جامعه به عنوان یک نظام اجتماعی-فرهنگی. گروه اجتماعی

طبقه بندی جوامع اجتماعی

معیارهای شناسایی و طبقه بندی جوامع اجتماعی چیست؟

نظام‌بندی دیدگاه‌های جامعه‌شناسان مدرن در مورد این موضوع به ما امکان می‌دهد تعدادی از زمینه‌های بالقوه و واقعی، لازم و کافی برای شناسایی مشترکات را شناسایی کنیم:

شباهت، نزدیکی شرایط زندگی مردم (به عنوان پیش نیاز بالقوه برای ظهور یک انجمن)؛

اشتراک نیازهای مردمآگاهی ذهنی آنها از شباهت علایقشان (یک پیش نیاز واقعی برای ظهور همبستگی).

وجود تعامل فعالیت های مشترکتبادل به هم پیوسته فعالیت ها (مستقیم در جامعه، با واسطه در جامعه مدرن).

تشکیل ϲʙᴏey فرهنگ خود: سیستم های هنجارهای داخلی روابط، ایده های مربوط به اهداف جامعه، اخلاق و غیره.

تقویت سازمان جامعه، ایجاد نظام حکومت داری و خودگردانی؛

شناسایی اجتماعی اعضای جامعه، تخصیص خود آنها به جامعه چهارم.

گروه اجتماعی - ϶ᴛᴏ مجموعه افراد متحدهمانشرایط زندگی, ارزش ها، علایق، هنجارها، ارتباط اجتماعیو آگاهی از هویت اجتماعی، اقدام دربه عنوان موضوع زندگی اجتماعی

اجتماعات اجتماعی چگونه پدید می آیند؟

مفاهیم مختلفی برای ایجاد اجتماعات اجتماعی وجود دارد. ذکر این نکته ضروری است که یکی از آنها توسط یک جامعه شناس آمریکایی پیشنهاد شده است جورج هومنز، kᴏᴛᴏᴩy فکر که افراد در تعامل با یکدیگر سعی می کنند به خوبی برسند،و هر چه این خیر مهمتر باشد، انسان بیشتر متعهد می شود تلاش برای اتحادبا افراد دیگر.

در نظر گرفتن رفتار جمعی از موقعیت از پیش تنظیم شده است(مستعدات)، جامعه شناس گوردون آلپورتنظریه ای را مطرح کرد که بر اساس آن یک موضوع اجتماعی جدید از طریق آن شکل می گیرد همگرایی استعدادها، یعنی وحدت ارزیابی ها، ارزش ها, ارزش های اختصاص داده شده، کلیشه ها، که اعضای جامعه در حال ظهور دارای آن هستند. شایان ذکر است که او به طور نظری ثابت کرد که بر اساس مبدأ جامعه جدیددروغ و شباهت عواطف و ترجیحات منطقی افراد.

نیل اسملسر، جامعه شناس مشهور آمریکایی، در کتاب «رفتار توده ای» (1964-1967) نظریه همگرایی آلپورت را ساختار داد. شایان ذکر است که او کاملاً بدون ابهام مفهوم توضیحی ϲʙᴏu را از ظهور یک جامعه جدید نه با زمینه های احساسی، بلکه با دلایل عقلانی مرتبط کرد.

توجه داشته باشید که نظریه رفتار منطقی ارزش محور توسط N. Smelzer نه تنها بازتاب و تفسیر را امکان پذیر کرد. مراحلتشکیل جوامع، بلکه برای بازتولید (الگوی علمی) منطقی مراحل پروسه چهارم:

شکل گیری کلی ترین ایده ها در مورد آرمان ها، اهداف، اهداف انجمن آینده؛

تحمیل تنش معین بر اساس یک دیدگاه مشترک از مشکل، در درجه اول به دلیل اغراق در تهدیدها و شناسایی "دشمن مشترک"؛

پرورش یک باور ضمنی، مقدماتی، نسبتا مبهم در مورد اصول عمل جامعه، پرورش ترجیحات در مورد مدل آینده فعالیت (قانونی، غیرقانونی، خشونت آمیز، صلح آمیز و غیره)؛

روی آوردن به تاریخ در جستجوی مدل هایی برای استقراض (این همان کاری است که قزاق ها، اشراف و سایر جوامع احیاگر در روسیه جدید انجام می دهند).

بسیج نیروها برای اقدام: افزایش تعداد هواداران و آماده سازی آنها برای سازماندهی.

