوشت دهقانی که در اختیار یک مالک «بد» است، پشیمان است. او فریاد می‌زند: «آن بیچاره‌ها چقدر بدبختند، که ... با چنین افرادی به قدرت رسیدند...» اما در کنار زمین‌داران «بد»، رمان صاحب‌خانه‌های «خوب» را نیز به نمایش می‌گذارد که به گفته دهقانانشان، امین، نه چندان کار، چقدر در سایه خنک استراحت می کنند. نویسنده تخطی ناپذیری روابط فئودالی را می شناسد که به گفته او لغو آن پایه های دولت را تضعیف می کند. او خاطرنشان می کند: «کسانی که در کشاورزی زراعی به دنیا آمده اند، نیازی به تربیت ندارند تا بتوانند برای وزارت تلاش کنند. آن وقت رفاه جامعه از بین می رفت. حکومت استبدادی دست نخورده باقی می ماند، که امین آن را به قدرت معقول یک پدر در یک خانواده بزرگ تشبیه می کند. شایستگی امین در این است که اولین نمونه های رمان های عاشقانه، سیاسی و احساسی را به ادبیات روسی داد. امین با رمان های عاشقانه-ماجراجویی - ترجمه شده و اصلی- شروع کرد. محبوب ترین آنها «فورچون بی ثبات یا ماجراهای میراموند» است که از نظر نوع به رمان یونانی متاخر برمی گردد و شبیه داستان های روسی و «تاریخ» زمان پتر کبیر است. دو اصل در آن تقابل دارند: سرنوشت متغیر قهرمانی که خود را بیشتر از همه می بیند موقعیت های بحرانیو "ثبات مقاومت ناپذیر" در عشق، کمک به تحمل سختی ها و بلایا. داستان قهرمان رمان - میراموند جوان ترک و شاهزاده خانم مصری زیومبولا - چنین است. میراموند توسط پدرش برای تحصیل به خارج از کشور فرستاده می شود، کشتی غرق می شود، توسط دزدان دریایی اسیر می شود، به بردگی فروخته می شود، او در سیاه چال می نشیند، سپس در نبردهای خونین شرکت می کند، اما از همه آزمایش ها پیروز بیرون می آید. به موازات سرنوشت میراموند که در سخنانش شرح داده شد، خود را به تصویر کشید. ترکیب رمان با ماجراهای دوستش فریدات که نویسنده در آن داستان های دروغین زیادی دارد پیچیده شده است. رمان های امین علی رغم سطح هنری پایین، حاوی اطلاعات مفیدی بودند. نویسنده می تواند در مورد کشورهایی که از آنها بازدید کرده است، از آداب و رسوم و عادات ساکنان این کشورها به خوانندگان خود بگوید. امین در ماجراهای تمیستوکلس رمانی سیاسی-فلسفی از نوع تله ماخوس فنلون را مثال می زند. پیش از امین، ادبیات روسی چنین آثاری نداشت. قهرمان رمان یک فرمانده یونان باستان و شخصیت سیاسیتمیستوکلس، اخراج شده از آتن، با پسرش نئوکلس سفر می کند، از کشورهای مختلف دیدن می کند. در راه، او افکار خود را در مورد نظام سیاسی، قوانین و آداب و رسوم ایالت های مختلف با نئوکلس در میان می گذارد. در سال 1766، بهترین اثر امین منتشر شد - اولین رمان احساسی در روسیه، "نامه های ارنست و دوراورا"، که به شدت تحت تاثیر کتاب جی. روسو "جولیا، یا الویز جدید". اما تفاوت های قابل توجهی بین این دو اثر وجود دارد. نظرات روسو شجاعانه تر و رادیکال تر است. در رمان او شادی قهرمانان مانع از شادی آنها شده است نابرابری اجتماعیاز آنجایی که جولیا یک اشراف زاده است و معشوقش سن پرو یک مردم عادی و یک پلبی است. امین هیچ درگیری اجتماعی ندارد، ارنست و دوراورا متعلق به اشراف هستند. مانع ازدواج، عدم امنیت مادی ارنست است. با این حال، موقعیت قهرمان به زودی برای بهتر شدن تغییر می کند: او به عنوان منشی سفارت به پاریس فرستاده می شود. اما ناگهان یک مانع جدید بوجود می آید. دوراورا متوجه می شود که ارنست ازدواج کرده است و آن را از او پنهان کرده است. خود ارنست همسرش را مرده می دانست. دوراورا به خواست پدرش با دیگری ازدواج می کند. ارنست مجبور می شود با سرنوشت خود کنار بیاید. امین تصمیم گرفت برای شکست های زندگی قهرمانانش توضیحی متفاوت از روسو بدهد و قوانین ظالمانه اجتماعی را با "سرنوشت" غیرقابل تعقیب ارنست جایگزین کرد. این را محقق ادبیات روسی قرن هجدهم نوشت. V. V. Sipovsky، "نه تنها دستگاه ادبیاما اساس جهان بینی امین» که نتوانست به درک شرطی شدن اجتماعی برسد روابط انسانی. فکر «راک» در سراسر کتاب امین جریان دارد. پس از هر شکست، ارنست از شکایت از "سرنوشت سرنوشت، از بی رحمی" سرنوشت خود خسته نمی شود. امین اولین کسی در ادبیات روسی بود که شخصیت‌های «حساس» را معرفی کرد، که تجاربشان با تعالی عاطفی مشخص می‌شود. ارنست و دوراورا اشک فراوان می ریزند، غش می کنند، یکدیگر را به خودکشی تهدید می کنند. خلق و خوی آنها با انتقال شدید از شادی به ناامیدی، از ناامیدی به لذت مشخص می شود. برخلاف رمان های عاشقانه ماجراجویانه، در اثر جدید امین اکشن چندانی وجود ندارد و گویی در پشت صحنه اتفاق می افتد. نویسنده نه به این واقعیت که به واکنش روانی به آن علاقه دارد. در این راستا، اعترافات و تأملات گسترده ای از شخصیت ها به منصه ظهور می رسد که منطبق بر شکل نامه نگاری رمان است. امین در تعدادی از موارد، نقاشی های منظره ای را در کار خود گنجانده است که وضعیت روحی شخصیت ها را منعکس می کند. این رمان به طور گسترده گفتارهای ارنست و دوستش هیپولیت را در مورد اجتماعی و موضوعات سیاسی، که در برخی موارد ماهیت طنز دارند: در مورد وضعیت رعیت، در مورد بی عدالتی، در مورد نقش مضر اشراف در دربار.

