ظاهراً در محدوده کمدی روزمره باقی می ماند و توجه بیننده را به تعدادی از صحنه های داخلی، فونویزین در "زیست رشد" به مشکلی جدید و عمیق پرداخت. به گفته پوشکین، وظیفه نشان دادن "آداب" مدرن در نتیجه سیستم خاصی از روابط انسانی، موفقیت هنری "زیست رشد" را تعیین کرد و آن را به یک کمدی "مردم" تبدیل کرد.

با پرداختن به موضوعات اصلی و موضوعی ، "زیست رشد" واقعاً یک تصویر بسیار واضح و از نظر تاریخی دقیق از زندگی روسیه در قرن 18 بود. و به این ترتیب، از ایده های دایره باریک پانین ها فراتر رفت. فونویزین در زیر رشد پدیده های اصلی زندگی روسیه را از نقطه نظر معنای اجتماعی-سیاسی آنها ارزیابی کرد. اما ایده او از ساختار سیاسیروسیه با در نظر گرفتن مشکلات اصلی جامعه املاک شکل گرفت، به طوری که کمدی را می توان اولین تصویر از انواع اجتماعی در ادبیات روسیه دانست.

طبق داستان و عنوان، «زیست رشد» نمایشی است درباره اینکه یک جوان نجیب زاده چقدر بد و نادرست تربیت شده و او را به یک «زیستی» مستقیم بزرگ کرده است. در حقیقت ما داریم صحبت می کنیمنه در مورد یادگیری، بلکه در مورد "آموزش" به معنای گسترده کلمه برای Fonvizin. اگرچه میتروفان یک چهره فرعی روی صحنه است، اما اینکه نمایشنامه «زیستی» نام داشت تصادفی نیست.

میتروفان پروستاکوف آخرین نسل از سه نسل اسکوتینی ها است که مستقیماً از جلوی تماشاگران یا در خاطرات شخصیت های دیگر می گذرد و نشان می دهد که در این مدت هیچ چیز در دنیای پروستاکوف ها تغییر نکرده است. تاریخچه تربیت میتروفان توضیح می دهد که اسکوتینین ها از کجا آمده اند و چه چیزی باید تغییر کند تا دوباره ظاهر نشوند: بردگی را نابود کنید و بر آن غلبه کنید. تربیت اخلاقیرذایل "حیوانی" طبیعت انسان.

در "زیست رشد" نه تنها شخصیت های مثبت در "سرتیپ" ترسیم می شوند، بلکه تصویر عمیق تری از شر اجتماعی ارائه می شود. همانطور که قبلاً ، تمرکز Fonvizin بر اشراف است ، اما نه به خودی خود ، بلکه در روابط نزدیک با طبقه رعیت ، که کنترل می کند و قدرت عالی نماینده کشور به عنوان یک کل. وقایع خانه پروستاکوف ها که به خودی خود کاملاً رنگارنگ است، از نظر ایدئولوژیک نمونه ای از درگیری های جدی تر است.

فونویزین از اولین صحنه کمدی، برازنده کافتان دوخته شده توسط تریشکا، پادشاهی را به تصویر می کشد که در آن "مردم دارایی مردم هستند"، جایی که "شخص یک ایالت می تواند هم مدعی و هم قاضی بر یک شخص باشد". از یک دولت دیگر»، همانطور که او در Reasoning نوشت. پروستاکوا معشوقه مستقل دارایی خود است.

اینکه برده‌هایش تریشکا، ارمئونا یا دختر پالاشکا درست می‌گویند یا نادرست، فقط به خودسری او بستگی دارد که تصمیم بگیرد و در مورد خودش می‌گوید که «دست‌هایش را پایین نمی‌گذارد: سرزنش می‌کند، بعد دعوا می‌کند، و اینطور است. خانه نگهداری می شود.» با این حال، فونویزین که پروستاکوا را "خشم نفرت انگیز" می خواند، به هیچ وجه نمی خواهد تأکید کند که مالک زمین ظالم که توسط او به تصویر کشیده شده است نوعی استثنا از قاعده کلی است.

همانطور که ام گورکی به درستی اشاره کرد، ایده او این بود که «نشان دهد اشراف دقیقاً توسط برده داری دهقانان منحط و فاسد شده اند». اسکوتینین، برادر پروستاکوا، یک زمیندار معمولی مشابه، نیز "هر گونه تقصیری را باید سرزنش کرد" و خوک ها در روستاهای او بسیار بهتر از مردم زندگی می کنند. «آیا بزرگوار مختار نیست که هر وقت خواست بنده را بزند؟» (او وقتی خواهرش را با استناد به فرمان آزادی اشراف ثابت می کند، از خواهرش حمایت می کند.

پروستاکوا که به معافیت از مجازات عادت کرده است، قدرت خود را از رعیت به شوهرش سوفیا، اسکوتینین - به همه کسانی که، همانطور که او امیدوار است، با مخالفت روبرو نخواهد شد، گسترش می دهد. اما او که به طور مستبدانه از دارایی خود خلاص شد ، خود به تدریج تبدیل به برده ای شد ، عاری از عزت نفس ، آماده غوغا کردن در برابر قوی ترین ها ، تبدیل به نماینده معمولی دنیای بی قانونی و خودسری شد.

ایده زمین‌های پست «حیوانی» این جهان در «زیرزش» به همان اندازه در «سرتیپ» اجرا می‌شود: هم اسکوتینین‌ها و هم پروستاکوف‌ها «از یک بستر هستند». پروستاکوف تنها نمونه‌ای از این است که چگونه استبداد شخص را در فرد از بین می‌برد و پیوندهای اجتماعی افراد را از بین می‌برد.