معرفی کنترل اجتماعی داخلی، به عنوان مثال، حقوق و تعهداتی که اجازه مطالبه، مجازات، تشویق، اخراج، پوشیدن نمادها را می دهد.

ورود یک سازمان توده ای جدید (جاسازی، تزریق، پذیرش افکار عمومی، قانونی سازی) به ساختارهای اجتماعی موجود.

آخرین مرحله نشان‌دهنده ادغام یک جامعه جدید در سیستم روابط اجتماعی تثبیت شده است - تشکیل یک سازمان عمومی یا قانونی ثابت، نهادینه‌سازی، ارتقای "ϲʙᴏ" در نخبگان قدرت و غیره.

انواع اجتماعات اجتماعی

جوامع اجتماعی با تنوع عظیمی از انواع و اشکال خاص تاریخی و موقعیتی مشخص می شوند.

بله، توسط ترکیب کمیآنها از تعامل دو نفر (دیادها) تا جنبش های سیاسی و اقتصادی متعدد بین المللی را شامل می شوند.

توسط طول عمر- از دقایق و ساعت های ماندگار (مخاطبان یک رویداد دیدنی خاص) تا قرن ها و هزاره های زندگی اقوام، ملت ها.

با توجه به تراکم ارتباط بین افراد- از تیم ها و سازمان های به هم پیوسته گرفته تا تشکیلات بسیار مبهم و بی شکل (به عنوان مثال، طرفداران برخی تیم فوتبال) و غیره.

با اندازهسه گروه اصلی وجود دارد:

1. اجتماعات اجتماعی بزرگ، یعنی. گروه هایی که در کل کشور وجود دارند (ملت ها، طبقات، اقشار اجتماعی، انجمن های حرفه ای).

2. جوامع اجتماعی متوسط، به عنوان مثال، ساکنان آرخانگلسک یا کل منطقه آرخانگلسک.

3. اجتماعات اجتماعی کوچک یا گروه های کوچک (اولیه) که مثلاً شامل یک خانواده، تیمی از کارگران در یک فروشگاه کوچک و غیره است.

1. اجتماعی-اقتصادی (کاست ها، املاک، طبقات).

2. اجتماعی-قومی (نوع، قبیله، ملیت، ملت).

3-اجتماعی-جمعیتی (جوانان، سالمندان، کودکان، والدین، زنان، مردان و غیره)

4. اجتماعات اجتماعی-حرفه ای یا شرکتی (معدن، معلمان، حسابداران، سرمایه داران، پزشکان و غیره).

5-اجتماعی-سرزمینی (ساکنان مناطق، مناطق، نواحی، شهرها، روستاها، روستاها و غیره).

گروه های اجتماعی اولیه و ثانویه

از نقطه نظر ماهیت تعامل در جامعه انسانی، گروه های اجتماعی اولیه و ثانویه متمایز می شوند. گروه اجتماعی اولیه مجموعه ای از افرادی است که یکدیگر را به خوبی می شناسند و وارد تعامل مستقیم، روابط بین فردی می شوند. روابط بین اعضای گروه اولیه بسیار نزدیک است، حاکی از حمایت متقابل است و خود گروه تأثیر قابل توجهی بر افراد شامل آن دارد. نمونه هایی از گروه های اجتماعی اولیه: خانواده، گروه دوستان، همسایگان راه پله. گروه اجتماعی ثانویه - مجموعه ای از افرادی که برای رسیدن به یک هدف مشترک خاص وارد روابط تجاری رسمی می شوند. روابط بین اعضای گروه اغلب غیرشخصی است و دلالت بر ارتباط عاطفی نزدیک ندارد. نمونه هایی از گروه های اجتماعی ثانویه: اتحادیه خلاق، حزب سیاسی، انجمن صنعتی و اقتصادی. نمایندگان یک گروه اجتماعی از تعلق خود به آن آگاه هستند، صرف نظر از اینکه روابط نزدیکی بین آنها وجود دارد (گروه اجتماعی اولیه) یا سطحی بودن (گروه اجتماعی ثانویه).

مجموعه پیچیده ای از ویژگی ها اجازه می دهد همه جوامع را به دو زیر طبقه گسترده تقسیم کنید: جوامع توده ای و گروهی، که به گروه های اجتماعی بزرگ و کوچک تقسیم می شوند. (به گفته مارکس و تونیس)

اجتماعات اجتماعی توده ای

زندگی ما به طور همه جانبه با مفاهیمی پر شده است که محتوای اصلی مقوله ای جامعه شناختی به عنوان "جامعه اجتماعی توده ای" را تشکیل می دهند.