M. D. Chulkov (1743-1792)

M. D. Chulkov که بومی طبقه بورژوا بود، قبل از اینکه به رفاه نسبی دست یابد، مسیر زندگی دشواری را طی کرد. او ظاهراً در مسکو به دنیا آمد. او در ورزشگاه رازنوچینسایا در دانشگاه مسکو تحصیل کرد. او ابتدا در دانشگاه و سپس در تئاتر دربار در سن پترزبورگ بازیگر بود. از سال 1766 تا 1768، چهار بخش از مجموعه او "مرغ مقلد، یا قصه های اسلاوی" منتشر شد، آخرین قسمت پنجم در سال 1789 منتشر شد. در سال 1767، چولکوف "واژه نامه اساطیری کوتاه" را منتشر کرد که در آن، بر اساس داستانی، او سعی کرد اساطیر اسلاوی باستانی را بازسازی کند. خدایان اسلاو توسط چولکوف با قیاس با خدایان باستانی درک شدند: لادا - زهره، لل - آمور، سوتووید - آپولو و غیره. این یک میل بود، هرچند ساده لوحانه، برای رهایی از سلطه. اساطیر باستانیبسیار مورد احترام نویسندگان کلاسیک است. در واقع، خدایان "اسلاو" پیشنهاد شده توسط چولکوف و جانشین او M.I. Popov از آن زمان در بسیاری از آثار ظاهر شدند: هم در "مرغ مقلد" چولکوف و هم در کتاب پوپوف "آثار باستانی اسلاو، یا ماجراجویی شاهزادگان اسلاو" (1770)، و سپس در اشعار درژاوین، اشعار رادیشچف، در آثار کریلوف، کوچل بکر و شاعران دیگر. ادامه «واژه نامه» بود. "فرهنگ لغت خرافات روسی" (1782). در آن، به ترتیب حروف الفبا، توصیفی از اعتقادات و آداب و رسوم نه تنها روس ها، بلکه سایر اقوام ساکن امپراتوری روسیه: کالمیک ها، چرمیس ها، لپ ها و غیره ارائه شده است. در سال 1769، چولکوف با مجله طنز ظاهر شد. "این و آن". موضع مجله متناقض بود. چولکوف با امتناع از پیروی از "همه چیزهای" اکاترینا، در همان زمان "تروتن" را محکوم می کند و نویکوف را "دشمن" کل نژاد بشر می خواند. قابل توجه انتشار ضرب المثل ها در مجله "و این و آن" و همچنین شرح آیین های عامیانه - عروسی ها ، جشن های تعمید ، فال کریسمس ، که منعکس کننده علاقه بیدار شده در جامعه به زبان روسی است. فرهنگ ملی. مجله طنز دیگر چولکوف به نام The Parnassian Scribbler کمتر جالب توجه است که به تمسخر «چرندها» یعنی شاعران بد اختصاص دارد. از سال 1770 تا 1774، چهار کتاب "مجموعه آهنگ های مختلف" منتشر شد که در آنها علاقه چولکوف به فولکلور با بیشترین قدرت خود را نشان داد. به همراه آهنگ ها نویسندگان معروفاز جمله سوماروکف، این مجموعه همچنین حاوی آهنگ های محلی است - فرعی، رقص دور، تاریخی، و غیره. چولکوف آنها را خودش یادداشت نکرد، بلکه از مجموعه های دست نویس استفاده کرد که در مقدمه قسمت اول به آن اشاره می کند. چند متن را ویرایش کرد. کار ادبیبرای چولکوف ضعیف ارائه شده است. در سال 1772 به عنوان منشی وارد کالج بازرگانی دولتی شد و بعداً به مجلس سنا رفت. در این راستا ماهیت فعالیت ادبی او نیز تغییر می کند. او هفت جلدی شرح تاریخی تجارت روسیه (1781-1788) و سپس لغت نامه حقوقی یا کد قوانین روسیه (1791-1792) را ایجاد کرد. این خدمات به چولکوف این فرصت را داد تا عنوان نجیب دریافت کند و چندین ملک در نزدیکی مسکو به دست آورد. "مرغ مقلد، یا داستان های اسلاوی" - یک مجموعه افسانه در پنج بخش. نگرش به افسانه در ادبیات کلاسیک با تحقیر مورد تاکید قرار گرفت. به عنوان یک مطالعه فوق العاده و سرگرم کننده، اثری بود که توسط نادانان برای خوانندگان به همان اندازه ناآگاه خلق شده بود. در موقعیت مسلط ادبیات کلاسیکنویسندگان رمان های عاشقانه ماجراجویی و مجموعه های افسانه ای به ترفندهای کنجکاو متوسل شدند. آنها کتاب خود را با مقدمه ای آغاز کردند که در آن، گاهی به اختصار، گاهی به طور مفصل، آن حقایق «مفید» و درس های آموزشی را که ظاهراً خواننده می توانست از آنها بیاموزد، فهرست کرده بودند. کاری که ارائه می دهند به عنوان مثال، در مقدمه مجموعه افسانه "هزار و یک ساعت" (1766) گفته شده است: "ما تصمیم گرفتیم این (قصه ها) را چاپ کنیم، زیرا ... همه آنها به دنبال این بودند که ما را در مورد الهیات آگاه کنند. ، سیاست و تعقل آن مردمانی که عمل نیروهای افسانه را دارند ... آنها عشقی جز معصوم و حلال را توصیف نمی کنند ... در همه جا ... صداقت تجلیل می شود ... فضیلت پیروز می شود و . .. رذایل مجازات می شوند. چولکوف از سازش با کلاسیک گرایی امتناع می ورزد. کتاب او همچنین با یک "پیش اخطار" آغاز می شود، اما به نظر می رسد چالشی برای اهداف آموزشی است. او نوشت: «در این کتاب اهمیت و اخلاقی سازی بسیار کم یا اصلاً وجود ندارد. به نظر من اصلاح اخلاق زشت ناخوشایند است، باز هم چیزی در آن نیست که