استارودوم که در مورد زندگی خود در پایتخت صحبت می کند، همان دنیای خودخواهی و بردگی را ترسیم می کند، مردمی "بی روح". در اصل، استارودوم-فونویزین استدلال می کند که بین صاحب زمین کوچک پروستاکوا و اشراف نجیب ایالت، "اگر یک نادان بدون روح یک حیوان است"، "روشنفکرترین دختر باهوش" بدون او چیزی بیش از این نیست. یک "موجود بدبخت" درباریان، به همان اندازه پروستاکوف، هیچ تصوری از وظیفه و شرافت، خدمت به اشراف ندارند و ضعیفان را دور می زنند، هوس ثروت می کنند و به قیمت رقیب قیام می کنند.

عبارات غم انگیز Starodum تمام اشراف را تحت تأثیر قرار داد. افسانه ای وجود دارد مبنی بر اینکه برخی از مالکان به دلیل اظهارات Starodum "مترجم ماهر احکام" علیه Fonvizin شکایت کردند و شخصاً احساس کردند که توهین شده اند. در مورد مونولوگ های او، هر چقدر هم که محرمانه بود، موضوعی ترین آنها به درخواست سانسور از متن صحنه نمایش حذف شد. طنز Fonvizin در The Undergrowth مخالف سیاست های خاص کاترین بود.

در این راستا، صحنه اول از پرده پنجم زیرزمینی است که در گفتگوی بین استارودوم و پراوودین، فونویزین ایده های اصلی گفتمان را در مورد مثالی که حاکم باید برای رعایای خود بگذارد و نیاز بیان می کند. برای قوانین قوی در ایالت

استارودوم آنها را چنین فرموله می‌کند: «یک حاکم شایسته تاج و تخت می‌خواهد روح رعایای خود را تعالی بخشد... جایی که می‌داند شکوه واقعی او چیست... همه به زودی احساس خواهند کرد که همه باید سعادت و منافع خود را در آن یکی جستجو کنند. چیزی که شرعی است و ظلم به نوع خود با بردگی غیر قانونی است.»

در تصاویر ترسیم شده توسط Fonvizin از سوء استفاده اربابان فئودال، در داستان تربیت میتروفان به عنوان یک برده Eremeevna، به طوری که "به جای یک برده دو نفر وجود دارد"، در بررسی افراد مورد علاقه در راس قدرت، آنجا که جایی برای افراد صادق نیست، اتهامی به خود ملکه حاکم وجود داشت. در نمایشنامه ای که برای تئاتر عمومی، نویسنده نمی تواند به همان اندازه که در گفتار در مورد امر ضروری بیان می کند خود را دقیق و قطعی بیان کند. قوانین ایالتی". اما خواننده و بیننده سکوت اجتناب ناپذیر را درک کردند. به گفته خود Fonvizin، این نقش Starodum بود که موفقیت کمدی را تضمین کرد. با اجرای این نقش توسط I. A. Dmitrevsky ، تماشاگران با پرتاب کیف پول روی صحنه تحسین کردند.

نقش Starodum از جنبه دیگری برای Fonvizin مهم بود. در صحنه هایی با سوفیا، پراودین، میلون، او به طور مداوم دیدگاه های " یک مرد صادق"در مورد اخلاق خانوادگی، در مورد وظیفه یک آقازاده، مشغول تجارتخدمات دولتی و نظامی

ظهور چنین برنامه مفصلی گواه این بود که در کار فونویزین، اندیشه آموزشی روسی از انتقاد حرکت کرد. طرف های تاریکواقعیت برای جستجو راه های عملیخودکامگی را تغییر دهید

از منظر تاریخی، امیدهای فونویزین برای سلطنتی محدود به قانون، برای نیروی مؤثر آموزش، «شایسته برای هر شرایط مردم»، یک مدینه فاضله آموزشی معمولی بود. اما در مسیر دشوارفکر آزادی فونویزین در جستجوهای خود به عنوان سلف بلافصل عمل کرد اندیشه های جمهوریرادیشچف

از نظر ژانر، زیر رشد یک کمدی است. این نمایشنامه شامل بسیاری از صحنه های واقعاً کمیک و تا حدی مسخره است که یادآور سریال The Brigadier است. با این حال، خنده Fonvizin در The Undergrowth یک شخصیت تاریک تراژیک به خود می گیرد و نزاع های مسخره، زمانی که پروستاکوا، میتروفان و اسکوتینین در آن شرکت می کنند، دیگر به عنوان میانبرهای خنده دار سنتی تلقی نمی شوند.

با روی آوردن به کمدی ها به هیچ وجه مشکلات شاد، Fonvizin آنقدر به دنبال ابداع تکنیک های صحنه جدید نبود که در مورد تکنیک های قدیمی تجدید نظر کند. در ابتدا، در ارتباط با سنت نمایشی روسی، روش‌های نمایش بورژوازی در زیر رشد درک شد. به عنوان مثال، کارکرد استدلال در درام کلاسیک به شدت تغییر کرده است.

در زیر رشد، نقش مشابهی را استارودوم ایفا می کند که دیدگاه نویسنده را بیان می کند. این شخص به اندازه صحبت کردن عمل نمی کند. در درام وسترن ترجمه شده، شخصیت مشابهی از یک پیرمرد نجیب زاده وجود داشت. اما اعمال و استدلال او اغلب به قلمرو اخلاقی محدود می شد مشکلات خانوادگی. Starodum Fonvizin به عنوان یک خطیب سیاسی عمل می کند و اخلاقیات او نوعی ارائه یک برنامه سیاسی است.

از این نظر، او بیشتر شبیه قهرمانان یک تراژدی ظالمانه روسیه است. ممکن است تأثیر نهفته «درام ایده‌ها» بر فونویزین، مترجم الزیرای ولتر، قوی‌تر از آن باشد که در نگاه اول به نظر می‌رسد.

فونویزین خالق کمدی عمومی در روسیه بود. مفهوم سیاسی-اجتماعی او منجر به مشخص ترین و ویژگی مشترکدراماتورژی او تقابلی کاملاً روشنگرانه از جهان شر با جهان عقل است، و بنابراین، محتوای پذیرفته شده عمومی روزمره. کمدی طنزتفسیر فلسفی دریافت کرد. گوگول با در نظر گرفتن این ویژگی نمایشنامه های فونویزین در مورد اینکه چگونه نمایشنامه نویس عمداً از محتوای فتنه غفلت می کند، نوشت: «از طریق آن محتوایی دیگر و بالاتر را می بیند».