جوامع توده ای با ویژگی های زیر مشخص می شوند:

از نظر ساختاری تقسیم نشده اند سازندهای آمورف با مرزهای نسبتاً گستردهبا ترکیب کیفی و کمی نامشخص، اصل مشخصی برای ورود به آنها ندارند.

برای چنین جوامعی با یک حالت وجودی موقعیتی مشخص می شود، یعنی بر اساس و در محدوده یک یا تشکیل شده و عمل می کنند ناهمسان فعالیت خاص، خارج از آن غیر ممکن است، و بنابراین معلوم می شود ناپایدار، در حال تغییراز تشکیلات موردی به موردی دیگر؛

آنها ناهمگونی ذاتی ترکیبماهیت بین گروهی، یعنی این مشترکات، مرزهای طبقه، گروه و دیگر را می شکند.

به دلیل شکل گیری بی شکل آن، نمی توانند به عنوان بخشی از جوامع گسترده تر به عنوان واحدهای ساختاری خود عمل کنند.

یک نمونه معمولی از جوامع توده ای، شرکت کنندگان در سیاست های گسترده یا جنبش های زیست محیطی(برای صلح، علیه تهدید هسته ای، علیه آلودگی محیطو غیره.)، طرفدارانستاره های پاپ، طرفدارانتیم های ورزشی، اعضای انجمن های آماتور مورد علاقه (فیلاتیست ها و غیره). همان نوع رفتار اغلب نه با دلیل، بلکه توسط احساسات، احساسات عمومی دیکته می شود.

برای اجتماعات اجتماعی توده ای عبارتند از:

جوامع قومی (نژادها، ملت ها، ملیت ها، قبایل)؛

اجتماعی-سرزمینیاجتماعات - ϶ᴛᴏ مجموع افرادی که به طور دائم در یک قلمرو خاص زندگی می کنند، که بر اساس تفاوت های اجتماعی-سرزمینی شکل گرفته اند و دارای شیوه زندگی مشابه هستند.

طبقات اجتماعی و اقشار اجتماعی(مجموعه‌ای از افرادی که دارای ویژگی‌های اجتماعی مشترک هستند و کارکردهای مشابهی را در سیستم تقسیم کار اجتماعی انجام می‌دهند.) طبقات در ارتباط با نگرش نسبت به مالکیت ابزار تولید و ماهیت کسب کالاها متمایز می‌شوند.

ارتباطات اجتماعی

عملکرد و توسعه جامعه اجتماعی بر اساس پیوندهای اجتماعی و تعامل عناصر - افراد آن اتفاق می افتد.

در بسیار نمای کلییک رابطه بیانی از سازگاری عملکرد یا توسعه دو یا چند عنصر از یک شی یا دو (چند) شی است. ارتباطات عمیق ترین جلوه چنین سازگاری است. در تحقیقات اجتماعی، وجود دارد انواع مختلفپیوندها: پیوندهای عملکرد، توسعه یا پیوندهای ژنتیکی، علّی، پیوندهای ساختاری و غیره. در طرح معرفتی، تمایز بین پیوندهای یک شی و ارتباطات صوری، یعنی ارتباطاتی که فقط در سطح دانش برقرار می شوند، مهم است. و آنالوگ مستقیم در زمینه خود شیء ندارند، سردرگمی این روابط ناگزیر منجر به خطاهایی در روش شناسی و نتایج مطالعه می شود.

تحت پیوند "اجتماعی" معمولاً مجموعه ای از عوامل درک می شود که فعالیت های مشترک افراد در جوامع خاص را در یک زمان خاص برای دستیابی به اهداف معین تعیین می کند. روابط اجتماعی بدون توجه به خصوصیات شخصی افراد برای مدت طولانی برقرار می شود. اینها پیوندهای افراد با یکدیگر و همچنین ارتباط آنها با پدیده ها و فرآیندهای دنیای اطراف است که در جریان فعالیت های عملی آنها شکل می گیرد. جوهره پیوندهای اجتماعی در محتوا و ماهیت اعمال افرادی که این اجتماع اجتماعی را تشکیل می دهند تجلی می یابد. می توان ارتباطات تعامل، کنترل، روابط و همچنین ارتباطات نهادی را مشخص کرد.