بتوان آنها را چند برابر کرد. بنابراین، اگر این را ترک کنند، یک سرگرمی مفید از اوقات خسته کننده خواهد بود، اگر زحمت خواندن آن را بکشند. با توجه به این نگرش، نام مجموعه نیز انتخاب شد. کلمه "مرغ مقلد" در وهله اول قرار گرفت که نویسنده را نه به عنوان یک اخلاق گرا، بلکه به عنوان یک هموطنان شاد و سرگرم کننده توصیف می کند، زیرا به گفته چولکوف، فردی است. ، "حیوانی است بامزه و خندان، می خندد و می خندد." در "مرغ مقلد" چولکوف متنوع ترین مطالب را جمع آوری و ترکیب کرد. بیشترین استفاده او بین المللی است نقوش افسانه ایدر مجموعه های متعدد ارائه شده است. ترکیب "مرغ مقلد" از "هزار و یک شب" معروف وام گرفته شده است که در قرن 18 در روسیه باقی مانده است. چولکوف در چهار نسخه اصل ساخت "مرغ مقلد" را از آن می گیرد: او دلیلی را برانگیخته است که راوی را وادار به دست زدن به افسانه ها کرده است و همچنین مطالب را به "شب های" مربوط به "شب های" مجموعه عربی تقسیم می کند. . این اصل مدتها پس از چولکوف نوعی روسی خواهد بود سنت ملیتا «عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا» اثر گوگول. درست است، بر خلاف هزار و یک شب، در مرغ مقلد نه یک، بلکه دو راوی وجود دارد: یک لادان خاص، که نام او توسط چولکوف از الهه عشق اسلاوی - لادا، گرفته شده است، و یک راهب فراری از صومعه سنت. سرهنگ بازنشسته، آنها پس از مرگ ناگهانی سرهنگ و همسرش، به نوبت برای دخترشان آلنون داستان تعریف می کنند تا او را دلجویی و سرگرم کنند. در همان زمان، داستان های لادان با جادو و داستان های راهب - با محتوای واقعی روزمره متمایز می شوند. شخصیت اصلیداستان های خارق العاده - شاهزاده سیلوسلاو به دنبال عروس خود پرلپا است که توسط یک روح شیطانی ربوده شده است. ملاقات های تصادفی سیلوسلاو با قهرمانان متعددی که به او درباره ماجراهایشان می گویند، امکان وارد کردن داستان های کوتاه را به روایت می دهد. یکی از این داستان های کوتاه - ملاقات سیلوسلاو با سر جدا شده اما زنده تزار راکسولان، به داستان یروسلان لازارویچ برمی گردد. پوشکین بعداً از آن در شعر "روسلان و لیودمیلا" استفاده خواهد کرد. بسیاری از نقوش توسط چولکوف از مجموعه های فرانسوی اواخر قرن 17 - اوایل قرن 18، معروف به کابینت پری، و همچنین از داستان های قدیمی روسی، ترجمه شده و اصلی گرفته شده است. با این حال ، داستان عامیانه روسی در "مرغ مقلد" بسیار ضعیف ارائه شده است ، اگرچه وظیفه اصلی نویسنده تلاش برای ایجاد یک حماسه افسانه ملی روسیه بود ، همانطور که در درجه اول با عنوان کتاب - "افسانه های اسلاوی" مشخص شده است. . چولکوف می‌کوشد تا با ذکر روس‌ها، به مطالب گسترده که بیشتر از منابع خارجی برگرفته شده، طعمی روسی ببخشد. نام های جغرافیاییدریاچه ایلمن، رودخانه لوات، و همچنین نام‌های اسلاوی که او ابداع کرد مانند سیلوسلاو، پرلپ، و غیره. بر " رمان طنز» توسط نویسنده فرانسوی پی اسکارون و به ویژه در جنبه ها - داستان های طنز و روزمره. اول از همه، بزرگترین داستان های واقعی روزمره با دومی مرتبط است - "داستان تولد مگس تافته". قهرمان داستان دانش آموز Neoh است - یک قهرمان معمولی پیکارسک. محتوای داستان به تعدادی داستان کوتاه مستقل تقسیم می شود. نئوخ با تجربه چندین فراز و نشیب، به موقعیتی قوی در دربار حاکم دست می یابد و داماد یک بویار بزرگ می شود. آخرین، پنجمین قسمت مرغ مقلد در سال 1789 منتشر شد. این مجموعه داستان های آغاز شده در قسمت قبل را کامل می کند. سه داستان طنز روزمره اساساً در آن جدید بود: "یک سرنوشت تلخ"، "سکه شیرینی زنجفیلی" و "پیک گرانبها". این داستان‌ها با محتوای شدیداً اتهام‌آمیزشان با دیگر آثار «مرغ مقلد» تفاوت داشتند. داستان "یک سرنوشت تلخ" به طور انحصاری صحبت می کند نقش مهمدر وضعیت دهقان و در عین حال در مورد مصیبت او. چولکوف می نویسد: «دهقان، شخم زن، کشاورز، طبق افسانه نویسندگان باستانی، هر سه نام که جدیدترین ها در آن توافق دارند، به معنای سرزمین اصلی تغذیه کننده در زمان صلح و زمان جنگ است. - یک مدافع قوی، و استدلال کنید که دولت بدون کشاورز مانند یک مرد نمی تواند بدون سر زندگی کند» (فصل 5، ص 188-189). دو کارکرد اجتماعی را که توسط دهقانان انجام می شد به صورت لاکونی و واضح فرموله کرد. اما شایستگی های او در تضاد آشکار با فقر وحشتناک و موقعیت بی حقوقی بود که دهقانان در آن بودند. و چولکوف از این مشکل عبور نمی کند. نویسنده ادامه می‌دهد: «این قهرمان داستان، دهقان سیسوی فوفانوف، پسر