برای اولین بار در دراماتورژی روسی رابطه عاشقانهکمدی کاملاً به پس‌زمینه تنزل پیدا کرد و اهمیت ثانویه پیدا کرد.

در همان زمان، علی رغم میل به اشکال گسترده و نمادین تعمیم، Fonvizin موفق شد به فردی سازی بالایی از شخصیت های خود دست یابد. معاصران از قانع‌کننده بودن شخصیت‌های سریال The Brigadier شگفت‌زده شدند. Fonvizin با یادآوری اولین خوانش های کمدی، از تأثیر مستقیمی که بر N. Panin گذاشته بود، گزارش داد. فونویزین می نویسد: «می بینم که تو اخلاق ما را خوب می دانی، چون سرتیپ با همه اقوام توست. هیچ کس نمی تواند بگوید که چنین آکولینا تیموفیونا نه مادربزرگ، نه خاله یا نوعی خویشاوندی ندارد.

و سپس پانین هنر نوشته شدن نقش را تحسین کرد، به طوری که "سرکارگر را می بینید و می شنوید". روشی که از طریق آن چنین تأثیری به دست آمد در چندین اظهارات خود نمایشنامه نویس و در نظرات معاصران در مورد سرزندگی شخصیت های سرتیپ و زیرزمینی آشکار می شود.

روش عملی کار کمدی Fonvizin تکیه بر یک زندگی اصلی، یک نمونه اولیه زنده بود. به اعتراف خودش، در جوانی، سرتیپ را که نقش اولیه قهرمان نمایشنامه را بر عهده داشت، می‌شناخت و بی‌گناهی این زن تنگ نظر را مسخره می‌کرد. در ارتباط با "سرتیپ"، افسانه ای حفظ شده است که نوعی جهانی است رئیس جمهور معروفبرخی از سخنان ارمیوانا توسط فونویزین در خیابان های مسکو شنیده شد.

تصویر Starodum با P. Panin، Neplyuev، N. Novikov و افراد دیگر مقایسه شد، چندین نمونه اولیه از Mitrofan نامگذاری شد. همچنین مشخص است که بازیگران نقش هایی را ایفا کردند و عمداً روی صحنه از آداب معاصرانی که برای تماشاگران شناخته شده بودند تقلید کردند.

به خودی خود، تجربه گرایی، که فونویزین به آن متوسل شد، چنین نیست سیستم هنری. اما یک جزئیات مشخص، یک چهره رنگارنگ، عبارت خنده دارکه از طبیعت حذف شده است، می تواند به وسیله ای واضح برای شخصی سازی و جزئیات یک تصویر یا صحنه تبدیل شود. این تکنیک عمدتاً در ژانرهای طنزدهه 1760

به عنوان مثال، پیام های شاعرانه Fonvizin، که در آن زمان نوشته شده بود، همانطور که می دانیم، ویژگی های شخصیتی افراد کاملا واقعی را شکست داد - خدمتکاران خودش، یک شاعر خاص یامشچیکوف. از سوی دیگر، فونویزین در دراماتورژی خود به وضوح وابستگی طبقاتی و فرهنگی شخصیت ها را تعریف می کند و روابط طبقاتی واقعی آنها را بازتولید می کند.

در کمدی های اصلی خود، بنده هرگز به عنوان یک محرم ادبی متعارف عمل نمی کند. اغلب، ویژگی های فردی نه در رفتار صحنه، بلکه در ویژگی زبانی مورد علاقه Fonvizin آشکار می شود. قهرمانان منفی Fonvizina معمولاً به اصطلاحات حرفه ای و سکولار یا به زبان محلی بی ادب صحبت می کند. شخصیت‌های مثبت بیان‌کننده ایده‌های نویسنده با گفتاری کاملاً ادبی در مقابل شخصیت‌های منفی قرار می‌گیرند.

چنین روشی از شخصیت پردازی زبانی، با ویژگی غریزه زبانی فونویزین نمایشنامه نویس، بسیار مؤثر بود. این را می توان در نمونه صحنه امتحان میتروفان مشاهده کرد که از ولتر وام گرفته شده است، اما به طور غیرقابل برگشتی در کار دوباره روسی شده است.

از نظر جهت‌گیری طنز، تصاویر فون‌ویزین اشتراکات زیادی با ماسک‌های اجتماعی-پرتره روزنامه‌نگاری طنز دارد. سرنوشت آنها در آینده نیز مشابه بود سنت ادبی. اگر نوع کمدی فونویزین به طور کلی توسط کسی تکرار نمی شد، آنگاه قهرمانان زندگی مستقل طولانی داشتند.

که در اواخر هجدهم — اوایل XIX V. نمایشنامه‌های جدید از تصاویر فون‌ویزین تشکیل شده‌اند که در قالب خاطره‌گویی بیشتر در آن قرار می‌گیرند. کارهای مختلف، تا «یوجین اونگین» یا طنز شچدرین. طولانی تاریخچه صحنهکمدی ها که تا دهه 1830 در کارنامه باقی ماندند، قهرمانان فونویزین را به اسم-نمادهای رایج تبدیل کردند.

قهرمانان Fonvizin ایستا هستند. همان طور که ظاهر شدند صحنه را ترک می کنند. درگیری بین آنها شخصیت آنها را تغییر نمی دهد. با این حال، در بافت پر جنب و جوش ژورنالیستی آثار، اقدامات آنها ابهامی را به دست آورد که مشخصه دراماتورژی کلاسیک نیست.