ویژگی های جوامع اجتماعی

ویژگی بارز جامعه اجتماعی (شهر، روستا، جمع کارگری، خانواده و غیره) این است که نظام های اجتماعی دقیقاً بر اساس آن شکل می گیرند. گروه اجتماعیمجموعه‌ای از افراد است که با شرایط زندگی آنها (اقتصادی، موقعیت اجتماعی، سطح آموزش و تحصیلات حرفه‌ای، علایق و نیازها و غیره) مشخص می‌شود که در یک گروه معین از افراد متقابل (ملت‌ها، طبقات، اجتماعی) مشترک است. -گروه های حرفه ای گروه های کارگریو غیره.) متعلق به نهادهای سرزمینی شکل گرفته تاریخی (شهر، روستا، منطقه)، تعلق گروه مورد مطالعه از افراد در حال تعامل به برخی نهادهای اجتماعی (خانواده، آموزش، علم، سیاست، مذهب و غیره).

دلایل بی نظمی جوامع اجتماعی

فرآیندهای اجتماعی (جمعیت شناسی، مهاجرت، شهرنشینی، صنعتی شدن) به عنوان یک نتیجه نامطلوب می تواند تأثیر مخرب و سازماندهی بر جوامع اجتماعی داشته باشد. پدیده‌های بی‌سازمانی هم در ساختار بیرونی (رسمی) جوامع و هم در ویژگی‌های درونی و عملکردی آنها منعکس می‌شود. بنابراین، اگر از بیرون، فرآیندهایی مانند مهاجرت، توسعه شهری، صنعت و غیره منجر به از هم پاشیدگی خانواده های پرجمعیت شود که قبلاً از دو یا سه نسل تشکیل می شد، در گروه های تولیدی - به جابجایی کارکنان و غیره، در جوامع سرزمینی - به افزایش تعداد مهاجران در میان جمعیت بومی، به نقض ساختار سنی و جنسیتی طبیعی، سپس به هم ریختگی عملکرد چنین جوامعی در سست شدن ارزش ها، افزایش ناهماهنگی استانداردها و الگوها بیان می شود. رفتار، تضعیف ساختار هنجاری جامعه که به نوبه خود منجر به افزایش انحرافات در رفتار اعضای آن می شود.

به شماره علل اجتماعیبا بی نظمی شخصیت، می توان مشارکت آن را یا در چندین اجتماع اجتماعی که ارزش ها و الگوهای رفتاری متضاد اجتماعی را بر آن تحمیل می کنند، نسبت داد، یا در جوامعی که مشخصه آنها عدم قطعیت نقش های اجتماعی است، یعنی الزامات برای فرد، فقدان کنترل اجتماعی، ابهام در رتبه بندی رفتار معیارها. به عنوان یک قاعده، چنین پدیده هایی با تضعیف تأثیر اجتماعی-روانی جامعه همراه است، که به عنوان وسیله ای برای انسجام درون گروهی و درک متقابل عمل می کند.

تحت این شرایط، به اصطلاح جوامع اجتماعی عادی در همه موارد قادر به تضمین انجام تعدادی از کارکردهای اساسی خود نیستند، به عنوان مثال، برای فرد یک سیستم منسجم و سازگار درونی از استانداردهای رفتار، برای تحریک حس فراهم می کنند. همبستگی و تعلق به آن، برای ارائه یک سیستم منظم از سطوح اجتماعی، اعتبار و شناخت و غیره.

مجموعه‌ای از مردم که با پیوندها و روابط اجتماعی پایدار از لحاظ تاریخی متحد شده‌اند و دارای تعدادی ویژگی (ویژگی) مشترک هستند که به آن هویت منحصربه‌فردی می‌دهد.