دورنوسوپوف، در روستایی دور از شهر به دنیا آمد، با نان و آب بزرگ شد، قبلاً در قنداق پیچیده شده بود. ظرافت و نرمی از حصیر چیزی کمتر نبود، به جای گهواره در کلبه روی آرنج خود دراز کشید، در تابستان گرم و در زمستان دود بود. تا ده سالگی پابرهنه و بدون کافتان می رفت، در تابستان گرمای یکنواخت طاقت فرسا و در زمستان سرمای طاقت فرسا را ​​تحمل می کرد. مگس اسب، پشه، زنبور عسل و زنبور به جای چربی شهر در روزهای گرم بدن را پر از تومور او می کردند. تا بیست و پنج سالگی با بهترین لباس در برابر اولی، یعنی با کفش‌های ضخیم و با کتانی خاکستری، زمین را در مزارع تکه تکه می‌کرد و در عرق صورتش غذای بدوی خود را می‌خورد. یعنی نان و آب با لذت» (فصل 5. ج 189). وضعیت غم انگیز دهقانان با ظهور "سدوگ" در میان آنها تشدید می شود که تقریباً کل روستا را مجبور می کنند برای خودشان کار کنند. در طول راه، درباره پزشکان رشوه‌گیر که در هنگام استخدام سود می‌برند، درباره افسرانی که بی‌رحمانه سربازانشان را سرقت می‌کنند، می‌گوید. سیسوی فوفانوف همچنین شانس شرکت در نبردها را داشت که در یکی از آنها دست راست خود را از دست داد و پس از آن به خانه رها شد. داستان بعدی "سکه شیرینی زنجفیلی" به موضوعی به همان اندازه مهم می پردازد مشکل اجتماعی- کشاورزی و تغذیه شراب. تجارت زراعت شراب بزرگترین شر برای مردم بود. دولت که علاقه مند به دریافت آسان حق الزحمه شراب بود، حق فروش شراب را به کشاورزان مالیاتی فروخت که به طور همزمان تحت پیگرد قانونی میخانه های خصوصی بودند. پیامد همه اینها لحیم کاری جمعیت و خودسری بی مجازات کشاورزان مالیاتی بود. که در اواسط هجدهم V. دولت همچنین به اشراف اجازه داد تا به تقطیر بپردازند، اما نه برای فروش، که اشراف را از خودسری کشاورزان مالیاتی رها کرد. در داستان چولکوف، متأسفانه هدف طنز، خود تجارت شراب نبود که مردم را خراب می کرد، آنها را از نظر روحی و جسمی فلج می کرد، بلکه فقط قانون شکنانی بود که مخفیانه نوشیدنی های قوی می فروختند. بنابراین، یکی از بزرگان فوفایف، که جرأت نداشت آشکارا در میخانه ها شرکت کند، تجارت شیرینی زنجفیلی را با قیمت افزایش یافته در روستای خود باز کرد و برای این شیرینی زنجفیلی، بسته به اندازه آنها، مقدار مناسبی از شراب را در خانه عرضه کردند. در داستان سوم - «پیک گرانبها» - رشوه خواری تقبیح شده است. این یک رذیله بود که کل سیستم بوروکراتیک دولت را گرفتار کرد. به طور رسمی، رشوه ممنوع بود، اما چولکوف نشان می دهد که راه های زیادی برای دور زدن قانون وجود دارد. او می نویسد: «محاسبه همه حیله ها، اگر شرح داده شود، پنج قسمت از مرغ مقلد خواهد بود» (فصل 5. S. 213). داستان در مورد فرمانداری است که با ورود به شهر تعیین شده به او قاطعانه از پذیرش رشوه امتناع کرد. سیکوفنت ها دلسرد شدند، اما بعد متوجه شدند که فرماندار یک شکارچی بزرگ پیک است. از آن زمان به بعد مرسوم شد که بزرگترین پیک و در عین حال زنده برای او بیاورند. بعداً معلوم شد که هر بار همان پیک خریداری شده که توسط خادم والی در قفس نگهداری می شده و در عین حال مبلغی متناسب با اهمیت شغل درخواست کننده برای آن می گیرد. زمانی که فرماندار در حال خروج از شهر بود، یک شام خداحافظی ترتیب داد که در آن پیک معروف نیز سرو شد. مهمانان به راحتی محاسبه کردند که برای هر تکه ماهی هزار روبل پرداخت می کنند. "پیک گرانبها" به نماد درخشان رشوه خواری چولکوف تبدیل می شود. نویسنده می نویسد: «این موجود، چنان که به نظر می رسد، به دلیل داشتن دندان های تیز و متعدد، به عنوان ابزار رشوه انتخاب شده است... و ... می توان آن را به عنوان تصویر یک آدم خوار بدخواه و بی عدالتی معرفی کرد». (قسمت 5. ج 220). با تمام کاستی های این مجموعه که در اولین تجربه کاملا قابل قبول است، نیت نویسنده برای ایجاد یک ملی کار روسیسزاوار توجه جدی است "مرغ مقلد" چولکوف یک سنت را به وجود آورد. که در در تعداد زیادمجموعه های افسانه ای و بعدها اشعار افسانه ای ایجاد شد. در 1770-1771. "آثار باستانی اسلاو، یا ماجراهای شاهزادگان اسلاو" توسط M. I. Popov منتشر شده است. این کتاب سنت افسانه ای مرغ مقلد را ادامه می دهد و مطالب واقعی آن را دور می زند. در عین حال، پوپوف به دنبال افزایش طعم تاریخی مجموعه خود است. باستانی را صدا می کند قبایل اسلاو- glades، dulebs، buzhans، "krivichan"، drevlyans; مکان های تاریخی را ذکر می کند - Tmutarakan، Iskorest; درباره آداب و رسوم درولیان ها برای سوزاندن