در حال حاضر در تصویر سرتیپ ویژگی هایی وجود دارد که نه تنها می تواند بیننده را بخنداند، بلکه همدردی او را برانگیزد. سرتیپ احمق، حریص، شرور است. اما ناگهان او تبدیل به زنی بدبخت می شود که با اشک، داستان کاپیتان گووزدیلووا را تعریف می کند، بسیار شبیه به سرنوشت خودش. یک ابزار صحنه مشابه - ارزیابی یک شخصیت از دیدگاه‌های مختلف - در پایان فیلم The Undergrowth حتی قوی‌تر بود.

جنایات پروستاکوف ها مجازات شایسته ای را متحمل می شوند. دستور مقامات می آید که ملک را تحت قیمومیت دولت بگیرند. با این حال، Fonvizin انحراف خارجی نسبتاً سنتی را پر می کند - بدی مجازات می شود، فضیلت پیروز می شود - با محتوای عمیق درونی.

ظاهر شدن پراوودین با فرمانی در دستش تنها به صورت رسمی این درگیری را حل می کند. بیننده به خوبی می دانست که فرمان پیتر در مورد قیمومیت زمینداران ظالم در عمل اعمال نمی شود. علاوه بر این ، او دید که اسکوتینین ، برادر شایسته پروستاکوا در سرکوب دهقانان ، کاملاً بدون مجازات ماند.

او فقط از یک طوفان رعد و برقی که بر سر خانه پروستاکوف ها به راه افتاده است می ترسد و با خیال راحت به روستای خود منتقل می شود. Fonvizin بیننده را با اطمینان کامل ترک کرد که Skotinins فقط مراقب بیشتری خواهند بود.

" زیر رشد " نتیجه می گیرد کلمات معروفاستارودوما: «اینجا ارواح شیطانی هستند میوه های شایسته! این اظهارات نه چندان به دست کشیدن پروستاکوا از قدرت صاحبخانه، بلکه به این واقعیت اشاره دارد که همه، حتی پسر محبوبش، او را با محرومیت از قدرت ترک می کنند. درام پروستاکوا آخرین تصویر از سرنوشت هر فرد در دنیای بی قانونی است: اگر ظالم نیستید، قربانی خواهید شد.

از طرف دیگر، آخرین صحنهفونویزین تاکید کرد و تضاد اخلاقینمایشنامه. یک شخص شرور با اعمال خود مجازات اجتناب ناپذیر خود را آماده می کند.

تاریخ ادبیات روسیه: در 4 جلد / ویرایش توسط N.I. پروتسکوف و دیگران - L.، 1980-1983

اصالت کمدی D. I. Fonvizin "Undergrowth". فونویزین در کمدی های خود جهل وحشیانه نسل قدیم و صیقل دادن خشن آموزش های سطحی و خارجی اروپایی نسل های جدید را اجرا کرد. کمدی "زیست رشد" توسط D. I. Fonvizin در سال 1782 نوشته شد و هنوز صحنه را ترک نکرده است. او یکی از بهترین کمدی هانویسنده. ام. گورکی نوشت: «در زیر کشت، برای اولین بار، اهمیت مفاسد رعیت و تأثیر آن بر اشراف، که دقیقاً به دلیل بردگی دهقانان از نظر روحی ویران، انحطاط و فاسد شده بود، آشکار شد و روی صحنه آمد. ”

تمام قهرمانان کمدی "زیست رشد" فونویزین به طور مشروط به مثبت و منفی تقسیم می شوند. خانواده پروستاکوف منفی است. افراد اخلاقی و مثبت را پراودین، استارودوم، سوفیا و میلون نشان می دهند.

مقداری منتقدان ادبیاعتقاد داشت که خوبی ها"زیست رشد" بیش از حد ایده آل است که در واقع چنین افرادی وجود نداشتند و آنها به سادگی توسط نویسنده اختراع شده بودند. با این حال، اسناد و نامه های قرن 18 وجود را تایید می کند نمونه های اولیه واقعیقهرمانان کمدی فونویزین و در مورد شخصیت های منفیمانند پروستاکوف ها و اسکوتینین ها، به جرات می توان گفت که علی رغم تعمیم بی قید و شرط، آنها اغلب در میان اشراف استانی روسیه در آن زمان یافت می شدند. دو تضاد در کار وجود دارد. اصلی ترین عشق است، زیرا او است که عمل کمدی را توسعه می دهد. سوفیا، میتروفانوشکا، میلون و اسکوتینین در آن شرکت می کنند. شخصیت ها نگرش متفاوتی به مسائل عشق، خانواده، ازدواج دارند. استارودوم می خواهد سوفیا را با مردی شایسته ازدواج کند، آرزو می کند عشق متقابل. پروستاکوا می خواهد با میتروفان سودآور ازدواج کند تا پول سوفیا را جمع کند. شعار میتروفان: من نمی خواهم درس بخوانم، می خواهم ازدواج کنم. این عبارت از کمدی زیر رشد بالدار شده است. افراد بیش از حد رشدی که نمی خواهند کاری انجام دهند، نمی خواهند درس بخوانند و فقط رویای لذت را در سر می پرورانند، Mitrof-1 noushki نامیده می شوند.

یکی دیگر از تضادهای کمدی اجتماعی-سیاسی است. خیلی تاثیر داره سوالات مهمتربیت و آموزش، اخلاق. اگر استارودوم معتقد است که آموزش از خانواده سرچشمه می گیرد و مهمترین چیز در شخص صداقت و اخلاق خوب است، پروستاکوا متقاعد شده است که برای کودک مهم تر است که غذا بخورد، لباس بپوشد و برای لذت زندگی کند. کمدی "زیست رشد" در سنت های کلاسیک روسی نوشته شده است. تقریباً تمام ویژگی های اصلی کلاسیک در آن مشاهده می شود. جهت ادبی. همچنین یک تقسیم بندی دقیق از قهرمانان به مثبت و منفی، استفاده وجود دارد گفتن نام هاو اعمال قاعده سه وحدت (وحدت مکان، زمان و عمل). یکپارچگی مکان مشاهده می شود، زیرا تمام اقدامات کمدی در روستای پروستاکوف اتفاق می افتد. از آنجایی که 24 ساعت طول می کشد، وحدت زمان رعایت می شود. اما وجود دو درگیری در کمدی، وحدت عمل را زیر پا می گذارد.