برخلاف سایر سازمان ها و نهادها، آگاهانه توسط مردم ایجاد شده استجوامع به طور طبیعی و تاریخی به وجود می آیند، یعنی مستقل از اراده و آگاهی افراد تحت تأثیر ضرورت عینی در روند جوامع. تولید روش تولید در نهایت ماهیت O را تعیین می کند. در مراحل اولیه تاریخ، توسعه ضعیف تولید می کند. نیروها وجود O. از نظر عددی کوچک را تعیین کردند که با این حال بسیار پایدار بودند و عملکرد و توسعه تولید وسایل امرار معاش ، تولید مثل خود شخص ، مخالفت مشترک با نیروهای متخاصم طبیعت و غیره را تضمین می کردند. جنس، قبیله، خانواده، جامعه بودند. آنها به بشریت اجازه دادند نه تنها زنده بماند، بلکه پایه های پیشرفت بیشتر، توسعه تمدن را نیز بنا کند. دولت توسعه یافته تر تولید می کند. نیروها در شرایط ماقبل سرمایه داری آنتاگونیست اقتصاد اجتماعی، تشکیلات تاریخی جدیدی را زنده کردند. O. - ملیت. به عنوان یک قاعده، ملیت ها بیشتر از O. قبلی هستند و فرصت های بیشتری برای توسعه به عنوان یک تولید کننده فراهم می کنند. نیروها و جوامع زندگی به طور کلی جوامع در چارچوب ملیت ها توسعه می یابند. تقسیم کار، از جمله جداسازی ذهن ها. کار از فیزیکی، سیاسی وجود دارد. حوزه در نتیجه تقسیم جامعه به طبقات. شکل گیری ملیت ها با تجزیه O. قبیله ای همراه است که بقایای آن گاهی به عنوان یادگار حفظ می شود. همچنین تجزیه و اصلاح جامعه وجود دارد، اما از بسیاری جهات. موارد، در داخل ملیت وجود دارد. تغییر می کند و دریافت می کند پیشرفتهای بعدیخانواده.

سرمایه دار روش تولید مدرن تولید می کند. شکل تاریخی ای مردم - یک ملت. تمام اشکال سابق لباس، به استثنای خانواده، تحت تأثیر سرمایه داری در حال تجزیه و نابودی هستند. انبار کالا روابط اما این اشکال O. همچنان در حاشیه سرمایه داری وجود دارند، جایی که بقایای ساختارهای قبلی باقی مانده است.

سوسیالیسم یک سیستم اقتصادی کیفی جدید ایجاد می کند. و مبنای اجتماعی برای توسعه انسانی. O. توسعه بیشتر nat. شکل O. با غلبه بر تضادهای اجتماعی در داخل ملت و اثبات واقعی آنها. برابری و روابط دوستی و همکاری بین ملت ها. شرایط برای تحول ایجاد شده است ملیت های بزرگدر مستقل ملت، برای توسعه ملیت های کوچک، معرفی آنها به یک جامعه اقتصادی-اجتماعی تمام عیار. و زندگی فرهنگیسوسیالیست جامعه. دموکراتیک ایجاد کرد و واقعا انسان گرا اصول اولیه روابط خانوادگی. با هم بنابراین می رودمبارزه با سنت ها و آداب منسوخ شده، دیدگاه ها و نگرش های بیگانه با ماهیت جامعه جدید که بازمانده های گذشته است. مقرون به صرفه و توسعه اجتماعیسوسیالیسم نیازی را ایجاد می کند و شرایطی را برای ظهور تاریخی جدید و گسترده تر از ملت ایجاد می کند. O. اولین چنین تاریخی جدید. O. است مردم شوروی، که یک O. بین المللی است که توسط یک سوسیالیست به هم جوش داده شده است. سیستم x-va، اجتماعی - سیاسی. و وحدت ایدئولوژیک جامعه، وحدت فرهنگ، داشتن زبان مشترک بین قومیتی. ارتباطات - روسی زبان

کار با هم، گرد هم آوردن مقدار معینی، به ایجاد نگرش مشابه نسبت به آن کمک می کند ارزش های زندگیو سنت ها برای هر فرد. در عین حال جامعه شناسی این موردکار را نه به عنوان تولید چیزی یا پردازش، بلکه به عنوان یک فرآیند جهانی درک می کند.

قبل از رنسانس، مفهوم "مردم" منحصراً با ایده اجتماع مردم همراه بود، حتی مفهوم توصیفی "گله مسیح" مترادف با مقوله "مردم" وجود داشت. بدیهی است که تفسیر هستی‌شناختی مبنای جامعه‌شناختی ندارد، با چنین درکی درجه‌بندی درونی (همه در گله برابر هستند، همه چیز در هم آمیخته است)، کارکرد وجود ندارد. در این میان، با توسعه اندیشه فلسفی و توسعه تعدادی از مفاهیم اجتماعی شناخت فرد و اجتماع، آشکار شد که «مردم» حتی به عنوان یک قبیله ناهمگون هستند، گروه هایی، خرد و کلان، وجود دارند. تیم هایی هستند که در شکل گیری مردم، ملیت، شکل دادن به روند تاریخی نقش دارند.