مرده ها، ربودن همسران می گوید. با این حال، این تفسیر کوچک در دریای وسیعی از روایت پری-شوالیه غرق شده است. سنت افسانه‌ای در داستان‌های پریان روسی اثر V.A. Levshin نیز حاکم است. ده بخش از این مجموعه از سال 1780 تا 1783 منتشر شده است. یک نوآوری شناخته شده در آنها جذابیت حماسه حماسیکه لوشین آن را نوعی افسانه شوالیه پریان می داند. این رفتار نسبتاً غیر تشریفاتی با حماسه را توضیح می دهد. بنابراین ، اولین "داستان" "درباره شاهزاده باشکوه ولادیمیر کیف سان وسلاویویچ و قوی او قهرمان توانا Dobrynya Nikitich»، با وجود نام حماسی آن، دوباره ما را به انواع مختلف دگرگونی های افسانه ای می برد. معلوم می شود که خود توگارین زمیویچ جادوگر لوشین است که از تخم هیولا ساراگورا متولد شده است. سنت حماسی در این داستان تنها با نام شخصیت ها و میل به تلطیف داستان به روح انبار حماسه خود را نشان می دهد. علاوه بر این ، قسمت پنجم "قصه های روسی" حاوی بازگویی نسبتاً دقیق حماسه در مورد واسیلی بوسلایف است. از میان داستان‌های طنز روزمره مجموعه لوشینسکی، جالب‌ترین داستان «بیداری آزاردهنده» است. این داستان سلف آکاکی آکاکیویچ و سامسون ویرین را نشان می دهد - یک مقام کوچک که به دلیل کمبود و بی حقوقی له شده است. براگین رسمی از رئیس آزرده خاطر شد. از غصه مشروب خورد. در خواب، الهه شادی فورتونا به او ظاهر شد. او براگین را به مردی خوش تیپ تبدیل کرد و از او دعوت کرد تا شوهرش شود. پس از بیدار شدن، براگین خود را می بیند که در یک گودال دراز کشیده است، او پای خوکی را که در کنارش خوابیده بود به سینه اش فشار داد. در دهه 80 قرن هجدهممیل به دور شدن از سنت افسانه ای جادویی "مرغ مقلد" و ایجاد یک واقعیت واقعی وجود دارد. داستان عامیانه. این قصد حتی در عناوین مجموعه ها نیز نمود پیدا کرد. بنابراین، در سال 1786، مجموعه "درمانی برای تفکر یا بی خوابی، یا داستان های واقعی روسی" منتشر شد. مجموعه دیگری از همان سال دوباره بر ماهیت فولکلور کتاب تأکید می کند: "پیاده روی های پدربزرگ، یا ادامه داستان های واقعی روسی". فقط "قصه های روسی، حاوی ده داستان عامیانه" (1787)، نوشته پیوتر تیموفیف، دیگر شخصیتی نیمه فولکلور و نیمه کتابی ندارد. در آینده، تحت تأثیر مجموعه های افسانه، شعرها شروع به خلق می کنند. شواهد ارتباط مستقیم بین اشعار "بوگاتیر" و مجموعه های افسانه، اشعار N.A. Radishchev، پسر نویسنده مشهور، "Alyosha Popovich، خلق آهنگ قهرمانانه" و "Churila Plenkovich" با همین عنوان فرعی است. هر دو در سال 1801 منتشر شدند. هر یک از شعرها بازخوانی دقیق «داستان‌هایی» است که در «قصه‌های پریان روسی» وی. شعرهای افسانه ای A. N. Radishchev ("Bova")، N. M. Karamzin ("Ilya Muromets")، M. M. Kheraskov ("بهاریان") و شاعران دیگر در کشور ما نوشتند. آخرین حلقه در این زنجیره شعر پوشکین "روسلان و لیودمیلا" بود که با تکمیل درخشان این سنت بیش از نیم قرن، چولکوف کتاب "یک آشپز زیبا یا ماجراهای یک زن تباه" را منتشر کرد. قهرمان رمان زن ریهرفتاری به نام مارتون زندگی برای مارتون بیشتر رنج می آورد تا شادی. بنابراین، وضعیت اجتماعی پیرامون قهرمان دیگر نه به صورت کمیک، بلکه به صورت طنز به تصویر کشیده می شود. چولکوف به دنبال درک و تا حدودی قهرمان خود را توجیه می کند تا با او همدردی کند ، زیرا او خود کمترین مقصر برای زندگی "فاسد" او است. داستان از دیدگاه خود مارتون روایت می شود. او داستان خود را آغاز می کند: "من فکر می کنم که بسیاری از خواهران ما مرا بی حیا صدا می کنند ... او نور را می بیند ، وقتی ببیند آن را مرتب می کند ، و پس از مرتب کردن و سنجیدن امور من ، اجازه دهید تماس بگیرد. من هر چه او بخواهد.» قهرمان در مورد وضعیت دشواری که پس از مرگ همسرش در آن قرار گرفت صحبت می کند. او ادامه می دهد: «همه می دانند که ما در نزدیکی پولتاوا به پیروزی رسیدیم که در آن شوهر بدبخت من در نبرد کشته شد. نجیب نبود، دهکده پشت سرش نبود، از این رو بی غذا ماندم، لقب زن گروهبان را یدک می کشیدم، اما فقیر بودم. دومین استدلال مارتون در دفاع از خود جایگاه زن در جامعه است. من نمی دانستم مردم چگونه رفتار می کنند و نمی توانستم جایی برای خودم پیدا کنم و بنابراین آزاد شدم زیرا ما در هیچ سمتی تعیین نشده ایم. شخصیت مارتونا و رفتار او در مبارزه شدید برای حق زندگی شکل می گیرد که او باید هر روز با آن مبارزه کند. مارتونا ذاتا بدبین نیست. چیزی که او را بدبین می کند نگرش اطرافیانش