بر خلاف اروپای غربی، کلاسیک گرایی روسی با فولکلور روسی، میهن پرستی مدنی و جهت گیری طنز ارتباطی دارد. همه اینها در زیر درخت اتفاق می افتد. سوگیری طنز کمدی هیچ شکی ایجاد نمی کند. ضرب المثل ها و ضرب المثل هایی که اغلب در متن یک کمدی یافت می شود آن را واقعی می کند کمدی عامیانه("کافتان طلایی، اما یک سر سربی"، "شجاعت قلب در ساعت جنگ ثابت می شود"، پسر احمقثروت کمکی نمی کند، "کسی که در رتبه است نه برای پول، اما در اشراف نه برای رتبه، شایسته احترام است")، پوشکین "زیست رشد" را "تنها بنای تاریخی" نامید. طنز عامیانه". او با روح میهن پرستی مدنی آغشته است، زیرا هدف او آموزش یک شهروند سرزمین پدری اش است. یکی از محاسن اصلی کمدی زبان آن است. Fonvizin برای خلق شخصیت های قهرمانان خود استفاده می کند ویژگی های گفتاری. واژگان Skotinin و Mitrofan به طور قابل توجهی محدود است. سوفیا، پراوالدین و استارودوم درست و بسیار متقاعد کننده صحبت می کنند. گفتار آنها تا حدودی شماتیک است و به نظر می رسد در یک چارچوب سختگیرانه محصور شده است.

به نظر من شخصیت های منفی با Fonvizin زنده تر بودند. آنها ساده صحبت می کنند زبان گفتاری، که در آن گاهی حتی واژگان توهین آمیز نیز وجود دارد. زبان پروستاکوا با زبان رعیت فرقی نمی کند؛ تعداد زیادی وجود دارد کلمات تندو عبارات رایج Tsyfirkin در سخنرانی خود از عباراتی استفاده می کند که در زندگی نظامی استفاده می شد و ورالمان به زبان روسی شکسته صحبت می کند. در جامعه مدرن فونویزین، تحسین خارج از کشور و تحقیر روسی آنها حاکم بود. تربیت بزرگواران خیلی بهتر می خواست. غالباً نسل جوان خود را در دست بیگانگان جاهلی می‌دیدند که به غیر از دیدگاه‌های عقب مانده در مورد علم و ویژگی‌های بد، چیزی نمی‌توانستند به بخش‌های خود القا کنند. خوب، ورالمان میتروفانوشکا مربی آلمانی چه چیزی می تواند آموزش دهد؟ یک کودک بزرگ چه دانشی می تواند کسب کند تا بتواند افسر یا مقام رسمی شود؟ در The Undergrowth، فونویزین اعتراض خود را علیه اسکوتینین ها و پروستاکوف ها ابراز کرد و نشان داد که چگونه آموزش جوانان غیرممکن است، آنها چقدر می توانند در محیطی که توسط قدرت مالکان فاسد شده است رشد کنند و به فرهنگ بیگانه تعظیم کنند. کمدی می پوشد شخصیت آموزنده، دارای بزرگ است ارزش آموزشی. باعث می شود در مورد آن فکر کنید آرمان های اخلاقی، در مورد نگرش نسبت به خانواده، عشق به میهن، سؤالاتی را در مورد تحصیلات، خودسری صاحبخانه مطرح می کند.

ایده کمدی "زیستی"در سال 1778 با دنیس فونویزین آغاز شد و چهار سال بعد نمایشنامه را به دوستانش ارائه کرد. اما مسیر کار تا صحنه خاردار شد. در سن پترزبورگ و مسکو بلافاصله از اجرای این کمدی خودداری کردند. سانسورچیان از برخی اظهارات جسورانه می ترسیدند.

در سپتامبر 1782 ولنی جرأت کرد این نمایش را به صحنه ببرد. تئاتر روسیهدر مرغزار ملکه موفقیت خیره کننده بود. درست است، این شجاعت به قیمت تعطیلی تئاتر تمام شد، اما خیلی دیر شده بود - کمدی فونویزین محبوبیت زیادی به دست آورد. از آن زمان تاکنون، این نمایش صحنه را ترک نکرده است.

"زیست رشد" باعث نارضایتی جدی کاترین دوم شد. فونویزین اجازه انتشار آثار دیگری، حتی ترجمه آثار تاسیتوس مورخ رومی به روسی را نداشت.

نام کمدی با فرمان پیتر اول همراه است که طبق آن فرزندان اشراف که تحصیلات خود را ندیده اند حق خدمت و ازدواج ندارند. به این گونه جوانان «زیر نبات» می گفتند. اعتقاد بر این بود که آنها برای زندگی آگاهانه بزرگسالان آماده نیستند.

مشکلات اصلی، که نویسنده در کمدی آن را مطرح می کند: تربیت شرورانه و تجزیه اشراف در شرایط رعیت. به گفته فونویزین، آموزش، شخصیت اخلاقی را تعیین می کند نسل جوان. اشراف با سپردن فرزندان خود به دایه های رعیت بی سواد، سکستون های نیمه تحصیل کرده و خارجی های مشکوک، در ورطه جهل، حماقت، پول خواری و بداخلاقی فرو می روند. اسکوتینین ها و پروستاکوف ها فقط می توانند میتروفانوشکی را پرورش دهند.

Fonvizin در مثال های سادهنشان می دهد که مالکان در اکثر موارد نه تنها ناموس اشراف را فراموش کرده اند، بلکه حتی شان انسان. آنها به جای تامین منافع کشور، از قوانین اخلاقی و دولتی تبعیت نمی کنند.

ظرافت خاص کمدی را پیروزی تصادفی نیروهای خیر می بخشد. اگر پراوودین دستوری برای نگهداری از اموال پروستاکوف ها دریافت نمی کرد و استارودوم به موقع از سیبری برنمی گشت، همه چیز نمی توانست به این خوشی پایان یابد.