نقش تاریخی مردم و تعریف جامعه در کلید توسعه تاریخ

نقش مردم در تحولات تاریخی بسته به دوران متفاوت است. به عنوان مثال، تحولات انقلابی، البته، انگیزه ای برای توسعه شد، اما جنگ ها برخی از جوامع را از بین برد و باعث قهقرایی شد. به طور مشابه در محدوده تولیدکه بیشتر ماهیت «مردم» را اجتماعی تعریف می‌کند: شکل‌گیری تعادل اقتصادی و رضایت از نرخ مصرف منجر به رکود شد، اما رشد نیازها در برابر پس‌زمینه سطح پایین تولید منجر به توسعه پیشرونده شد. (مکانیزاسیون، انقلاب های فنی, اکتشافات علمی). منطقی است که فرض کنیم کار مشترک و مبارزه برای پیشرفت ویژگی های مرتبطی است که به مردم به عنوان یک جامعه اجتماعی می دهد. اتحاد مردم به طور فزاینده ای به ذات انسانی نزدیک می شود و با پیشرفت جامعه خود را نشان می دهد.

عجیب است که، برای مثال، چنین مقوله وحدت‌بخشی مانند «زبان»، «ارتباطات زبانی» به عامل وحدت‌بخش «کار» از دست می‌رود. زبان مردم به عنوان عامل تعیین کننده در جامعه مردم نیست، پشتوانه ایجاد ارتباط بین مردم است، در حالی که کار تعیین کننده ویژگی های توسعه و خود امکان وحدت است.

پس از بررسی عوامل ایجاد اجتماع مردمی، می‌خواهم مشخص کنم که آیا این عوامل در تجمع مردم تأثیری دارد یا خیر، آیا ارزش تعریف فرهنگ معنوی، روانی و ویژگی های اجتماعی. حتی ادبیات تخصصی نیز متاسفانه پاسخ دقیقی به این سوال نخواهد داد. به عوامل معنوی توجه چندانی نمی شود، اولویت با عوامل عینی مادی و تولیدی است.

با نتیجه گیری، می توانیم با اطمینان بگوییم که جامعه مردمی، به عنوان یک اتحادیه، یک پیوند بین مردم، می تواند نه تنها بر اساس عوامل مادی، بلکه بر روی عوامل ذهنی آگاهانه ساخته شود، علاوه بر این، بدون آنها، یک امر عادی است. جامعه اجتماعیتقریبا غیرممکن.

عمومیت

عمومیت

مجموعه ای از مردم که با پیوندها و روابط اجتماعی پایدار از لحاظ تاریخی و دارای تعدادی ویژگی مشترک متحد شده اند (چرندیات)به آن یک شخصیت منحصر به فرد می دهد.

برخلاف سایر سازمان ها و نهادهایی که آگاهانه توسط مردم ایجاد شده اند، سازمان ها به طور طبیعی و تاریخی به وجود می آیند. یعنیبدون توجه به اراده و آگاهی افراد تحت تأثیر ضرورت عینی در روند جوامع. تولید در تجزیه و تحلیل نهایی، O نیز توسط شیوه تولید تعیین می شود.در مراحل اولیه تاریخ، ضعیف ها تولید می کنند. نیروها باعث ایجاد O. از نظر عددی کوچک شدند که با این حال بسیار پایدار بودند و عملکرد و توسعه تولید وسایل امرار معاش ، بازتولید خود انسان ، مخالفت مشترک با نیروهای متخاصم طبیعت و تی.هـ.چنین O. بودند، قبیله، خانواده،. آنها به بشریت اجازه دادند نه تنها زنده بماند، بلکه پایه های پیشرفت بیشتر، توسعه تمدن را نیز بنا کند. توسعه یافته تر تولید می کند. نیروها در شرایط ماقبل سرمایه داری آنتاگونیست اقتصاد اجتماعی، تشکیلات تاریخی جدیدی را زنده کردند. در باره.- . مانند، ملیت ها از O. قبلی بیشتر هستند و فرصت های بیشتری را برای توسعه هر دو محصول فراهم می کنند. نیروها و جوامع زندگی به طور کلی جوامع در چارچوب ملیت ها توسعه می یابند. از جمله جدایی اذهان. کار از نظر فیزیکی، یک لیتیچ وجود دارد. در نتیجه تقسیم جامعه به . شکل گیری ملیت ها با متلاشی شدن سرزمین های قبیله ای همراه است که بقایای آنها گاه به عنوان یادگاری حفظ می شود. از هم پاشیدگی جامعه نیز وجود دارد، اما در pl.موارد، در داخل ملیت وجود دارد. خانواده تغییر می کند و بیشتر توسعه می یابد.