است. او در توصیف آشنایی خود با صاحبخانه بعدی، با خونسردی می گوید: «این اولین قرار با ما معامله ای بود و در مورد چیز دیگری صحبت نکردیم، چگونه قرارداد بستیم، او طلسم های من را معامله کرد و من آنها را به او دادم. قیمت مناسب.” مارتون هم بی اخلاقی را جذب کرد جامعه شریفو تعصبات طبقاتی اش پس از اینکه او از یک خدمتکار به یک استاد نقل مکان کرد، به نظر او "منظور داشتن پیام با یک رعیت" است. او می‌گوید: «به برخی از شوهرانی که به وفاداری همسران خود می‌بالند، می‌خندم، اما به نظر می‌رسد بهتر است در مورد چنین مسائلی که در اختیار زن است، سکوت کنند.» اما اساس خودخواهانه رفتار انسان حتی توسط رخساره آشکار شد. با این حال، آنها نتوانستند احساسات مهربانانه و انسانی را نشان دهند. در مورد مارتونا، در کنار بدبینی و شکارگری، کارهای خوب و نجیب نیز در او ذاتی است. مارتون با اطلاع از اینکه نجیب زاده فاسد می خواهد شوهرش را مسموم کند، قاطعانه در این ماجرا دخالت می کند و قصد جنایتکار را فاش می کند. او معشوق خود را که او را فریب داده و دزدیده است می بخشد و با خبر مرگ قریب الوقوع او، صمیمانه از او پشیمان می شود. او اذعان می کند: "عمل بد آخالف علیه من" به طور کامل از حافظه من حذف شد و فقط کارهای خوب او در مفهوم من واضح به نظر می رسید. من برای مرگش گریه کردم و حسرتش را خوردم همانطور که خواهرم از برادر خودش که به او مهریه داد... زمان اقدام با اشاره به نبرد پولتاوا، که در آن شوهر مارتون کشته شد، تعیین شده است. مکان هایی که وقایع رمان در آن رخ می دهد نیز مشخص شده است. ابتدا کیف و سپس مسکو. در اینجا مارتون با پاهای مرغ از کلیسای سنت نیکلاس بازدید می کند و در Maryina Grove بین طرفداران او دوئل وجود دارد. اصالت هنری"آشپز زیبا" به دلیل تأثیر طنز سنت مجله 1769-1770 است. - مجلات خود چولکوف "و این و آن" و "پست دوزخی" امین. تصاویری که قبلاً توسط چولکوف در «آشپز زیبا» به دست آمده است در آنها ظاهر می شود - زنان نگهداری شده بی تشریفات، رشوه گیرندگان، کارمندان، زنان نجیب فاسد، شوهران فریب خورده، شاعران متوسط ​​مغرور، عاشقان گستاخ حیله گر. توجه را به غنای داستان جلب می کند ضرب المثل های عامیانهکه می توان با خاستگاه دموکراتیک قهرمان توضیح داد. و در عین حال، ظهور ضرب المثل ها در رمان دوباره با سنت مجلات طنز پیوند خورده است که در آن داستان ها و داستان های اخلاقی اغلب با یک نتیجه اخلاقی خاتمه می یابد. این تکنیک به طور برهنه در به اصطلاح "دستور پخت" قرار داده شده در Trutnya نوویکوف ارائه شده است. نتیجه اخلاقی می تواند طولانی باشد، اما اغلب کوتاه است. به عنوان مثال، نامه بیست و ششم در مجله "پست جهنمی" حاوی داستانی است در مورد نجیب زاده ای فاسد که به دخترش عفت و پاکدامنی را شفاهی آموزش می دهد و با مثال روابط عاشقانه اش او را فاسد می کند. داستان با این اخلاق به پایان می رسد: «معلمی که کلمات بیشتراز یک مثال زندگی خوب، بچه ها را تربیت می کند. چولکوف این نوع دستگاه «افسانه‌ای» را در «آشپز زیبا» انتخاب می‌کند. بنابراین، شرح تغییر ناگهانی سرنوشت مارتونا، که از یک نوکر به یک آقا تبدیل به تعمیر و نگهداری شده است، با یک ضرب المثل اخلاقی به پایان می رسد: "قبل از سلوا، ماکار پشته ها را حفر کرد و اکنون ماکار به فرمانداران رسیده است." داستان در مورد نجیب زاده ای که به سوتون و مارتون کمک کرد تا ملاقات های عاشقانه خود را از همسر سوتون مخفی نگه دارند با ضرب المثل مربوطه شروع می شود - "اسب خوب بدون سوار نیست، اما مرد منصفنه بدون دوست اپیزود بعدی، جایی که همسر سوتون، با کشف حقه های شوهرش، مارتون را کتک می زند و با شرمندگی او را از املاک بیرون می کند، با این ضرب المثل به پایان می رسد: "خرس اشتباه می کند که گاو را خورد، و گاوی که در جنگل سرگردان شده است. اشتباه." در نیمه دوم قرن هجدهم، همزمان با آثار امین، چولکوف، لیوفشین و تا حدی تحت تأثیر آنها، ادبیات منثور گسترده ای شروع به گسترش کرد که برای ذائقه خوانندگان انبوه طراحی شده بود. نویسندگان آنها که در برخی موارد خود بومی مردم بودند، در کار خود بر سنت های داستان دست نویس اواخر قرن هفدهم - اوایل قرن هجدهم تکیه کردند. و برای خوراکی هنر عامیانه، اول از همه در یک افسانه خانگی. این ادبیات علیرغم سطح پایین هنری، نقش مثبتی را ایفا کرده و مخاطبی هرچند ناآماده اما کنجکاو را به کتابخوانی معرفی کرده است. یکی از اولین مکان ها در محبوبیت آن، "نامه" معروف N. G. Kurganov است. در