کمدی زیر رشد طبق قوانین ساخته شده است کلاسیک گرایی. اینجا فقط یکی هست خط داستان، یک مکان عمل و همه اتفاقات در یک روز رخ می دهد. اما نمایشنامه برخی ویژگی ها را نیز نشان می دهد. واقع گرایی: تصویری قابل اعتماد از زندگی روزمره، شخصیت های دور از طرح، عناصر منفرد درام. Fonvizin جدید ایجاد کرد ژانر. دسته- کمدی سیاسی اجتماعی در مرکز طرح، بر خلاف قوانین کلاسیک گرایی، یک رابطه عاشقانه نیست، بلکه یک درگیری اجتماعی حاد وجود دارد.

این نمایشنامه شامل پنج پرده است. در اول، نویسنده ما را با شخصیت های اصلی آشنا می کند، طرح شروع می شود - نامه ای از Starodum، که در آن سوفیا یک وارث ثروتمند نامیده می شود. اوج در مرحله پنجم، زمانی که پراودین نامه ای را در مورد انتقال املاک پروستاکوف تحت مراقبت خود می خواند، می رسد. تسویه حساب می شود کلمات اخراستارودوما: "اینجا میوه های شایسته بداندیشی است!"

تقریباً همه کلاس‌ها در "زیر رشد" نشان داده شده‌اند. دولت روسیه. رعیت های تریشکا، پالاشکا و ارمئونا، صاحبان زمین پروستاکوف و اسکوتینین، افسر میلون و گروهبان بازنشسته تسیفیرکین، پراوودین رسمی، کشیش کوتیکین وجود دارند. طبق سنت های کلاسیک، همه شخصیت هابه وضوح به منفی و مثبت تقسیم می شود و نام آنها نشان دهنده ویژگی های شخصیت اصلی است. پراودین عدالت، استارودوم - حکمت و اخلاق را به تصویر می کشد، و نام های ورالمان و اسکوتینین حتی برای یک کودک قابل درک است.

شخصیت های منفی و مثبت کمدی توسط جفت مخالف ایجاد می شوند: "بچه ها" - میتروفان و سوفیا، "دامادها" - اسکوتینین و میلون، "اصلی" - پروستاکوا و استارودوم، "دستیار رئیس" - پروستاکوف و پراودین، "معلمان" " - تسیفیرکین بی علاقه و کوتیکین حریص.

خانم پروستاکوا برجسته ترین تصویر کمدی است. زمیندار شرور، حیله گر، گستاخ و فوق العاده فعال، مدام خدمتکاران را فحش می دهد و کتک می زند. پروستاکوا تلاش می کند همه چیز را به دست خود بگیرد، او نه تنها بر رعیت ها، بلکه بر اقوام نیز کنترل دارد. شوهرش موجودی ناتوان است که بدون دستور همسرش جرات نمی کند قدمی بردارد. پروستاکوا قدرت خود را به همه کسانی که قدرت مبارزه را ندارند گسترش می دهد: سوفیا، اسکوتینین، معلمان. شعار اصلی صاحب زمین: "هر چی بخوام خودم میذارم".

قهرمان کورکورانه تنها پسرش را دوست دارد و برای هر چیزی به نفع او آماده است. پروستاکوا با مشت هایش به سمت برادرش می شتابد و از میتروفانوشکا محافظت می کند و مطمئن می شود که "کودک" خوب غذا می خورد و با علوم آزار نمی دهد. او تمام تصمیمات را برای پسرش می گیرد، از او در برابر کوچکترین مشکل محافظت می کند و سرنوشت مرد جوان را فلج می کند.

با چنین تربیتی، اصلاً تعجب آور نیست که پسر به عنوان یک ترسو، یک ولگرد، یک پرخور و یک خوار بزرگ شود. نادانی و حماقت میتروفان از خنده او را به وحشت می اندازد: آینده کشوری که چنین نسلی در آن بزرگ می شود چیست؟ در عین حال، "زیست رشد" به اندازه کافی باهوش است که بتواند مادر مستبد خود را دستکاری کند و لطافت پدرش را برانگیزد. او مانند مادرش فقط قدرت افراد قوی را درک می کند، او می تواند وانمود کند که مهربان، خوش اخلاق، دوست داشتنی، سپاسگزار است. اما فقط پروستاکوا قدرت خود را از دست می دهد ، پسر محبوبش تقریباً او را دور می کند.

در پس زمینه تصاویر زندهشخصیت های منفی استارودوم مثبت، پراودین ، ​​میلون ، سوفیا رنگ پریده و بی بیان به نظر می رسند. اما آنها برای توسعه طرح، پویایی رویدادها ضروری هستند. در عین حال این بازیگران از طرف خود نویسنده صحبت می کنند. گفتگوهای آموزنده آنها نشان می دهد راه درستیک مرد صادق، وظایف واقعی یک آقازاده و قواعد اخلاق خانوادگی را توضیح دهد.

تضاد بین دنیای پروستاکوا و استارودوم به وضوح در نگرش آنها به آموزش دیده می شود. خود صاحب زمین نمی تواند بخواند و به پسرش می گوید: آن علم احمقانه را یاد نگیرید! Starodum دریافت کرد آموزش عالیو آموزش و پرورش می نامد "تضمین رفاه دولت".

Fonvizin استاد بزرگ کلمات است. هر یک از شخصیت های او ویژگی های زبانی خاص خود را دارند. پروستاکوا عبارات بی ادبانه و مبتذل می ریزد. Starodum، Sofya، Pravdin آزادانه و زیبا صحبت می کنند. گفتار میتروفان و اسکوتینین مانند سخنرانی رعیت ها ضعیف و بدوی است. دایره واژگان کوتیکین از کلمات اسلاو کلیسا غنی است و گروهبان بازنشسته تسیفیرکین اصطلاحات نظامی را به رخ می کشد. بی سوادی ورالمان آلمانی با زبان زبان بسته مشخصه او منتقل می شود.