فرهنگ دایره المعارف فلسفی. 2010 .

متضادها:

ببینید "COMMON" در سایر لغت نامه ها چیست:

اشتراک- جامعه و ... فرهنگ لغت املای روسی

اجتماع همسران اصل فلسفی بسیاری از فیلسوفان از دوران باستان تا امروز است. 1 اجتماع همسران در دنیای باستان 2 اجتماع همسران در قرون وسطی ... ویکی پدیا

GENERALITY، جامعه، pl. نه، زن (کتاب). وحدت، تداوم؛ حواس پرتی اسم به مشترک در مقادیر 1 و 2. «یک ملت، اول از همه، یک اجتماع است، یک اجتماع معین از مردم». استالین "... جامعه ملیغیر قابل تصور بدون زبان مشترک... "استالین....... فرهنگ لغتاوشاکوف

سانتی متر … فرهنگ لغت مترادف

اشتراک- Communion ♦ Communauté آنچه که رایج است. از نظر کانت، به ویژه، تعامل بین آنچه تأثیر می گذارد و آنچه که تحت تأثیر قرار می گیرد. این یکی از سه مقوله رابطه (به همراه تصادف و علیت) است که ... ... فرهنگ لغت فلسفی اسپونویل

اشتراک- اشتراک، وحدت، محاوره. یکسانی، منسوخ توافق … فرهنگ لغت اصطلاحات مترادف گفتار روسی

مجموعه خاصی از افراد که مثلاً دارای خصوصیات اجتماعی مشترک هستند. گروه اجتماعی، حرفه، محل سکونت، گرایش مذهبی و … فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

GENARITY، و، همسران. 1. کلیات را ببینید. 2. کلیت، وحدت، یکپارچگی. اجتماعی، تاریخی درباره. | تصرف عمومی، آه، آه (خاص). فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا. 1949 1992 ... فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف

انگلیسی انجمن؛ آلمانی Gemeinsamkeit. 1. شخصیت کلیشباهت، شباهت 2. نوع رابطه بین افراد که با احساس هویت مشخص می شود. منافع مشترکو غیره 3. مجموعه واقعا موجود از افراد متحد ... ... دایره المعارف جامعه شناسی

اشتراک- اشتراک تلفظ اشتباه [متداول] ... فرهنگ لغت تلفظ و مشکلات استرس در روسی مدرن

کتاب ها

• جامعه کودکان به عنوان موضوع و موضوع آموزش. مونوگراف، . کار طبق برنامه انجام شد تحقیق بنیادی آکادمی روسیهآموزش و پرورش 2008-2012 این تک نگاری حاصل یک مجموعه است کار علمیکارمندان…

اجتماعات تاریخی مردم: قبیله، قبیله، ملیت و قوم. اولین شکل تاریخیجامعه مردم است جنس- سازمان جامعه بدویبر اساس خویشاوندی، مالکیت جمعی بر وسایل تولید، اجتماع عناصر فرهنگ بدوی، زبان ، سنت ها و غیره

شکل یک جامعه قومی گسترده تر، مشخصه سیستم اشتراکی بدوی است قبیله، که به عنوان یک قاعده از چندین جنس تشکیل شده است. قبایل نیز بر اساس روابط قبیله ای، روابط خونی مردم بود. تعلق یک شخص به یک قبیله، او را مالک مشترک اموال عمومی می کرد و مشارکت در زندگی عمومی را تضمین می کرد.

ملت- مثل اونه جامعه تاریخیمردمی که قلمرو، زبان، فرهنگ و از همه مهمتر اقتصاد مشترک دارند. ملت ها از چندین یا چند قوم تشکیل شده اند

ملیتچگونه جامعه ای از مردم با پیدایش روابط مالکیت خصوصی شکل می گیرد. توسعه ملک شخصی، مبادله ، تجارت پیوندهای قبیله ای سابق را از بین برد ، باعث تقسیم کار جدید و طبقه بندی طبقاتی شد. ملیت متشکل از قبایل نزدیک در اصل و زبان است. ملیت به عنوان یک جامعه تاریخی شکل گرفته از مردم با ویژگی هایی مانند جامعه قلمرو، پیوندهای اقتصادی، زبان و فرهنگ مشترک و غیره. ملیت ها با ظهور در جامعه برده داری و فئودالی تا به امروز حفظ و حتی شکل گرفته اند.