چاپ اول، این کتاب "گرامر جهانی روسی، یا نوشتن عمومی" (1769) نام داشت. همانطور که از عنوان پیداست، کتاب کورگانف در درجه اول دنبال شد اهداف یادگیریارائه اطلاعات در مورد دستور زبان روسی با این حال، نویسنده به طور قابل توجهی وظایف خود را گسترش داده است. او به دنبال دستور زبان، هفت «اضافه» را وارد مجموعه کرد که مورد دوم که حاوی «داستان های کوتاه پیچیده» بود، به ویژه از نظر ادبی جالب است. توطئه های اینها داستان های کوتاهبرگرفته از منابع خارجی و تا حدی روسی و بازیگوش و در برخی موارد آموزنده طبیعت هستند. در بخش "مجموعه اشعار مختلف" کورگانوف به همراه آهنگ های محلیاشعار روسی شاعران قرن هجدهم V. پس از آن، "Pismovnik"، با برخی تغییرات و اضافات، بارها و بارها در قرن 18 و 19 تجدید چاپ شد. درست تا سال 1837. تأثیر کار چولکوف و سنت های داستان دست نویس به شیوه ای عجیب در مجموعه ایوان نوویکوف "ماجراهای ایوان پسر گوستینی" شامل دو بخش (1785-1786) ترکیب شد. اولین آنها، که عنوان آن عنوان کل کتاب است، حاوی شرحی از مسیر زندگی دو سارق سابق - پسر تاجر ایوان و پسر سکستون واسیلی است. مسیر جنایت ها برای هر کدام مدرسه ای شد. آزمایشات شدیدکه قهرمانان را به سمت احیای اخلاقی و رد دزدی سوق می دهد. این خط به ویژه در تاریخ ایوان به وضوح ترسیم شده است. ایوان که در خانه پدری ثروتمند که توسط مادری دلسوز لوس شده بود بزرگ شد، به لذت های نفسانی شدید معتاد شد و در مسیر جنایت قدم گذاشت. با این حال، از دست دادن همسرش، افکاری در رابطه با این موضوع در طول زندگی اش، او را مجبور می کند تا از گروه دزدان جدا شود و به عنوان راهب به نام پولیکارپ، حجاب را به دست بگیرد. سرنوشت واسیلی موازی با داستان ایوان پسر اتاق نشیمن است. او همچنین خانه والدین خود را ترک کرد، به تجارت سرقت پرداخت و سپس به زندگی صادقانه بازگشت. واسیلی با کمک راهب پولیکارپیوس تجارتی در ردیف های ماهی و سیب باز می کند. هر دو داستان چارچوبی برای داستان های بعدی هستند که توسط بازرگان واسیلی به راهب پولیکارپیس گفته می شود. در اینجا داستان در مورد Frol Skobeev است که تحت عنوان "شب کریسمس دختران نوگورود" منتشر شده است. سنت یک رمان واقعی که اولین نمونه آن در خاک روسیه «آشپز زیبا» چولکوف بود، در رمان ادامه دارد. نویسنده ناشناس"نیکانور بدبخت یا ماجراهای نجیب زاده روسی جی." (منتشر شده از 1775 تا 1789). قهرمان داستان نجیب زاده فقیری است که به عنوان یک چوب لباسی در خانه های ثروتمند زندگی می کند. این به نویسنده اجازه می دهد تا گسترش یابد تصویر بزرگزندگی و آداب و رسوم زمینداران و رعیت های قرن هجدهم. به لوبوک مناسب ادبیات هجدهم V. متعلق به کتابهای ماتوی کوماروف، "ساکن شهر مسکو"، همانطور که او خود را بومی رعیت می نامید، تعلق دارد. او در سال 1779 کتابی به نام «شرح دقیق و واقعی اعمال خوب و بد کلاهبردار، دزد و سارق روسی و کارآگاه سابق مسکو وانکا کاین، کل زندگی و ماجراهای عجیب او» منتشر کرد. قهرمان آن ایوان اوسیپوف، ملقب به قابیل، یک رعیت فراری است که به تجارت دزدی می پرداخت. او به عنوان کارآگاه خدمات خود را به پلیس ارائه کرد، اما پیشه قبلی خود را رها نکرد. نویسنده در کنار اعمال «شیطانی» قابیل، «خوبی» او را بیان می کند. اعمال شریفمانند آزادی از صومعه "زغال اخته" هایی که به زور در آن زندانی شده بودند، رهایی از سربازی یک پسر دهقانی که به طور غیرقانونی استخدام شده بود و تعدادی دیگر. کاماروف در مورد عشق قابیل به دختر گروهبان خاص صحبت می کند: "شور عشق در آن نیست. قلب های شریفزندگی می کند، اما مردم بدی هستند که اغلب به آن مبتلا می شوند ... "این کتاب دارای بخش ویژه ای برای آهنگ هایی است که گفته می شود ساخته شده است، اما به احتمال زیاد توسط قابیل دوست داشته شده است. در وهله اول در میان آنها آهنگ معروف دزدی "صدا نکن مادر درخت بلوط سبز" است. کتاب کوماروف درباره میلورد جورج که نام کامل آن «داستان ماجراجویی میلورد جورج انگلیسی و مارگراوین فردریک لوئیز براندنبورگ» (1782) است، بیشتر شناخته شده است. اساس این کار دست‌نویس «داستان میلورد انگلیسی و مارگروین مارتسیمیریس» بود که توسط کوماروف تغییر یافته بود. این یک کار معمولی عاشقانه و ماجراجویی است که در آن وفاداری و ثبات به قهرمان و قهرمان کمک می کند تا بر همه موانع غلبه کرده و در روابط زناشویی متحد شوند. داستان میلورد جورج نه تنها در قرن هجدهم، بلکه در قرن نوزدهم و حتی در قرن بیستم بارها تجدید چاپ شد.