ویژگی های ساخت کمدی توسط D. I. Fonvizin "Undergrowth"

فونویزین در کمدی "زیست رشد" رذیلت های جامعه معاصر را به تصویر می کشد. قهرمانان او نمایندگان اقشار مختلف اجتماعی هستند: دولتمردان، اشراف، خدمتگزاران، معلمان خودخوانده. این اولین کمدی سیاسی-اجتماعی در تاریخ دراماتورژی روسیه است.

قهرمان اصلی نمایش خانم پروستاکوا است. او خانه را اداره می کند، شوهرش را کتک می زند، حیاط خانه را با وحشت نگه می دارد و پسرش میتروفان را بزرگ می کند. من سرزنش می‌کنم، دعوا می‌کنم، و اینطوری خانه نگهداری می‌شود.» هیچ کس جرات مخالفت با قدرت او را ندارد: "آیا من در قوم خود قدرتمند نیستم." اما در تصویر پروستاکوا عناصر تراژیک نیز وجود دارد. این "خشم نفرت انگیز" نادان و حریص پسرش را دوست دارد و صمیمانه از او مراقبت می کند. در پایان نمایشنامه که توسط میتروفان طرد می شود، تحقیر شده و رقت انگیز می شود:

تو تنها کسی هستی که با من مانده.

رها کردن...

من پسر ندارم...

راه اصلی ایجاد شخصیت پروستاکوا یک ویژگی گفتاری است. زبان قهرمان بسته به اینکه چه کسی را مخاطب قرار می دهد تغییر می کند. خانم پروستاکوا خدمتکاران را "دزد"، "کانال"، "جانور"، "دختر سگ" می نامد. خطاب به میتروفان: "دوست عزیزم"، "عزیزم". از مهمانان با احترام استقبال می شود: «توصیه می کنم میهمان گرامی"، "خوش آمدی".

تصویر میتروفان در نمایشنامه با ایده آموزش مرتبط است که برای ادبیات آموزشی بسیار مهم است. میتروفن یک جاهل، لوفر، مورد علاقه مادر است. از پدر و مادر، تکبر و گستاخی را به ارث برده است. او خطاب به Yeremeevna، که به طور مقدس به او اختصاص داده شده است، می گوید: "غرغر قدیمی". تربیت و تحصیلات میتروفان با «مد» آن زمان و درک والدینش مطابقت داشت. فرانسویاو توسط ورالمان آلمانی، علوم دقیق توسط گروهبان بازنشسته تسیفیرکین، که «کمی حسابی انجام می دهد»، دستور زبان توسط حوزوی کوتیکین، که از «هر گونه تدریس» اخراج شده است، تدریس می شود. "دانش" میتروفانوشکا در دستور زبان، تمایل او به مطالعه نکردن، بلکه برای ازدواج مضحک است. اما نگرش او نسبت به Eremeevna ، آمادگی او برای "گرفتن مردم" ، خیانت مادرش احساسات متفاوتی را برمی انگیزد. میتروفانوشکا تبدیل به یک مستبد نادان و بی رحم می شود.

تکنیک ایجاد پایه شخصیت های طنزدر نمایشنامه - "جانورشناسی". اسکوتینین پس از جمع شدن برای ازدواج، اعلام می کند که می خواهد خوکچه های خود را داشته باشد. به نظر ورالمان که با پروستاکوف‌ها زندگی می‌کرد، با اسب‌ها زندگی می‌کرد. بنابراین، نویسنده بر ایده دشت "حیوانی" دنیای اطراف تأکید می کند.

علیرغم کمدی بودن ژانر نمایشنامه زیر رشد، فونویزین تنها به افشای رذایل اجتماعی و خلق شخصیت های طنز محدود نمی شود. نویسنده یک ردیف می کشد شخصیت های مثبت- استارودوم، پراودین، سوفیا، میلون. این قهرمانان آشکارا نظرات یک فرد "صادق" را در مورد اخلاق شریف بیان می کنند. روابط خانوادگیو حتی مهندسی عمران. این وسیله نمایشی واقعاً به معنای انقلاب در زبان روسی است ادبیات آموزشی- از.انتقاد جنبه های منفیواقعیت به جستجوی راه هایی برای تغییر سیستم موجود است.

فونویزین مشکلات مربوط به زمان خود را منعکس می کرد روانشناس با استعداد، متفکر، هنرمند. کمدی او اهمیت جهانی دارد، در طول قرن ها زندگی می کند، صحنه های تئاتر مدرن را ترک نمی کند.

1. سیستم تصاویر در کمدی.
2. خاص بودن تعارض.
3. ویژگی های کلاسیک گرایی در کمدی.
4. ارزش آموزشی کار.

فونویزین در کمدی های خود جهل وحشیانه نسل قدیم و صیقل دادن خشن آموزش های سطحی و خارجی اروپایی نسل های جدید را اجرا کرد.
V. G. Belinsky

کمدی "زیست رشد" توسط D. I. Fonvizin در سال 1782 نوشته شد و هنوز صحنه را ترک نکرده است. او یکی از بهترین کمدی های نویسنده است. ام. گورکی نوشت: «در زیر کشت، برای اولین بار، اهمیت مخرب رعیت و تأثیر آن بر اشراف، که دقیقاً توسط برده داری دهقانان از نظر روحی ویران، انحطاط و فاسد شده بود، برای اولین بار آشکار شد و روی صحنه آمد. "

تمام قهرمانان کمدی "زیست رشد" فونویزین به طور مشروط به مثبت و منفی تقسیم می شوند. خانواده پروستاکوف منفی است. افراد اخلاقی و مثبت را پراودین، استارودوم، سوفیا و میلون نشان می دهند.