5. خانواده در ساختار اجتماعی جامعه. مشکلات هفتم و ازدواج.

خانواده یک گروه اجتماعی کوچک است که اعضای آن از طریق ازدواج یا خویشاوندی، زندگی مشترک و مسئولیت اخلاقی متقابل، هنجارهای قانونی خاص به هم مرتبط هستند. ضرورت اجتماعی خانواده بر اساس نیازهای جامعه تعیین می شود. به عنوان یک جزء ضروری ساختار اجتماعیهر جامعه و انجام انواع مختلف کارکردهای اجتماعی، خانواده در حال بازی هستند نقش مهمدر توسعه اجتماعی کل خطکارکردهای اجتماعی مهم با پیشرفت جامعه تغییرات خاصی در ازدواج و روابط خانوادگی ایجاد شد.

زندگی خانوادگی و کارکردهای اجتماعی آن چند وجهی است. آنها با صمیمی در ارتباط هستند زندگی همسران، تولید مثل ، تربیت فرزندان. همه اینها بر اساس رعایت برخی موازین اخلاقی و قانونی است: عشق، احترام، وظیفه، وفاداری و غیره.

خانواده چنین بنیان جامعه و چنین محیط کوچکی است که آب و هوای آن به رشد اخلاقی و اخلاقی کمک می کند یا مانع آن می شود. قدرت فیزیکیمرد، تبدیل شدن به او به عنوان موجود اجتماعی. در خانواده است که پایه های اخلاقی است که به رشد فرد کمک می کند.

خانواده بیشترین تامین را دارد نفوذ بزرگبر شخصیت کودک در حوزه نفوذ خانواده، عقل و عواطف کودک، دیدگاه ها و سلیقه ها، مهارت ها و عادات او به طور همزمان تحت تأثیر قرار می گیرد.

6. سیاست به عنوان یک پدیده اجتماعی. قدرت. انواع قدرت

ترجمه از یونانی خط مشیبه معنای هنر حکومت، روش معینی برای اجرای اهداف دولت در داخل و خارج از قلمرو آن است. همه فیلسوفان، با شروع از ارسطو، بر مهمترین ویژگی سیاست تأکید داشتند پدیده اجتماعی- ارتباط مستقیم یا غیرمستقیم آن با مقامات

بنابراین، سیاست حوزه خاصی از زندگی جامعه است که با روابط بین طبقات و گروه های اجتماعیدر مورد قدرت

مفهوم "قدرت"به عنوان یک قاعده، با قدرت سیاسی مرتبط است، اگرچه در واقعیت انواع مختلفی از قدرت عمومی وجود دارد که مدت ها قبل از ظهور دولت به وجود آمده است. که در طرح کلیقدرت عبارت است از توانایی و توانایی اعمال اراده توسط یک طبقه، گروه، حزب یا فرد، برای تأثیرگذاری بر رفتار مردم، با تکیه بر زور، اقتدار، قانون یا هر وسیله دیگر برای اجبار و اقناع. بنابراین، در سیستم اشتراکی بدوی، قدرت ماهیتی عمومی داشت که توسط همه اعضای طایفه اعمال می شد که یک بزرگتر مقتدر را انتخاب می کردند. چندین نوع قدرت وجود دارد - اقتصادی، سیاسی، طبقاتی، قدرت یک گروه یا یک فرد. در تاریخ، انواع قدرت خانوادگی نیز وجود داشت، مانند مادرسالاری و پدرسالاری. قدرت تعدادی کارکرد را انجام می دهد: سلطه، رهبری، مدیریت و سازمان، کنترل، که در هر یک از انواع آن ذاتی است.

نظام سیاسی یک ساختار پویا پیچیده و چند سطحی است. دارای سه جزء است: 1) زیر سیستم ایده های سیاسینظریه ها، دیدگاه ها، عواطف، احساساتی که آگاهی سیاسی را تشکیل می دهند. 2) زیر سیستم روابط سیاسیبین جامعه و دولت کلاس های مختلفو گروه های اجتماعی، ایالت ها و غیره در مورد قدرت؛ 3) زیر سیستم نهادهای سیاسیکه سازمان سیاسی جامعه را تشکیل می دهند: دولت، احزاب، اتحادیه های کارگری و سایر سازمان های عمومی