امین اف.فیکل فورچون یا ماجراهای میراموند. M., 1763. Part 1. S. 306-307.
کوماروف ام.داستان های دقیق و واقعی ... رولی کین. M., 1779. S. 67.

یاروسلاو و تمام نوه های وسلاو! از قبل پرچم های خود را تعظیم کنید، شمشیرهای آسیب دیده خود را غلاف کنید، زیرا شکوه پدربزرگ های خود را از دست داده اید. با فتنه ات شروع کردی به آوردن افراد کثیف به سرزمین روسیه، به ملک وسلاو. به دلیل نزاع، پس از همه، خشونت از سرزمین پولوفسیا خوانده شد!

در قرن هفتم، وسلاو برای دختری که برای او عزیز بود، چیزهای زیادی برای ترویان انداخت. او با حیله گری بر اسب ها تکیه داد و تا شهر کیف را تاخت و تاج و تخت طلایی کیف را لمس کرد. او در نیمه شب از بلگورود مانند یک جانور درنده از آنها پرید، در مه آبی پوشانده شد، در سه تلاش شانس را ربود: دروازه های نوگورود را باز کرد، شکوه یاروسلاو را در هم شکست، مانند گرگ از دودوتکی به سمت نیمگا رفت.

روی نمیگا، از سرها، نقوشی ریخته می‌شود، با گلهای دمشقی کوبیده می‌شود، زندگی بر جریان می‌گذارد، روح از بدن دمیده می‌شود. سواحل خونین نمیگا با نیکی کاشته نشد، با استخوان پسران روسی کاشته شد.

شاهزاده وسیسلاو در دربار برای مردم حکومت می کرد، شاهزادگان شهر را لباس می پوشاند و خود شبانه مانند گرگ می چرخید: از کیف تا خروس ها که به دنبال تموتروکانی می گشت، خرس بزرگ مانند گرگ در مسیر پرسه می زد. در پولوتسک، زنگ ها را برای تشریفات اولیه در سنت سوفیا به صدا درآوردند، و او صدای زنگ را در کیف شنید.

با اینکه روحی نبوی در بدنی متهور داشت، بارها دچار بدبختی می شد. بویان نبوی مدتها پیش به او گفت، قیاسی معقول، گفت: نه حیله گر، نه ماهر و نه مرغ ماهر داوری خدا نمی تواند بگریزد!

آه، ناله زمین روسیه، به یاد اولین بار و اولین شاهزادگان! آن ولادیمیر پیر را نمی توان به کوه های کیف میخکوب کرد. و اکنون بنرهای روریکوف برافراشته اند و بنرهای دیگر - داویدوف، اما جدای از بنرهای آنها به اهتزاز در می آید. نیزه ها آواز می خوانند!

یاروسلاونا زود در پوتیول روی گیره گریه می کند و می گوید: "ای باد، بادبان! آقا چرا دم میزنی؟ چرا تیرهای خین را بر ایوان های نورانی خود بر سر جنگجویان تاج من می شتابید؟ آیا این برای شما کافی نبود که زیر ابرها بچرخید و کشتی های روی دریای آبی را پرورش دهید؟ آقا چرا شادی مرا روی چمن پر زدی؟

یاروسلاونا در اوایل شهر پوتیول گریه می کند و می گوید: «ای دنپر اسلووتیچ! شما کوه های سنگی را از طریق سرزمین پولوفسیا شکستید. شما قایق های سواتوسلاو را بر روی خود به اردوگاه کوبیاک گرامی می داشتید. آقا همنوایی من با من را گرامی بدار تا زود در دریا برایش اشک نریزم.

یاروسلاونا در اوایل پوتیول روی چشمه اش گریه می کند و می گوید: "خورشید روشن و درخشان! تو برای همه گرم و زیبا هستی، آقا چرا پرتوهای داغت را بر سر رزمندگان فرت دراز کردی؟ در مزرعه بی آب، کمانشان از تشنگی خم شده بود، کتکهایشان از غم بسته شده بود.

دریا نیمه شب می ترکد، گردبادها در ابرها می روند. خداوند راه شاهزاده ایگور را از سرزمین پولوتس به سرزمین روسیه، تا تخت طلایی پدرش نشان می دهد. سپیده دم غروب بیرون رفت. ایگور می خوابد و نمی خوابد: ایگور با اندیشه خود میدان را از دان بزرگ تا دونتس کوچک می سنجد. در نیمه شب، اوولور اسبی را در آن سوی رودخانه سوت زد - او به شاهزاده می گوید که بفهمد: شاهزاده ایگور وجود نخواهد داشت! او صدا زد، زمین تپید، علف ها خش خش زد، برج های پولوفتسی حرکت کردند. و شاهزاده ایگور مانند ارمنی به درون نیزارها و مانند یک گوگول سفید به داخل آب پرید، بر روی اسب تازی پرید و از روی آن پرید. گرگ خاکستری. و به سمت خم دونتس شتافت و مانند شاهین پرواز کرد

زیر ابرها، کتک زدن غازها و قوها برای صبحانه و شام و شام. اگر ایگور مانند شاهین پرواز کرد، اوولور مانند گرگ می دوید و شبنم یخی را تکان می داد: آنها اسب های تازی خود را راندند.

دونتس گفت: "شاهزاده ایگور! بزرگی برای شما کافی نیست، بلکه برای کونچاک دوست ندارید و برای سرزمین روسیه سرگرمی! ایگور گفت: "اوه دونتس! بزرگی برای تو کافی نیست که شاهزاده را بر موج ها گرامی می داشتی، بر کرانه های نقره ای او علف های سبز پهن می کردی، زیر سایه درختی سبز او را مه های گرم می پوشاندی. تو با گوگول روی آب، مرغان دریایی روی جت، گیلاس روی بادها از او محافظت کردی.» نه به این صورت، او گفت، رود استوگنا: با داشتن نهر ناچیز، نهرها و نهرهای دیگران را بلعیده بود، تا دهان و جوانی شاهزاده روستیسلاو گسترش یافت.