برخی از منتقدان ادبی بر این باور بودند که شخصیت‌های مثبت The Undergrowth بیش از حد ایده‌آل هستند، که در واقع چنین افرادی وجود نداشتند و آنها به سادگی توسط نویسنده اختراع شده بودند. با این حال، اسناد و نامه های قرن 18 وجود نمونه های اولیه واقعی از قهرمانان کمدی Fonvizin را تأیید می کند. و در مورد شخصیت های منفی مانند پروستاکوف ها و اسکوتینین ها می توان با اطمینان گفت که با وجود تعمیم بی قید و شرط ، آنها اغلب در میان اشراف استانی روسیه در آن زمان یافت می شدند.

دو تضاد در کار وجود دارد. اصلی ترین عشق است، زیرا او است که عمل کمدی را توسعه می دهد. سوفیا، میتروفانوشکا، میلون و اسکوتینین در آن شرکت می کنند. شخصیت ها نگرش متفاوتی به مسائل عشق، خانواده، ازدواج دارند. استارودوم می خواهد سوفیا را با مردی شایسته ازدواج کند، آرزوی عشق متقابل او را دارد. پروستاکوا می خواهد با میتروفان سودآور ازدواج کند تا پول سوفیا را جمع کند. شعار میتروفان: من نمی خواهم درس بخوانم، می خواهم ازدواج کنم. این عبارت از کمدی زیر رشد بالدار شده است. افراد بالغی که نمی خواهند کاری انجام دهند، نمی خواهند درس بخوانند و فقط رویای لذت را در سر می پرورانند، میتروفانوشکی نامیده می شوند.

یکی دیگر از تضادهای کمدی اجتماعی-سیاسی است. به مسائل بسیار مهم تربیت و آموزش و اخلاق می پردازد. اگر استارودوم معتقد است که آموزش از خانواده سرچشمه می گیرد و مهمترین چیز در شخص صداقت و اخلاق خوب است، پروستاکوا متقاعد شده است که برای کودک مهم تر است که غذا بخورد، لباس بپوشد و برای لذت زندگی کند. کمدی "زیست رشد" در سنت های کلاسیک روسی نوشته شده است. تقریباً تمام ویژگی های اصلی کلاسیک گرایی را به عنوان یک جنبش ادبی رعایت می کند. همچنین تقسیم بندی دقیق قهرمانان به مثبت و منفی، استفاده از نام خانوادگی گفتاری و اعمال قانون سه وحدت (وحدت مکان، زمان و عمل) وجود دارد. یکپارچگی مکان مشاهده می شود، زیرا تمام اقدامات کمدی در روستای پروستاکوف اتفاق می افتد. از آنجایی که 24 ساعت طول می کشد، وحدت زمان رعایت می شود. اما وجود دو درگیری در کمدی، وحدت عمل را زیر پا می گذارد.

بر خلاف اروپای غربی، کلاسیک گرایی روسی با فولکلور روسی، میهن پرستی مدنی و جهت گیری طنز ارتباطی دارد. همه اینها در زیر درخت اتفاق می افتد. سوگیری طنز کمدی هیچ شکی ایجاد نمی کند. ضرب المثل ها و ضرب المثل هایی که اغلب در متن کمدی یافت می شود آن را به یک کمدی واقعاً عامیانه تبدیل می کند ("کتان طلایی ، اما یک سر سربی" ، "شجاعت قلب در ساعت جنگ ثابت می شود" ، "ثروت کمک نمی کند". یک پسر احمق، "احترام شایسته کسی است که نه بر اساس پول، بلکه در اشراف نه بر اساس رتبه")، پوشکین "زیست رشد" را "تنها بنای طنز عامیانه" نامید. او با روح میهن پرستی مدنی آغشته است، زیرا هدف او آموزش یک شهروند سرزمین پدری اش است.

یکی از محاسن اصلی کمدی زبان آن است. Fonvizin برای خلق شخصیت های قهرمانان خود از ویژگی های گفتاری استفاده می کند. واژگان Skotinin و Mitrofan به طور قابل توجهی محدود است. سوفیا، پراوالدین و استارودوم درست و بسیار متقاعد کننده صحبت می کنند. گفتار آنها تا حدودی شماتیک است و به نظر می رسد در یک چارچوب سختگیرانه محصور شده است.

به نظر من شخصیت های منفی با Fonvizin زنده تر بودند. آنها به زبان محاوره ای ساده صحبت می کنند که حتی گاهی اوقات شامل فحش ها نیز می شود. زبان پروستاکوا با زبان رعیت تفاوتی ندارد؛ گفتار او حاوی کلمات بی ادبانه و عبارات رایج است. Ts???yfirkin در سخنرانی خود از عباراتی استفاده می کند که در زندگی نظامی استفاده می شد و ورالمان به زبان روسی شکسته صحبت می کند.

در جامعه مدرن فونویزین، تحسین خارج از کشور و تحقیر روسی آنها حاکم بود. تربیت بزرگواران خیلی بهتر می خواست. غالباً نسل جوان خود را در دست بیگانگان جاهلی می‌دیدند که به غیر از دیدگاه‌های عقب مانده در مورد علم و ویژگی‌های بد، چیزی نمی‌توانستند به بخش‌های خود القا کنند. خوب، ورالمان میتروفانوشکا مربی آلمانی چه چیزی می تواند آموزش دهد؟ یک کودک بزرگ چه دانشی می تواند کسب کند تا بتواند افسر یا مقام رسمی شود؟ در The Undergrowth، فونویزین اعتراض خود را علیه اسکوتینین ها و پروستاکوف ها ابراز کرد و نشان داد که چگونه آموزش جوانان غیرممکن است، آنها چقدر می توانند در محیطی که توسط قدرت مالکان فاسد شده است رشد کنند و به فرهنگ بیگانه تعظیم کنند.

کمدی ماهیت آموزنده دارد، ارزش آموزشی زیادی دارد. این باعث می شود به ایده آل های اخلاقی، در مورد نگرش نسبت به خانواده، عشق به میهن خود فکر کنید، سوالاتی در مورد تحصیلات، خودسری صاحبخانه ایجاد می کند.